Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
www.teologie.net / 2015
1
MIEZONOPTICA PASCAL
n noaptea Sfintei i Marii Smbete, dup ce perdelele i acopermintele violete din
biseric au fost schimbate cu cele luminate, ctre orele 23:00, paracliserul bate toaca i
trage clopotele ndelung. Preotul vine n biseric, nchinndu-se, ca de obicei, la sfintele
icoane, srutndu-le i zicnd i troparele rnduite.
Poporul: Amin.
Apoi se citete
3
CANONUL SMBETEI CELEI MARI
Cntarea 1, glasul al 6-lea:
Irmosul:
Pe Cel ce a acoperit cu valul mrii oarecnd pe prigonitorul tiran, sub
pmnt L-au ascuns feciorii celor mntuii. Iar noi ca fecioarele s cntm
Domnului, cci cu slav S-a preaslvit.
Stih: Slav, ie, Dumnezeul nostru, slav ie. (nainte de fiecare tropar, cu excepia
Irmosului)
Cntarea a 3-a:
Irmosul:
Pe Tine, Cel ce ai atrnat pe ape tot pmntul fr inere, vzndu-te
fptura atrnat n locul Cpnii, de mult spaim a fost cuprins, grind:
Nu este sfnt, fr numai Tu, Doamne.
Cntarea a 5-a:
Irmosul:
Lumina cea nenserat a dumnezeietii artrii Tale, Hristoase, care s-
a fcut spre noi, pentru milostivirea Ta, Isaia vznd-o, dis-de-dimineat a
grit: nvia-vor morii i cei din morminte se vor scula, i toi cei de pe
pmnt se vor bucura.
mprit-a iadul peste neamul omenesc dar n-a rmas n veci; c, Tu,
Puternice, fiind pus n groap, cu palma cea nceptoare de via ai rupt
ncuietorile morii, i ai propovduit celor ce dormeau acolo din veac,
izbvirea cea nemincinoas, fcndu-Te, Mntuitorule, Cel dinti sculat din
mori.
CONDACUL
Glasul al 6-lea:
Cel ce a ncuiat adncul s-a vzut mort, i cu smirn i cu giulgiu
nfurndu-se, n mormnt a fost pus ca un mort Cel fr de moarte, i
femeile au venit s-L ung cu mir, plngnd cu amar i grind: Aceasta este
Smbta cea prea binecuvntat, n care Hristos, adormind, va nvia a treia
zi.
ICOS
Cel ce cuprinde toate S-a nlat pe Cruce, i se tnguiete toat
zidirea, vzndu-L spnzurnd gol pe lemn; soarele i-a ascuns razele, i
stelele i-au tinuit lumina, i pmntul cu mult fric s-a cltinat, marea a
fugit i pietrele s-au despicat, i morminte multe s-au deschis, i trupuri de
sfini brbai s-au sculat; iadul jos a suspinat, i iudeii s-au sftuit s
6
huleasc nvierea lui Hristos. Iar femeile au grit: Aceasta este Smbta cea
prea binecuvntat, n care Hristos, adormind, va nvia a treia zi.
Cntarea a 7-a:
Irmosul:
Negrit minune! Cel ce a izbvit n cuptor pe evlavioii tineri din
vpaie, n mormnt este pus mort fr suflare, spre mntuirea noastr a
celor ce cntm: Izbvitorule, Dumnezeule, bine eti cuvntat.
Cntarea a 8-a:
Irmosul:
Spimnteaz-te nfricondu-te, cerule, i s se clatine temeliile
pmntului. C iat este socotit ntre cei mori. Cel ce locuiete n nlime, i
n mormnt mic ca un strin este primit. Pe Care tineri binecuvntai-L,
preoi ludai-L, popoare prenlai-L ntru toi vecii.
Stricatu-s-a Templul cel preacurat, dar a ridicat cortul cel czut, cci
al doilea Adam, Cel ce locuiete n nlime, S-a pogort la Adam cel dinti,
pn la cmrile iadului. Pe Care tineri binecuvntai-L, preoi ludai-L,
popoare prenlai-L ntru toi vecii.
ncetat-a ndrzneala ucenicilor, iar Iosif cel din Arimateea s-a artat
inimos, c vznd mort i gol pe Dumnezeu cel peste toate, L-a cerut i L-a
7
ngropat grind: Pe Care tineri binecuvntai-L, preoi ludai-L, popoare
prenlai-L ntru toi vecii.
