Romanitatea românilor în viziunea istoricilor

A. Cadrul
general
Geto-dacii, sunt ramura nordică a tracilor, ocupând spaţiul dintre Dunăre, Tisa şi Nistru, termenul de geţi fiind folosit de
greci şi cel de daci de către romani.  Social au la bază obştea rurală împărţită între nobili/ tarabostes şi popor de rând /
comatii  ,  , organizarea tribală fiind concentrată în jurul unei aşezări fortificate semiurbane numită dava. Ocupaţiile de bază
erau agricultura, viticultura, păstoritul şi mineritul, religia era politeistă de tip chtoniano -uranian în frunte cu Zamolxes,
civilizaţia materială fiind ceea a epocii fierului de tip La Tene. Primul stat dac este realizată de către Burebista (82 -44 î.Hr),
prin unificarea triburilor locale dacice,
 înlăturarea pericolului celtic din vest(60 î.Hr) şi supunerea cetăţilor greceşti pontice(55 î.Hr). Statul se întinde de la Carpaţii Nordici
l a Munţii Balcani şi de la Morava şi Dunărea Mijlocie până la Marea Neagră şi Bug. Burebista încearcă să sprijine pe
Pompei cont ra lui Cezar, iar după victoria ultimului conflictul e amânat de asasinarea celor doi lideri în 44 î.Hr. Statul se
destramă şi se menţine doar în Transilvania sub conducerea lui Deceneu, Comosicus, Coryllus, Scorillo, Duras-Diurpaneus şi
este refăcut sub Decebal(87-106).
Hărţuielile dacice deschid ciclul conficlelor daco - romane(86-106) iniţiate de Decebal cu înpăraţii Domiţian şi Traian. După pacea
de compromis din 89, în urma războaielor din 101 -102 şi 105-106, Traian cucereşte Dacia şi o transformă în provincie
romană.
B. Formarea limbii române
B.1. Etnogeneza românească este parte a etnogenezei popoarelor romanice şi a limbilor neolatine, având
următoarele etape: familiarizarea lumii geto-dace cu civilizaţia materială şi spirituală romană în secolele I î.Hr. – I d.Hr; cucerirea
Daciei care aduce după sine un proces de colonizare, urbanizare şi de impunere a sistemului politic, economic şi militar romam;
epoca romană în Daci a(106- 275), marcat de romanizarea băştinaşilor prin intermediul armatei, administraţiei,  justiţiei,
şcolilor, religiei, oraşelor, vieţii economice, limbii, veteranilor şi coloniştilor; epoca migraţiilor timpurii(sec.III -VIII) în care pe
fondul părăsirii provinciei de romani, are loc o ruralizare şi decădere economică, dar se produce asimilarea migratorilor de
băştinaşii daco -romani; asimilarea slavilor şi organizarea în forme autohtone începând cu obştile, ţările, cnezatele şi
voievodatele de vale, concomitent cu apariţia băştinaşilor în cronicile de secol VII-XI sub denumirile antice de daci şi cele de tip
slavo-german de vlahi cu variantele sale de walah, olah, ulakes, voloch.; unitatea romanică şi creştină a apariţiei poporului
român, influenţat în evoluţia sa lingvistică, religioasă şi social -politică de elementul slav
B.2. Vlah – istoria unui nume. La originea denumirii de vlah se află numele unui trib celt (volcae) amintit de Caesar
în  „De bello Gallico”. De aici termenul a trecut la germani, desemnându- i în germana veche mai întâi pe vecinii din sud şi
apus (valh = roman şi gal romanizat). Termenul a cunoscut apoi în limba germană o restrângere, referindu -se doar la
locuitorii din Peninsula Italică (walichef). Slavii, venind în contact nemijlocit cu lumea germană începând cu secolul al IX
-lea, au preluat acest termen. Chiar la
 începutul acestor contacte germano-slave, biograful apostolului slavilor, Metodie, a aplicat italienilor denumirea de wlach,
primită evident prin filieră germană. Vlach înseamnă aşadar, un străin, un neslav de limbă romanică. Termenul a cunoscut
apoi diferite variante: vlah la bizantini şi la slavii sudici, voloh la slavii răsăriteni, valachus în lumea latino-catolică, blach la
unguri, unde s-a transformat rapid în olâh(=român, pe când olasz=italian) . Apariţia acestui nume dat românilor de către străini
în evul mediu, marchează sfârşitul etnogenezei române, el exprimă exact caracterul său romanic, conţinutul de bază ai
expresiei fiind cel et nic.
B.3. Originile limbii române se află în spaţiul fostei Dacii, evoluţia ei fiind unitară. Lipsa dialectelor este datorat
unităţii civilizaţiei romane şi a ruralizării postaureliene. La sudul Dunării apar 4 dialecte şi anume: dalmata pe coasta
Dalmată între Split şi Ragusa, limbă dispărută în jurul anului 1810; istro-româna vorbită în peninsula Istria în căteva zeci de
localităţi; megleno-româna vorbită pe valea Vardarului; aromâna/macedo-româna vorbită în spaţiul Macedoniei istorice şi
redusă de la câteva sute de mii de vorbitori la căteva zeci de mii în actualele state Grecia, Albania, Macedonia, Bulgaria. Şi
în prezent, există di ferite dialecte ale limbii române: dialectul daco-roman, vorbit pe întregul teritoriu al României, în
Republica Moldova, precum şi în comunităţile româneşti din ţările vecine (Ucraina, Serbia, Bulgaria, Ungaria), şi dialectele
sud -dunărene – dialectul aromân, istro-român şi megleno-român. Diferenţe locale de mică importanţă caracterizează diferite
graiuri - oltenesc, maramureşan, moldovenesc.
B.4. Limba română literară are la bază dialectul daco-român, de la nord de Dunăre ce are în lexic 60% cuvinte latine ,
10-12% cuvinte dacice, 20-25% cuvinte slave, restul fiind de origine turcă, greacă, maghiară şi germană. În fondul uzul al
limbii române ponderea cuvintelor latine, inclusiv împrumuturile recente din limbile romanice occidentale, ajung la 80%. Pe
baza graiului din Muntenia, dar cu un aport important al operelor literare create în Moldova, se constituie, în secolul al XIX-
lea, limba română literară pe care o vorbim şi o scriem şi astăzi.
C. Etnogeneza românilor – o problemă politică
 Problema romanităţii românilor apare în secolele XVII-XVIII, devenind dintr- o problemă istorică una politică pe fondul afirmării
naţionalismului şi a ponderii majoritare româneşti în Principatul Transilvaniei, considerat de elita c onducătoare maghiară ca
moştenitoare, după 1541 a regatului ungar şi bază a refacerii statale maghiare. Domnia lui Mihai Viteazul a marcat o epocă în
istoria românilor, dar şi în cea a ideii romanităţii lor. Graţie victoriilor strălucite obţinute de domnul român împotriva oştilor tu
rco-tătare,
românii au devenit cunoscuţi în întreaga Europă. Cunoaşterea originii lor romane, a depăşit cadrul relativ restrâns al
umaniştilor vremii, pentru a se difuza în cele mai largi cercuri ale societăţii europene. Stăpânirea iui Mihai Viteazul în
Transilvania i -a atras însă ostilitatea nobilimii maghiare, reflectată puternic în izvoarele vremii. Această schimbare de a
titudine a nobilimii maghiare se poate exemplifica cu un caz tipic, cel al lui Ştefan Szamoskozy (1565-1612). În timpul
studiilor sale umaniste la Heidelber g şi Padova a publicat o lucrare (1593) în care a dedicat un capitol Daciei romane, unde
scria că românii sunt urmaşii romanilor, descendenţa lor fiind atestată de limba acestora, care s-a desprins din limba latină.
Umanistul maghiar a suferit mult în timpul stăpânirii lui Mihai Viteazul în Transilvania. La moartea domnitorului a compus un
epitaf în care-l judeca aspru pe Mihai („Nero versus”). Schimbarea de atitudine s-a manifestat şi în privinţa opiniei sale în
privinţa românilor: ei nu mai erau înrud  iţi şi nici urmaşi ai romanilor . Cucerirea Transilvaniei de Habsburgi şi crearea de către
aceştia în 1699 -1701 a Bisericii române unite cu Roma, a deschis drum revendicărilor naţionale româneşti prin acţiunile lui Ioan
Inochenţie Micu Klein, ale Şcolii Ardelene şi ale Supplexului din 1791. Rivalitatea austro - otomană se reflectă şi în mărturiile
despre români. în acest context apare şi cronica lui Ioan Lucius în 1666 la Amsterdam. Autorul a urmărit istoria Croaţiei şi a
Dalmaţiei, dar a făcut şi consideraţi i asupra vecinilor. Astfel, ultimul capitol a fost consacrat exclusiv discutării originii
romane a poporului român. Cronicarul şi -a exprimat anumite dubii şi rezerve cu privire ia românii nord -dunăreni. El nu a
negat continuitatea elementului roman în Daci a traiană, dar a susţinut că el a fost sporit printr -o imigrare provocată de
către bulgari de la sud la nord de Dunăre. Reprezentanţii Şcolii Ardelene susţin ideea originii latine a românilor, act ce v -a
determina lansarea „teoria imigraţioniste” a lui Franz Sulzer  , potrivit căreia românii nu se trag din coloniştii romani din Dacia,
aceasta fiind părăsită de toată populaţia odată cu retragerea romană. Prin urmare, românii s -au născut ca popor la sud de
Dunăre, într -un spaţiu neprecizat, undeva între bulgari şi albanezi, de la care au preluat influenţe de limbă, precum şi
credinţa ortodoxă. De aici, ei au emigrat către mijlocul secolului XIII în nordul Dunării şi Transilvania, unde îi vor găsi stabiliţi
pe unguri şi saşi. Prin t eoria sa, Franz Sulzer sfida părerea unanimă din cultura şi ştiinţa istorică europeană, care -i
considera pe români cei mai vechi locuitori ai Transilvaniei, urmaşi ai romanilor lui Traian. Scopul lansării teoriei era limpede:
anularea argumentelor istorice ale români lor în lupta politică din Transilvania şi justificarea privilegiilor deţinute de maghiari,
saşi şi secui, precum şi a statutului de „toleraţi” a tribuit românilor. în felul acesta, chestiunea continuităţilor istorice va
căpăta un pronunţat caracter politic.
D. Teoria lui Roesler
Replica istoricilor maghiari şi austrieci , ce susţineau neautohtonia românilor au fost sintetizate de Robert Roesler în
lucrarea Romenichen Studien-1871 în care acesta suţine, pe baza izvoarelor romane târzii că: dacii au fost exterminaţi de
romani, i ar romanizarea nu s-a putut face în 160 de ani datorită timpului scurt şi a izolării dacilor faţă de romani; retragerea
aureliană a dus la plecarea tuturor locuitorilor la sud de Dunăre, unde românii s -ar şi fi format la contactul cu lumea
albaneză, cu car e au similitudini ligvistice; Dacia a rămas fără populaţie fiind ocupată de unguri, iar românii, popor de
păstori ar fi trecut la nord de Dunăr e în secolele X-XI şi ar fi fost colonizaţi în Transilvania după marea invazie tătaro
-mongolă din 1244
Istoricii români(Pârvan, Haşdeu, Xenopol, Iorga, Rosetti, Brătianu), au demontat teza rosleriană argumentând cu izvoare
epigrafice, numismatice, arheologice şi lingvistice, romanitatea şi continuitatea românilor în Dacia
E. Romanitatea românilor în viziunea istoricilor din spaţiul
românesc E.1. Cronicari din spaţiul românesc
Nicolaus Olahus (1493-1568) lucrare: Hungaria. Umanist de anvergură europeană, de origine română , cu înalte demnităţi
religioase şi laice în Regatul ungar (arhiepiscop de Strigoniu şi primat ai Ungariei, vicerege al coroanei Ungariei în 1562), a
susţinut unitatea de neam, limbă, obiceiuri şi religie a românilor, considera că românii din Moldova, Ţara Românească şi
Transilvania sunt descendenţii coloniştilor romani, ceea ce explică limba lor latină
 Johanes Honterus – originar din Braşov, înscrie pe harta sa (1542) numele Dacia pe întreg teritoriul locuit de români
Grigore Ureche (1590-1647) lucrare: Letopiseţul Ţării Moldovei. Observă asemănarea dintre cuvintele române şi cele latine,
de
unde concluzia originii comune a românilor din Moldova, Transilvania şi Ţara Românească, care se trag toţi „de la Râm”
Miron Costin (1633-1691) lucrare: De neamul moldovenilor. În concepţia lui, istoria românilor începea cu cea a dacilor antici,
cuceriţi şi supuşi de romanii lui Traian, care era considerat descălecatul cel dintâi , la retragerea romanilor din Dacia nu au
plecat toţi romanii, ci mulţi au rămas pe loc, rezistând năvălirilor barbare , din aceste elemente s- a născut poporul român .
Originea sa era atestată atât de numele pe care şi l -au dat înşişi românii din toate ţinuturile româneşti, cât şi de numele dat
românilor de că tre străin  i, romanitatea românilor era dovedită de latinitatea limbii lor din care reproducea o listă
impresionantă de cuvinte, dar şi urmele lăsate de romani în fosta Dacie.
stolnicul Constantin Cantacuzino  (1640-1714) lucrare: Istoria Ţării Româneşti. Exprimarea cea mai clară şi mai concisă a
existenţei conştiinţei romanităţii la români, susţinea că românii ţin şi cred că sunt urmaşi ai romanilor şi se mândresc cu
această descendenţă glorioasă.
 Dimitrie Cantemir   – lucrare: Hronicul romano-moldo-vlahilor. Lucrarea dedicată exclusiv problemei romanităţii românilor,
avea 343 de foi în manuscris în varianta românească , faţă de cronicarii anteriori, determină şi fixează locul românilor în
istoria universală , elementele de bază ale concepţiei despre originea românilor sunt: descendenţa pur romană din Traian,
stăruinţa neîntreruptă ş i unitatea romano-moldo-vlahilor în spaţiul carpato-danubian( susţinea că dacii au fost exterminaţi
complet în provincia cucerită, care a fost colonizată cu romani , dăinuirea elementului roman şi după retragerea aureliană
E.2.Cronicarii saşi din Transilvania
Cronicarii saşi din Transilvania, în a doua jumătate a secolului XVII au adoptat o teorie umanistă germană cu scopul
de a demonstra presupusa lor origine dacă. Corolarul necesar al acestei ipoteze a fost afirmarea de către ei a originii pur
romane  a românilor. Confuzia cronicarilor saşi a venit de la identificarea dacilor cu goţii. Istoricul sas care a contribuit
poate cel mai mult la răspândirea în afara mediului românesc a teoriei originii romane a românilor a fost braşoveanul
Martin Schmeitzei. El a predat ani de-a rândul ia universitatea din Halle un curs despre istoria Transilvaniei şi a difuzat
opiniile despre romanitatea românilor prin lucrările tipărite în străinătate. Afirmarea romanităţii românilor nu se întâlneşte
numai în lucrări săseşti, ci şi în cele d espre secui. Astfel, într-o scriere iezuită de la începutul secolului XVIII despre secui
se afirmă în două rânduri că toţi românii din cele 3 ţări române nu sunt alţii decât urmaşii romanilor.
E.3.Ideea romanităţii românilor în epoca modernă
 În epoca modernă, ideea romanităţii românilor va fi folosită ca armă politică în revendicările naţionale, de moştenitorii şi
continuatorii lui Inochentie Micu, dar şi în Ţara Românească şi Moldova în memoriile unor boieri. Secolul XIX aduce, la
începutul său, contribuţia Şcolii Ardelene la afirmarea ideii romanităţii românilor, istoricii acestui curent nu acceptă decât pura
obârşie romană a românilor, recursul la originea romană, fără cel mai mic amestec străin, era considerat esenţial în lupta
pentru emancipare a naţională a românilor la care s-au angajat urmaşii lui Micu-Klein. Şcoala latinistă s-a extins şi în
Principate, deoarece mulţi ardeleni ocupau poziţii importante în sistemul cultural de aici. Corifeul curentului latinist a fost
August Treboniu Laurian, care considera că istoria românilor începe de la fondarea Romei şi care urmărea să „purifice”
limba română pentru a apropia cât mai mult de latina originară. Laurian a scos din dicţionar elementele nelatine şi a
adoptat un sistem ortografic etimologic, care nu mai semăna decât vag cu limba română autentică. Tentativa de a crea o
limbă artificială a discreditat definitiv şcoala latinistă. Totuşi, până la mijlocul secolului, a continuat să existe unanimitate
faţă de originea doar romană a românilor. Reprezentanţii romantismului nu au insistat asupra dacilor ca element fondator al
poporului român, dar au contribuit la consolidarea temei dacice prin evidenţierea curajului şi a spiritului de sacrificiu al
acestora. Odată cu formarea statului naţional român şi dobândirea independenţei, precum şi cu impunerea curentului
pozitivist în cercetarea istorică, teza originii pur latine a poporului român a început să fie considerată o eroare. Începutul l-a
constituit studiul lui B.P.Haşdeu din 1860, intitulat Pierit-au dacii? Dacii nu au pierit (concluzia lui Haşdeu) şi nici colonizarea
nu a însemnat o infuzie de romani puri, ci de cele mai diverse origini. Rezulta aşadar, că poporul român s -a format din
câteva elemente din care niciunul nu a fost predominant. Haşdeu a demonstrat apoi printr -o serie de lucrări bine
argumentate, că substratul dacic al poporului român nu poate fi contestat. Evidenţierea rolului dacilor a cunoscut şi forme
exagerate în care Dacia înainte de cucerirea romană a fost centrul unei mari civilizaţii. Astfel, Nicolae Densuşianu în
lucrarea apărută postum în 1913, Dacia preistorică de 1200 pagini, reconstituía istoria unui presupus „imperiu pelasgic”,
care pornind din Dacia cu 6000 de ani
 î.Hr., s-ar fi întins pe o mare parte a globului. Densuşianu susţinea că de la Dunăre şi Carpaţi s -a revărsat civilizaţia asupra
celorlalte
părţi ale lumii. De aici ar fi pornit spre Italia şi strămoşii romanilor, iar limba dacă şi limba latină nu sunt decât dialec te ale
aceleiaşi limbi. Istoricul ajungea la concluzia că limba dacă nu datora nimic latinei, fiind transmisă din timpuri imemoriale,
ceea ce explică factura sa deosebită faţă de limbile romanice occidentale. În perioada interbelică, teza lui Densuşianu a fost
preluată şi dezvoltată de câţiva istorici amatori naţionalişti.
F. Istoriografia comunistă
După cel de al-II-lea război mondial regimurile comuniste din Ungaria şi România supuse până în 1965 controlului
stalinist, au pus la index chestiunea transilvană. Mihai Roller a devenit istoricul oficial al regimului. în manualul de istorie a
României (1947) Roller şi adoratorii săi negau romanitatea românilor, exagerând rolul elementului slav în etnogeneza
românească. În condiţiile în care comuniştii români s -au îndepărtat treptat de URSS, aceste teze au fost abandonate.
După 1965 Ceauşescu  în România a accentuat curentul naţionalist bazat pe rolul dominant al geto -dacilor în etnogeneza
românească. Numai că, destul de repede, ideologia şi istoriografia oficială au ajuns să fie dominate de teorii care
minimalizau aportul factorului roman, din nou denunţat ca asupritor, de astă dată în favoarea civilizaţiei locale a geto-dacilor.
Continuitatea şi unitatea acestei civilizaţii erau obsesiv afirmate, trecându-se sub tăcere particularităţile locale; diferiţi diletanţi
susţineau că limba dacă, nu latina, reprezintă matricea limbii române; lucrări oficiale se străduiau să probeze că românii erau
deja formaţi ca popor cu mult înainte de cucerirea romană, deosebind u-se astfel de toate celelalte popoare romanice. În
replică regimul maghiar şi bulgar au revenit la teza roesleriană a contestării
autohtoniei şi romanităţii românilor, reluând teoriile şi revendicările teritorial politice interbelice cu direcţia Transilva nia şi
Dobrogea.

