Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor

Elementul esenial n etnogeneza romneasc este romanizarea (proces istoric complex, de lung durat n cadrul cruia cuceriii preiau de la cuceritorii romani valorile materiale i spirituale). Elementul de baz n procesul de romanizare a fost preluare limbii latine. Romanizare reprezint un fenomen etnico-lingvistic i spiritual, este un fapt istoric asemntr cu indo-europenizarea i marile migraii din mileniul I . Hr. Limba romn este de origine latin, latina preluat de la romani fiind cea popular (vulgar). Ritmul romanizrii a depins de gradul de evoluie al poporului cucerit, spiritul etnic pentru libertate, caracterul rzboinic sau panic al populaiei, concepiile religioase i tradiiile locale. Consecine ale romanizrii: dispariia diferenelor materiale, politice i religioase; dispariia graiurilor autohtone i preluarea limbii latine. Romanizarea presupune etape, condiii i factori: a) etape: I. Preeliminar sec. I .Hr. I d. Hr. Cnd au loc primele contacte ntre daci i romani II. Romanizrii oficiale 106-271 d.Hr.a fost cea a romanizrii organizate, masive i ireversibile n urma cuceririi Dobrogei (46 d.Hr) i a Daciei (106). III. Desvririi etnogenezei romneti : sec III sf. de sec. VIII-nceput de sec. IX. b) condiii: - teritoriul cucerit trebuia s fie locuit de o populaie numeroas asupra creia s se exercite procesul de romanizare. - teritoriul cucerit trebuia s stea mai multe generaii sub stpnire roman. - populaia cucerit trebuia s aib un nivel de dezvoltare intermediar ntre lumea roman i cea barbar. - crearea de ctre romani a unor condiii propice evoluiei. c) factorii care au contribuit la romanizarea organizat, rapid i ireversibil a spaiului daco-moesian au fost: armata, administraia, veteranii, colonitii, urbanizarea, religia, dreptul, nvmntul n limba latin. - Armata: era organizat n legiuni i trupe auxiliare. Trupele staionau n castre. Legturile dintre soldaii romani i autohtoni au fost eseniale pentru procesul de romanizare. - Administraia: n 106 Dacia devine provincie roman de rang cosular (condus de un guvernator roman-legatus augusti) cu capitala la Ulpia Traiana Sarmizegetusa. mpraii romani au reorganizat teritoriul Daciei romane: Hadrian a mprit-o n Dacia Inferior i Dacia Superior (117118), a creeat n nordul Transilvaniei-Dacia Porolisensis cu capitala la Porolisum; n 168-69 Marcus Aurelius a creeat Dacia Apulensis (cap. Apulum), Dacia Malvensis (Malva) i a pstrat D.Porolisensis. - Veteranii dup lsarea la vatr primeau cetenie roman, dreptul la proprietate, dreptul de a se cstori n provincia pe care au aprat-o. Unii dintre ei contiunuau s lucreze n domeniul armatei. Cei stabilii n orae primeau funcii administrative, iar cei de la sate au nfiinat ferme agricole (villa rustica). - Colonitii: Cucerirea Daciei a fost urmat de o colonizarea masiv, ireversibil i bine organizat. Au fost adui coloniti din Hispania, Galia, n.Africii, care au ntemeiat pe lng castre aezri civile (canabae, vicus, pagus)i au ntemeiat villa rustica. - Urbanizarea: este o caracteristic specific modului superior de organizare n teritoriile incluse n sistemul administrativ al Romei. Urbanizarea n Moesia a fost anterior venirii romane, iar n