Cntarea a 9-a:
Irmosul:
Nu te tngui pentru Mine, Maic, vzndu-m n groap pe Mine, Fiul
Tu, pe Care M-ai zmislit n pntece fr de smn; c M voi scula i M
voi preaslvi i voi nla n slav ca un Dumnezeu, pe cei ce cu credin i cu
dragoste pe tine nencetat te mresc.
8
Cu puin timp nainte de miezul nopii, preotul (n catedrale arhiereul, n
mnstiri stareul, iar la bisericile de enorie cu mai muli slujitori, protosul) aprinznd
de la candela de deasupra sfintei mese, o fclie mai mare i frumos mpodobit (sau
tricherul), iese cu ea printre sfintele ui i, stnd pe solee, nal fclia cu ambele mini
i rostete cu glas mare chemarea:
9
Terminndu-se cdirea, nceteaz sunetul clopotelor i al toacei, iar diaconul (n
lipsa lui preotul, stnd n latura de apus a mesei, cu faa spre rsrit), rostete:
10
UTRENIA PASCAL
Dac este un singur diacon, el trece acum n latura de rsrit a mesei, stnd cu faa
spre apus i avnd n dreapta lumnare aprins; dac sunt doi, ei ncadreaz pe preotul-
protos, stnd unul n latura de miazzi, iar altul n latura de miaznoapte a mesei, unul
cu faa spre cellalt.
Poporul: Amin.
Preotul (toi clericii unde sunt mai muli slujitori) cnt acum, cu glas mare,
troparul, glasul al 5-lea:
Apoi preotul (protosul), din locul unde a stat pn acum, cdind spre rsrit,
rostete cu glas mare i rspicat:
11
Stih: Aa s piar pctoii de la faa lui Dumnezeu, iar drepii s se
veseleasc.
Poporul: Amin.
12
La bisericile cu mai muli slujitori, unul dintre preoi, care va fi rnduit, ncepe
Proscomidia, iar protosul (la catedrale arhiereul) lund cdelnia n dreapta, iar n
stnga fclie aprins i o cruce, nsoit de diaconi, cdete nti n sfntul altar i apoi,
ieind printre sfintele ui, n toat biserica, iar cntreii cnt Canonul Patilor.
Atunci cnd ncepe s cdeasc, n naos, spre credincioii din dreapta bisericii,
preotul (protosul) zice cu glas mare: Hristos a nviat!, iar credincioii rspund: Adevrat
(c) a nviat! Aceasta se zice de trei ori la rnd; asemenea se face i cnd preotul cdete
spre credincioii din stnga bisericii i apoi cnd se cdete spre cei din pronaosul
bisericii.
Irmosul fiecrei cntri se cnt de dou ori, prima dat de clericii din altar i a
doua oar de cntreii din strana dreapt. Stihirile de la fiecare cntare se pun pe 12,
naintea fiecrei stihiri cntndu-se stihul: Hristos a nviat din mori!, la sfritul
fiecrei cntri se repet irmosul, cntat de amndou stranele mpreun, apoi se cnt
Hristos a nviat... (de trei ori).
13
Cerurile dup cuviin s se veseleasc, i pmntul s se bucure, i s
prznuiasc toat lumea cea vzut i cea nevzut: c a nviat Hristos,
veselia cea venic.
Catavasie:
Ziua nvierii, s ne luminm, popoare! Patile Domnului, Patile! C din
moarte la via i de pe pmnt la cer, Hristos Dumnezeu ne-a trecut pre
noi, cei ce cntm cntare de biruin!
Hristos a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd, i celor din
morminte via druindu-le ( de trei ori).
