Biserica Sfntul Gheorghe (Mirui)

din Suceava n secolul al XIX-lea

Paraschiva-Victoria Batariuc
Ctitorit la sfritul sec. al XIV-lea de ctre domnul Petru I, devenit
dup stingerea conflictului cu Patriarhia ecumenic de la Constantinopol catedral mitropolitan, biserica Sfntul Gheorghe din Suceava a avut, de-a lungul
timpului, o istorie zbuciumat, ajungnd n ultimul deceniu al sec. al XVIII-lea
s fie n pericol de a fi drmat. Salvat de la distrugere n anul 1799 de gestul
generos al maiorului de arnui, pensionar, Iane (Ioan) Florea, care a cumprat
att locul ct i edificiul propriu-zis, pentru suma de 220 florini1, donndu-le
apoi comunitii ortodoxe a oraului Suceava2, biserica Sfntul Gheorghe a
cunoscut, n cel de al cincilea veac de existen, noi avataruri care i-au marcat existena.
Deoarece, pentru a fi redat cultului, biserica avea nevoie de reparaii,
care necesitau cheltuieli foarte mari, iar comunitatea ortodox nu numai c
nu le putea suporta, dar nici nu era capabil s nzestreze preotul cu o sesie, biserica Sfntul Gheorghe a fost transformat n magazie pentru depozitarea paielor i a fnului i nchiriat3, dei, nc la 8 februarie 1801, mai muli locuitori ai Sucevei solicitau mitropolitului Iacov al Moldovei ajutor pentru repararea vechii mitropolii, recent salvat de la distrugere de maiorul Iane Florea4.
n condiiile sporirii, prin colonizare, a populaiei oraului Suceava cu
numeroi locuitori care aparineau unor confesiuni diferite de marea mas a
trgoveilor ortodoci, n anul 1815, comunitatea evanghelic a solicitat
cedarea bisericii Mirui n scopul amenajrii aici a unei case de rugciune5.
La 13/25 septembrie 1815, la Suceava, se ncheia un protocol la cererea
comunitii evanghelice, care a demonstrat c, nainte de anul 1775, n oraul Suceava au existat dou biserici luterane, care au fost demolate, pe locul
I. Onciul, Biserica Miruilor, n Candela, XI, 1892, p. 610.
Ibidem, p. 611.
3
Ibidem.
4
N. Stoicescu, Repertoriul bibliografic al localitilor i monumentelor medievale din Moldova, Bucureti, 1974, p. 828, nota 116.
5
M. Cruu i St. Lemny, Un episod din trecutul bisericii Mirui Suceava, n
MMS, nr. 9-12, 1976, p. 773-777.
1
2

