AVANSARE manual !

nceputurile locuirii umane, n perimetrul actualului sat Corbii de Piatr, se pierd n negura vremilor. Pe Plaiul de Mijloc ar fi fost ruinele ceoase ale Gezidavei, fabuloasa cetate a regelui dac Dromichetes, despre care legendele povestesc c zgria cerul cu turnurile sale i c soarele plea n faa strlucirii bogiilor sale.

Urme de altar dacic n curtea mnstirii

Pe malul drept al prului ce curge prin mijlocul satului, n locul La Chilii, se pare c au locuit primii pustnici cretini ce au nevoit pe aceste locuri. Nu se cunoate vechimea chiliilor.

Blazonul familiei Corvinetilor.

Iancu (de Hunedoara) Corvin.

Matei Corvin.

Din aceast localitate avea s plece celebra familie a corvinetilor. Pe deal se mai vd urmele reedinei lui Voicu Corvin, fiul lui erb i tatl legendarului Iancu Corvin de Hunedoara cel care avea s pstreze pentru totdeauna blazonul corbului, tranformndu-l ntr-un semn al regilor. ( Iancu voievod al Transilvaniei ntre 1441-1456 i regent al Ungariei ntre 1446-1452, tatl lui Matei Corvin unul dintre cei mai mari regi ai Ungariei, pe care a condus-o ntre 1458 i 1490).

Cele mai timpurii datri ale bisericii rupestre, ca loca de cult ortodox merg ctre sfritul sec.II e.n. perioad n care istoricul C.D. Aricescu afirm c biserica a fost o grot natural adaptat de primii cretini nevoilor lor de cult, i le era, de asemenea, o ascunztoare perfect pentru acele vremuri de persecuii, fiind foarte bine camuflat, neavnd nici o legtur cu exteriorul dect o mic u nspre miaznoapte, bine ascuns, ngust i strmt, intrarea fcndu-se de-a builea, astupat mai apoi n vremea domniei voievodului Neagoe Basarab (1512-1521). Pomelnicul mnstirii pomenete ca prim ctitor pe Basarab I voevod dar memoria localnicilor merge cu mult nainte de acesta vorbind de un anume Harabo Vod n sec. XIII sau chiar Vlad Voevod, ctre sfritul sec.XI.

Mnstirea Corbii de Piatr apare n documente, de la renfiinarea ei n 23 iunie 1512 cu aceast denumire, dar, pe parcursul timpului, mai apare, din cnd n cnd i cu un alt nume: mnstirea de la Meri sau mnstirea Meri sau mnstirea Meriul.

Diaconul Pavel de Alep, care l-a nsoit pe patriarhul Macarie al Antiohiei, n calitate de cronicar n cltoriile sale prin rile Romne, n 1658 viziteaz i bisericua rupestr de la Corbi pe care ne-o descrie ca fiind "mic dar frumoas, despre care se spune c a fost ascuns i apoi descoperit de un sfnt eremit cruia i s-a artat n vis i care venind aici o deschise; vechile zugrveli se pot nc vedea n ea i se svrete aici regulat Liturghia. Aceast notare a tradiiei locale dovedete existena mnstirii anteriior anului 1512.

Neagoe Basarab. Fresc de la Mnstirea Curtea de Arge.

Monahia Magdalina, ctitora restauratoare a lcaului de la Corbii de Piatr ca i asezmnt monahal, era mtua voevodului Neagoe Basarab. Aceast legtur de rudenie face ca s nu mai apar surprinztoare nchinarea mnstirii, la cteva luni dup redeschidere, domnitorului Neagoe.

Astfel, dup spusele lui Nicolae Iorga, mnstirea Corbii de Piatr

este prima mnstire de clugrie nfiinat la noi n ar.

n septembrie, acelai an, domnitorul Neagoe Basarab nchin mnstirea de la Corbi ctitoriei sale de suflet, mnstirea Argeului, Corbii de Piatr devenind pn n secolul XVIII metocul acesteia.

Biserica mnstirii Curtea de Arge. Neagoe Basarab i doamna Despina, tabloul votiv de la Curtea de Arge. Mnstirea Corbii de Piatr.

Biserica actualului schit Ostrov.

Dup doar trei ani (1515), la Corbi sunt adui clugri, maicile mutndu-se la schitul Ostrov, unde, dup moartea domnitorului, se va clugri i doamna Despina, sub numele de Platonida monahia.

