FASCISMUL

Termenul fascism i are etimologia n latinescul fasces care simbolizeaza un

snop de nuiele n care este nfipta o secure, simbol al autoritii.

n sensul cel mai restrns al termenului, fascismul a nsemnat doctrina politic a

micrii conduse de Mussolini. Gilbert Allardyce ncearc s defineasc fascismul prin
negaii, afirmnd c cuvntul fascism nu capat nteles n afara Italiei, i c fascismul
nu este o ideologie , fascismul nu este un tip de personalitate.

Ernst Nolte definete fascismul raportndu-l la marxism, subliniaz opoziia lor

ireductibil, dar precizeaz c fascismul, dei iremediabil opus comunismului, a
aplicat cteva metode aproape identice cu ale acestuia cu rezerva c totui fascismul
sub forma sa extrem, a comis, n calitate de fascism, crime atroce, cu care nimic nu
poate fi comparat n istoria lumii1.

O definiie interesanta a fascismului propune Geoff Elley, definiie care surprinde

multe din trsturile acestui fenomen. n concepia lui Elley fascismul este un tip de
politic implicnd autoritarism radical, activism militarizat, tendina spre un stat centralist
represiv, o credina naionalista n mod frecvent nazist i violent antipatie pentru
liberalism si socialism.

Fascitii nu au o doctrin proprie, ci fascismul a fost mai mult o stare de suflet

rezultat din rzboi si altoit adnc pe structura societii italiene. La nceput fascismul
a reprezentat nelinitea intern, contradicia dintre strile noi create i contiina valorii
persoanei i muncii.

Fascismul n esena sa este, cum l-a caracterizat Prezzolini, sentiment, aciune,

iubire i ur ptim n acelai timp, el nu e o teorie propriu-zis, ci o formul de
aciune2.

1
Francois Ruret, Ernst Nolte, Fascism i comunism, Bucureti, Univers, 2000, pag 105;
2
P. Andrei, Fascismul, Iai, Viaa romneasc, 1927, pag 10;
 Fascismul, combtnd curentele de stnga, revoluionare, a adoptat totui
mijloacele lor de lupt, aciunea direct i ntrebuinarea violenei. n primul rnd s-au
creat grupuri mici, nuclei de oameni alei i hotri, cu menirea de a ptrunde n tot
aparatul politic, administrativ i economic al statului. Organizaiile fasciste sunt grupate
n mod ierarhic, constituind o scar de ierarhii asemntoare cu ordinea i ierarhia
sovietelor din Rusia, iar vrful acestei ierarhii l formeaz Mussolini.

Fascismul presupune o concepie activist, aristocratic, bazat pe ideea de

elit, care trebuie s conduc societatea, cci el d cu precdere acele residuui psihici,
adic pasiunii, instinctului, voinei, asupra tuturor celorlalte fenomene sufleteti, n
special asupra ideii. Omul tare, conductorul de elit realizeaz interesele generale,
urmnd propriilor sale impulsuri. Caracterul mistic al fascismului dovedete i mai mult
c el este o micare politic, pentru care s-a cutat mai trziu un fundament tiinific. n
al doilea rnd, fascismul este aristocratic, afirmnd cu trie necesitatea conducerii
statului de ctre o elit care se impune. Elita nchis, elita decretat prin for, lege sau
construit dup bunul plac al unui dictator sau unei clase, are ntotdeauna ceva fals n
ea i se confund cu oligarhia, astfel ce mai bun metod de selecie a elitei e tot
democraia, pe care fascismul o combate cu violen.

Un element teoretic de mare importan al fascismului este naionalismul. Fr

ndoial c ideea naional stpnete mentalitatea timpului nostru, cci pretutindeni pe
globul pmntesc, chiar n societile napoiate din celelalte continente i n colonii, se
dezvolt ideea de naionalitate i tendina ctre autonomie naional.

Micri fasciste au aprut dup rzboi n mai multe ri din Europa, toate fiind
nsa legate de criza general dezlnuit de acest cataclism.

Fascismul s-a dezvoltat n rile nvinse n primul rnd, n Ungaria, Austria,

Germania, unde organizaiile fasciste au avut i un scop mai special, atacarea ordinei
stabilite prin tratatele de pace. Conductorii democrai, care au acceptat situaia creata
rii lor n urma rzboiului i care au neles c numai tendinele imperialiste ale
guvernanilor de nainte provocaser rzboiul, au de luptat acum cu numeroasele
organizaii fasciste revoluionare. Astfel, Ungaria, cu dictatura lui Horthy, a favorizat
ntemeierea societii Ungurilor care se deteapt, societate care folosea aceleasi
mijloace ca i fascitii italieni, teroarea, i care e compus din elemente ostile
democraiei i parlamentarismului. ns partidul rasitilor condus de Gmbs are un
caracter fascist mai complet i mai pronunat.

n Austria, fascismul e reprezentat mai mult la ar, n special n Tirol, Salzburg i

Steiermark, i e condus de monarhiti militariti, de foti ofieri din armat. Ca i n
Italia, aceti fasciti sun narmai, fiin finanai de capitalitii industriai i de marii
proprietari agrari. Aici fascismul nu are acelai rol ca n Ungaria, e mai mult o reaciune
social fa de doctrina comunitilor i s-a scut i se menine din cauza slbiciunii
statului.