Eseu secolul al-XX-lea intre democratie si totalitarism

A. Ideologii şi practici politice în Europa secolului XX
Democraţia. Regimul politic democratic se caracterizează prin următoarele trăsături: existenţa separării puterilor în stat;
pluralismul politic (pluripartidismul); puterea este legitimată prin intermediul alegerilor  libere, care permit schimbarea conducerii
statului periodic; respectarea drepturilor şi libertăţilor cetăţeneşti. Democraţia este exercitată în cadrul statului de drept
(formă de organizare a statului bazată pe respectul principiilor legalităţii şi dreptu rilor indivizilor).
Totalitarismul. În perioada interbelică, în Europa au fost instaurate, în mai multe state, regimuri totalitare. Secolul XX a
cunoscut două tipuri principale de astfel de regimuri: cele fasciste în Italia, Germania (unde a fost cunoscut sub numele de
nazism sau national-socialism), Ungaria, Spania, Portugalia şi cele comuniste, prima ţară comunistă a fost Rusia (Uniunea
Sovietică), urmată
după al-II-lea Război Mondial de statele din Europa de răsărit (Polonia, Ungaria, Cehoslovacia, Bulg aria, România, Iugoslavia,
Albania, Germania de Est), state din Asia şi America Latină . Un regim politic totalitar  se caracterizează prin următoarele
elemente: întreaga putere aparţine unei singure persoane sau unui număr restrâns de persoane, care o exercită prin
intermediul unicei formaţiuni politice admise (Partidul fascist în Italia, NSDAP în Germania, partidele comuniste); puterea este
exercitată prin teroare prin intermediul poliţiei politice (Gestapo în Germania, NKVD în URSS, Securitatea în România);
controlul statului asupra mijloacelor de informare în masă; este admisă o singură ideologie naţionalismul agresiv sau
rasismul în cazul fascismului/nazismului, marxism - leninismul în cazul comunismulu; drepturile şi libertăţile cetăţeneşti sunt
încălcate; urmarea acestor încălcări au fost crimele
 împotriva umanităţii: Gulagul sovietic, Holocaustul căruia i -au căzut victime evreii. Totalitarismul a generat un uriaş spaţiu
concentraţionar  format din închisori, lagăre de muncă şi de exterminare, î n care erau aruncaţi opozanţii regimului.  Cauzele
care au generat apariţia ideologiilor şi regimurilor totalitare sunt diverse: crizele politice şi sociale de după Primul Război
Mondial, crizele economice caracterizate prin şomajul ridicat şi mai ales prin „marea criză” din 1929-1933, nostalgia
societăţii comunitare străvechi (fascismul italian), revolta împotriva liberalismului „vinovatul” pentru situaţia grea a cetăţenilor
(bolşevismul/comunismul), nemulţumirea faţă de regimul parlamentar considerat răspunzător pentru „umilinţa naţională” (
nazismul).
B. Ideologii şi practici totalitare
B.1. Fascismul. Termenul de fascist a desemnat iniţial pe purtătorul fasciei (Fascie = mănunchi de nuiele de mesteacăn,
legat cu o curea, având la mijloc, în partea superioa ră, o secure şi purtat de lictorii care îi însoţeau pe unii magistraţi romani).
Ca ideologie, fascismul se încadrează în extrema dreaptă a spectrului politic. Fascismul este incompatibil cu democraţia şi
diversitatea de  opinii. Statul fascist este o dictatură care promovează cel mai adesea idei naţionaliste duse până la extrem;
pe lângă idealizarea propriei naţiuni şi preamărirea trecutului glorios, se manifestă intoleranţa faţă de alte
naţiuni/rase/ideologii. Naţionalismul exager at este completat de încălcarea gravă a drepturilor omului, eliminarea
oponenţilor prin mijloace teroriste, o obsesie bolnăvicioasă faţă de problemele legate de siguranţa naţională şi dorinţa de
expansiune teritorială, care determină puternica militarizare a statul ui, blocarea sau chiar eliminarea altor lideri de opinii,
interzicerea religiei, corupţia generalizată, descurajarea manifestărilor artistice, obţinerea şi menţinerea puterii prin mijloace
brutale, prin şantaj, ameninţare şi crimă. Fa scismul se manifestă prin distruge rea oricăror structuri democratice, controlul
mass -mediei, subordonarea totală a individului vis -a-vis de stat şi crearea unei situaţii de continuă terorizare a populaţiei
civile. Ideologia şi regimul au fost fondate de Benito Mussolini   în Italia, 1919, susţinea statul de tip totalitar, încuraja
corporatismul (reunirea patronilor şi sindicatelor într -un organism instituţionalizat politic cu scopul de a elimina tensiunile
sociale), critica liberalismul. În plan politic, fasciştii doreau înlocuirea Parlamentului cu o adunare a delegaţilor corporaţiilor.
Ei erau de părere că statul -naţiune avea propria sa viaţă, care era diferită faţă de cea a indivizilor care -l compuneau. Erau
dispreţuitori faţă de raţiune şi glorificau instinctul, voinţa şi intuiţia. Fascismul s-a manifestat în planul politic  în următoarele ţări:
Italia – Benito Mussolini (1922-1943), Republica Salo – Benito Mussolini (1943-1945); Spania – Miguel Primo de Rivera (1923-
1925), Francisco Franco (1939-1975); Portugalia – Antonio de Oliveira Salazar (1932-1968);Grecia – „dictatura coloneilor”
– Pángalos şi Metaxas (1967-1974); Ungaria-Horthy (1920-1944); Austria – Dolfuss şi Schuschnigg; Slovacia – Hlinka şi
Tiso;
B.2. Nazismul. Termenul de „nazism” este o prescurtare de la „ national-socialism”, ideologie şi mişcare politică
apărute şi fondate de Adolf Hitler în Germania interbelică. Ideologia se fundamentează pe ideile expuse de Adolf Hitler în
„Mein Kampf („Lupta mea”), publicată în 1925. Ideologia şi regimul politic sunt specifice numai Germaniei hitler iste (1933-
1945). Mişcarea politică a fost promovată de Partidul National -Socialist al Muncitorilor Germani (NSDAP). Trăsături şi
caracteristici  ideologice: naţionalism etnic, inclusiv definiţia germanilor drept „rasă stăpânitoare” (Herrenvolk); rasism,
antisemitism; anticomunism; anticlericism; eugenia(uciderea raselor „sclave” şi a celor „parazite” pentru a purifica rasa
„stăpână”); „principiul conducătorului”(Fuhrerphnzip), conform căruia conducătorul simbolizează întruparea mişcării politice şi a
naţi unii; simbolul nazist – zvastica; asigurarea „spaţiului
 vital” (Lebensraum) pentru „rasa stăpânitoare”; naţiunea este cea mai importantă creaţie a unei rase; politica economică ce
viza eliminarea şomajului, eliminarea inflaţiei devastatoare, extinderea producţiei de bunuri de larg consum pentru a
îmbunătăţi standardul de viaţă al claselor de mijloc şi de jos; elitismul; genocidul; fanatism, violenţă. Hitler considera
vinovat   pentru problemele economice şi sociale ale Germaniei sistemul democraţiei parlamentare. Eşecul internaţional al
Germaniei îl punea pe seama politicienilor corupţi şi trădători ai Republicii de la Weimar care au acceptat umilitorul Tratat de
la Versailles.
B.3. Comunismul. Originile ideologiei comuniste o constituie operele lui Marx, în special „Manifestul partidului
comunist” (1848), în care este fundamentat principiul „luptei de clasă”. Lenin, principalul conducător şl ideolog al
bolşevicilor, a fu ndamentat ideea că şi în Rusia (ţară mai puţin dezvoltată) e posibilă victoria unei revoluţii socialiste, cu
condiţia existenţei unei conjuncturi social-economice propice, care să fie exploatată de un partid format din revoluţionari
de profesie. Acesta urma să fie partidul bolşevic, aripa radicală desprinsă din Partidul Social -Democrat Rus. Comuniştii
declarau că obiectivul regimului lor politic este edificarea societăţii socialiste, ca primă etapă a comunismului, în care
oamenii, eliberaţi de exploatare să -şi dezvolte în mod multilateral personalitatea. Temeiul acestor transformări o
constituiau desfiinţarea proprietăţii private, pentru eliminarea
inegalităţilor economice între oameni, şi instaurarea dictaturii proletariatului, ca modalitate de înfrângere, prin violenţă, a
rezistenţei
 împotriva noii societăţi.
B.4. Tentaţia dictaturii se regăsea acolo unde dezamăgirea produsă de prelungirea crizei datorată distrugerilor
războiului s -a combinat cu accentuarea crizei social-politice sau cu existenţa tendinţelor revanşiste şi revizioniste.
Instaurată în Rusia în 1917 dictatura stângii a fost urmată până în 1939 de triumful regimurilor autoritarist -militare sau
naţionalist-rasiste de dreapta în majoritatea statelor europene.
B.4.1. Rusia –totalitarismul comunist. Evoluţia conflictului a dus în 1917 la creşterea nemulţumirilor economico
-sociale şi naţionale. Rezultatul a fost revoluţia burgheză din martie 1917, abolirea ţarismului şi continuarea războiului,
situaţie de care au profitat bolşevicii conduşi de Lenin care au organizat lovitura de stat din 25-26 octombrie/6-7noiembrie
1917. Preluând puterea în zona centrală a Rusiei europene bolşevicii, au încheiat pace cu Germania, au zdrobit opoziţia
internă şi au câştigat războiul  civil purtat în perioada 1918-1922 cu armatele naţionaliste ale „generalilor albi”. Se instituie o
societate bazată pe naţionalizarea industriei, cooperativizarea agriculturii, industrializare şi urbanizare forţată, regimul partidului
unic, economie centraliz ată şi dirijată, regim poliţienesc represiv susţinut de armată şi poliţia politică CEKA/NKVD/KGB.
B.4.2. Stalinismul este regimul impus de succesorul lui Lenin, I.V.Stalin care conduce URSS în perioada 1924-1953.
Acesta îşi consolidează puterea înlăturându -l şi exilându-l pe Troţki, lichidându-i pe Kirov, Kamenev, Buharin şi Zinoviev, ca şi
opoziţia din partid şi stat, subordonându-şi armata, partidul, administraţia şi justiţia. A lansat planul de industrializare odată cu
1929, a orchestrat lichidarea opoziţie ţărăneşti faţă de colectivizare (6 milioane de morţi), a epurat armata, poliţia politică şi
partidul, a iniţiat un extraordinar cult al personalităţii. A creat sistemul concentraţionar din Siberia, Gulag(18 milioane de
morţi), a iniţiat marea teroare din anii 1936-1938 şi şi-a subordonat partidele comuniste europene prin intermediul
Internaţionalei a -III-a.
B.4.3. Germania –nazismul. Prevederile păcii şi consecinţele ei, acţiunile franceze şi criza postbelică au radicalizat politic
spaţiul german, care pe fondul crizei regimului de la Weimar, a permis ascensiunea Naţional -socialiştilor conduşi de
Hitler. După eşecul
 puciului din 1923, pe fondul marii crize, propaganda naţionalistă, rasistă, xenofobă, antisemită şi revanşistă a naziştilor le -a
adus acestora în 1932 peste 12 milioane de voturi.
B.4.4. Hitlerismul a acaparat puterea în 30 ianuarie 1933 pe cale parlamentară. Noul regim a eliminat pe comunişti şi
social - democraţi, a desfiinţat parlamentarismul, a preluat controlul armatei, poliţiei, presei, administraţiei, justiţiei, educaţiei
şi propagandei. Opoziţia conducerii SD condusă de Ernst Rohm este lichidată fizic, armata este subordonată, creşte rolul SS
-ului, se lansează un program de construcţii social -strategice şi de înarmare care lichidează şomajul. Se trece la controlul total al
vieţii sociale, se creează lagărele de concentrare unde sunt trimişi opozanţii po litici şi sociali, minorităţile sexuale şi religioase şi
rasele considerate a fi inferioare(evreii, ţiganii şi slavii).
C. Ideologii şi practici democratice
C.1. Democraţia. Democraţia este forma opusă totalitarismului, este cuprinsă în spectrul politic între extrema
dreaptă şi cea stângă şi cuprinde mai multe viziuni politice. Ca şi ideologie, democraţia se caracterizează prin separaţia
puterilor în stat , libertatea de exprimare, garantarea şi respectarea drepturilor şi libertăţilor cetăţeneşti, alegeri li bere, pluralism
politic, pluripartidism, sufragiu universal, toleranţă religioasă, încurajarea manifestărilor culturale, libertatea de asociere,
libertatea mass -mediei, independenţa
 justiţiei, statutul minorităţilor.
C.2.Forme ale democraţiei (doctrine politice)
 Liberalismul este o doctrină politică şi economică care proclamă principiul libertăţii politice şi economice a indivizilor şi se
opune colectivismului, socialismului, etatismului şi în general tuturor ideilor politice care pun interesele societăţii, statului sau
naţiunii
 înaintea individului. Individul şi libertăţile sale constituie elementul central al întregii doctrine liberale.Liberalismul numit “clasic”
 este un curent filosofic născut în Europa secolelor al XVII -lea şi al XVIII-lea care pleacă de la ideea că fiecare fiinţă umană
are prin naştere drepturi naturale pe care nici o putere nu le poate impieta şi anume, dreptul ia viaţă, la libertate şi la
proprietat e. Ca urmare, liberaiii vor să limiteze prerogativele statului şi a altor forme de putere, oricare ar fi forma şi modul
lor de manifestare.În sens larg, liberalismul proslăveşte construirea unei societăţi caracterizată prin libertatea de gândire a
indivizilor, domnia dreptului natural, liberul schimb de idei, economia de piaţă pe baza iniţiativei private şi un sistem
transparent de guvernare în care drepturile minorităţilor sunt garantate. Liberalism politic este doctrina care vizează
reducerea puterilor Statului la protecţia drepturilor şi libertăţilor individuale, opunându -se ideii de “Stat providenţial”. Indivizii
sunt liberi să îşi urmărească propriile interese atât timp cât nu afectează drepturile şi libertăţile celorlalţi. Liberalism economic
este doctrina care proclamă libera concurenţă pe piaţă, neintervenţia Statului în economie şi are ca principiu fundamental
proprietatea individuală.
Creştin-democratia este o doctrină politică ce a evoluat în mod preponderent după cel de -al doilea război mondial.
Apărută ca o reacţie la atacurile împotriva bisericii şi a catolicismului, creştin -democraţia reprezintă expresia politică a
creştinismului catolic.
Creştin-democraţia a reprezentat o mediere între liberalism (individualism) şi socialism (colectivism), aducând în politică şi elemen
te noi precum morala creştină şi subsidiaritatea. Considerată în multe ţări europene drept o formă de neoconservatorism,
creştin - democraţia se intersectează cu conservatorismul în puncte fundamentale ale ideologiei, precum respectul faţă de
valorile tradiţionale, credinţa şi familia.
Conservatorismul. Dacă liberalismul înseamnă individualism, privatizare şi constituţionalism, iar social -democraţia
înseamnă planificare, naţionalizare şi solidaritate, conservatorismul pare a fi lipsit de program, adepţii săi nu se ambiţionează
să conceapă norme, principii sau idealuri care să reconstruiască societatea, ci doar să deceieze probleme şi să încerce să le
rezolve pe calea unor compromisuri raţionale. Conservatorismul este o doctrină politică apărută ca o reacţie la liberalism.
Porneşte de la principi ile că omul ca fiinţă eminamente religioasă, întruchipare a raţiunii, a instinctului şi a emoţiei, iar religia
element fundamental al societăţii civile; comunitatea ca element teleologic anterior individului; drepturile ca urmare firească
a obligaţiilor individuale; rău l considerat
 înrădăcinat în fiinţa umană şi nu în instituţiile statale; inegalitatea umană (nu şi din punct de vedere moral) ca urmare a
organizării
sociale complexe.
D. Confruntarea dintre democraţie şi totalitarismul
comunist D.1. Statele democratice şi politica de stăvilire a
comunismului
După al Doilea Război Mondial, deşi fuseseră aliate cu URSS împotriva regimurilor fasciste, democraţiile occidentale au sfârş
it prin a înţelege pericolul pe care îl reprezenta totalitarismul comunist pentru libertatea şi reconstrucţia democratică a
Europei. Cu toate că nu au putut împiedica instaurarea de către sovietici a regimurilor comuniste în Europa de Est, SUA au
iniţiat în 194 7 politica de containment (stăvilire) a expansiunii comunismului în Europa de Vest şi în restul lumii. Această
politică, concepută de diplomatul american George F. Kennan şi iniţiată de preşedintele Harry Truman, a reprezentat prima
reacţie a „lumii libere” în faţa totalitarismului comunist. Unul dintre primele rezultate ale acestei politici a fost lan sarea de
către SUA a Planului Marshall de ajutorare economică a ţărilor europene ruinate de război. Numai ţările din vestul Europei
au putut beneficia de Planul Marsha ll, deoarece URSS a interzis ţărilor pe care ie ocupa militar să accepte ajutorul economi
c american. Un alt rezultat al politicii de containment l-a reprezentat crearea, la 4 aprilie 1949, a unei alianţe militare
defensive Organizaţia Tratatului Atlanticului de Nord (NATO) menit să riposteze oricărui alt aliat al URSS asupra Europei de
Vest. Tot pe plan militar, războaiele purtate de SUA şi aliaţii lor în Coreea (1950-1953) şi în Vietnam (1961-1975) au
reprezentat acţiuni semnificative de stăvilire a expansiunii comuniste, chiar dacă numai războiul din Coreea a fost încununat de
succes.
D.2. Divizarea Europei
Instaurarea comunismului în jumătatea răsăriteană a Europei a dus la o divizare fără precedent a continentului nostru,
politică, economică şi culturală. Frontierele apusene ale Ungariei, Cehoslovaciei şi RDG care alcătuiau limita către ves t a
sistemului comunist, au fost puternic militarizate, devenind o barieră continuă către autorităţile comuniste din Germania de
Est, la presiunea URS S, pentru a împiedica fuga în Berlinul Occidental care nu făcea parte din RDG a cetăţenilor est-
germani. Erodarea sistemului comunist s-a petrecut treptat, începând din 1953. Puternice mişcări antisovietice, înăbuşite în
cele din urmă, au avut loc în mai multe ţări comuniste: RDG (1953), Polonia (1956) şi Ungaria (1956). În aceasta din urmă,
revoluţia anticomunistă a fost înăbuşită în sânge de trupele sovietice. În 1968, mişcarea de reformare a sistemului comunist,
iniţiată în Cehoslovacia, a fost înăbuşită de armata sovietică şi de trupe din Polonia, RDG, Ungaria şi Bulgaria.
D.3. Falimentul sistemului comunist
Anii 1970-1989 au scos în evidenţă falimentul economic al sistemului comunist, incapabil să satisfacă nevoile de bază
ale populaţiei, precum şi să renunţe la reprimarea oricărei forme de contestare politică. Prin contrast, succesele economice
ale lumii occidentale şi forţa de atracţie a libertăţilor cetăţeneşti şi a democraţiei vestice au compromis regimurile comuniste
în och ii propriilor cetăţeni. Acest lucru a favorizat apariţia unor mişcări de disidenţă în ţări precum Polonia şi Cehoslovacia unde o
pozanţii
 regimurilor comuniste şi militanţii pentru drepturile omuluiau fost supuşi persecuţiilor politice de către autorităţi, deveni nd
simboluri internaţionale ale rezistenţei anticomuniste. Aventura militară a URSS în Afghanistan (1979 -1988), unde trupele
Moscovei n-au putut învinge rezistenţa mujahedinilor, sprijiniţi de SUA, precum şi revolta muncitorilor polonezi şi crearea
sindicatului liber Solidaritatea (1980), condus de Lech Waiesa, au marcat începutul sfârşitului sistemului comunist.
Tentativele de reformare a comunismului întreprinse în URSS de către Gorbaciov nu au făcut decât să accelereze
descompunerea regimurilor comuniste din Europa, iar unii reprezentanţi ai elitelor comuniste au devenit conştienţi de
caracterul inevitabil al acestei descompuneri. Căderea regimurilor comuniste din Europa de Est în cursul anului 1989 a
prefigurat chiar sfârşitul URSS. Incapabilă să se mai opună revendicărilor democratice şi naţionale ale popoarelor pe care
le indusese cu forţa între graniţele sale, URSS, devenită o ficţiune politică, s-a dizolvat oficial în decembrie 1991, iar
Gorbaciov a demisionat din toate funcţiile pe care le deţinea.
D. Ideologii şi practici politice în România secolului XX
D.1. Liberalismul. Liberalismul punea în centrul societăţii individul, teorie care a fost susţinută până la primul război
mondial. După război au loc în ideologia liberală, apărând neoliberalismul care pune accentul pe intervenţia statului,
apreciind că in teresul general prima asupra celui individual. Această concepţie a fost dezvoltată de personalităţi de marcă,
precum: Ştefan Zeletin, Mihail Manoilescu, Vintilă Brătianu, Victor Slăvescu . Ei au adus importante contribuţii la teoria şi
practica industrializării, punctul esenţ ial ai doctrinei neoliberale. Viitorul era, în concepţia lui Zeletin cel mai de seamă
teoretician al neoliberalismului, în industrializare şi urbanizare. Ei au accentuat rolul industriei şi au întrevăzut o strânsă
legătură între industrializare, modernizare şi consolidarea independenţei politice. Reprezentanţii neoliberalismului au dezvoltat
teoria privind  protecţionismul, concretizată prin formula „prin noi înşine” prin care se putea asigura o valorificare superioară a
resurselor naţionale, în primul rând prin forţe proprii.
D.2. Ţărănismul. Ţărănismul a fost cea de-a doua concepţie cu un impact deosebit în societatea românească. Această
concepţie a fost promovată de Constantin Stere, Virgil Madgearu, Ion Mihalache, Gh. Zane . Ei susţin că, România ca şi
celelalte state agrare evolua pe o cale necapitalistă, întemeindu-se pe mica proprietate ţărănească. Spre deosebire de
poziţia proindustrială, puternic susţinută în plan politic de Partidul Naţional Liberal care considera problema agrară
rezolvată, în lin ii generale, prin aplicarea reformei agrare după primul război mondial Partidul Ţărănesc şi apoi Partidul
Naţional Ţărănesc, au acordat o atenţie deosebită gospodăriei ţărăneşti şi agriculturii. Ţărănismul susţinea primatul ţărănimii,
ca o clasă omogenă şi independentă, cu un rol deosebit
 în evoluţia ulterioară a societăţii româneşti. Se afirma că prin aplicarea doctrinei ţărăniste şi apoi a „statului ţărănesc”, ca
cea mai autentică expresie a democraţiei, se putea realiza gospodăria ţărănească trainică, bazată pe „proprietatea de
muncă”. Ţărăniştii susţineau creşterea rolului statului în economie, considerând -o chiar o necesitate. Pornind de ia
concepţia că România trebuie să rămână un stat preponderent agrar, reprezentanţii ţărănismului n -au negat necesitatea
dezvoltării unor ramuri industriale, în mod special a celor care valorificau produsele agricole şi bogăţiile subsolului. în schimb ei
se împotriveau protecţionismului va mal ridicat, susţinut de liberali. Reprezentanţii ţărănismului apreciau că România nu dispunea
de suficient capital pentru susţinerea dezvoltării economiei şi se pronunţau pentru politica  „porţilor deschise” fată de capitalul
străin.
D.3. Extrema dreaptă. Cea mai importantă grupare extremistă de dreapta a fost cea a lui Comeiiu Zelea Codreanu care,
în 1927, se desprinde de Liga Apărării Naţional-Creştină (întemeiată de A.C.Cuza în 1923; fuzionează cu Partidul Naţional
Agrar în 1935, formând Partidul Naţional Creştin) şi întemeiază Legiunea Arhanghelului Mihail, iar în 1930 îşi constituie o
secţie politică,  Garda de Fier. Doctrina legionară se proclamă înainte de toate creştină, element menit să sublinieze atât
orientarea antisemită, cât şi condamnarea morală a oamenilor politici din partidele democratice acuzaţi de materialism, de
lipsa de credinţă în Dumnezeu.
Legionarii au lansat teoria purificării prin moarte, exacerbând misticismul, promovând ura, intoleranţa şi apologia morţii. î  n
viziunea lor, democraţia parlamentară era condamnată ia pieire, fiind socotită vinovată de scindarea naţiunii prin lupta dintre
partide, de slăbirea autorităţii statului, sărăcirea populaţiei, lipsa de moralitate, facilitarea acaparării avuţiei ţării de către
politicieni şi evrei şi subordonarea României marii finanţe internaţionale evreieşti. În locul sistemului democratic de a legere
a conducătorilor ţării, legionarii susţineau teoria elitelor. Adepţi ai regimului totalitar, ei propuneau soluţii radicale: ştergerea
datoriilor făcu te la bănci şi cămătari, stârpirea hoţiei, ameliorarea situaţiei materiale a populaţiei.
D.4. Extrema stângă. Comunismul a fost reprezentat de Partidul Comunist din România, înfiinţat în 1921. Comunismul
urmărea instaurarea dictaturii proletariatului, lichidarea proprietăţii private asupra mijloacelor de producţie şi  trecerea lor în
proprietatea colectivă. Acest partid nu a găsit aderenţă în România, din mai multe cauze: numărul mic de militanţi, ideile
nerealiste din program, puternicul sentiment de proprietate specific ţărănimii, numărul relativ redus de muncitori. Fiind o
secţie a Internaţionalei a lll -a (aflată în slujba URSS), PCR a preluat o serie de idei care contraveneau intereselor naţionale
(România – „stat multinaţional”) şi instiga la tulburări mai ales în Basarabia. Acest partid a fost scos în afara legii  în 1924
(Legea Mârzescu).
 Eseu Constitutiile din Romania

