PROVOCRI ALE FAMILIEI CONTEMPORANE.

PERSPECTIVE PSIHO-SOCIO-MEDICALE

1
2
 Coord
donatori:
Co
ornelia Rad
da Corina Bistricea
anu Pantelim
mon

PPROVOCR
RI ALE FAMMILIEI CONTTEMPORANNE.
PERSPECCTIVE PSIH
HO-SOCIO-M MEDICALE

EDITURA UN
E NIVERSITAR R
Bucureeti, 2015

3
Colecia PSIHOLOGIE

Redactor: Gheorghe Iovan

Tehnoredactor: Amelua Vian
Coperta: Monica Balaban

Editur recunoscut de Consiliul Naional al Cercetrii tiinifice (C.N.C.S.) i

inclus de Consiliul Naional de Atestare a Titlurilor, Diplomelor i Certificatelor
Universitare (C.N.A.T.D.C.U.) n categoria editurilor de prestigiu recunoscut.

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Provocri ale familiei contemporane : perspective psiho-socio-
medicale / coord.: Cornelia Rada, Corina Bistriceanu Pantelimon.
Bucureti : Editura Universitar, 2015
Bibliogr.
Index
ISBN 978-606-28-0206-6

I. Rada, Cornelia (coord.)

II. Bistriceanu Pantelimon, Corina (coord.)

314.336

DOI: (Digital Object Identifier): 10.5682/9786062802066

Toate drepturile asupra acestei lucrri sunt rezervate, nicio parte din aceast
lucrare nu poate fi copiat fr acordul Editurii Universitare

Copyright 2015
Editura Universitar
Editor: Vasile Muscalu
B-dul. N. Blcescu nr. 27-33, Sector 1, Bucureti
Tel.: 021 315.32.47 / 319.67.27
www.editurauniversitara.ro
e-mail: redactia@editurauniversitara.ro

Distribuie: tel.: 021-315.32.47 /319.67.27 / 0744 EDITOR / 07217 CARTE

comenzi@editurauniversitara.ro
O.P. 15, C.P. 35, Bucureti
www.editurauniversitara.ro

4
 CUPRINS

Cuvnt nainte ................................................................... 7

1. Provocri ale familiilor copiilor cu dizabiliti
senzoriale. Aspecte antropo-medicale, Adina Baciu ....... 12
2. ntre iubire i zestre: dorina de a avea o familie, n satul
tradiional romnesc, Camelia Burghele ......................... 31
3. Impactul experienelor familiale din copilrie asupra
relaiilor romantice i singurtii la adolescenii din
Romnia,Cristina Faludi, Csaba Lszl Dgi ............... 49
4. Reabilitarea medical i profesional a persoanelor cu
afeciuni din mediul ocupaional n cadrul familiei,
Alina Ferdohleb .............................................................. 66
5. Corelaia dintre percepia greutii corporale i
obiceiurile alimentare la un lot de adolesceni din Iai,
Raluca Mihaela Hodorc, Adriana Albu ..................... 83
6. Rolul dinamicii intrafamiliale n dezvoltarea psiho-
afectiv a copilului, Rodica Matei .................................. 95
7. Perspective cultural-istorice asupra modului de
funcionare a familiei, Bianca Bogdana Peltea (Archip) 108
8. Alterarea modelului familial tradiional. Consecine
psihopatologice, Mihail Cristian Prlog, Cristina
Cotocel, Rzvan Turcu, Anca Chiri .......................... 132

5
9. Ereditatea psihic i traumele motenite din arborele
genealogic. Iertarea n psihoterapiile transgeneraionale,
Gabriela Popescu, Bianca Bogdana Peltea (Archip) ... 142
10. Metamorfoze ale funciilor familiei, Monica Iuliana
Popescu, Nicu Ionel Sava ............................................... 165
11. Educaia copiilor i controlul copiilor de ctre prini:
atitudini, comportamente, Cornelia Rada, Beatrice
Manu ................................................................................ 176
12. Alimentaia, nutriia i familia o triad sanogenetic
esenial, Corina-Aurelia Zugravu ................................ 193

6
 CUVNT NAINTE

La sfritul deceniului 7 al secolului XX, mutaia

valoric provocat de revoluia individualist a determinat
reinventarea valorilor i normelor sociale n spiritul eticii
nedureroase a noilor timpuri democratice (cum formuleaz
Gilles Lipovetsky). n mod implicit, familia, ca instituie
elementar de moral tradiional, a cunoscut, la rndul su, un
proces de reconstruire, iniiat prin liberalizarea vieii familiale,
simplificarea procedurilor de divor, legalizarea majoratului la
18 ani i a avortului. Procesul este nc n desfurare, familia
definind astzi forme de menaj alternative, structuri inedite de
rol, acceptnd dispariia aproape total a ierarhiei, a autoritii
asociate ierarhiei i a datoriei derivat din morala familial. Se
poate spune c familia este abordat astzi mai curnd ca un
proces dect ca o instituie, ca fluiditate dect ca structur.
n asemenea context, lmuririle asupra fenomenelor
asociate acestei redefiniri sunt neaprat necesare. De aici i
interesul mare, deopotriv public i tiinific, asupra tematicii
familiei. ntr-o relativ abunden a articolelor, crilor i
manifestrilor tiinifice concentrate pe aceast problematic i
n prezena unui public preocupat n mod cert de problemele
concrete ale vieii de familie, volumul de fa i face loc prin
cteva atuuri incontestabile.
n primul rnd, trateaz, n mod realist, modalitatea de
manifestare funcional/disfuncional a familiei i nu
problemele structurale ale acesteia, a cror fluiditate face
aproape inconsistent orice ncercare de studiu sistematic.

7
Aplecarea cu realism asupra funcionrii familiei, ca organism
ce are nc o autonomie relativ fa de mediul social global,
garanteaz validitatea demersului tiinific.
n al doilea rnd, fiind un volum colectiv, adun la un loc
doisprezece studii i nousprezece autori. Numrul mare de
contribuii este premisa unui proiect de sintez a temelor de
cercetare actual asupra familiei i, totodat, recomand cartea
drept o meritorie expertiz, elaborat dintr-o pluralitate de
puncte de vedere, asupra unor aspecte ale vieii de familie.
n al treilea rnd, nu este o carte subordonat unui singur
domeniu tiinific ori, cu att mai puin, unei singure para-
digme. Multidisciplinaritatea este garantat de abordrile medi-
cale, antropologice, psihologice, sociologice, etnografice sau
filosofice. Temele studiate sunt nscrise fie paradigmei evolu-
iei instituiilor sociale, subliniind superioritatea formelor
actuale de organizare a familiei, fie viziunii degenerative, care
accentueaz anomizarea structurilor familiale actuale odat cu
ndeprtarea lor de formele tradiionale, fie, n sfrit, unei
abordri care nu valorizeaz diferit tradiia i modernitatea,
integrndu-le unui orizont inteligibil n primul rnd prin
ordonarea diversitii cazuistice.
n al patrulea, dar nu n ultimul rnd, cartea de fa
reunete cercetri proprii ale autorilor, contribuii originale cu
valoarea tiinific incontestabil. Materialele selectate de
coordonatoarele volumului Cornelia Rada i Corina
Bistriceanu Pantelimon sunt bine structurate din punctul de
vedere al informaiilor, adunate fie prin proiecte de cercetare
ale autorilor, fie prin prelucrarea inovatoare a bazelor de date
deja existente i a bibliografiei de specialitate, att clasic, ct
i de ultim actualitate.
Temele dezbtute n volum sunt formulate pe baza
abordrii critice a funciilor familiei contemporane. Comple-
xitatea acestei instituii este susinut de numeroasele ei funcii,

8
cci ea nu are numai un rol n sexualitate i reproducere
(meninerea speciei), dar i n atingerea unei bune caliti a
vieii membrilor ei prin funciile de socializare, economico-
gospodreti, educativ-culturale, igienico-medicale, religioase
i culturale, aspecte care se desprind din lectura crii de fa.
Funcia de reproducere i cea de socializare sau educare a
copiilor este tratat n cadrul capitolelor despre dezvoltarea
psihic i afectiv a copilului (Matei R.), despre ngrijirea
copiilor cu dizabiliti senzoriale (Baciu A.), despre relaiile i
structurile de rol asumate de ctre prini i copii (Rada C.,
Manu B.). Examinarea familiei ca generator de sntate i
echilibru pentru generaia tnr este operat i n capitolele
care discut influena pe care relaiile cu prinii o au asupra
implicrii romantice sau opiunii pentru singurtate ale
adolescenilor (Faludi C., Csaba L.D.). Funcia de securitate
fizic i emoional i deficitul ndeplinirii acesteia de ctre
familie este reprezentat prin cercetri i date concrete despre
sprijinul familial necesar pentru ngrijirea bolilor profesionale
(Ferdohleb A.), despre preocuparea adolescenilor pentru
controlarea greutii i abaterile pe care le fac de la o
alimentaie sntoas (Hodorc R.M., Albu A.) i despre
importana pe care o are, n nutriia sntoas, respectarea
obiceiurilor culturii familiale, cum ar fi simplul fapt al meselor
familiale comune (Zugravu C.-A.).
Abordrile empirice sunt dublate de o serie de studii cu
valoare teoretic care abordeaz sintetic tema funcionalitii
familiei moderne. Acestea se repartizeaz pe o scal a opiu-
nilor valorice ale autorilor, dar, n mod sigur, i ale publicului,
care se desfoar de la polul tradiional, al familiei ca grup de
rudenie ce poate acoperi epoci i spaii largi, aa cum este
ilustrat n capitolele despre ereditate i motenirea spiritual

9
(Popescu G., Peltea B.), sau despre cstoria n mediul rnesc
(Burghele C.), pn la polul familiei moderne, unde modelele
tradiionale sunt deformate sau reformate (Prlog M.C., Cotocel
C., Turcu R., Chiri A.), unde funciile familiale sunt
redefinite (Popescu M.I., Sava N.I.). Exist n lucrare i
interpretri sintetizatoare care plaseaz familia, funciile i
categoriile ei n perspectiv istoric i cultural, discutnd
modificrile unor concepte fundamentale n funcionarea
familiei, precum cele de masculinitate i feminitate (Peltea
Archip B.).
Perspectiva deschis n aceast carte asupra familiei
contemporane, dei este, prin definiie, graie caracterului ei
nalt tiinific, neutr valoric, este cu att mai valoroas: n
ciuda diversitii contribuiilor sau poate tocmai graie
onestitii presupuse de reunirea, cu mult curaj din partea
coordonatoarelor, a unor puncte de vedere independente unele
de altele, lucrarea converge ctre concluzia c familia este nc,
n contemporaneitate, o instituie necesar. Mai mult dect att,
exist necesiti att ale indivizilor, ct i ale societilor ori ale
umanitii la care nu poate rspunde nicio alt instituie n afara
familiei. n pofida creterii specializrii i a nivelului de
cunoatere tiinific, instituiile extrafamiliale de asistare
medical, psihologic, social, educaional, juridic etc. nu
pot susine formarea complet, integrat a individului, n modul
n care se realizeaz acestea n cadrul familiei. Fa de familia
tradiional, care era, pentru membrii si, att unitate de
reproducere biologic i cadru afectiv, ct i companie de
asigurare, coal, banc de economii, organizaie de caritate,
spital, fond de investiii, pe scurt, o ncorporare a tuturor
ageniilor care asist astzi indivizii n scopul asigurrii
prezentului i a bunstrii lor viitoare, familia contemporan nu

10
are multe atuuri. Diagnosticul este poate neplcut, dar este
punctul de plecare ctre rezolvri posibile. Recomand, de
aceea, aceast carte scris i ntocmit cu responsabilitate
deopotriv tiinific i moral att specialitilor i publicului
larg, ct i celor care pot influena politicile publice i
strategiile sociale din societatea noastr.

Prof. univ. dr. Constantin Blceanu Stolnici

Membru de onoare al Academiei Romne
8 martie 2015

11
 PROVOCRI ALE FAMILIILOR COPIILOR
CU DIZABILITI SENZORIALE. ASPECTE
ANTROPO-MEDICALE

Adina Baciu

Cnd un cuplu ateapt un copil, dup ce se ntreab: ,,ce

va fi: fat sau biat?; cu cine va semna? etc., ajunge de cele
mai multe ori la concluzia: important este s fie un copil
sntos. n momentul n care prinii constat c au un copil cu
o deficien senzorial, unii ncearc i chiar reuesc s
depeasc aceast situaie, dar cei mai muli dintre ei nu
reuesc s fac fa acestor provocri multiple. Sfaturile din
partea specialitilor accentueaz de multe ori starea de confuzie
i astfel unii prini ncep s se documenteze singuri n privina
afeciunii de care sufer copilul lor, a cauzelor care o determin
i n special a remediului sau a capacitii de recuperare i de
integrare. Problema acestor copii este foarte complex i
dificil deoarece de cele mai multe ori nu pot comunica cu cei
din jur ntr-un mod inteligibil i pot fi considerai ca fiind
persoane cu retard intelectual, care au probleme mari n
stabilirea i meninerea relaiilor interpersonale. Se poate
afirma c unicitatea individului, care este un concept de baz al
filozofiei secolului al XX-lea, este foarte bine evideniat n
cazul copiilor cu deficiene senzoriale.
Deficienii de auz constituie o colectivitate aparte a
societii, fiind caracterizai prin anumite trsturi impuse de
deficiena auditiv. Astfel, comunitatea deficienilor de auz ar

12
putea fi asimilat cu o ,,categorie antropologic n cadrul
variabilitii umane, datorit numeroaselor probleme bio-psiho-
socio-culturale pe care le ridic (Baciu, 2008).
Auzul este unul dintre cele mai importante simuri ce ne
ajut s acumulm mai multe informaii privind mediul ncon-
jurtor. Dezvoltarea armonioas a copiilor necesit familia-
rizarea acestora cu sunetele din mediul ce nconjoar i influen-
eaz organismele. Deficienele auditive constituie o problem
mondial. n cadrul Conferinei Internaionale ,,Audio
Screening, diagnostic i intervenii la copii s-a afirmat c
incidena deficienilor auditivi constituie 300 la nou-nscui,
pentru anul 2002 (Eco i colab., 2008). Datele vorbesc de la
sine: frecvena deficienelor auditive este de dou ori mai mare
dect frecvena palatoschizis-ului, de dou ori mai mare dect
frecvena sindromului Down i de zece ori mai mare dect
frecvena fenilcetonuriei. n multe ri, abordarea acestei
probleme este multilateral, urmrindu-se asocierea determi-
nanilor exogeni i a factorilor de risc, care ar putea agrava
patologia auditiv a pacienilor (Ferdohleb i Capitan, 2008).
Familiile copiilor cu asemenea probleme sunt supravegheate
att de asistena social ct i de organizaiile non-
guvernamentale care furnizeaz servicii sociale.
Contientizarea hipoacuziei la copii poate fi trauma-
tizant n special pentru prini, dar i pentru ntreaga familie.
De multe ori prinii se simt vinovai, iar deficiena de auz este
privit de cei din jur ca un stigmat, ca o lips a individului.
Pentru a compensa aceasta deficien este necesar intervenia
unei echipe inter-disciplinare. Aceast echip trebuie s
acioneze cu specificri corespunztoare etapelor de dezvoltare
ale copilului cu deficien de auz i gravitii afeciunii
auditive. Absena asistenei adecvate la momentul depistrii
deficienei auditive poate genera, n majoritatea cazurilor,
consecine care pot fi cu greu remediate (Barbu, 2010).

13
 n tiin, dar i n limbajul obinuit se folosesc mai
multe noiuni pentru a denumi persoanele cu tulburri auditive,
cum ar fi: surdomut, surdo-mut, surdo-vorbitor, surd, deficient
de auz, disfuncional auditiv, hipoacuzic, handicapat de auz,
asurzit. Termenul de surdomut (scris ntr-un cuvnt), utilizat
pentru persoanele care s-au nscut cu deficiene de auz sau care
i-au pierdut auzul nainte de nsuirea limbajului verbal (pn
la vrsta de doi-trei ani), s-a folosit pn n momentul n care
s-a contientizat faptul c ntre surditate i mutitate nu este o
legtur inevitabil i cnd cuvntul surdo-mut a fost desprit
prin cratim. Termenul surdo-vorbitor este folosit pentru
deficientul de auz demutizat i pentru asurzit. Deficientul de
auz cu reziduuri auditive este denumit hipoacuzic. Cofoza este
surditatea total (la peste 90 dB). Un defect organic instalat la
unul din segmentele aparatului auditiv este urmat de surditate
(diminuarea de diferite grade a auzului/acuitii auditive), iar
consecina principal a defectului primar este mutitatea
(Stnic, 1994).
Surditatea poate avea diferite grade: uoar (ntre 30 i 50
dB) neglijat de cele mai multe ori; moderat (ntre 50 i 70
dB); accentuat sau sever (ntre 70 i 90 dB); profund sau
resturi auditive i total sau cofoz hipoacuzii identificate.
Principalele forme ale hipoacuziei coincid cu primele trei trepte
ale surzeniei, fiind: uoar, moderat i accentuat. Surditatea
poate fi unilateral sau bilateral (egal sau inegal). Surditatea
se datoreaz unor leziuni ntr-unul din compartimentele
analizatorului auditiv, foarte rar fiind efectul unor cauze
psihice. Mutitatea este o consecin a surditii i nu este
provocat de vreo leziune a organului vorbirii. Copilul cu un
deficit auditiv avansat nu vorbete pentru c nu a nvat s
vorbeasc i nu a nvat pentru c nu aude (Manolache, 1980).
Cea mai frecvent clasificare a hipoacuziei (i anume n:
hipoacuzie de transmisie; hipoacuzie de percepie; hipoacuzie

14
mixt, hipoacuzie neuronal) are la baz cauze anatomo-
fiziologice. Hipoacuzia de transmisie (sau de conducere)
rezult n special prin atenuarea semnalelor acustice i este
rezultatul afectrii aparatului de transmisie meato-miringo-
osicular i lichidian. Hipoacuzia de percepie (neurosenzorial)
rezult prin combinarea atenurii cu factorul de distorsiune i
este consecina afectrii recepiei cohleare (patognomonic
recruitmentul), determinnd o hipoacuzie senzorial ori/i a
transmisiei pe cale auditiv provocnd o hipoacuzie neural.
Hipoacuzia de tip mixt prezint caracteristici att de tip de
transmisie, ct i de tip percepie. Hipoacuzia neuronal este
rezultatul absenei sau afectrii nervului auditiv i este de cele
mai multe ori profund ca grad i permanen. n cazul
diminurii sau ncetrii funciei auditive, simurile care se afl
n stare de funcionare pot fi utilizate datorit reorganizrii
perceptive (Pufan, 1972).
Rezoluia O.N.U. pentru persoanele cu handicap prevede
utilizarea urmtorilor termeni:
Deficien: orice pierdere sau anomalie a structurii sau
funciei psihice, fiziologice sau organice (anatomice).
Incapacitate: consecin a deficienei; restricie sau lips
a posibilitii de a efectua o activitate n parametri normali.
Handicap: dezavantaj rezultat din deficiena sau
incapacitatea care limiteaz sau mpiedic ndeplinirea unui
rol care este normal n raport cu vrsta, sexul, factorii sociali
i culturali (Stnic, 1994).
Dup Gabriela Popescu, distribuia procentual a
prevalenelor n raport cu cele trei mari categorii de handicapai
se situeaz, n general, la nivelul urmtoarelor determinri:
- handicapai senzorial (surzi, hipoacuzici, orbi, ambliopi)
5%,
- handicapai motor (infirmi, miopi, diplegici, ambidextri etc.)
15%,

15
- handicapai psihic (deficieni mintal, psihotici, psihopai etc.)
80%.
La copiii ntre 2-15 ani, deosebit de frecvente i de
variate sunt tulburrile de limbaj, cu o prevalen de 5-10% i
cu o tendin de diminuare pe msura avansrii n vrst
(Popescu, 1998). n primele zile, la copilul nou-nscut
analizatorul auditiv normal nu funcioneaz. Abia dup dou-
trei sptmni copilul tresare la zgomote i la trei luni ntoarce
capul spre direcia de unde vine vocea sau sunetul, prinii
fiind astfel indui n eroare n privina deficienei auditive a
copilului lor. Un copil cu auz normal ncepe s-i imite pe cei
mai mari, gngurind sau vorbind, nti stlcit, dup mai multe
luni de recepionare a vorbirii. Copilul cu deficien auditiv
avansat nu reacioneaz dect la zgomote tari, la trntitul uii,
de exemplu, la pocnete din palme etc. La copiii cu deficiene de
auz, aceste manifestri de tresrire nu se produc n acelai mod,
ci depind att de tipul, ct i de gradul deficienei auditive n
care se ncadreaz subiectul (Manolache, 1980).
De multe ori, absena acestor tresriri indic primele
semne ale existenei unui deficit de auz la copil, semne care fie
nu sunt observate, fie sunt tratate cu superficialitate sau chiar
respinse de ctre prini. n acest sens, A.P., medic din mediul
urban, relata:
,,Prietena mea i cu mine ne plimbam copiii mpreun,
fiind de aceeai vrst. Eram n parc cnd fetiele noastre
aveau vrsta de patru luni i s-a auzit un zgomot puternic.
Copilul meu s-a trezit, dar al ei nu a reacionat n niciun fel.
Atunci mi-am dat seama c este posibil ca fetia prietenei mele
s aib probleme de auz. Mama ei, care este medic, nu a
acceptat acest lucru pn cnd fetia a mplinit vrsta de patru
ani. A fost ocat, nu a vrut ca fetia ei s urmeze cursurile
unei grdinie i coli speciale pentru copii deficieni de auz i
a insistat s fie nscris la o grdini i la o coal normal.

16
Este foarte talentat, picteaz i are rezultate foarte bune la
nvtur. Prinii ei se ocup foarte mult de ea.
Aceast relatare ne arat ct de important este integrarea
ct mai rapid a deficienilor de auz n ritmul i specificul
preocuprilor auzitorilor de aceeai vrst i cu acelai nivel de
pregtire. Aceast integrare constituie scopul programelor
educative. n procesul de demutizare au loc aciuni informative
i formative, pe prim plan fiind comunicarea verbal (oral i
scris) (Pufan, 1972). Succesul sau insuccesul aciunii de
integrare n colectivitate a unui copil deficient de auz depinde,
pe de o parte, de nivelul posibilitilor sale, iar pe de alt parte,
de parametrii mediului n care se manifest. n cazul deficien-
ilor de auz, planurile de intervenie individualizate i/sau
colective de readaptare/reeducare trebuie s cuprind aciuni de
nsoire i de evaluare, precum i msuri de susinere necesare
persoanei i familiei sale. n condiiile n care societatea ofer
persoanelor cu deficiene auditive posibiliti adecvate de
autorealizare, de autonomie existenial, starea de handicap,
precum i impactul social sunt foarte puin resimite, efect
negativ avnd doar reverberaiile subiective ale deficienei
auditive (Popescu, 1998).
Supraprotecia copilului deficient de auz nu l ajut, dei
de cele mai multe ori are tendina s se izoleze i simte totodat
nevoia de o nelegere simpatetic. Aceti copii trebuie s
nvee s triasc cu handicapul lor n societate, dar trebuie
avut grij ca nici un copil s nu se retrag din grup din cauza
unor insuccese, a sentimentului de frustrare sau datorit unor
practici discriminatorii (Stnic, 1994). Desigur c este mult
mai uor ,,s faci ceva n locul lui dect ,,s faci mpreun cu
un copil deficient senzorial, dar astfel se instaleaz riscul de a
subaprecia posibilitile copilului. Aceast abordare i va limita
pe aceti copii, transformndu-i n nite aduli care vor evita s
se implice n desfurarea diverselor activiti. Este necesar ca

17
prinii s fie realiti i s i fac pe copii s contientizeze
problemele pe care le au, dar totodat s le furnizeze ocazii
variate n vederea dezvoltrii deprinderilor necesare devenirii
unor membri cu responsabiliti i drepturi depline n cadrul
familiei i societii (McInnes, Treffry, 1982).
La deficienii de auz, formarea deprinderilor de munc
este condiionat de stadiul dezvoltrii psihice, de nivelul
cunotinelor i diversitatea lor, dar i de specificul deficienei
auditive. n cadrul pregtirii pentru profesie este important s
se in seama de momentul instaurrii deficienei (surditii,
hipoacuziei, asurzirii). Deficienii de auz pot s-i formeze
deprinderi specializate i s desfoare activiti obinnd
rezultate care nu-i pun n inferioritate fa de persoanele
auzitoare, s ajung la performane. Ei pot s-i desfoare
activitatea cu succes n mai multe sectoare ale industriei
contemporane i ale produciei agricole. Desigur, gama
meseriilor pe care le pot mbria deficienii de auz pn la
demutizare este restrns. Ei pot desfura activiti care nu
presupun eforturi psihice deosebite, care se asociaz de obicei
cu munca brut, necalificat. n procesul demutizrii, datorit
faptului c explicaia verbal favorizeaz cunoaterea i
orientarea, se nmulesc i posibilitile specializrii. Deficienii
de auz cu demutizare avansat dovedesc reale caliti n
profesii cum sunt cele de: strungar, lctu, bobinator, insta-
lator tehnico-sanitar, tehnician dentar, tinichigiu, tmplar,
croitor, zidar, zugrav, parchetar, sobar etc. Absena total sau
parial a auzului reprezint o problem care nu poate fi
ignorat, dar se constat c, prin compensaie, n situaiile n
care prezena capacitii de a auzi nu este un factor de prim
importan, deficienii de auz reuesc s se adapteze anumitor
condiii de activitate (Pufan, 1972).
Desigur c limitrile cauzate de pierderea de auz sau/i
vz constituie o piedic serioas n urmarea unor cariere

18
academice sau n gsirea unui loc de munc de ctre persoanele
deficiente senzorial. Acestea pot ajuta comunitatea n care
triesc n primul rnd prin capacitatea lor de a se ngriji pe ei
nii, dar i pe ceilali. Acestor persoane de multe ori le sunt
necesare anumite deprinderi pentru a face parte dintr-un grup
sau/i familie sau ca s-i duc viaa n mod semiindependent
n cadrul unei comuniti restrnse. Capacitatea lor de a func-
iona i de a se integra n grupul respectiv depinde de nivelul pe
care l-au dobndit n deprinderile de via. Elevii/studenii care
sunt capabili s urmeze o carier academic i caut un serviciu
stabil n comunitatea respectiv vor avea nevoie de un nivel
mai ridicat al deprinderilor de via dect cei care triesc i
lucreaz ntr-un mediu semiindependent. Speranele, aspiraiile
i atitudinea familiei fa de copilul deficient senzorial depind
de structura familiei, de stabilitatea i mobilitile ei i
contribuie la formarea deprinderilor de via ale acestui copil
(McInnes i Treffry, 1982).
Laura Lakshmi Fjord suine c, din momentul naterii,
copiii cu deficien de auz congenital nu pot nva limbajul
n maniera n care prinii lor vorbitori au fcut-o. Mai mult,
spre deosebire de oamenii cu autism sau boli mintale
(considerate de asemenea dizabiliti de comunicare),
deficienii de auz au un limbaj comun i o identitate cultural.
Ca i cunosctorii vizuali, deficienii de auz au idei despre
cum funcioneaz lumea, cum este alctuit i cum este
reprezentat, care nu sunt n mod necesar acelea ale majoritii
societii n care triesc. Acesta poate fi motivul pentru care
deficienii de auz au fost adesea considerai n mod eronat de
ctre auzitori drept nebuni sau diagnosticai greit ca redui
mintal. Pn de curnd, surd i mut erau puse mpreun ca
dou pri care alctuiesc un ntreg mut, nevorbitor, dar i
mut, adic prost (Lakshmi Fjord,1996).