Organizaiile secrete din Germania care au comis omorul lui Rratheman,

Eryberger i multele atentate asupra oamenilor politici democrai i bine intenionai,
sunt inspirate tot de fascism att n tendine ct i n mijloacele de ndeplinire, pe care le
folosete.

Interesant este faptul c fascismul s-a rspndit i n rile nvingtoare, unde

lipsesc motivele naionale speciale ale celor nvini. Aceasta doedete c izvorul acestei
micri e n nemulumirea general provocat de criza de dup rzboi. Astfel, n Anglia
democrat i parlamentar s-au gsit imitatori ai italienilor, cci organizaia zis
<<fascitilor naionali>>, compus din tineri care poart cmi negre, e narmat i
vrea s uzeze de mijloacele fasciste n lupta contra partidelor comuniste 3.

n Frana corespondentul fascitilor l constituie grupul din jurul lui Action

francaise.

ns ara n care s-a nscut i s-a dezvoltat n mod tipic fascismul este Italia, iar
cel care a ntemeiat partidul fascist este Mussolini.

Un nceput de micare fascista se constat i n Romnia din anul 1923, cnd

vechiul curent antisemit se organizeaz n cohorte, adoptnd ideile fascitilor i
preconiznd aceleai mijloace violente.

3
P. Andrei, Fascismul, Iai, Viaa Romneasc, 1927, pag 2;
 FASCISMUL N ROMNIA

Lucreiu Ptrcanu aprecia c naterea fascismului n Romnia se datora n

primul rnd unor factori economici, sociali i politici, cum ar fi: persistena, lipsa de
tradiii democratice, slbiciunea mici burghezii romneti, existena unui puternic curent
antisemit.

Fascismul era prezentat ca o form de ofensiv a capitalului datorit eecurilor

micrii muncitoreti i n special, ale socialitilor, precum i ca o reacie a micii
burghezii. Congresul al V-lea al Internaionalei Comuniste a dus cu sine o interpretare a
fascismului ca form de contarevoluie, fascismul fiind conceput ca stadiu ultim al
capitalismului, ca o form ulti a dictaturii burgheze.

Exist o serie de trsaturi ale fascismului romnesc care in intreptrunderea lor ii

definesc att originalitatea ct i asemnrile cu fascismul din alte ri: naionalismul,
xenofobia, rasismul i antisemitismul, cultul efilor supremi i al elitelor, misticismul,
anticomunismul i diversiunea social specific lor.

Una dintre trsturile de baz ale ideologiei fasciste o constituie naionalismul.

Acesta i trage rdcinile din curentele cele mai tradiionaliste si conservatoare care ii
premerg, dar care nu atingeau niciodat gardul de itoleran i agresivitate al
fascismului. Naionalismul fascist este entocentric, considernd c etnia considerat
ca superioar este deintoarea unic a adevrului, nelepciunii, a tuturor virtuilor
umane reunite4. Fascismul nu dorete egalitatea propriului popor n raport cu alte
popoare, ci prosperitatea propriului popor pe seama altor popoare.

4
Radu Ioanid, Sabia Arhanghelului Mihai: Ideologia fascista in Romania, Bucureti, Editura Diogene, 1994, pag 120;
 Prima micare de mas care prea s aibe caracter antisemit a fost rscoala din
1907. Dup Primul Rzboi Mondial, datele problemei evreieti se schimb,
antisemitismul romnesc cptnd treptat un carecter de mas. Propaganda fascist
antisemit se adresa mai ales clasei mijlocii, promindu-I ameliorarea statului
economic i social, trecerea n rndul marii burghezii pe seama capitalului evreiesc.

Elitismul legionar s-a bazat n principal pe noiunile de ordine, disciplin, ierarhie,

pe supunerea necondiiont fa de ef. Ca i n cazul altor micri fasciste, una din
sursele acestui elitism a fost spirirul militarist.

Cultul monarhiei a constituit o trstur comun multor ideologi fasciti romni.

Acest cult trebuia meninut deoarece, n viziunea fascitilor romni, monarhia era o
ncununare a elitei: << n fruntea neamurilor, deasupra elitei, se afl monarhia>> 5.

Misticismul legionar s-a caracterizat prin tentative de canonizare a unor sfini din
rndul martirilor legionari, prin cultul insistent al morii, al instinctului, al efului
providenial, prin mitizarea tineretului. Dintre acestea, n special cultul morii a fost
folosit ca pregtire psihologic a celor desemnai ca executani ai politicii de lichidare
fizic a adversarilor legiunii.

Dimensiunea anticomunist a ideologiei legionare nu ine seama de niciun fel de

delimitri ntre diverse curente ale stngii doctrinare i politice.