16
ICOSUL
Pe Soarele Cel mai nainte de soare, Care a apus oarecnd n mormnt,
mers-au mai nainte de ziu, cutndu-L ca pe o zi, mironosiele-fecioare, i
una ctre alta strigau: O, prietenelor, venii s ungem cu miresme trupul
cel de via purttor i ngropat, trupul care a nviat pe Adam cel czut, i
Care zace n mormnt. S mergem, s ne srguim ca i magii i s ne
nchinm, i s aducem miruri n loc de daruri, Celui ce nu n scutece, ci n
giulgiu este nfat, i s plngem, i s strigm: O Stpne, scoal-Te, Cel ce
dai celor czui sculare.
SINAXAR
Numim srbtoarea de azi Pati, dup cuvntul care n vechiul grai evreiesc nsemneaz
trecere; fiindc aceasta este ziua n care Dumnezeu a adus, la nceput, lumea dintru nefiin
ntru fiin. n aceast zi smulgnd Dumnezeu pe poporul israelitean din mna Faraonului, l-a
trecut prin Marea Roie, i, tot n aceast zi, S-a pogort din ceruri i S-a slluit n Pntecele
Fecioarei. Iar acum, smulgnd tot neamul omenesc din adncul iadului l-a suit la cer i l-a adus
iari la vechea vrednicie a nemuririi.
Dar pogorndu-Se la iad, Domnul nu a nviat pe toi ci erau acolo, ci numai pe cei care
au voit s cread n El; i sufletele sfinilor din veac, inute cu sila de iad, le-a slobozit i a druit
tuturor putina s se urce la ceruri.
Drept aceasta, bucurndu-ne peste fire, prznuim cu strlucire nvierea, nchipuind
bucuria, cu care s-a mbogit firea noastr prin ndurarea milostivirilor lui Dumnezeu. De
asemenea dndu-ne unul altuia obinuita srutarede nviere, prznuim i risipirea vrajbei,
artnd prin aceasta unirea noastr cu Dumnezeu i cu ngerii Si.
Iar nvierea Domnului, aa s-a petrecut: La miezul nopii, pe cnd strjerii pzeau
mormntul, pmntul s-a cutremurat i un nger s-a pogort i a rsturnat piatra de pe
mormnt. Ostaii vznd acestea, s-au spimntat i au fugit; numai dup aceea s-a petrecut
venirea femeilor la mormnt, smbt dup miezul nopii, aproape de revrsatul zorilor.
nvierea a cunoscut-o nti Maica lui Dumnezeu, care, dup cum griete Evanghelia de la
Matei, edea la mormnt mpreun cu Maria Magdalena. Dar spre a nu se arunca ndoial
asupra nvierii, din pricina dragostei de mam pentru Fiul su, de aceea zic Evanghelitii c
Domnul s-a artat mai nti Mariei Magdalena. Ea a vzut i pe ngerul, care sta pe piatr i
plecndu-se, a vzut i pe cei dinuntrul mormntului, care au vestit nvierea Domnului i au
grit: A nviat, nu este aci, iat locul unde L-au pus pe Dnsul. Deci, auzind ea acestea, a alergat
degrab la ucenicii cei mai nflcrai, la Petru i la Ioan, i le-a vestit lor nvierea. Iar ntorcndu-
se ea cu cealalt Marie la mormnt, le-a ntmpinat pe ele Hristos, zicndu-le: Bucurai-v!.
Drept era ca seminia femeiasc s aud ea, mai nti, bucuria, ca cea care a auzit mai
17
nti:ntru dureri s nasc fii. Ele fiind biruite de dragoste, s-au apropiat i s-au atins de
preacuratele Lui picioare, voind s-l cunoasc mai cu dinadinsul. Apostolii au venit la groap i
Petru, numai plecndu-se la mormnt, s-a ntors napoi, dar Ioan a intrat nuntru, a privit mai
cu deamnuntul i a pipit giulgiul i mahrama capului (Luca 24,12; Ioan 20, 3-8).
Magdalena, spre a se ncredina mai cu dinadinsul despre cele ce vzuse, a venit iari
mpreun cu celelalte femei la mormnt, cam pe la revrsatul zorilor i au stat afar i plngeau.
