I.

Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor

Romanitatea element esenial al identitii lingvistice i culturale a poporului romn. Romanitatea include mai multe idei: - descendena roman a romnilor, - continuitatea elementului romanic n Dacia dup retragerea aurelian, - unitatea de neam a romnilor, - latinitatea limbii romne - esena roman a unor obiceiuri i datini populare - contiina romnilor despre originea lor roman. Procesul etnogenezei romneti s-a desfurat, n principal, la nord de Dunre, dar i la sud, ncheinduse spre sfritul secolului al VIII -lea. El include formarea poporului romn i a limbii romne. Limba romn Asemeni altor popoare ale Europei italieni, francezi, spanioli, portughezi romnii vorbesc o limb romanic, format pe baza latinei vorbite n Imperiul Roman. Procesul de romanizare lingvistic i cultural din sec. II III d.Hr., cnd o mare parte a teritoriului Romniei de azi era cuprins n provinciile romane Dacia i Moesia, a fost foarte intens, astfel c limba latin a ptruns foarte repede nu numai n zonele urbane dar i la sate, n comunitile de agricultori i de pstori care ocupau cea mai mare parte a teritoriului. Un mic numr de cuvinte (150 180) din limba traco-dac s-au transmis limbii romne formnd substratul acesteia.. Stratul limbii romne est latin. Aproximativ 80% din fondul principal de cuvinte provine din limba latin; structura gramatical a limbii romne este de origine latin ca i vocabularul cretin de baz. Cnd n secolul al III-lea d.Hr., mpratul Aurelian a renunat s mai administreze provincia Dacia, idiomul latin era predominant. Acesta a continuat s evolueze n contact cu provinciile latinofone de la sudul Dunrii. Dup instalarea slavilor n nordul Peninsulei Balcanice i fragmentarea romanitii orientale, fiecare parte a romanitii a dezvoltat fondul latin originar. De aceea astzi exist dialecte ale limbii romne: daco-romn (vorbit n Romnia, Republica Moldova, n comunitile romneti din Ucraina, Serbia, Bulgaria, Ungaria), aromn, istro-romn, megleno-romn (vorbite la sudul Dunrii). Ca i n cazul celorlalte limbi romanice, fondului latin i s-au adugat cuvinte mprumutate din limbile popoarelor migratoare, care au format adstratul. In cazul limbii romne adstratul este slav. Procesul de formare a limbii romne s-a ncheiat n linii mari n secolul al VIII-lea. Influena sud slav s-a exercitat asupra limbii romne dar nu i-a schimbat caracterul romanic. In secolele IX X limba slav veche (slavon) a devenit limb liturgic i apoi limb de cancelarie. Romnii vzui de Orientali Procesul etnogenezei romneti s-a desfurat, n principal, la nord de Dunre, dar i la sud, ncheindu-se spre sfritul secolului al VIII-lea. El include formarea poporului romn i a limbii romne. Caracterul latin al limbii vorbite pe ambele maluri ale Dunrii i n interiorul arcului carpatic a fost recunoscut de popoarele vecine. Noua realitate etnic s-a fixat n contiina contemporanilor i a fost surprins i n documentele bizantine din epoc. Primii cronicari care au scris despre romanitatea romnilor au fost cronicarii bizantini. Astfel, cea dinti atestare a elementului romanic la nord de Dunre dateaz din secolul al VII-lea i este menionat ntr-un tratat militar bizantin, Strategikon,(scris de mpratul bizantin Mauricius) populaia fiind desemnat cu termenul de romani. In izvoarele medievale romnii au fost numii vlahi, valahi, blachi.... Neamurile germanice i-au numit w(a)lach aa cum i numeau pe toi vorbitorii de idiomuri latine. Slavii au preluat de la germanici aceast denumire. Termenul a cunoscut apoi mai multe variante: 1