Fascitii romni i justificau adesea anticomunismul prin pericolul prin care

acesta l-ar reprezenta pentru fiina naional i statul romn. Anticomunismul fascist din
Romnia s-a concretizat i prin nfiinarea , n 1936, a asociaiei Romnia
anticomunist, patronat de Ilie Rdulescu i publicaia Porunca vremii. Unul dintre
principalele puncte ale acestei asociaii era strpirea comunismului, iar argumentele
aduse n favoarea nfiinrii ei se bazau pe afirmarea creterii influenei Partidului
Comunist Romn.

5
Radu Ioanid, Sabia Arhanghelului Mihai: Ideologia fascista in Romania, Bucureti, Editura Diogene, 1994, pag 128;
 Micarea fascist din Romnia a atras unele pri ale populaiei aparinnd
burgheziei urbane i rurale, elemente rneti i muncitoreti, precum i o parte a
intelectualitii lipsite de elementare principii etice si umaniste.

Unul dintre principalii ideologi fasciti a fost A. C. Cuza, a crui activitate nu

poate fi disociat de cea a organizaiilor pe care le-a nfiinat: Liga Aprrii Naionale
Cretine, Partidul Naional Cretin. A. C. Cuza a fost principalul deschiztor de drumuri
al fascismului romanesc i acest lucru a fost recunoscut de generaiile fasciste mai
tinere. Teoriile lui, ca i documentele programatice ale micrii politice conduse de el,
erau caracterizate prin antisemitism violent, anticomunism i diversiune social tipic
fascista.

La nceputurile lor, micrile fasciste nu au fost dect grupuri de btui ale

cror idei disperate, nu puteau trezi un ecou larg.

O serie de grupri fasciste romneti de la inceputul anilor 20 afimau direct

influenele lor strine. Liga Aprrii Naionale Cretine a negat ntotdeauna ideea unei
influene fasciste externe asupra lor. n anii 23-33 s-au format legturi strnse ntre
LANC i Partidul Naional Socialist German. LANC era considerat de Hitler ca
organizaie omoloag partidului nazist.

nfiinat n 1919, Garda Contiinei Naionale, din care a fcut parte si Corneliu
Zelea Codreanu,a avut o existen scurt, caracterizat prin spargeri de grev, contra-
manifestaii, aciuni huliganice ndreptate mpotriva muncitorimii ieene. Aceasta
organizaie i propunea realizarea armoniei sociale, socializarea mijloacelor de
producie: n sfnta credina a lui Hristov6. Aceast organizaie fascist reunea unele
din trsturile fundamentale ale fascismului de mai trziu: diversiunea social i
misticismul.

Un alt grup al fascismului romnesc l-a constituit Micarea Naionl Facist Italo-
Romn, nfiinat n 1921 la Cluj, de Elena Bocaloglu. Aceast micare se autointitula
Pact romnesc ultranional de ras nchinat lui Mussolini. Prin intermediul ziarului

6
Radu Ioanid, Sabia Arhanghelului Mihai: Ideologia fascista in Romania, Bucureti, Editura Diogene, 1994, pag 65;
Micarea Naional Fascist, aprut la Bucureti ntre 1923-1925, era popularizat n
Romnia, activitatea lui Mussolini, insistndu-se asupra valabilitii universale a
modelului fascist italian.

Fascia Naional Romn, o alt grupare de anvergur a fascismului romnesc,

i-a recrutat membrii printre studeni si afieri activnd la Bucureti, Iai, Cluj, Timioara.
FNR are meritul de a aduce prin programul su o serie de clarificri. Nu admitea
grevele, considernd c acestea tulbura bunul mers al rii...singur arbitrajul fiind admis
pentru orice nenelegere7.

n cadrul gruprilor din Romnia trebuie amintit i Cruciada Romnismului,

care n 1935, s-a format sub conducerea lui Mihai Stelescu, prin desprinderea acestuia
de Garda de Fier. Desidena lui Stelescu a avut rsunet i amenina n timp, s
slbeasc randurile legiunii.

Fascismul din Romnia a fost considerat un produs de import , geneza i

existena lui neavnd nimic n comun cu sufletele i tradiiile poporului romn.

BIBLIOGRAFIE

7
Radu Ioanid, Sabia Arhanghelului Mihai: Ideologia fascista in Romania, Bucureti, Editura Diogene, 1994, pag 66;
ANDREI, P., Fascismul, Iai, Viaa Romneasc, 1927;

BALL, TERENCE; DAGGER, RICHARD, Ideologii politice i idealuri

democratice, Iai, Polirom, 2000;

CHIOVEANU, MIHAI, Feele fascismului: politic, ideologie i scrisul istoric

n sec. XX, Bucureti, Editura Universitii, 2005;

IOANID, RADU, Sabia Arhanghelului Mihai: ideologia fascist n Romnia,

Bucureti, Editura Diogene, 1994;

PITURCA, AUREL, Doctrine politice de la democratism la totalitarism,

Craiova, Editura Universitaria

RURET, FRANCOIS; NOLTE ERNST, Fascism i Comunism, Bucureti,

Univers, 2000.

Internet, www.wikipedia.com
 REFERAT

Doctrine politice

FASCISMUL
Filotie Florin Mihai

Stiinte politice, anul II