Dar uitndu-se ea n mormnt vzu doi ngeri strlucind de lumin, care, certnd-o oarecum, i-
au grit: Femeie, ce plngi? Pe cine caui? Pe Iisus Nazarineanul caui? Pe Cel rstignit?. S-a
sculat, nu este aici. i ndat s-au ridicat cuprinse de team vznd pe Domnul. Iar aceea
ntorcndu-se napoi a vzut pe Hristos stnd i prndu-i-se c El este grdinarul ( c
mormntul era n grdin), I-a zis: Doamne, dac Tu L-ai luat pe El, spune unde L-ai pus i eu
l voi lua pe Dnsul, i cutnd ea din nou ctre ngeri, Mntuitorul a grit Magdalenei:
Marie!; iar ea nelegnd dulcele i cunoscutul glas a lui Hristos, voia s se ating de El. Dar El
a zis: Nu te atinge de Mine, c nc nu m-am suit la Tatl Meu; precum socoteti, ie i se pare
c Eu sunt nc om; ci mergi la fraii Mei i spune-le cele ce ai vzut i auzit; i Magdalena a
fcut aa. Luminndu-se de ziu, ea a venit iari la mormnt cu celelalte; iar cele ce erau cu
Ioana i cu Salomeea au venit la rsritul soarelui i, pe scurt grind, femeile au venit la
mormnt adesea i ntre ele era i Nsctoarea de Dumnezeu. C ea este aceea pe care
Evanghelia o numete Maria lui Iosie; Iosie era fiul lui Iosif. Nu se tie ns ceasul cnd a nviat
Hristos. Unii zic c la cntarea cea dinti a cocoilor; alii, cnd s-a ntmplat cutremurul, iar
alii, ntr-alt dat.
Deci aa petrecndu-se faptele, iat c unii din cei ce pzeau mormntul au venit i au
spus arhiereilor cele ntmplate; iar acetia, mituindu-i cu bani, i-au nduplecat s spun c
ucenicii lui Hristos au venit n timpul nopii i L-au furat. n seara acelei zile ns, ucenicii fiind
adunai laolalt de frica iudeilor i uile fiind ncuiate, a intrat Iisus la dnii, c era cu trup
nestriccios, i ca de obicei le-a vestit lor: Pace vou!. Ei, vzndu-L, s-au bucurat peste
msur de mult i au primit, prin suflare mai desvrit lucrarea Preasfntului Duh.
n ce privete ns nvierea Domnului n a treia zi de la nmormntare, aa s tii: Joi
seara i Vineri ziua fac o zi (aa socoteau evreii ntinderea unei zile); apoi, Vineri noaptea i
smbta ntreag fac alt zi; iat deci a doua zi. Alt zi o face noaptea de Smbt i o parte din
ziua de Duminic( fiindc dup o parte a nceputului se nelege ntregul): deci alt ntindere
de zi. Iat dar i ziua a treia. Sau alt fel: Hristos a fost rstignit vineri, la ceasul al treilea; de la
ceasul al aselea pn la ceasul al noulea s-a fcut ntuneric; aceea nelegei-o o noapte; deci
iat o ntindere de o zi, de la ceasul al treilea pn la al noulea. Apoi, dup ntuneric, iat ziua
i noaptea de vineri; deci a doua ntindere de zi.n sfrit ziua Smbetei i noaptea ei fac, iat,
a treia ntindere de zi. C, dei Mntuitorul a fgduit s ne fac bine n trei zile, totui
binefacerea a plinit-o El ntr-un timp mai scurt.
A Lui fie slava i puterea n vecii vecilor. Amin.
nviind Iisus din mormnt, precum mai nainte a zis, ne-a druit nou
via venic i mare mil.
Catavasie:
19
Cel ce a izbvit pe tineri din cuptor, fcndu-se Om, ptimete ca un
muritor, i prin patim pe cel muritor l mbrac n podoaba nestricciunii,
Cel Unul binecuvntat, Dumnezeul prinilor i preaslvit.
20
Stih: ngerul a strigat Celei pline de har, curat Fecioar, Bucur-te! i
iari zic: Bucur-te, c Fiul Tu a nviat a treia zi din mormnt i pe mori
i-a ridicat, veselii-v popoare.
Lumineaz-te, lumineaz-te, noule Ierusalime, c slava Domnului peste
tine a rsrit. Salt acum i te bucur Sioane; iar tu, curat Nsctoare de
Dumnezeu, veselete-te ntru nvierea Celui nscut al tu.