bizantinii i slavii sudici i numeau vlahi, slavii rsriteni i numeau volohi, ungurii i numeau blachi olahi, valahus i numea lumea catolic apusean. Apariia acestui nume dat romnilor de ctre strini n evul mediu marcheaz sfritul etnogenezei romnilor i el exprim caracterul romanic al poporului romn, coninul de baz al expresiei fiind cel etnic. 1. Cronicarii bizantini secolele IX - XII Cronicarii bizantini au acordat atenie teritoriilor locuite de romni ca urmare a politicii promovate de Imperiul Bizantin la Dunrea de Jos (bizantinii i-au dorit s stpneasc aceste teritorii pentru c Imperiul Bizantin era continuatorul Imperiului Roman de Rsrit iar aceste teritorii aparinuser n antichitate ImperiuluiRoman; dealtfel, Dobrogea a i fcut parte din Imperiul Bizantin - ntre 971 i 1204 Dobrogea a fost organizat ca them, adic unitate administrativ a Imperiului Bizantin) i ale incursiunilor populaiilor migratoare n Imperiul Bizantin. Pentru secolul al IX-lea, geografia armean a lui Moise Chorenati amintete ara necunoscut ce-i zic Balak (Valahia), iar cronica turc, Ogzname, scrie despre o ar a vlahilor (Ulak-ili). La nceputul secolului al X-lea, mpratul bizantin Constantin al VII lea Porfirogenetul (912 959) nfia n lucrarea Despre administrarea imperiului ntreptrunderea lumii slave cu cea romneasc veche. Populaia romneasc veche o desemneaz cu termenul de romani (pe bizantini i numete romei) specificnd c acetia se mai numesc i romani pentru c au venit din Roma i poart acest nume pn n ziua de astzi. Intr-o scrisoare a mpratului bizantin Vasile al II -lea Macedoneanul (980) romnii sunt numii vlahi. In Sfaturile i povestirile lui Kekaumenos (secolul al XI lea) sunt amintii vlahii (romnii) sud-dunreni care triau n apropierea Dunrii i pe Saos (S ava). Tot din sec. al XI lea dateaz tratatul geografului persan Gardizi, Podoaba istoriilor. In acest tratat scrie c romnii sunt aezai ntre slavi (bulgari), rui i unguri, ntr-un spaiu cuprins ntre Dunre i un munte mare, probabil Munii Carpai. Ioan Kynnamos (sec. XII), secretar al mpratului bizantin Manuel Comnenul, a descris o campanie a bizantinilor mpotriva ungurilor (care a avut loc n 1167). Despre vlahi (care au participat i ei la campanie facnd parte din armata bizantin) el scria: se zice c sunt coloni venii de demult din Italia. 2. Cronicarii maghiari secolele XII - XIII Anonymus i Simon de Keza au scris nainte de ntemeierea statelor medievale romneti cnd nc regatul maghiar nu suprimase autonomiile locale din Transilvania cnd romnii din Transilvania nu erau exclui de la exercitarea drepturilor Prin urmare n scrierile lor nu ntlnim vreun ton de ostilitate fa de romni . Cronica lui Anonymus sf. sec. XII, sec. XIII (Gesta Hungarorum) Faptele ungurilor furnizeaz cea mai bogat i mai complet relatare medieval despre strile gsite de unguri la ptrunderea lor n teritoriile locuite de romni. Relatnd venirea ungurilor n Pannonia, notarul regelui Bela al Ungariei, amintete faptul c acetia au gsit o populaie numeroas alctuit din mai multe neamuri, printre care i romnii. C aceast ar [Pannonia] o locuiesc slavii, bulgarii i blachii, adic pstorii romanilor. Fiindc dup moartea regelui Attila, pmntul Pannoniei romanii ziceau c e ste pune, fiindc turmele lor pteau n ara Pannoniei. i cu drept cuvnt se spunea c pmntul Pannoniei ar fi punile romanilor, fiindc i acum romanii pasc pe moiile Ungariei . Cronica lui Simon de Keza scris la sfritul secolului al XIII-lea (Gesta Hunnorum et Hungarorum) Faptele hunilor i ungurilor romnii erau n Pannonia la venirea hunilor, iar n vremea lui Attila (sec. V), romanii, locuitori ai oraelor (civitates), s -au napoiat n Italia, doar vlahii, care au fost pstorii i agricultorii acestora, au rmas de bunvoie n Pannonia. 2