100

Paraschiva-Victoria Batariuc

lor ridicndu-i locuinele Fidelis Wilhelm i Iordache Popovici6. n schimbul celor dou biserici protestante disprute, se cerea cedarea bisericii Mirui
ctre comunitatea luterano-calvin7. Fiind ntrebai membrii sfatului comunal
al comunitilor moldoveneti i armeneti, respectiv Constantin Ianovici,
Pentele Srghi, Teodor Bu, Mihalache Blnaru, Grigore Serghie Gin,
acetia au acceptat, n principiu, cedarea bisericii Mirui, cu condiia consultrii ntregului comitet moldo-ortodox al oraului8.
Protocolul coninea i o descriere a bisericii Mirui, fcut de comisarul Noir, inginerul Banhlzel i eful comunal Wetterching, la 25 februarie
1815: Vechea, aa-numita biseric mitropolitan Mirui, prsit de peste
300 de ani, n care timp s-a cldit actuala biseric mitropolitan, unde s-a
transferat serviciul divin, este o ruin total, o simpl grmad de piatr i
crmid; toate uile, ferestrele, chiar lemnria acoperiului, i alte pri de
vremelnic reparaie ale acesteia au fost furate; turnul susintor al bolii precum i partea cea mai mare a preilor prbuite; toate boliturile principale
ca i cele ale ferestrelor i ale pronaosului (sunt) n ntregime crpate din
cauza infiltrrii umezelii, aa c nu mai sunt nici capabile, nici rentabile de
la nici un fel de reparaii (tencuire, lipire, etc.) ca i ntrega cldire nsi, ale
crei ziduri de fundaie au fost, cu vremea, splate de ploi din toate prile.
Cci aezarea acestei biserici se afl pe o ridictur (tpan), unde, pe dou
pri, pe dedesubt, se afl adncituri a cror gresie (prundi) i ubrezii perei
sunt tot mai mult splai de ploaie i, deci, fundaiile bisericii (aezate) deasupra acestora sunt tot mai mult lipsite de rezisten, fapt care trebuie s duc
la totala prbuire a acestor ruine9.
Raportul coninea i recomandarea: Aceast ruin nu mai poate fi
refcut ca o biseric n dimensinile i aspectul ei de odinioar fr de pericol pentru oamenii prezeni n ea la liturghie, afar de cazul n care bolile ar
fi n ntregime, iar pereii pn la locul unde nc nu sunt crpai, aa c pe
temeliile lor s-ar ridica o nou biseric. Pentru acest scop, materialul ei s-ar
recupera cu mare cheltuial i efort, nu poate fi luat n considerare, ntruct
mare parte s-ar degrada prin demolare, rmnnd doar o mic cantitate de
piatr i crmid nerentabil n comparaie cu cheltuielile de demolare i
extracie10.
Ibidem, p. 774-775.
Ibidem, p. 775.
8
Ibidem, p. 776-777.
9
Ibidem.
10
Ibidem.
6
7

Biserica Sfntul Gheorghe (Mirui) din Suceava

101

Tot la 25 februarie 1815 era naintat un raport ctre Administraia K.K.

a Bucovinei referitor la cedarea ruinelor bisericii Mirui cultului luteranocalvin, n care se fcea un scurt istoric al edificiului ortodox i se prezenta
situaia fostelor proprieti care au aparinut protestanilor. Pe baza raportului ntocmit de specialiti se recomanda demolarea bisericii Mirui, demolare impus de starea de conservare precar a lcaului i construirea unei
case de rugciune proprii i a unei locuine pentru preot, pe un teren ce urmeaz a le fi atribuit sau n cazul n care comunitatea ortodox va ceda terenul
i cldirea vechii catedrale mitropolitane, comunitatea protestant va fi obligat s drme n ntregime ruinele existente11.
Este interesant de menionat faptul c, acum, n aceste documente din
anul 1815, biserica Sfntul Gheorghe este menionat, pentru prima oar,
dup tiina noastr, sub numele de biserica Mirui, documentele din perioada 1792-1794 vorbind despre vechea Mitropolie ori biserica Sfntul Gheorghe. Cndva, n intervalul 1794-1815, vechea catedral mitropolitan a nceput s fie cunoscut sub noul su nume, legat, se pare, de cel al unei familii
Mereu sau Mnereu, care i avea locuina n zon12, i nicidecum de la un
presupus boier Mirea, stpnul satului unde a fost construit acest lca13.
Cum a fost administrat biserica Mirui, dup ce a fost salvat de la
distrugere de generozitatea maiorului Florea, nu se cunoate. De abia n anul
1825, la 4/16 mai, orenii ortodoci din Suceava l-au mputernicit pe coreligionarul lor, Panaite Duca, s cear erariului militar, care ntrebuina biserica drept magazie, plata unei chirii pe mai muli ani14. n acelai an, la 27
mai, Panaite Duca solicita intabularea bisericii Mirui pe numele orenilor
ortodoci, cerere respins de Judectoria Suceava la 13 iulie 1825, pe temeiul unor vicii de procedur15. Cele dou parohii ortodoxe existente n Suceava
n a doua jumtate a secolului XIX, Sfntul Dumitru i Sfntul Nicolae, au
fost intabulate cu biserica Mirui i terenul aferent, de abia la 8 martie 1873,
n corpul fonduar nr.1218, la numerele cadastrale 540 i 75816.
C. Pnzaru, Un document din colecia Fondului memorial-documentar Simion
Florea Marian, Suceava, n Suceava, XXIX-XXXI, 2002-2004, sub tipar.
12
V. Palade, O escursiune la Suceava. 17 i 18 august 1871, Iai, f. a., p.36; A.
Brdan, Manuscrisul inedit Biserica Mirui din oraul Suceava. Schi istoric de
Simion Florea Marian, n Suceava, XXIV-XXV, 1997-1998, p. 309-310.
13
N. Iorga, Istoria bisericii romneti i a vieii religioase a romnilor, ediia
a II-a, vol. I, Bucureti, 1929, p. 63.
14
I. Onciul, op. cit., p. 611.
15
Ibidem.
16
Ibidem, p. 612, nota 1.
11