Stih 1: Mrete suflete al meu pe Cel ce a nviat a treia zi din mormnt,
pe Hristos Dttorul de via.
Stih 2: Mrete, sufletul meu, pe Cel ce a ptimit de bun voie, i s-a
ngropat i a nviat a treia zi din mormnt.
O, dumnezeiescul, o iubitul, o preadulcele Tu glas! Cci cu noi ai
fgduit s fii cu adevrat pn la sfritul veacului, Hristoase; pe Care
ntrire i ndejde credincioii avndu-Te, ne bucurm.
Stih 1: nger strlucitor ctre femei a strigat: Nu mai plngei, c Hristos
a nviat!
Stih 2: Astzi toat fptura se veselete i se bucur, c Hristos a nviat
i iadul a prdat.
Poporul: Amin.
21
LUMINNDA
nsi podobia (se cnt n sfntul altar o dat, apoi de dou ori la strane):
LA LAUDE
Se cnt opt Stihiri: patru ale nvierii din Octoih, pe glasul I, i patru ale Patilor,
pe glasul al 5-lea:
Strana nti:
22
Pogorrea Ta cea cu dumnezeiasc cuviin slvind-o, Te ludm pe
Tine, Hristoase. Nscutu-Te-ai din Fecioar i nedesprit ai fost de Tatl.
Ptimit-ai ca un om i de voie ai rbdat rstignire. nviat-ai din mormnt, ca
dintr-o cmar ieind, ca s mntuieti lumea, Doamne, slav ie.
23
Slav i acum
Ziua nvierii! i s ne luminm cu prznuirea, i unul pe altul s ne
mbrim. S zicem: frailor i celor ce ne ursc pe noi; s iertm toate
pentru nviere. i aa s strigm: Hristos a nviat din mori, cu moartea pe
moarte clcnd, i celor din morminte via druindu-le!
Hristos a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd, i celor din
morminte via druindu-le (de trei ori).
n mnstiri i la catedrale, fie la nceputul cntrii Laudelor, fie mai trziu, cel mai mare dintre
slujitori ia Sfnta Cruce, unul dintre preoi ia Sfnta Evanghelie, iar ceilali preoi i diaconi iau cte o
cruce i aa ies prin uile mprteti i vin spre iconostas (tetrapod).
Sfiniii slujitori vin pe rnd, de la cel mai mare pn la cel mai mic, srut mai nti icoana nvierii,
Sfnta Evanghelie i Sfnta Cruce din dreapta preotului urmtor, cu care se mbrieaz. Protosul spune:
Hristos a nviat!, iar fiecare rspunde : Adevrat a nviat!, dup care se aeaz de-a dreapta protosului.
Aa fac toi preoii i diaconii, pe rnd, srutndu-se unul cu altul, ncepnd de la protos i aezndu-se
unul de-a dreapta celuilalt, pn la ultimul.
Dup aceasta ncep s vin pentru srutare ceilali frai ( n mnstiri) sau credincioii (n
catedrale i n parohii), srutnd i ei, pe rnd, icoana nvierii de pe iconostas, apoi Sfnta Evanghelie i
crucile din minile preoilor i diaconilor, care spun la fiecare: Hristos a nviat!, iar ei rspund: Adevrat
a nviat!
Dac este de fa i arhiereu (n catedrale), acesta, la ieirea clericilor din sfntul altar, ia n mini
crucea cea mai mpodobit, srut icoana nvierii de pe iconostas, apoi se ntoarce i binecuvinteaz cu
crucea pe credincioi, spunnd: Hristos a nviat! (de trei ori) i credincioii rspunznd de fiecare dat:
Adevrat a nviat! De voiete, el rmne apoi lng iconostas, dnd crucea s o srute mai nti slujitorii
i apoi credincioii, care i srut mna; dac nu, arhiereul se retrage n jeul arhieresc sau n sfntul altar,
pn ce se termin srutarea.
n parohiile unde slujete un singur preot, acesta ia singur Sfnta Evanghelie i Sfnta Cruce. Preotul
ieind printre sfintele ui, vine n dreapta iconostasului, pune Sfnta Cruce lng icoana nvierii pe
iconostas, iar el ine n mini Sfnta Evanghelie. Credincioii vin pe rnd, srut icoana nvierii i Sfnta
Cruce de pe iconostas, apoi Sfnta Evanghelie din minile preotului, care spune ctre fiecare: Hristos a
nviat!, iar ei rspund: Adevrat a nviat!