Romnii vzui de Occidentali In secolul al XIII-lea ideea romanitii romnilor apare i n corespondena dintre papa Inoceniu al III-lea i Ioni cel Frumos. In secolul al XIV-lea romanitatea nord dunrean s-a dezvoltat ntr-un cadru politic propriu, statele medievale ara Romneasc i Moldova. Chiar denumirea de ar Romneasc este sugestiv pentru contiina romanitii poporului nostru. 3. Romanitatea romnilor este afirmat de umanitii veacurilor al XV-lea al XVI-lea (Flavio Biondo, Enea Silvio Piccolomini, Francesco della Valle, Antonio Bonfinius). Intr-o perioad n care occidentalii erau preocupai s stvileasc ofensiva otoman care amenina Europa, umanitii au ncercat s explice existena insulelor de romanitate din Europa rsritean i s cunoasc poporul romn care dduse lupttori pentru aprarea civilizaiei cretine n faa expansiunii otomane , precum Mircea cel Btrn, Iancu de Hunedoara, Vlad tepe, tefan cel Mare, Mihai Viteazul. In acelai timp umanitii erau interesai de motenirea civilizaiei antichitii clasice (vestigii materiale, populaii, limbi de origine antic). Astfel, ei au susinut descendena romnilor din coloniile romanilor, autohtonia romnilor, latinitatea limbii romne.Un argument important al romanitii i autohtoniei romnilor este numele de romani pe care romnii nii i-l dau. Poggio Bracciolini (1380 1459) a fost printre primii umaniti italieni care au afirmat originea roman a poporului romn. El a susinut continuitatea elementului roman n rile Romne (rile erau locuite de o populaie roman de la Traian ncoace, o populaie care nu i-a pierdut uzul limbii latine transformat n limba romn). Era pentru prima dat cnd s-a argumentat latinitatea limbii romne cu probe culese direct din spaiul romnesc de cunosctori ai limbii latine. A constatat c limba latin i limba romn se aseamn pentru c au numeroase elemente comune. A constatat la romnii norddunreni existena unei tradiii referitoare la descendena lor dintr -o colonie fondat de Traian. Prin urmare el folosete argumente lingvistice i istorice. Contemporanul su, Flavio Biondo, afirma despre romnii cu care se ntlnise la Roma c invocau cu mndrie originea lor roman. Susine, prin urmare, romanitatea romnilor aducnd ca argument originea lor roman, origine cunoscut i asumat de romni. Enea Silvio Piccolomini (1405 1464) pap sub numele de Pius al II-lea (1458 1464) i-a cules informaiile de la misionarii dominicani i franciscani. A influenat ca nici un alt is toric, opiniile despre originile romane ale poporului romn. Romnii sunt urmaii colonitilor romani. ...acest popor are un grai roman... Folosete argumente linvistice pentru a susine romanitatea romnilor. In preajma cderii Constantinopolului (1453), Laonic Chalcocondil, grec stabilit n Italia, cunotea originea comun a romnilor, numindu-i daci pe cei din nordul Dunrii i vlahi pe cei de la sudul Dunrii. Deci, el susine romanitatea romnilor i aduce ca argument originea lor comun. Antonio Bonfini (1434 1503) umanist care a trit ultimii ani ai vieii la curtea maghiar a lui Matei Corvin. A scris o istorie a ungurilor, Decadele. El scria c romnii sunt urmai ai coloniilor i legiunilor romane din Dacia. Acest adevr e dovedit de limba lor roman pentru care romnii s -au luptat innd la ea ca la propria fiin. i acest umanist folosete argumente lingvistice i istorice (originea roman). Francesco della Valle i cunotea pe romni. -a fost primul crturar care a reprodus o propoziie n limba romn Sti Rominest (tii romnete?) red numele pe care poporul romn i-l ddeau siei i limbii sale. 3

Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor din spaiul romnesc Umanitii Nicolaus Olahus (1493 1568) - umanist de origine romn; - Hungaria (1536); - primul crturar din spaiul romnesc care a scris despre originea romanic a romnilor, despre unitatea de neam, limb, obiceiuri i religie a romnilor, fie c locuiau n Transilvania, ara Romneasc sau Moldova. Dovada c romnii sunt nite colonii ale romanilor este faptul c au multe puncte comune cu vorbirea roman. Umanistul aduce astfel un argument lingvistic pentru a susine originea roman a romnilor, precum i argumentul unitii de neam, limb, obiceiuri, religie. Johannes Honterus, umanist sas originar din Braov nscrie pe harta sa (1542) numele Dacia pe ntreg teritoriul locuit de romni. Pentru istoria culturii medievale romneti secolul al XVII-lea nseamn desprinderea de slavonism i de tiparele bizantine. Influenat de Renatere cultura romneasc s -a deschis spre Occident. Muli tineri i-au fcut studiile n Italia sau Polonia. Grigore Ureche sec. XVII (?1590 1647) n Letopiseul rii Moldovei afirm i demonstreaz romanitatea romnilor i latinitatea limbii lor. Observ asemnarea dintre cuvintele romneti i cele latineti i, ca urmare, afirm originea comun, romanic a romnilor din Transilvania i Moldova care se trag toi de la Rm. Argumentele folosite de el sunt lingvistic i al originii comune. Miron Costin (1633 1691) cronicar moldovean preocupat de originea romnilor despre care a scris mai multe lucrri, de ex. De neamul moldovenilor. Scria c istoria romnilor ncepea cu cea a dacilor antici cucerii de romanii lui Traian, considerat desclectorul cel dinti. Dup retragerea romanilor din Dacia, la nordul Dunrii a rmas pe loc mult populaie care a rezistat nvlirilor barbare. Din aceast populaie s-a nscut poporul romn. Romanitatea romnilor este dovedit de: - numele pe care i l-au dat ei nii i strinii, - latinitatea limbii - urmele lsate de romani n Dacia. Stolnicul Constantin Cantacuzino (?1640 1714) Istoria rii Romneti Romnii cred c sunt urmai ai romanilor i se mndresc cu aceast descenden glorioas. Dimitrie Cantemir (1673 1723) Hronicul romano-moldo-vlahilor cea mai ntins lucrare de analiz a originii romnilor. Idei: - descendena pur roman a romnilor, din Traian (sditorul i rsditorul nostru), - struina nentrerupt i unitatea romano-moldo-vlahilor n spaiul carpato -dunrean, - dinuirea (continuitatea) elementului roman n Dacia i dup retragerea aurelian. In secolele al XVII-lea i al XVIII lea crturarii sai din Transilvania au afirmat autohtonia i originea latin a romnilor din spaiul carpato dunrean. Ei afirm c romnii att cei de dincolo de Carpai, ct i cei din Transilvania, i trag originea i numele, ba chiar i limba romn, din colonitii adui de Traian. (David Hermann). Istoricul braovean Martin Schmeitzel a contribuit la rspndirea teoriei originii romane a romnilor n strintate. A predat ani la rnd un curs de istoria Transilvaniei la 4

