1.

Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor

A. Cadrul general
Geto-dacii, sunt ramura nordic a tracilor, ocupnd spaiul dintre Dunre, Tisa i Nistru, termenul de gei
fiind folosit de greci i cel de daci de ctre romani. Social au la baz obtea rural mprit ntre
nobili/tarabostes i popor de rnd /comatii, organizarea tribal fiind concentrat n jurul unei aezri
fortificate semiurbane numit dava. Ocupaiile de baz erau agricultura, viticultura, pstoritul i mineritul,
religia era politeist de tip chtoniano-uranian n frunte cu Zamolxes, civilizaia material fiind ceea a epocii
fierului de tip La Tene. Primul stat dac este realizat de ctre Burebista (82-44 .Hr), prin unificarea
triburilor locale dacice, nlturarea pericolului celtic din vest(60 .Hr) i supunerea cetilor greceti
pontice(55 .Hr). Statul se ntinde de la Carpaii Nordici la Munii Balcani i de la Morava i Dunrea
Mijlocie pn la Marea Neagr i Bug. Burebista ncearc s sprijine pe Pompei contra lui Cezar, iar dup
victoria ultimului conflictul e amnat de asasinarea celor doi lideri n 44 .Hr. Statul se destram i se
menine doar n Transilvania sub conducerea lui Deceneu, Comosicus, Coryllus, Scorillo, DurasDiurpaneus i este refcut sub Decebal(87-106). Hruielile dacice deschid ciclul conficlelor dacoromane(86-106) iniiate de Decebal cu npraii Domiian i Traian. Dup pacea de compromis din 89, n
urma rzboaielor din 101-102 i 105-106, Traian cucerete Dacia i o transform n provincie roman.
B. Formarea limbii romne
B.1.Etnogeneza romneasc este parte a etnogenezei popoarelor romanice i a limbilor neolatine, avnd
urmtoarele etape: familiarizarea lumii geto-dace cu civilizaia material i spiritual roman n secolele I
.Hr. I d.Hr; cucerirea Daciei care aduce dup sine un proces de colonizare, urbanizare i de impunere a
sistemului politic, economic i militar romam; epoca roman n Dacia(106-275), marcat de romanizarea
btinailor prin intermediul armatei, administraiei, justiiei, colilor, religiei, oraelor, vieii economice,
limbii, veteranilor i colonitilor; epoca migraiilor timpurii(sec.III-VIII) n care pe fondul prsirii provinciei
de romani, are loc o ruralizare i decdere economic, dar se produce asimilarea migratorilor de
btinaii daco-romani; asimilarea slavilor i organizarea n forme autohtone ncepnd cu obtile, rile,
cnezatele i voievodatele de vale, concomitent cu apariia btinailor n cronicile de secol VII-XI sub
denumirile antice de daci i cele de tip slavo-german de vlahi cu variantele sale de walah, olah, ulakes,
voloch.; unitatea romanic i cretin a apariiei poporului romn, influenat n evoluia sa lingvistic,
religioas i social-politic de elementul slav
B.2.Vlah istoria unui nume. La originea denumirii de vlah se afl numele unui trib celt (volcae) amintit
de Caesar n De bello Gallico. De aici termenul a trecut la germani, desemnndu-i n germana veche
mai nti pe vecinii din sud i apus (valh = roman i gal romanizat). Termenul a cunoscut apoi n limba
german o restrngere, referindu-se doar la locuitorii din Peninsula Italic (walichef). Slavii, venind n
contact nemijlocit cu lumea german ncepnd cu secolul al IX-lea, au preluat acest termen. Chiar la
nceputul acestor contacte germano-slave, biograful apostolului slavilor, Metodie, a aplicat italienilor
denumirea de wlach, primit evident prin filier german. Vlach nseamn aadar, un strin, un neslav de
limb romanic. Termenul a cunoscut apoi diferite variante: vlah la bizantini i la slavii sudici, voloh la

slavii rsriteni, valachus n lumea latino-catolic, blach la unguri, unde s-a transformat rapid
nolh(=romn, pe cnd olasz=italian) . Apariia acestui nume dat romnilor de ctre strini n evul mediu,
marcheaz sfritul etnogenezei romne, el exprim exact caracterul su romanic, coninutul de baz ai
expresiei fiind cel etnic.