102

Paraschiva-Victoria Batariuc

Din anul 1852 comunitatea ortodox din Suceava a nceput s se intereseze i de soarta bisericii Mirui, din rndul celor mai nsemnai locuitori
aparinnd acestei confesiuni fiind alei curatori sau epitropi, care s-au ocupat de administrarea acestui edificiu. n anul 1854, cu ocazia rzboiului Crimeii, biserica Mirui a fost nchiriat pentru o perioad de cinci ani erariului militar, spre a fi folosit drept magazie. Chiria a fost fixat la suma de 422
florini i 30 kreutzeri anual, n condiiile n care proprietarul va aduce unele
mbuntiri cldirii, din banii de chirie. Cu aceast ocazie, biserica a fost din
nou acoperit. La sfritul lunii iulie 1859 a luat sfrit perioada de cinci ani
pentru care biserica Mirui a fost nchiriat erariului militar17.
Dup expirarea contractului cu erariul armatei, din 1859, biserica
Mirui a fost nchiriat drept magazie unor diferii negustori, pentru sume de
30-40 florini anual18. Episcopul Melchisedec al Huilor, descriind bisericile
din oraul Suceava, cu ocazia vizitei ntreprins n Bucovina, vorbete i despre o biseric pe care nu o numete, dar care poate fi uor identificat cu
Mirui: antic, n marginea Sucevei despre cetate, care este descoperit,
cu bolile i pereii foarte deteriorai, i care servete drept magazie pentru
produse agricole19.
Cei care au nchiriat biserica, negustori evrei, nu s-au ngrijit de soarta
lcaului, astfel c acesta era n pericol s se prbueasc20, iar cimitirul din
jur a fost transformat n ima public, pentru vitele locuitorilor aparinnd
tuturor confesiunilor21. La un moment dat, biserica a fost mprejmuit cu un
gard de lemn, spaiul astfel rezultat fiind i el nchiriat, drept pune, unui
negustor evreu. n acelai timp, pridvorul a fost nchis cu scnduri i aternut
cu strujeni, fiind transformat n ocol pentru vite22.
n urma acestor nchirieri, n anul 1878 capitalul bisericii Mirui era
de 376 florini i 50 kreutzeri. Veniturile bisericii erau cheltuite pentru susinerea unor procese legate de obinerea chiriei, dar i pentru cumprarea de
praf de puc, folosit la srbtorile bisericeti. Alte sume de bani, variind
ntre 5 i 10 florini au fost acordate pentru ajutorarea unor oameni nevoiai23.
Ibidem, p. 669.
Ibidem.
19
Melchisedec, O vizit la cteva mnstiri i biserici antice din Bucovina, n
AAR, seria II, tom VII, seciunea II, 1885, p. 280.
20
Bisericile din Suceava, n Revista politic, Suceava, 1 iulie 1886.
21
Revista politic, Suceava, iunie 1888.
22
Idem, 15 aprilie 1888.
23
I. Onciul, op. cit., p. 670.
17
18