Universitatea din Halle i a rspndit opiniile sale despre romanitatea romnilor i prin lucrrile tiprite n strintate. Johann Trster autor al unei lucrri despre Dacia n care afirm c romnii de azi ce triesc n ara Romneasc, Moldova i munii Transilvaniei nu sunt dect urmaii legiunilor romane, prin urmare cei mai vechi locuitori ai acestei ri. Crturarii maghiari Istvn Szamoskzy sfritul sec. XVI - nceputul sec. al XVII-lea dei iniial a susinut c romnii sunt urmaii colonitilor romani (ntr-o lucrare din 1593), dup stpnirea lui Mihai Viteazul n Transilvania, el i exprim nencrederea fa de teoria originii romane a romnilor i a autohtoniei lor. Susine c romnii nu pot fi urmaii colonitilor romani pentru c acetia au fost mutai la sudul Dunrii n vremea mpratului Gallienus. Istoricul Andras Huszti mijlocul secolului al XVIII-lea - susine teoria descendenei romnilor din romani. - 1791- Nicio naiune nu are limba att de apropiat de acea veche roman ca naiunea valahilor, ceea ce este un semn sigur i care nu poate nela c ei sunt n Transilvania urmaii vechilor colonii romane. Benk Iozsef (1778) Transilvania sive magnus Transilvaniae Principatus la abandonarea provinciei traiane muli romani mpreun cu dacii indigeni au rmas pe loc.

Politizarea ideii de romanitate a romnilor Secolul al XVI-lea Veacul al XVI-lea este unul important din perspectiva politizrii ideii romanitii romnilor. In acest veac apar primele scrieri n limba romn. Dar ideea de romanitate a romnilor devine parte a unei ideologii a epocii, fie c e vorba despre ideologia papal sau de ideologia imperial, mai devreme. Apartenena Daciei antice la Imperiul Roman trebuia s justifice i preteniile mpratului bizantin dar i pe ale papei de stpnire a acestui spaiu locuit de o populaie de origine romanic. La finalul secolului al XVI-lea victoriile lui Mihai Viteazul mpotriva otilor turco -ttare i-a fcut cunoscui pe romni n ntreaga Europ. Ideea originii lor romane iese acum din cercul restrns al umanitilor pentru a se rspndi la nivelul societii. Stpnirea lui Mihai Viteazul n Transilvania a nemulumit ns nobilimea maghiar. Astfel, Istvn Szamoskzy afirma iniial originea roman a romnilor i c limba vorbit de ei provine din limba latin. Dup moartea lui Mihai Viteazul cronicarul i schimb atitudinea pretinznd c romnii nu mai sunt nici nrudii i nici urmaii romanilor. In a doua jumtate a secolului al XVII-lea rivalitatea austro-otoman se reflect i n mrturiile despre romni.In acest context apare i cronica lui Ioan Lucius n 1666 la Amsterdam. Autorul a urmrit istoria Croaiei i Dalmaiei dar a fcut i consideraii asupra vecinilor, Ultimul capitol a fost consacrat discutrii or iginii romane a romnilor . Autorul nu a negat continuitatea elementului roman n Dacia traian dar a susinut c el a fost sporit printr -o imigrare provocat de ctre bulgari de la sud la nord de Dunre. Secolul al XVIII-lea Evoluia politic de la sf. sec. XVII i din sec. XVIII a dus la nrutirea situaiei populaiei romneti. Transilvania a intrat sub dominaia Imperiului Habsburgic iar n Moldova i ara Romneasc domniile pmntene au fost nlocuite cu cele fanariote. 5

