Cea mai veche biseric din Chiinu este de rit vechi Biserica Mzrache

Monument de arhitectur de nsemntate naional, introdus n Registrul monumentelor de istorie i cultur a municipiului Chiinu la iniiativa Academiei de tiine. Este una dintre vechile lcauri de cult din republic i din Chiinu, care purta hramul Naterea Maicii Domnului, anul edificrii fiind de fapt incert. Tradiia tiinific numete anul 1752, iar pstrat n popor indic drept ctitor pe prclabul Chiinului Vasile Mazarachi, serdar i vistiernic, atestat n Chiinu n 1739 i 1741. Este situat pe teritoriul oraului Vechi, pe un promontoriu de pe malul rului Bc, construit deasupra Fntnii Mari, cunoscut drept Fontalul oraului, cu canotaii deosebite n istoria aezrii. n prima faz, biserica, atestat n februarie 1789, avea hramul Sf. Iachim i Ana. n timpul lucrrilor de reparaie din 1812 arhitectura a fost modificat: schimbat aspectul prii superioare a pereilor, suprimat turla de deasupra naosului i schimbat hramul bisericii n Naterea Maicii Domnului. Biserica este de tip triconc, alctuit dintr-un naos alungit, cu dou abside laterale semicirculare n plan, desprit prin arcuri dublouri de absida altarului semicircular la est i pronaosul ptrat la vest. n colul de sud-vest al pronaosului, este o scar n spiral care urc la camera clopotelor a clopotniei, adugate ulterior. Sistema de boltire a spaiilor interioare este realizat prin calote sferice pe pendantivi, susinute de arcuri pe console i stlpi angajai de col n pronaos. Absidele sunt acoperite cu semicalote sferice. Toat boltirea interioar este ascuns sub un acoperi n pante, rotunjit deasupra absidei altarului

Clopotnia bisericii este n dou caturi, acoperit cu o cupol n form de clopot. La primul nivel se afl un pridvor acoperit cu o calot sferic, la al doilea camera clopotelor cu deschideri largi n arc. Partea inferioar era deschis, cu arcurile sprijinite pe pereii de vest i pe doi piloni ptrai n seciune. Decoraia plastic exterioar a bisericii se rezum la o friz pe sub cornia pereilor, compus dintr-un bru cu muluri, care nconjur biserica, cobort mai jos pe suprafaa absidelor laterale, deasupra ferestrelor cornie triunghiulare, influene ale neoclasicismului. n 1838 s-au ntrii pereii exteriori prin contraforturi. La urmtoarea reparaie biserica a fost nzestrat cu un pridvor. n 1856 s-a schimbat catapeteasma i podelele. n 1914 s-au mrit ferestrele din turnul clopotni. n 1960, biserica a fost cedat comunitii cretine de rit vechi rus, cnd i s -a schimbat i hramul. Pentru a corespunde exigenelor acestui rit, n anii 90 ai secolului XX, au fost construite pridvoare laterale pentru accesul separat al brbailor i femeilor, care a modificat aspectul bisericii. Imagini de alta dat

Secole la rnd Chiinul s-a dezvoltat pe malul de sud al rului Bc, extinderea efectiv a localitii peste aceast limit natural i teritorial-administrativ (pn la nceputul secolului al XIX-lea pe Bc trecea hotarul ntre inuturile Orhei i Lpuna) avnd loc doar n secolul XX. Hrile i documentele care reflect dezvoltarea oraului n secolul al XVIII-lea sugereaz" c unul dintre cele mai vechi aezminte ecleziastice ale acestuia (posibil, chiar cel mai vechi) trebuia s se fi nlat pe locul unde actualmente se afl biserica Naterea Maicii Domnului, cunoscut ndeosebi dup numele ctitorului sub denumirea de Mzrache. Ea este amplasat pe unul dintre dealurile care mrgineau n trecut localitatea dinspre rul