Scriitorul Alexandru Odobescu consemna, ntr-un raport din anul 1861, prezena, la nceputul veacului XVII, a unei alte otiri n preajma monumentului: La satul Corbi este o bisericu spat n stnc, unde se zice c sau adunat rmiele otirii lui Mihai Viteazul, dup uciderea de la Turda.

n prima jumtate a sec.al XVIII-lea mnstirea devine biseric de mir, ca urmare a aezrii n jurul ei a unei puternice colonii de romni venii din motive de prigoan religioas din Jina Sibiului.

La nceputul secolului XIX, biserica va fi modificat, lund nfiarea pe care o are i astzi. Atunci, arhiereul Iosif de Sevasta, ia hotrrea de a mri sfntul loca, dltuind n stanc un pronaos de 5.5 metri pe 4.5 metri cu intrare spre nord n naos. Tot atunci se sparge zidul despritor dintre cele dou altare, din care ia natere noua sfnt mas, i se construiete o nou catapeteasm, care va fi pictat de un oarecare tefan zugravul.

Planul apropiat actuala Sfnt Mas, n plan deprtat cele dou Mese ale altarelor iniiale.

Peretele vestic, partea superioar.

Peretele vestic.

n anul 1882 n timpul slujbei de nviere peretele vestic al naosului s-a surpat, nernind pe nimeni, iar credincioii, n vara aceluiai an, au adus nite meteri italieni cioplitori n piatr de la Albetii de Arge, care au cioplit din stnca surpat nite crmizi imense, ca de cetate, cu care au reconstruit peretele surpat.

n partea sudic se afl trapeza mnstirii dltuit la rndu-i n piatr i care n vechime slujea i de divan, cnd domnitorul rii lua parte la hramul mnstirii cu care ocazie judeca cele mai grele procese i stingea anumite nenelegeri.

Coul de la presupusa brutrie.

Trapeza.

Masa i bncile trapezei.

Urme de ncastrare a unor construcii necunoscute.

Urme de ncastrare a unor construcii necunoscute.

Deasupra peretelui vestic al bisericii rupestre este amplasat o cruce de tip latin, cu capitel piramidal detaabil, de la anul 1761.

Poteca pentru accesul la cruce.

Crucea de la 1761.

Cruce din vechiul cimitir, sec XIX-XX.

Cruce de la 1784, n strad.

n faa bisericii este paraclisul de lemn, cu clopotnia, construit n 1890.

Biserica de la Corbi se nrudete tipologic cu grupul de biserici rupestre din Capadocia ns are particularitatea a dou altare pe un singur naos, prin care biserica rupestr este unic la noi n ar. (Poate biserica rupestr de la inca, jud.Braov, poate fi asociat acestei tipologii)

Vechea Sf. Mas i Proscomidiarul din vechiul altar NE

Vechea Sf. Mas i Proscomidiarul din vechiul altar SE

Biserica este construit n interiorul unui masiv de piatr, este compartimentat n altar, naos i pronaos. Altarul are dimensiuni de 4/5 i primete lumina din naos prin deschiderile care le las catapeteasma. Catapeteasma a fost construit din zid de crmid n anul 1804. n locul Uilor mprteti i diaconeti sunt perdele de culoare albastr. Naosul are dimensiuni de 6/5,70 m cu peretele din vest tencuit i vruit n alb. Primete lumina de la dou ferestre mari din lemn care n loc de geamuri au plase de srma (pt. aerisire continu). Pentru credincioi, pe lng pereii din vest i nord sunt strane din lemn. Pronaosul are dimensiuni de 6/4,70 m, pereii fiind vruii n alb. Bolta este semioval. Intrarea n pronaos se face prin partea de vest, printr-o u din lemn de brad. Lumina se primete de la dou ferestre din lemn aezate n stnga i dreapta uii. Din pronaos se intr n naos printr-o deschidere fcut n zid de mrimea unei ui, aezat n capul vestic. Pe la mijlocul zidului este dltuit o scobitura de mrimea unei ferestre, probabil pentru o mai bun aerisire i ptrunderea luminii n naos. Toat biserica este pavat cu dale mari de piatr, iar acoperiul ei este stnca de deasupra

n mod cu totul minunat (pentru c nu a fost niciodat restaurat!!!) biserica pstraez nc pri mari de pictur: Deisis, Bunavestire, Jertfa lui Avraam, Naterea Domnului, ntmpinarea Domnului, nvierea lui Lazr, Botezul Domnului, Schimbarea la Fa, nlarea Domnului, Arhanghelul Gavriil, Sfinii Militari, Iisus Emanuil. Caracteristicile stilistice, calitatea picturii, nsoite n exclusivitate de inscripii greceti, coroborate cu tirile documentare, permit datarea cu certitudine a ansamblului n primele decenii ale sec. XIV, datare prin care Corbii de Piatr este lcaul cu cea mai veche pictur din ara Romneasc.