In Transilvania, romnii, majoritari, nu aveau drepturi politice. La sinoadele din 1697 i 1701 o parte a ortodocilor a recunoscut unirea cu Biserica Romano Catolic. A aprut astfel posibilitatea pt. unii tineri romni de a studia la Roma i Viena. Episcopul unit primete un loc n dieta Transilvaniei. De pe aceast poziie, Inochentie Micu iniiaz n prima jumtate a sec. al XVIII-lea, micarea de emancipare naional. In acest context, ideea romanitii romnilor (incluzndu-le pe cele ale vechimii i continuitii) a devenit o arm politic n revendicrile naionale. In 1781 mpratul Iosif al II-lea emitea Edictul de toleran prin care era proclamat egalitatea romnilor cu celelalte naiuni din imperiu. Pe scurt: n secolul al XVIII-lea politizarea ideii de romanitate a romnilor este legat de nceputul micrii de emancipare naional a romnilor din Transilvania. Romnii folosesc ideea originii lor romane ca pe un argument n lupta lor pentru drepturi politice i civile. Cei care nu vroiau s acorde romnilor drepturi politice i civile neag ideea de romanitate a romnilor. Astfel, n sec. al XVIII-lea, n condiiile luptei romnilor din Transilvania pt. afirmare naional, a fost lansat i dezvoltat teoria imigraionist care nega romanitatea romnilor i continuitatea lor pe teritoriul provinciei Dacia ntemeiat de Traian. A dezvoltat aceast teorie Franz Joseph Sulzer, primul istoric care a negat romanitatea i continuitatea romnilor, n Geschichte das transalpinischen Daciens publicat n trei volume la Viena ntre 1781-1782. Argumentele lui: romnii nu se trag din colonitii romani din Dacia pt. c provincia a fost prsit; romnii s-ar fi format ca popor la sud de Dunre, n Peninsula Balcanic unde au primit influena slav i au adoptat ortodoxia; romnii ar fi trecut la nordul Dunrii, n dou etape: la sf. secolului al XII -lea ( cnd au fost atacai de mpratul bizantin Isaac Anghelos); apoi, n secolul al XIII -lea (dup marea invazie ttaro-mongol 1241), deci dup ce maghiarii, saii i secuii au ajuns n Transilvania. Scopul teoriei: -anularea argumentelor istorice ale romnilor n lupta politic din Transilvania i -justificarea - privilegiilor deinute de maghiari, sai i secu i - statutului de tolerai atribuit romnilor. = chestiunea continuitii caracter politic. Teoria a fost combtut de reprezentanii colii Ardelene. Ideile lui au fost susinute i de ali istorici perecum I.C.Eder, Bolla Marton, I.Ch.Eng el. Ei identificau absena surselor scrise despre romni n timpul migraiilor cu absena nsi a romnilor. Adic ei considerau c dac din timpul migraiilor nu exist surse scrise despre romni atunci romnii nu locuiau n aceste teritorii n care triesc azi). In replic nvatul sas Michael Lebrecht scria chiar n timpul rscoalei lui Horea (1784) c romnii ca urmai ai romanilor, sunt cei mai vechi locuitori ai acestei regiuni. In 1787 istoricul englez Eduard Gibbon, autor al unei istorii a Imperiului Roman, scria c n Dacia, dup retragerea aurelian, a rmas o parte nsemnat din locuitorii ei, care mai mare groaz aveau de migrare dect de stpnitorul got. De la aceti locuitori au deprins migratorii agricultura i plcerile lumii civilizate. I.Ch.Engel istoric austriac; i- a publicat lucrrile la Viena n 1794 i la Halle n 1797; A susinut c nemaiputnd sa apere Dacia, Aurelian a mutat pe romani la sudul Dunrii unde urmaii romanilor au preluat influena slavon i au ajuns sub stpnirea bulgarilor de la Volga (de la care i-au luat i numele). Cnd stpnirea bulgar s-a extins la nord de Dunre, n vremea hanului Krum, acesta a trecut la nord de Dunre muli locuitori de origine roman, prin 811 813 (idee preluat de la I. Lucius i modificat parial). 6

Continund n a doua jumtate a sec. al XVIII lea i nceputul sec. al XIX-lea micarea iniiat de Inochentie Micu, reprezentanii colii Ardelene, Samuil Micu, Ghe. incai, Petru Maior, I.Budai Deleanu, etc. au folosit ca argument n lupta pentru drepturi politice, ideea de romanitate a romnilor. Romnii aveau o origine nobil, pur roman i erau cei mai vechi locuitori ai rii. Pentru a demonstra originea nobil, roman, a romnilor istoricii colii Ardelene, continundu -l pe Dimitrie Cantemir, au susinut originea pur roman a romnilor i, n acest sens, exterminarea dacilor n urma rzboaielor daco-romane. Argumentele lor au fost sintetizate n Supplex Libellus Valachorum, primul program politic modern al romnilor din Transilvania, naintat mpratului austriac la 1791. In lucrrile lor (Gh.incai, 1808, Hronica romnilor i a mai multor neamuri, Petru Maior, 1780, Elementa linguae daco-romanae sive valachicae, etc. ), reprezentanii colii Ardelene au respins cu argumente istorice teoria imigraionist. Au afirmat pe lng originea pur roman a romnilor i continuitatea elementului romanic pe teritoriul vechii Dacii. In Principate n secolul fanariot (XVIII) s-a manifestat influena greac. Istoricii greci stabilii aici: Daniel Philiphide, Dionisie Fotino, istoricii romni, Ienchi Vcrescu, Naum Rmniceanu abordau ca pe un fenomen natural fuziunea daco-roman.