Până la primele Constituţii, în sensul modern al cuvântului (lege fundamentală), actele cu caracter constituţional s -au
concretizat în documente care au rămas la stadiul de: declaraţii de principii- Cererile norodului românesc (1821), declaraţii de
drepturi- Proclamaţia de la Islaz (1848), proiecte de reformă: Constituţia cărvunarilor (1822), redactat de Ionică Tăutu,
Osăbitul Act de numirea suveranului românilor (1838), redactat de Ion Câmpineanu . Evoluţia constituţională a României, de
la Unirea Principatelor din 1859 până ia revoluţia română din 1989, a cunoscut patru etape distincte:
- o etapă de aşezare a instituţiilor constituţionale (24 ianuarie 1859 –  1 iulie 1866);
- o etapă de continuitate a instituţiilor constituţionale (1 iulie 1866 –  20 februarie 1938);
- o etapă de instabilitate constituţională (20 februarie 1938 –  30 decembrie 1947);
- etapa dictaturii comuniste (30 decembrie 1947  – decembrie 1989).
A. Documente cu caracter constituţional înainte de anul 1866
A. 1. Regulamentele organice (1831-1832). În anul 1828 Principatele Dunărene au intrat sub ocupaţia militară rusă până în
anul 1834. Aşa cum s-a stabilit prin Tratatul de la Adrianopol, în Principate urmau să fie introduse regu lamentele privind
organizarea internă. Textul lor a fost dezbătut la Petersburg, supus aprobării Adunărilor Obşteşti de la Bucureşti şi Iaşi şi
ratificat de Poartă.
Aceste prime acte constituţionale, puse în aplicare la 1 iulie 1831 în Ţara Românească şi 1 ianuarie 1832 în Moldova, au pus
bazele parlamentarismului în Principate şi au prevăzut necesitatea unirii. Regulamentele au fost redactate de două comisii
boiereşti, sub preşedinţia consulului general rus Minciaki, conform indicaţiilor Curţii imperiale de la Petersburg şi sub
conducerea generalului Kisseleff, guvernatoprul militar al principatelor române. Cele două regulamente erau aproape
identice şl cuprindeau unele noutăţi
 în organizarea statelor, asigurând modernizarea, între anumite limite, a Principatelor Române.
A. 2. Convenţia de la Paris (1858). Devenita chestiune europeana, problema românească a fost dezbătută de
marile puteri în anul 1858 (puterile garante, care înlocuiau protectoratul rusesc – Franţa, Anglia, Prusia, Sardinia, Austria,
Rusia şi Imperiul Otoman). Reprezentanţii acestora au redactat Convenţia de la Paris, care însă nu satisfăcea decât în
parte dorinţa de unire a românilor. Principatele erau organizate sub forma unei uniuni sub numele de Principatele Unite ale
Moldovei şi Valahiei. Singurele puteri comune erau Comisia Centrală şi înalta Curte de Justiţie şi Casaţie, cu sediul la Focşani.
Cuza a reuşit să transforme uniunea personală într-o uniune reală, să formeze primul guvern unic şi primul Parlament
unicameral.
A.3. Statutul Dezvoltător al Convenţiei de la Paris (1864). În anul 1864, a izbucnit un conflict între puterea executivă –
domn şi guvern, pe de o parte şi puterea legislativă pe de altă parte. După lovitura de stat din 2 mai 1864, Cuza a organizat
un plebiscit în zilele de 10/22 mai şi 14/26 mai 1864 prin care este aprobat un nou act constituţional şi o nouă lege
electorală. Noul act constituţional, introdus cu acordul Porţii şi Puterilor garante, a menţinut principiul separaţiei puterilor în
stat, dar a prevăzut modifi cări esenţiale în organizarea legislativului. Cuza a introdus al doilea Corp legislativ. Senatul, numit şi
Corp Ponderator, punând bazele sistemului bicameral.

B. Constituţia din 1866

Venirera la tron a lui Carol I a corespuns unui proces de definire co nstituţională realizat prin adoptarea modelului liberal
al constituţiei belgiene. Principiile de bază erau separarea puterilor în stat, suveranitate naţională şi guvernare reprezentativă.
Statutul extern nu menţiona dependenţa faţă de imperiul otoman şi menţiona sistemul dinastic pe principiul masculinităţii.
Puterile în stat erau separate în legislativă – domitorul şi parlamentul bicameral, executivă – domitorul şi guvernul, juridică  –
instanţele în frunte cu Inalta curte de justiţie şi casaţie. Drepturile şi libertăţile cetăţeneşti erau cele fundamentale şi specifice
democraţiei de tip occidental. Statul era o monarhie(regat din 1884), alegerile făcându -se prin vot cenzitar pe 4 colegii(3 din
1884)
C. Constituţia din 1923
Revizuirea propusă din 1917, s-a realizat după Marea Unire, adaptându -se la realităţile economice, sociale, politice ,
etnice şi confesionale de după 1918. Noutăţile au constat în apariţia sintagmei  „stat naţional unitar şi indivizibil” în votul
universal, egalitatea
 între sexe şi cetăţeni indiferent de rasă, religie şi origine, acordarea de asigurări sociale muncitorilor, proprietatea statului asupra
resurselor subsolului, pecizarea rolului dominant al Bisericii Ortodoxe Române şi a rolului privilegiat al Bisericii Greco -Catolice.
D. Constituţia din 1938
Impusă prin lovitura de stat a lui Carol al -II-lea ea, era una constrângătoare prevăzând întâi obligaţii şi apoi drepturi,
desfiinţând serpararea puterilor şi concentrând puterea executivă şi legislativă în mâna regelui.Constituţia carlistă se
întemeia pe critica regimului de partide (dintr-o perspectivă reacţionară) şi pe doctrina corporatismului. „Noul regim”
consfinţit de constituţia carlistă se caracteriza prin poziţia fundamental diferită a şefului statului, care îşi asuma practic
guvernarea, prin întâietatea atribuită puterii executive, parlamentul bicameral devenind o simplă anexă legislativă a acestei
puteri, prin desfiinţarea partidelor politice (înlocuite
cu alcătuiri inconsistente de tipul Frontul Renaşterii Naţionale sau Partidul Naţiunii, puse sub conducerea regelui),  prin
anularea controlului parlamentar. Este cert astăzi că în anii 1938 -1940, regimul personal al regelui Carol II a modificat
raportul de forţe dintre puterile statului, anulând dreptul de control reciproc, şl a e liminat garanţiile care protejau libertăţile
individuale. Regimul antonescian a mers mai departe. Preşedintele Consiliului de Miniştri concentra toate puterile, devenind
conducătorul statului, în vreme ce regele, aruncat într- o poziţie strict ceremonială, funcţionează în umbra sa. Generalul
Antonescu a mai deţinut, în afara funcţiei legiferării şi guvernării, şi dreptul de a încheia convenţii şi tratate (preluat din
precedenta constituţie de la şe ful statului) şi acela, care se va arăta foarte important în condiţiile de atunci, de a declara
război şi încheia pacea. O caracterizare a regimului antonescian este legată de discriminarea evreilor, suspendarea tuturor
activităţilor politice, guvernarea prin decrete -legi, cultul personalităţii. Lipsa partidului unic şi a mobilizării politice a naţiunii
pot aşeza regimul antonescian în categoria celor fascist - corporatiste alcătuite pe fondul autohton al antiparlamentarismului
şi autoritarismului.
E. Constituţia din 1948
La sfârşitul celui de al-II-lea război mondial, impunerea regimului comunist de către UR SS, a dus la abolirea
democraţiei şi monarhiei şi crearea RPR, concomitent cu introducerea unei constituţii de model stalinist, în care Marea Adunare
Naţională de venea factorul dominant politic, dar puterea reală revenea Consiliului de miniştri şi local consiliilor populare.
Independenţa justiţiei dispărea, se introducea puterea monopartidică a PMR/PCR şi drepturile cetăţeneşti deşi enunţate
erau fictive.
F. Constituţia din 1965
Venirea la putere a lui Ceauşescu şi proclamarea RSR, modifica doar neesenţial constituţia , prin reorganizarea
administrativă (de la regiuni la judeţe), sporea după 1974 rolul preşedintelui(prezida Consiliul de stat, Consiliul de miniştri
şi Consiliul apărarrii,
putea da decrete şi impune starea de necesitate; munmea şi revoca funcţionarii superiori ai statului şi justiţiei).
G. Constituţia din 1991
Restabilea o serie de principii fundamental democratice existente în constituţiile din 1866 şi 1923. A fost revizuită în
2003.