Dacia a fost legat de venirea acestora. Oraele cu statutul de colonia erau de rang superior ( Ulpia T.S), iar cele de rang inferior se numeau municipia ( Drobeta, Porolissum, Napoca). n oraele Daciei romane, activitatea edilitar era ntens, fiind ridicate cldiri care ilustreaz geniul ingineresc roman (forul, amfiteatrul, apeductele, termele etc) - Dreptul roman: primele legi romane sunt introduse n Dacia de ctre Traian; n 212 Caracalla a elaborat o constituie prin intermediul creia se acord cetenie roman pentru toi locuitorii imperiului. - Religia: geto-dacii credeau ntr-o varietate de diviniti: romane, greceti, orientale, dominante fiind cele romane: Jupiter, Junona, Diana. La geto-daci este prezent sincretismul religios i interpretatio romana (adorarea sub nume romane a unor zeiti neromane) Datorit acestor factori, romanizarea acilor a fost un proces istoric real, profund i durabil. ETNOGENEZA ROMNEASC. 1.Romanitate fr imperiu -271-retragerea Aurelian(Roma abandneaz Dacia sub presiunea popoarelor migratoare). Consecine: se constat o scdere a intensitii vieii n mediu urban i mai intens n mediul rural. Se intensific legturile ntre romanitatea nord dunrean i cea sub dunrean. Teritorii din nordul Dunrii revin sub controlul Imp.Roman n timpul lui Diocleian, Constatin cel Mare i Iustinian. Nemafiind granie se continu procesul de romanizare ntruct daco-romanii pot trece liberi n zonele locuite de dacii liberi. 2. Cretinismul ca factor al romanizrii - a ptrund n Dacia i Moesia n timpul stpnirii romane i s-a rspndit datorit mpratului Constantin cel Mare care a acordat libertate de credin cretinilor n 313. S-au opus: Traian, Diocleian i Galerius. La rspndirea cretinismului au ptrund misionarii venii din Imp.R. Prezena c. este dovedit de numeroasele descoperiri cu caracter cretin: opaie cu semul crucii, basilici (la Sucidava, Tomis). Originea latin a cretinismului romnesc este dovedit i de termenii cretini de baz care provin di lb. latin: Dumnezeu, cruce, cretin, nger, biseric. 3. Raporturile daco-romane cu migratorii. - Dintre migratori (goi, huni, gepizi, avari), rolul cel mai important n etngeneza romneasc l-au avut slavii care au determinat impunerea unor modificri fonetice i de vocabular (au modificat caracterul fundamental rmanic al lb.romne). Dup 602, slavii s-au eezat masiv la sud de Dunre (n Imp. R.de R.) i au separat definitiv latinitatea din Pen. Balcanic de cea nord-dunrean. n condiiile slavizrii la sudul Dunrii populaia romanizat din Balcani s-au retras n muni refuznd slavizarea i primind astfel din partea slavilor denumirea de vlahi (aromni sau macedo-romni) 4. Sinteza romneasc - Etnogeneza romneasc face parte dintr-un proces istoric amplu, european, al etnogenezei popoarelor romanice i a avut la baz o dubl asimilare: romanizare autohtonilor (geto-daci) cucerii de Roma i asimilarea migratorilor de ctre populaia romanizat. Se consider c etnogeneza romneasc s-a desvrit n sec. VIII odat cu asimilarea slavilor. Limba popular vorbit de populaia romanizat din D.i M. s-a transformat n lb. Romn care conine un element autohton (daco-moesic), un element latin (cel mai consistent) i un element migrator (slav-care ns nu a schimbat caracterul romanic al lb.romne)