Secolul al XIX-lea In secolul al XIX-lea coala Latinist s-a extins n Principate pentru c muli ardeleni ocupau poziii importante n sistemul cultural de aici. Ea a fost reprezentat de August Treboniu Laurian. August Treboniu Laurian : - a susinut c istoria romnilor ncepe de la fondarea Romei, - urmrea purificarea limbii romne pentru a o apropia ct mai mult de limba latin originar (ntre 1871 1876 a scos Dicionarul limbii romne n care sunt eliminate elementele nelatine); a fost n fapt o tentativ de a crea o limb artificial, care a discreditat coala latinist. Reprezentanii romantismului au evideniat curajul i spiritul de sacrificiu al dacilor n celebrul discurs din 1843, Mihail Koglniceanu a fcut apologia lui Decebal. Odat cu formarea statului naional romn modern (1859) i dobndirea independenei (1877 1878), cu impunerea curentului pozitivist n cercetarea istoric, istoricii romni i-au dat seama c nu mai putea fi susinut teza originii pur latine a poporului romn. Bogdan Petriceicu Hadeu (1838 1907) scriitor, filolog, folclorist, istoric romn a subliniat rolul dacilor n formarea poporului romn a susinut continuitatea daco-romanilor i apoi a romnilor la nord de Dunre, 1860 lucrarea Pierit-au dacii? demonstreaz c coala Ardelean i urmaii ei au interpretat forat izvoarele antice referitoare la exterminarea dacilor i la colonizarea Daciei cu romani puri. Dacii nu au pierit iar colonizarea Daciei s-a fcut cu romani de diverse origini. Prin urmare poporul romn s-a format din cteva elemente din care nici unul nu a fost predominant, A formulat teoria circulaiei cuvintelor; structura unei limbi este dat de circulaia cuvintelor i nu de numrul lor; a demonstrat c slavismele din limba romn, chiar dac nu sunt puine, n circulaia lor, ele se pierd n faa latinismelor. Teoria roeslerian (imigraionist) Dup ce n 1867, s-a relizat dualismul austro-ungar, care ngloba Transilvania, Banatul i Bucovina n monarhia bicefal (Austro-Ungar), teoria imigraionist a fost reluat de ctre Robert 7

Roesler, n lucrarea Studii romneti. Cercetri cu privire la istoria veche a Romniei, tiprit la Leipzig n 1871. Idei: dacii ar fi fost exterminai ca popor vechea toponimie (nume de locuri) dacic a disprut romanizarea nu s-a putut realiza n cei 165 de ani de stpnire roman toi locuitorii Daciei au prsit provincia prin retragerea aurelian poporul romn i limba romn s-au format la sud de dunre: lipsesc din limba lor elementele germanice; exist elemente lexicale comune n limbile romn i albanez ; asemnarea dint re dialectele daco-romn i macedoromn; influena slav a fost posibil numai la sud de Dunre unde romnii devin ortodoci i preiau limba slavon n cult romnii sunt un popor de pstori nomazi nu exist izoare istorice care s ateste existena romnilor la nord de Dunre nainte de sec. al XIII-lea maghiarii au gsit la venirea lor n Transilvania o terra deserta. Concluzia sa: romnii s-au format ca popor la sud de Dunre, de unde n sec. XIII au migrat la nord de Dunre n teritoriul care fusese deja ocupat de unguri i sai. Teoria lui a fost combtut cu argumente tiinifice de numeroi istorici romni (A.D.Xenopol, B.P.Hadeu, D. Onciul, A.D.Xenopol, N. Iorga, V. Prvan, etc) i strini (Th.Mommsen, Paul Mackendrick). A.D.Xenopol (1847-1920) istoric, economist, filosof - a dat cea mai sistematic i viguroas replic imigraionitilor bazndu -se pe argumente solide - 1884 Teoria lui Roesler. Studii asupra struinei romnilor n Dacia Traian - a susinut autohtonia i continuitatea romnilor. - el a sistematizat dovezile continuitii; a folosit argumente istorice, lingvistice, logice pentru a demonstra romanitatea i continuitatea romnilor la nordul Dunrii; Idei eseniale referitoare la etnogeneza romnilor: - Elementul tracic reprezint baza etnic a poporului romn, - Peste aceast baz se suprapune elementul roman, - Migraiile barbarilor au mpins populaia daco -roman spre muni, - Prezena termenilor cretini de origine latin se explic prin permanentele legturi ntre populaia romanizat din dreapta Dunrii cu cea din stnga ei, - Arheologia, toponimia, hidronimia aduc dovezi incontestabile ale continuitii dacilor i daco -romanilor, - Dintre migratori, slavii au avut o influen mai puternic asupra poporului romn i limbii romne, - Poporul romn este o mbinare a elementelor tracic, roman i slav din care cel roman este predominant i fundamental i d poporului nostru caracterul unei naionaliti romanice (A.D.Xenopol) Secolul al XX-lea Nicolae Iorga (1871-1940)- istoric, scriitor, publicist a susinut romanitatea i continuitatea romnilor pe baza unei vaste documentaii ; Am rmas romni spunea el pentru c nu ne-am putut despri de amintirea Romei. Vasile Prvan - a susinut latinitatea poporului romn bazndu-se pe argumente arheologice

