Bisericile de lemn din judeul Vaslui:

tradiie i viitor
Doina Rotaru
G. M. Cantacuzino spunea c singurii cronicari care nu mint ,,sunt
monumentele i mreia timpurilor se judec n virtutea templelor pe care
acele timpuri au tiut s le nale1.
Pe teritoriul judeului Vaslui exist actualmente peste 60 de biserici de lemn.
Prezena uman nc din cele mai vechi timpuri n acest areal prielnic
vieuirii umane, abundena materialului lemnos au dus n mod necesar la
ivirea unei arhitecturi adaptate la condiiile naturale locale.
Agricultura itinerant, caracteristic fenomenului de rzeie cu un ritm
agro-pastoral specific, era strns legat de fenomenul defririi pdurii prin
diferite tehnici: lzuire, ardere, jarite, runc, pe baza obiceiului pmntului,
iar urmarea fireasc a fost nu numai stpnirea asupra pmntului i crearea
unui fenomen de rzeie secundar, ci i posibilitatea cunoaterii disponibilitilor plastice ale lemnului.
Civilizaia vechilor sate a fost una a ,,satelor libere, iar expresia
direct, concret a acestui mod de via material, a unei spiritualiti de un
anume tip, s-a manifestat n dou dintre cele mai importante creaii: casa i
lcaul de cult.
Descoperirile arheologice au demonstrat vechimea construciilor de
lemn, iar cele dou tehnici, cea de tip ,,fachwerck, a nuielelor mpletite pe
un suport de lemn, dar mai ales, cea cunoscut sub numele de ,,blockbau, a brnelor groase aezate n cununi orizontale, cu lipitur sau fr, au fost folosite n
acest areal pn astzi.
Aezate pe tlpoaie de lemn i pietre mari de ru, lcaele de cult erau
,,durate din lemn de stejar, mbucate n chiotori drepte sau n coad de rndunic, erau puricite cu sfredelul, prinse n cepuri de lemn de tisa sau cuie;
faadele erau pardosite sau tbnuite cu scndur de brad sau indril. nvelitoarea era n patru ape, avnd o coam lung, fiind din paie, curpeni de vi
de vie, fn, stuf, scnduri orizontale, indril sau chiorpec, fapt atestat i de
cltorii strini ce au trecut prin Moldova.
n ceea ce privete datarea, bisericile de lemn sunt atestate documentar
nc din veacul al XV-lea: uricul din 18 iunie 1444, dat de ctre tefan
1

G. M. Cantacuzino, Izvoare i popasuri, Bucureti, 1977, p. 224.

528

Semnatar articol

voievod, fiul lui Alexandru cel Bun, n care se amintea despre ,,mnstirea
Popii Draghie de pe Lahova, este un exemplu n acest sens.
Nenumratele toponime, meniunile documentare desprinse din actele
emise de cancelaria domneasc din Moldova, elementele epigrafice (pisanii,
lespezi funerare) sau iconografice (pictura votiv), mrturiile cltorilor
strini, precum i tradiia oral atest prezena acestora. Faptul c aceste
lcae cltoreau face ca datarea s fie mult mai timpurie.
Cele actuale se ncadreaz ntre secolele XVIII-XIX.
Remarcm c n perioada medieval numrul mare de edificii de lemn
era legat nu numai de posibilitile economice, dar i de interdicia construirii
de curi, sisteme de aprare i case de piatr. Explicaia este dat de un cltor
strin, Paul Beke, n secolul al XVII-lea: ,,Nu i este ngduit unui magnat s-i
ridice o cas din piatr sau s nconjoare cu un zid chiar mic curtea sa, ridicat din material lemnos. Dar nici chiar domnul nu ndrznete s nale case
din piatr n chip de castel (cu excepia curilor domneti din Suceava i Iai),
cci astfel turcul l-ar nvinovi c ar vrea s fac rzvrtire i l-ar alunga. i
este ngduit domnului s cldeasc doar biserici i mnstiri - de aceea se
ndeletnicete cu totul i nencetat de ridicarea acestora.
Aceast realitate istoric ilustreaz faptul c iniiativa domneasc de
ctitorire a unor lcae de cult era sub imperiul presiunii turceti, dar s nu
minimalizm sentimentul de religiozitate al acestora, precum i rolul jucat de
monumente n societatea medieval.
Dac iniiativa domneasc n zona n discuie lipsete n ceea ce privete bisericile de lemn, cu dou excepii, prima biseric de lemn, pomenit
de Gh. Ghibnescu de la Vaslui (biserica Sf. Ioan) i biserica Sf. Gheorghe
de la Lipov (mnstirea Zografu sau Zugravi) a lui Vasile Lupu, n rest iniiativa aparine boierimii mari i mici, monahilor i rzeilor, acetia din
urm impunnd ctitoria de obte cu precdere. S nu uitm c ara de Jos
comasa ntre muni i Prut aproape ase sute de sate libere, iar gruparea Brldean cu subunitile Tutovenilor, Tecucenilor, Vasluienilor i Bacul, era
cea mai important grupare rzeasc.
n ceea ce privete planimetria bisericilor de lemn acestea sunt: nav
dreptunghiular cu absida altarului decroat cu trei, cinci sau 7 laturi, iar
uneori cu pronaos absidat (v. icani - Hoceni, 1760), precum i planul triconc
cu pridvor la vest, intrare vest sau sud.
n general, edificiile ecleziastice de lemn au clopotnia detaat. Desprirea dintre naos i pronaos este fcut fr excepie cu ajutorul a doi sau
patru stlpi. Remarcm predilecia pentru bolta semicilindric, a celei octogonale pe nervuri, realizndu-se astfel o suprafa maxim protejat de un