Dup ce s-a fcut astfel srutarea, preotul (n mnstiri i n catedrale cel mai mare) citete cu glas
mare, i rar, acest:
CUVNT DE NVTUR
Al celui ntre sfini Printele nostru Ioan Gur de Aur, arhiepiscopul
Constantinopolului, n sfnta i luminata zi a slvitei i mntuitoarei nvieri a lui Hristos,
Dumnezeul nostru:
Apoi cntreii cnt troparul Sf. Ioan Gur de Aur, glasul al 8-lea:
25
Cntreii: Amin. ntrete, Doamne, sfnta i dreapta credin a dreptslvitorilor
cretini i sfnt Biserica Ta n veacul veacului.
Cel mai mare, innd Sfnta Cruce i lumnarea aprins, n loc de: Slav ie,
Hristoase Dumnezeule... cnt:
Hristos a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd, i celor din morminte
via druindu-le.
Iar cel mai mare adaug, nchinndu-se spre rsrit: i ne-a druit nou via
venic. nchinmu-ne nvierii Lui celei de a treia zi.
***
Preotul zice din sfntul altar: Bine este cuvntat Dumnezeul nostru...
Poporul: Amin.
26
Hristos a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd, i celor din
morminte via druindu-le ( de trei ori).
Slav...
i acum..., a Nsctoarei:
27
Ceea ce eti loca sfinit dumnezeiesc al Celui Preanalt, bucur-te! C
prin tine s-a dat bucuria, Nsctoare de Dumnezeu, celor ce cnt:
Binecuvntat eti tu ntre femei, ceea ce eti cu totul fr prihan, stpn.
Poporul: Amin.
i iari se cnt:
***
LA LITURGHIE
Dup otpustul Ceasurilor, se ncepe dumnezeiasca Liturghie, astfel: se nchin
preotul mpreun cu diaconul naintea sfintei mese, zicnd n tain: Hristos a nviat (de
3 ori), Slav ntru cei de sus... (de 2 ori) i: Doamne, buzele mele... (o dat), cci mprate
ceresc... nu se zice pn la Pogorrea Duhului Sfnt.
Binecuvinteaz, printe.
Iar preotul glsuiete, fcnd cruce cu Sfnta Evanghelie peste sfntul antimis:
Binecuvntat este mpria...
28
Poporul: Amin.
ANTIFOANELE
Slav...
i acum...
Mntuiete-ne pe noi, Fiul lui Dumnezeu, Cel ce ai nviat din mori, pe cei
ce-i cntm ie: Aliluia.
Mntuiete-ne pe noi, Fiul lui Dumnezeu, Cel ce ai nviat din mori, pe cei
ce-i cntm ie: Aliluia.
Mntuiete-ne pe noi, Fiul lui Dumnezeu, Cel ce ai nviat din mori, pe cei
ce-i cntm ie: Aliluia.
Mntuiete-ne pe noi, Fiul lui Dumnezeu, Cel ce ai nviat din mori, pe cei
ce-i cntm ie: Aliluia.
Slav...
Mntuiete-ne pe noi, Fiul lui Dumnezeu, Cel ce ai nviat din mori, pe cei
ce-i cntm ie: Aliluia.
i acum...
30
Antifonul al treilea, glasul al 5-lea (Psalmul 67):
Mntuiete-ne pe noi, Fiul lui Dumnezeu, Cel ce ai nviat din mori, pe cei
ce-i cntm ie: Aliluia.
Apoi troparul:
31
Cntreii, Ipacoi, glasul al 4-lea:
CONDACUL, gl. 8
Apoi Apostolul
Prochimen, glasul al 8-lea:
Aceasta este ziua pe care a fcut-o Domnul, s ne bucurm i s ne veselim ntru ea.