C.C.Giurescu -1935 majoritatea locuitorilor Daciei romane erau daci, dar romanismul a biruit n Dacia fiindc el a ctigat pe autohtoni. Gheorghe Brtianu 1937 O enigm i un miracol istoric: poporul romn - a demonstrat c romanitatea i continuitatea romnilor lor sunt procese reale i nu miracole; - a avut o viziune european asupra istoriei poporului romn - n monografia Marea Neagr, aprut postum, istoricul a scos n eviden rolul Mrii Negre n istoria romnilor i a Europei.
Ali istorici i filologi romni aduc dovezi arheologice i istorice ce susin romanitatea i continuitatea: Aurelian Sacerdoeanu, C-tin C. Giurescu, David Prodan, C-tin Daicoviciu, Sextil Pucariu. Romnii au avut contiina originii comune, a unitii de neam, a vechimii, a continuitii i originii latine ceea ce a stat la formarea contiinei naionale i furirii statului romn modern.

Dup al doilea rzboi mondial Romnia, alturi de alte state din Europa Rsritean, intra n sfera de influen sovietic. In manualul de istorie din 1947, Mihail Roller i colaboratorii lui exagerau rolul elementului slav n etnogeneza romnilor fr s nege romanitatea romnilor. Dup 1965 a fost reevaluat contribuia limbii latine i a civilizaiei romane la formarea civilizaiei vechi romneti. Dar repede istoriografia romneasc a devenit dominat teorii care minimalizau aportul factorului roman n favoarea civilizaiei locale getodacilor. Continuitatea i unitatea acestei civilizaii erau obsesiv afirmate. Dup 1989 problema romanitii romnilor a continuat s fie n centrul preocuprilor istoricilor. S-au editat lucrri n care tema a fost abordat cu mai mult obiectivitate spre exemplu: Adolf Armbruster, Romanitatea romnilor. Istoria unei idei. Istoricul Lucian Boia Istorie i mit n contiina romneasc: - singura raportare incontestabil la origini este oferit de limb - esena romanic a limbii romne, la care se adaug numele de romn, nclin balana spre romani. . Afirmarea romanitii romnilor a depit mereu un cadru strict tiinific n msura n care a reprezentat i un semn al asumrii unei identiti europene. Astzi, cnd Romnia i statele vecine, Ungaria i Bulgaria, fac parte din Uniunea European argumentul ntietii istorice nu mai are valoare politic. Reconstituirea trecutului nu mai are consecine pentru drepturile inalienabile ale cetenilor i comunitilor din aceast regiune. Prin urmare, romanitatea romnilor nu mai trebuie s fie demonstrat, nu mai are de ce s fie contestat, poate fi recunoscut ca un fapt istoric cert. Dezbaterea tiinific poate progresa spre o mai bun nelegere a cilor i etapelor prin care identitatea romneasc s-a format i s-a transmis din generaie n generaie. Dealtfel, istoria este un domeniu al dialogului care trebuie s-i uneasc pe oameni i nu s-i dezbine.

Ce trebuie s tii la aceast tem? - ce nseamn romanitatea romnilor - n ce perioad a fost abordat aceast problem (sec. IX, XII, XIII, XIV -XVI, XVIII, XIX, XX), - ce istorici (exemple) au abordat-o i din ce cauze, au susinut-o sau au negat-o, - ce argumente au folosit ei, - de ce ar trebui s fie studiat aceast problem a romanitii romnilor.