ROMANITATEA ROMNILOR N VIZIUNEA ISTORICILOR STRINI Prin romanitatea romnilor nelegem n primul rnd ideea despre descendena roman a romnilor. Din ansamblul acestei categorii istorice, mai fac parte o serie de idei nrudite cum ar fi: struina elementului roman n Dacia postaurelian; unitatea de neam a romnilor, latinitatea limbii romne,esena roman a unor obiceiuri i datini populare; contiina romnilor despre originea lor. Romnii vzui de Orientali: Romnii apar pentru prima dat cu termenul de vlah n 980 n imp. Bizantin(ntr-o scrisoare a mpratului Vasile al II-lea Macedoneanul) apoi n 1020 ntr-un act emis de aceli mprat. Termenul de vlah provine de la un trib celtic (preluat de slavi i germani) i nseamn strin de origine romanic, ceea ce nu aparine slavilor. Termenul este apoi cunoscut sub diferite variante: voloh (la slavii rsriteni), valachus(n lumea latino-catolic apusean), blach i apoi olah (la unguri). Tot n imp. Bizantin apar scrieri care afirm originea roman a poporului romn i a limbii; sunt folosii termenii: romani i romei. Romnii vzui de Occidentali: ideea romanitii romnilor apare ca un leit motiv n corespondenele dintre papa Inoceniu al III-lea i Ioni cel Frumos. Una din cele mai puternice afirmri ale originii romnilor a venit din partea cronicarilor maghiari, fr a se putea sesiza un ton ostil. Romanitatea este afirmat i de umanitii sec. al XV-lea care contribuie mult la afirmarea teoriei despre originea romnilor, acetia invocnd n scrierile lor dovezi care atest elementul roman. Politizarea ideii romanitii romnilor: Ideea romanitii nord-dunrene s-a mbogit cu dou elemente noi n sec. XVI : primul este legat de nceputul scrisului n limba romn, cel de-al doilea, de nceputul politizrii ideii originii romane a poporului romn. Domnia lui Mihai Viteazul a marcat o epoc n istoria romnilor, dar i n cea a ideii romanitii lor. Graie victoriilor lui strlucite romnii au devenit cunoscui n ntreaga Europ. Stpnirea sa n Transilvania a atras ostilitatea nobilimii maghiare, reflectat puternic n izvoarele vremii. Se ntlnesc ns i poziii obiective, mai ales de la autorii maghiari din afara Transilvaniei. n 1666 Lucius a scris o istorie a Croaiei i Dalmaiei n a crei ultim capitol i exprim anumite dubii cu privire la romnii nord-dunreni. Engel preia teza lui Lucius, negnd ns romanitate r. n acelai secol Suzler susinea c romnii nu se trgeau din colonitii romani i c pop.romn s-ar fi format n sudul Dunrii, de unde ar fi imigrat n sec. XII. Aa a aprut teoria imigraionist (roeslerian) a lui Robert Roesler (dacii-exterminai n timpul rzboaielor cu romanii; romanizare nu ar fi fost posibil n numai 165 ani; toi locuitorii ar fi prsit Dacia n timpul retragerii aureliene). Aceast teorie a fost combtut de istoricii romni, ncepnd cu coala Ardelean , A.D. Xenopol (istoric romn) i pn azi, precum i de un numr nsemnat de istorici strini: Gibbon, Jung, Momsen, Patsch. ROMANITATEA ROMNILOR N VIZIUNEA ISTORICILOR DIN SPAIUL ROMNESC 1. CronicarIi medievali Primul romn care a susinut unitatea de neam, limb, obiceiuri i religie a romnior a fost Nicolaus Olahus (a avut nalte demniti religioase i laice n Regatul Ungar) n lucrarea Hungaria. Asupra acestei idei si-au exercitat o nrurire decisiv, cronicarii umaniti ai veacului XVII. Primul reprezentant de seam al culturii umaniste n mediul romnesc a fost Grigore Ureche (nva lb.latin n colegiile din Polonia). Miron Costin - De neamul modlovenilor reprezint n istoria literaturii romne i a ideii romanitii romnilor, primul tratat savant consacrat exclusiv analizei originii neamului. (istoria romnilor ncepea cu cea a dacilor antici cucerii; la retragere nu au plecat toi, ci