Eseu autonomii locale si institutii centrale in spatiul romanesc

A. Întemeirea statelor medievale româneşti

Societatea românească de la începutul mileniului II gravita în jurul obştii rurale, bazat pe proprietatea comună a pământului,
cu propria ierarhie socială, cu o incipientă clasă feudală, plătind tribut statului sau unei puteri politico -militare vremelnice.
B. Formaţiuni politice în Transilvania
Primele informaţii despre formaţiunile statale româneşti ne sunt d ate pentru începutul secolului X, de către Gesta
Hungarorum a lui Anonymus ce vorbeşte în Transilvania de voievodatele/ducatele lui Gelu, Glad şi Menumorut. Acestea sunt
localizate în interiorul spaţiului transilvan, în Banat şi Crişana, opunându -se expansiunii maghiare. Un secol mai târziu ofensiva
maghiară are de a face cu opoziţia lui Ahtum urmaş al lui Glad ce stăpânea Banatul şi Crişana şi ceea a lui
Gyla/Gyula/Geula urmaş al cuceritorului Tuhutum ce stăpânea intregul spaţiu al depresiunii transilvane. Ambii sunt vasali
Bizanţului şi se opun, fără succes cuceriri iniţiate de regele Ştefan cel Sfânt.
C. Formarea statelor medievale – Ţara Românească
Marea invazie tătaro-mongolă a produs distrugeri, dar în acelaşi timp a oprit expansiunea maghiară şi polonă,
permiţând o mai bună cristalizare a formaţiunilor prestatale de la sud de Carpaţi. Diploma cavalerilor ioaniţi, colonizaţi de
regii maghiari  în Banatul de Severin menţiona existenţa voievodatelor lui Litovoi(nordul Olteniei şi Ţara Haţegului) şi
Seneslau(Argeş, Muscel, Dâmboviţa şi Făgăraş), a cnezatelor lui Ioan şi Farcaş (pe cursul Oltului sud carpatin). După
eşecul tentativei de independenţă a lui Litovoi din perioada 1275-1277, documentele îl menţionează în 1324 ca mare
voievod şi unificator pe Basarab, fiul lui Tihomir şi urmaş al lui Seneslau. Unificarea teritoriilor sud carpatice pe fondul vidului
de putere în Ungaria şi Balcani este desăvârşită militar prin victori a
 împotriva lui Carol Robert de Anjou în 1330 la Posada. Nicolae Alexandru consolidează statul îi extinde graniţele spre est la
nord de gurile Dunării, crează mitropolia ortodoxă de la Argeş (1359) şi se apropie de puterile balcanice. Vladislav I Vlaicu
desăvârşeşte instituţiile statului, bate monedă şi respinge un atac maghiar.
D. Formarea statelor medievale – Moldova
Spaţiul est carpatic se află în atenţia Poloniei şi Ungariei, în contextul luptei antitătare. Regele maghiar Ludovic I cel Ma
re, creează în nord-vestul Moldovei o marcă militară cu capitala la Baia, condusă de voievodul român maramureşan Dragoş de
Bedeu. Pe fondul luptei antimaghiare are loc trecerea în Moldova a conducătorului maramureşan, voievodul Bogdan de
Cuhea împreună cu
 oamenii săi. Acesta va prelua conducerea luptei reuşind să obţină îndependenţa ţării. Urmaşii săi Laţcu, Petru I Muşat şi
Roman I Muşat, vor consolida instituţiile statului, se vor apropia de Polonia şi vor desăvârşi unificarea teritorială.
E. Formarea statelor medievale – Dobrogea
Formaţiunile existente în secolele XI -XII sunt unificate în Ţara Cavarnei  de către despotul Balica(1346-1354) şi
transformată
 într-o forţă politică locală de către Dobrotici(1354-1386). Ivanco(1386-1391) se desprinde de Bizanţul muribund şi dispare în
lupta cu turcii, teritoriul dobrogean fiind inclus Ţării Românneştă, până în 1420 de Mircea cel Bătrân. După această dată
Dobrogea trece până în 1878 sub stăpânirea imperiului Otoman.
F. Evoluţia Transilvaniei în cadrul regatului maghiar
Voievodul Transilvaniei exercita puterea în 7 comitate, organisme de administraţie de model occidental, bucurându
-se de o largă autonomie faţă de regalitate. Coloniştii saşi şi secui, aşezaţi din motive militare şi economice în sudul şi
estul  provinciei, dispuneau de o organizare autonomă în 7 scaune şi 2 districte, respectiv 7 scaune. Românii îşi menţineau
organizarea autonomă  în 30 de districte de margine
G. Structuri instituţionale – Transilvania
Instituţiile sunt de factură occidentală, cu specificitate pentru comitate, dar şi pentru saşi şi secui. Voievodatul se bucură
de autonomie şi autoguvernare, trecând după 1541 sub suzeranitate otomană. Catolicizare şi maghiarizarea nobilimii româneşti
est e dublată de impunerea după răscoala din 1437 a sistemului naţiunilor(medievale) privilegiate şi introducerea în a doua
jumătate a secolului XVI a principiului religiilor recepte, ambele excluzând pe românii majoritar ţărani de rit ortodox.
Habsburgii vor iniţia din interese personale prin Diploma leopoldină –   1701, crearea bisericii Greco-catolice, ce a permis
accesul unor români la studii, contact cu occidentul şi dezvoltarea conştiinţei naţionale.
H. Structuri instituţionale – Ţara Românească şi Moldova
Instituţiile se structurează în secolele XIV -XV, după clasicul model occidental, dar cu particularităţile locale. Instituţia
centrală este DOMNIA, electiv ereditară pentru Basarabi şi Muşatini, deţinătoarea puterii economice, politice, militare,
juridice, fiscale şi religioase. Ea era dublată de SFATUL DOMNESC, format iniţial din toţi boierii şi apoi de boierii cu
dregătorii, ce asigurau a paratul administrativ-militar şi juridic, la care se adaugă ADUNAREA STĂRILOR PRIVILEGIATE şi
ierarhia bisericească ortodoxă condusă de mitropolit, dar subordonată domniei.. Perioada fanariotă marchează pierderea
autonomiei militare şi de politică externă, transformarea domniei într-o funcţie administrativă egală cu paşa cu 2 tuiuri.
Vânzarea tronului şi grecizarea sfatului şi bisericii, este dublată de generalizarea corupţiei, a vânzării -cumpărării funcţiilor,
multiplicarea servituţiilor, funcţiilor, dărilor, maximizarea venalităţii, corupţiei şi decăderii puterii domneşti.