19
 n sprijinul acestor afirmaii vin i dou declaraii ale
unor mame deficiente de auz. Mama unui copil deficient de
auz, care s-a nscut, la rndul ei, deficient de auz, cu studii
medii, din mediul urban, spunea: ,,mi-am dorit s fie surdomut
copilul meu, ca s fie la fel ca noi, n timp ce o alt mam
deficient de auz, dar care a auzit pn la cinci-ase ani, cu
studii medii, din mediul urban, afirma despre copilul ei, fr
deficien de auz: ,,mi-am dorit cu disperare s aud i s
vorbeasc.
Recuperarea deficientului auditiv este un proces complex
care presupune recuperarea, n perioada optim, a resturilor
auditive i a nvrii comunicrii verbale. Recuperarea poate fi
biologic (chirurgical, protezare, medicaie) i social
(pregtirea pentru integrarea socio-profesional). La copiii
mici, prin educarea auzului de timpuriu, cu ajutorul protezei
auditive, se urmrete exploatarea capacitilor auditive
reziduale ale deficienilor de auz, n perioada cea mai propice
unei rapide perfecionri a nelegerii naturale, pentru nvarea
vorbirii i pentru asigurarea dezvoltrii tuturor proceselor
psihice. Astfel, ntrzierile survenite n cazul copilului deficient
fa de copilul auzitor pot fi nlturate. Psihologii au artat c
posibilitatea de a vorbi este condiionat, n primul rnd, de
auz, iar n al doilea rnd, de nelegere, care se bazeaz pe
maturizare i nvare. Perioada hotrtoare pentru nvarea
auzului la copilul normal, auzitor se afl n primul an de via.
Copilul mic (auzitor) poate auzi vorbirea doar dac este destul
de puternic (clar), astfel nct s mascheze stimulii exteriori
(aa-zisul zgomot de fond). Acest deziderat poate fi asigurat de
protezare, n cazul copilului deficient de auz. Pentru ca un
copil, normal sau deficient de auz, s neleag limbajul este
necesar s i se vorbeasc mult (Ataman, 2002).
McInnes susine: ,,conceptul de comunicare este mult
mai cuprinztor dect cele ale receptrii i utilizrii limbajului

20
scris i oral. Comunicarea cu mediul recepie i transmisie
se face n mod constant pe ntreaga perioada de veghe. Aroma
fripturii de curcan care se rumenete n cuptor, susurul apei
care curge la robinet, mirosul gazului de la aragaz, o sprn-
cean ridicat sau o nlare din umeri toate ne comunic
diferite stri ale lumii n care trim. Pentru a comunica cu
ceilali folosim limbajul corpului, imagini, contactul fizic sau
distana, limbajul oral sau scris. Comunicarea poate fi definit
ca suma ncercrilor noastre de a obine informaii din lumea
care ne nconjoar i de a o ordona dup dorina noastr
(McInnes i Treffry, 1982, p.68). Comunicarea cu un copil
deficient senzorial poate lua forme variate, cum ar fi: semnalul,
gesturile, indicaiile specifice, semnele mari, dactilemele,
vorbirea, braille-ul (McInnes i Treffry, 1982).
La vrst mic, prima treapt n nsuirea vorbirii este
strns legat de crearea unor emoii plcute, de satisfacerea
unor nevoi i interese, n raport cu particularitile de vrst i
cu preocuprile copilului ntr-un anumit moment sau ntr-o
anumit situaie. Contactul, n aceast perioad, ntre copil i
mediul vorbitor, este stabilit fie de prini, frai sau prieteni
apropiai, fie de copilul nsui. O bun nvare a vorbirii
audibile att n familie ct i n coal este asigurat de crearea,
meninerea i rennoirea motivaiei, de ncurajarea permanent
a copilului la succesele obinute. Activitatea de comunicare
trebuie bazat ntotdeauna pe atragerea, cointeresarea copilului
i nicidecum pe constrngerea lui (Stnic, 1994).
Din relatarea mamei A.D., din mediul urban, avnd o
fiic de 27 de ani, reiese faptul c de multe ori aceti copii sunt
forai s asimileze doar anumite metode de a nva pentru a
compensa deficiena de auz, prinii modificnd uneori
programele existente din dorina de a obine demutizarea n
timp ct mai scurt posibil.

21
 ,,Sunt cadru medical. Cnd am observat c fetia mea nu
aude, nu am acceptat. Cu toate acestea, la vrsta de un an am
nceput s i fac toate investigaiile care se practicau la
momentul respectiv. Diagnosticul iniial a fost confirmat. I-am
procurat proteze auditive i am forat-o cu exerciiile de
demutizare. Am chinuit-o... De multe ori se supra i se
nchidea n camera ei. Dar acum este foarte bine integrat, se
descurc, nelege i este neleas n dialog cu oamenii fr
deficiene de auz.
Prinii copiilor deficieni de auz au tendina de a
comanda i direciona jocurile i activitile singuri, privndu-i
astfel pe acetia de iniiativa i ncurajarea exprimrii, spre
deosebire de prinii copiilor auzitori care decid mpreun cu
copiii lor asupra unor jocuri, activiti distractive. Astfel
copilul deficient de auz trebuie s-i modeleze comportamentul
dup inteniile adultului, relaiile interpersonale ale acestuia cu
adultul aprnd ca deformate sau absente. Aceste probleme pot
fi evitate dac deficiena de auz este diagnosticat timpuriu i
dac acel copil a fost nzestrat cu proteze auditive puternice.
Colaborarea cu adultul n descifrarea sensurilor va fi mai
uoar n condiiile n care copilul beneficiaz mai de timpuriu
de o recepie sonor mai bun (Stnic, 1994).
Relatarea anterioar demonstreaz nc o dat c o bun
colaborare dintre familie, medic surdolog, logoped, protezist,
psiholog, psihiatru etc., precum i implicarea familiei n
formarea comunicrii i dezvoltrii psiho-fizice a copilului sunt
eseniale n educarea deficienilor de auz. Recuperarea copi-
lului deficient auditiv-verbal urmrete att educarea auditiv-
verbal, ct i integrarea lui socio-cultural i profesional.
Obiectivul major al programului de recuperare const n nv-
area limbajului, ca principal form de comunicare cu auzi-
torii, constituind o baz a dezvoltrii psihice normale. Recu-
perarea complex a copilului cu deficien auditiv se bazeaz

22
pe unitatea urmtorilor trei factori: educaie precoce, protezare
precoce i ndrumarea familiei. Metodele i tehnicile adecvate,
efortul susinut din partea familiei, a copilului, a logopedului
conduc la realizarea acestor trei deziderate (Ataman, 2002).
Copilul deficient de auz trebuie s fie pregtit pentru o
evaluare convenional. Este necesar ca procedurile pe care
audiologul le va folosi s fie discutate n detaliu nainte de
edina de testare, astfel nct copilul s fie pregtit s le
accepte i s rspund la ele. Pentru a se stabili o cooperare
eficient trebuie ca specialistul respectiv s conlucreze cu
prinii i cu profesorul copilului.
n procesul de evaluare, mama afirm deseori c multe
din activitile asupra crora ea fusese avertizat s fie atent
sunt executate de ctre copil. Uneori, n unitile spitaliceti
de profil, copilul nu va avea aceleai rspunsuri ca n mediul
familial, indiferent de puterea de convingere a specialistului.
Nu trebuie ncurajat ca o testare neconvenional s nlocuiasc
o examinare audiologic, dar este posibil ca, pn la
diagnosticarea corect, prinii s penduleze de la un specialist
la altul, doar pentru a li se spune c au un copil retardat,
hiperactiv, autist i aa mai departe. Din acest motiv,
observaiile fcute n mediul cel mai familiar copilului
furnizeaz un punct de plecare pentru un program care l va
nva pe copil s foloseasc auzul rezidual de care dispune.
Muli copii deficieni senzorial au vedere rezidual i/sau auz
rezidual care ar putea fi folosite n mod eficient pentru a putea
desfura activiti corespunztoare capacitilor lor (McInnes
i Treffry, 1982).
n alegerea tratamentului deficienei i a posibilitilor de
via autonom este necesar asocierea deficientului de auz i
familiei sale, ori de cte ori este posibil. Politica de sntate
trebuie s cuprind ansamblul de ngrijiri medicale i
farmaceutice, ca i msurile de readaptare medical i

23
funcional. Readaptarea optim a persoanelor deficiente de
auz se realizeaz cu ajutorul unui tratament medical adecvat, a
procedeelor psiho-pedagogice adecvate gradului deficienei de
auz i a specialitilor. Toate acestea urmresc ca deficienii de
auz s devin ct mai autonomi posibil (Popescu, 1998).
Cu ajutorul aparatului, copilul protezat aude cnd o
persoan i se adreseaz. Se poate reface feed-back-ul distrus
prin apariia hipoacuziei, iar cu ajutorul protezei, copilul devine
capabil s-i aud propriul produs verbal, nearticulat la nceput,
articulat mai trziu. Acest lucru va favoriza autocorectarea,
reglarea intensitii vocii i a tuturor celorlalte componente ale
vorbirii. Prin urmare, pentru orice copil deficient de auz,
indiferent de gradul deficienei sale, proteza auditiv
individual este o necesitate (Ataman, 2002). Astfel M.S.,
mama unui copil de 10 ani din mediul urban, diagnosticat cu
hipoacuzie nervo-senzorial bilateral, relateaz urmtoarele:
,,Copilul nostru nu a avut probleme de sntate
niciodat. De cteva luni a nceput s fie mai trist, s se
retrag tcut din faa televizorului cnd sunt concursuri n
care copiii talentai cnt. Continua s nvee la fel de bine ca
i nainte i nu ne-am dat seama c are probleme cu auzul. A
avut nevoie de protezare auditiv bilateral. S-a adaptat cu
uurin i are mare grij de proteze. A renceput s cnte ca
solist i la vioar i a ctigat mai multe premii.
Datorit unor bariere de comunicare, persoanele fr
deficien auditiv i deficienii de auz coexist adesea ntr-o
nenelegere activ, accentuat mai ales de ateptrile unor
anumite tipuri de asemnri n cadrul unei familii. Ataamentul
emoional al printelui fa de copilul cu deficien auditiv
este adesea asociat cu dezamgiri puternice i aceast tensiune
este una din cauzele dezbaterii vehemente despre cine sunt
deficienii auditivi i dac ei au o situaie sau o cultur aparte.
Nscui de obicei n familii de auzitori i diagnosticai ca

24
identiti cu dizabilitate, deficienii de auz sunt legai de
familiile lor i de instituiile sociale. Oponenii utilizrii
Limbajului American prin Semne (ASL American Sign
Language) au ca argument emoional de baz teama c
deficienii de auz vor interaciona ntre ei i nu cu familia din
care provin (Lakshmi Fjord, 1996). Aceste constatri pot fi
susinute i de relatrile lui C.R., tatl unui copil de ase ani,
diagnosticat cu deficiene de vorbire i retard neuropsihic din
mediul urban, care spunea:
,,n aceti ase ani am mbtrnit i m-am consumat mai
mult dect dac a fi crescut zece copii sntoi. Cnd vedeam
copii de trei ani care vorbeau tot i al nostru nimic, simeam c
nnebunesc. Soia mea mi spunea, nencreztoare, c toii
copiii vorbesc i al nostru nu. Am lucrat mult cu el, acas i cu
persoane specializate: logopezi, psihologi i acum merge la
grdini alturi de copii fr deficiene. La nceput nu a fost
acceptat nici de copii, nici de prinii acestora. Am suferit
foarte mult.
Afirmaiile acestui printe ntresc ideea c orice sistem
educaional, convenional sau familial, are la baz anumite
reguli care direcioneaz eforturile profesorului, prinilor, dar
i pe cele ale copilului. Se tie c procesul educativ al unui
copil normal nu este limitat doar la orele pe care i le petrece la
coal, el fiind mereu expus la stimulii din mediu. Astfel are
anse de a crea i de a-i pune n aplicare propriile idei, gsind
mereu noi soluii la problemele care apar. Pentru ca un copil cu
deficiene senzoriale s aib aceleai oportuniti i s devin
un membru normal al familiei i al comunitii n care triete
este necesar ca aceti copii s beneficieze de un sprijin constant
n primii si ani de via, implicarea prinilor fiind esenial.
Lipsit de sprijinul familiei sau de un ajutor similar, copilul va
trece prin experiene asemntoare celor trite deseori de copiii
orfani, lipsii de rude i de prieteni apropiai care s le poarte

25
de grij; iar dificultile vor fi sporite prin impactul izolrii
create de deficiena senzorial (McInnes i Treffry, 1982).
Sistemul de nvmnt pentru deficienii de auz face
parte din sistemul general al educaiei, dar este adaptat n aa
fel nct s pstreze specificul activitilor desfurate cu aceti
copii. Un asemenea sistem vizeaz n egal msur factorii
informativi, ct i pe cei formativi, sociali i profesionali,
profilactici i terapeutici, ce se constituie ntr-un ansamblu
corectiv-recuperativ. Sistemul este conceput n aa fel nct s
asigure unitatea procesului instruciei i educaiei, compensrii
i reeducrii, pe de o parte, dar i adaptarea i integrarea
deficienilor la nivel ct mai ridicat, pe de alt parte (Verza,
1995). Scopul oricrui program educaional pentru copilul cu
deficiene senzoriale trebuie s fie acela de a sprijini copilul s
i dezvolte la maxim potenialul i s se integreze ca o fiin
uman responsabil n familie i n societate. Copiii trebuie
reevaluai periodic i, odat cu progresele nregistrate, progra-
mele trebuie adaptate nivelului de dezvoltare al copilului,
cunoscut fiind faptul c un copil este maturizat din punct de
vedere social n momentul n care dobndete o manier
corect de comportare, care respect regulile sociale.
Familia are un rol important n activitile colare, dar i
n cele extracolare ale copiilor cu deficiene de auz i/sau vz.
Copiii trebuie s nvee de mici, n cadrul familiei, s
foloseasc parcurile i terenurile de joac ca locuri de recreere
i distracie. Posibilitile de a nva un copil s foloseasc
leagnele, balansoarele, bazinul cu nisip, toboganele etc., dar i
de a se obinui cu senzaiile tactile oferite de nisip, de iarb, de
ap etc. apar nainte ca respectivul copil s foloseasc parcurile
i terenurile de joac special amenajate. Desigur c o deplasare
n parc sau la un teren de joac presupune implicarea deplin a
prinilor i a copilului cu deficiene senzoriale. Copilul nva
anumite activiti i este indicat s fie ncurajat i de ceilali

26
membri ai familiei. Trebuie promovate toate tipurile de
activitate, deoarece un copil surd si orb poate i trebuie s fie
activ fizic i s se bucure de facilitile de distracie i de
petrecere a timpului liber, precum i de programele disponibile
n comunitatea n care triete. Participarea mpreun cu
familia la activiti fizice la care au acces copiii fr deficiene
contribuie la creterea i dezvoltarea armonioas a copilului cu
deficiene senzoriale (McInnes i Treffry, 1982). Synnott
susine c ,,corpul nu este doar un fenomen biologic, ci mai
ales o creaie social de o imens complexitate. Nu este prea
mult s i se dea o categorie social, cu diferene semnificative
privind structura, creterea i dezvoltarea fiecrui individ
(Synnott, 1993). Astfel multe comuniti au o gam larg de
programe de tip ,,Mama si copilul, care includ activiti
precum notul, excursii, gimnastica, mama acionnd deseori pe
post de voluntar. Mama i copilul mic deficient senzorial
trebuie s ias din cas i s interacioneze ct mai des cu ali
prini care au copii de aceeai vrst. Aceast interaciune are
efecte benefice att pentru mam, ct i pentru copil, mama
simindu-se adesea epuizat datorit responsabilitii de a
crete un copil cu probleme (McInnes i Treffry, 1982).
Relatrile mamei lui V.A., 12 ani, diagnosticat cu
cataract congenital bilateral operat, retard intelectual,
sindrom hiperkinetic, din mediul rural, vin n sprijinul faptului
cunoscut c, n primele perioade, mama joac rolul cel mai
important n viaa copilului deficient senzorial, dar pentru a-i
ndeplini cu succes acest rol are nevoie de ajutorul familiei i al
instituiilor de profil. n primii ani de via, un copil cu
deficiene senzoriale are nevoie, pentru a-i dezvolta att
conceptele, ct i comunicarea, de un efort susinut din partea
tuturor membrilor familiei. Atunci cnd mamele nu sunt
sprijinite, aleg soluia instituionalizrii copilului, dar alegerea
instituiei ar trebui fcut cu mult discernmnt. Aceast mam
povestete:

27
 ,,Tatl lui, cnd l-a vzut c este un copil cu probleme,
mi spunea zilnic s plec de acas. Pn la urm am divorat.
Nu a vrut un copil bolnav. Acum este la o coal special. mi
este greu. E nenelegtor, dei tie multe lucruri. Nu are
rbdare, nu m ascult. La coal face aceleai obrznicii ca
i ceilali colegi, deficieni de vedere i cu alte probleme de
sntate. El are un grad mai redus al deficienei vizuale fa de
colegii lui, dar nu este atent la ore. Se plictisete. Nu i place
s nvee. Vrea s se joace tot timpul. Nu l las permanent la
internat. Nu se descurc. Cu mare greutate facem temele
acas.
Datorit unei hiperactiviti i a faptului c deficiena
senzorial conduce la un prag sczut de tolerare a senzaiilor
tactile, unii copii au reacii adverse la mbrcat. Dezordinea n
funcionarea biologic conduce deseori la dificulti i ntr-
zieri n nvarea deprinderilor de igien corporal. Frustrarea
i problemele de disciplin, dar i perturbrile n sfera socio-
afectiv i a dezvoltrii cognitive pot s apar ca urmare a
incapacitii de a comunica. Prinii reuesc cu greutate s
disciplineze un astfel de copil, mai ales c de multe ori nu sunt
siguri c motivul aciunilor lor este neles de copil. Crescnd,
copilul are mai mult putere i for, iar comportamentul su
deviant, care pn atunci fusese tolerat, poate deveni periculos,
att pentru el, ct i pentru cei din jur. n aceste cazuri,
frustrrile copilului sunt accentuate de necesitatea de a-i
controla fora fizic, stabilindu-se un ciclu perpetuu format din
aciuni negative si contrareacii (McInnes i Treffry, 1982).
Este evident c un copil cu deficiene senzoriale are
nevoie, mai mult dect un copil fr deficiene, de sprijinul
ntregii familii. Prima resurs este reprezentat de nucleul
familiei format din mam, tat, frai, surori, dar ajutorul
familiei extinse, format din bunici, mtui, unchi etc., este
binevenit atunci cnd este posibil. Totui, n multe cazuri,

28
aceste resurse nu sunt suficiente. Aceti prini au nevoie de
sprijinul i de ndrumarea unor specialiti competeni, care s i
ajute n diagnosticarea corect i precoce a deficienei, n
interpretarea informaiilor medicale, audiologice, oftalmologice
i terapeutice pe care le primesc i n aplicarea practic a
acestora.
Este necesar ca aceti specialiti s se implice activ,
alturi de familie, n rezolvarea problemelor medicale i de
adaptare care apar pe parcursul creterii i dezvoltrii acestor
copii. Printele unui copil cu deficiene senzoriale se afl n
faa unei provocri dificile. Multe dintre sperane se spulber,
dar trebuie s se adapteze noii situaii pentru a asigura
integrarea copilului lor n societate. De multe ori aceti copii
sunt comparai cu ali copii fr deficiene ai unor prieteni sau
cunotine. Astfel apar sentimente de tristee i de descurajare
n cadrul acestor familii. Dar aceti prini trebuie s ncerce s
le ofere o ans acestor copii cu deficiene senzoriale, pentru a
crete i a se dezvolta ntr-un mod adecvat. Opiunile dispo-
nibile depind foarte mult de motivaia prinilor, de gradul lor
de instruire, de posibilitile materiale, dar i de locul unde
triete familia respectiv. Dac, n cazul copiilor fr
deficiene, direciile de dezvoltare i de educaie par a fi bine
stabilite, prinii beneficiind de modele culturale, n cazul
familiilor copiilor cu deficiene senzoriale lucrurile nu sunt
foarte clare. Este greu de prevzut ct va compensa un astfel de
copil, dac tehnicile cunoscute i aplicate pentru recuperarea
copilului vor fi eficiente i dac rezultatul va fi cel dorit.

Bibliografie

1. Ataman, T., 2002. Otologie. Bucureti: Ed. Tehnic.

2. Baciu, A. B., 2008. Deficiena auditiv. Incapacitate.
Handicap-Concepte antropologice. Bucureti: Ed. Cartea
Universitar.

29
3. Barbu, F., 2010. Limbaj Gestual: Comunicare si
Interpretare. Iai: Ed. Lumen.
4. Eco, C., hiaburu, A., Ferdohleb, A., i Capitan, N. 2008.
Managementul profilaxiei deficienelor de auz la copiii de
vrst precolar din Republica Moldova. Chiinu: Ed.
Sntate Public, Economie i Management n Medicin.
5. Ferdohleb, A., i Capitan, N. 2008. External Factors of
risk-management during the ETT-Screening from the
under-school children with acuteness hearing loss.
Chiinu: Ed. Curierul medical (ediie special).
6. Lakshmi Fjord, L., 1996. Images of Difference: Deaf and
Hearing in the United States. Antropology and Humanism
21 (1), American Anthropological Association, pp. 55-69.
7. Manolache, C. Gh., 1980. Surdomutitatea. Ortofonie.
Limbaj. Auzitori i surdomui. Bucureti: Ed. Muzical.
8. McInnes, J. M., i Treffry, J. A. 1982. Copilul cu
surdocecitate. Ghid de dezvoltare. Toronto Buffalo
London: University of Toronto Press (Edit. Semne).
9. Popescu, G., i Plea, O., 1998. Handicap, readaptare,
integrare. Bucureti: Ed. Pro Humanitate.
10. Pufan, C., 1972. Probleme de surdo-psihologie, vol.1.
Bucureti: Ed. Didactic i Pedagogic.
11. Stnic, I., i Popa, M.,1994. Elemente de psihopedagogia
deficienilor de auz. Ed. Universul.
12. Synnott, A., 1993. The Body Social. Symbolism, Self and
Society. London and New York: Routledge.
13. Verza, E.,1995. Psihopedagogie special. Bucureti: Ed.
Didactic i Pedagogic R.A.