B.3. Originile limbii romne se afl n spaiul fostei Dacii, evoluia ei fiind unitar. Lipsa dialectelor este
datorat unitii civilizaiei romane i a ruralizrii postaureliene. La sudul Dunrii apar 4 dialecte i
anume:dalmata pe coasta Dalmat ntre Split i Ragusa, limb disprut n jurul anului 1810; istroromnavorbit n peninsula Istria n cteva zeci de localiti; megleno-romna vorbit pe valea
Vardarului;aromna/macedo-romna vorbit n spaiul Macedoniei istorice i redus de la cteva sute de
mii de vorbitori la cteva zeci de mii n actualele state Grecia, Albania, Macedonia, Bulgaria. i n prezent,
exist diferite dialecte ale limbii romne: dialectul daco-roman, vorbit pe ntregul teritoriu al Romniei, n
Republica Moldova, precum i n comunitile romneti din rile vecine (Ucraina, Serbia, Bulgaria,
Ungaria), i dialectele sud-dunrene dialectul aromn, istro-romn i megleno-romn. Diferene locale
de mic importan caracterizeaz diferite graiuri oltenesc, maramurean, moldovenesc.
B.4. Limba romn literar are la baz dialectul daco-romn, de la nord de Dunre ce are n lexic 60%
cuvinte latine, 10-12% cuvinte dacice, 20-25% cuvinte slave, restul fiind de origine turc, greac,
maghiar i german. n fondul uzul al limbii romne ponderea cuvintelor latine, inclusiv mprumuturile
recente din limbile romanice occidentale, ajung la 80%. Pe baza graiului din Muntenia, dar cu un aport
important al operelor literare create n Moldova, se constituie, n secolul al XIX-lea, limba romn
literarpe care o vorbim i o scriem i astzi.
C. Etnogeneza romnilor o problem politic
Problema romanitii romnilor apare n secolele XVII-XVIII, devenind dintr-o problem istoric una
politic pe fondul afirmrii naionalismului i a ponderii majoritare romneti n Principatul Transilvaniei,
considerat de elita conductoare maghiar ca motenitoare, dup 1541 a regatului ungar i baz a
refacerii statale maghiare. Domnia lui Mihai Viteazul a marcat o epoc n istoria romnilor, dar i n cea a
ideii romanitii lor. Graie victoriilor strlucite obinute de domnul romn mpotriva otilor turco-ttare,
romnii au devenit cunoscui n ntreaga Europ. Cunoaterea originii lor romane, a depit cadrul relativ
restrns al umanitilor vremii, pentru a se difuza n cele mai largi cercuri ale societii europene.
Stpnirea iui Mihai Viteazul n Transilvania i-a atras ns ostilitatea nobilimii maghiare, reflectat puternic
n izvoarele vremii. Aceast schimbare de atitudine a nobilimii maghiare se poate exemplifica cu un caz
tipic, cel al lui tefan Szamoskozy (1565-1612). n timpul studiilor sale umaniste la Heidelberg i Padova
a publicat o lucrare (1593) n care a dedicat un capitol Daciei romane, unde scria c romnii sunt urmaii
romanilor, descendena lor fiind atestat de limba acestora, care s-a desprins din limba latin. Umanistul
maghiar a suferit mult n timpul stpnirii lui Mihai Viteazul n Transilvania. La moartea domnitorului a
compus un epitaf n care-l judeca aspru pe Mihai (Nero versus). Schimbarea de atitudine s-a manifestat
i n privina opiniei sale n privina romnilor: ei nu mai erau nrudii i nici urmai ai romanilor .Cucerirea
Transilvaniei de Habsburgi i crearea de ctre acetia n 1699-1701 a Bisericii romne unite cu Roma, a
deschis drum revendicrilor naionale romneti prin aciunile lui Ioan Inochenie Micu Klein, ale colii
Ardelene i ale Supplexului din 1791. Rivalitatea austro-otoman se reflect i n mrturiile despre

romni. n acest context apare i cronica lui Ioan Lucius n 1666 la Amsterdam. Autorul a urmrit istoria
Croaiei i a Dalmaiei, dar a fcut i consideraii asupra vecinilor. Astfel, ultimul capitol a fost consacrat
exclusiv discutrii originii romane a poporului romn. Cronicarul i-a exprimat anumite dubii i rezerve cu
privire ia romnii nord-dunreni. El nu a negat continuitatea elementului roman n Dacia traian, dar a
susinut c el a fost sporit printr-o imigrare provocat de ctre bulgari de la sud la nord de Dunre.