Peretele sudic.

Pe partea sudic a bolii naosului se mai vd urme de pictur veche care dinuie nc din vremea Magdalenei Monahia (secXIV). Se crede c pictura n fresc de aici a fost surs de inspiraie pentru biserica Domneasc din Curtea de Arge. Noul altar n care se pot vedea, n fundal, absidele celor 2 foste altare

Ancadramentele vechii catapetesme; Sf.Altar

Arhangelul Gavriil

Vemnt arhieresc; detaliu din Maica Domnului Oranta - vechiul altar SE

Maica Domnului; detaliu din Bunavestire - Sf Altar.

Iisus Hristos; detaliu din Maica Domnului Oranta - Vechiul Altar SE.

Jertfa lui Avraam - Sf Altar

Sf Ioan Boteztorul; detaliu din Deisis - Sf Altar

Iisus Hristos; detaliu din Deisis - Vechea catapeteasm, Sf Altar.

ngerul binecuvntnd pe Avraam; detaliu din Jertfa Lui Avraam - Sf Altar

Urmele zidului despritor al celor 2 foste altare; Sf. Altar.

Peretele Sudic.

Iisus Hristos binecuvntnd apa; detaliu din Naterea Domnului - Naos

Dreptul Iosif; detaliu din Naterea Domnului - Naos

mbierea Pruncului; detaliu din Naterea Domnului - Naos.

Maica Domnului; detaliu din Naterea Domnului - Naos.

nvierea lui Lazr - Naos.

Pstorii; detaliu din Naterea Domnului - Naos.

Pruncul i Maica Sa; detaliu din ntmpinarea Domnului Naos

Iisus Hristos i apostolul Petru; detaliu din nvierea lui Lazr - Naos

Apostolul Ioan.

Apostolul Petru.

Isus Hristos.

Maria, sora lui Lazr la picioarele Mntuitorului; detaliu din nvierea lui Lazr - Naos.

Peretele vestic nu a pstrat pictura de sec. XIV.

Noua catapeteasm, pictat de tefan zugravul, n Iunie 1814.

Iisus Hristos Arhiereu ncadrat de apostoli-Catapeteasma

Sf. Ap. Petru

Sf. Ap. Matei

Sf. Ap. Simon

Sf. Ap. Luca

Sf. Ap. Bartolomeu

Sf. Ap. Filip

Sf. Ap. Pavel

Sf. Ap. Ioan

Sf. Ap. Andrei

Sf. Ap. Marcu

Sf. Ap. Iacov

Sf. Ap. Toma

ngeri din catapeteasm

ngeri din catapeteasm

1801 sau 1881-Naos, peretele sudic

Inscripie pe Catapeteasm - 1814, Iunie, Ziua 6, Stefan

Icoane de secol XIX.

De la 23 martie 2003 s-a rennodat firul vieii monahale ntrerupt acum mai bine de 200 de ani, scopul acestui demers fiind acela de a demara lucrrile pentru construirea unui complex chinovial alctuit din corp de chilii, paraclis i cldiri anexe.

n ultimul timp, n biserc se slujea rar, o dat pe an, de Sf. Ap. Petru i Pavel, praznic care a fost preluat n mod eronat de evlavia localnicilor ca hram al bisericii. Hramul mnstirii de la ntemeierea ei a fost Adormirea Maicii Domnului, aa cum apare i n toate documentele ulterioare. Cum se explic mutarea lui de la 15 August la 29 Iunie? Dup trecerea la cele venice a noului ctitor, voevodul Neagoe Basarab, s-a preluat i s-a perpetuat tradiia ca de 29 Iunie s se fac parastasul ctitorului aa cum el nsui a cerut n actul de la 17 Iunie 1517, ca dup moartea lui s i se fac parastas o data n an, n orice zi. i pentru c de 29 Iunie mergeau clugrii s ia dania anual a domnitorului, s-a meninut aceast zi i ca pomenire dup moartea lui. i, cu timpul, nemaislujinduse n biseric dect la 29 Iunie, pentru tradiia parastasului, s-a adoptat acest praznic i ca hram al bisericii. Numele Corbii de piatr, se pare, c vine de la apelativul popular care definea clugrii (corbii) din piatr (biserica).