30
 NTRE IUBIRE I ZESTRE:
DORINA DE A AVEA O FAMILIE
N SATUL TRADIIONAL ROMNESC

Camelia Burghele

Tiparul familiei, ntre mentalitatea arhaic i asu-

marea cutumiar n satul romnesc tradiional. Cadrul
general al abordrii.
n sens larg, antropologic, istoria devenirii umane este,
practic, o asumare a perpeturii relaiilor parentale; iar cnd
studiul tiinific al parentalului se intersecteaz cu definirea
rolurilor i a genurilor culturale (din perspectiva teoriei
genurilor), descrierea referenialului societatea / comunitatea
n evoluia ei poate uza de instrumente dintre cele mai
diverse i poate inti spre rezultate tot mai complexe. Studiul
familiei pe amndou axele, sincronic i diacronic poate
aduce cu sine o reea de informaii care, direct sau tangenial,
s relaioneze corect individul cu comunitatea sau grupul, dar i
cu sinele i divinitatea.
Satul tradiional romnesc a valorizat familia ntr-un mod
cu totul aparte, asumnd-o ca pe un pilon central al devenirii, la
care se raporteaz, apoi, ntregul set de valori al comunitii
(moralitatea, credina, munca, pmntul, copiii). Pe msur ce
familia era transformat ntr-un principiu de via, prin
opoziie, singurtatea prea ndelungat, fr intenia unei
combinri personale, sociale, sexuale, umane, subsumat celi-
batului, era sancionat corespunztor, iar tnrul lipsit de

31
perechea fireasc era marginalizat (ca fat btrn sau fecior
holtei), n acelai mod n care erau marginalizai, de exemplu,
strinii (Bistriceanu Pantelimon, 2008, pp. 165-167).
Pentru spaiul ruralului romnesc, marcat, se tie, de o
ampl retoric masculin a comunitii, femeia a fost prea puin
valorizat; nu doar c iniiativele seleciei maritale aparineau
aproape n ntregime brbatului, dar, n general, viaa social a
comunitii era asigurat, aproape total, de aciunile i
performanele sociale masculine; ntr-o astfel de societate,
cldit pe dominana masculin, femeilor le-au rmas vacante
doar resorturile demersurilor magico-rituale prin care, la
nivelul unor scenarii subsumate magiei premaritale (magia
erotic, tipic feminin), s poat interveni, indirect, prin apelul
la forele divine, la direcionarea actului erotic i, n final, la
constituirea cuplului.
Reliefarea familiei a fost fcut prin relaionri succesive
fa de biseric (sunt cunoscute tiparele cretine ale familiei,
valorizate la maximum de nvtura bisericeasc) i fa de
tradiie (cutuma sau obiceiul pmntului a perpetuat ideea
necesitii absolute a ntemeierii familiei), consolidnd astfel o
serie de mecanisme sociale, administrative, economice, cultu-
rale, morale de funcionare corect a societii n ansamblu; de
exemplu, transmiterea proprietii, preluarea numelui de
familie, generarea structurilor de neam, stabilirea vecintilor,
perpetuarea unor interdicii din zona raporturilor sexuale
(interzicerea incestului, pstrarea monogamiei, evitarea csto-
riei ntre anumii membri ai familiei, ncurajarea endogamiei
etc.), fixarea reperelor morale n comportamentul cutumiar
(conduit viitoare impus de statutul de cstorit, iubire
reciproc, statornicie, excluderea altor parteneri etc). Pentru
cultura autohton, femeia proaspt mritat era/este adus la
casa socrilor, urmnd, de cele mai multe ori, s convieuiasc

32
ani buni aici. Familia era, i nc mai este, o zon central a
construirii societii i a desvririi persoanei.
n generarea i derularea nunii i cstoriei se
intersecteaz dou planuri: pe de o parte, cstoria aparine
domeniului familiei, adic persoanei; pe de alt parte, nunta are
o categoric dimensiune social, privind ntreaga societate.
Iniial, n planul relaiilor de familie, cstoria este un
moment de dezechilibru, prin faptul c are impact direct n
dou familii: una care pierde un membru, cealalt care ctig
unul. Prin activarea unor mecanisme sociale i culturale
specifice, conflictul se rezolv prin intrarea tinerilor n
categoria maturilor, prin integrarea miresei n familia mirelui,
prin crearea unei noi celule sociale, a unei noi familii i prin
stabilirea de noi legturi, de ncuscrire i cumetrie, ntre cele
dou familii, pe de o parte, i ntre ele i familiile nailor, pe de
alt parte (Pop, 1999, pp. 158-159).
Odat cu performarea nunii, se construiesc relaii noi n
interiorul grupului, iar cele existente deja se reconfigureaz i
evolueaz, totul integrndu-se unui proces social cu impact n
ntreaga comunitate; cstoria este, ns, i o cauzalitate, pentru
c genereaz raporturi de cauzalitate ntre membrii familiei:
mai nti ntre soi, apoi ntre nor i viitorii ei socri sau ntre
ginere i viitorii lui socri, ntre prini i copii, ntre noul
membru al familiei i viitoarele cumnate, cumnai, rude. n
societatea actual, cstoria rmne o variant valid de
generare de noi raporturi de nrudire.

Familia: cteva repere etnologice i antropologice

Familia a fost definit de sociologi ca un produs al
sistemului social care evolueaz i se dezvolt n strns
dependen de transformrile din societate (Bistriceanu, 2005).
Pentru satul tradiional romnesc, cstoria i nunta, ca
momente iniiale ale formrii unei familii, constituiau

33
evenimente importante, generate de o dubl motivaie: una ce
inea de tradiie, adic de acel set de reguli ce guverna viaa
comunitii din spaiul rural i contribuia decisiv la integrarea
individului n societate, i una ce inea de raiuni economice,
sociale, comunitare, oarecum impuse de apartenena la o
familie i la un grup social bine structurat. Din acest ultim
punct de vedere, cstoria nsemna ncheierea unui contract
ntre dou pri (brbatul i femeia), legai de anumite interese
ce izvorsc din conjunctura social, din relaiile unei viei
profund ancorate n mentalitatea colectiv a comunitii sau a
epocii n care triesc. Aceast mentalitate a comunitii viza
interesele materiale, o homogamie geografic, dar mai ales una
social i cultural care relua i prelungea homogamia
geografic. Cstoria nu era i nu putea fi o chestiune
particular, ea afecta nu numai pe cei doi indivizi, ci ntreaga
comunitate n care triau, marcat evident de aranjamentele
lor (Bolovan i Bolovan, 1999, p. 845).
A iubi n satul romnesc tradiional nseamn, cu
certitudine, a avea sentimente la fel de intense pentru pereche,
ca n societatea modern. Celebrarea iubirii se petrecea n
srbtori de primvar, de tipul Dragobetelui sau Snzienelor i
se consfinea de cele mai multe ori n clegi, segmentul
temporal cuprins ntre Boboteaz i intrarea n postul Patilor,
cnd erau performate cele mai multe nuni. Folclorul romnesc
vorbete cu sensibilitate despre calitile feminine necesare
iubirii (frumusee i hrnicie, dar era de preferat ca aceste
caliti s fie dublate de bogie). Ocaziile de ntlnire ale
tinerilor erau numeroase (haba, claca, danul la ur, mersul n
pelerinaj la Nicula, n cazul satelor sljene, nunile, iratul,
vergelul, tiperiu, ntlnirile de la cmp, prilejuite de munc) i
tolerate, cu mult ngduin, de aduli, chiar dac li se
reamintea mereu tinerilor, mai ales fetelor, c trebuie s evite
orice suspiciune asupra moralitii lor.

34
 n fine, n satul tradiional era remarcabil dorina ca fata
s se mrite dup un om de treab (cu caliti fizice i morale)
i care s fie gzdgoi (s aib avere, neamuri i prieteni de
seam); dar mai ales s fie din sat, endogamia local fiind una
din legile nescrise ale comunitii. Feciorul trebuia s ia
ntotdeauna nevasta de o seam cu el, adic de acelai neam i
stare social i s fie din satul lor (Burghele, 2014, p. 34 46).
ntre iubirea idealizat i idealizant din basmele rom-
neti i iubirea pmntean a satului concret, erau diferene de
nuan. Trebuie ns remarcat faptul c sentimentele de
dragoste ale tinerilor, cenzurate de prini atunci cnd erau
receptate ca nepotrivite, erau, de obicei, finalizate prin actul
cstoriei, ca punct de plecare n procreere.
Studiile despre lumea satului se focalizeaz ntotdeauna
pe o ordine moral instituit de bunul sim i de buna cuviin,
adic de poziiile clare ale ranului fa de libertatea moral,
fa de constrngeri i de raporturile cuviincioase cu socialul i
divinul: un raport ntre real i posibil, care intr mai mult sub
incidena activitii spirituale (Bernea, 1997, p. 248). Mamele
aveau grij ca fetele s fie cuviincioase i s nu poat spune
nimeni nimic ru despre ele.
Strategiile maritale urmau anumite reguli, dintre care cel
puin dou erau considerate de baz: faptul c alegerea
viitorului so este fcut dintr-un grup comunitar relativ re-
strns, avnd caracteristici comune n ceea ce privete mrimea
averii, statutul social sau vrsta. n acest sens, se poate sur-
prinde opoziia permanent ntre tendinele statistic dominante
ale cstoriilor ntre persoane aparinnd aceleiai categorii
sociale i tendinele de a folosi cstoria ca un mijloc de
ascensiune social i existena unei posibiliti limitate de
selecie marital, datorit unor mecanisme cenzurative (fie de
natur economic, fie interdicii privind cstoria ntre rudenii
apropiate) (ietean, 1999, pp. 120-121). Se tie c impedi-

35
mentele impuse de regulile de stare civil i cele bisericeti
erau respectate cutumiar: era oprit cstoria ntre rudele de
snge pn la al patrulea grad, ntre fraii vitregi sau ntre copiii
nailor i ai finilor. Greu erau acceptate i cstoriile ntre cei
de religii diferite sau ntre membri ai etniilor diferite.
Dintr-un alt unghi, cel al structurilor de putere ce
guverneaz orice societate, familia este mai puternic atunci
cnd are repere economico-financiare mai solide, astfel nct
cstoria era, de cele mai multe ori, o bun modalitate de
lrgire a averii familiei prin zestrea adus de femeie.
n acest context, femeia, mult prea puin valorizat i
mult prea puin vizibil, devine, practic, un exemplu concret al
practicii ancestrale a schimburilor ntre grupuri, iar pentru satul
romnesc vechi, ea este, mai ales, o investiie n viitor
(Panea, 2005, p. 111).
Succesiunea de daruri i contra-daruri n sens maussian,
care are loc ntre grupul miresei i grupul mirelui n scenariul
complex al performrii nunii urmrete reducerea distanei
dintre cei doi membri ai cuplului i atenuarea nstrinrii cu
care se confrunt mai ales viitoarea mireas, femeia fiind ea
nsi receptat ca un dar (Constantinescu, 2000). Prin
parcurgerea unei succesiuni de rituri i tertipuri cutumiare cu
valoare ritual se consum, practic, acest proces de acceptare
reciproc n cursul cruia femeia este investit cu valoare (n
continuare incomparabil mai puin important dect soul su,
ea devine totui dintr-o dat valoroas: prin zestrea pe care o
aduce cu sine n noua familie, prin braele de munc cu care
sporete fora de lucru a familiei soului su i prin
disponibilitatea sa de a fi mam i, deci, de a perpetua neamul).
Unica modalitate de ntemeiere a unei familii n orizontul
mental i social al satului romnesc tradiional era cstoria,
actul oficial de natere a cuplului care se va transforma n
unitatea socio-comunitar ce poart numele de familie, act

36
recunoscut deopotriv de biseric, familiile soilor, comunitate
i administraie (spre deosebire de societatea contemporan
occidental i, deja, i de cea romneasc, pentru care ideea de
familie nu mai este sinonim cu debutul cstoriei/csniciei).
Unele precizri privind familia contemporan sunt
schiate n cele de mai jos. Ideea de familie a fost mult diluat
cstoria nu mai este un model imuabil, divorurile s-au
banalizat, familiile monoparentale reprezint un mod de via,
unele comuniti accept cstoriile homosexuale. Endogamia
de grup a devenit doar un reper studiat de etnologi: partenerii
nu mai aparin, deseori, aceleiai comuniti, ci provin din
culturi diferite, cu granie administrative sau bariere lingvistice
ori culturale altdat de netrecut, sau pur i simplu din teritorii
ce in de geografia unor regiuni, ri sau chiar continente
diferite, n condiiile n care altdat erau extrem de rare chiar
i cazurile mireselor luate din satul vecin. Perioadele de
logodn s-au scurtat mult sau sunt inexistente: nunta se face n
lipsa ncredinrii de altdat. Formulele de tipul pn cnd
moartea ne va despri au devenit perimate, multe cupluri cu
gnduri de cstorie desprindu-se naintea nunii i re-
configurnd alte cupluri imediat. Foarte uzitat este cstoria
de prob; dac n unele cazuri perioada de logodn a disprut
sau s-a scurtat, n alte cazuri ea a fost prelungit pn la a
deveni definitiv, n sensul c multe dintre cupluri nu mai
ajung niciodat la performarea unei nuni rituale, ceremoniale
sau cel puin formale, optnd pentru o convieuire sub form de
coabitare, fr binecuvntarea prinilor, preotului sau a
comunitii din care fac parte.
Ideea de zestre este i ea tot mai perimat i ine mai ales
de o reevaluare a poziionrii femeii n comunitatea actual,
cnd atinge un maxim de vizibilitate i cnd nu doar c este
egala brbatului (ca reflex al democraiei moderne), ci este,
deseori, chiar discriminat pozitiv; mai mult, zestrea altdat

37
oferit de prini (mai ales de prinii fetei), poate fi acum
obinut n urma unor contracte bancare avantajoase pentru
tineri (s ne gndim doar la mprumuturile special gndite de
bnci pentru tineri, la programul Prima cas susinut
guvernamental sau la alte faciliti obinute de categoria social
a tinerilor).
Rada C. gsete ntr-un studiu realizat n 2011-2012 c,
dintre cele 1 028 de persoane cstorite, aflate n uniune
consensual, divorate i vduve, aproape 3/4 au avut ca
motivaie pentru cstorie dragostea. Tradiia i nevoia de
tovar, teama de singurtate au fost motivaie la cstorie
pentru 10,3% din subieci (Rada, 2013, p. 173). Aceeai
autoare semnaleaz c ,,dac securitatea economic nu mai este
un motiv-cheie pentru cstorie, se poate ca lipsa securitii
financiare s fie unul dintre motivele-cheie pentru care oamenii
amn cstoria sau nu se cstoresc, deoarece o familie
implic realmente un angajament i o responsabilitate finan-
ciar mult mai greu de nclcat dect dac ai fi singur. ()
Animate doar de sentimente, diminundu-se mobilurile econo-
mice, legturile familiale devin mai fragile i, de asemenea,
opiunea pentru coabitare face legturile mai puin durabile
dect cstoriile (Rada, 2013, p. 175,176).
Vrsta la care cei doi soi consimt s se cstoreasc nu
mai respect tiparele din comunitatea tradiional, cnd
maturitatea brbatului era indispensabil pentru a-i putea
ntreine familia din propria-i munc (s ne amintim de proba
de maturitate care, pentru comunitatea steasc, era repre-
zentat de armat: condiia principal a feciorilor de a se
transforma n brbai capabili s ntemeieze o familie era
terminarea armatei, liberarea), iar tinereea femeii era necesar
ca o condiie a fertilitii i a capacitii sale naturale i plenare
de procreare. Sub presiunea unor culte neoprotestante a cror
for de penetrare n mediile romneti este de natur s

38
schimbe radical raportrile la religia strmoeasc i tiparele
acesteia multe cupluri renun la cstoria religioas i se
rezum doar la cea oficial, civil, anulnd astfel o ntreag
secven a ceremonialului nupial.
Cu toate acestea, n studiul mai sus amintit, C. Rada
afirm despre cstorie i nunt c ar fi construite nc din
copilrie. ,,() Prinii spun copiilor lor: Cnd o s ai i tu
familia ta, Cnd o s fii la casa ta.... Sun ca un loc n
care trebuie s ajungi, ca o promisiune c atunci o s obii ceva
important (Rada, 2013, p.176). Totodat, ,,multe persoane
afirm c au petrecut ntre un an i minimum ase luni nainte
de cstorie cu pregtirea vestimentaiei, a ritualului. Timpul
alocat naintea evenimentului a fost mai mare dect cel estimat
i au afirmat c a fost o perioad de stres psihologic i
financiar. Industria nunilor este o afacere profitabil (Rada,
2013, p. 181).
Nunta nu mai este preambulul vieii de familie, urmat de
naterea urmailor; cuplurile moderne nu ezit s aib copii
nainte de nunt, prefernd, uneori, s cupleze nunta cu botezul
primului copil.
Cstoriile mixte din punct de vedere confesional, etnic
sau rasial au devenit un loc comun, mai ales ca urmare a
liberalizrii circulaiei indivizilor i a liberei circulaii a forei
de munc pe arealuri foarte largi (practic n toate rile
civilizate ale lumii), dar i ca urmare a posibilitii tinerilor de
a face studiile sau diferite stagii de perfecionare profesional
n strintate. n schimb, au nceput s apar i chiar s fie
legiferate, n unele ri ale Europei sau, cel puin, s fie mai
tolerate social cstoriile ntre parteneri de acelai sex, chiar i
cu permisiunea adopiei copiilor. Acesta este unul dintre
efectele cele mai tranante ale secularizrii i laicizrii, cu
eliberarea individului de sub tutela bisericii: n modernitate,
nu mai este biserica cea care imprim o anumit conduit

39
moral credincioilor, ci individul este cel care, prin vot, decide
asupra poziionrii sale fa de anumite aspecte morale,
religioase sau sociale. n tot mai multe cazuri, posibilitatea
combinatoric ntre parteneri este substanial crescut de
mediul electronic, de apelul la ageniile matrimoniale ce
faciliteaz cstoriile pe internet: totul se petrece n mediul
virtual, pn n ultimul moment, de la cutarea partenerului
potrivit, pe baza unui tipar optat de solicitant, pn la
conversaiile prin intermediul netului, vizualizrile reciproce pe
suporturi de socializare de tip facebook sau twitter i stabilirea
detaliilor mariajului.
Cteva repere n definirea ideii de familie pentru satul
romnesc tradiional, identificate n bibliografia romneasc i
n realitatea cercetrilor de teren derulate n satele din judeul
Slaj n perioada 2000 2013, se afl n cele ce urmeaz :
a. Presiunea moral a necesitii ntemeierii familiei
Pentru comunitatea vechiului sat romnesc, cstoria era
un eveniment n afara cruia viaa nu era resimit ca plenar,
nu se considera c e mplinit. ranii sljeni considerau c
omul nu era ntreg dac nu se cstorea i nu ntemeia o
familie.
b. Sancionarea celibatului. Ridiculizarea fetelor btrne
Numele fetelor nemritate i crora le-a trecut perioada
de mritat, dar i numele feciorilor, care, rmnnd nensurai,
se presupunea c au probleme de sntate, erau strigate n
public i ridiculizate. n unele sate se mergea la vilit, adic
strigri ce ncepeau cu formula Vili, vili, mi, sau se striga
peste sat, cu ocazia anumitor srbtori. Strigatul peste sat sau
strigatul peste deal era o practic ntlnit n satele sljene
i nu numai la diverse momente ale anului, dar ntotdeauna
cu acelai scop: aducerea la cunotina ntregului sat a
abaterilor de la norm i a situaiilor deviante, urmat de
taxarea persoanelor n cauz. n mod simetric, aceeai

40
practic de ridiculizare a fetelor btrne se ntlnea n obiceiul
de a arta la nunt, prima dat, mirelui, o bab gtit ca
mireas, i abia dup ce acesta refuza s o ia de mn, i se
aducea mireasa cea adevrat.
c. Forarea cstoriei, pentru formarea familiei:
compromisul cununiei fetelor fujite
Atunci cnd prinii nu erau de acord, dar sentimentele
de dragoste ale tinerilor erau foarte puternice, fetele fugeau de
acas, cu scopul declarat de a ntemeia o familie cu cel
neacceptat de prini. n final, familiile erau nevoite s accepte,
iar preotul cununa fetele, dar nu le permitea purtarea balului
pe cap, simbolul fecioriei, ci le obliga s poarte direct
chichineu (batic), la fel ca femeile mritate deja.
d. Limitele endogamiei i tentaia exogamic
Mult vreme, n comunitatea rural romneasc, la fel ca
n orice societate ncapsulat, a persistat obsesia endogamic,
(...) nerespectarea ei periclitnd echilibrul economic al neamu-
lui, prin nstrinarea averii, prin introducerea strinilor n vatra
satului (Panea, 2005, p. 189). Treptat ns, aceste reguli de
endogamie au devenit mai puin rigide i feciorii mergeau s i
caute fete i n satele vecine, acest fenomen de prsire
programatic i acceptat a satului natal avnd reflexe nu doar
n sectorul economic, ci i n cel cultural i social.
n satele sljene, obiceiul de a merge p didic, este
descris i catalogat drept forma principal a regionalizrii
spaiului cultural rural, prin intermediul tineretului (ietean,
1999, p. 76). Mrsul p didic marcheaz un contact simbolic
dintre grupurile de tineri aparinnd unor sate nvecinate, adic
vizite periodice reciproce fcute de feciorii din mai multe sate,
care mergeau n grupuri organizate dintr-un sat n altul.
Obiceiul se practica mai ales n perioada srbtorilor de iarn,
dar i cu ocazia altor srbtori.