Bc. Din pcate, nu dispunem de date suficiente despre viaa i activitatea lui Vasile Mzrache, ctitorul bisericii. Nu sunt cunoscute nici documente care ar reflecta n vreun fel construirea de ctre acesta a bisericii. tim, ns, c tatl lui - negustor bogat n capitala rii Moldovei, Iai, - e atestat n documente ncepnd cu anul 1685. Vasile pentru prima dat este menionat ntr-un act de confirmare a vinderii unor dughene din Iai, datat 20 februarie 1724. Documentul a fost semnat de Mzrachi neguitorul i de fiii si: Vasile ,Thoma i Dumitru. De-a lungul vieii el a ocupat o seam de dregtorii la curtea domneasc, cum ar fi cea de al doilea jitnicer, de al doilea vistiernic i de medelnicer i serdar de Orhei. n anii '30 ai secolului al XVIII-lea (n documente din 1732 i 1738) el este atestat drept prclab de Chiinu. Nu se cunoate nici anul nvestirii n funcia respectiv, nici anul demiterii sale, cert ns este c la 21 octombrie 1741 el este numit - Vasilachi Mdzrachi, ce au fostu prclabu la Chiinu. Ultimul document cunoscut n care el apare menionat este datat cu 5 iunie 1751. Nu am putut identifica anul morii lui, ns, conform documentelor, n 1756, V. Mzrache nu mai era n via. Este interesant c mama ctitorului din 1777 al bisericii nlarea Domnului (Sfinii Constantin i Elena) din Visterniceni (astzi Chiinu), a marelui sptar Constantin Rcanu, era sora dreapt a serdarului Vasile Mzrache. n ceea ce privete circumstanele construirii sfntului lca, vom expune urmtoarele consideraiuni. n timpul rzboiului ruso-austro-turc din 1735-1739, i anume al operaiunilor militare din anul 1739 de pe teritoriul rii Moldovei, Chiinul a avut de suferit foarte grav, arzndu-se toate casele trgoveilor. Se tie c atunci a fost rsipit de ttari biserica domneasc Sfntul Nicolae, situat la o deprtare de doar cteva sute de metri de locul pe care actualmente se nal biserica Naterea Maicii Domnului. Astfel, considerm ndreptit a presupune c n mod similara avut de suferit i biserica ce a precedat ctitoriei lui Mzrache. Nu trebuie de trecut cu vederea nici faptul c la 31 mai 1738, cu un an naintea deschiderii operaiunilor militare de pe teritoriul principatului, ara Moldovei a avut de suportat un puternic cutremur, care, bineneles, nu a ocolit Chiinul (atunci, conform cronicarului, s-au prbuit multe cas i mnstiri, cum ar fi Golia, Rchitoasa etc). Prclabul localitii, Vasile Mzrache, dup ncheierea ostilitilor, nu a putut lsa n voia sorii acest lca de rugciune, ci, conform rigorilor timpului, a considerat de datoria sa s-i dea toat silina i interesul ntru refacerea lui. Cnd anume s-a produs evenimentul, cu regret, nu avem nici un