Cuvntul cel dinti l-am fcut o, Teofile, despre toate cele ce a nceput Iisus a face i a
nva, pn n ziua n care S-a nlat la cer, poruncind prin Duhul Sfnt apostolilor pe care i-a
ales, crora S-a i nfiat pe Sine viu dup patima Sa prin multe semne doveditoare, artndu-
li-Se timp de patruzeci de zile i vorbind cele despre mpria lui Dumnezeu. i cu ei
petrecnd, le-a poruncit s nu se deprteze de Ierusalim, ci s atepte fgduina Tatlui, pe
care (a zis El) ai auzit-o de la Mine: c Ioan a botezat cu ap, iar voi vei fi botezai cu Duhul
Sfnt, nu mult dup aceste zile. Iar ei, adunndu-se, l ntrebau, zicnd: Doamne, oare, n acest
timp vei aeza Tu, la loc, mpria lui Israel? El a zis ctre ei: Nu este al vostru a ti anii sau
vremile pe care Tatl le-a pus n stpnirea Sa, ci vei lua putere, venind Duhul Sfnt peste voi,
i mi vei fi Mie martori n Ierusalim i n toat Iudeea i n Samaria i pn la marginea
pmntului.
Aliluia, glasul al 8-lea: Sculndu-Te, vei milui Sionul, c vremea este s-l miluieti
pe el, c a venit vremea. Stih: Domnul din cer a privit.
32
Evanghelia de la Ioan ( 1, 1-17):
La nceput era Cuvntul i Cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era Cuvntul. Acesta
era ntru nceput la Dumnezeu. Toate prin El s-au fcut; i fr El nimic nu s-a fcut din ce s-a
fcut. ntru El era via i viaa era lumina oamenilor. i lumina lumineaz n ntuneric i
ntunericul nu a cuprins-o. Fost-a om trimis de la Dumnezeu, numele lui era Ioan. Acesta a venit
spre mrturie, ca s mrturiseasc despre Lumin, ca toi s cread prin el. Nu era el Lumina
ci ca s mrturiseasc despre Lumin. Cuvntul era Lumina cea adevrat care lumineaz pe
tot omul, care vine n lume. n lume era i lumea prin El s-a fcut, dar lumea nu L-a cunoscut.
ntru ale Sale a venit, dar ai Si nu L-au primit. i celor ci L-au primit, care cred n numele Lui,
le-a dat putere ca s se fac fii ai lui Dumnezeu, Care nu din snge, nici din poft trupeasc, nici
din poft brbteasc, ci de la Dumnezeu s-au nscut. i Cuvntul S-a fcut trup i S-a slluit
ntre noi i am vzut slava Lui, slav ca a Unuia-Nscut din Tatl, plin de har i de adevr. Ioan
mrturisea despre El i striga, zicnd: Acesta era despre Care am zis: Cel care vine dup mine
a fost naintea mea, pentru c mai nainte de mine era. i din plintatea Lui noi toi am luat, i
har peste har. Pentru c Legea prin Moise s-a dat, iar harul i adevrul au venit prin Iisus
Hristos.
CHINONICUL
Hristos a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd, i celor din morminte
via druindu-le.
i se cnt aceast cntare, precum i : Trupul lui Hristos primii... de cte ori este
nevoie, pn se termin mprtirea credincioilor.
Iar dup rugciunea din spatele Amvonului, se cnt de trei ori: Hristos a nviat...
33
Iar n loc de : Fie numele Domnului..., precum i n loc de Psalmul 33: Bine voi
cuvnta pe Domnul..., de asemenea, poporul cnt:
Hristos a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd, i celor din morminte
via druindu-le (de trei ori).
Cntreii: Amin.
Dup aceasta, cel mai mare, n loc de: Slav ie, Hristoase Dumnezeule..., cnt:
Dup aceasta cel mai mare zice otpustul, precum am artat mai nainte, la sfritul
Utreniei. ndat apoi se pun rugciunile din Liturghier pentru binecuvntarea crnii, a
caului, i a oulor n aceast sfnt i mare zi a Patilor. ns crnurile i oule nu se
aduc n biseric, ci afar, n pridvor.
Uile sfntului altar (att cele mprteti, ct i cele diaconeti) rmn deschise
toat Sptmna Luminat, mnuindu-se numai perdeaua uilor mprteti, dup
regula obinuit.
34