Titlu articol

529

minimum de material, ncercndu-se apropierea de forma circular: se cunosc

exemplare cu 12 sau 21 nervuri.
Meterul popular a gndit edificiul religios de lemn ca o unitate indisolubil dintre funcional i estetic, o unitate ntre ntreg i detaliu, detaliu
neles ca element constitutiv al ntregului, participnd la omogenitatea lui i
totodat, fiind un element care rezum n contiinciozitatea i inspiraia execuiei toate nsuirile eseniale ale monumentului.
Planul i faada, primul rezultat al comanditarului i a tradiiei ortodoxe de a crea un spaiu sacru, cea de-a doua expresie a structurii interioare
care face posibil trecerea din spaiul interior, sacru, n cel exterior, al realitii, au stat n atenia meterului popular.
Aportul estetic, nainte de cel voit decorativ, rezult n primul rnd din
nsui modul de cioplire al brnelor, din prezena consolelor n trepte, a mbinrii costoroavelor cu fruntarul, din prezena pridvorului, iar, uneori, din
nsi faada acoperit cu indril.
n privina repertoriului ornamental, n arealul amintit predomin ornamentele geometrice i fitomorfe, unele dintre acestea cu vechi rdcini
magico-religioase: rozeta solar n diferite variante, glastra cu flori, laleaua,
via de vie. Ornamentele sunt limitate la anumite zone: ancadramente ferestre,
portal, cornie, soclul, stlpi despritori, bolt, fruntar, mobilier i iconostas.
Brul ,,n frnghie, simplu sau dublu de la baz, corni sau centru ntregete i subliniaz silueta edificiilor de lemn. Prezena ocnielor, a motivului
,,dini de lup atest influena unor motive specifice arhitecturii de zid. Acest
lucru a fost posibil, deoarece multe dintre acestea au fost metoc-uri ale
marilor mnstiri: Neam, Moldovia, Agapia etc.
Cteva exemple de excepie, ca acelea de la Cetuia-Puieti, tioborni-Soleti, Cpuneni-Lipov, Mnstirea-Deleti, dovedesc c meterul a
cutat i a gsit soluii proprii specifice lemnului, ncepnd de la sistemul de
nchidere al uilor cu zvor i manea sau a uilor cu doi cilindri ce excludeau
prezena metalului, de la ferestre pn la sfenice, strane, jiluri pn la crucile
de mn i altar.
Acest fapt dovedea o tradiie a prelucrrii lemnului, i, n acelai timp
ilustra o anumit ,,forma mentis a acestui areal.
Rezultat al unei mari rbdri, al unui echilibru critic, n nelesul pe
care l ddea G. M. Cantacuzino, un echilibru ce a sintetizat i simplificat formele pn la maximum de utilitate i frumusee, bisericile de lemn de pe teritoriul actualului jude Vaslui sunt expresia unei tradiii constructive strvechi, continue, perisabil prin natura materialului din care era fcut i,
reuind s vieuiasc tocmai acestui fapt, oferind n acelai timp un aspect
local, nrudit cu fenomenul ce s-a numit ,,arhitectura popular n lemn.

530

Semnatar articol

n arhitectur nu este loc pentru anecdot. Marea disciplin a acestei

arte exclude efectele uoare.
Arhitectura este imaginea cea mai perfect a armoniei unitare, n care
simbolul i utilul, ansamblul i amnuntul, materia i concepia, opera i peisagiul, omul i proporia, sufletul i ritmul se regsesc laolalt2.
Tradiia proporie - ritm - armonie3...

Biserica Cuvioasa Parachiva - Voineti, sec. XVIII

Biserica Sf. Voievozi, sat Munteneti - tefan cel Mare, sec. XVIII-XIX, vedere sud-est
2
3

Ibidem.
La 29 decembrie 2005 autorul a decedat, iar articolul a rmas nefinalizat.

Titlu articol

531

Biserica Sf. Gheorghe - Lipov, sec. XVII-XVIII, vedere sud i vest

Biserica Adormirea Maicii Domnului, sat Mnstirea - Deleti, sec. XVIII, vedere sud-vest

532

Semnatar articol

Biserica Sf. Nicolae, sat tioborni - Soleti, 1726, vedere sud-est

Biserica Sf. Nicolae, sat Cpuneni - Lipov, 1792, vedere sud-vest

Titlu articol

Biserica Sf. Nicolae, sat Cribai - Bogdnia, 1833, vedere nord-est

Biserica Sf. Nicolae, sat Cetuia - Puieti, sec. XVI-XVIII, vedere sud-est

533

534

Semnatar articol

Biserica Sf. Nicolae, sat Prveti - Costeti, 1816-1820, vedere sud-vest