indiciu sigur. Unii cercettori au ncercat s pun la ndoial exactitatea tradiiei orale care lega construirea bisericii de numele lui Mzrache. Exist ns o noti reprodus n unul dintre studiile reputatului cercettor al istoriei noastre, Gheorghe Ghibnescu, care ne ofer un indiciu clar n aceast privin. Este vorba de o noti de pe marginile unei Evanghelii: Aceast sfnt Evanghelie au cumprat-o ficiorii din mahalaua din gios s fie la biserica rposatului Mzrachi . pentru pomenirea lor i a prinilor. i s stea n biseric n veci. Iar de s-ar ntmpla ca s o fure cineva i ar mistui-o, s fie blestemat de sfinii prini. 1786, april 6. Anul 1752 care, de regul, este indicat n diferite studii drept an al zidirii bisericii, nu-i gsete confirmare n vreun document. El a fost pentru prima dat pus n circulaie la finele secolului al XlX-lea de ctre istoricul Pompei Batiukov, care, ntr-o lucrare a sa consacrat Basarabiei, a publicat o legend nregistrat n anii '80 ai secolului menionat de printele Mihail Ciachir. Conform legendei povestite de un btrn de vreo 70 de ani din Chiinu, biserica a fost zidit n anul 1752 sau 1772 de ctre serdarul turcesc Mzrache (aici - turcesc din timpul aflrii rii Moldovei sub suzeranitatea otoman - n.n., S.C.) n urmtoarele circumstane. Dumanii acestuia (el fiind cretin) au naintat o pr contra lui sultanului turc, care a ordonat ca Mzrache s fie fr tgad judecat, nainte de a pleca la Tighina, Mzrache s-a rugat lui Dumnezeu, fcnd totodat un legmnt de a zidi pe dealul unde acum sunt fntnile o biseric ntru cinstirea srbtorii Naterii Maicii Domnului ce se apropia, n caz dac Dumnezeu l va ajuta s-i demonstreze nevinovia i s ias de la valiu achitat. La Tighina el a fost achitat pe deplin i, ntorcndu-se la Chiinu, a zidit lcaul n cauz10. Btrnul povestitor afirma c legenda a fost scris pe o piatr mare de lng porile bisericii. ns i inscripia, i piatra deja de mai muli ani erau disprute. n lucrarea lui Batiukov este publicat o gravur reprezentnd biserica Mzrache i dealul cu cimele. Relatarea btrnului chiinuian trebuie tratat cu o anumit doz de circumspecie, aici observndu-se o seam de inexactiti. Ele se datoreaz, cel mai probabil, trecerii mai multor decenii de la citirea inscripiei (din relatarea lui Ceachir nu este clar cine anume a avut ocazia s vad i s citeasc inscripia : btrnul povestitor sau unul dintre naintaii lui), precum i prelucrrii" orale, n timp, a textului acesteia. Este vorba de faptul c biserica respectiv cel puin pn n anul 1789 a purtat alt hram, Sfinii Ioachim i Ana. Observm i lipsa de

siguran a povestitorului n ceea ce privete anul edificrii sfntului lca, el pendulnd" ntre 1752 i 1772, mai exact, avnd dubii n memorizarea corect a celei de-a treia cifre a anului finalizrii construciei. Considerm c btrnul a greit i n primul i, cu att mai mult, n al doilea caz, n 1772 cnd Mzrache, precum am artat deja, nu mai era n via. Dac pornim de la ideea expus mai sus, c vechea biseric (recldit ulterior de Mzrache) a avut de suferit distrugeri considerabile n urma cutremurului din anul 1738 i a ostilitilor din anul 1739, atunci refacerea ei dup scurgerea a 14 ani, n 1752, apare lipsit de veridicitate. Confuzia s-ar putea trage de la memorizarea defectuoas a literei menite a marca zecile n anul inscripiei. Deoarece literele M i N, prin care n scrisul nostru medieval se notau cifrele 40 i, respectiv, 50, n mai multe interpretri grafice sunt, practic, similare, presupunem c inscripia n cauz coninea anul AYMB (1742) i nu AYNB(1752). n timpul rzboiului ruso-turc din anii 1789-1792, i anume n februarie 1789, ruii au executat o hart a oraului Chiinu pe care au indicat lcaurile de cult12. Aici pentru prima dat apare specificat hramul bisericii - Sfinii Ioachim i Ana - i se menioneaz materialul de construcie al acesteia - zidria de piatr. Aceasta, precum i alte hri ale trgului, realizate n secolul al XVIII-lea, reflect amplasarea mrgina a bisericii respective fa de cartierele localitii. Sfntul lca inea de partea cea mai veche a Chiinului, de mahalaua din gios, ce coninea nucleul din care n secolul al XVII-lea a pornit dezvoltarea trgului. Harta Chiinului de pe la 1800, fiind destul de aproximativ n ceea ce privete respectarea proporiilor i raporturilor dimensionale ale elementelor reprezentate, conine prima imagine iconografic cunoscut a ctitoriei lui Vasile Mzrache. Biserica este reprezentat cu dou accente verticale - cu un turn-clopotni deasupra intrrii i o turl deasupra naosului. Nu tim n ce mprejurri sfntul lca a rmas fr turl i i s-a schimbat hramul. n 1812 el este atestat avnd hramul Naterea Maicii Domnului, biserica fiind deja fr clopotni. La mijloc trebuie s fi fost marele cutremur din 14 octombrie 1802 cnd n ara Moldovei ziduri vechi i mnstiri vechi s-au sfrmat i au czut, multe biserici rmnnd decapitate", turlele lor prbuindu-se (un exemplu notoriu n acest sens este biserica Adormirea Maicii Domnului de la mnstirea Cpriana). Meterii crora li s-a ncredinat reparaia bisericii au hotrt s nu mai restabileasc turla, scutind astfel corpul fisurat al sfntului lca de mpingerile substaniale provocate de masa acesteia. n urma reparaiei (anume ntre anii 1789