41
 e. O nou familie o nou cooperativ bazat pe
forele de producie
Pentru spaiul cultural romnesc, familia nsemna nainte
de toate o cas, o gospodrie, un soi de mic atelier de
producie n care familia lucra, n echip, pmntul acumulat,
astfel nct, din punct de vedere economic, cstoria reprezenta
o mai eficient modalitate de a lucra pmntul pentru
asigurarea subzistenei i, poate, a bunstrii familiei. De
aceea, pe lng faptul c nunta reprezint de fapt desprinderea
miresei de propria-i familie, unirea simbolic a mirilor i
primirea miresei n familia viitorului so (Goia, 1982, p. 146),
totul se rezum, n final, la un aport de brae de munc pe care
mireasa le aduce n familia viitorului su so.
f. Strategii maritale. Manipularea magico-ritual a sorii
Pentru a evita situaiile de abatere de la norm (celibatul),
tinerii trebuiau s se gndeasc serios la ntemeierea unei
familii prin cstorie. Dar dac iniiativa seleciei maritale era
rezervat exclusiv feciorilor, fetelor le erau rezervate demer-
surile magico-ritualice cu finalitate erotic, acoperind o palet
larg de practici prin care fetele reueau s dobndeasc un
prestigiu social i cultural suficient de puternic pentru a
contrabalansa privilegiul masculin al seleciei maritale. Studiile
antropologice generate de teoria genurilor culturale demon-
streaz c diferena de statut fete feciori era una foarte
vizibil, cu granie precise: feciorii aveau la dispoziie o serie
de mijloace de aciune social, n timp ce fetelor le erau
rezervate mijloacele de aciune magic. Practicile magico-
erotice feminine se condensau mai ales n perioada srbtorilor
de iarn, atunci cnd feciorii aveau o susinut activitate social-
religioas (colindatul n grup); fetele aduceau feciorii n hab,
i aflau ornda denumind jumrile pe spat, numrnd parii
din gard sau aruncnd boabe de ovz pe soba ncins sau
mncau alimente srate care provocau noaptea visuri

42
premonitorii, n combinaie cu folosirea unor elemente de
recuzit tipic masculin (suman, clop, cma); n unele locuri
au fost semnalate (dar numai din auzite) chiar i ritualuri
magice cu folosirea mtrgunei (Burghele, 2006, p. 141).
Aceste practici magico-erotice cu fundal ritualic erau
exclusiv feminine i aveau rolul de a consolida sau, respectiv,
de a crete gradul de stabilitate comunitar. Reglementarea
unor relaii sociale prin apelul la formele simbolice este bine
tipizat n mentalitatea arhaic i a jucat mult vreme un rol
important n consolidarea relaiilor dintre tineri. Aa cum
aminteam, nu ntmpltor, aceste practici feminine erotico-
simbolice se derulau calendaristic n acea perioad a anului
acoperit de srbtorile de iarn, cunoscute prin calitile lor
magice apotropaice i augurale, dar care mai aveau o mare
calitate, bine exploatat de tineri: acest interval temporal
preceda clegile, perioada cea mai prielnic pentru fcut
nuni.
g. Valoarea material a femeii n cuplu: zestrea
Zestrea era un punct important al nelegerii dintre cele
dou familii. Un studiu de arhiv realizat pentru a doua
jumtate a secolului trecut n Transilvania atest faptul c
starea economic a familiilor era una dintre cele mai puternice
motivaii ale realizrii unei cstorii (Bolovan i Bolovan,
1998, p. 846); deseori au fost nregistrate anulri ale unor
nelegeri pentru c cele dou familii nu puteau cdea de acord
asupra dimensiunilor zestrei, despre care cele dou pri
discutau nc din faza peitului. ns odat finalizat nele-
gerea, nunta i urma paii, beneficiind de ncrederea celor
dou pri, nefiind nevoie de alte garanii. Este observaia
extrem de important pe care o face i Ion euleanu: n
momentul peitului se discuta i despre zestre (mai ales despre
cea a fetei), care, ntr-un fel, era i ea ndtinat. n
Transilvania au fost mai rare cazurile n care se alctuiau foi de

43
zestre, ardelenii ntemeindu-se, mai totdeauna, pe cuvntul dat.
nvoiala de la peit putea fi anulat, dar numai n situaii
excepionale, care ignor comportamentele culturale dobndite
prin enculturaie (euleanu, 2000, p. 29).
h. Familia: dou roluri, dou atitudini
Tot ca o caracteristic a vechii comuniti rurale, trebuie
amintit c, n general, cuplul de tineri rmnea de cele mai
multe ori n casa mirelui, la prinii acestuia, integrndu-se
astfel ntr-o familie numeroas. Ei nu trebuiau deci s se
descurce singuri, avnd, pentru nceput, un ajutor i un
exemplu n membrii familiei mirelui. Acest lucru era util att
pentru tnra fat care era ajutat i ndrumat la treburile
gospodreti de soacr , ct i pentru fecior care primea
mare ajutor la ridicatul casei din partea familiei printeti.
Observaii pertinente arat c rmnerea noului cuplu n
marea familie permitea s-i continue iniierea n deprinderile
necesare traiului; brbatul n activitile specifice, alturi de
ceilali brbai cu experien, iar soia n muncile casnice, ntr-o
poziie nu ntotdeauna confortabil pentru cea mai tnr
membr a familiei, obligat la toate servituile i muncile
refuzate de celelalte membre ale marii familii (soacr,
cumnate) (Nicoar, 1997, p. 164).
n aceste condiii, zona social era aproape n ntregime
acaparat de brbat, care derula activiti specific masculine:
tia lemne, ara ogorul, ridica ura i casa; el avea libertate de
micare, activnd i la o deprtare mai mare de cas: dac
atunci cnd era fecior putea merge n satele vecine p didic s
i aleag o viitoare soie, acum, n ipostaza de brbat nsurat,
putea merge la trg sau chiar la ora, i mergea frecvent la
pdure sau cu oile la punat. Socialul fiind reclamat de
masculin, femeilor le rmnea mai mult casa i zona din
imediata sa vecintate, grdina i curtea, singurele lor ieiri n
lume rezumndu-se, n general, la mersul la cmp; de aceea,

44
femeile i-au adjudecat foarte repede sectorul magico-ritual:
prin intermediul resorturilor de sorginte magic ncercau s
recupereze non-vizibilitatea social i interdiciile cltoriilor
sau s ntoarc soarta n favoarea lor.
Mai trebuie notat c n gospodria tradiional muncile
masculine erau complementare celor feminine, soul i soia
completndu-se reciproc, fapt vizibil mai ales cu ocazia
muncilor la cmp, la care participau n egal msur.
i. Rodul familiei: copiii. Puericultura n familia
patriarhal
Dincolo de implicaiile n schimburile private de proprie-
tate i de dobndirea unui statut social pentru cei doi membri
formatori ai cuplului, familia este reglementat de mecanismele
biosociale care stau la baza dezvoltrii societii: naterea,
creterea i integrarea copiilor n societate. Vzut ca
modalitate de continuare a vieii i de consolidare a comu-
nitii, formarea noului cuplu de tineri genereaz schimbri n
configuraia de pn atunci a grupului, n tabloul economic i
social al satului, dar i n componena sa demografic, dat fiind
faptul c finalitatea cstoriei era, pn la urm, asigurarea
urmailor.
n lipsa unor metode contraceptive eficiente i n acord
cu un cod etic de sorginte religioas care considera c venirea
pe lume a fiecrui copil reitereaz creaia primordial i este un
act sacru, familiile patriarhale aveau muli copii, care creteau
mpreun cu prinii lor pn la vrsta cstoriei, iar educaia
lor cdea aproape exclusiv n sarcina mamei. Copilul este legat
de mam, care l duce cu ea la cmp de la cea mai mic vrst,
l mbrac cu haine noi de Pati, haine esute de ea nsi, l
supravegheaz n momentele fazei premaritale (mai ales dac
este fat, la dan sau la hab), vegheaz la moralitatea lui i la
pstrarea codului etic cutumiar i l nzestreaz atunci cnd
ntemeiaz o nou familie (Burghele, 2006, p. 102).

45
 Orizontul magico-ritual n care sunt receptai copiii este
unul de o complexitate aparte: proaspt intrai n lumea alb,
copiii trebuie s accepte destinul de la ursitoarele mbunate de
mam; lipsii de aprare, copiii sunt protejai magic de fora
firului rou de la mn sau de puterea barierei magice instituite
prin descntatul ritual (de spriet, de deochi, de potc);
prezene augurale, simboluri ale puritii i fertilitii, copiii
sunt prezeni n ipostaza de colindtori la nceputul unui an
nou, cu ziceri augurale; scenariile de magie augural i cele de
magie fertilizatoare activate la naterea copilului sunt dublate
de cele apotropaice i protectoare, multe dintre ele susinute de
biseric (purtarea iconielor sau a cruciulielor, semnul crucii
fcut peste copil, aprinderea lumnrilor, citirea acatistelor).
Vocabularul conectat puericulturii valorific masiv cadrele
fertilitii agrare, fireti ntr-o societate agrar de tipul satului
romnesc vechi: copilul este un vlstar, un fruct i este
culcat n leagn, care este, de obicei, covata de frmntat pine,
pentru a crete ca i pinea dospit (Evseev, 1999, p. 243).
Pe de alt parte, ntr-o societate rural, copilul este
aproape inexistent ca actant social. Aceast realitate este
generat de tipul de socializare pe care o comunitate tradiio-
nal l aplic. Socializarea copilului ntr-un cadru tradiional
rural urmrete inducerea de reguli sociale ntr-un ritm lent i
ntr-o ciclicitate larg (Panea, 2001, p. 189).

Presiuni contemporane asupra tiparului familiei

tradiionale i disoluia acesteia
Rezumnd toate aceste aspecte, ar trebui spus c etno-
logia i sociologia romneasc s-au focusat vizibil n ultima
perioad pe tema familiei, aliniindu-se astfel unei teme predi-
lecte de cercetare antropologic european. Este subliniat
mereu importana vital a acesteia pentru dezvoltarea comu-
nitii i pentru desvrirea personal i este surprins drumul

46
lent al familiei de la structurile arhetipale (cu tipare mentalitare
i paradigme funcionale care au rezistat pn n modernitate)
pn la familia contemporan, vizibil conectat la realiti
istorice de tipul democraiei politice i secularizrii bisericii (cu
efectele acestora asupra concubinajului, divorului, avortului),
condiiilor economice impuse de globalizare (exogamia la nivel
maxim) sau informatizare (e cstoriile).
Mutaiile suferite de familia romneasc patriarhal au
fost lente, determinate mai ales de un grad sporit al tradiio-
nalismului (exogamia este relativ trzie, respectul pentru
vrstnici persist ntr-o mare msur, n ciuda modernismului
tinerilor, codul etic a fost bine conservat, cazuistica divorurilor
este nc redus fa de alte ri). Totui, presiunile stilului de
via contemporan se simt, iar familia romneasc este n plin
cutare a unui drum n care s echilibreze preceptele cutumiare
cu provocrile contemporane.

Bibliografie

1. Bernea, E., 1997. Spaiu, timp i cauzalitate la poporul

romn. Bucureti: Editura Humanitas.
2. Bistriceanu, C., 2005. Sociologia familiei. Bucureti:
Editura Fundaiei Romnia de Mine.
3. Bistriceanu Pantelimon, C., 2008. Sacralitatea rului.
Studiu de sociologie a tradiiei. Bucureti: Editura Lumea
credinei.
4. Bolovan, I., i Bolovan, S., 1999. Aspecte privind cstoria
n satul romnesc din nord vestul Transilvaniei la
mijlocul secolului al XIX-lea, Acta Musei Porolissensis, nr.
XII / 1998, p. 840 849.
5. Burghele, C., 2006. Repere de cultur tradiional
sljean. Zalu: Editura Porolissum.

47
6. Burghele, C. 2014. La nunt n satele sljene. O lectur
antropologic a tradiiilor nupiale. Bucureti: Editura
Etnologic.
7. Nicoar, T., 1997. Transilvania la nceputurile timpurilor
moderne (1680 1800). Societate rural i mentaliti
colective. Cluj: Editura Presa Universitar Clujean.
8. Panea, N., 2005. Folclor literar romnesc. Pinea, vinul i
sarea. Ospitalitate i moarte. Craiova: Editura Scrisul
Romnesc.
9. Evseev, I., 1999.Enciclopedia semnelor i simbolurilor
culturale. Timioara: Editura Amarcord
10. Pop, M., 1999. Obiceiuri tradiionale romneti. Bucureti:
Editura Univers.
11. Rada, C., 2013.Valori identitare ale familiei romneti
contemporane n contextul globalizrii. O abordare antro-
pologic. Bucureti: Editura Muzeului Naional al Litera-
turii Romne, Colecia AULA MAGNA.
12. euleanu, I., 2000. Nunta n Transilvania. Bucureti:
Editura Viitorul Romnesc.
13. ietean, G., 1999. Forme tradiionale de via r-
neasc. Zalu: Editura Centrului Judeean de Conservare i
Valorificare a Culturii i Tradiiilor Populare.

48
 IMPACTUL EXPERIENELOR FAMILIALE
DIN COPILRIE ASUPRA RELAIILOR
ROMANTICE I SINGURTII LA
ADOLESCENII DIN ROMNIA

Cristina Faludi, Csaba Lszl Dgi

Introducere
Relaia romantic ocup o poziie unic n cadrul
reelelor sociale ale vrstei adulte, distingndu-se prin
caracterul ei preponderent de protecie i grij reciproc a celor
doi parteneri (Zeifman i Hazan, 2008). Astfel, beneficiile pe
care o persoan le obine n contextul unei relaii romantice se
deosebesc de cele rezultate din alte tipuri de relaii. Dintr-un alt
punct de vedere, atractivitatea romantic, implicarea sexual i
angajamentul ntr-un parteneriat stabil reprezint puncte cheie
ale dezvoltrii la vrsta adolescenei, ntruct marcheaz
tranziia armonioas la stadiul de adult, cnd unul dintre
scopurile majore ale vieii l constituie procrearea i transferul
bunstrii ctre generaia viitoare (Seiffge-Krenke, 2003;
Shulman i Scharf, 2000).
Studierea relaiilor interpersonale apropiate a cunoscut o
intensificare n ultima perioad, prolifernd mai ales abordrile
centrate pe evaluarea acestor relaii. n acest sens, s-au utilizat
metode din categoria anchetei sociologice i a observaiei, iar
cele mai populare i utile s-au dovedit a fi tehnicile de auto-
raportare, n ciuda unor probleme metodologice pe care acestea
le ridic (Hendrick, 1988; Olson, 1977).

49
 Relaia cu prinii pe durata copilriei i relaia cu
partenerul romantic sunt interconectate, aa nct acestea au o
influen comun asupra dezvoltrii etapelor ulterioare ale
vieii i, ca atare, ar trebui studiate mpreun (Simpson i
colab., 2011).
Singurtatea este percepia unei experiene negative
rezultate dintr-o evaluare cognitiv a nepotrivirii dintre canti-
tatea i calitatea relaiilor existente i a standardelor lor de
funcionare (De Jong Gierveld i colab., 2009). S-a dovedit c
experienele specifice relaiilor din copilrie relaioneaz cu
percepia calitii reelei sociale i a singurtii n adolescen
(Merz i Jak, 2013).
Prezentul studiu poate fi ncadrat n contextul mai larg al
perspectivei teoretice longitudinale i respectiv n cadrul mai
restrns al teoriei ataamentului (Bowlby, 1969/1982), care
confer un cadru unificator util pentru studiul relaiilor sociale,
al interconexiunii i asocierii lor cu evenimentele cruciale ale
cursului vieii. Unul din postulatele acestei teorii susine c
experienele de ataament pozitive fa de prini se asociaz cu
o mai mare satisfacie n cadrul relaiilor romantice i cu o stare
de singurtate mai redus, n timp ce experienele stresante din
copilrie, cum ar fi conflictul i violena, afecteaz negativ
calitatea relaiei romantice i nivelul singurtii sociale (Merz
i Jak, 2013).

Metode
Lund n considerare argumentele prezentate n partea
introductiv, studiul i propune s testeze ipoteza general
conform creia adolescenii care au avut parte de experiene
pozitive n casa printeasc au o ans mai ridicat de a
construi i menine relaii satisfctoare cu partenerul romantic
i cu grupul de egali, comparativ cu adolescenii care au trecut

50
prin experiene negative n relaionarea cu prinii pe durata
copilriei. De aici se pot desprinde dou ipoteze specifice.
Astfel, se poate presupune c acei copii care au experimentat
relaii bune i relaii de ataament securizante n cadrul casei
printeti sunt mai capabili s stabileasc i s menin relaii
sntoase i de mplinire n raport cu partenerul romantic. De
asemenea, se ateapt ca adolescenii care au trit ntr-un
mediu securizant n copilrie i pstreaz amintirea unor prini
de ncredere i disponibili la nevoile lor s perceap o calitate
mai ridicat a reelei sociale, corespunznd unui nivel mai
sczut al singurtii. n plus, se ncearc a se rspunde la
ntrebarea dac variabile cum ar fi genul, grupa de vrst a
adolescenilor i statusul socio-economic al familiei de origine
produc diferene notabile la nivelul calitii relaiei de
parteneriat romantic i al singurtii n rndul adolescenilor.
Pentru msurarea calitii relaiilor intergeneraionale de
pe parcursul copilriei (din perioada de pn la 15 ani) au fost
folosite trei scale care vizau ataamentul fa de prini,
relaiile stresante cu prinii i legturile familiale (Merz i
Jak, 2013). Prima i a treia dimensiune a relaiilor cu prinii n
copilrie au fost evaluate pe o scal de trei puncte, variind de la
1 (niciodat) la 3 (des), n timp ce a doua dimensiune a inclus o
scal de patru puncte, numerotat de la 1 (adesea) la 4
(niciodat).
Scala ataamentului, msurnd suportul parental (Bowen,
Rose i Bowen, 2005), conine patru indicatori referitori la
apropierea, disponibilitatea, sprijinul i nelegerea n relaia cu
prinii pe durata copilriei. Scala privind aspectele stresante
ale relaiei prini-copil (Straus, 1979; Straus i colab., 1996),
acoper patru indicatori msurnd violena verbal i fizic din
cadrul relaiei cu mama i cu tatl. Pentru a surprinde legturile
familiale s-a utilizat o scal care a inclus trei indicatori privind

51
apropierea, intensitatea i schimbul de informaii, respectiv
coeziunea relaiilor dintre membrii familiei (Bowen, Rose i
Bowen, 2005). Tabelul 1 surprinde coninuturile celor trei
scale. Valori mai ridicate pe cele trei scale indic un ataament
mai ridicat, un nivel de stres mai sczut, respectiv legturi
familiale mai puternice. n pregtirea datelor pentru analiz, s-a
recurs la nsumarea scorurilor obinute pentru fiecare scal,
calcularea mediei acestor scoruri i divizarea eantionului n
dou categorii, conform valorii medii. n consecin, respon-
denii cu scoruri mai mici sau egale cu media au format
categoria adolescenilor avnd un nivel sczut de ataament
fa de prini, un nivel mai ridicat de stres n casa printeasc
i legturi familiale mai slabe pe durata copilriei, n timp ce
lucrurile s-au petrecut n mod contrar pentru respondenii care
au nregistrat scoruri peste medie.
n ceea ce privete calitatea relaiei romantice, a fost
utilizat o sub-scal construit pornind de la scala iubirii
triangulare elaborat de ctre Lemieux i Hale n 1999 i
dezvoltat ulterior de ctre Overbeek i colaboratorii si n
2007. Aceast sub-scal cuprinde ase indicatori acoperind
diferite aspecte ale intimitii dintr-o relaie de cuplu (Tabelul
1). Pentru fiecare din cei ase itemi s-a folosit o scal Likert de
rspuns, variind de la 1 (dezacord total) la 7 (ntru totul de
acord). Scoruri mai ridicate pe scala intimitii indicau o
satisfacie mai ridicat fa de relaia cu partenerul romantic.
Ca msur pentru calitatea reelei sociale, s-a apelat la o
versiune adaptat a sub-scalei referitoare la singurtatea social
din cadrul scalei generale de singurtate, elaborat de ctre De
Jong Gierveld i Van Tilburg n 2010. Aceast sub-scal
conine cinci itemi referitori la disponibilitatea unui grup de
prieteni cu care s se poat vorbi, sursele de sprijin, existena
prietenilor de ncredere i de care adolescentul s se simt

52
apropiat, ct i a prietenilor care pot fi apelai la nevoie
(Tabelul 1). Rspunsurile la aceste ntrebri au fost notate pe o
scal de trei puncte, cuprinznd variantele 1 (nu), 2 (mai mult
sau mai puin) i 3 (da). Rspunsul mai mult sau mai puin a
fost asociat percepiei singurtii. Valori mai ridicate pe scala
singurtii indic un nivel mai sczut al singurtii. A fost
calculat media pe scala singurtii, urmnd ca valorile mai
mici sau egale cu valoarea mediei s indice percepia
singurtii, iar valorile peste medie s marcheze absena
singurtii sociale.
n analiza multivariat a datelor, cei trei indicatori ai
calitii relaiilor intergeneraionale din cadrul casei printeti
ataamentul fa de prini, relaiile stresante cu prinii i
legturile familiale s-au constituit n variabile explicative ale
modelelor de regresie logistic, n timp ce satisfacia fa de
partenerul romantic i singurtatea social au servit ca variabile
dependente.
n cadrul acelorai analize s-a controlat efectul
variabilelor referitoare la gen, grupa de vrst a adolescenilor
i deprivarea material. Au fost delimitate dou grupe de
vrst, prima cuprinzndu-i pe adolescenii de 17 i 18 ani, iar
a doua incluzndu-i pe adolescenii cu vrste de 19 i 20 de ani.
Deprivarea material a fost utilizat n acest studiu ca indicator
al statusului socio-economic al familiei, definit i adoptat ca
atare de ctre Comitetul de protecie social de la nivelul
Uniunii Europene i care presupune absena dintr-o gospodrie
a cel puin trei din nou itemi pre-definii (a face fa unor
cheltuieli neprevzute; a-i permite o vacan de o sptmn
n afara gospodriei; a-i plti cheltuielile de ntreinere; a
consuma carne i proteine n mod regulat; a menine un nivel
de confort termic n locuin; a avea o main de splat; un
televizor color; un telefon; o main personal).

53
Tabelul 1. Inventarul scalelor i indicatorii statistici descriptivi
MA
SCALE ITEMII SCALELOR MEDIA AS MIN
X
(Membrii familiei) se sprijin i se
ajut unii pe alii.
i acord unii altora mult timp i
Ataamentul
mult atenie.
fa de 10,89 1,74 4 12
Discut deschis i se ascult unii pe
prini
alii.
Simt c membrii familiei mele se
iubesc i au grij unii de alii.
Prinii ti te-au insultat folosind
cuvinte urte, porecle?
Situaiile S-a ntmplat s simi c celor din
stresante din familia ta nu le pas de tine?
14,39 2,26 4 16
casa S-a ntmplat s iei btaie de la
printeasc prinii ti?
Prinii ti te-au umilit n mod
intenionat n faa altora?
(Membrii familiei) desfoar
mpreun multe activiti.
Legturile
Se distreaz i rd mpreun. 7,88 1,39 3 9
familiale
Caut mpreun soluii pentru
rezolvarea problemelor care apar.
I1. Ne mprtim unul altuia
informaii personale.
I2. i pot spune orice partenerului
Satisfacia meu/ partenerei mele.
fa de I3. Ne mprtim unul altuia
partenerul gnduri i sentimente intime. 36,08 7,34 6 42
romantic I4. El/ea nelege ceea ce simt.
(6 itemi) I5. Gndim la fel despre multe
lucruri.
I6. n cea mai mare parte a timpului
m simt foarte apropiat/ de el/ea.
Pot s le povestesc prietenilor mei
despre problemele mele.
Pot s m bazez pe ajutorul
Singurtatea prietenilor mei.
12,56 2,64 5 15
social Pot s am ncredere n prietenii mei.
M simt apropiat/ de prietenii mei.
Pot s discut cu prietenii mei despre
lucrurile care m supr.
Not: AS reprezint prescurtarea pentru abaterea standard, iar MIN i MAX
se refer la valorile minim, respectiv maxim ale scorului scalei.

54
 Sursa datelor i caracteristicile eantionului
Studiul folosete datele chestionarului auto-administrat
ntr-o versiune online denumit Rezultantele Adolescenei.
Demersul investigativ se ncadreaz n perspectiva mai larg a
cursului vieii, fapt pentru care concepia chestionarului
corespunde unui design de cercetare de tip longitudinal.
Intervalul de aplicare a chestionarului s-a ntins din luna
ianuarie 2012 pn n luna februarie 2013. Dei eantionul
rezultat a nsumat 3513 elevi din clasa terminal de liceu, n
scopul prezentului studiu au fost selectai doar respondenii
care au trit cu ambii prini pn la vrsta de 15 ani i care
aveau un partener de cuplu (romantic, nu neaprat i sexual) la
momentul completrii chestionarului, rezultnd astfel un sub-
eantion de 1259 de elevi din clasa a XII-a de liceu. Vrsta
medie a eantionului supus analizei acestui studiu a fost de
18,07 ani, cu o abatere standard de 0,48 i cu o amplitudine
variind de la vrsta minim de 17 ani pn la vrsta maxim de
20 de ani. Categoria adolescenilor tineri, de 17 i 18 ani, a
atins o pondere de 88%, restul de 12% reprezentndu-i pe
adolescenii din a doua categorie, cu vrste de 19 i 20 de ani.
n eantionul selectat, 66,6% dintre respondeni au fost fete, iar
62,7% dintre liceeni i ncepuser deja viaa sexual la
momentul anchetei. Ct privete situaia material, o pondere
de 18% dintre respondeni au provenit din familii care s-au
confruntat cu situaii de deprivare material.

Analiza multivariat a datelor

Datele au fost analizate folosind versiunea 19 a
Programului SPSS de sub Microsoft Windows. n analiza
multivariat a datelor am utilizat regresia logistic binar.
Scopul analizei multivariate l-a constituit identificarea
factorilor care pot explica satisfacia fa de partenerul

55
romantic, respectiv un nivel sczut al singurtii sociale.
Astfel, au fost concepute i realizate dou modele distincte de
regresie logistic, cte unul pentru fiecare din cele dou
variabile dependente.
Regresia logistic binar reprezint un model care
utilizeaz o variabil dependent dihotomic, pentru a examina
existena i intensitatea relaiei dintre aceast variabil de
interes i una sau mai multe variabile explicative sau inde-
pendente. n acest sens, este necesar codificarea variabilei
dependente, astfel nct s rezulte dou categorii de rspuns,
codificate cu 0 sau 1 (nsemnnd, n studiul de fa, existena
unei satisfacii ridicate fa de partenerul romantic, corespun-
ztoare unui scor mediu egal sau mai ridicat dect valoarea
medie de 36,08, respectiv un nivel sczut al singurtii sociale,
corespunztor unui scor mediu egal sau mai mare dect 12,56,
care marcheaz valoarea mediei). Valoarea 1 denot prezena
unei condiii, iar 0, absena acelei condiii. Modelul regresiei
logistice cuantific efectul unei variabile explicative n termeni
de anse relative (odds ratio). Cnd variabilele independente
sunt categoriale, aa cum se ntmpl i n cazul studiului de
fa, pentru fiecare dintre variabile se alege o categorie de
referin, care va fi codificat prin 1. Persoana de referin n
acest studiu are urmtoarele caracteristici: aparine genului
feminin i grupei de vrst 19-20 ani; provine dintr-o familie
fr dificulti materiale; n copilrie a beneficiat de un
ataament ridicat fa de prini, de un nivel de stres sczut n
relaiile cu prinii i de legturi familiale puternice. Raportat la
fiecare categorie care definete persoana de referin, categoria
alternativ nregistrnd o ans relativ mai mare dect 1 va
indica o asociere pozitiv, n timp ce o ans relativ sub 1 va
exprima o asociere negativ (Greene, 2000; Harrell, 2001).