Eseu statul roman modern de la proiect politic la realizarea Romaniei Mari

A. Caracteristicile identităţii naţionale

Identitatea naţională este legată de ideea de naţiune şi de cea de stat -naţiune. Identitatea naţională se caracterizează
prin limba, aspect esenţial al identităţii naţionale; cultura na ţională, realizări în domeniul literaturii, artei, ştiinţei, tehnicii;
setul de valori care este împărtăşit de o anumită naţiune; religia; simbolurile naţiunii respective (steag, imn, personalităţi
istorice şi culturale);teritoriul istoric, istoria. Identitatea românească are ca fundament limba română, include un teritoriu care
depăşeşte graniţele statului naţional. Valorile cele mai des citate, care îi caracterizează pe români sunt legate de toleranţă,
răbdare , spirit diplomatic. Religia majorităţii românilor este creştinismul ortodox, care a contribuit la păstrarea identităţii
româneşti de -a lungul istoriei. Simboluri naţionale româneşti. Steagul tricolor (roşu-galben-albastru). Pentru prima dată cele
trei culori au fost reunite în timpul domniei lui Alexandru D. Ghica (1834). În aprilie 1848, la Blaj, tricolorul a fost arborat
pentru prima dată având deviza
 „VIRTUS ROMANA REDIVIVA”. Steagul tricolor a fost adoptat de revoluţionarii din Ţara Românească, prin decretul
guvernului provizoriu din 14 iunie 1848. În timpul domniei lui Al.Cuza, tricolorul a devenit steagul naţional. Imnul naţional
(Deşteaptă-te române). Muzica a fost compusă de Anton Pann, iar versurile de Andrei Mureşanu (1848). Moneda naţională
este leul. În timpul domniei lui Cuza s-a încercat introducerea monedei naţionale cu numele de romanat, tentativă eşuată. În
perioada domniei lui Carol I a fost adoptată moneda naţională cu numele de „leu” (1867), denumirea provine de la talerul
olandez de argint care circula  în secolul XVII pe teritoriul Ţărilor Române, având gravat un leu pe avers.  Ziua naţională este 1
Decembrie; la această dată în 1918 s -a
 încheiat procesul de desăvârşire a statului naţional român, prin unirea Transilvaniei cu România.
B. Crearea identităţi naţionale
Există astăzi două mari categorii de definiţii acceptate pentru naţiune, o definiţie etnică şi o definiţie civică. Naţiunea
etnică pune accent pe unitatea culturală, fiind un produs geo -istoric însemnând cultură, obiceiuri, istorie, pentru identificarea
strămoşilor, la memoria colectivă şi datoria transmiterii mai departe a patrimoniului naţional constituiau comandamente ale
începutului de secol
 XIX. Modalităţile de afirmare a identităţii etnice urmăreau, pe lângă apelul la istorie, construirea limbii naţionale, ridica rea de
monumente istorice, punerea în valoare a folclorului, a costumelor tradiţionale şi a artei naţionale. Naţiunea civică pune
accent pe voinţa membrilor unei comunităţi de a trăi împreună. Revoluţia franceză a dovedit întregii Europe că dobândirea
suveranităţ ii politice de către o naţiune nu era nici o utopie, nici un ideal situat într -un viitor nedeterminat. Dobândirea
libertăţilor politice de către toţi cetăţenii prin desfiinţarea privilegiilor feudale a determinat pe francezi să apere cu entuziasm
cuceririle revoluţiei. „La Marseiliaise” (Cântecul de război pentru armata Rinului) a trezit ecouri neaşteptate în rândul
francezilor, devenind apoi imn naţional.
C. Mişcări naţionale în prima jumătate a secolului XIX
 În zona Balcanilor se dezvoltă după 1815 primele mişcări naţionale, care pun în cauză actul final ai Congresului de la
Viena. În
1821 grecii încep lupta de eliberare naţională prin răscoala antiotomană condusă de Alexandru Ipsilanti şi sprijinită de
Rusia. În ianuarie 1822 Grecia îşi proclamă independenţa la care turcii răspund cu masacrarea a 22 000 de greci din insula
Chios. Masacrul de la Chios determina intervenţia puterilor Europei. Imperiul Otoman a fost nevoit să recunoască statul grec
prin Tratatul de la Adrianopol din 1829. La 3 februarie 1830 ia naştere statul naţional grec. Apar tot mai multe societăţi
secrete:  „carbonani” în Italia,
 „communeros” în Spania, „Burchenschaften” în statele germane, „Frăţia” în Ţara Românească, care vor impulsiona mişcarea
liberală şi naţionalistă.În 1830 în Belgia izbucneşte o revoluţie burgheză şi naţională şi are loc desprinderea de regatul
Ţărilor de Jos
D.1. Reforme politice şi sociale
Constantin Mavrocordat (1730-1769), a domnit alternativ în Moldova şi Ţara Românească. Domnul a început, având
aprobarea Porţii, aplicarea programului de reorganizare a instituţiilor fiscale, administrative şi judiciare în spiritul de
raţionalizare a statului.
Reformele aplicate succesiv în cele două ţări, au avut în vedere realizarea unei monarhii moderate prin puteri intermediare şi
corpuri constituite în cadrul Adunărilor de Stări. Reorganizarea viza sistemul fiscal, în sensul asigurării stabilităţii masei ţărăne şti şi
sporirea competenţei statului în reglementarea raporturilor de proprietate. Ca urmare, la 1746 în Ţara Românească şi la
1749 în Moldova, serbia a fost desfiinţată. Foştii şerbi au devenit clăcaşi, liberi din punct de vedere juridic, dar lipsiţi de
pământ.
Maria Tereza (1740-1780) a deschis o nouă fază în istoria practicii reformiste la nivelul întregului Imperiu h absburgic, cu
efecte şi în Transilvania, continuată de Iosif ai Il-fea (1780-1790). Principala reformă cu înrâurire în Transilvania a fost reforma
socială. La 22 august 1785, la puţin timp după răscoala condusă de Horea, Cloşca şi Crişan, o patentă imperială desfiinţa în
mod oficial iobăgia din Transilvania, dar reforma nu a îmbunătăţit decât parţial condiţia ţărănimii.
D.2. Reforme juridice
Primul cod de legi fanariot s-a tipărit în 1780, din iniţiativa lui Alexandru Ipsilanti, Pavilniceasca condică, care se va aplica în
Ţara Românească până în preajma revoluţiei lui Tudor Vladimirescu, când a fost înlocuit cu legiuirea Caragea (1818). Codul
Callimacni (1817) şi Legiuirea Caragea s-au redactat din iniţiativa domnilor fanarioţi Scarlat Caliimachi (Moldova) şi loan
Caragea (Ţara Românească).
D.3. Reforme religioase şi culturale
 În Transilvania, Maria Tereza a restaurat din raţiuni de stat, prin edictul din 1759, ortodoxia pentru a salva unirea
religioasă. Prin politica şcolară, în special Ratio Educationis (1777), sporea reţeaua şcolilor rurale şi instrucţia preoţimii, s -a
format o elită intelectuală instruită în universităţi catolice, la Roma sau Viena, care promova idei în avantajul emancipării
naţionale. Ref  ormele în acest domeniu au fost continuatede către losif al-II-lea, care prin Edictul de toleranţă (1781) asigura
liberul exerciţiu religiilor necatolice, fără ca să prejudicieze primatul catolicismului.
E. Reformismul boieresc
 În secolul XVIII şi la începutul secolului XIX, programul politic şi proiectele de reformă au formulat coerent şi au articulat
ca principala problemă: recâştigarea independenţei prin abolirea dominaţiei turco -fanariote. Soluţiile oferite de către boieri au
vizat
 problema formei de guvernământ a Principatelor, între 1716 şi 1821, boierimea a cerut de 40 de ori înlocuirea fanarioţilor cu
domni aleşi de ţară. În 1769, partida naţională, condusă de mitropolitul Gavril Callimachi al Moldovei, propunea instaurarea
unei republici aristocratice condusă de 12 mari boieri. Memoriul din 1772, susţinea unirea Moldovei cu Ţara Românească, iar
cel din 1791revendica unirea şi independenţa Principatelor sub protecţia Rusiei şi a Austriei. În 1802, Dumitrache Sturdza elabora
Planul de oblăduire aristo-democrăticească, ce propunea un proiect repub lican de nuanţă aristocratică.  În 1822, Ionică Tăutu
a redactat
Constituţia cărvunarilor (înaintată domnitorului loniţă Sandu Sturdza), iar Simion Marcovici semnează Aşezământul politicesc.
Primul susţinea „monarhia mărginită şi moştenitoare” şi revendicări precum garantarea libertăţii persoanei, a egalităţii în faţa
legilor sau formarea unei adunări reprezentative Sfatul Obştesc, iar al doilea organizarea statului pe baza separării puterilor.
Reformele propuse de Eufrosim Poteca urmăreau instituirea impozitului pe venit, libertatea tiparului şi a ocupării funcţiilor
administrative. Dinicu Goiescu în lucrarea Însemnare a călătoriei mele (1826), susţinea unirea tuturor provinciilor româneşti
sub forma Daciei Mari.
F. Cadrul general al mişcării naţionale româneşti
 Tendinţele expansioniste ale Rusiei şi Austriei spre spaţiul balcanic cu scopul declarat al eliberării creştinilor şi cu cel
nedeclarat al cuceririi sud-estului european cu Constantinopolul şi strâmtorile sale, au dus la reacţia Franţei şi Angliei ce se
opun sub masca salvării integrităţii Imperiului Otoman şi a menţinerii echilibrului european. Cele 12 războaie ruso -turce sau
ruso-austro-turce, s-au dus cu precădere pe teritoriul românesc şi au cauzat mari pierderi umane şi materiale, dar şi rapturi t
eritoriale. Astfel prin pacea de la Karlowitz-1699, austriecii anexează Transilvania, prin ceea de la Passarowitz-1718, obţin
Banatul şi temporar Oltenia(1718 -1739), iar în urma înţelegerilor cu ruşii de după pacea de la Kuciuc Kainargi-1774, anexează
nord-vestul Moldovei(Bucovina). La rândul lor ruşii obţin prin pacea de la Iaşi  -  -1792, graniţa pe Nistru, prin ceea de la
Bucureşti  -1812, să anexeze Moldova dintre Nistru şi Prut(Basarabia), iar prin pacea de la Adrianopol-1829, să îşi impună
controlul în Marea Neagră, pe Dunăre şi „protectoratul” asupra principatelor dunărene.
G. Tudor Vladimirescu şi domiile pamântene
Orientalizarea moravurilor, portului, culturii, monopolul comercial otoman şi creşterea mişcărilor naţionale balcanice în spe cial
sârbă şi greacă(condusă de Eteria, creată în 1815 la Odessa, având în frunte pe generalul Alexandru Ipsilanti, fiu de domn
fanariot, general rus şi aghiotant al ţarului Alexandru I), a avut influenţă şi în Principate. În  primăvara lui 1821, la Padeş în
Mehedinţi începe acţiunea lui Tudor Vladimirescu(moşnean din Vladimiri-Gorj, îmbogăţit din comerţul cu vite, vorbind 4
limbi, fost ofiţer de voluntari
 în armata rusă, cunoscător al realităţilor politice ale vremii). Deplasându -se cu trupele sale la Bucureşti unde preia guvernarea ţării
în perioada martie-mai 1821, Tudor lansează un program naţional(Proclamaţia de la Padeş, cele 2 proclamaţii către
bucureşteni, Cererile norodului românesc, scrisoarea către boierii moldoveni) în care cerea:
- restaurarea domniilor pământene şi eliminarea grecilor din funcţiile politice, administrative şi religioase
- domnul trebuia să fie ales de ţară, privilegiile boiereşti desfiinţate, promovarea în funcţii să se facă după merit şi venitu
rile din
slujbe să se desfiinţeze
- crearea unei arma te(se încredinţa mănăstirilor întreţinerea unei armate de 4 000 de panduri şi 200 de arnăuţi „cu
leafă uşoară”) şi şcoli naţionale
- reforma fiscală ar fi înlocuit dările vechi printr -un impozit unic plătibil în patru rate, desfiinţând categoriile privilegiate
ale scutelniciior şi posluşnicilor
- reglementarea tributului şi a relaţiilor politice cu Poarta
- desfiinţarea vămilor interne şi libertatea comerţului
- autonomie politică şi posibil unirea cu Moldova
 Întrat în conflict cu eteriştii lui Ipsilanti, ajunşi la Bucureşti prin Moldova, cu mişcările dezavuate de ţar, sub primejdia
unei intervenţii otomane, Tudor se hotărăşte să se retragă pen tru a rezista în Oltenia. Prinderea şi asasinarea lui Tudor
de către eterişti la Goleşti-  27 mai 1821, uşurează înăbuşirea celor două mişcări de către turci. Cu toate acestea poarta
restaurează domniile pământene prin Ioniţă Sanmdu Sturdza şi Alexandru Dimitrie Ghica
H. Regulamentul Organic şi domniile regulamentare
După ce în 1822 turcii restaurează domniile pământene, modernizarea se accelerează datorită boierilor educaţi în vest dar şi
reprezentanţilor forţelor de ocupaţie rusă din perioada 1828-1834. Modificările au fost pregătite de două acte ruso -turce:
Prevederi ale Convenţiei de la Akkerman (1826): alegerea domnilor dintre boierii pământeni pe o durată de 7 ani;
libertatea comerţului după achitarea obligaţiilor faţă de Poartă; tributul şi cuantumul celorlalte obligaţii rămâneau cele fixate
anterior;
 încetarea exilului boierilor pământeni, participanţi la revoluţia de la 1821; instituirea unor comisii care să propună măsuri
pentru
 îmbunătăţirea situaţiei Principatelor.
Prevederi ale Tratatului de la Adrianopol (1829): restituirea către Ţara Românească a cetăţilor turceşti de pe malul
stâng al Dunării (Turnu, Giurgiu şi Brăila); autonomia administrativă a Principatelor; stabilirea graniţelor pe talvegul Dunării;
numi rea domnilor pe viaţă; libertatea comerţului şi scutirea Principatelor de obligaţia aprovizionării Istanbulului; dreptul de
navigaţie pe Dunăre cu vase proprii; îngrădirea dreptului de intervenţie a Turciei în Principate; menţinerea ocupaţiei ruseşti
şi obligaţia Porţii de a recunoaşte viitoarele regulamente administrative ale Principatelor.
O comisie mixtă de boieri moldo -munteană elaborează sub egida guvernatorului rus, gen. Pavel Kisseleff, REGULAMENTUL
ORGANIC ,document aplicat identic în iunie 1831 – Muntenia şi ianuarie 1832 – Moldova, care prevedea:
- domni numiţi pe 7 ani de Poartă cu acordul Rusiei (Domnul, ales pe viaţă, este organul central al întregii structuri
statale. El singur are drept de iniţiativă legislativă, numeşte miniştri, poate refuza publicarea legilor votate în adunare, fără
a fi obligat să prezinte motivaţii, are dreptul de a dizolva adunările. Adunările obşteşti dezbăteau şi adoptau proiectele de
lege trimise de domn. Sfatul domnesc este înlocuit cu Sfatul administrativ, alcătuit din miniştri, şefi ai departamente lor
nou- înfiinţate)
- separarea puterilor în stat în executivă -domnul şi guvernul, legislativă -adunarea obştească şi judecătorească
- şcoală şi armată naţională, reorganizarea administraţiei şi crearea arhivelor statului
 - libertatea comerţului şi navigaţiei cu nave proprii pe Dunăre
- reorganizarea puşcăriilor şi eliminarea pedepselor cu tortura şi mutilarea fizică
- buget dezbătut şi aprobat de adunare
- impozit proporţional cu averea(exceptaţi sunt boierii şi clerul mănăstiresc)
- creşterea nartului  (norma de lucru pe zi a ţăranilor) şi generalizarea lui
Sunt create astfel premizele modernizării, industrializării şi unifică rii, iar domnii regulamentari Mihail Sturdza, Grigore Ghica
(în Moldova), Alexandru Ghica, Gheorghe Bibescu şi Barbu Ştirbey(în Ţara Românească) continuă până în 1853 un proces
de modernizare şi aliniere la valorile europene.
I.Anul 1848
Cadrul general. Ţările române au constituit avanpostul estic al revoluţiei europene şi au urmărit în  plan politic unitate şi
independenţă naţională, în plan economico-social reforme constituţional economice burgheze şi reformă agrară iar în  plan
naţional recunoaşterea naţiunii române din imperiile ţarist şi habsburgic. Pentru intelectualii români, anul 18 48 a marcat
triumful ideii de naţiune. În ambele Principate şi în Imperiul habsburgic ei şi -au justificat cererile de independenţă sau
autonomie politică prin invocarea dreptului legitim la autodeterminare ai unei comunităţi etnice. În Ţara Românească şi
Moldova, intelectualii au căutat să desfiinţeze protectoratul Rusiei şi să restabilească echilibrul cu Imperiul Otoman, în timp ce în
Transilvania, Banat şi Buco vina ei şi -au propus să unească toţi românii într -un singur stat autonom. Revoluţia de la 1848 din
Principatele Române a fost, în primul rând
opera intelectualilor liberali paşoptişti, care recunoşteau în Apus un model politic şi cultural demn de urmat şi la ei acasă .
Aspiraţiile generaţiei de la 1848 şi-au găsit expresia practică în nemulţumirea generală a tuturor claselor sociale din
Principate, faţă de condiţiile poiitico-economice existente
 În Moldova „Petiţiunea proclamaţiune a boierilor şi notabililor moldoveni” din 27 martie, redactată de Vasile Alecsandri şi
 înaintată domnitorului Mihail Sturdza, solicita reforme burgheze moderate. Domnul a înăbuşit mişcarea şi a arestat şi
deporta t pe liderii acesteia. Moldovenii refugiaţi au radicalizat cererile în documentele  „Prinţipiile noastre pentru
reformarea patriei” de la Braşov-mai 1848 şi „Dorinţele partidei naţionale din Moldova” de la Cernăuţi-august 1848 în care se
mai solicita unirea Moldovei cu Muntenia.
 În Ţara Românească mişcarea condusă de Frăţia a avut ca moment iniţial  „Proclamaţia” de la Izlaz-9/21 iunie 1848, care
solicită reforme radicale, independenţă şi unitate, libertăţi personale, adunări reprezentative şi separarea puterilor în stat.
Guvern ul revoluţionar din perioada iunie-septembrie 1848 a rezistat loviturilor de stat şi a iniţiat o serie de reforme social
-economice. La presiunile ruseşti, Poarta a intervenit militar şi a înăbuşit revoluţia după confruntarea din Dealul Spirii-13
septembrie, în timp ce trupele ruse ocupau Moldova-15 septembrie.
 În Transilvania evenimentele din Ungaria au dus la reacţia românilor ce se opuneau anexării provinciei la regatul maghiar.  
Sub conducerea lui Simion Bărnuţiu se întruneşte o mare adunare la Blaj care prezintă  „Petiţiunea naţională”  -3/15 mai
1848 în care solicitau recunoaşterea naţiunii române, respingeau anexarea şi solicitau reforme sociale radicale. În condiţiile
confruntărilor militare din Imperiul Habsburgic, armatele revoluţionare maghiare cuceresc Transilvania şi trec la represiuni
contra românilor şi saşilor, ceea ce determină în septembrie 1848, organizarea militară şi rezistenţa armată a românilor
conduşi de Avram Iancu, în spaţiul Munţilor Apuseni. Acordarea unor drepturi pentru români prin constituţia imperială din
aprilie 1849 şi cucerirea Pestei de trupele habsburgice îl silesc pe Lajos Kossuth să reconsidere raporturile cu românii şi să
semneze prin medierea lui Nicolae Bălcescu un proiect de pacificaţiune confirmat de parlamentul maghiar, prin care se
recunosc drepturile naţionale româneşti -16/28 iulie 1849. Acordul este tardiv căci intervenţia trupelor ruse duce la
capitularea forţelor maghiare la Komarom-septembrie 1849.
J. Unirea Principatelor Române. Domnia lui Alexandru Ioan Cuza
După înfrângerea revoluţiei prin convenţia ruso -turcă de la Balta-Liman sunt restaurate domniile regulamentare, dar
 înfrângerea Rusiei în Războiul Crimeii(1853-1855), permite internaţionalizarea problemei româneşti la Congresul de la Paris-
1858, realizându-se în prima etapă UNIREA MOLDOVEI CU ŢARA ROMÂNEASCĂ prin dubla a legere a lui AL.I.Cuza(5 şi 24
ianuarie 1859). Acesta iniţiază o vastă operă reformatoare şi modernizatoare, unificând instituţiile statului şi parlamentul,
secularizând av erile mănăstireşti-1862, dă o nouă constituţie şi o reformă agrară -1864, reforma  justiţiei, învăţământului,
armatei, codul civil, penal şi comercial-1865. După abdicarea forţată din 11 februarie 1866 a lui Cuza, tronul este oferit lui
Carol de Hohenzollern-Sigmaringen, prinţ german înrudit cu regele Prusiei şi împăratul Napoleon al -III-lea.
K. Regatul României. Modernizarea instituţională
K.1. Monarhia. După detronarea lui Cuza, alegerea prinţului s -a oprit oficial asupra lui Filip de Flandra, apoi, după
refuzul acestuia, tronul a fost oferit lui Carol de Hohenzolfern-Sigmaringen (1866-1914). Prin urcarea lui Carol pe tronul
Româ niei, marile puteri au fost puse în faţa faptului împlinit, iar rezistenţa lor s -a diminuat treptat. În octombrie 1866,
Carol a făcut o vizită la Istanbul, în timpul căreia a primit firmanul de numire din partea sultanului. Consecinţa imediată a
recunoaşterii domnitorului Carol I
 a constat în consacrarea internaţională a monarhiei constituţionale în România, condiţie indispensabilă echilibrului politic
intern. Domnia lui Carol I a debutat prin adoptarea de către Parlament, în iunie 1866, a primei Constituţii din România, lege
fundamentală a statului, ce limita prerogativele domnitorului la cele ale unui monarh constituţional, crea condiţiile pentru
alegerea unul guvern reprezentativ, stipula reprezentativitatea miniştrilor pentru acţiunile lor şi întărea principiul separaţiei
puterilor.În prima parte a domniei (1866-1881), Carol s-a preocupat de consolidarea instituţiilor statului. Monarhul şi -a
concentrat eforturile către realizarea independenţei statale, prin ruperea legăturilor de suzeranitatea cu Poarta. Ca urmare a
cuceririi şi recunoaşterii internaţionale a independenţei României, a crescut prestigiu! monarhiei. în plan politic, acest lucru
s- a realizat prin acordarea titlului „Alteţă regală”
 în 1878 şi apoi, a celui de rege al României în 1881, lui Carol I. Cea de a doua perioadă a domniei lui Carol I (1881-1914),