Reprezentanii colii Ardelene susin ideea originii latine a romnilor, act ce v-a determina
lansarea teoria imigraioniste a lui Franz Sulzer, potrivit creia romnii nu se trag din colonitii romani
din Dacia, aceasta fiind prsit de toat populaia odat cu retragerea roman. Prin urmare, romnii sau nscut ca popor la sud de Dunre, ntr-un spaiu neprecizat, undeva ntre bulgari i albanezi, de la
care au preluat influene de limb, precum i credina ortodox. De aici, ei au emigrat ctre mijlocul
secolului XIII n nordul Dunrii i Transilvania, unde i vor gsi stabilii pe unguri i sai. Prin teoria sa,
Franz Sulzer sfida prerea unanim din cultura i tiina istoric european, care-i considera pe romni
cei mai vechi locuitori ai Transilvaniei, urmai ai romanilor lui Traian. Scopul lansrii teoriei era limpede:
anularea argumentelor istorice ale romnilor n lupta politic din Transilvania i justificarea privilegiilor
deinute de maghiari, sai i secui, precum i a statutului de tolerai atribuit romnilor. n felul acesta,
chestiunea continuitilor istorice va cpta un pronunat caracter politic.
D. Teoria lui Roesler
Replica istoricilor maghiari i austrieci , ce susineau neautohtonia romnilor au fost sintetizate de Robert
Roesler n lucrarea Romenichen Studien-1871 n care acesta suine, pe baza izvoarelor romane trzii
c: dacii au fost exterminai de romani, iar romanizarea nu s-a putut face n 160 de ani datorit timpului
scurt i a izolrii dacilor fa de romani; retragerea aurelian a dus la plecarea tuturor locuitorilor la sud de
Dunre, unde romnii s-ar i fi format la contactul cu lumea albanez, cu care au similitudini ligvistice;
Dacia a rmas fr populaie fiind ocupat de unguri, iar romnii, popor de pstori ar fi trecut la nord de
Dunre n secolele X-XI i ar fi fost colonizai n Transilvania dup marea invazie ttaro-mongol din 1244
Istoricii romni(Prvan, Hadeu, Xenopol, Iorga, Rosetti, Brtianu), au demontat teza roslerian
argumentnd cu izvoare epigrafice, numismatice, arheologice i lingvistice, romanitatea i continuitatea
romnilor n Dacia
E.Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor din spaiul romnesc
E.1. Cronicari din spaiul romnesc
Nicolaus Olahus (1493-1568) lucrare: Hungaria. Umanist de anvergur european, de origine
romn, cunalte demniti religioase i laice n Regatul ungar (arhiepiscop de Strigoniu i primat ai
Ungariei, vicerege al coroanei Ungariei n 1562), a susinut unitatea de neam, limb, obiceiuri i religie a
romnilor, considera c romnii din Moldova, ara Romneasc i Transilvania sunt descendenii
colonitilor romani, ceea ce explic limba lor latin
Johanes Honterus originar din Braov, nscrie pe harta sa (1542) numele Dacia pe ntreg teritoriul
locuit de romni

Grigore Ureche (1590-1647) lucrare: Letopiseul rii Moldovei. Observ asemnarea dintre cuvintele
romne i cele latine, de unde concluzia originii comune a romnilor din Moldova, Transilvania i ara
Romneasc, care se trag toi de la Rm
Miron Costin (1633-1691) lucrare: De neamul moldovenilor. n concepia lui, istoria romnilor ncepea
cu cea a dacilor antici, cucerii i supui de romanii lui Traian, care era considerat desclecatul cel
dinti,la retragerea romanilor din Dacia nu au plecat toi romanii, ci muli au rmas pe loc, rezistnd
nvlirilor barbare, din aceste elemente s-a nscut poporul romn. Originea sa era atestat att de
numele pe care i l-au dat nii romnii din toate inuturile romneti, ct i de numele dat romnilor de
ctre strini,romanitatea romnilor era dovedit de latinitatea limbii lor din care reproducea o list
impresionant de cuvinte, dar i urmele lsate de romani n fosta Dacie.