56
Tabelul 2. Rezultatele regresiei logistice privind satisfacia fa
de partenerul romantic i un nivel sczut al singurtii sociale
Modelul 1 -
Tipul variabilei, Satisfacia fa de Modelul 2 - Un nivel
variabila i partenerul sczut al singurtii
categoriile variabilei romantic sociale (dependent)
(dependent)
Variabile de control
Genul
feminin (ref.) 1 1
masculin 0,637 0,806
Grupa de vrst
19-20 (ref.) 1 1
17-18 0,903 1,432
Deprivare material
sever
nu (ref.) 1 1
da 0,919 0,551
Covariabile
Ataamentul fa de
prini
ridicat (ref.) 1 1
sczut 1,114 0,622
Stresul n relaiile cu
prinii
sczut (ref.) 1 1
ridicat 1,122 1,363
Legturile familiale
puternice (ref.) 1 1
slabe 0,811 0,928

p<0,01 0,01p<0,05 0,05p<0,1

Rezultate
Tabelul 2 prezint rezultatele celor dou modele de
regresie logistic. Coeficienii de regresie ai primului model de
analiz indic faptul c ataamentul fa de prini i relaiile
stresante din familie pe durata copilriei nu influeneaz n

57
mod semnificativ satisfacia fa de partenerul romantic. O
posibil explicaie a lipsei de putere predictiv a naturii
relaiilor dintre prini i copii n primele etape ale vieii asupra
calitii relaiei romantice la adolescen o ofer literatura de
specialitate, conform creia o relaie satisfctoare cu parte-
nerul romantic poate fi ntlnit att n rndul adolescenilor
care au avut relaii armonioase cu prinii n copilrie, ct i n
cazul existenei unor relaii conflictuale cu prinii n primii ani
ai vieii. Aadar, pe de o parte, experienele pozitive cu prinii
pe durata copilriei pot uura procesul de construire a unui
parteneriat la vrsta adolescenei. Astfel, o istorie pozitiv a
relaiei prini-copii i echipeaz pe adolesceni cu competene
sociale i cognitive care le permit formarea unor relaii
romantice la rndul lor pozitive i stabile. Pe de alt parte, ns,
dintr-o perspectiv a ataamentului, implicarea ntr-o relaie
romantic stabil i satisfctoare i poate ajuta pe adolescenii
care au avut n copilrie experiene negative n relaia cu
prinii s-i schimbe reprezentrile interne de insecuritate cu
privire la relaiile interumane, trecnd de la o abordare sceptic
la una marcat de ncredere (Simpson, Collins i Salvatore,
2011).
Diferene notabile se pot constata doar n cazul genului,
bieii raportnd o satisfacie semnificativ mai redus fa de
partenera de cuplu comparativ cu fetele ( = 0,637; p = 0,001).
De fapt, acest rezultat este reflectat i de analiza detaliat n
funcie de gen pentru cei ase itemi care msoar satisfacia
fa de relaia romantic. Figura 1 prezint rezultatele testului
student pentru cele dou eantioane independente (fete i
biei), care compar mediile succesive obinute pe scala
intimitii. n mod invariabil, pentru fiecare item, se observ
medii mai mici nregistrate n rndul bieilor i, mai mult
dect att, pentru patru din cei ase itemi, diferenele de gen
sunt semnificative (rezultatele testului student nu apar n Figura

58
1). n mod concret, bieii sunt mai puin de acord dect fetele
c relaia romantic este cadrul pentru mprtirea reciproc
de informaii personale sau de orice alt natur (primul i al
doilea item); de asemenea, bieii declar ntr-o msur mai
redus c gndesc la fel cu partenera romantic i c s-ar simi
foarte apropiai de aceasta (itemii al cincilea i al aselea).
Totui, n cazul aspectelor referitoare la mprtirea de
sentimente i triri afective (itemii al treilea i al patrulea), se
pare c nu exist diferene semnificative de percepie ntre fete
i biei.

Figura 1. Diferene de gen pe scala intimitii (valori ale

mediilor)

Not: Coninutul itemilor (numerotai de la I1 la I6) se gsete n Tabelul 1.

nelesul simbolurilor de sub itemi este urmtorul: *** nseamn p<0,01, **
corespund intervalului de semnificaie 0,01p<0,05, iar ns nseamn
nesemnificativ.
Cel de-al doilea model de regresie prezint mai multe
rezultate demne de luat n considerare. Astfel, se poate remarca

59
faptul c un ataament sczut fa de prini i o stare de
deprivare material sever n cadrul familiei de origine reduce
aproape la jumtate ansa de a evita singurtatea ( = 0,622;
p = 0,007, respectiv = 0,551; p < 0,001). Rezultatele celei de-
a doua regresii subliniaz, totodat, faptul c un nivel ridicat de
stres n relaia cu prinii crete semnificativ probabilitatea ca
adolescenii s investeasc mai mult ncredere n reeaua
social a prietenilor, fapt care ajunge s le reduc nivelul de
singurtate comparativ cu congenerii lor care nu au avut
experiene stresante n casa printeasc pe durata copilriei
( = 1,363; p = 0,023). Este, de asemenea, de reinut faptul c
adolescenii mai tineri, adic cei aparinnd grupei de vrst
17-18 ani, par s valorizeze ntr-o msur mai accentuat rolul
suportului reelei de prieteni, comparativ cu adolescenii
aparinnd grupei urmtoare de vrst ( = 1,432; p = 0,056).
n mod neateptat, legturile familiale dintre prini i
descendenii lor la vrsta copilriei nu au putere explicativ
nici n ceea ce privete satisfacia fa de parteneriatul
romantic, nici n privina singurtii la vrsta adolescenei.

Discuii i concluzii
n privina ipotezelor de cercetare de la care s-a pornit,
studiul de fa a documentat o confirmare parial a acestora.
Plusul de cunoatere pe care l-au adus rezultatele analizei
datelor empirice nuaneaz, de fapt, cele dou ipoteze de
cercetare specifice. Astfel, s-a dovedit c i adolescenii care au
avut relaii negative cu prinii pe durata copilriei sunt
capabili de a stabili i menine o relaie satisfctoare cu
partenerul romantic. De asemenea, adolescenii care au trecut
prin experiene stresante cu prinii n copilrie sunt mai
nclinai s ntrein relaii strnse cu grupul de egali, fapt care
le asigur un nivel redus al singurtii, comparativ cu

60
adolescenii care nu au trecut prin astfel de experiene negative
cu prinii n primii ani ai vieii. n plus, rezultatele au
demonstrat c se declar mai puin singuri adolescenii mai
tineri, care nu au avut dificulti materiale, care s-au simit mai
ataai de prini i care au avut legturi familiale puternice
(chiar dac rezultatul nu e semnificativ statistic). Pe de alt
parte, adolescenii provenii din medii familiale deprivate
material sunt mai expui riscului de a aparine unei reele de
prieteni restrns, aspect care favorizeaz percepia n rndul
acestora a unui sentiment mai accentuat de singurtate social.
Originalitatea acestui studiu const n aceea c este unul
dintre primele din Romnia care investigheaz modul n care
un set de factori explicativi care in de experienele timpurii din
casa printeasc pot influena dou comportamente eseniale n
adolescen relaia cu partenerul stabil i relaia cu grupul de
egali dintr-o perspectiv longitudinal, care se ncadreaz n
paradigma cursului vieii. Desigur, datele utilizate n acest
studiu provin din primul val al Anchetei Rezultantele Adoles-
cenei i deci, deocamdat, au caracter transversal, ns apli-
carea celui de-al doilea val la finalul anului 2014 va permite
rafinarea analizei, n sensul c va permite investigarea evoluiei
relaiei de intimitate i a fluctuaiilor strii de singurtate,
innd cont de posibila influen i a altor factori, cum ar fi
trsturile psihologice i de personalitate.
n afara limitei legate de tipul design-ului din primul val
al anchetei, o alt restrngere a capacitii de a testa ipotezele
de cercetare a constituit-o imposibilitatea de a diferenia ntre
rolul mamei i al tatlui n cadrul relaiilor intergeneraionale
din casa printeasc n anii copilriei. Probabil o astfel de
difereniere ar fi dus la rezultate mai nuanate referitor la
influena relaiilor cu cei doi prini asupra relaiei romantice la
adolescen i asupra singurtii. Aceast observaie este

61
susinut de unele studii recente, care admit c taii joac un rol
special n creterea i educaia copiilor, avnd o contribuie
unic asupra dezvoltrii sociale i emoionale a copiilor, n
mod particular n ceea ce privete stimularea explorrii
(Mallers i colab., 2010). n plus, o limitare a studiului n
privina tipului de analiz a datelor a reprezentat-o alegerea
regresiei logistice, care solicit transformarea variabilelor
dependente i explicative n caracteristici statistice categoriale
i care nu permite descoperirea unor legturi logice mai
complexe ntre variabilele de interes, aspect pe care l-ar facilita
alte tipuri de analiz multivariat, cum ar fi, de pild,
modelarea ecuaiilor structurale.
Rezultatele acestui studiu pot oferi o contribuie valo-
roas i implementrii programelor de intervenie destinate
adolescenilor i tinerilor, prin aceea c atrage atenia educa-
torilor i practicienilor preocupai de bunstarea psihologic a
adolescenilor pe cele dou dimensiuni relaia cu un partener
romantic i cu grupul de prieteni asupra influenelor calitii
relaiei cu prinii din copilrie, precum i a celor de gen,
vrst i situaie material. Prin luarea n considerare a
rezultatelor acestui studiu, intervenanii pot admite c adoles-
cenii nu sunt o categorie omogen i, n consecin, trebuie
evitat abordarea acestei categorii de vrst ntr-o manier
uniform i compact.

Mulumiri
Lucrarea a fost finanat de ctre Unitatea Executiv
pentru Finanarea nvmntului Superior, a Cercetrii,
Dezvoltrii i Inovrii (UEFISCDI). Numrul de nregistrare:
PN-II-ID-PCE-2011-3-0543.

62
Bibliografie

1. Bowen, G.L., Rose, R.A., i Bowen, N.K., 2005.

Reliability and validity of the School Success Profile.
Philadelphia, PA: Xlibris.
2. Bowlby, J., 1969/1982. Attachment and loss: Vol. 1.
Attachment. New York: Basic Books.
3. De Jong Gierveld, J., Broese van Groenou, M.,
Hoogendoorn, A.W., i Smit, J.H., 2009. Quality of
marriages in later life and emotional and social loneliness.
Journalof Gerontology: Social Sciences, 64B, pp. 497
506.
4. De Jong Gierveld, J. i Tilburg, T.G., 2010. The De Jong
Gierveld short scales for emotional and social loneliness:
tested on data from 7 countries in the UN generations and
gender surveys. European Journal of Ageing, 7 (2), pp.
121130.
5. Greene, W.H., 2002. Econometric analysis. Prentice Hall,
Upper Saddle River.
6. Harrell, F.E., 2001. Regression Modeling Strategies. With
Applications to Linear Models, Logistic Regression, and
Survival Analysis. New York: Springer-Verlag.
7. Hendrick, S.S., 1988. A Generic Measure of Relationship
Satisfaction. Journal of Marriage and Family, 50 (1), pp.
9398.
8. Lemieux, R. i Hale, J.L., 1999. Intimacy, passion, and
commitment in young romantic relationships: Successfully
measuring the triangular theory of love. Psychological
Reports, 85, pp. 497503.
9. Mallers, M.H., Charles, S.T., Neupert, S.D. i Almeida,
D.M., 2010. Perceptions of childhood relationships with
mother and father: Daily emotional stressor experiences in
adulthood. Developmental Psychology, 46, pp. 16511661.

63
10. Merz, E.M. i Jak, S., 2013. The long reach of childhood.
Childhood experiences influence close relationships and
loneliness across life. Advances in Life Course Research,
18, pp. 212222.
11. Olson, D.H., 1977. Insiders' and outsiders' views of
relationships: Research studies. In Levinger G. and Raush
H.L. (eds.), Close Relationships: Perspectives on the
Meaning of In-timacy(pp. 115135), Amherst: University
of Massachusetts Press.
12. Overbeek, G., Ha, T., Scholte, R., de Kemp, R., Engels, R.
C.M.E., 2007. Brief report: Intimacy, passion, and
commitment in romantic relationships - Validation of a
'triangular love scale' for adolescents. Journal of
Adolescence, 30, pp. 523528.
13. Seiffge-Krenke, I., 2003. Testing theories of romantic
development from adolescence to young adulthood:
evidence of a developmental sequence. International
Journal of Behavioral Development, 27, pp. 519531.
14. Shulman, S. i Scharf, M., 2000. Adolescent romantic
behaviors and perceptions: age- and genderrelated
differences, and links with family and peer relationships.
Journal of Research on Adolescence, 10, pp. 99118.
15. Simpson, J.A., Collins, W.A., i Salvatore, J.E., 2011. The
impact of early interpersonal experience on adult romantic
relationship functioning: Recent findings from the
Minnesota longitudinal study of risk and adaptation.
Current Dimensions in Psychological Science, 20, pp.
355359.
16. Straus, M.A., 1979. Measuring intrafamily conflict and
violence: The conflict tactics (CT) scales. Journal of
Marriage and the Family, 41, pp. 75-88.
17. Straus, M.A., Hamby, S.L., Boney-McCoy, S. i
Sugarman, D.B., 1996. The Revised Conflict Tactics

64
 Scales (CTS2). Development and Preliminary
Psychometric Data. Journal of Family Issues, 17 (3), pp.
283316.
18. Zeifman, D. i Hazan, C., 2008. Pair bonds as attachments.
Reevaluating the evidence. In Cassidy, J. and Shaver, P.R.
(eds.), Handbook of attachment. Theory, research, and
clinical applications (2nd ed., pp. 436455), New
York/London: Guilford.

65
 REABILITAREA MEDICAL I
PROFESIONAL A PERSOANELOR
CU AFECIUNI DIN MEDIUL OCUPAIONAL
N CADRUL FAMILIEI

Alina Ferdohleb

Introducere
Obinerea unui loc de munc, a unui nivel nalt de studii,
accesul la serviciile de sntate i asisten social pentru mai
muli dintre noi este ceva firesc. Persoanele cu dizabiliti
ntlnesc dificulti i se confrunt cu anumite obstacole n
existena zilnic, cum ar fi intolerana i discriminarea n
societate; proiectarea cldirilor i locurilor de munc nu ia n
consideraie necesitile speciale ale acestora; existena unor
politici discriminante la angajare n detrimentul persoanelor cu
dizabiliti (Cornell University ILR School Digital
Commons@ILR, 2007). Totodat, persist problema reabili-
trii profesionale a populaiei adulte cu boli profesionale i cu
dizabilitate.
Convenia privitor la reabilitarea profesional i nca-
drarea forei de munc a persoanelor cu dizabiliti, nr. 159
(1983) i Protocolul acestei convenii nr. 168 (1983) au fost
adoptate n cadrul Conferinei Generale a Organizaiei Interna-
ionale a Muncii, (ILO, 1983). Adoptarea actelor normative
privind egalitatea anselor la serviciile medicale, serviciile de
educaie, ocuparea forei de munc i integrarea n comunitate,
n 27 ri ale UE, au fost urmtorii pai n domeniu (EC, 2001;

66
Rechel i Richardson 2014; Turcanu, et al., 2012; United
Nations Enable, 2006). n cadrul acestor documente s-au
adoptat i propuneri cu privire la reabilitarea profesional a
persoanelor cu dizabiliti.
Conform conveniei i protocolului OIM, obligaiunile
administraiei publice locale/angajatorului fa de persoanele
cu dizabiliti n vrst apt de munc trebuie s includ
asigurare ,,de perspectiv la condiii habituale adecvate n
mediul ocupaional, pstrarea locurilor de munc n perioada
reabilitrii medicale, profesionale, cu perspective de avansare
n cariera profesional (United Nations Enable, 2006). Din
partea angajatorului trebuie s fie adaptat/redus programul de
lucru i efortul fizic al angajatului n dependen de gradul de
dizabilitate fizic/neuropsihic i de capacitatea de munc
pstrat. Implementarea acestei recomandri presupune asigu-
rarea i ocuparea forei de munc a persoanelor cu dizabiliti
i reintegrarea n munc (Gotsadze, et al., 2010). Dispoziiile
din aceast recomandare sunt adaptate n conformitate cu parti-
cularitile naionale ale rilor europene (Kim, i colab., 2014).
Msurile de reabilitare profesional i rencadrare trebuie
s fie accesibile, aplicabile, reale pentru toate categoriile de
persoane cu dizabiliti (Greve, 2009). Actualmente, plani-
ficarea i organizarea activitilor de reabilitare n cmpul
muncii nu se realizeaz la nivelul cuvenit de serviciile
responsabile. Populaia cu afeciuni de etiologie profesional
trebuie s beneficieze de egalitate nu numai la accesul,
avansarea n cmpul muncii, dar i n conformitate cu alegerea
i decizia personal. Aceste principii trebuie s lucreze att n
mediile rezideniale urbane, ct i rurale, indiferent de grupa de
vrst i gen (Cojocaru, 2011). Msurile specializate ale
serviciilor de reabilitare la nivel medical, profesional i
comunitar nu trebuie s fie considerate discriminante fa de
angajaii fr dizabilitate, determinai ca sntoi.

67
 Majoritatea prinilor adolescenilor cu dizabiliti se
implic n dezvoltarea capacitilor i competenelor necesare
deficienilor pentru a desfura anumite activiti utile socie-
tii, prinii bieilor cu deficiene fiind mai interesai de
recuperarea i integrarea social a acestora dect cei ai fetelor
(Baciu, 2011).
Promovarea din partea administraiei publice locale i
motivarea managerilor, angajatorilor n cmpul muncii a
persoanelor cu dizabiliti este una din etapele reabilitrii
profesionale. Salarizarea acestor persoane trebuie s fie n
conformitate cu standardele de ocupare a forei de munc/
salariile aplicabile lucrtorilor n general.
n cadrul procesului de reabilitare profesional a angaja-
ilor i populaiei cu dizabiliti sunt necesare echipamente,
materiale de instruire pentru centrele specializate, ateliere de
lucru. Pe de alt parte, scutirea de plat a taxelor interne, alte
impuneri de orice natur i articole speciale sunt componentele
reabilitrii profesionale la nivel de comunitate. Pentru asigu-
rarea reintegrrii la viaa normal de lucru a persoanelor cu
dizabiliti sunt necesare pstrarea i garantarea n avans a
ocuprii forei de munc adecvate. Este necesar sprijinul
guvernamental adecvat pentru eliminarea potenialului de
exploatare n cadrul formrii profesionale, ocuprii forei de
munc i facilitrii tranziiei ctre piaa liber.
Rezultatele obinute n domeniu au argumentat stringena
elaborrii politicilor i programelor la nivel naional pentru
reintegrarea persoanelor cu dizabiliti n via, n societatea de
munc, cu o anumit formare profesional. Preocuparea perma-
nent pentru educaie determin o anume siguran pentru
persoanele cu dizabiliti. Astfel au loc restructurri comporta-
mentale care stau la baza unor capaciti nebnuite de inserie
social. Pentru a avea succes, acest demers care trebuie s se

68
desfoare n instituiile speciale trebuie s nceap nc din
familie (Baciu, 2008).
n perioada anilor 2011-2014, laboratorul tiinific
Medicina muncii al Centrului Naional de Sntate Public,
Chiinu, a organizat proiectul cu tema Studiul aspectelor
igienice i medico-sociale ale maladiilor profesionale, cu
elaborarea msurilor de diminuare a invaliditii, cu obiectivul
de baz: Evidenierea barierelor la nivelul normativ-legislativ,
comunitar-familial privind reabilitarea persoanelor cu dizabi-
litate datorat mediului ocupaional i populaiei cu boli
profesionale.

Materiale i metode
Studiul a cuprins informaii statistice oficiale ale
instituiilor subordonate Ministerului Sntii i Ministerului
Muncii, Proteciei sociale i Familiei, acestea fiind aplicate
proiectrii complexe. Prin metoda epidemiologic descriptiv-
analitic n cadrul eantionrii integrale s-au analizat indicii i
indicatorii: 1) Centrului Naional de Sntate Public, ai
Comisiei Republicane de Boli Profesionale i ai Consiliului
Naional de Determinare a Dizabilitii i Capacitii de
Munc, Centrului Naional de Management Sanitar, pe peri-
oada anilor 1998-2013; 2) ai Biroului Naional de Statistic,
Inspeciei muncii, anii 2006-2013. Pentru metoda epidemio-
logic calitativ, selectiv a fost aplicat chestionarea socio-
igienic: 1) cu particularitile analizei condiiilor igienice ale
angajailor n munc, n corelaie 2) cu aspectele rencadrrii n
cmpul muncii a persoanelor cu dizabilitate prin prisma
baremului determinanilor socio-familiali.

69
 Tabelul 1. Metodologia de organizare a studiului complex
Etapele Metode Baza Sursele i
cercetrii de cercetare cercetrii volumul cercetrii
I.Studiul 1) bibliografic Biroul Naional de - Anuarul SSSSP 2010-
integral 2) statistic Statistic 2013
3) analitico- www.statistica.md - Anuarul MS, 1999-
descriptiv Centrul Naional de 2013
4) cartografiere Sntate Public - BNS, Securitatea i
www.cnsp.md sntate n munc,
Centrul Naional de 2006-2013
Management n
Sntate
www.cnms.md
www.ms.gov.md
II.Studiul 1) epidemiolo- SCR, Cabinetul - Fie medicale ale
integral gic medicului de pacienilor cu boli pro-
i selectiv 2) analitico-des- boli profesionale fesionale nr. 370, anii
criptiv Comisia Republican 1998-2014
3) analitico- de - Anchete nr. 100, anii
comparativ Boli Profesionale 2011-2014
4) sociologic
(anchetare)
5) studii de caz
III.Studiul 1) Consiliu National de - Rapoarte anuale i
selectiv epidemiologic Determinare a Procese-verbale ale
Caz - 2) analitico- Dizabilitii i CNCMDD, 2006-2014
martor descriptiv Capacitii de Munc - Anchete nr. 100, anii
3) comparativ Comisia Republican 2011-2014
de
Boli Profesionale

Datele statistice au fost analizate prin intermediul progra-

melor statistice EXCEL-Word, SPSS-20 i aplicate testele
validitii parametrice i non-parametrice.

Rezultate
Rata angajailor n Republica Moldova este n descretere
continu; sarcina demografic este de un salariat la dou
persoane din grupul neactiv ocupaional. Pentru anii 2000-

70
2013, rezultatele au constatat schimbarea raportului angajailor
n ramurile economiei naionale: agricultur (51,0% i 25,8%),
administraie public (15,9% i 22,1%), comer (10,9% i
18,0%).
Figura 1 descrie datele obinute n urma investigaiilor i
rapoartelor Inspeciei Muncii pe perioada anilor 2006-2013.
Rata angajailor ocupai n condiii ce nu corespund normelor
sanitaro-igienice a crescut de trei ori, de la 1,48% pn la
4,98%.

50,00 10

4,98
4,24 5

1,74 1,77 1,93 1,86

1,48 1,47

0,00 0
2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013
Agricultura, economia vnatului i silvicultura
Industrie prelucrtoare
Industria alimentar i buturi
Energie electrica, gaze i apa

Figura 1. Rata angajailor din RM ocupai n condiii de munc

care nu corespund normelor sanitaro-igienice n dependen de
ramura economiei naionale reprezentativ (%).