a fost una favorabilă modernizării ţării. în plan intern, caracteristica perioadei a fost stabilitatea politică, mai ales după
introduce rea rotativei guvernamentale în 1895, prin care suveranul forma guvernul şi avea posibilitatea de a decide între
acesta şi opoziţie, acceptând, în cazul unor contradicţii nerezolvabiie, retragerea cabinetului sau dizolvarea uneia sau a lteia
dintre cele două Adunări l egiuitoare.
Succesorul lui Carol I, regele Ferdinand (1914-1927), a continuat politica predecesorului său privind modernizarea statului,
introducerea unor reforme radicale precum votul universal şi reforma agrară, continuând lupta pentru reîntregirea naţională a
României, în limitele aceleiaşi monarhii constituţionale.
K.2. Parlamentul. Convenţia de la Paris instituia parlamentul unicameral în fiecare Principat. Statutul Dezvoltător al
Convenţiei de la Paris a fost actul care a marcat trecerea la Parlamentu l bicameral, prin înfiinţarea Senatului. Sistemul
parlamentar instituit în 1866 s-a caracterizat prin rolul preponderent al legislativului. Acesta a devenit aproape partener
egal cu domnitorul în elaborarea legilor şi a obţinut dreptul de a pune întrebări miniştrilor cu privire la linia politică urmată
şi abuzurile puterii şi chiar de a -i supune unor investigaţii parlamentare. Domnitorul păstra un rol decisiv în procesul
legislativ. Putea înainta Parlamentului propriil e sale proiecte de legi şi avea dreptul de a se opune prin veto, acţiune ce
nu putea fi contracarată de Adunarea legislativă. Activitatea legislativă a Parlamentului a cuprins practic, toate domeniile
vieţii sociale, economice, politice, şi culturale ale societăţii româneşti. De obicei, legile adoptate, constituiau obiective
programatice cu care partidele conservator şi liberal se prezentau ia alegeri.
Activitatea parlamentului începea la 15 noiembrie în fiecare an şi se desfăşura pe parcursul a trei luni de zile. Până în anul
1918, deschiderea sesiunii parlamentare se făcea printr -un Mesaj al tronului, citit de rege şi se închidea printr -un mesaj al
premierului. Parlamentul şi-a adus contribuţia la crearea sistemului constituţional bazat pe separaţia puterilor.
K.3. Guvernul. Primul guvern unic al României s-a constituit la 22 ianuarie 1862, în timpul domniei lui Al.Cuza.
Potrivit Constituţiei din 1866, domnul exercita împreună cu guvernul puterea executivă. După 1866 se folosea în
guvernare procedeul potrivit căruia regele încredinţa guvernul unui lider de partid, după care dizolva parlamentul şi se
organizau alegeri generale. Prin acest sistem, executivul îşi construia majorităţi parlamentare. Guvernul era răspunzător în
faţa parlamentului pentru activit atea desfăşurată.
K.4. Justiţia şi administraţia. Instanţe judiciare moderne existau încă din perioada Regulamentului organic, ele fiind
dezvoltate
 în perioada inaugurată de anul 1859. În ultimii ani ai domniei sale, Cuza înzestrase societatea românească cu codurile de
leg i modeme, întemeiate mai ales pe cele franceze. Codul civil şi procedura civilă, codul penal şi procedura penală, codul
de procedură criminală, condica de comerţ, reprezentau elementele  justiţiei moderne a României. La 24 ianuarie 1861 s-a
înfiinţat Curtea de Casaţie şi Justiţie, cu un rol important în organizarea judecătorească modernă. Potrivit Constituţiei din 1866,
puterea judecătorească era exercitată de curţi şi tribunale. Hotărârile şi sentinţele se pronunţau în virtutea legii şi se executau
în numele domnul ui. Teritoriul României era împărţit în judeţe, acestea în plase, iar plasele cuprindeau comunele urbane şi
rurale. Constituţia din 1866 stabilise că instituţiile judeţene şi comunale să fie guvernate prin legi, urmărindu -se astfel
descentralizarea administrativă.
K.5.Armata. Legile militare adoptate, începând cu 1864 au avut o însemnătate marcantă în procesul de organizare a armatei.
În 1868 a fost elaborată Legea pentru organizarea puterii armate.  În temeiul acestei legi, armatei permanente şi rezervelor ei li
se adăugau dorobanţi şi grăniceri, miliţie, garda civilă şi gloatele. Această lege a introdus principiul mobilizării generale. Legea din
1872 a urmărit ridicarea calitativă a nivelului oştirii în ansamblul ei. S -a acordat atenţie şi dezvoltării flotei de război. Armata
era pusă sub comanda Ministerului de Război.
K.6. Biserica. A contribuit la realizarea unităţii spirituale şi naţionale a românilor, prin încrederea şi respectul
manifestat de către populaţie pentru această instituţie. În epoca modernă biserica şi -a păstrat independenţa în raport cu
instituţiile statului, iar în 1885, Biserica Ortodoxă şi-a proclamat autocefalia în raport cu Patriarhia de la Constantinopol. A
fost adoptată Legea clerului mirean şi a seminariilor care prevedea salarizarea preoţilor din bugetul statului sau al
localităţilor.
Eseu Romania postbelica
 A. Tranziţia spre comunism. Impunerea modelului sovietic
Instaurat în anii 1945-1946 cu sprijin sovietic, regimul a copiat modelul sovietic şi a fost condus de Gheorghe
Gheorghiu Dej(1945-1965) şi Nicolae Ceauşescu(1965-1989). După etapă copierii modelului sovietic şi a subordonării
necondiţionate faţă de Moscova 1945-1958, a urmat etapa relativei liberalizări şi modelului „naţional -comunist 1958-1971,
după care începând cu 1974, Ceauşescu a impus un regim neostalinist bazat pe voluntarism, autoritarism, autarhie
economică, cult al personalităţii, comunism dinastic, privaţiuni extreme impuse populaţiei. Etapele preluării puterii au fost
realizate cu sprijinul ocupantului sovietic  astfel:
- 23 august 1944- 6 martie 1945, subminarea din interior a guvernelor C- tin Sănătescu şi Nicolae Rădescu
- 6 martie 1945, impunerea cu forţa de reprezentantul sovietic AI Vîşinski a guvernului criptocomunist dr.Petru Groza
- 6 martie 1945- 19 noiembrie 1946, preluarea controlului armatei, administraţiei şi justiţiei şi epurarea necomuniştilor
sub lozinca „democratizării şi denazificării”. Ignorarea prerogativelor regale şi „absorbţia” PSD în PCR sub numele de
PMR
- 19 noiembrie 1946 –    30 decembrie 1947, reprimarea opoziţiei, falsificarea alegerilor din 19 noiembrie, lichidarea PNŢ
şi PNL, abolirea monarhiei şi proclamarea RPR
- 1948-1963, lichidarea în sistemul penitenciar al elitelor politice, religioase şi culturale necomuniste(CIC Brătianu, Gh.Brătianu
, I Maniu, I Mihalache, monseniorul Ghika)
B. Mecanismele de preluare a puterii de către Partidul Comunist
B.1. ACŢIUNI DIPLOMATICE. Lovitura de stat de la 23 august 1944 a transformat statutul Partidului Comunist
Român, de la o mică grupare politică, constrânsă să ţină seama de orientările politice hotărâte la Moscova, într -un un
factor influent pe scena politică românească. Stalin a folosit Convenţia de armistiţiu semnată la 12 septembrie 1944, pentru
a submina efectele loviturii de stat din 23 august. Convenţia declara România o ţară înfrântă în război, consacra anexiunile
sovietice din 28 iunie 1940 şi impunea plata unor despăgubiri de război către URSS în valoare de 300 000 000 $, urmând
a fi achitate în decurs de 6 ani, în produse petrolifere, lemnoase. Acordul de ia Moscova (9 octombrie 1944) a constituit
pasul final al sovieticilor în obţinerea recunoaşterii de către Occident a dominaţiei lor în România. Convorbirile Churchill -Staiin
privind delimitarea zonelor de interes în Europa de SE s-au concluzionat prin „acordul de procentaj”, în România influenţa
sovietică fiind stabilită la 90%. Semnarea, la 10 februarie 1947, a Tratatului de ia Paris, în situaţia în care României nu i se
recunoştea beligeranta, iar aceasta nu accepta să participe la lansarea Planului Marshall, a marcat intrarea statului român
sub „umbrela” Moscovei şi a accelerat schimbarea vechiului regim.
B.2. PREZENŢA ARMATEI ROŞII. Armata Roşie „eliberase” ţările est -europene printr-un accident al istoriei care
nu fusese previzibil înainte de război. Odată prezentă însă în aceste ţări, ea a jucat rolul principal în instaurarea
regimurilor comuniste. Fără aceste trupe, comuniştii locali ar fi rămas nişte forţe politice periferice. La 28 februarie 1945,
Andrei Vîşinski, adjunctul ministrului de externe, a fost trimis de Moscova pentru a conduce ofensiva comuniştilor pentru
preluarea puterii, a cerut regelui înlocuirea guvernului Rădescu cu un guvern condus de Petru Groza. Reprezentantul
Moscovei venise cu scopul de a folosi toate mijloacele pentru a instaura un guvern prosovietic. Legea nr.461 din
septembrie 1944 elaborată de ministrului justiţiei (comunist), Lucreţiu Pătrăşcanu, în mare parte de inspiraţie sovietică, a
epurat din viaţa publică pe toţi cei care se opuneau acaparării puterii de către PCR.
B.3. AGITAŢIA, TENSIUNEA POLITICĂ, GREVA. Până la formarea primului guvern comunist au fost urmărite ca obiective
imediate crearea unor puternice tensiuni între populaţie şi administraţia locală (tensiuni legate de apropiata reformă
funciară),
 înlăturarea prin forţă a unor prefecţi şi primari consideraţi reacţ ionari, organizarea unor „greve spontane” de către
sindicatele comuniste (ceferişti, tipografi), totul fiind dublat de o furibundă campanie de presă îndreptată împotriva a tot ceea
ce însemna trecutul interbelic.
B.4. FOLOSIREA PCR CA ELEMENT ESENŢIAL ÎN POLITICA LUI STALIN. Guvernul prezidat de Petru Groza era un
guvern minoritar, impus de către URSS Niciun membru al celor două partide democrate PNL, PNŢ, nu făcea parte din acest
guvern în care toate poziţiile cheie erau deţinute de comunişti. GREVA REGALĂ din august 1945, când regele Mihai I i-a
cerut lui Petru Groza să demisioneze, acesta a refuzat încurajat de reprezentanţii sovietici din Comisia Aliată, l -a determinat
pe rege să se retragă din viaţa politică şi refuză să semneze legile elaborate de guvern, în speranţa că va determina astfel
căderea executivului condus de P etru Groza. Refuzul regelui de a mai semna actele guvernului nu a avut consecinţe
majore, pentru că regimul instalat a  pus in vigoare, fără semnătura regelui, actele legislative emise. În sprijinul regelui, la
8 noiembrie 1945, a avut loc o manifestare organizată de partidele politice istorice şi tineretul universitar. Singura consecinţă
concretă a grevei regale a fost condiţionarea de către SUA şi Marea Britanie, a includerii în cabinet, până la desfăşurarea
alegerilor, a doi miniştri din partea opoziţiei. Au fost desemnaţi doi miniştri secretari de stat: Emil Haţieganu (PNŢ) şi
Mihail Romniceanu (PNL), a căror influenţă în guvern era însă neînsemnată.
B.5. MANIPULAREA OPINIEI PUBLICE. Alegerile de la 19 noiembrie 1946 s-au desfăşurat într-o atmosferă
 tensionată.
Rezultatele indicau victorie copleşitoare a Blocului Partidelor Democratice (BPD), cu aproximativ 70% din voturi şi 349
locuri. Dovezile descoperite după 1989 arată că, în ziua alegerilor, s -a întâmplat exact contrariul, naţional ţărăniştii erau pe
punctul de a
câştiga o victorie zdrobitoare. Se pare că în momentul în care liderii comunişti şi -au dat seama de amploarea înfrângerii lor,
au suspendat anunţarea rezultatelor şi au trimis instrucţiuni pentru revizuirea cifrelor astfel încât ele să indice o victorie a
BPD. Deşi SUA şi Marea Britanie au denunţat alegerile, niciuna nu a sprijini partidele istorice.
B.6. ANIHILAREA OPOZIŢIEI DEMOCRATICE . Pretextul, în cazul PNŢ, a fost înscenarea de la Tâmădău (lângă Bucureşti),
când 14 membri ai partidului au fost arestaţi în momentul când intenţionau să părăsească ţara. La 29 iulie 1947, luliu Maniu a
fost arestat, iar PNŢ a fost scos în afara legii. Maniu şi legii săi au fost acuzaţi de trădare şi de a fi conspirat cu agenţi
secreţi americani şi britanici din Bucureşti pentru a răsturna guvernul Groza. La 11 noiembrie 1947, Iuliu Maniu şi Ion
Mihalache au fost condamnaţi la închisoare pe viaţă, Iuliu Maniu şi-a găsit sfârşitul în penitenciarul de la Sighet, în 1953, iar
Ion Mihalache în 1963 în puşcăria de la Râmnicu Sărat.
PNL a ales calea autodizolvării. Gheorghe Tătărescu şi fracţiunea sa liberală au fost menţinuţi atâta timp. Comuniştii l -au obligat
să demisioneze din funcţia de ministru de externe la 6 noiembrie 1947, fiind înlocuit cu Ana Pauker.
B.7. ÎNLĂTURAREA ULTIMELOR INSTITUŢII ALE REGIMULUI DEMOCRATIC. Pe măsură ce comuniştii s -au îndreptat
spre monopolul asupra puterii politice, monarhia devenise o anomalie. Temându-se că acest ultim vestigiu al vechii ordini ar putea
încă să mai servească drept centru de opoziţie faţă de noua societate, PCR a făcut ultimul pas spre asigurarea dominaţiei
sale asupra ţării, forţându-l pe regele Mihai să abdice la 30 decembrie 1947. Proclamarea Republicii Populare Române în
aceeaşi zi, cum s -a spus, în 45 de minute, de un Parlament aflat în vacanţă care a legitimat lovitura de stat, a reprezentat
punctul culminant al campaniei pentru preluarea puterii.
C. Transformarea societăţii – Politica de industrializare
Se copia modelul sovietic al unui pivot de industrie grea, dublat de urbanizare forţată şi acumularea plus valorii în
investiţii
gigantice, ignorând nevoile populaţiei. Etapele industrializării au fost:
- 11iunie 1948, naţionalizarea fabricilor, uzinelor, băncilor şi societăţilor de transport şi credit
- 1948-1958, creacrea unei industrii grele, miniere şi siderurgice de tip sovietic, concomitent cu achitarea despăgubirilor
de război către URSS şi jefuirea resurselor naţionale în favoare URSS prin intermediul SOVROMURILOR
- 1958- 1980, continuarea modelului economic sovietic, dar cu tentă românească şi anume a principiului  „ repartizării
unitare şi echilibrate a industriei în plan naţional „ , respingerea planului Valev, constituirea de firme mixte, import de
tehnologie şi capital prin  împumuturi exterme şi o relativă prosperitate a populaţiei în perioada 1960-1977 
- 1981-1989, pe fondul crizei petroliere, se produce o scădere a eficienţei economice, dublat de politica megalomanică a
lui Ceauşescu în domeniul construcţiilor şi a forţării exportului de a limente pentru achitarea datoriei externe. Cresc
privaţiunile populaţie în domeniul utilităţilor, medicamentelor, divertismentului şi alimentaţie şi colapsul economic devine
realitate
D. Transformarea societăţii – colectivizarea şi lumea satului
Se urmărea realizarea modelului agricol sovietic şi totodată desfiinţarea proprietăţii rurale, aservirea economică şi dominarea
politică a ţărănimii. Etapele colectivizării au fost:
- 1948-1953, iniţierea unor măsuri dure ce au dus la o opoziţie marcată prin revolte şi răscoale locale, sprijinirea
miscărilor de rezistenţă anticomunistă
- 1954-1958, eşecul colectivizării, redusă la circa 10 -12% din proprietăţi, rezistenţa ţăranilor, moartea lui Stalin şi
evenimentele din 1956 din Ungaria, au determinat regimul să dea înapoi, trecând la mijloace de convingere
propagandistică, reducând cotele obligatorii şi susţinând modelul alternativ al  „întovărăşirilor” 
- 1958-1962, revenirea la măsurile brutale şi dure, dublate de  „demascarea chiaburilor”,  arestări, torturi şi asasinate,
soldate cu colectivizarea a 90% din pământuri
- 1962-1977, pe baza irigării, mecanizării şi chimizării, se produce ocreştere a producţiei fără a se atinge un nivel mai
mare de 50% din producţia agricolă a statelor occidentale
- 1977-1989, accentuarea crizei prin reducerea productivităţii şi eficienţei, dublată de politica  „sistematizării
rurale”   începută în 1971 în Ilfov şi extinsă din 1974, reducerea loturilor individuale la 2.500mp, creşterea presiunii asupra
producătorilor liberi (deţineau 8% din pământuri şi asigurau 60% din cererea pieţii), raportări false şi festiviste, destinarea a
circa 75% din alimente exportului, în vederea achitării forţate a datoriei externe
E. Lupta pentru putere
Gheorghe Gheorghiu Dej preferat de Stalin pentru originea românească şi muncitorească lichidează opoziţia din partid
executându-i pe Ştefan Foriş(fost conducător comunist din anii celui de al Doilea Război Mondial) – 1946 şi Lucreţiu
Pătrăscanu(ideolog comunist şcolit în Occident, acesta ar fi putut să devină oricând un contracandi dat pentru Dej, fapt ce
nu i-a fost iertat niciodată. Arestat din 1948, a fost ţinut în izolare şi anchetat dur pentru a recunoaşte acuzaţii fanteziste
vizând trădarea sa.
După moartea lui Stalin, Dej decide suprimarea lui Lucreţiu Pătrăşcanu) –    1954, îndepărtând de la putere gruparea moscovită
Ana Pauker –    Vasile Luca –    Teohari Georgescu în 1952 , dar şi pe Miron Constantinescu şi Iosif Chişinevschi în 1957. După
moartea lui Dej
 lupta pentru putere este căştigată în 1965 de Nicolae Ceauşescu, care „reabilitează” victimele lui Dej(în aprilie 1968, cu
prilejul unei plenare a CC al PCR, noul lider de la Bucureşti, Nicolae Ceauşescu, aducea grave acuzaţii lui Dej, privind
implicarea sa în c azurile Ştefan Foriş şi Lucreţiu Pătrăşcanu, precum şi în crimele săvârşite de Securitate în timpul său), îl
marginalizează pe oponentul său
 Alexandru Drăghici inlătură „vechea gardă” şi din deceniul opt trece la un comunism didastic de tip neostalinist, cu influente
chineze şi nord coreene.
E. Represiune şi dizidenţă anticomunistă
La 30 august 1948 se constituie Miliţia şi Securitatea, ca organe represive de model sovietic şi incadrate iniţial cu
„specialişti şi consilieri sovietici”.  Securitatea încadrată iniţial cu semianalfabeţi folosind metode de reprimare brutală,  avea circa
50.000 de angajaţi. Ea a produs peste 200.000 de arestări, circa 40.000 de deporări în Bărăgan şi aproximativ 90.000 de
morţi la Canal,  în minele de cupru şi plumb sau în inchisori cum ar fi Sighet, Aiud, Gherla, Periprava, Salcia. Au fost lichidaţi
liderii şi militanţii PNŢ, PNL, mişcării legionare, social-democraţii ce au refuzat absorbţia în PMR, clerul greco -catolic,
funcţionarii, ofiţerii şi subofiterii regalişti, studenţii, intelectualii necomunişti, partizanii anticomunişti şi ţ -ăranii ce se opuneau
colectivizării. Rezistenţa s-a manifestat prin revolte şi răscoale ţărăneşti, neplata cotelor agricole, opoziţia la colectivizare,
rezistenţa de partizani în munţi şi în zo nele
 împădurite(deosebit de intensă până în 1959). După consolidarea sistemului, se manifestă o dizidenţă intelectuală, colaborarea cu
posturile de radio Vocea Americii şi Europa Liberă, greve (minerii din Lupeni – august 1977, studenţii ieşeni – 1985,
muncitorii braşoveni – 15 noiembrie 1987) şi chiar în partid(C -tin Pârvulescu -1979, „scrisoarea celor 6” – 1989.
Construcţia democraţiei postdecembriste
A. Dizidenţa românească avea o componentă din interiorul PCR – Ion Iliescu, Paul Niculescu Mizil şi Gh. Rădulescu,
contestarea lui Ceauşescu la Congresul XII al PCR –  1979 de către C-tin Pîrvulescu, dizidenţa intelectualilor din ţară şi exil
– Paul Goma, Doina Cornea, Mihai Botez, Mircea Dinescu, Radu Filipescu, Ion Puiu, Gh. Calciu Dumitreasa, la care se adaugă în
martie 1989 „scrisoarea celor şase” semnată de Silviu Brucan, Al  .Bârlădeanu, Gh.Apostol, Corneliu Mănescu.
B. Căderea lui Ceauşescu începe odată cu mişcările de la Timişoara din  16 decembrie 1989, urmat de confruntări
şi preluarea controlului oraşului de revoluţionari  – 20 decembrie, extinderea în Bucureşti în timpul mitingului organizat de
Ceauşescu  – 21 decembrie, fuga cuplului dictatorial şi preluarea puterii de FSN  – 22 decembrie, arestare, judecarea de
urgenţă şi executarea cuplului Ceauşescu – 25 decembrie. Evenimentele violente au continuat în perioada 22-25 decembrie
1989, ceea ce a sporit numărul victimelor revoluţiei anticomuniste din România. Dacă în alte state est -europene regimurile
comuniste s- au prăbuşit fără vărsare de sânge, în România acest proces s-a realizat prin violenţă, bilanţul oficial al
evenimentelor fiind de 1 104 morţi şi 3 321 de răniţi, civili şi militari.
C. Statul de drept. Regăsirea pluralismului politic. FSN a anunţat revenirea la pluralism(reapar PNŢ, PSD, PNL, se
creează UDMR, Vatra Românească), FSN devine partid şi câştigă detaşat alege rile din mai 1990 (victoria FSN -66% voturi
şi a candidatului său la preşedinţie, Ion lliescu - 85% din voturi, duce în zilele de 13-15 iunie la evenimente violente, ca
urmare a atacării unor instituţii publice de către grupuri de manifestanţi şi a ripostei vioiente a minerilor veniţi din Valea
Jiului în apărarea puterii; ei au evacuat
Piaţa Universităţii, au devastat sediile PNŢCD şi PNL, precum şi pe cele ale unor ziare, au molestat numeroşi cetăţeni).
Constituţia din 1991(modificată în 2003) proclama un stat de drept democratic şi social, bazat pe pluralism, separarea
puterilor în stat, garantarea democraţiei şi drepturilor cetăţeneşti, independenţa justiţiei, republică semiprezidenţială,
parlament bicameral.