stolnicul Constantin Cantacuzino (1640-1714) lucrare: Istoria rii Romneti. Exprimarea cea mai
clar i mai concis a existenei contiinei romanitii la romni, susinea c romnii in i cred c sunt
urmai ai romanilor i se mndresc cu aceast descenden glorioas.
Dimitrie Cantemir lucrare: Hronicul romano-moldo-vlahilor. Lucrarea dedicat exclusiv problemei
romanitii romnilor, avea 343 de foi n manuscris n varianta romneasc, fa de cronicarii anteriori,
determin i fixeaz locul romnilor n istoria universal, elementele de baz ale concepiei despre
originea romnilor sunt: descendena pur roman din Traian, struina nentrerupt i unitatea romanomoldo-vlahilor n spaiul carpato-danubian( susinea c dacii au fost exterminai complet n provincia
cucerit, care a fost colonizat cu romani, dinuirea elementului roman i dup retragerea aurelian
E.2. Cronicarii sai din Transilvania
Cronicarii sai din Transilvania, n a doua jumtate a secolului XVII au adoptat o teorie umanist german
cu scopul de a demonstra presupusa lor origine dac. Corolarul necesar al acestei ipoteze a fost
afirmarea de ctre ei a originii pur romane a romnilor. Confuzia cronicarilor sai a venit de
laidentificarea dacilor cu goii. Istoricul sas care a contribuit poate cel mai mult la rspndirea n afara
mediului romnesc a teoriei originii romane a romnilor a fost braoveanul Martin Schmeitzei. El a
predat ani de-a rndul ia universitatea din Halle un curs despre istoria Transilvaniei i a difuzat opiniile
despre romanitatea romnilor prin lucrrile tiprite n strintate. Afirmarea romanitii romnilor nu se
ntlnete numai n lucrri sseti, ci i n cele despre secui. Astfel, ntr-o scriere iezuit de la nceputul
secolului XVIII despre secui se afirm n dou rnduri c toi romnii din cele 3 ri romne nu sunt alii
dect urmaii
romanilor.