Tradiional, angajai n condiii ce nu corespund normelor

sanitaro-igienice muli ani la rnd sunt salariaii din: industria
de prelucrare (n special industria alimentar i a buturilor
i fabricarea produselor de tutun), agricultur, economia
vnatului, silvicultura. Totodat, n dinamica a opt ani s-a

71
constat creterea ratei angajailor din sectoare de nvmnt
i sntate i asisten social ocupai n condiii de munc,
care nu corespund normelor sanitaro-igienice. Pericolele
chimice 44,1%, urmate de Praf i Gaze 27,9%,
Microclimat 15,1% continu s rmn liderii nocivitii
mediului ocupaional.
Inspecia muncii este unul din organele principale care
colaboreaz cu sistemul de servicii ale sntii ocupaionale,
care raporteaz numrul angajailor ce activeaz la locurile de
munc ce nu corespund normelor sanitaro-igienice conform
regulamentelor naionale i este responsabil de nregistrarea,
cercetarea i raportarea factorilor ocupaionali i noxelor ce
provoac afeciuni profesionale i cu supravegherea locurilor
de munc n neconformitate cu regulamentele sanitare.
Centrul de sntate ocupaional al Centrului Naional de
Sntate Public (CNSP) are ca scop supravegherea strii de
sntate ale angajailor.
Pe de alt parte, medicii specialiti ai Comisiei Repu-
blicane de Boli Profesionale (CRBP) sunt obligai s raporteze
toate sesizrile la boal profesional ctre CNSP, pentru
desfurarea investigaiilor n cmpul muncii. Obiectivul
principal ale CRBP este supravegherea reabilitrii medicale a
pacienilor cu boli profesionale. n cazul dinamicii negative a
bolii ocupaionale i a pierderii capacitii de munc, persoa-
nele n cauz sunt direcionate la Consiliile de Determinare a
Dizabilitii i Capacitii de Munc.
n figura 2, este prezentat o descreterea constant a
incidenei bolilor profesionale de 10-15 ori (2000 - 2,09 o/oo ooo
i 2013 - 0,17 o/oo ooo, p<0,001), n timp ce incidena
dizabilitii la aduli nu prezint descreteri semnificative.
Absena corelaiei statistice (rxy=+0,08; p<0,001) dintre
indicatori sugereaz rezerve i neconcordan n conlucrarea
dintre Serviciile Sntii Ocupaionale (Ferdohleb i

72
Mamaliga, 2014). Consiliul Naional de Determinare a
Dizabilitii i Capacitii de Munc (CNDDCM) efectueaz
expertiz n cazuri noi de dizabilitate a populaiei adulte. n
cazul stabilirii etiologiei ocupaionale la persoanele angajate n
cmpul muncii, CNDDCM avizeaz CRBP privind cazurile
noi de dizabilitate urmate de factorii profesionali.

2,50 450
395,99
365,10 400
2,00 350
300
1,50 2,09 250
200
1,00
150
0,17 100
0,50
50
0,00 0

Incidena bolilor profesionale

Figura 2. Incidena bolilor profesionale o/oo ooo i incidena

dizabilitii la aduli o/oo ooo, cu absena corelaiei statistice
(rxy=+ 0,08; p<0,001), din RM.

Tendine de cretere cu progresia prevalenei dizabilitii

la populaia adult este prezentat n Figura 3. Pe de alt parte,
constatm o corelaie statistic puternic ntre prevalena
populaiei cu dizabilitate (18 ani i peste) i rata angajailor
ocupai n condiii de munc care nu corespund normelor
sanitaro-igienice (rxy=+ 0,92; p<0,001).

73
 4800,00 4758,28 6

4600,00 4,98 4

4396,29
4400,00 2

1,48
4200,00 0
2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013
Prevalena Dizabilitii

Figura 3. Prevalena dizabilitii la populaia adult 0/00 000 i

Rata angajailor ocupai n condiii de munc, care nu
corespund normelor sanitaro-igienice 0/0, cu corelaie
puternic (rxy=+ 0,92; p<0,001).

Creterea numrului locurilor de munc ce nu corespund

normelor i creterea numrului populaiei adulte cu dizabi-
litate confirm prezena problemelor majore n domeniul
cercetat. Baza de date unic a pacienilor cu boli ocupaionale
i a populaiei cu dizabilitate este stringent necesar. Fiecare
caz de boal profesional trebuie s fie cercetat de Serviciul de
Supraveghere de Stat a Sntii Publice (CSP teritoriale i
Naional), n colaborare cu angajaii din Inspecia muncii.
n cadrul analizei transversale a e-Bazei de date a
pacienilor cu boli profesionale s-au constat unele regulariti
n funcie:
- de gen- predomin brbaii (79,41%) n comparaie cu
femeile (20,59%);
- de mediul rezidenial predomin pacienii din
localitile rurale n comparaie cu cei din mediul urban
(61,9% i respectiv 38,1%; p<0,01);
- de vrsta medie ale angajailor cu afeciuni profesionale
la brbai 52,81,81 i respectiv 50,40,76 ani (rural /

74
 urban; p<0,01); la femei 41,22,36 i respectiv la
50,91,91 ani (rural/urban; p<0,01);
- de nivelul de educaie predomin persoanele cu studii
medii fr specialitate n sectorul agricol i cu studii medii
cu specialitate n serviciul de sntate;
- de vechimea de munc la momentul stabilirii bolii
profesionale la brbai (rural/urban, 26,01,08, respectiv
23,21,2 ani), la femei (rural/urban, 27,51,88, respectiv
14,01,72 ani);
- de vechimea de munc n corelaie cu factorii mediului
ocupaional: a) factori chimici - 21,521,03 ani; b)
aerosoli industriali - 22,562,23 ani; c) factori fizici - 27,36
ani; d) factori legai de suprasolicitrile fizice a anumitor
organe i sisteme - 26,830,63 ani; e) factori biologici -
17,051,33 ani; f) factori alergeni - 23,051,29 ani; g)
factori legai cu neoformaiuni - 32,501,50 ani (p<0,01).
Analiza descriptiv a determinanilor la reangajarea n
cmpul muncii i a reabilitrii medicale, profesionale prin
intermediul cazmartor (ncadrai i nencadrai) a fost
bazat pe eantionul (50/50) persoanelor cu dizabilitate de grad
moderat (gr. III). n grupa A ncadrai i grupa B
nencadrai n cmpul muncii care au fcut cursul de
reabilitare medical , capacitatea de munc pstrat variaz
cu 60-55%, iar deficienele funcionale constituie 40-45%.
Factorii socio-profesionali i factorii familiali pentru
determinarea persoanei s se rentoarc la munc sunt decisivi.
n cadrul analizei comparative a fost constatat o diferen
statistic semnificativ ntre loturile de studiu, descrise n
Tabelul 2. n vederea elaborrii baremului pentru msurile de
recuperare, rezultatele cercetrii au fost sistematizate ntr-un
tabel, care a cuprins: valorile odds ratio (OR), chi-ptrat (2),
intervalul de ncredere (IC), riscul atribuibil (RA, %). Pentru a
determina cu ct ar fi egal diminuarea factorilor de risc, dac
unul din acestea ar fi nlturat, a fost calculat riscul atribuibil.

75
 Tabelul 2. Baremul determinanilor la rencadrarea n cmpul
ocupaional
RA,
Determinanii: OR 2 IC
%
de nivel nalt al RA 60 %
I.Angajaii din instituii / organizaii
4,2 17,7 2,2-6,2 82,4
publice
II. Vrst - sub 45 de ani 4,0 17,0 2,0-6,0 78,0
III. Suport la locul de munc -
3,8 16,2 1,9-5,7 65,0
prezent
IV. Suport familial - prezent 3,6 14,7 1,8-5,4 61,0
de nivel mediu al RA = 30-59 %
V. Stresul profesional cronic -
3,3 12,5 1,5-5,1 57,0
absent
VI. Complian la tratament - bun 2,5 7,4 1,8-4,3 52,0
VII. Co-morbiditi - absente 2,0 6,8 1,7-4,3 49,0
VIII. Recuperarea funciilor organ.
1,8 6,4 1,1-3,6 45,0
relativ complet
de nivel jos al RA 29 %
IX. Venituri - mediu i mai mare 1,6 5,6 1,4-3,2 24,6
X. Munc sedentar - prezent 1,4 5,4 1,3-3,1 24,0
XI. Studii medii de specialitate i
1,2 4,9 1,0-3,0 23,1
superioare
XII. Adresarea/accesul la medic de
1,1 4,7 1,0-2,8 21,2
familie - prezent

Analiza selectiv, minuioas a tuturor determinanilor

specificai a evideniat riscuri semnificative de rencadrare n
cmpul muncii. Conform rezultatelor obinute, pe locul I s-au
situat angajaii din instituii/organizaii publice, care au
format grupul pacienilor cu dizabilitate de etiologie
ocupaional; pe locul II pacienii n vrst sub 45 de ani;
pe locul III i IV pacienii cu suportul psiho-emoional la
locul de munc prezent i suportul psiho-emoional familial
prezent. Datele confirm importana suportului familial la

76
rencadrarea persoanelor cu unele deficiene ale strii de
sntate n cmpul muncii.
Cunoaterea determinanilor ce duc la reabilitarea
angajailor n familie va permite elaborarea msurilor adecvate
de profilaxie teriar n domeniul serviciilor de sntate
ocupaional.

Discuii
Reabilitarea medical i profesional a populaiei
economic active este n strns legtur cu sistemul de servicii
ale sntii ocupaionale. Crearea unei sinergii pozitive este
indispensabil pentru supravegherea i reabilitarea muncitorilor
n cazul bolilor din mediul ocupaional. Sistemul de cote a
indemnizaiilor bazate pe factorii de risc i noxele concepute
adecvat este un stimul pentru devotamentul salariailor fa de
aciunile de prevenire, sesizare a afeciunilor profesionale n
stadiile precoce. Implementarea politicilor la nivel naional cu
strategie unic va duce la reducerea numrul persoane cu
dizabiliti de vrst apt de munc i la diminuarea compli-
caiilor, co-morbiditilor n urma afeciunilor profesionale.
Actualmente, sistemul serviciilor sntii ocupaionale n
republic presteaz doar pachetul elementar de asisten
medical i indemnizaii bneti.
Algoritmul sistemului de protecie mpotriva bolilor din
mediul ocupaional difer la nivel global, reflectnd
dezvoltarea istoric n serviciile de securitate i sntate a
angajailor (ILO, 2002). Cele mai rspndite dou tipuri sunt:
I un sistem obligatoriu no-faut de compensaii
administrat de o instituie public, care de asemenea
gestioneaz prevenirea i inspecia locurilor de munc;
II un sistem bazat direct pe obligaiile angajatului cu
acoperire a asigurrilor opionale procurate de angajatori de la

77
companii private. Indemnizaiile sunt bazate pe o combinaie
de principii no-faut i a neglijenei angajatorilor.
Costurile pentru indemnizaiile pentru asisten medical
sunt acoperite de sistemul naional al asigurrilor de sntate
gestionat de Compania Naional de Asigurri n Medicin
(CNAM), iar ndemnizaiile bneti pentru incapacitatea
temporar de munc (ITM) sunt acoperite de ctre angajator i
Casa Naional de Asigurri Sociale (CNAS). Inclusiv pensiile
persoanelor cu dizabiliti sunt acoperite de ctre CNAS.
Angajatul este obligat s acopere compensaiile n caz de
nerespectare a obligaiilor, care sunt prevzute n regula-
mentele sanitare i de siguran. Sursa principal a CNAM i
CNAS sunt contribuiile lucrtorilor asigurai i ale angaja-
torilor. Cota total a contribuiilor pentru asigurarea de sntate
este de 7% (acoperit n mod egal de angajatori i lucrtori).
Cota total a contribuiilor pentru asigurrile naionale sociale
este de 29% (din care cota lucrtorilor este 6%). Cota la
contribuia pentru asigurri naionale sociale este mai nalt,
dar nu exist contribuii pentru reabilitarea profesional n
urma afeciunilor din mediul ocupaional i accidente (ILO,
2013).
OIM-Moldova stipuleaz c organele cheie recunosc
importana unei legturi mai strnse dintre prevenire prin
intermediul msurilor de sntate/securitate n munc i
indemnizare n baza asigurrilor pentru accidentele de
munc/boli profesionale. Cotele de contribuie difereniate la
etapa actual nu exist (ILO, 2013).
Att sistemul naional al CNAM, ct i CNAS sunt
finanate n baza metodologiei de PAYG (plata pe msuri
ncasrilor curente) conform cruia cheltuielile pentru indemni-
zaii sunt acoperite de conturi curente i nu este nfiinat nici un
fond semnificant/acumulativ. Validitatea etiologic a riscului
ocupaional i adresabilitatea cazurilor noi din punct de

78
vedere statistic este de importan major pentru republic. n
cazul n care nu sunt disponibile datele statistice, ar putea fi
utilizat metoda aplicat de rile UE pentru complementarea
experienei. Sistemul de cotizare pe baz de experien
(denumit sistemul de cotizare pe baz de asigurare bonus-
malus) are menirea de a servi drept stimul pentru angajatori n
vederea reducerii numrului de lucrtori accidentai i a duratei
de timp pierdut prin ncurajarea angajatorului s stabileasc i
s menin programe de securitate i prevenire, de a influena
lucrtorul s revin la munc ct mai curnd posibil.
Reabilitarea profesional este una dintre modalitile de a
reduce limitrile funcionale din motive medicale. Totodat,
reabilitarea profesional devine o inovaie complementar
eficient a reabilitrii medicale. Neconcordana ntre starea de
sntate a lucrtorului i cerinele procesului de munc pot fi
corectate prin oferirea oportunitii de recalificare sau schim-
bare a meseriei acestora. Condiiile pentru aceste activiti
cresc de la an la an i rezultatele sunt ncurajatoare. Prelungirea
vieii profesionale, chiar doar pentru un an, compenseaz
complet cheltuielile legate de reabilitarea profesional.
Unul din primele puncte favorabile al reabilitrii
profesionale este aplicarea ct mai curnd a msurilor
medicale i sociale n familie. n acest scop, serviciile de
sntate ocupaional din instituiile responsabile pentru
reabilitarea medical trebuie s fie coordonate, n mod
sistematizat, cu cele responsabile pentru reabilitare profesio-
nal, (Kim, R., i colab., 2014).

Concluzii
Rezultatele cercetrii au argumentat pai care trebuie s
fie reflectai n politici i n Programul Naional privind
ncadrarea n fora de munc a persoanelor cu dizabilitate

79
profesional (corelate cu Convenia nr. 159, 1983 i Protocolul
nr. 168, 1983):
- crearea oportunitilor egale pentru persoanele cu
dizabiliti privind participarea activ a acestora n sferele
vieii sociale (mbuntirea sistemului de instruire
profesional, cu asigurarea oportunitilor egale de participare;
accesibilitatea la infrastructura social, cultural, instruire;
sensibilizarea autoritilor de conducere privind problemele
indivizilor aduli cu dizabilitate i cu dizabilitate urmat din
mediul ocupaional);
- crearea unui sistem de servicii complexe de evaluare a
persoanelor cu dizabilitate, cu evaluarea obiectiv a tuturor
modalitilor de reabilitare, cu obiectivul de a acomoda
individului cu dizabilitate la viaa comunitii, la ncadrarea
forei de munc, cu luarea n consideraie a capacitii
persoanei de a fi antrenat n diferite sfere;
- crearea unui sistem de servicii complexe de reabilitare a
persoanelor cu dizabilitate (cu mbuntirea continu a
serviciilor de reabilitare complexe: medici-experi, medici de
sntate ocupaional, fizioterapeui, specialiti n medicina
sportiv, psihologi n medicin, ergonomiti, pedagogi,
lucrtori din servicii, asisteni sociali) precum i dezvoltarea
abilitilor de via de-sine-stttoare.

Bibliografie

1. Baciu, A.,2011. Anthropological aspects of family

involvement in the process of recovery of disabilities
persons, 50th Jubilee Congress of Anthropological Society
of Serbia, with international participation, Jagodina, p. 53.
2. Baciu, A., 2008. Deficiena auditiv. Incapacitate.
Handicap-Concepte antropologice. Bucureti: Ed. Cartea
Universitar.

80
3. Cornell University ILR School Digital Commons@
ILR.ILO. 2007. The Employment Situation of People with
Disabilities: Towards Improved Statistical Information.
/International Labour Office. - Geneva: ILO, 82 p. [on-line]
Disponibil la: http://digitalcommons.ilr.cornell.edu/
gladnetcollect/529[Accesat: 19 octombrie 2014]
4. Cojocaru, St. 2011. Studiu privind oportunitile i
constrngerile n procesul de integrare socio-profesional
a tinerilor cu handicap, Iai.
5. EC. 2001. Commission Regulation (EC) No. 1566/2001 on
the specification of the 2002 ad hoc module on employment
of disabled people, 12 July 2001, Brussels. [e-book]
Disponibil la: http://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/site/en/
oj/2001/l_208/l_20820010801en00160019.pdf [Accesat: 19
octombrie 2014].
6. Ferdohleb, A., Mamaliga, N., 2014. Evoluia fenomenului
de dizabilitate la populaia de vrst apt de munc prin
prisma medicinei ocupaionale. Chiinu: Ed. Sntate
Public, Economie i Management n Medicin, 3 (54), pp.
41-44.
7. Gotsadze G, i colab., 2010. Reforming sanitary-epidemio-
logical service in Central, Eastern Europe, and the former
Soviet Union: an exploratory study. BMC: Ed. Public
Health, 10:440
8. Greve, B., 2009. The labour market situation of disabled
people in European countries and implementation of
employment policies: a summary of evidence from country
reports and research studies, ANED. [e-book] Disponibil
la:
http://www.disabilityeurope.net/content/aned/media/ANED
%20Task%206%20final%20report%20%20final%20versin
-%201704-09.pdf [Accesat: 19 octombrie 2014].

81
9. Kim, R., i colab., 2014. Occupational health and safety.
Rechel B, McKee M, eds. Facets of public health.
Maidenhead: Ed. Open University Pres, pp. 233254.
10. ILO, 1983. Vocational Rehabilitation and Employment
(Disabled Persons). Recommendation no.168. [on-line]
Disponibil la: http://www.ilo.org/public/english/
employment/skills/disability/standards.htm[Accesat: 19
octombrie 2014].
11. ILO, 2013. Sistemul asigurrilor privind accidentele de
munc i bolile profesionale n Republica Moldova.
Opiuni privind cotele de contribuii. / Echipa de asistenta
tehnic privind munca decent si oficiul de ar pentru
Europa Central si de Est. Chiinu: Ed. OIM, p. 51.
12. ILO, 2002. Managing disability in the workplace: An ILO
code of practice, Geneva. [e-book] Disponibil la:
http://www.ilo.org/public/english/employment/skills/disabil
ity/download/codeeng.pdf [Accesat: 02 septembrie 2014].
13. Rechel, B., Richardson, E., 2014. Trends in health systems
in the former Soviet countries. Ed. European Observatory
on Health Systems and Policies, 35, pp. 91110.
14. Turcanu G, i colab. 2012. Republic of Moldova: Health
system review. Ed. Health Systems in Transition, 14 (7),
pp. 1-151.
15. United Nations Enable, 2006. Convention on the Rights of
Persons with Disabilities. New York. [on-line] Disponibil
la:
http://www.un.org/disabilities/convention/index.shtml[Acc
esat: 02 septembrie 2014].

82
 CORELAIA DINTRE PERCEPIA
GREUTII CORPORALE I OBICEIURILE
ALIMENTARE LA UN LOT DE ADOLESCENI
DIN IAI

Raluca Mihaela Hodorc, Adriana Albu

Introducere
Alimentaia este un factor extern care joac un rol
important n dezvoltarea copiilor i tinerilor. O alimentaie
echilibrat reprezint o garanie a unei creteri i dezvoltri
normale a acestora (Gavt, Albu i Petrariu, 2006). n prezent,
alimentaia trebuie abordat complex, lundu-se n considerare
att aspectele legate de exces, dar i cele legate de deficit.
Aportul deficitar apare n condiii de srcie, dar i de restricii
voluntare generate de curele de slbire (Biesalski i Grimm,
2001).
De asemenea, se impune abordarea coerent a profilului
de consum alimentar, adic a obiceiurilor alimentare (Zugravu
i Cilinca, 2009). Exist unele obiceiuri care sunt nvate n
familie, nc din primii ani de via i care vor persista pe tot
parcursul acesteia. n gospodriile din mediul rural din ara
noastr se insist asupra unei alimentaii bune pentru familie,
pentru copii, chiar dac familia are mici datorii, iar membrii
acesteia sunt modest mbrcai. Migrarea ctre ora se asociaz
i cu unele mici schimbri n ceea ce privete obiceiurile
alimentare, cum ar fi gustarea, dar elementul tradiional, dup
care un printe bun asigur mncarea copilului, se menine nc

83
(Stnciulescu, 2002). Dei n mediul rural se pstreaz
meniurile tradiionale de srbtori, alimentaia modern a
ptruns tot mai mult, modificnd comportamentul alimentar, cu
unele efecte nefaste asupra strii de sntate i a duratei de
via, acestea fiind n strns legtur cu factorii socio-
economici sau cu stilul de via (Baciu, 2013). n populaia
noastr, alimentaia copilului este strns legat de sntatea
acestuia, ceea ce impune conservarea unor obiceiuri alimentare.
n abordarea alimentaiei adolescenilor trebuie s pornim
de la complexul de factori ce o condiioneaz i n cadrul
crora intervine familia, venitul acesteia, grupul de prieteni,
coala i mass-media (Webster-Gandy i Madden, 2006). Sunt
foarte importani prietenii i presiunea mass-mediei n ceea ce
privete percepia propriei greuti corporale (Craggs-Hinton,
2006). Tinerii au tendina de a se compara cu modele i de a
deveni nemulumii de aspectul lor corporal. n acest context
apare tendina de a recurge la cure de slbire, care sunt frecvent
realizate la ntmplare, ceea ce reprezint un factor de risc
pentru sntate (Jayson, 2008).
Un alt aspect important este cel legat de programele
naionale prin care se ncearc schimbarea obiceiurilor alimen-
tare ale tinerilor (Wardlaw i Kessel, 2002). Acestea trebuie s
fie coerente i s porneasc de la cunoaterea categoric a
alimentaiei grupului int. Orice ncercare de a oferi fructe la o
populaie care deja le consum este sortit eecului. De
asemenea, ncercarea de a modifica unele obiceiuri alimentare
nnscute trebuie s se realizeze cu mult abilitate, deoarece
exist riscul apariiei eecurilor (Chevallier, 2005).

Material i metode
Studiul a fost realizat pe un lot de 195 adolesceni de la
Colegiul Naional din Iai. Este vorba de tineri din clasele a IX-
a i a X-a, cu vrste cuprinse ntre 14 i 16 ani. La aceti

84
adolesceni a fost aplicat un chestionar de frecven a
consumului alimentar (Basdevant, Laville i Lerebours, 2001;
Cynober i Aussel, 1998). Vor fi abordate doar ntrebrile la
care rspunsurile sunt cu DA-NU (Ai luat micul dejun?; Crezi
c mnnci prea mult zahr?; Mnnci legume crude?;
Mnnci fructe proaspete la micul dejun? la prnz? la gustare?
la desert?; Bei lapte la micul dejun?). De asemenea, a fost
apreciat percepia propriei greuti corporale pe urmtoarele
trei paliere: tocmai bun, prea mare, prea mic. Rspunsurile la
ntrebrile legate de alimentaie vor fi discutate pornind de la
modul de apreciere a greutii corporale. Prelucrarea rezulta-
telor va fi realizat cu ajutorul testului Pearson.

Rezultate i discuii
Primul aspect studiat este cel legat de percepia greutii
corporale proprii. Este elementul de la care trebuie s se
porneasc atunci cnd se ncearc modificarea obiceiurilor
alimentare. O persoan care are o apreciere pozitiv asupra
aspectului corporal propriu nu consider c este necesar
schimbarea obiceiurilor alimentare (Craggs-Hinton, 2006). La
lotul de studiu se remarc 65,12% elevi care au o greutate
tocmai bun (dup prerea lor). Atrag atenia 26,15% tineri
care au, dup propriile preri, o greutate corporal prea mare.
Asupra acestora va trebui insistat, mai ales n ceea ce privete
alimentaia lor. La polul opus se plaseaz 8,71% elevi care au,
dup opinia lor, o greutate corporal prea mic.
La ntrebarea Ai luat micul dejun? se observ prezena
a doar 68,71% rspunsuri pozitive. Practic, 30% dintre elevii
chestionai ncep ziua de lucru fr un aport caloric adecvat
(Tabelul 1).

85
Tabelul 1. Distribuia cazurilor n funcie de aprecierea propriei
greuti corporale i de aportul alimentar matinal
Greutate Rspunsul la ntrebarea Ai luat micul dejun?
corporal Da Nu Total
Tocmai bun 90 37 127
Prea mare 29 22 51
Prea mic 15 2 17
Total 134 68,71% 61 31,28% 195

Rezultatele nu sunt ncurajatoare, deoarece remarcm

absena aportului alimentar matinal la toate cele trei categorii
de greutate corporal. Un tnr care este prea slab are nevoie
de suplimente nutritive, deci renunarea la aportul alimentar
matinal nu este o idee bun. Adolescenii care au o greutate
corporal prea mare au nevoie de echilibrarea aportului, care se
realizeaz n primul rnd prin distribuia corect a alimentelor
pe parcursul unei zile (Apfelbaum, Romon i Dubus, 2004).
Dac a plecat la coal fr a mnca ceva i la coal sare peste
gustare, elevul ajunge foarte flmnd acas la ora 14. Aportul
alimentar va fi crescut pentru a obine senzaia de saietate.
Seara consum cina, format tot din cantiti prea mari de
alimente, iar n ziua urmtoare procedeaz la fel. n acest
context cresc ansele de apariie a obezitii. Diferenele
calculate sunt semnificative statistic la un p<0,05 (Gl=2,
=6,612) i atrag atenia asupra elevilor care au o greutate
corporal prea mare. Peste 40% dintre tinerii care se consider
a avea obezitate pleac la coal flmnzi, ceea ce este o
greeal. Studiul permite deja evidenierea unei greeli majore
fcut de aceti adolesceni i care contribuie la creterea
greutii corporale (Edwards, 1993).
ntrebarea Crezi c mnnci prea mult zahr? este
foarte important, deoarece activitatea colar solicit sistemul
nervos, care folosete glucidele drept unic surs de energie

86
(Gavt, 2003). Pe tot lotul rspunsurile pozitive ajung la
50,25%, ceea ce este ngrijortor, mai ales pentru elevii care se
evalueaz cu o greutate corporal echilibrat (Figura 1).
La tinerii care se apreciaz cu obezitate procentul celor
ce consum prea mult zahr ajunge la 68,62%, iar la cei cu
evaluarea de subnutriie la 52,94%. Cea mai redus frecven a
rspunsurilor pozitive apare la adolescenii cu o greutate
corporal adecvat (42,51%). Diferenele calculate sunt semni-
ficative statistic la un p<0,01 (Gl=2, =9,97) i reprezint o
problem, mai ales pentru tinerii cu subnutriie. Ei nu au
informaii adecvate n acest sens, deoarece zahrul i produsele
zaharoase au o valoare caloric crescut ce contribuie la
echilibrarea greutii corporale (Bologa i Burda, 2006;
Hensrud, 2002).