Eseu spatiul romanesc intre diplomatie si conflict in Evul Mediu

A. Situaţia politică europeană în secolul al XlV-lea şi la începutul secolului al XV-lea

Ungaria ajunge o mare putere în timpul regelui Ludovic cel Mare (1342-1382), când anexează Ţaratul de Vidin, iar din
1370 intră
 în uniune dinastică cu Polonia, Ludovic devenind şi rege al acesteia. După moartea lui Ludovic cel Mare, Ungaria îşi menţine
influenţa
 în Balcani şi în răsăritul Europei, în timpul regelui Sigismund de Luxemburg (1347-1437), statul maghiar devenind unul din
factorii politici cei mai importanţi ai luptei împotriva expansiunii otomane.  Polonia se consolidează în timpul domniei regelui
Cazimiral III- lea (1333-1370) şi mai ales în timpul regelui Vladislav Jagiello (1386-1434), dar el nu va avea rol în lupta
antiotomană, datorită războaielor pe care le susţinea în faţa expansiunii cavalerilor teutoni.  Otomanii îşi încep expansiunea  într-
un moment în care statele balcanice erau divizate, iar Imperiul Bizantin nu mai avea forţa militară necesară opririi ei. După ce
ocupă Gallipoli (1354) şi se instalează definitiv în Europa, turcii otomani încep expansiunea rapidă în Balcani. Ajunşi la
Dunăre, otomanii nu vor găsi de cuviinţă că aceasta era un obstacol de netrecut pentru ei, timp de peste un secol făcând
repetate încercări de a ajunge în Europa centrală. în alianţele statelor creştine, formate pentru a opri expansiunea otomană,
Ţările Române au avut de jucat un rol important, domn ii români, când în alianţă, când pe cont propriu, susţinând apărarea
lumii creştine. Primul dintre aceştia a fost Mircea cel Bătrân.
 B. Rezistenţa antiotomană a Ţărilor Române în secolele XIV-XV
Raporturile româno-otomane desfăşurate timp de 5 secole au avut numeroase faţete dominate însă de la tura politico
-militară.
Conflictul care a cunoscut doar 9 campanii otomane nord dunărene în secolul XV, a predominat ca un conflict de uzură şi de
gherilă
ce alterna cu perioade de acalmie dublată de o confruntare ideologică creştini -musulmani, împrumutată de noi din gândirea
polit ico- religioasă bizantină. Confruntările au avut iniţiatori români, otomani şi occidentali, iar voievozii românii au participat
la  ele în diverse ipostaze. La începutul ofensivei otomane, românii au aderat la ideea de cruciadă susţinută de papalitate cu
sprijinul Ungariei şi Poloniei, combinate cu vaste coaliţii româneşti cum ar fi cele iniţiate de Iancu de Hunedoara şi Ştefan cel
Mare.
C. Mircea cel Bătrân(1386-1418)
Primele confruntări încep în 1369 când domnul muntean Vladislav I Vlaicu sprijină restauraţia ţarului bulgar de Vidin şi
devin concrete odată cu ofensiva lui Murad I şi sprijinul românesc acordat cneazului sârb Lazăr, în bătălia de la Kossovopolje-
1389. Mircea cel Bătrân(1386-1418), în contextul cuceririi Bulgariei de către turci, ocupă Dobrogea, obţine succesul strategic de la
Rovine-1395 şi participă la cruciada eşuată de la Nicopole-1396. Mircea cel Bătrân s-a orientat către o alianţă cu Polonia
mijlocită de domnul Moldovei, Petru Muşat (1376-1391) încheiată la Radom (10 decembrie 1389) şi ratificată la Lubiin (20
ianuarie 1390). Această alianţă era menită să asigure Ţara Românească în faţa unei acţiuni a Ungariei, care revendica
Banatul de Severin. Ameninţarea otomană era însă resimţită şi de regele Ungariei, Sigismund de Luxemburg, ceea ce a făcut ca
Ţara Românească şi Ungaria să încheie o alianţă antiotomană, pe picior de egalitate (7 martie 1395, Braşov). După eşecul
cruciadei domnul muntean profită de interregnul otoman datorat înfrângerii şi capturării lui Baiazid I de către mongolii lui
Timur Lenk în bătălia de la Ankara-1402, pentru a încerca să influenţeze politica balcanică. În anii 1404 -1406, teritoriul Ţării
Româneşti atinge maxima sa întindere, lucru care reiese explicit din titulatura pe care o avea Mircea cel Bătrân: „ domn a
toată Ţara Ungrovlahiei şi a părţilor de peste munţi, încşi spre părţile tătăreşti şi herţeg, [duce] al al Amlaşului şi Făgăraşului
şi domn al Banatului, Severinului şi de amândouă părţile peste toată Po dunavia [Dobrogea] încă până la Marea cea mare şi
singur stăpănitor al cetăţii Dârstor *Silistra+.” La sfârşitul domniei lui Mircea sau în timpul domniei urmaşului său, Mihail (1418
-1420), campaniile lui Mehmed I determină pierderea cetăţilor Turnu şi Giurgiu, a Dobrogei şi impunerea unui statut vasalic
statului muntean.
D. Alexandru cel Bun (1400-1432)
Alexandru cel Bun s-a dovedit a fi un bun diplomat, reuşind să salveze ţara de la dezastrul unui război. în primul an de
domnie
 încheie un tratat de alianţă şi bună vecinătate cu Mircea cel Bătrân, prin care se rezolvă problema de hotar dintre cele două
ţări. Problema cea mai importantă a domnului moldovean pe plan extern, era  înlăturarea tendinţelor expansioniste ale Ungariei
asupra Moldovei şi gurilor Dunăr  ii. Urmând politica predecesorilor săi, Alexandru a continuat legăturile cu Polonia, la 12
martie 1402 depunând jurământ de vasalitate regelui Vladisiav Jagiello, la Suceava. Prin acest act, reînnoit în 1404, 1407,
1411 şi 1415, se promitea regelui polon sprijin şi sfat împotriva oricărui duşman. Pe baza acestor acte Alexandru cel Bun l
-a ajutat pe regele Poloniei
 în luptele pe care acesta le purta împotriva cavalerilor teutoni. Astfel, în anul 1410 îi trimite un corp de oaste care uşurează
victoria polonilor în lupta de la Grunwald. În 1410, regele Ungariei, Sigismund de Luxemburg devine şl împărat al Imperiului
Romano - German, devenind o ameninţare pentru Polonia şi  în aceste condiţii, regele Poloniei încheie cu Sigismund tratatul
de la Lublau din 15 martie 1412, care conţinea şi prevederi referitoare la împărţirea Moldovei în eventualitatea în care
Alexandru cel Bun ar fi refuzat să ia parte la lupta antiotomană. în mai multe rânduri Sigismund a cerut aplicarea tratatului,
însă de fiecare dată a cunoscu t opoziţia regelui polon. Alexandru cel Bun a continuat să -i sprijine pe Vladisiav Jagiello
împotriva teutonilor; în 1422, în lupta de la Marienburg. Domnitorul Moldovei nu a primit însă acelaşi sprijin din partea
regelui polon în 1420, când otomanii atacă Cetatea Albă, el reuşind să respingă atacul prin forţe proprii, cu daruri şi luând
măsuri de întărire a zidurilor cetăţii, prin noi lucrări. Către finalul domniei relaţiile cu regele polon s -au înrăutăţit, datorită
reanexării Pocuţiei la Polonia, în aceste condiţii domnul moldovean aderă la coaliţia maghiaro-lituaniană împotriva Poloniei.
Oastea Moldovei intră în regat, ajungând până ia Liov, dar a fost respinsă de cea polonă în august 1431, încheindu-se un
armistiţiu.
E. Situaţia politică europeană în prima jumătate a secolului XV
Imperiul Bizantin, redus la un teritoriu în jurul Constantinopoiului nu se mai putea opune expansiunii otomanilor, care
deveniseră stăpânitori ai peninsulei Balcanice şi aşteptau momentul favorabil cuceririi capitalei împăraţilor bi zantini.
Apelurile repetate ale acestora de ajutor către monarhii creştini şi conducătorii Bisericii catolice au rămas fără un răspuns
concret. Acest lucru se explică prin două motive, unul de natură religioasă, celălalt de natură politică şi conjuncturală.
Motivul religios se referă la dezbinarea Bisericii creştine (în catolică şi ortodoxă) şi la opoziţia Patriarhului de la Constantinopol la
reunificarea ei. Franţa şi Anglia
 îşi măcinau forţele în Războiul de 100 de ani (1337 -1453), statele italiene (Milano, Neapole, Veneţia, Florenţa) se războiau între
ele pentru preponderenţă în peninsula Italică, Germania era fărămiţată în numeroase stătuleţe, care promovau politici proprii
intereselor lor. Acţiunile militare pentru stăvilirea expansiunii militare nu mai erau susţinute decât de Papă, Veneţia, Ungaria
şi Ţările Române. Imperiul Otoman, după ce depăşeşte perioada de criză de la începutul secolului al XV -lea, revine la politica
ofensivă
 în timpul sultanilor Murad II (1421-1451) şi Mahomed II (1451-1481). Murad II, după ce este înfrânt în luptele navale cu
Veneţia îşi angajează forţele în peninsula Balcanică şi împotriva Ungariei şi Ţărilor Române. Ungaria, slăbită de luptele
interne dintre marii baroni după moartea regelui Sigismund de Luxemburg, suferă  înfrângeri în Serbia (1438), după ce nu a putut
împiedica incursiunile azapilor şi akîngilor (din 1435 -1436) în Transilvania, când Sibiul, Cetatea de Baltă, Braşovul sunt asediate,
iar Mediaşul şi Sighişoara arse. Pierderile teritoriale suferite ca şi a influenţei politice în Balcani au determinat statul maghiar
să fie principalul factor în organizarea ultimelor cruciade antiotomane, desfăşurate în prima jumătate a secolului a l XV -lea.
F. Iancu de Hunedoara(1441-1456)
Acţiunea militară a lui Iancu este precedată religios în 1439 de semnarea unirii religioase de la Florenţa între biserica
bizantină şi ceea romană, iar în plan politic de uniunea polono -maghiară realizată în 1440 sub sceptrul lui Vladislav II
Jagiello. Politica ofensivă a lui Iancu cuprinde victoriile de la Sântimbru-1441, Ialomiţa-1442 şi „campania cea lungă”-toamna
lui 1443, care duc la sporirea influenţei lui Iancu în Moldova şi Ţara Românească şi impunerea unei păci favorabile
creştinilor la Seghedin-1444. Victoriile anterioare ale voievodului Transilvaniei determină Veneţia şi Papa să propună
reluarea cruciadelor împotriva necredincioşilor. La insistenţele legatului papal, regele Ungariei nu mai recunoaşte tratatul şi
începe pregătirile de cruciadă. În septembrie 1444 unităţile regale, oastea ardeleană condusă de Iancu, reunite cu oastea lui
Vlad Dracul, domnul Ţării Româneşti trec Dunărea, îndreptându -se spre Nicopole şi Varna. Murad II, în fruntea trupelor
otomane (care nu fuseseră împiedicate de flota veneţiană să treacă strâ mtoarea Bosfor venind din Asia Mică) ajunge în
urma unui marş rapid în apropierea taberei creştine de la Varna.Eşecul cruciadei de la Varna- 1444 şi a coaliţiei balcanice în
1448-Kossovopolje, duc la scăderea autorităţii lui Iancu în timpul domniei regelui minor Ladislau Postumul. Până în 1453,
lancu de Hunedoara s -a preocupat de apărarea hotarelor şi de întărirea Belgradului ca punct principal al opririi ofensivei
otomanilor în Europa centrală, deţinând titlul de căpitan general al Ungariei şi Transilvaniei, pe care îl va deţine până la
finalul vieţii. Cucerirea Constantinopolului de către turci este contrabalansată de ultima victorie a lui Iancu la asediul
Belgradului-1456. Victoria nu a putut fi fructificată însă de lancu de Hunedoara, pentru că la 11 august 1456 moare de
ciumă, în apropierea taberei de la Zemun.
G. Vlad Ţepeş(1448; 1456-1462; 1476)
Venit la tron cu spijinul lui Iancu, el va acţiona împotriva pretendenţilor sprijiniţi de braşoveni şi sibieni, a pretenţiilo r de
independenţă a boierilor şi a monopolului e conomico-comercial al saşilor. Întăreşte autoritatea centrală, armata, administraţia,
restaurează ordinea şi legile, favorizează pe meşteşugarii şi comercianţii locali. În  1461-1462 declanşează lupta antiotomană,
 începută prin campania sud-dunăreană şi apoi prin respingerea ofensivei turce din vara lui 1462. Ceea ce nu a reuşit
sultanul au reuşit boierii munteni, ostili lui Vlad Ţepeş, care l -au sprijinit pe fratele său la tron, Radu cel Frumos. La aceasta
se adaugă şi faptul că Matei Corvin nu a trimis ajutorul solicitat de Ţepeş, murţumindu -se să apere cetatea Braşovului în
faţa unei eventuale invazii otomane. Vlad Ţepeş este nevoit să se retragă în Transilvania, sperând în reluarea tronului cu ajutorul
regelui Ungariei. Mat ei Corvin
 însă, nu-l ajută, mai mult, sub pretextul unor scrisori privind o înţelegere (inexistentă) între domnul muntean şi sultan, îl pune
sub arme şi-l închide în apropiere de Buda, unde a stat timp de 13 ani. Creşterea pericolului reprezentat de turci, în anii
următori, l -a
 îndemnat pe Matei Corvin să-l elibereze pe Vlad Ţepeş şi să-l ajute să-şi recapete tronul în Ţara Românească, în 1475. Această a
doua domnie a fost însă foarte scurtă, deoarece boierii nu uitaseră mijloacele folosite împotriva lor în timpul primei domnii. în
urma unui complot al boierilor munteni, sprijiniţi de turci, Vlad Ţepeş este ucis într -o luptă în decembrie 1476 sau ianuarie
1477.
H. Situaţia politică europeană în a doua jumătate a secolului XV
După înfrângerea otomanilor la Belgrad, statele creştine au renunţat la planurile de organizare a cruciadelor pentru
alungarea acestora din Europa, sau cel puţin de oprire a lor la Dunăre. Faptul se datora următoarelor evenimente de pe
continent: Imperiul Otoman  îşi începea perioada de ascensiune şi aspira să devină un arbitru în politica europeană. După
cucerirea Constantinopoluiui, Mahomed II Cuceritorul iniţiază marea ofensivă de lichidare a punctelor de rezistenţă care mai
rămăseseră în Balcani, astfel că ocupă Serbia (1458-1459), Moreea (1460), Bosnia (1463), Herţegovina (1479), Albania
(1480). Pe litoralul pontic, otomanii ocupă cele două cetăţi de la Chilia şi Cetatea Albă (1484) şi aduce în stare de vasalitate
Hanatul Crimeii (14 75). În Marea Mediterană se desfăşurau, cu rezultate schimbătoare, luptele navale ot omano-veneţiene,
încheiate prin pacea din 14 decembrie 1502. De cealaltă parte, Papa lansa apeluri repetate la organizarea cruciadei împotriva
„necredincioşilor”; Anglia se afla în perioada de criză dinastică generată de „Războiul celor două roze” (1455 -1485), Franţa
trecea prin perioada conflictelor cu Burgundia, în Spania se desfăşura ultima etapă de alungare a arabilor şi realizare a
unificării teritoriale, iar statele italiene se războiau între ele, punctul culminant constituindu-l începutul „Războaielor pentru
Italia” (1494 -1559), cu participarea Franţei, împăratului Germaniei şi Spaniei.
H. Ştefan cel Mare(1457-1504)
Reprezentând ceea mai lungă şi glorioasă domnie medievală, epoca lui Ştefan marchează apogeul statului medieval
 moldovean.
Venit la tron cu sprijinul lui Vlad Ţepeş, Ştefan înlătură anarhia feudală, restaurează autoritatea domnească, consolidează
statul şi reocupă cetăţile de graniţă aflate în mâna vecinilor(Chilia, Cetatea Albă, Hotin). În primii ani de domnie, Ştefan s -a
orientat în primul
 rând pentru normalizarea relaţiilor cu Polonia. Acest fapt era determinat de prezenţa lui Petru Aron la Cameniţa, dar şi de
interesul pe care îl aveau polonii în restabilirea legăturilor comerciale, prin Moldova, cu cetăţile porturi de la Marea Neagră şi
Dunăre: Chilia şi Cetatea Albă. Planurile lui Ştefan cel Mare aveau sorţi de izbândă datorită faptului că Polonia era angajată
în luptele cu ca valerii teutoni iar regele Ungariei, Matei Corvin, era amestecat în luptele pentru obţinerea coroanei sale.
Înlătură pretenţiile de
suzeranitate maghiară prin victoria de la Baia-1467, pericolul atacurilor tătare prin victoria de la Lipnic-1469, refuză plata
tributului faţă de turci şi se implică în tentativa de a scoate Ţara Românească din sfera puterii otomane. În februarie 1469,
Ştefan întreprinde o acţiune militară în Ţara Românească împotriva lui Radu cel Frumos , vasal otomanilor. Prima etapă a
domniei lui Ştefan se încheie printr-un act ce avea scopul de a- i întări autoritatea internă: pedepsirea boierilor trădători ,  în
ianuarie 1471, la Vaslui, care, cu sprijinul lui Radu cel Frumos, urmăreau înlăturarea de la tron şi uciderea sa. Oastea
domnului muntean este înfrântă apoi de Ştefan
la Soci, în martie 1471. Conflictul cu turcii este marcat de bătăliile de la Vaslui-1475, Războieni-1476, Cătlubuga-1483 şi
Şcheia- 1485, dar se soldează cu pierderea cetăţilor maritime Chilia şi Cetatea Albă în 1484 . În 1479, Veneţia încheie pace
cu sultanul, prin care, în schimbul unui tribut anual, obţinea dreptul de a face comerţ în Marea Neagră, iar în 1483, Matei
Corvin încheie şi el pace cu turcii. Singurul în care Ştefan îşi mai pusese nădejdea era regele Poloniei ce condiţionase
sprijinul împotriva turcilor de p restarea
 jurământului de vasalitate. Ştefan cel Mare nu a avut încotro şi la 15 septembrie 1485, la Colomeea (în Pocuţia), în prezenţa
nobilimii polone şi a boierilor săi a depus jurământul de vasalitate regelui polon , Cazimir IV. Tratatul încheiat nu s-a dovedit
prea folositor şi în 1489, Ştefan se obligă să plătească tributul anual de 3.000 de florini veneţieni, în schimbul recunoaşterii
suzeranităţii sultanului. Recunoaşterea suzeranităţii otomane este urmată la sfârşitul domniei de zdrobirea tentativei polone de a
cuceri M oldova prin victoria de la Codrii Cosminului- 1497.
I. Ţările Române în secolul al-XVI-lea
EUROPA APUSEANĂ. Confruntarea dintre Casa de Valois (Franţa) şi Casa de Habsburg (Austria), se manifestă în special în
timpul
„Războaielor pentru Italia” (1494 -1559). Sub Carol de Habsburg(1516-rege al Spaniei, 1519 – împărat al Imperiului
Romano- German), dinastia de Habsburg devine cea mai puternică din Europa şi o ameninţare puternică pentru Franţa,
care se orientează către o alianţă politică şi militară cu Imperiul Otoman. IMPERIUL OTOMAN îşi măreşte teritoriul cucerind
în 1516 Siria şi în 1517 Egipt. Apogeul este atins sub Soliman Magnificul (1520-1566), care cucereşte în 1521 Belgradul
(„cheia Europei Centrale”), 1522 Rhodos („cheia Mării Mediterane Orientale”), iar între 1526-1541 prin campania împotriva
Ungariei, constituie Paşalâcul de la Buda
 – 1541). POLONIA mare putere în timpul lui Sigismund I(1506- 1548) şi Sigismund II August(1548 -1572) din dinastia de Jagiello,
are o perioadă de maximă întindere teritorială (cucerite Prusia şi Lituania), dar n u s-a opus expansiunii otomane . RUSIA, începe
ridicarea ca mare putere europeană în timpul lui Vasile III(1505 -1533) şi Ivan IV(1533-1584), nu este încă un rival pentru
Imperiul Otoman_
I.1. Asupra Ţărilor Române se instituie regimul suzeranităţii otomane, manifestat prin: ştirbirea autonomiei, domni
fiind numiţi/revocaţi de sultan fără a consulta ţara, se trece la cumpărarea tronului; creşterea dependenţei politice, prin
integrarea treptată a politicii externe a Ţărilor Române în cea otomană;  pierderi teritoriale, şi anume Tighina devine raiaua
Bender(1538), Brăila în 1542, iar Banatul este organizat sub forma Paşalâcului de la Timişoara(1552); creşterea obligaţiilor
materiale, anume tributul creşte foarte mult şi apar noi obligaţii(peşcheşuri, mucarerul mare şi mic), se instituie monopol
otoman asupra comerţului exterior al Ţărilor Române
I.2. Ţara Românească. Neagoe Basarab(1512-1521) menţine relaţii bune cu vUngaria, Veneţia, Polonia, fiind un
teoretician al ştiinţei politice şi diplomaţiei(lucrarea „învăţăturile lui Neagoe Basarab către f iul său, Teodosie”) . Radu de la
Afumaţi(1522-1529) în contextul ameninţării cu ocuparea militară şi transformarea în paşalâc lupte cu rezultate variabile,
fiind acceptat ca domn î  n 1524, acceptă mărirea tributul de la 12.000 la 14.000 de ducaţi, iar  în 1527-1528 intervine în
luptele pentru tronul Ungariei, sprijinindu-l pe Ferdinand de Habsburg
I.3. Moldova. Bogdan III(1504-1517), are relaţii paşnice cu Imperiul Otoman, dar tributul creşte de la 4.000 la 8.000
de galben i; relaţii bune cu Ungaria(continuă stăpânirea asupra Ciceului şi Cetăţii de Baltă); conflicte cu Polonia, prin incursiuni
reciproce în zona de hotar; se încheie pace în 1509. Petru Rareş(1527-1538, 1541-1546). Intervine în lupta pentru tronul
Ungariei, sprijinindu-l pe loan Zapolya; relaţiile cu Polonia sunt  încordate. În 1530 intră cu armata în Pocuţia, dar în 1531
suferă înfrângerea de la Obertyn. În 1538 marea campanie otomană în Moldova duce la ocuparea Sucevei de turci, Petru
Rareş se refugiază în  Transilvania, în cetatea Ciceu, iar Soliman organizează raiaua Bender. În a doua domnie s-a supus
politicii otomane, i se impune un tribut mai mare de la 8.000 la 12.000 de galbeni, iar în 1542- 1544 încearcă fără succes să
recupereze posesiunile din Trans ilvania. Ioan Vodă cel Viteaz(1572-1574) s-a ridicat împotriva otomanilor ca urmare a
cererii acestora de a dubla tributul. Obţine victorii la Jilişte, arderea Benderului, Brăilei, Cetăţii Albe, înfrângerea de la
Roşcani-1574, datorită trădarea boierimii condusă de Ieremia Movilă duce la uciderea sa în chinuri groaznice.
J. Mihai-Viteazul(1593-1601) – Lupta antiotomană
 Acţiunile din perioada 1538-1541 duc la sporirea dominaţiei otomane concretizată prin numirea unor domni supuşi,
creşterea tributului(haraciul  ), a darurilor către sultan şi dregătorii otomani( peşcheşurile), a contribuţiilor în bunuri, a
canalizării comerţului spre Istambul şi a impunerii monopolului comercial otoman. Imperiul Otoman ajunge în această
perioadă la maxima expansiune, mai ales î n urma politicii ofensive promovată de Soliman Magnificul. Astfel, după moartea
lui Soliman ( 1566), Imperiul Otoman desfăşura acţiuni militare în Marea Mediterană, în Iran şi în Europa Centrală (împotriva
Habsburgilor). Imperiul Habsburgic, după ce
 încercase în zadar să-i alunge pe otomani din Ungaria cu forţe proprii, căuta noi aliaţi care să -i sprijine în acest efort. De
aceea, în anii 1590-1592 iniţiază crearea unei alianţe antiotomane, numită Liga creştină, care unea Spania, Veneţia, Papa,
şi ducatele i taliene Mantua, Ferara şi Toscana. Totodată, Habsburgii urmăreau atragerea Ţărilor Române în alianţa
creştină, în condiţiile creşteri i dependenţei lor faţă de otomani. Polonia, aflată într-o perioadă de criză politică, datorită
stingerii dinastiei Jagiell onilor (1572), avea bune raporturi cu Imperiul Otoman; mai mult, turcii se amestecă în criza
dinastică şi în anul 1572, la propunerea lor, princi pele Transilvaniei, Ştefan Bathory, credincios politicii otomane, este ales
rege a l Poloniei. Prin urmare, stat ul polon nu privea cu prea multă îngăduinţă extinderea influenţei Habsburgilor asupra
Ţărilor Române. Venirea la tronul Ţării Româneşti în 1593 a lui Mihai Viteazul, marchează aderarea la Liga Sfântă, crearea
unei apropieri a statelor româneşti şi declanşarea luptei antiotomane jalonată de bătăliile de la Putineiu, Şerpăteşti şi Stăneşti-
iarna lui 1594-1595, Călugăreni-august 1595 şi Giurgiu-octombrie 1595. Negociat de marii boieri în propriul avantaj, la Alba-
lulia se încheie la 20 mai 1595 un tratat între Transilvania şi Ţara Românească, care îl transforma pe domn într-un simplu
locţiitor al principelui Transilvaniei. Statutul politic este confirmat de pacea cu turcii - 1597(Imperiul Otoman îi recunoştea iui
Mihai domnia pe viaţă şi diminua semnificativ trib utul, iar în 1597, raporturile cu Sigismund Bathory erau reaşezate pe picior
de egalitate, anulându -se, în practică, tratatul de la Alba -lulia) şi de tratatul cu Hasbsburgii- 1598(care prevedea
recunoaşterea domniei ereditare a lui Mihai şi promisiunea unui ajutor financiar pentru întreţinerea a 5.000 de lefegii),  în
timp ce pe plan social ţărănimea este legată de glie şi aservită marii boierimi în 1595.
K. Mihai-Viteazul(1593-1601) – Unirea de la 1600
Venirea la tron în Moldova a lui Ieremia Movilă şi în Transilvania a lui Andrei Bathory, ambii duşmani ai lui Mihai,
ostilitatea Poloniei şi a Imperiului Otoman, îl determină pe domnul muntean susţinut de Habsburgi să treacă la ofensivă.
Victoria de la Şelimbăr-octombrie 1599, îi aduce stăpânirea Transilvaniei, iar campania din mai 1600 pe ceea a Moldovei.
Ostilitatea vecinilor, lipsa coeziunii politice, opoziţia nobilimii ardelene şi a boierilor moldoveni duce la spargerea unirii.
Înfrânt de nobilii a rdeleni aliaţi cu
generalul habsburgic Basta la Mirăslău şi de forţele poloneze la Bucov şi Curtea de Argeş, Mihai pierde toate teritoriile şi
apelează la sprijinul Habsburgilor. Recucerirea tronului muntean cu sprijinul boierilor credincioşi şi a Transilvaniei prin
victoria de l a Gurăslău- august 1601, sunt de scurtă durată, domnul fiind asasinat de mercenarii valoni ai lui Basta în tabăra
de la Câmpia Turzii.
L. Ţările Române în secolul al-XVII-lea
 În EUROPA APUSEANĂ prin pacea de la Westfalia- 1648, Franţa devine puterea dominantă occidentală. În EUROPA
RĂSĂRITEANĂ, Imperiul Habsburgi este înfrânt în Războiul de 30 de ani şi  îşi reorientează politica de expansiune către
răsărit. În 1683 asediul Vienei de către turci şi victoria austriecilor duce la o politica ofensivă în perioada 1685 -1697şi
introducerea propriei administraţii în Ungaria, Transilvania, Banat, Croaţia şi Slovenia. Regresul prezenţei otomanilor
marchează începând cu trata t de pace de la Karlowitz-1699 începutul „crizei orientale”. Polonia cunoaşte ultimul secol ca
mare putere europeană, poartă războaie cu vecinii: Rusia, Prusia, Suedia, Imperiul Otoman, a cărui rezultat este că Prusia
înlătură suzeranitatea polonă şi suferă pier deri teritoriale:Ucraina(Rusiei şi Imperiului Otoman) şi Letonia(Suediei). Imperiul
Otoman are o ultimă perioadă de expansiune în Europa Centrală, în 1672 asediază, cucereşte şi anexează cetatea Cameniţa de
la poloni. Înfrpăngerea din faţa Vienei-1683, este urmată de alte înfrângeri în 1686-Buda, 1687-Mohacs, 1691-Salankemen, 1697-
Zenta. Rusia. Dinastia Romanov începe expansiunea către vest, devenind o mare putere militară în timpul lui Petru cel
Mare(1682 -1725) şi Ecaterina a ll-a(1762-1796) anexexând în 1667 Ucraina răsăriteană (de la poloni) şi în 1696 cetatea
Azov( de la turci). DOMNIILE SECOLULUI XVII ÎN ŢĂRILE RO MÂNE se caracterizează prin instabilitatea domniilor, influenţa
crescândă a familiilor boiereşti în numirea domnilor. În Ţara Românească sunt 27 de domnii(1601- 1716), în Moldova 51 de
domnii(1600-1711), iar  în Transilvania 20 de principi şi guvernatori( 1601-1711)
L.1. Transilvania. GABRIEL BETHLEN(1613-1629) bun diplomat, are înţelegeri cu Radu Mihnea (Ţara Românească) şi
Ştefan Tomşa (Moldova) dorind să devină rege al Daciei, prin unirea celor 3 ţări române. Participă la Războiul de 30 de ani
împotriv a Imperiului Habsburgic şi obţine recunoaşterea împăratului romano -german.GHEORGHE RAKOCZY I (1630-1648) se
implică în ultima fază a Războiului de 30 de ani, Transilvania participând ca stat cu drepturi depline în cadrul păcii de la
Westfalia. Semnează   Tratate de alianţă cu Matei Basarab şi Vasile Lupu . GHEORGHE RAKOCZY II (1648-1660)menţine
relaţiile cu Ţara Românească şi Moldova, în 1651 reînnoieşte tratatul cu Matei Basarab şi legăturile cu hatmanul cazacilor,
Bogdan Hmelniţki, iar în 1657 încearcă să devină rege al Poloniei şi intră în conflict cu Imperiul Otoman(aliatul polonilor) care
după victoriile din 1659 şi 1660 organizarea Paşalâcului de la Oradea (1660-1686)
 L.2. Ţara Românească. RADU ŞERBAN (1602-1611) are relaţii tensionate cu Transilvania, dar relaţii bune cu
Movileşţi şi cu Rudolf II. Continuă lupta antiotomană, în 1603 atacă Brăila şi Hârşova, dar 1604-1605 încheie pace cu turcii ce îi
recunosc domnia, în timp ce tributul creşte la 32.000 galbeni. MATEI BASARAB (1632-1654) stabileşte legături cu împăratul
german şi cu regele Poloniei
şi le propune o colaborare împotriva Porţii . Încheie în 1633 un tratat de alianţă şi sprijin reciproc cu Gheorghe Rakoczy I, iar
în 1650 o
 înţelegere cu hatmanul cazacilor, Bogdan Hmelniţki.  MIHNEA III (1658-1659) iniţiază un moment al luptei unite a celor 3 ţări
române
 împotriva otomanilor. În octombrie 1659  îi ucide pe musulmanii din ţară, cucereşte Giurgiu şi Brăila, atacă Silistra, Nicopole
şi Rusciuc. În noiembrie 1659 obţine victorii împotriva otomanilor la Frăţeşti şi Călugăreni . În decembrie 1659 tătarii pătrund
în tară, are loc înfrângerea şi retragerea lui Mihnea III în Transilvania . ŞERBAN CANTACUZINO (1678-1688) participă la asediul
Vienei (la cererea otomanilor), dar  îi sprijină pe ascuns pe asediaţi după înfrângerea otomanilor de la Viena întreprinde tratative cu
Habsburgii care îi este garantată domnia ereditară , primeşte titlul de baron al Imperiului şi obţine ajutor de 6.000 de osta şi.
În 1688 trimite o delegaţie către Imperiul Habsburgic pentru redactarea unui act care să recunoască independenta Tării
Româneşti, dar tratatul nu a fost întocmit datorită morţii sale. CONSTANTIN BRĂNCOVEANU (1688-1714). Relaţiile cu imperialii
sunt încordate încă de la început ,
 în 1689 are loc incursiunea generalului austriac Heissler, alungat cu ajutorul tătarilor, iar în 1690 ostile muntene şi otomane
înfrâng armata austriacă la Zărneşti. Relaţiile cu Polonia se caracterizează prin încercarea de a stabili angajamente
concrete împotriva otomanilor, care se dovedesc a fi imposibile datorită lipsei unei forţe militare polone capabilă să intervină
într -un conflict de anvergură. Relaţiile cu Moldova sunt încordate datorită adversităţile cu familia Cantemireştilor. În 1693 îl
sprijină pe Constantin Duca
 împotriva lui Constantin Cantemir. Relaţiile cu Poarta, cuprind în 1699 recunoaşltereea domniei pe viaţă. În 1703 este
chemat la Poartă datorită plângerilor boierilor dar îşi păstrează atât viaţa, cât şi domnia pentru ca în 1709 să încheie o
convenţie secretă cu Rusia împotriva Imperiului Otoman
L.3. Moldova. DIMITRIE CANTEMIR (1710-1711) numit de sultan într-o perioadă în care otomanii avea nevoie de
un om credincios în Moldova, datorită expansiunii Rusiei în răsărit, încheie în 14 aprilie 1711 Tratatul de la Luţk cu Petru cel
Mare având ca scop înlăturarea suzeranităţii otomane şi prevăzând recunoaşterea domniei ereditare în familia lui Cantemir ,
garantarea hotarelor, sprijin militar reciproc împotriva otomanilor. În iulie 1711 ostile ruso-moldovene sunt învinse de otomani
în bătălia de la StăniIeşti, iar Dimitrie Cantemir se refugiază la curtea lui Petru l.
2. România şi concertul european: de la „criza orientală” la marile alianţe ale secolului al
-XX-lea A. Crestiunea orientală, Războiul Crimeii şi Congresul de pace de la Paris din 1856
Regimul fanariot s-a instaurat în ţările Române pe fondul reculului politico -militar al otomanilor de după asediul Vienei
–    1683. Ofensiva austriacă şi ceea rusă spre sud-estul european dă naştere  „Chestiunii Orientale”, în cadrul căreia teritoriul
românesc devine teatru de luptă şi element teritorial al disputei marilor puteri. Poarta pierde încrederea în domnii români şi
instituie domn ii controlate direct prin domni de origine greacă sau grecizată din cartierul constantinopoli tan Fanar.
Alinierea la pulsul european se face treptat prin elementele româneşti de origine boierească, burgheză şi intelectuale ce
călătoresc şi studiază în vest, pri n intermediul românilor greco-catolici şi a străinilor stabiliţi în principate, dar şi a unor
fanarioţi cu vederi moderne. În acest ultim caz se remarcă Constantin Mavrocordat cu 6 domnii în Muntenia şi 4 în Moldova
în perioada 1730-1760. El iniţiază un proiect de constituţie, instituie reforma administrativă(numirea funcţionarilor prin concurs şi
renumerarea lor), fiscală (reducerea numărului de scutiţi, impozit proporţional cu averea plătibil în 4 rate anuale) şi
socială(desfiinţarea legării de glie şi transformarea ţăranilor în clăcaşi în 1746–Muntenia şi 1749–Moldova). Lui i se adaugă
reforma judecătorească, ad ministrativă, a învăţământului şi a sistemului poştal iniţiat de Alexandru Ipsilanti cu două domnii în
Muntenia şi una în Moldova în perioada 1774-1791.
B. Diplomaţie şi acţiune politică(1866-1918)
După abdicarea forţată din 11 februa rie 1866 a lui Cuza, tronul României, este oferit lui Carol de Hohenzollern-
Sigmaringen, prinţ german înrudit cu regele Prusiei şi împăratul Napoleon al -III-lea. În lunga sa domnie Carol I(1866-1914),
a continuat modernizarea economică, politică, socială şi instituţională, a patronat cucerirea independenţei de stat şi recăpătarea
Dobrogei -1877-
1878, proclamarea regatului şi reglementarea succesiunii la tron -1881,apropierea de Puterile Centrale- 1883.
C. Cucerirea independenţei de stat
Redeschiderea „crizei orientale” în 1875, prin răscoalele antiotomane din Bosnia şi Herţegovina, a oferit ocazia unei
acţiuni politice şi militare pentru dobândirea independenţei. Clasa politică susţinea ideea, dar existau deosebiri de vederi
asupra căilor şi metodelor prin care se putea realiza. Conservatorii se opuneau, socotind că regimul garanţiei colective din
1856 era singurui obstacol în calea expansiunii ruse. Noul guvern liberal condus de I.C.Brătianu (1876) cu M.Kogălniceanu la
externe, spera să obţină independenţa pe cale paşnică. Criza s -a agravat în 1876. Serbia şi Muntenegru au declarat război
 Turciei, iar bulgarii au declanşat mişcarea de eliberare, parte din detaşamentele lor înarmate fiind pregătite chiar pe teritoriul
românesc. Austro -Ungaria şi Rusia se
 înţelegeau prin Convenţia de la Budapesta, semnată la 3 ianuarie 1877, cu privire ia schimbările teritoriale pe care ar fi
trebuit să le aducă un eventual război ruso -turc (Rusia ar fi anexat sudul Basarabiei, revenind la gurile Dunării, iar Austro
-Ungaria s-ar f i mulţumit
cu Bosnia şi Herţegovina). Rusia a semnat cu România la 4 aprilie 1877, Convenţia de la Bucureşti, privind trecerea armatei sale
prin teritoriul românesc spre Peninsula Balcanică, garantând integritatea teritorială a ţării. Din aprilie la Dunăre  s-a instalat
starea de război, prin bombardarea de către turci a localităţilor de pe malul românesc şi prin răspunsul dat de armata
română, urmată d e proclamarea independenţei de stat a României la 9 mai 1877. Ofensiva rusă a fost oprită în faţa
sistemului de fortificaţii de la Plevna şi în pasul Şipka. După două asalturi nereuşite asupra Plevnei, marele duce Nicolae,
fratele ţarului, care comanda armata rusă pe frontul de ia Plevna i-a cerut în mod expres, prin telegrama din 19 iulie 1877,
lui Carol I să se alăture armatei sale. Armata română a trecut în sudul Dunării şl a luat parte la atacul asupra Plevnei din 30
august 1877, în care, după pierderi grele, a fost cucerită reduta Griviţa I. După un lung asediu, Plevna a capitulat pe 28
noiembrie 1877, în f runte cu generalul Osman Paşa. Armata română a cucerit de asemenea Rahova şi a înaintat în vestul
Peninsulei Balcanice până către Vidin şi Belogradcik.
D. Recunoaşterea internaţională a independenţei. Congresul de la Berlin
Deşi contribuise pe plan militar la înfrângerea Turciei, România nu a fost acceptată la tratativele de pace de la San
Stefano (19 februarie 1878). Reviziurea păcii de la San Stefano, reducea căştigurile ruseşti la sudul Basarabiei şi 2 cetăţi
în Caucaz, oferea Austro-Ungariei Bosnia-Hertegovina şi Angliei Ciprul. Recunoştea independenţa Serbie, Muntenegrului şi
României(cu Dobrogea şi Delta Dunării), reducând statul autonom bulgar la jumătate şi creind provincia autonomă Rumelia
Orientală.