Subiectele din Romanitatea romnilor la bacalaureatul din 2009 I. (V 23) Elaborai, n aproximativ dou pagini, un eseu despre ideea romanitii romnilor n viziunea istoricilor, avnd n vedere: - precizarea unei epoci istorice n care a fost abordat ideea romanitii romnilor; - prezentarea unui motiv pentru care, n abordarea acestei idei, s-au implicat istoricii; - numirea a doi istorici care au abordat problema romanitii romnilor; - menionarea a dou idei prin care istoricii au susinut romanitatea romnilor; - formularea unui punct de vedere referitor la necesitat ea studierii romanitii romnilor i susinerea acestuia printr-un argument istoric. Not! (valabil la toate subiectele)Se puncteaz i utilizarea limbajului istoric adecvat, structurarea prezentrii, evidenierea relaiei cauz-efect, susinerea unui punct de vedere cu argumente istorice (coerena i pertinena argumentrii elaborate prin utilizarea unui fapt istoric relevant, respectiv, a conectorilor care exprim cauzalitatea i concluzia), respectarea succesiunii cronologice/ logice a faptelor istorice i ncadrarea eseului n limita de spaiu precizat. II . (V 31) Elaborai, n aproximativ dou pagini, un eseu despre romanitatea romnilor n viziunea istoricilor, avnd n vedere: - precizarea unui secol n care a fost abordat ideea romanitii romnilor; - prezentarea unei cauze a implicrii istoricilor n abordarea romanitii romnilor; - menionarea a dou idei prin care istoricii au susinut romanitatea romnilor; - menionarea a doi istorici care au abordat problema romanitii romnilor; - formularea unui punct de vedere referitor la rolul ideii romanitii romnilor n scrierile istoricilor i susinerea acestuia printr -un argument istoric. III. (V 57) Elaborai, n aproximativ dou pagini, un eseu despre implicarea istoricilor n abordarea romanitii romnilor, avnd n vedere: - numirea a doi istorici care au abordat problema romanitii romnilor i precizarea unui secol n care au aprut scrieri referitoare la ideea romanitii romnilor; - prezentarea unui motiv pentru care s-au implicat istoricii n abordarea romanitii romnilor; - menionarea a dou idei prin care istoricii au susinut romanitatea romnilor; - formularea unui punct de vedere referitor la implicarea istoricilor n abordarea romanitii romnilor i susinerea acestuia printr-un argument istoric. IV (V 91) Elaborai, n aproximativ dou pagini, un eseu despre ideea romanitii romnilor, avnd n vedere: - menionarea a dou epoci istorice n care a fost studiat ideea romanitii romnilor; 10

- numirea unui istoric i prezentarea unei cauze pentru care acesta a abordat ideea romanitii romnilor; - menionarea a dou idei formulate pentru susinerea ideii romanitii romnilor; - formularea unui punct de vedere referitor la semnificaia studierii romanitii romnilor i susinerea acestuia printr-un argument istoric. Romanitatea romnilor posibile ncheieri (dar voi, cu mintea voastr tnr i proaspt putei avea idei cu mult mai bune dect acestea!) Se poate dezvolta oricare dintre urmtoarele idei: Intre secolele al XVIII-lea al XX-lea abordarea romanitii romnilor n scrieri a depit adesea un cadru strict tiinific fiind folosit pentru a justifica o teorie sau alta. Astfel, ro manitatea romnilor a fost negat pentru a argumenta dreptul istoric al austriecilor (dup 1699) sau maghiarilor n Transilvania (n secolul al XVIII-lea Jh.Sulzer formula toria imigraionist dezvoltat de R.Roesler dup instaurarea dualismului austro-ungar n Transilvania, 1867) i afirmat pentru a argumenta drepturile (revendicrile) romnilor din Transilvania care, n secolul al XVIII -lea au iniiat micarea de emancipare naional (Inochentie Micu, coala Ardelean). In secolul al XIX-lea, istoricul A.D.Xenopol desfoar o ntreag argumentare a romanitii romnilor pentru a demonstra netemeinicia i lipsa de caracter tiinific a teoriei roesleriene. Se poate extinde att ct e necesar oricare dintre ideile notate ntre paranteze sau n afara lor. Observm c, n scrierile lor, istoricii fie au afirmat, fie au negat romanitatea romnilor. Dar de ce istoricii au abordat n scrieri romanitatea romnilor? - Interesul pentru trecutul unui popor cu origine antic i care a contribuit la aprarea civilizaiei cretine umanitii - Pentru a susine sau combate o teorie (teoria imigraionist lansat de Sulzer i dezvoltat de Roesler, teoria autohtonist dezvoltat de istoricul AD.Xenopol ca rspuns la teoria roeslerian) care justifica o anumit stare de lucruri (stpnirea austriac sau maghiar n Transilvania) In secolul XX s-au scris lucrri care au abordat cu mai mult obiectivitate problema romanitii romnilor: Gheorghe Brtianu n perioada interbelic, Adolf Armbruster, Lucian Boia (dup 1989). De ce este necesar studierea romanitii romnilor? Pentru c este un element al identitii etnice. Astzi Romnia este membr a Uniunii Europene a crei deviz este unitate n diversitate. Astfel, nemaifiind necesar pentru a argumenta o situaie politic, studierea romanitii romnilor e important ca un aspect al identitii romneti. Astfel, dup cderea comunismului istoricul Lucian Boia publica lucrarea Istorie i mit n contiina romneasc n care scrie c singura raportare incontestabil la origini este oferit de limb i c esena romanic a limbii romne, la care se adaug numele de romn, nclin balana spre romani. Astzi dezbaterea tiinific poate progresa spre o mai bun nelegere a cilor i etapelor prin care identitatea romneasc s-a format i s-a transmis din generaie n generaie. Dealtfel, istoria este un domeniu al dialogului care trebuie s-i uneasc pe oameni i nu s-i dezbine.

11