i 1812) s-a decis i transferarea cu o zi nainte a hramului bisericii, Naterea Maicii Domnului fiind o srbtoare mult mai important. Prima descriere din punct de vedere arhitectural i ncercare de analiz a bisericii Naterea Maicii Domnului aparine profesorului Vasile Kurdinovski. Tot el pentru prima dat public un plan (fie i aproximativ) al acesteia. Sfntul lca ine de categoria bisericilor de plan trilobat, nscriindu-se, prin particularitile lui structurale i de plastic decorativ, n rndul bisericilor moldoveneti din a doua jumtate a secolului al XVII-lea - prima jumtate a secolului al XVIII-lea. Planul este segmentat n altar, naos, pronaos i pridvor (fig.3). Altarul semicircular este flancat de micile ncperi ale proscomidiei i diaconiconului. Naosul, mrginit de dou abside laterale, este ncununat de o bolt semisferic pe pendentivi. Similar este rezolvat boltirea pronaosului, ncperea fiind desprit de naos printr-un arc larg. Pridvorul decroat, precum se obinuia n epoc, constituie i primul nivel al turnului-clopotni al bisericii. ncperea este boltit printr-o calot semisferic pe pendentivi. La origini pridvorul era deschis spre exterior prin arce semi-circulare sprijinite pe stlpi i pilatri dotai cu capiteluri prismatice. Arhivolta acestor arce i a arcelor deschiderilor camerei clopotelor situate la al doilea nivel al turnului, este subliniat prin retragere fa de suprafaa zidriei. Accesul la camera clopotelor este asigurat de o scar elicoidal executat n grosul zidriei colului de sud-vest al pronaosului. Amplasarea n pronaos a scrii l-a determinat pe Kurdinovski s presupun c la origini clopotnia, dac o fi fost, era situat deasupra pronaosului, actualul turn clopotni fiind o adugire mai trzie. Profesorul pornea de la premisa fals privind lipsa turnului-clopotni n structura bisericilor tradiionale din Basarabia, clopotniele existente fiind, dup prerea lui, nite intervenii trzii. n timpul reparaiei bisericii Mzrache din anul 2000, cnd pereii sfntului lca au fost "despuiai" de tencuieli, s-a putut observa foarte clar eserea perfect a zidriei pridvorului cu cea a pronaosului. Ceea ce este ns deosebit de important, s -a putut constata c brul median de piatr n form de tor de la clopotni, iniial, ncingea ntreaga biseric. Putem data distrugerea brului aproximativ cu a doua jumtate a secolului al XlX-lea, deoarece dou desene ale bisericii din aceast perioad surprind nc existena acestuia . Drept elemente arhaizante pot fi considerate contraforturile sfntului lca. O pereche de contraforturi prismatice sunt situate la vest de absidele laterale, alt pereche, care sprijin vizual absida altarului, reprezint colonete angajate cu baz