Figura 1. Rspunsul la ntrebarea legat de consumul de zahr

Un alt aspect studiat este cel legat de consumul de

legume crude. Acestea sunt o surs important de vitamine, dar
ofer un aportul caloric redus (Fredot, 2006; Grodner, Long
Anderson i DeYoung, 2000). Rspunsul la aceast ntrebare
este pozitiv n majoritatea cazurilor (96,92%), ceea ce este un
aspect favorabil (Tabelul 2).

87
 Tabelul 2. Consumul de legume crude la elevii chestionai
Prezena legumelor crude n meniurile elevilor
Greutate corporal
Da Nu Total
Tocmai bun 124 3 127
Prea mare 49 2 51
Prea mic 16 1 17
Total 189 96,92% 6 3,03% 195

Diferenele calculate sunt nesemnificative statistic

(p>0,05, Gl=2, =0,826) i orienteaz ctre obiceiuri asem-
ntoare legate de consumul legumelor crude (salate).
O alt grup de alimente asupra creia vom insista este
reprezentat de fructe. Se impune studiul aprofundat al
aportului de fructe din cauza tendinei actuale de realizare a
unor programe naionale destinate suplimentrii consumului.
nainte de a trece la aciune trebuie s se cunoasc realitatea, s
se cunoasc bine dac este necesar suplimentarea propus.
Consumul de fructe la micul dejun este recunoscut de 35,38%
elevi (Figura 2).

Figura 2. Prezena fructelor la micul dejun

Rezultatul nu este benefic, deoarece fructele au o valoare

caloric redus i nu asigur necesarul pentru desfurarea n
bune condiii a activitii colare (Pop, 2006). Acest consum

88
este prezent la toate grupele de greutate corporal, diferenele
calculate fiind deci nesemnificative statistic (p>0,05, Gl=2,
=3,12). Tinerii cu greutate corporal apreciat a fi prea mic
au nevoie de un aport alimentar matinal crescut pentru a se
putea realiza aducerea greutii corporale la parametrii
fiziologici.
Fructele se consum frecvent la prnz, la gustare sau la
desert. Consumul fructelor la prnz este afirmat de 66,15%
dintre adolesceni. Diferenele calculate sunt semnificative
statistic la un p<0,05 (Gl=2, =7,98) i orienteaz ctre
preferina marcat pentru consumul fructelor la prnz la elevii
cu o greutate corporal bun (73,22%). La cei cu o greutate
mare sau mic preferina apare doar n 52,94% din situaii.
Practic, rezultatul obinut nu este cel scontat. Consumul
fructelor la prnz, dup o mas adecvat, contribuie n mod cert
la meninerea echilibrat a greutii corporale, aspect neglijat
mai ales de elevii cu obezitate (Tabelul 3).
Gustarea recomandat este format din fructe, aspect care
este respectat doar de 64,10% dintre tineri. Rezultatele obinute
n funcie de aprecierea greutii corporale nu sunt ncura-
jatoare. La elevii cu o greutate corporal bun (66,71%) i la
cei care se apreciaz cu obezitate (64,70%) procentul abia
ajunge la 60%, dei el ar trebui s fie mult mai mare, mai ales
la cei cu obezitate. La tinerii care se apreciaz cu o greutate
corporal mic, procentul rspunsurilor pozitive scade la
35,29%, ceea ce este oarecum explicabil. Ei au nevoie de un
aport caloric crescut la gustare, dar aceast necesitate nu
exclude i consumul unui fruct. Diferenele calculate sunt
semnificative statistic la un p<0,05 (Gl=2, =8,424).

89
 Tabelul 3. Aportul de fructe la prnz, gustare i desert
Aportul de fructe la prnz
Greutate
Tocmai
corporal Prea mare Prea mic Total
bun
129
Da 93 27 9
73,22%
66
Nu 34 24 8
33,84%
Aportul de fructe la gustare
125
Da 86 33 6
64,10%
70
Nu 41 18 11
35,90%
Aportul de fructe la desert
143
Da 102 31 10
73,33%
52
Nu 25 20 7
26,66%

Desertul preferat din fructe apare n meniurile a 73,33%

tineri. Este un rspuns nesatisfctor, deoarece distribuia pe
nivel de percepie a greutii corporale nu este cea dorit.
Rspunsurile pozitive apar la 80,31% dintre tinerii cu greutate
bun, scad la 60,78% la cei cu obezitate, pentru a ajunge doar
la 58,82% la cei cu subnutriie. Diferenele calculate sunt
semnificative statistic la un p<0,05 (Gl=2, =7,05). Consumul
de fructe este prezent n cantiti normale la tinerii care au o
greutate corporal apreciat a fi tocmai bun. Adolescenii care
se suspecteaz de obezitate nu prezint o modificare a
obiceiurilor alimentare, n sensul creterii consumului de
fructe. Chiar dac se apreciaz a avea cteva kilograme n plus,
ei fac prea puin n acest sens. La lotul de studiu nu apare
tendina de modificare a alimentaiei ctre o alimentaie
sntoas. Probabil, tinerii care se apreciaz cu obezitate vor
recurge la cure de slbire drastice (nu vor mnca nimic sau

90
aproape nimic), fcute dup sfaturile colegilor sau dup
recomandrile de pe internet (Edwards, 1993).
Rezultatele unui studiu efectuat n rndul elevilor i
studenilor arat c 52,0% dintre fete i 50,7% dintre biei
consum rar doar fructe i legume, proaspete sau prelucrate
termic. n acelai studiu se arat c 40,9% dintre biei
consider c acest tip de alimentaie contribuie la creterea
performanelor intelectuale i fizice, iar 44,6% dintre fete
apreciaz c scade ritmul procesului de mbtrnire i de
instalare a bolilor cronice. n lotul investigat, 57,6% dintre
biei i 71,4% dintre fete consider c perioadele n care
alimentaia este bazat exclusiv pe fructe i legume sunt
necesare pentru dezintoxicarea organismului (Baciu, 2013).
Studiul continu cu aprecierea aportului de lapte la micul
dejun. Laptele este un produs ideal pentru micul dejun,
deoarece are o valoare caloric redus, dar nutritiv remar-
cabil (Debry, 2001). De asemenea, el este uor de digerat,
deci nu solicit prea tare procesele digestive (Figura 3).

Figura 3. Consumul matinal de lapte la lotul de studiu

Rezultatele sunt discutabile, deoarece aportul matinal de

lapte este recunoscut doar de 54,35% dintre tineri. Diferenele
calculate sunt nesemnificative statistic (p>0,05, Gl=2, =5,88)
i orienteaz ctre obiceiuri alimentare asemntoare la tinerii
chestionai.

91
 Concluzii
Realizarea unor programe naionale de modificare a
alimentaiei trebuie s porneasc de la cunoaterea caracte-
risticilor populaiei. Pentru elevii din lotul de studiu se impune
realizarea unui program ce vizeaz modificarea aportului de
lapte i nu de fructe.
De asemenea, programele educaionale trebuie s fie
coerente i s ofere informaii adecvate adolescenilor care sunt
preocupai de aspectul corporal. Rezultatele nesemnificative
statistic obinute n legtur cu consumul de fructe i legume
raportat la percepia greutii corporale orienteaz ctre con-
cluzia existenei unor informaii deficitare n aceast direcie
(fructele i legumele au o valoare caloric redus).

Bibliografie

1. Apfelbaum, M., Romon M. i Dubus, M., 2004. Dittique

et nutrition. Paris: Ed. MASSON.
2. Baciu, A., 2013. Aspects of the alimentation behaviour of a
rural community from Romania. Vol. Simpozionului
internaional interdisciplinar Natura i Omul, ediia a
XXIV-a, pp. 27-28.
3. Baciu, A., 2013. Aspects anthropologique et mdicaux des
campagnes pour une alimentation saine chez lez jeunes et
adolescents Anthropological and medical aspects of the
campaigns for a healthy dietary among young people and
teenagers. Biomtrie Humaine et Anthropologie, 31 (3-4),
pp. 91-98.
4. Basdevant, A., Laville, M. i Lerebours, . 2001. Trait de
nutrition clinique de l'adulte. Paris: MdecineSciences
Flammarion.
5. Biesalski, H.K. i Grimm, P., 2001. Atlas de poche de
nutrition. Paris: Ed. Maloine.

92
 6. Bologa, N. i Burda, A., 2006. Merceologie alimentar.
Bucureti: Ed. Universitar.
7. Chevallier, L., 2005. Nutrition: principes et conseils. Paris:
Ed. MASSON.
8. Craggs-Hinton, C., 2006. Tulburrile alimentare i silueta.
Filipetii de Trg: Ed. Antet XX Press.
9. Cynober, L. i Aussel, C., 1998. Exploration de l'tat
nutritionel. Paris: ditions Mdicales Internationales.
10. Debry, G., 2001. Lait, nutrition et sant. Paris: Ed. TEC and
DOC.
11. Eduards, K., 1993. Obezitatea, anorexia, bulimia, Clinicile
medicale ale Americii de Nord. Bucureti: Ed. Medical.
12. Fredot, E., 2006. Connaissance des aliments. Bases
alimentaires et nutritionnelles de la dittique. Londres,
Paris, New York: ditions Mdicales Internationales.
13. Gavt, V., 2003. Alimentaia i patologia nutriional. Iai:
Ed. Gr.T.Popa U.M.F.
14. Gavt, V., Albu, A. i Petrariu, F.D., 2006. Alimentaia i
mediul de via n relaie cu dezvoltatea copiilor i
tinerilor. Iai: Ed. Gr.T.Popa U.M.F.
15. Grodner, M., Long Anderson, S. i DeYoung, S., 2000.
Foundations and clinical aplication of nutrition. St.Louis,
Toronto: Ed. Mosby.
16. Hensrud, D., 2002. Clinica Mayo depre meninerea unei
greuti sntoase. Bucureti: Ed. ALL.
17. Jayson, D., 2008. S nelegem comportamentul copiilor.
Bucureti: Ed. Minerva.
18. Pop, C., 2006. Merceologia produselor alimentare. Iai:
Edict Production.
19. Stnciulescu, E., 2002. Sociologia educaiei familiale. Iai:
Ed. Polirom.
20. Wardlaw, G. i Kessel, M., 2002. Perspective in nutrition.
Boston, Toronto: McGraw-Hill Companies, Inc.

93
21. Webster-Gandy, J. i Madden, A., 2006. Oxford handbook
of nutrition and dietetics. New York: Oxford University
Press.
22. Zugravu, C.A. i Cilinca, G., 2009. Igiena alimentaiei i
nutriie. Bucureti, Ed. Matrix.

94
 ROLUL DINAMICII INTRAFAMILIALE
N DEZVOLTAREA PSIHOAFECTIV
A COPILULUI

Rodica Matei

Consideraii teoretico-clinice
Orice fenomen psihic, fie c intr n sfera normalului, fie
c intr n sfera patologicului, va fi descris i explicat de teoria
psihanalitic prin raportare la sistemul din care face parte, la
cantitatea de energie psihic implicat i la evoluia interac-
iunii diferitelor fore psihice implicate. Astfel, abordarea
psihanalitic a psihismului const n analizarea oricrui
fenomen psihic din trei perspective: dinamic, economic i
structural. Se consider c Eul apare ca unitate psihic odat
cu constituirea schemei corporale, a imaginii despre propriul
corp, investirea afectiv a acestuia caracteriznd narcisismul.
Pe de alt parte, Eul i schema corporal se constituie doar n
relaie cu mediul i cu cellalt, prin ncorporare i identificare
(Dolto, 1984).
Nu putem privi narcisismul ca pe investire afectiv
absolut independent de exterior, ci, mai degrab, ca pe o
interiorizare a unei relaii. Exist, n condiii de normalitate, un
echilibru ntre investirile de obiect i cele ale Eului, ns
investirea Eului nu poate fi total reductibil. Fiecare etap din
dezvoltarea precoce, dup cum regsim n Matei R. (2004), are
impact asupra tuturor vectorilor personalitii.
Eul copilului este n curs de dezvoltare, iar gradul su de
dezvoltare va depinde de modelele pe care copilul le va

95
interioriza. Cu ct dezvoltarea Eului este mai avansat, cu att
Eul va fi investit cu mai mult energie psihic. O dorin a
copilului care ine de Sine, de exemplu, la vrsta de 1 an,
dorina de a apuca i duce la gur, este foarte puternic investit
afectiv. Eul este abia schiat la acea vrst, astfel c fora
inhibitoare ce ine de realitate este absent. Supraeul ce conine
interdiciile parentale nc nu a nceput s se dezvolte, astfel c
nu vor aciona nici forele inhibitoare ce in de sentimentele de
vinovie i de teama de pierdere a iubirii prinilor. Acestei
dorine nu i se va opune deci nici o for n acest stadiu de
dezvoltare, aadar copilul i-o va satisface. La o vrst mai
mare, aceast dorin nu va mai fi puternic investit afectiv,
datorit evoluiei psihoafective, dar, dac va aprea o regresie
la stadiul anterior, ea poate fi reinvestit. n acest caz, ns, Eul
i Supraeul vor fi suficient de dezvoltate nct s existe fore
inhibitorii care s se opun acestei dorine, iar copilul s nu i
dea curs (Freud, [1965] 2002).
La fiecare etap de dezvoltare, activarea nevoilor speci-
fice se va confrunta cu rspunsul din partea mediului, anume
contextul familial. n cele ce urmeaz va fi analizat impactul
contextului familial asupra satisfacerii nevoilor de dezvoltare
specifice fiecrei vrste.
n primul an de via, relaia de obiect specific primu-
lui stadiu, narcisic, are loc mai degrab n registrul fiziologic,
prototipul fiind a nghii sau a fi nghiit. Interaciunile cu
mediul familial din acest stadiu vor constitui matricea relaiilor
de mai trziu n mod analog cu construirea sentimentului
ncrederii bazale descris de Erikson (Ewen, 1984). Obiectele
sunt percepute ca fiind pariale (sunt identificate cu pri din
ele, de exemplu mama reprezint snul i invers) i dificil de
localizat spaial, copilul nu difereniaz clar ce este n el i ce
este n afara lui, unde se termin el i unde ncepe cellalt
(Anzieu, 1985). Este un stadiu caracterizat de narcisismul

96
primar, surs a Eului Ideal omnipotent, n care obiectele care
satisfac pot fi percepute ca pri din sine sau creaii proprii,
dup cum subliniaz Winnicott (2004). Ctre sfritul stadiului,
copilul va ncepe s devin contient de obiectele exterioare, s
le diferenieze. Va tri, de asemenea, sentimentul lipsei, va
percepe c tensiunea vine din interior, iar gratificarea din
exterior. Cnd gratificarea ntrzie, copilul devine contient de
faptul c este distinct de obiectul care gratific. Cnd copilul
este satisfcut, simte c obiectul ar fi una cu el. Existena
obiectului poate fi perceput doar dac este resimit absena
lui.
La aceast vrst exist o identitate simbolic ntre hran
i mam. Din acest motiv, dificultile n relaionare pot avea
ca efect tulburri de tip alimentar: refuz alimentar, anorexie,
vomismente. Angoasele specifice acestui stadiu sunt teama de
a nu fi nghiit n stadiul oral pasiv i teama de a nu fi devorat
n stadiul oral agresiv.
Gndirea nu este caracterizat nc de reprezentri, ci
constituie o succesiune de imagini pseudo-halucinatorii, de
imagini fantasmate. Acest lucru se observ clar din comporta-
mentul copiilor care par c sug un sn imaginar sau c ntind
minile sau surd chiar dac nu este nimeni n preajm. De
asemenea, ceea ce apare n curele analitice legat de acest stadiu
atest o nedifereniere ntre fantasm i realitate.
Caracteristicile de personalitate legate de stadiul oral
pasiv sunt: nevoia de dependen, aversiunea fa de orice
iniiativ personal, aviditate i supunere ce alterneaz cu furie
neputincioas. Fixaia la stadiu oral activ poate genera tulburri
de vorbire (blbial, inhibiie verbal), inhibarea oricrei
forme de expresie, atunci cnd agresivitatea specific stadiului
a fost reprimat n mod violent, sau, dimpotriv, vorbrie
excesiv, personalitate revendicativ sau venic nemulumit.
Mahler i Spitz (De Mijolla, 1996) vorbesc de o unitate

97
narcisic originar ca stare n care copilul ncearc s
prelungeasc simbioza specific vieii intrauterine, care ar
constitui prototipul acesteia. Conform celei de-a doua topici a
lui Freud (Freud, [1913] 2002), aceast stare ar fi anterioar
constituirii Eului, iar pulsiunile sexuale i cele de auto-
conservare nu ar fi nc difereniate. nvestirea unitii narcisice
mam-copil ar precede investirile narcisice i investirile
obiectelor ulterioare. Patologia numit narcisic (categorie
care cuprinde psihozele) are la baz retragerea investirii
afective a obiectului i idealizarea masiv a Eului. Trsturile
narcisice sunt legate de: stima de sine, atotputernicie, nevoia
de a fi confirmat n valoarea proprie, credina imortalitii,
sentimentul nemrginirii, amintirea unei stri privilegiate i
unice. Ele i au originea n starea ftului.
ntre 1-3 ani, stadiul anal presupune ambivalena iubire-
ur n relaia cu mediul, sadism-masochism i este sursa
bisexualitii psihice fundamentale (Freud, [1905] 2001).
Sadismul presupune distrugerea obiectului exterior, dar i
conservarea lui n interiorul subiectului pentru a-l putea
controla i manipula. Prin sadism, copilul i descoper puterea
asupra siei i asupra altora, sentimentul de atotputernicie i
descoper sentimentul proprietii, n msura n care simte c
fecalele sau obiectele i aparin. Masochismul corespunde
cutrii active a plcerii date de tririle dureroase, plcerea
btii la fund fiind rezultatul deplasrii plcerii anale ctre
pielea feselor. O exagerare a unor astfel de pedepse duce la o
erotizare crescut a acestei zone. Bisexualitatea i are sursa n
dubla capacitate a rectului de a fi excitat prin dilatare sau
penetrare (tendine pasive feminine) i de a fi un organ excretor
care s controleze expulsia (tendine active masculine). Ca
atare, n acest stadiu i au geneza tendinele homosexuale,
imaginile de sine masculine i feminine i tendinele active sau
pasive n comportament.

98
 n jurul vrstei de 3 ani, conflictul relaional principal
este legat de constatarea absenei-prezenei penisului. n acest
stadiu ncepe s se manifeste curiozitatea sexual a copilului.
El devine contient de diferena anatomic vizibil dintre cele
dou sexe. De aici apare o reacie de negare a acestei diferene
att la biei, ct i la fete. Biatul va nega castrarea prin
negarea sexului feminin, meninndu-i convingerea c cel
puin mama are penis. Fata i va manifesta invidia de penis,
nutrind convingerea c acesta i va crete ulterior, sau adoptnd
atitudini bieeti (jocuri cu bieii, plcerea riscului). Tot acum
apar fantasme legate de relaia sexual dintre brbat i femeie
i un anumit exhibiionism i voyeurism (Freud, [1913] 2002).
Prin sublimare, curiozitatea sexual se poate transforma n
curiozitate intelectual, dar inhibarea celei dinti poate duce la
inhibarea celeilalte.
n articolul Pulsiuni i destine ale pulsiunilor, Freud arat
c nevoia de cunoatere este legat de curiozitatea intelectual
(Freud, [1924] 2000). Aceast nevoie are trei destine posibile:
poate fi inhibat i aprea chiar inhibiie intelectual i retard;
poate fi erotizat ducnd la apariia de simptome de tip
obsesional: curiozitate exacerbat, ruminare mental; de
asemenea poate fi sublimat, aprnd preocupri artistice,
filosofice. Dac pulsiunea de cunoatere desexualizat se
ntoarce asupra curiozitii sexuale, poate determina psihoza
paranoic sau dorina de a deveni psihanalist. Copilul
elaboreaz n acest stadiu teorii sexuale infantile n funcie de
informaiile pe care le are i de capacitatea sa de a nelege
realitatea. De exemplu, teorii privind fecundarea prin ingestia
de alimente, srut, miciune sau exhibarea reciproc a
organelor genitale; teorii privind naterea prin anus sau buric
sau extracie chirurgical. Exist i o concepie sadic privind
actul sexual, conform creia brbatul o rnete pe femeie. Dei
n acest stadiu exist imaginea unei relaii ntre doi parteneri,

99
stadiul falic este, totui, un stadiu pregenital, cci penisul nu
este perceput ca un organ genital cu rol n reproducere, ci este
doar un simbol al puterii sau integritii corporale. Copilul este
centrat pe sine i nu pe cellalt, cum se ntmpl n sexualitatea
matur. Angoasele specifice acestui stadiu sunt cele de
castrare, n sensul pierderii unor aspecte importante ale propriei
persoane. Teama de moarte sau teama de abandon pot intra n
aceast categorie.

Impactul atitudinii materne asupra echilibrului psiho-

afectiv al copilului n contextul societii contemporane
Tradiional, se spunea c o femeie nu se simte mplinit
dect cnd devine soie i mam. Timpurile moderne au adus
cu ele ideea c o femeie trebuie s se pun pe primul plan, s
fie strlucitoare, s aib o carier, s fie independent. Cum
nevoia individului de afiliere i de apartenen la un grup l
face s se supun mai mult sau mai puin contient socialului,
femeia modern se simte presat s se conformeze modelului
actual, iar instinctele sale feminine vor fi blocate sau i vor
gsi un alt mod de exprimare. Cuvntul cheie devine pentru
femeia modern perfeciunea. Ea va ncerca s aib o imagine
apropiat modelului impus social, o cas frumos utilat i un
copil perfect, supradotat i, de ce nu, multilateral dezvoltat.
Astfel apar acei copii crescui cu program de 24 de ore din 24,
care nu pot decide cnd, ct i ce s mnnce, doarm, mbrace,
cnd i cum s se joace joaca devine un must do tematic i
mai ales fr timp pentru ei nii.
Winnicott ([1971] 2002) avertizeaz asupra consecinelor
grave pe care o astfel de atitudine le are. El afirm: o mam
trebuie s fie suficient de bun. Nu mai mult. Astfel nct s i
dea spaiu Eului copilului s se construiasc. Mama trebuie s
accepte i s nvee de la copil cum s fie o mam bun pentru
el i doar pentru el.

100
 Rolul unei mame suficient de bune
Pentru o dezvoltare armonioas a copilului, mama trebuie
s fie curioas s l cunoasc, s i doreasc s l descopere, s
i acompanieze copilul n provocrile dezvoltrii lui, astfel
nct el s treac cu bine peste crizele specifice fiecrei vrste.
Este esenial ca ea s i dea spaiu s fie el nsui i, pornind de
aici, s l ajute s fac fa vieii, socialului. Pe de alt parte,
este necesar s pun limite, s apere copilul de el nsui, s l
nvee jocul dintre plcere i limitele impuse de realitate, fie
aceasta obiectiv sau subiectiv (Matei, 2013).
Pentru aceasta, mama trebuie s fie ea nsi bine,
mpcat cu ea nsi, s aib acel echilibru care i permite s
conin copilul, s empatizeze cu copilul. Ea trebuie s poat
face alegeri i s se comporte astfel nct s i fie ct mai bine
n condiiile date.
Odat cu naterea copilului, o femeie las deoparte tot
ceea ce inea de viaa ei anterioar i devine trup i suflet
devotat ngrijirii bebeluului, uneori fr o pregtire
prealabil. Aceast schimbare brusc, cu toat pregtirea din
timpul sarcinii, este de natur s bulverseze o femeie. Astfel c
este esenial ca tnra mam s se poat regsi, din cnd n
cnd, n ceea ce este important n viaa sa, dincolo de bebelu
(Manzano, Palacio Espasa i Zilkha, 2002).