Eseu Romania in perioada razboiului rece

A. Politica externă în primii ani ai regimului comunist. România în zona sovietică de influenţă.
 Între 1944 şi 1990, estul european au intrat în spaţiul de dominaţie sovietic, în condiţiile când URSS şi Stalin au solicitat
anglo - americanilor instaurarea la graniţele lor vestice a unor „ţări prietene şi democratice”. Ieşirea din război a aliaţilor
Germaniei,
 înţelegerea de la Yalta, cedările lui Churchill şi naivitatea lui Roosevelt, au permis lui Stalin să completeze victoria militară
cu una politică, să ocupe Berlinul şi să comunizeze jumătatea de est a Europei. URSS a inclus România în zona sa de dominaţie,
fapt care s -a manifestat prin includerea noastră în Biroul Comunist de Informaţii/Cominform 1947  -1956, CAER 1949-1991 şi
pactul de la Varşovia 1955-1991. Se întrerupe efortul de occidentalizare, se trece la dictatura partidului unic, desfiinţarea
proprietăţii private, naţionalizarea industriei, cooperativizarea agriculturii, urbanizare şi industrializare forţată, stat poliţienes
şi controlul  total al vieţii sociale.
B. Raporturile româno-sovietice în perioada dintre moartea lui Stalin şi retragerea Armatei Roşii.
Moartea lui Stalin, a fost urmată în URSS de condamnarea crimelor acestuia de către Hrusciov, dar destalinizarea nu a avut lo
c în România, pentru că Gheorghiu Dej îşi apăra puterea, profitând de revoluţia din 1956 din Ungaria în scopul afirmării
loialităţii sale.
Extrădarea lui Imre Nagy şi a colaboratorilor săi, i -au permis lui Gheorghiu Dej, profitând şi de tendinţa lui Hrusciov de a
reduce povara militară, să obţină în 24 mai 1958 retragerea trupelor sovietice din România.
C. Politica externă în ultimii ani ai regimului Gheorghiu Dej
Susţinerea necondiţionată a URSS încetează în 1962, fiind urmată în 1964 de Declaraţia din aprilie, ce marca poziţia neutră
în conflictul ideologic sino-sovietic, respingerea rolului de grânar, propus de planul Valev, o poziţie proprie în CAER şi pactul
de la Varşovia şi un model propriu de industrializare socialistă.
D. Politica externă în primii ani ai regimului Nicolae Ceauşescu
Se continuă linia lui Gheorghiu Dej, urmată de deschiderea economică spre vest, aderarea la BERD, GATT şi FMI,
stabilirea relaţiilor diplomatice cu RFG –1967 şi menţinerea relaţiilor diplomatice cu Israelul după războiul de 6 zile. Este
condamnată intervenţia din 1968 din Cehoslovacia se continuă „dizidenţa” din pactul de la Varşovia, precum şi o apropiere
de poziţiile comuniştilor chinezi. Ceauşescu este ”răsplătit” de Occident cu tehnologie, credite ieftine, vizitele preşedinţilor de G
aulle şi Nixon– 1968, Ford –1970, o poziţie privilegiată în tratatul de securitate europeană de la Helsinki–1975 şi o poziţie de
mediator acceptată în relaţiile arabo-israeliene.
E. Relaţiile diplomatice ale României în ultimul deceniu al regimului Nicolae Ceauşescu
După 1980 pe fondul degradării vieţii economico -sociale şi a megalomaniei lui Ceauşescu privind rolul său de mediator
de conflicte, se produce mai ales după venirea la putere în URSS, în 1985 a lui Mihail Gorbaciov, o izolare treptată din
partea Occidentului şi a mişcării de nealiniere. Poziţia neostalinistă a lui Ceauşescu duce la izolarea lui în cadrul mişcării comuni
ste, singurii colaboratori rămânând Erich Honeker, Fidel Castro, Moahmer al Ghadaffi şi Kim Ir Sen.