Introducere n tiina creaionist

Henry M. Morris
Gary E. Parker

Creaionismul tiinific este n esen o paradigm tiinific ce pornete de la un

moment zero al unei creaii inteligente, interpretnd n msura posibilitilor tiinifice (i
numai tiinifice) datele experimentale n contextul creaiei primordiale.(p.12)
Creaionismul biblic, pe de alt parte, rmne pe deplin ancorat att ideatic ct i
tehnic n descrierea creaiei din Cartea Genezei i a altor texte sacre. El este n ultim
instan o extensie a hermeneuticii cretine.(p.12)
Primul care a criticat evoluionismul pe baza legii a doua a termodinamicii a fost E.D.
Clark, prin lucrarea Darwin Before and After(p. 17)
Cel mai cunoscut creaionist romn a fost N. Paulescu, care a combtut
evoluionismul prin lucrarea de mare rsunet internaional: Noiunile de suflet i
Dumnezeu n fiziologie din 1905. (p. 18)
Populaiile umane se conformeaz i ele unei origini recente. Dac populaia iniial a
lumii a fost de numai un brbat i o femeie, ea ncepnd apoi a crete n progresie geometric
(aa cum susinea Charles Darwin n abordarea acestui subiect) cu numai dou procente n
fiecare an (care reprezint rata actual de cretere la nivel mondial), ar fi fost nevoie de
aproximativ 1.100 de ani pentru a se ajunge la actuala populaie mondial. Dac omul ar fi
existat pe pmnt de un milion de ani, sau chiar mai demult, nenumrate trilioane de brbai
i de femei trebuiau s fi vieuit pe pmnt. Unde sunt atunci rmiele?(p. 64)
Isaac Asimov, preedinte al Asociaiei Umaniste Americane i ateist convins, precum
i un evoluionist naturist, fcea urmtoarea declaraie cu privire la conflictul dintre
creaioniti i evoluioniti: Emoional sunt ateu. Nu am dovada c Dumnezeu nu exist, dar
bnuiesc att de tare c nu exist, nct nu vreau s-mi pierd vremea.(p.68)
n viziunea lui Morris, cei mai mari oameni de tiin au fost la origine creaioniti,
iar pentru ei ntreprinderea tiinific era o nalt chemare, dedicat a gndi gndurile lui
Dumnezeu dup El.(p.70)

1
 Potrivit lui Gary E. Parker un argument anti-evoluionist cu privire la om este
interzicerea cstoriei ntre rudenii. Deoarece, n medie, poi dubla n acest fel probabilitatea
ca genele defectuoase s ias la iveal. Apropo, crete n acelai timp i probabilitatea de a
scoate la iveal combinaii de caractere de o calitate excepional. Dar aceast probabilitate
este foarte, foarte mic.(p. 166) Geneticienii au definit aceast probleme, a genelor
defectuoase, ca ncrctur genetic sau povar genetic.(p. 167)
Stephen Gould i Niels Eldredge, doi evoluioniti ferveni au conchis c : evoluia
treptat a exprimat tendinele culturale i politice ale liberalismului secolului XIX-lea. (p.
214)
Conform celei de a doua legi a termodinamicii, nu exist absolut nici o cale natural
prin care un sistem complet izolat, precum universul, s creasc n informaie i complexitate
organizat. Aa cum spunea astronomul britanic Paul Davies: Marea enigm este de unde a
venit ntreaga ordine a universului. Cum a ajuns universul s se nfoare, de vreme ce a doua
lege a termodinamicii prezice o desfurare asimetric spre dezordine?...(p. 344)
Fizicianul francez Eduard Branly susinea paradigma creaionist astfel: tiina este
o struin spre creaie, credina o struin spre Creator. (p. 425)

Trad. i prefa de Emil Silvestru,

Editura Anastasia, Bucureti, 2000