au rezistat nvlirilor barbare; latinitatea limbii-list impresionant de cuvinte lsate de romani). Dimitrie Cantemir - Hronicul romano-moldo-vlahilor lucrarea destinat exclusiv problemei romanitii romnilor. Elementul de baz al concepiei lui este descendena pur roman din Traian. Figura dominant a istoriografiei muntene este Constantin Cantacuzino - Istoria rii Romneti exprimarea cea mai clar i mai concis a existenei romanitii la romni. Sinteza realizat de ctre cronicarii romni n ceea ce privete elucidarea problemei romanitii propriului neam, a urmrit informarea conaionalilor, dar i amendarea teoriilor greite aprute n strintate. 2. Cronicarii sai din Transilvania n sec. XVII cronicarii sai reiau o teorie umnist prin intermediul creia doreau s demonstreze aazisa origine a lor latin. Teza de mai sus are la baz o confuzie a geilor cu goii. Tot n sec. XVII contele Valentin Frank von Frankenstein neag aceast teorie. Sec. XVIII teoria a fost abandonat complet. Afirmarea romanitii romnilor nu se ntlnete numai lucrri sseti, ci i n cele despre secui. Acetia afirm n dou rnduri c toi romnii din cele trei ri romne nu sunt alii dect urmaii romanilor. 3. Ideea romanitii romnilor n epoca modern i contemporan ncepnd cu sec. XVIII romanitatea devine o arm de lupt n revendicrile naionale.Aceast nou etap apare la motenitorii i continuatorii lui Inochentie Micu Klein ( Supplex Libellus revendic drepturi pentru romnii din Transilvania), dar i n TR i M. Sec. XIX aduce contribuia colii Ardelene n afirmarea ideii r.r.(programul politic modern-Supplex Libellus Valachorum). Continundu-l pe Cantemir, istoricii acestui curent nu accept dect pura obrie roman a r.(esenial n lupta pentru emanciparea naional a r.). coala latinist s-a extins i n Principate, corifeul acestui curent fiind August Treboniu Laurian (a urmat s purifice limba)care a ncercat s creeze o limb artificial (fr elemente nelatine). Reprezentanii romantismului nu au insistat asupra dacilor ca element fondator al poporului romn, dar au contribuit la consolidarea temei dacice, evideniind curajul i spiritul de sacrificiu al acestora. nceputul l-a fcut Mihail Koglniceanu n celebrul su discurs din 1843 n care a fcut un elogiu lui Decebal. Odat cu formarea statului naional romn i dobndirea independenei , teza originii pur latine a poporului r. a nceput s fie considerat o eroare. nceputul l-a constituit studiul lui B.P.Hadeu intitulat Pierit-au dacii? care demonstra c c.Ard. i continuatorii ei au fcut o interpretare forat a izvoarelor antice, fiind aplificat n sensul exterminrii unui neam ntreg. Dacii nu au pierit, era concluzia lui, demonstrnd c substratul dacic al poporului romn nu poate fi contestat, dar i c pop.r. s-a format din cteva elemente din care niciunul nu a fost predominant. Hadeu a formulat teoria circulaiei cuvintelor, artnd c structura unei limbi nu este dat de nr. brut al cuv. ci de circulaia acestora. Cu toate acestea viziunea dominant a istoricilor rmnea pe faptul c dacii aveau o pondere limitat n sinteza romneasc. Pe aceast linie s-au situat: Grigore Tocilescu, Dimitrie Onciul, A.D.Xenopol i Nicolae Iorga. Cel care a reuit s fixeze sinteza daco-roman ntr-un echilibru perfect a fost marele arheolog Vasile Prvan. N. Densuianu, susinea c anterior venirii romanilor, Dacia a fost centrul unei mari civilizaii care s-a revrsat asupra ntregii lumi. Istoriografia de dupa 89 a readus echiibrul n problema r.r O analiz extrem de onest a fost realizat de istoricul Lucian Boia n lucrarea Istorie i mit n contiina romneasc: Acesta susinea c Singura raportare incontestabil la origini este oferit pn la urm de limb.