Biserica Sfntul Gheorghe (Mirui) din Suceava

103

La sfritul secolului XIX, tot mai multe glasuri din rndurile populaiei ortodoxe au solicitat restaurarea bisericii Mirui. La 11 octombrie 1880
baronul Eudoxiu de Hurmuzaki, prefectul de atunci al Sucevei, a naintat
guvernului de la Viena un raport, nregistrat cu nr. 9422, prin care se solicita
restaurarea bisericii Mirui, considerat fr nici o ndoial, cel mai preios
monument al arhitecturii din Evul Mediu, din cte are Bucovina. Restaurarea urma a fi fcut cu fonduri provenite de la Comisia Central de Conservare a Monumentelor Publice i de la Fondul religionar greco-ortodox din
Bucovina24.
Guvernul austro-ungar, cu adresa 9531 din 16 octombrie 1880, a solicitat Consistoriului mitropolitan s-i spun prerea n legtur cu cererea
baronului Hurmuzachi i, n acelai timp, s se pronune cine va administra
biserica dup restaurare problema patronatului precum i din ce motiv a
fost prsit i cum a devenit biserica proprietate privat25.
Raportul mitropolitului Silvestru Morariu Andreievici a venit dup
aproape cinci ani de cercetri ntreprinse pentru a se da un rspuns complet
i competent la ntrebrile puse i n urma vizitaiilor canonice fcute n
perioada 1881-188526. n vara anului 1885 mitropolitul Morariu Andreievici
s-a adresat lui Joseph Laitzner, directorul colii industriale din Cernui,
solicitnd o expertiz tehnic a bisericii Mirui, ct i o estimare a cheltuielilor necesare n vederea restuarrii. Directorul Laitzner a ntocmit raportul
cerut, artnd c biserica Mirui poate fi restaurat, considernd necesar,
pentru lucrrile de refacere o sum de aproximativ 20.000 florini27. n aceeai ani, cu ocazia vizitei canonice la Suceava, mitropolitul Bucovinei a obinut, din partea reprezentanilor celor dou parohii proprietare ale bisericii i
a terenului aferent, cedarea acestora ctre Fondul religionar, n condiiile n
care acesta va lua asupra sa cheltuielile legate de restaurare28.
n timpul documentrii pentru ntocmirea raportului cerut de guvern, n
vara anului 1885, vornicul Iordache Ciolac din Botoani s-a adresat mitropolitului Silvestru Morariu Andreievici, oferindu-se s finaneze lucrri de restaurare la biserica Mirui, n valoare de 2000 galbeni. naltul prelat bucovinean
nu a putut da un rspuns pozitiv vornicului Ciolac, deoarece era necesar, n
Ibidem, p. 670; F. Taniac, Eudoxiu Hormuzachi i biserica Miruilor, n FtFrumos, XV, 1940, 1, p. 26-28.
25
I. Onciul, op. cit., p. 671.
26
Ibidem.
27
Ibidem, p. 672.
28
Ibidem.
24