E.3. Ideea romanitii romnilor n epoca modern
n epoca modern, ideea romanitii romnilor va fi folosit ca arm politic n revendicrile naionale, de
motenitorii i continuatorii lui Inochentie Micu, dar i n ara Romneasc i Moldova n memoriile
unor boieri. Secolul XIX aduce, la nceputul su, contribuia colii Ardelene la afirmarea ideii romanitii
romnilor, istoricii acestui curent nu accept dect pura obrie roman a romnilor, recursul la originea
roman, fr cel mai mic amestec strin, era considerat esenial n lupta pentru emanciparea naional a
romnilor la care s-au angajat urmaii lui Micu-Klein. coala latinist s-a extins i n Principate, deoarece

muli ardeleni ocupau poziii importante n sistemul cultural de aici. Corifeul curentului latinist a
fostAugust Treboniu Laurian, care considera c istoria romnilor ncepe de la fondarea Romei i
careurmrea s purifice limba romn pentru a apropia ct mai mult de latina originar. Laurian
a scos din dicionar elementele nelatine i a adoptat un sistem ortografic etimologic, care nu mai semna
dect vag cu limba romn autentic. Tentativa de a crea o limb artificial a discreditat definitiv coala
latinist. Totui, pn la mijlocul secolului, a continuat s existe unanimitate fa de originea doar roman
a romnilor. Reprezentanii romantismului nu au insistat asupra dacilor ca element fondator al poporului
romn, dar au contribuit la consolidarea temei dacice prin evidenierea curajului i a spiritului de sacrificiu
al acestora. Odat cu formarea statului naional romn i dobndirea independenei,precum i
cu impunerea curentului pozitivist n cercetarea istoric, teza originii pur latine a poporului romn a
nceput s fie considerat o eroare. nceputul l-a constituit studiul lui B.P.Hadeu din 1860, intitulat Pieritau dacii? Dacii nu au pierit (concluzia lui Hadeu) i nici colonizarea nu a nsemnat o infuzie de
romani puri, ci de cele mai diverse origini. Rezulta aadar, c poporul romn s-a format din cteva
elemente din care niciunul nu a fost predominant. Hadeu a demonstrat apoi printr-o serie de lucrri bine
argumentate, c substratul dacic al poporului romn nu poate fi contestat. Evidenierea rolului dacilor a
cunoscut i forme exagerate n care Dacia nainte de cucerirea roman a fost centrul unei mari
civilizaii. Astfel, Nicolae Densuianu n lucrarea aprut postum n 1913, Dacia preistoric de 1200
pagini, reconstitua istoria unui presupus imperiu pelasgic, care pornind din Dacia cu 6000 de ani .Hr.,
s-ar fi ntins pe o mare parte a globului. Densuianu susinea c de la Dunre i Carpai s-a revrsat
civilizaia asupra celorlalte pri ale lumii. De aici ar fi pornit spre Italia i strmoii romanilor, iar limba
dac i limba latin nu sunt dect dialecte ale aceleiai limbi. Istoricul ajungea la concluzia c limba dac
nu datora nimic latinei, fiind transmis din timpuri imemoriale, ceea ce explic factura sa deosebit fa
de limbile romanice occidentale. n perioada interbelic, teza lui Densuianu a fost preluat i dezvoltat
de civa istorici amatori naionaliti.
F. Istoriografia comunist
Dup cel de al-II-lea rzboi mondial regimurile comuniste din Ungaria i Romnia supuse pn n 1965
controlului stalinist, au pus la index chestiunea transilvan. Mihai Roller a devenit istoricul oficial al
regimului. n manualul de istorie a Romniei (1947) Roller i adoratorii si negau romanitatea
romnilor, exagernd rolul elementului slav n etnogeneza romneasc. n condiiile n care
comunitii romni s-au ndeprtat treptat de URSS, aceste teze au fost abandonate. Dup 1965
Ceauescu n Romnia a accentuat curentul naionalist bazat pe rolul dominant al geto-dacilor n
etnogeneza romneasc. Numai c, destul de repede, ideologia i istoriografia oficial au ajuns s fie
dominate de teorii care minimalizau aportul factorului roman, din nou denunat ca asupritor, de ast
dat n favoarea civilizaiei locale a geto-dacilor. Continuitatea i unitatea acestei civilizaii erau
obsesiv afirmate, trecndu-se sub tcere particularitile locale; diferii diletani susineau c limba dac,
nu latina, reprezint matricea limbii romne; lucrri oficiale se strduiau s probeze c romnii erau deja
formai ca popor cu mult nainte de cucerirea roman, deosebindu-se astfel de toate celelalte popoare
romanice. n replic regimul maghiar i bulgar au revenit la teza roeslerian a contestrii autohtoniei i
romanitii romnilor, relund teoriile i revendicrile teritorial politice interbelice cu direcia Transilvania i
Dobrogea