La aproximativ 280 m de biseric se afl piatra i stnca haiducului corbean Zdrelea.

n apropiere se prvlete o cascad ce, se spune, a servit de scldtore clugrilor, de-a lungul timpulurilor.

Uriaul

Capul uriaului.

Pe unul din pereii cuului de gresie,n care se prval apa cascadei, un pasionat al istoriei locale a descoperit piciorul unui uria, fixat n piatr, sub cornia muntelui, cu clciul ieit n afar i coapsa culcat ntr-o odihn fr sfrit. Acum i se vede i braul drept iar capul, czut, se intuiete pe jos, din buci de gresie.

Talpa Trunchiul Piciorul

Somnul Uriaului

Cascada

Uriaul

Scaunele

Baba

Mitologie local.
Piatra Doamnei

Piatra Neagr.

Piatra Neagr, se pare, a fost descoperit de nvtorul Andreescu n perimetrul localitii. Acesta a notat n jurnalul su c a gsit-o n zidul unei case. Dar n sat circul alt variant. Se povestete c piatra a fost gsit de un copil, prin anii `60, ntr-un pria, mai jos de Chilii, un loc cu gresii uriae, n care au fost spate cndva nite scobituri mari. Piatra avea un aspect coclit, oxidat, i lng ea era i un vas de pmnt i o moned rguzan. Copilul i-a dat piatra nvtorului, iar acum obiectul misterios trebuie s fi ajuns la unul din cei trei fii ai acestuia.

Semnele de pe piatr sunt mldiate, aproape ca ntr-o scriere cursiv, nu aduc nici a semne greceti, nici chirilice, nici latineti, i nicidecum sanscrite. Par s fie foarte vechi. nvtorul susine c piatra era extrem de dur, era nvelit n cupru i fier, avea cinci kilograme i jumtate i c a reuit s desprind din ea o achie, pentru a o trimite la Bucureti, la analize. Rezultatele analizelor au artat c este vorba de un smbure de meteorit nvelit n bronz i fier.
Scrierea seamn cu cea de la mnstirea Negru Vod Ceteni, de asemeni cu biseric rupestr i pictur mural foarte veche. Pentru moment nu se tie unde este depozitat Piatra Neagr !

Scrierea de la Negru Vod

Scrierea de pe tbliele de la Trtria.

Asemnri cu inciziile de pe piatra neagr se pot regsi i pe artefactele culturii Vina-

Turda. Cultura Vina/Cultura Turda a fost o cultur european (ntre mileniile 5 i 3 .e.n..) ce se
ntindea n jurul Dunrii n Romnia, Serbia, Bulgaria i Macedonia dei urme ale acesteia se gsesc in toat Peninsula Balcanic.

Cele trei lcauri rupestre, de la Corbii de Piatr, Nmieti i Cetuia NU formeaz un triunghi echilateral, aa cum susin unele afirmaii care ncearc s creeze spectaculosul ieftin.

Acces: DN 73C, Curtea de Arge - Cmpulung Muscel, spre Est pn la Domneti (22 km), apoi ramificaie la stnga spre Nucoara (Domneti - Stneti Corbori - Corbi, 11km)

Localizare: Jgheaburi, comuna Coli, Jud. Arge Latitudine GPS: 45.1654014587402 Longitudine GPS: 24.4846000671387 Telefon: 0745.05.94.05 Website: http://www.corbiidepiatra.ro

BIBLIOGRAFIE: - http://www.corbiidepiatra.ro/ - http://www.corbiidepiatra.ro/?idmenu=2&lang=ro - http://ro.wikipedia.org/wiki/M%C4%83n%C4%83stirea_Corbii_de_Piatr%C4%83 - http://www.crestinortodox.ro/biserici-manastiri/manastirea-corbii-piatra-67814.html - http://www.ortodox.ro/manastiri/manastirea_corbii-de-piatra.html - http://gorugeo.wordpress.com/corbii-de-piatra/ http://www.manastiriortodoxe.ro/index.php?a=md&ap=Arhiepiscopia%20Argesului%20si%20Musc elului&j=Arges&id=64

13.04.2012

Montaj : DIEGIS. Coloana sonor : Enio Morricone - Finale.