i capitel. Ferestrele bisericii, la origini mult mai nguste dect cele actuale, trebuiau s fi fost tratate similar deschiderilor turnului-clopotni. n secolul al XIX-lea deschiderile pridvorului au fost zidite, bisericii Adormirea Maicii Domnului adugndui-se dinspre vest o anex cu rosturi de antepridvor. Intrarea n compartiment a fost amenajat n peretele de sud al acestuia . n anul 2000 zidria ce bloca deschiderile laterale ale pridvorului a fost nlturat, astfel asigurndu-se accesul n dou pridvorae construite ntre timp. Propun aici o variant de reconstituire a faadei originare a bisericii Naterea Maicii Domnului din Chiinu. n anii interbelici sfntul lca a fost reparat, fiind amenajat o nou intrare n antepridvor, n zidul de vest al compartimentului. Evenimentul fu consemnat prin instalarea n interior, la dreapta de noua intrare, a unei plci come morative de marmor: Acest sfnt loca - monument istoric// cu hramul Sf.Naterea Maicii Domnu -//lui (Mazarachi") din oraul Chiinu// s-a renovat n exterior i s-a zugrvit// n interior n zilele glorioasei domnii a/l M.S.R. Carol al II a tuturor romni-//lor, cu binecuvntarea I.P.S. Arhiepis-//copul Gurie, Mitropolitul Basarabiei, cu//ajutorul ctitorilor renovatori, jer-//tfitorilor, instituiilor cretine na//ionale i culturale i cu struina// Consiliului parohial, paroh fiind pre-// otul Serghie Nic. Pduraru, cu mun-// ca zugravilor B.Nesvedoff//i A. Cudinoffn anii Mntuitorului 1935//1936. S-a sfinit acest loca la//14 Octombrie 1936. Urmele vechiului cimitir al bisericii, practic, nu s-au pstrat. El a fost nchis n prima jumtate a secolului al XIX-lea, fiind treptat dezafectat. Totui, n anii '20 ai secolului trecut aici se pstrau cteva pietre tombale de la finele secolului al XVIII lea -nceputul secolului al XIX-lea atestate de cercettorul tefan Berechet. Actualmente, dintre acestea se mai pstreaz, alturi de vechea intrare n pridvorul sfntului lca, piatra de mormnt a jitnicerului lordache Haitul. Textul inscripiei de pe aceast piatr a fost reprodus n lucrrile lui tefan Berechet i ale lui Gheorghe Ghibnescu. n anii care au urmat celei de-a doua conflagraii mondiale biserica Naterea Maicii Domnului a fost nchis de ctre autoritile sovietice, ea fiind transformat n depozit. n anul 1955 sfntul lca a fost transmis comunitii lipovenilor (ortodoci rui de rit vechi) din Chiinu. Tot atunci bisericii i s-a schimbat hramul n Acopermntul Maicii Domnului. Considerm c este stringent necesar o reconsiderare a locului i importanei

bisericii Mzrache n peisajul arhitectural-istoric al Chiinului, avndu-se n vedere c ea este cel mai vechi, mai exact, unicul monument de arhitectur medieval moldoveneasc pstrat n limitele oraului, care, pe deasupra, marcheaz locul de unde a nceput dezvoltarea localitii. Pentru punerea n valoare a sfntului lca este necesar efectuarea unor temeinice spturi arheologice att n interiorul bisericii, ct i n curtea acesteia. Astfel, ar putea fi urmrit trecerea n timp a bisericilor care s-au succedat pe acest amplasament i, totodat, elucidate o seam de aspecte privind dezvoltarea istoric a Chiinului. Biserica necesit o restaurare minuioas, att prin nlturarea anexelor diforme de la pridvor, ct i prin restabilirea elementelor pierdute (prin analogie, eventual, n baza materialelor recuperate n urma spturilor). Este necesar o amenajare respectiv a terenului adiacent edificiului. Ar fi un act de justee i restabilirea vechiului hram al sfntului lca. Ctitoria prclabului Vasile Mzrache, prin intermediul unei docte puneri n valoare, va ocupa, pe deplin meritat, locul cel mai de seam printre monumentele de arhitectur ale Chiinului, constituind unul dintre punctele de maxim interes turistic al urbei.

Biserica ,,Sfinii mprai Constantin i Elena, printre cele mai vechi monumente ale Chiinului
Locuitorii sectoarelor Rcani i Ciocana, care trec n fiecare zi pe podul de lng Circ, pot s aib doar o vag bnuial c trec pe lng dou cele mai vechi monumente arhitecturale ale Chiinului. ntr-o parte, dup regia ,,Ap-Canal, cu acoperiul verde, e Biserica Mazarache (construit n 1756), iar de cealalt, n apropierea Circului, e Biserica ,,Sfinii mprai Constantin i Elena. Astzi ne vom opri asupra celei de a doua.

