O INCERCARE DE ISTORIE A ANTISEMITISMULUI

Cuvint nainte

Se poate defini antisemitismul ca ura mpotriva evreilor.

Desigur c dintre popoarele semite fac parte i arabii, dar cnd spunem
antisemitism ne referim la evrei. Acest cuvnt a aprut prima dat in anul 1879
ntr-o brour scris de publicistul german Wilhelm Marr. "Dragostea " fa de
arabi se chiam mai curnd islamofobie.
E ura fa de evrei un sentiment singular i ntre celelalte popoare domnesc
nelegerea i dragostea reciproc ?
Din cele mai vechi timpuri ale istoriei oamenii au trit n colectivitti cete,
triburi, mai trziu popoare i naiuni.
Toate aceste grupri umane s-au rzboit in permanen ntre ele din diferite
motive puni mai bune pentru turme, pmnt mai mult i mai bun pentru
agricultur, surse de ap, bogii ale subsolului.
Pe lng motive economice, apariia religiei a constituit un nou i "ntemeiat"
motiv de conflict ntre oameni.
Politeismul (credina in mai muli zei) a generat multe rzboaie ntre adepii
diferiilor zei.
Vechii romani aveau o metod foarte inteligent de a diminua aceste conflicte
alturau Panteonului Imperiului Roman zeitile popoarelor cucerite.
Apariia monoteismului nu a rezolvat problema.
Nu numai c adepii celor dou mari credine monoteiste (cretinii i
musulmanii) au omort cu zel pe adepii celei de-a treia religie monoteist
evreii ("inventatorii" credinei ntr-un singur zeu) - ci i s-au rzboit ntre ei ntr-
un conflict permanent, Cruciadele fiind doar un singur exemplu.
Mai mult dect att, n cadrul aceleiai credine monoteiste deosebirile de ritual
dintre diferitele grupuri au provocat poate rzboaiele religioase cele mai
sngeroase.
La cretini,pe lng conflictele catolici ortodoci (polonezi rui, romni
unguri, serbi croai) au fost i rzboaie catolici protestani ("rzboiul de 30 de
ani " din centrul Europei, situaia din Irlanda de Nord). Dac aceste conflicte

-1-
dispar sau se estompeaz n perioada modern, la musulmani fanatismul
religios este n plin ascensiune. Exist conflictul fundamental iii sunii (Iran
mpotriva rilor arabe i a turcilor) precum i conflictul intern sunit fanatici EL
Qaida, ISIS, Boko Haram, talibani mpotriva rilor arabe moderate precum i a
civilizaiei occidentale.
i evreii au avut nebunii lor religioi.
n anul 70 e.n. n timpul Marii Rscoale a evreilor mpotriva Imperiului Roman, n
Ierusalimul asediat de legiunile romane , ntre zidurile cetaii se luptau ntre ei pe
motive de divergene religioase cete de farisei cu cete de saducei fapt ce a dus
la cderea Ierusalimului.
nvaii evrei au spus mai trziu ca Ierusalimul a czut din cauza urii prosteti
dintre frai i va fi recldit cnd va fi solidaritate ntre evrei. Ceva asemntor
s-a ntmpla i n anul 1453 la asediul Constantinopolului de ctre turci cretinii
greco- bizantini din cetate se ciondneau ntre ei n legatur cu rezolvarea
problemei dac ngerii sunt de sex masculin sau feminin. Urmarea se tie.
S vedem cum factorii geopolitici influeneaz relaiile dintre popoare. S lum
de exemplu Romnia.
Vecinul de la sud, Bulgaria este separat de ara noastr de o grani natural
greu de trecut Dunrea. Ca atare relaiile dintre cele dou popoare au fost n
general bune de-a lungul istoriei exista un vechi proverb care spune c un gard
bun face vecini buni.
Vecina Romniei de la sud vest este Serbia. Cele dou ri sunt desprite de
Dunre, dar exist i o poriune de frontier terestr. Exist minoritari srbi in
Romnia dup cum sunt i minoritari romni n Banatul srbesc. Pare-se c aceti
romni nu sunt tratai prea bine, ncercndu-se dizolvarea identitii lor
naionale. Dar din cauz c n decursul istoriei nici Romnia nu a ocupat Serbia i
nici invers, se poate spune c n general exist relaii normale ntre cele dou
ri.
Vecina de la nord i nord est, Rusia (mai trziu U.R.S.S.) a fost un mare imperiu
i nc mai este o mare putere.De-a lungul istoriei, ncepnd de la Ivan cel
Groaznic ea s-a extins spre est (Siberia), iar mai trziu pe timpul lui Petru cel Mare
i al Ecaterinei a-II-a spre Europa de est (Finlanda, rile Baltice, Polonia, Ucraina,
Basarabia n anul 1812) i spre inuturile turceti din nordul Mrii Negre.
Nu degeaba gluma spune c la ntrebarea cu cine se nvecineaz Uniunea