104

Paraschiva-Victoria Batariuc

primul rnd, rezolvarea a dou probleme eseniale pentru birocraia habsburgic, naintea restaurrii bisericii. Una dintre acestea era stabilirea scopului
cruia i era destinat biserica, pentru ca restaurarea s se justifice, iar cea de
a doua problem se referea la susintorul financiar, n viitor, al bisericii nou
restaurate, adic cine o va patrona. Sarcina patronatului nu o putea lua dect
Fondul religionar, pentru care, ns, era nevoie de aprobarea mpratului29.
n raportul despre vizitaiile canonice din perioada 1881-1885 adresat
de mitropolitul Silvestru Morariu Andreievici, la 18/30 ianuarie 1886 mpratului Franz Joseph, este prezentat i problema bisericii Mirui. Dup un
scurt istoric al bisericii, considerat a fi construit n secolul XV i distrus
de turci n secolul XVII, se arat c cele dou parohii proprietare sunt gata s
o cedeze Fondului religionar, n condiiile n care restaurarea va fi efectuat
pe spezele acestuia, dup restaurare biserica urmnd a fi destinat junimii
studioas gr. or. de la Gimnaziu gr. or., i de la colile poporale din Suceava30.
Dup menionarea rezultatelor expertizei efectuate de directorul Laitzner se
solicita ca restaurarea vechii biserici mitropolitane din Suceava s fie fcut
pe spezele Fondului religionar greco-ortodox din Bucovina31.
Rezoluia favorabil a mpratului a fost obinut la 28 decembrie
1886. Ministerul Cultelor i Instruciei aduce, la 28 decembrie 1886, noi precizri legate de restaurarea bisericii Mirui. Comisia Monumentelor Istorice
i de Art a cerut Departamentului de Construcii a ducatului Bucovina s
cerceteze i s fac propunerile cuvenite sub forma unor schie care s-i fie
trimise, pentru a se putea indica modul n care trebuiau predate planurile respective32.
n vederea nceperii lucrrilor de restaurare, inginerul cernuean Beil
a fost trimis la Suceava, pentru a cerceta biserica Mirui i a stabili costurile
acestor lucrri. n septembrie 1891, inginerul Beil a comunicat Consistoriului ortodox, suma estimat de el pentru executarea lucrrilor de restaurare,
sum care se ridica la 25.000 florini. Consistoriul a fost de acord cu aceast
sum, propunnd s fie mprit n dou trane: 12.902,40 florini pentru anul
1892 i 12.097,60 florini n 189333.
Au urmat diverse schimburi birocratice de adrese ntre Consistoriul ortodox al Bucovinei, Administraia ducatului, Ministerul Cultelor i Instruciunii
Ibidem, p. 671-672.
Ibidem, p. 673-675.
31
Ibidem, p. 675.
32
Ibidem, p. 676, nota 1.
33
Ibidem, p. 677.
29
30

Biserica Sfntul Gheorghe (Mirui) din Suceava

105

de la Viena. La 28 februarie 1893 Ministerul Cultelor i Instruciunii de la

Viena fcea urmtoarea ntiinare Consistoriului ortodox al Bucovinei: Cu
privire la reconstituirea suscitat a bisericii Mirui din Suceava, se anun
Preavenerabilul Consistoriu c, dup cum se prevede, reparaiile vor putea
ncepe n anul 189334.
n urma acestei aprobri, Consistoriul ortodox a luat legtura cu arhitectul Carl A. Romstorfer, conservatorul Monumentelor Istorice i de Art
din Bucovina, solicitndu-i urgentarea lucrrilor de elaborare a planului de
restaurare a bisericii Mirui35.
Elaborarea proiectelor de restaurare a edificiului propriu-zis, precum i
executarea schielor pentru pictura ce trebuia s acopere pereii bisericii la
interior i registrul superior al faadelor au necesitat un timp ndelungat, astfel c lucrrile au debutat, sub conducerea arhitectului Romstorfer, care, n
aceeai perioad coordona i activitatea de degajare a ruinelor Cetii de
Scaun, la 11 iulie 1898 i au durat pn n anul 190336.
Lucrrile de restaurare fiind ncheiate n anul 1903, prin terminarea
picturii, biserica Mirui a fost sfinit la 2/15 noiembrie acelai an, de ctre
mitropolitul Bucovinei Vladimir de Repta37. Dup sfinire, prima liturghie n
biserica nou restaurat a fost svrit de arhimandritul Pancratie Sidorovici,
cu ocazia sfintelor srbtori ale Patelui din anul 190438. Destinat, dup restaurare, tineretului studios din oraul Suceava, biserica Sfntul Gheorghe
(Mirui) va deveni, n urma reformei nvmntului din anul 1948, biseric
parohial pentru populaia din zona unde se gsete i de la care i-a luat i
numele.
La numai doi ani de la terminarea restaurrii, Nicolae Iorga scria: i
mai trcat dect Sfntul Gheorghe e biserica Miruilor. igle strlucitoare,
piatr ras, sfini de Viena. i se strnge inima cnd intri n lcaul de minunat, rbdtoare i costisitoare parodie, din care au fost gonite amintirile39.
Ibidem, p. 679, nota 1.
Ibidem, p. 679.
36
C.A. Romstorfer, Reconstruction der Miroutzkirche in Suczawa. Bericht ber
die Arbeiten im Jahre 1898, n Jahrbuch der Bukowiner Landes Museums, Cernui,
1898, p. 104-107; V. Morariu, Cluza istoric a oraului Suceava, Cernui, 1921, p. 14.
37
Cronica manuscris a parohiei Sfntu Dumitru din Suceava, p. 17, apud S.
Sveanu, Mirui, ctitoria voievodului Petru Muat, tez de licen, Universitatea Al. I.
Cuza, Iai, iunie 1947, p. 46-47.
38
S. Reli, n jurul unei vechi catedrale a Mitropoliei din Suceava, n vol. Omagiu
profesorului Ioan Lupa, Bucureti, 1941, p. 3 (extras).
39
N. Iorga, Neamul romnesc din Bucovina, Bucureti, 1905, p. 24.
34
35