Biserica din lemn dateaz din anii 1730-1731 n anul 1777, pe dealul satului de atunci Visterniceni sptarul Constantin Rcanu a ctitorit Biserica ,,Sfinii mprai Constantin i Elena. Exist date care indic faptul c pe acest loc a existat o biseric de lemn cu cteva decenii mai devreme, n anii 1730-1731. Cu trecerea anilor, la lista de ctitori ai lcaului sau de apropiai ai acestuia, s-au adugat i alte familii boiereti Donici, Catargi, Russo. Membrii acestora, ngropai n mare parte n ograda bisericii, au ocupat funcii nalte att pn la 1812, dar i n timpul administraiei ariste. De notat e c o bun parte dintre mormintele din secolul al XIX-lea au inscripii cu caractere latine, dei trecerea de la alfabetul chirilic la cel latin n Basarabia a avut loc abia n august 1917. Problemele bisericii au nceput la sfritul perioadei interbelice cnd, ca urmare a unui puternic cutremur, a aprut necesitatea unei reparaii temeinice. Astfel, n anul 1940, preotul-paroh Vladimir Aronov (absolvent al Facultii de Teologie din Chiinu), n adresarea sa ctre Arhiepiscopul Gurie, meniona c avea nevoie de 100.000 lei pentru reparaii. Rzboiul nu a permis desfurarea unor astfel de lucrri. Pagina cea mai tragic din istoria bisericii a nceput n anul 1944, odat cu ocupaia sovietic.

Teroarea roie Pentru nceput au fost trimii n Siberia Printele Vladimir i fratele acestuia, Veaceslav, care era cntreul bisericii, despre soarta lor netiindu-se nimic. Totui, biserica nu a fost nchis chiar atunci, autoritile sovietice acceptnd un preot care s pstoreasc parohia. Mai trziu, la sfritul anilor 50-nceputul anilor 60, din biseric au fost sustrase mai multe bunuri dup care ea a fost incendiat. n consecin, ea a fost nchis pe motiv c nu avea cine s oficieze slujbele. Astfel, din anul 1962 pn n anii dezgheului gorbaciovist, biserica a fost nchis. Demersurile urmailor fotilor membri ai Consiliului parohial s-au ncununat cu succes, astfel c n anul 1990 s-a permis oficierea din nou a sfintelor slujbe n lca. i astzi, biserica are probleme Dup 1992, cu concursul Printelui Anatolie (Moraru), a fost efectuat reparaia capital, construit casa parohial i o fntn. Iat-ne ns, ajuni n anul 2008, cnd biserica are din nou nevoie de o reparaie temeinic i de rezolvarea unor probleme acumulate de decenii i care nc nu au fost soluionate. Actualul paroh, Printele Vitalie, ne-a spus c pe terasa de lng biseric ,,s-ar putea de fcut un panteon, care s fie ca un muzeu frumos, unde ar fi montate i cavourile de lng biseric pe care ,,nu se tie cine le-a pus acolo. n plus, dup ograda bisericii, exist un cimitir care, rmas fr cruci i n paragin (pn la un plop care se vede n deprtare), ar trebui ngrdit. n ce privete biserica, Printele consider c acesteia i trebuie ,,reparaii capitale, temeinice. Actualmente, ,,suntem sub egida primriei ca monument de arhitectur, dar ar trebui ca statul s aloce ceva mcar pentru lucrrile din exterior. Altdat, cimitirul de lng biserica ,,Sfinii mprai Constantin i Elena era cel mai bogat n monumente din Chiinu, acolo fiind ngropai i reprezentanii a cel puin patru familii nobiliare. Astzi, monumentele care au mai rmas sunt n proces de deteriorare. Nepsarea celor rspunztori de patrimoniul urbei, dar i a celor preocupai de studiul monumentelor, acoper cu un vl al uitrii att lcaul care dinuie totui, ct i contiinele chiinuienilor, crora nu le este semnalat importana monumentului mcar printr-un panou.