-2-
Sovietic rspunsul corect este cu cine vrea ea. Exist o stare conflictual
latent ntre Moscova i mai toi vecinii ei, inclusiv Romnia, stare cu adnci
rdcini istorice. Desigur c i "exportul" de comunism spre rile nvecinate a
contribuit la creterea animozitii.
Nu se poate spune c exist o mare dragoste intre romni i vecinul de la rsrit.
Probabil ns c n urm cu 4- 5 secole sentimentele moldovenilor i ale
muntenilor fa de rui erau mult mai neutre, dumanul principal fiind turcii.
Exemple clasice de schimbare a relaiilor dintre state de la antagonism la
colaborare sunt relaiile Frana Anglia i Frana Germania.
S ne ntoarcem la frontierele de vest ale Romniei.
Triburile maghiare au ajuns n Cmpia Panonic i n Transilvania n secolul X.
Ungaria a fost ntemeiat ca stat n preajma anului 1000 de ctre regele tefan
cel Sfnt care i-a cretinat. n acea perioad poporul romn i terminase
procesul de formare dar nc nu era organizat ntr-un stat centralizat.
Existau n Transilvania nceputuri de formaiuni statale voievodatele lui Glad,
Gelu i Menumorut dar acestea nu au putut rezista atacurilor ungurilor mai bine
organizai. Aa se face c romnii din Transilvania, dei majoritari, au trit secole
de-a rndul ca iobagi sub jugul grofilor maghiari.
Mai mult, n sec XII - XIII regatul maghiar a stpnit buci din Moldova i ara
Romneasca de mai trziu, ntrziind astfel i mai mult nfiinarea lor ca state
centralizate.
Rscoala lui Horia , Cloca i Crian precum i Revoluia de la 1848 au adncit
aceste divergene. Astfel se explic animozitatea romnilor fa de unguri (i a
ungurilor fa de romni dup Marea Unire) ,cred eu c aceasta este mai mare
dect adversitatea romnilor fa de rui.
Seamn oare antisemitismul cu conflictele dintre diferite popoare, ca de
exemplu romni unguri ,romni rui , polonezi rui, greci turci ?
Evident NU.
Din ce cauz ? Poate sunt evreii un popor mai deosebit ?
Care sunt cauzele antisemitismului ? Cnd a aprut ? Cum a evoluat de-a lungul
istoriei ? Chiar toat lumea urte pe evrei ? Va disprea vreodat
antisemitismul ? Evident c nu se poate vorbi de antisemitism n mod
independent de istoria evreilor, cele dou chestiuni trebuind cercetate n acelai

-3-
timp. M voi strdui s rspund la aceste ntrebri n limita posibilitilor mele,
nefiind istoric de profesie (care au scris destule cri despre antisemitism) ci doar
un om cruia i-a plcut s citeasc. Cartea de fa nu se vrea o carte "adevrat"
de istorie, ci mai curnd o prezentare de reflecii personale pe marginea istoriei.
M voi strdui s redau ct mai corect adevrul istoric. Voi prezenta pe scurt
istoria evreilor pn la Proclamarea Israelului ca stat la data de 15 Mai 1948.
Desigur nu e uor pentru un neprofesionist s scrie o asemenea carte.
Ce m-a determinat pe mine, evreu romn stabilit in Israel din anul 1981 la
vrsta de 30 de ani, s m apuc de aceast misiune dificil a fost dorina de a
prezenta cititorului romn aspecte din istoria i tradiia iudaic cu scopul
diminurii prejudecilor fa de acetia. Sunt i destui evrei crora lectura
acestor pagini i va ajuta s-i cunoasc mai bine rdcinile.

-4-