106

Paraschiva-Victoria Batariuc

Prerile lui Iorga au fost preluate i de alii care au considerat c restaurarea

coordonat de arhitectul Romstorfer, masiv, a schimbat aspectul vechii
catedrale mitropolitane40.
Fotografiile fcute n anul 1885 din iniiativa mitropolitului Silvestru
Morariu Andreievici vin s restabileasc adevrul41. Arhitectul Romstorfer a
completat doar ceea ce lipsea, fr ca interveniile sale s afecteze aspectul
general al bisericii, planul sau structura sa. I se poate reproa lui Romstorfer
c a nlat clopotnia, a tencuit faadele ori a realizat acoperiul din olane
strident colorate i smluite, dar nu trebuie s se uite faptul c fr intervenia sa, biserica Mirui ar fi disprut pentru totdeauna. Frescele executate de
pictorul vienez Carl Jobst, n stil academic, sunt diferite de picturile murale
de tradiie bizantin din bisericile moldoveneti medievale, dar acest fapt nu
poate fi imputat lui Romstorfer, doar cel mult Consistoriului ortodox al
Bucovinei i Comisiei Monumentelor Istorice i de Art, care au aprobat executarea lor. ntr-o epoc n care, n restaurare, nc mai erau respectate principiile formulate de Viollet le Duc, iar Lecomte de Nou drma catedrala de
la Curtea de Arge, ctitoria lui Neagoe Basarab, sau bisericile Sfntul Nicolae Domnesc42 i Trei Ierarhi de la Iai, pentru a construi nite edificii total
diferite de monumentele iniiale, activitatea arhitectului austriac este cu att
mai remarcabil i merit recunotina noastr.

O. Tafrali, Suceava i monumentele ei, n vol. ndrumri culturale. Art. Istorie. Chestiuni culturale, Bucureti, 1932, p. 23: Din nenorocire, cea mai veche, Mirui,
a crei pisanie din pridvor pomenete pe Alexandru cel Bun, pe vremea cruia biserica
era catedrala Mitropoliei, este cu desvrire mutilat de restaurarea lui Rmstorfer. Nu
s-a mai pstrat dect planul treflat al bisericilor moldoveneti i zidurile.
41
C. A. Romstorfer, Cetatea Sucevii descris pe temeiul propriilor cercetri
fcute ntre 1895 i 1904, Bucureti, 1913, fig. 9.
42
Gr. Ionescu, naintaii notri... n domeniul conservrii i restaurrii monumentelor istorice (III), n Arhitectura, XXV, 4, 1977, p. 53-55.
40