Dincolo de dorina de a avea un copil

A dori s fii mam nu este ntotdeauna sinonim cu a dori
s ai un copil. Exist femei care prefer, de exemplu, mai
degrab s nfieze copii dect s fie ele n situaia de a fi
nsrcinate i de a nate (Bydlowski, 1998). La cealalt
extrem, exist femei care au nevoie s fie nsrcinate i s
nasc, dar apoi nu pot sau nu doresc s ngrijeasc copilul, s l
in la sn, s l aline.

101
 A dori cu ardoare s fii mam sau s fii o mam bun
poate reprezenta o ncercare de vindecare a propriilor suferine
sufleteti (Kogan, 2001). De multe ori, dorina de a fi o mam
bun, chiar perfect, ascunde nevoia de a alina propriile rni
sufleteti din copilrie sau de a mplini un scenariu
transgeneraional. Reamintesc c Winnicott ([1971] 2002) ne
spune c o mam trebuie s fie suficient de bun, i nu foarte
bun, pentru ca dezvoltarea copilului s fie optim. Astfel,
dorina de a avea copii poate avea drept consecin crearea unui
mediu familial prea puin flexibil i adaptabil la ritmurile i
nevoile copilului, pentru c pe primul plan se afl echilibrul
sufletesc al mamei sau al altei persoane din familie cum ar fi
tatl sau unul dintre bunici.
Tot Winnicott ([1988] 2004) ne spune c un copil cu
probleme de adaptare la mediu, este un copil la care mediul nu
s-a adaptat de la bun nceput. n aceast situaie, copilului i se
aloc un loc i un rol predeterminat, uneori i un scenariu de
via gata scris. Exemplul cel mai la ndemn este a dori
apriori s ai un biat sau o fat. Consecina este c micuul este
cel care se adapteaz la mediu n acest caz i preia acest
scenariu, nvnd s nege, s blocheze propriile nevoi de
dezvoltare i s fie n contact cu ceea ce i este specific lui ca
fiin. Sau i consum energia pentru a se opune traseului
prestabilit, ns prins n aceast lupt, nu are spaiu s se ocupe
de propria dezvoltare. Iar n plan mai ndeprtat, devenit adult,
i va delega propriului copil posibilitatea de a pune n fapt
dorinele sale nbuite.

Mama bun pentru care copil? Studii de caz.

Exist femei care sunt mame bune pentru un bebelu,
dup cum este posibil ca altele s funcioneze bine cu colarii,
adic n perioada de laten, iar altele care, abia cnd copilul lor
ajunge la maturitate, pot rezona cu el. Exist mame bune pentru

102
copiii agitai sau mame bune pentru copiii cumini. Exist
posibilitatea existenei unor mame bune pentru fete, a altora
bune pentru biei. Mamele care prefer bieii i relaioneaz
mai bine cu ei pot fi femei care i refuz feminitatea, eventual
care i invidiaz pe brbai i ar fi dorit s fie i ele astfel.
Andra
Este o feti de 8 ani, cu alur bieoas. Bunica ei se
vait c Andra nu se joac deloc cu fetele i nici cu ppuile.
Prefer s se joace cu mainue, pistoale, s alerge cu bieii.
Bunica este cea care se ocup de Andra, prinii fiind foarte
ocupai. ntrebat de istoria familiei, bunica povestete c ea a
avut numai surori i de aceea i-a dorit un biat. Dar a avut
dou fete. Prima fat are, la rndul ei, dou fete. Fata cea
mic, mama Andrei, s-a cstorit trziu i a nscut-o pe Andra
la 40 de ani. Cnd bunica a auzit c va mai avea tot o
nepoic, i-a spus mamei Andrei c nu vrea s o vad, c sunt
de ajuns attea fete n familie.
Raluca
Raluca are 6 ani i o boal degenerativ la coloana
vertebral care o face s nu poat sta dreapt i s mearg cu
greutate. Medicii nu gsesc cauza acestei tulburri. Dup dou
ntrevederi cu prinii, fetia aduce din cutia cu jucrii din
cabinet, o ppuic pe care o numete bbu. Tatl se mir
spunnd c nu este bbu acea ppuic. O rog s mi-o
aduc. Interesul meu i atrage atenia mamei, care i
amintete c bunicii Raluci se jucau deseori cu ea deghiznd-
o n bbu i punnd-o s mearg cu un baston. De asemenea
i amintete c n timpul sarcinii era obsedat de ideea c va
da natere unui copil diform. Tulburarea Raluci a nceput s
se manifeste la vrsta de 1 an.
Pentru fiecare dintre aceste cazuri i pentru oricare altele,
conflictele incontiente ale mamei explic incapacitatea de
adaptare la un alt fel de copil dect cel cu care ea poate rezona.

103
 Mamele care pot fi bune cu copilul lor bebelu i nu mai
fac fa cnd vine timpul ca acesta s se desprind i s devin
independent pot fi persoane care au ele nsele anxietate de
separare, care pot funciona doar fuzional sau care au nevoia de
a domina, controla. Ele vor avea dificulti cnd copilul ncepe
s simt nevoia de a devenit independent, de a spune NU, de a
se afirma, de a se adapta la grup. Mamele care pot fi bune cu
copiii aflai n perioada de laten 7-14 ani, pot fi persoane
ngheate afectiv, sau cu trsturi obsesionale. n acest caz, pot
aprea dificulti n comunicarea emoional cu copilul i n
acompanierea lui n dezvoltarea afectiv i gestionarea
emoiilor. Mamele care funcioneaz bine doar cu copilul ajuns
la maturitate pot fi persoane cu traume precoce, care i-au
blocat orice trire legat de copilul din ele (De M Uzan, 2005).
De multe ori, ns, neputnd empatiza cu copilul lor pe cnd
era mic, apar i la acesta probleme n dezvoltarea psihoafectiv
precoce.
Ioana
Mama Ioanei povestete c, imediat dup ce a nscut-o,
a fost incapabil s o ating sau s o priveasc. A lsat-o s
fie crescut de bunici pn la 5 ani, cnd s-a putut, n sfrit,
apropia de ea. Acum Ioana este o feti palid, slbu i
sfioas, care are 7 ani. Simptomele ei sunt de coloratur
depresiv, lipsa apetitului, a plcerii de a se juca.

Terapie i prevenie
Fiina uman tinde ntotdeauna i la orice vrst ctre
echilibru i vindecare. Tulburrile psihoafective ale copilului
indic unde se afl dezechilibrul la nivel familial. Pentru a
semnala disfunciile sistemului familial, bebeluul are la
ndemn plnsul i reaciile somatice, copilul pn n cinci
ani, joaca, visele, fricile, regresia (Dewald, 1994 ).

104
 La vrste mai mari, copilul devine tot mai capabil s
spun clar ce nu merge n relaia cu prinii, fie prin cuvinte, fie
prin comportamentele de neneles, dezadaptative.
Atmosfera familial i relaiile sociale vor fi afectate de
mbolnvirea copilului n funcie de locul i rolul care i sunt
desemnate copilului de ctre prini. De cele mai multe ori,
copilul vine pe lume ntr-un context n care locul su este clar
stabilit, iar rolul pe care prinii se ateapt s l joace copilul
n viaa lor este deja ,,scris. n funcie de modul n care
prinii se raporteaz la copilul lor, vor reaciona i la
tulburrile pe care acesta le manifest.
Prinii centrai pe copil, pe nevoile i ritmurile lui, vor
trata cu cldur i rbdare problema, innd cont i de
posibilele cauze afective ale reaciei somatice. Dac, ns,
prinii vd deja n copil o prelungire narcisic a lor i i-au
delegat misiunea de a performa colar, social, vor privi
manifestrile disfuncionale ale copilului ca la un eec al lor
personal sau o rezisten a copilului n atingerea scopului lor.
Dezvoltarea personal presupune parcurgerea unor stadii de
dezvoltare psihoafectiv care au la baz interiorizarea mode-
lelor parentale n primul rnd.
Din acest punct de vedere, att situaia de boal, ct i
orice alt situaie de via este un prilej de nvare i auto-
cunoatere (McDougall, 1978).
Cnd copilul prezint n repetate rnduri suferine soma-
tice sau psihice, copilul deja a pierdut contactul cu suferina
sufleteasc sau nu mai are curajul s o exprime. Prin urmare,
familia trebuie s manifeste rbdare i cldur n discuiile cu
copilul i s ia msuri concrete de modificare a posibililor
factori stresani. De multe ori, pare c vine de la sine o
perioad n care copilul nu mai prezint simptome, dar, de fapt,
la o analiz mai atent, constatm c unele din condiiile de
via ale copilului s-au schimbat. De exemplu, schimbarea

105
 grdiniei sau a educatoarei, revenirea copilului n familie dup
ce a fost lsat la bunici etc.
Pentru a facilita comunicarea, mamele pot iniia un joc n
care copilul i va exprima sentimentele, pot desena mpreun
sau pot crea mpreun o poveste despre un copil care s fie n
aceeai situaie cu el (de exemplu, un copil care vomit de cte
ori merge la bunici etc.) (Kottler i Brown, 1996). Niciun desen
sau joc al copilului nu este ntmpltor. Ele exprim
sentimentele profunde ale copilului i trebuie luate n serios.
Ele sunt calea direct ctre sentimentele copilului, mai mult sau
mai puin contiente.

Bibliografie

1. Anzieu, D., 1985. Le Moi Peau. Paris: Dunod.

2. Bydlowski, M., 1998. Psihanaliza maternitii. Bucureti:
Editura Trei.
3. Dewald, P., 1994. The supportive and active psycho-
therapies. New Jersey: Jason Aronson Inc.
4. Dolto, F., 1984. LImage inconsciente du corps. Paris:
Seuil.
5. Ewen, R.B., 1984. An Introduction to Theories of
Personality. Orlando, Florida: Academic Press Inc.
6. Freud, A., [1965] 2002. Normal i patologic la copil.
Bucureti: Editura Fundaiei Generaia.
7. Freud, S., [1905] 2001. Studii despre sexualitate. Bucureti:
Editura Trei.
8. Freud, S., [1913] 2002. Nevroz, psihoz, perversiune.
Bucureti: Editura Trei.
9. Freud, S., [1924] 2000. Psihologia incontientului.
Bucureti: Editura Trei.
10. Kogan, I., 2001. Strigtul copiilor mui. Bucureti: Editura
Trei.

106
11. Kottler, J. i Brown, R., 1996. Introduction to therapeutic
counseling. Brooks Cole Publishing Company.
12. Manzano, J., Palacio, Espasa F. i Zilkha, N., 2002.
Scenariile narcisice ale parentalitii. Bucureti: Editura
Fundaiei Generaia.
13. Matei, R., 2004. Elemente de teorie i tehnic
psihanalitic. Bucureti: Ed. Fundaiei Romnia de Mine.
14. Matei, R., 2013. Les signifiants corporels dans lapproche
psychanalytique des conduites addictives et dans la posie
tude du systme potique de Nichita Stnescu. Paris: Ed.
ANRT, Villeneuve D`ASCQ.
15. McDougall, J., 1978. Plaidoyer pour une certaine
anormalit. Paris: Gallimard.
16. De Mijolla, A., 1996. Psychanalyse. Paris: PUF.
17. De M Uzan, M., 2005. Aux confins de lidentit. Paris:
Gallimard.
18. Winnicott, D. W., [1971] 2002. Consultaia terapeutic a
copilului. Bucureti: Editura Fundaiei Generaia.
19. Winnicott, D. W., [1988] 2004. Natura uman. Bucureti:
Editura Trei.

107
 PERSPECTIVE CULTURAL-ISTORICE
ASUPRA MODULUI DE FUNCIONARE
A FAMILIEI

Bianca Bogdana Peltea (Archip)

Problema disfunciilor familiale se pune din ce n ce mai

acut n perioada contemporan, iar primejdia care pare a veni
asupra instituiei familiei din aceast direcie este perceput din
ce n ce mai amenintor. Pentru a da seama de aceast tendin
actual, prezentul studiu i propune s abordeze problema din
punctul de vedere al istoriei ideilor despre familie. Mai mult
dect att, studiul i propune s precizeze cteva coordonate
logic-axiologice pe baza crora s fie evideniat etapa
cultural-istoric prezent, precum i relaia n care se afl
aceast etap cu cele din faa i dinapoia sa. Sunt folosite, n
aceast discuie, teorii psihologice i teorii sociologice, pentru
a susine argumentativ ideile propuse.
Dialectica discursului despre funcii i disfuncii este
considerat n acest studiu ca dialectic a discursului despre
ceva pozitiv i despre opusul su. Aceasta indic dintru
nceput, prin chiar modul su logic de desfurare, adic prin
sine qua non-ul constrngerilor ideatice, c ideea de disfuncie
nu era posibil s apar nainte de a se pune problema funciilor
i a modului de funcionare. Mai departe, aceast problem nu
se putea pune nainte de etapa simplei funcionri care a
precedat punerea oricrei probleme. Dup cum, n continuare,
soluiile pentru rezolvarea problemei disfunciilor nu pot

108
aprea naintea etapei actuale, n care sunt experimentate
disfunciile. Discursul dialectic despre funcii i disfuncii din
prezentul studiu este, ca atare, un discurs logico-filosofic,
viznd afirmaia i negaia unei variabile (funciile familiei, n
acest caz), prin urmare nu este un discurs funcionalist.
Iat, deja, cele patru mari etape cultural-istorice care
urmeaz s fie difereniate i analizate n aceast lucrare,
pentru a da seama att de prezent, ct i de ateptrile legate de
viitor: ateptrile (tradiionale) privind funcionarea, punerea
(modern a) problemei despre funcionare n momentul apa-
riiei disfunciilor, discursul (post-modernist) teoretizant-
problematizant despre disfuncii i, n fine, gsirea soluiilor
pentru rezolvarea problemei disfunciilor. Dar acestea nu sunt
doar etapele raportrii la funciile i disfunciile familiei i
nici nu va porni de aici discuia de fa; acestea sunt i etapele
definirii familiei, pentru c sunt etapele raportrii la mascu-
linitate i la feminitate (Archip, 2013).
De aici pornete prezenta analiz, de la aceste repre-
zentri sociale succesiv schimbate, pe care le-am descris n mai
multe lucrri anterioare, cutndu-le sensul cultural i artnd
c se pot aplica n arii diferite precum constituirea cuplului i
raportarea la copii, educaia i rezolvarea conflictelor. Dup
cum s-a artat n studii anterioare (Archip, 2014), succesiunea
acestor etape poate fi aplicat nu numai cu succes, ci i cu
rezultate surprinztoare n cele mai neateptate arii. Aceasta se
ntmpl datorit faptului c reprezentrile sociale privind
feminitatea i masculinitatea influeneaz cele mai importante
i mai diverse aspecte ale vieii cotidiene.
Viziunea filosofului german Georg Wilhelm Friedrich
Hegel privind istoria ideilor i modul su de desfurare a
constituit cadrul teoretic n care a fost construit acest model.
Conform lui Hegel, succesiunea istoric a oricrei idei se
desfoar n trei etape, elaborate i popularizate de ctre

109
Johann Gottlieb Fichte (2013) i ale cror nume ar fi fost
preluate de la Immanuel Kant (1974): se pornete de la tez, se
continu cu antiteza i se ncheie cu sinteza.
Hegel nsui a folosit ali termeni pentru a denumi aceste
etape, cei mai uzuali fiind la el termenii: abstract-negativ-
concret. Aceste etape se aplic la evoluia modului de dezvol-
tare a oricrei idei, a oricrui artefact, a oricrei societi etc.
ntruct acestea se raporteaz raiunea uman. Discursul sau
ideile despre dinamica evoluiei familiei, ca discurs raional-
istoric, traverseaz, conform acestui model, aceleai etape de
dezvoltare. n prezentul studiu este vorba n primul rnd, deci,
nu despre evoluia istoric a familiei, ci despre raportarea
discursiv-cultural la aceast evoluie; c aceast raportare
etapizat nu putea dect s influeneze nsi evoluia istoric
pe care o vizeaz este un fapt inevitabil pentru orice funcio-
nare care nu aparine ordinii naturale, ci unei ordini istoric-
antropologice.
Teza (abstractul) este prima poziie care poate fi adoptat
n acea privin, afirmaia sau rspunsul afirmativ la ntrebarea
desfurrii istorice; antiteza (negativul) este a doua etap care
se impune istoric, etapa opoziiei fa de tez, negaia sau
rspunsul negativ la ntrebarea desfurrii istorice; n vreme
ce sinteza (concretul) reunete, la un nivel superior, cele dou
ncercri anterioare de a rspunde. Se creeaz astfel un ntreg
care, fiind afirmativ, poate deveni tez pentru urmtoarea
desfurare istoric, ntr-un nou ciclu al devenirii i mplinirii
istorice (Hegel, 2003).
Modelul hegelian nu a fost folosit n mod direct, ci a fost
vizat diferenierea anterioar a dou etape diferite n desf-
urarea att a tezei, ct i a antitezei: explorarea avantajelor i
explorarea dezavantajelor, acestea decurgnd n ordinea
fireasc a posibilitilor istorice de integrare succesiv (Archip
i Sava, 2013).

110
 O precizare important este aceea c acestea nu sunt
simple etape traversate de discursul cultural-istoric, ci, odat
traversate, rmn posibile perspective asupra vieii
(Weltanschauung) care pot aprea din nou ulterior sau pot fi
pstrate, astfel nct n orice etap ulterioar le putem regsi pe
cele anterioare exemplificate ca atitudini i raportri n diverse
arii de interese i preocupri. Cel mai adesea, ele vor fi
considerate nvechite, etichetate ca depite i astfel vor fi
penalizate social sau chiar descalificate.
Dac desfurarea cultural-istoric a unei idei ncepe cu
teza, aceasta se ntmpl pentru c, n primul rnd, sunt
evidente avantajele acestei poziii, prima care poate fi abordat.
Abia apoi, n etapa a doua discutat aici, devin vizibile i
dezavantajele tezei, care ns par, temporar, preferabile
schimbrii de poziie de la tez la antitez. n urma acumulrii
istorice a evidenelor privind dezavantajele tezei, ajunge s fie
preferabil antiteza, care, pn atunci, a fost ocolit, evitat,
dispreuit, temut, criticat. Din aceste motive, este necesar ca
dezavantajele sale s fie explorate naintea avantajelor
proiectate. Aceasta este etapa a treia, n care ne aflm n
prezent, dup cum vom vedea.

Explorarea tezei. Descoperirea i utilizarea avanta-

jelor sale
Dintre masculinitate i feminitate, pentru cultura occiden-
tal, teza evident sau poziia de nceput a fost masculinitatea.
Aceasta s-a manifestat prin considerarea masculinitii ca
paradigmatic pentru umanitate. n prima etap cultural-
istoric, fiina uman era prin excelen brbatul i doar n mod
secundar, auxiliar, incomplet i dubitativ femeia, care era
chemat s i se supun pentru a forma o familie. Familia
greac, n egal msur (dei n mod diferit comparativ) cu
familia iudaic cele dou tipuri de familie tradiional

111
relevante pentru aceast analiz este patriarhal,
androcentric etc.
n aceast etap, raionalitatea i ordinea dominau,
universul era un cosmos ale crui pri se coordonau perfect,
iar familia, precum orice alt ntreg (chiar i ntregurile
organice), era un mecanism chemat s funcioneze conform
unor norme i reguli care, neputnd fi puse la ndoial, fceau
parte din tradiie. Funcionarea se petrecea, astfel, n lipsa ideii
de funcionare i de funcie. Nu nseamn c nu existau familii
disfuncionale, ci doar c acelea erau privite ca extreme de
penalizat, ca excepia care confirm regula, nu ca
ameninri reale la adresa instituiei familiei.
Funcionarea i funciile (cu att mai puin disfunciile)
nu erau teoretizate i nici nu puteau fi, pn cnd un astfel de
discurs a fost fcut posibil de primele disfuncionaliti
petrecute nu izolat i ntmpltor, ci n mod extins i din cauze
inevitabile din punctul de vedere al dezvoltrii cultural-istorice
(Heidegger, 1982, pp. 113-114). Precum filosofii secolului
trecut lmuresc (de exemplu, eseul heideggerian ntrebarea
privitoare la tehnic), funcionarea artefactelor uzuale nu este
remarcat i nici nu poate fi remarcat ct vreme se petrece, ci
abia atunci cnd defeciunile devin evidente; nu este remarcat
ca funcionare, ci ca disfuncie fa de anterioara funcionare.
Dimpotriv, n aceast perioad ordinea social instaurat
presupunea c fiecare i tia funcia i funciile erau (resimite
ca fiind) pe msura fiecruia. Cum ordine era departe de a
nsemna uniformizare, iar reglementare nu nsemna nc
standardizare, funciile pe care fiecare membru al familiei se
simea chemat s le ndeplineasc erau diferite: brbatul avea
funcia de conducere, responsabilitatea, dar i respectul
celorlali; femeia avea funcia reproductiv, dar i pe cea
educativ i de susinere emoional; dar fiecare dintre membrii
familiei-trib avea propria funcie, definit de sistemul familial

112
i de la care nu se abtea. Divorul era imposibil pentru c
nsemna desprire de tot clanul, respingere social i chiar
izolare social.
Modelul de funcionare este acela al familiei extinse sau
al familiei-trib, lrgit mai departe prin cumetrie i/sau nie,
astfel nct naii de cununie sau de botez sunt considerai ca
fcnd parte din familie. Fiecare era dispus s i ndeplineasc
funcia, dat fiind c aceea fcea parte din identitatea sa, din
definirea de sine dar i pentru c, fiind pe msura sa, l
mplinea (mplinirea nsemna ndeplinirea funciei, deci
ndeplinirea funciei era motivat intrinsec).
Ce se ntmpla dac cineva nu-i putea ndeplini o
anumit funcie? Aceasta se putea redefini, iar familia lrgit o
compensa n diferite moduri n cazul extrem, incapacitatea
procrerii era compensat prin ngrijirea progeniturilor din
familia extins i, astfel, prin co-participarea la ngrijirea
viitoarelor generaii i la propirea clanului familial.
Ceea ce unific membrii unei familii sunt, n aceast
etap, valorile comune, tradiional stabilite i pe care ei le
nglobeaz n viaa lor. Familia nsi este departe de a se
limita la unitatea vizibil a membrilor care sunt n via,
extinzndu-se ca unitate invizibil (Evola, 2004) pentru a
cuprinde att strmoii, ct i urmaii n ntreg irul lor. Cu alte
cuvinte, familia i cuprinde pe cei de la care sunt primite
valorile de baz i pe cei ctre care acestea urmeaz s fie
transmise.
Ierarhia i disciplina, caracteristice acestei etape, ajut i
ele la unificarea unui numr mare de membri diferii n acel
ntreg familial. O alt caracteristic a acestei etape este
utilizarea la scar larg a ritualurilor, care asigurau apropierea
de aceste valori tradiionale, asigurndu-le prezena concret n
viaa cotidian a fiecruia.

113
 Surprinztor sau nu, etape asemntoare (dar temporizate
diferit) ale modelelor familiale istorice sunt descrise i n
psihologia social american. Iat cum descriu psihologii
sociali americani Eli Finkel, Kathleen Carswell, Chin Ming
Hui i Grace Larson (2014) aceast etap; teoria lor vizeaz trei
etape diferite conturate nu prin valorile tipic masculine sau
feminine, ci prin niveluri succesive din piramida trebuinelor a
lui Abraham Maslow; citnd oameni de tiin ca sociologii
Paul Amato i Andrew J. Cherlin sau ca istoricul Stephanie
Coontz, ei susin c populaia Statelor Unite a cunoscut de-a
lungul istoriei sale trei modele sociale distincte privind
cstoria. Prima etap o numesc a cstoriei instituional-
practice i o situeaz temporal de la fondarea naiunii pn n
jurul anului 1850. Principalele cerine pe care americanii le-au
avut de la mariajul lor erau influenate de prevalena gospo-
driilor agricole individuale, unde puterea i stabilitatea leg-
turii cstoriei erau eseniale pentru supravieuirea i
bunstarea membrilor familiei, dar i pentru comunitate; aceste
cerine vizau nevoi fiziologice, cum ar fi producia alimentar
sau adpostirea de condiii meteorologice nefavorabile, dar i
trebuine de securitate, ca protecia mpotriva violenei,
previzibilitatea existenei zilnice sau meninerea unui sentiment
de securitate economic. Conexiunea emoional cu partenerul,
precum i alte afiniti puteau exista, dar nu erau niciodat
scopul central al unei cstorii funcionale, ci doar beneficii
marginale ale sale.

Finalul explorrii tezei. Confruntarea cu dezavan-

tajele sale
n cea de a doua etap a explorrii masculinitii, a
devenit inevitabil confruntarea cu excesele i dezavantajele
corespunztoare primei etape. Mecanismele sunt teoretizate
printr-o viziune mecanicist, exigena ordinii se transform n

114
uniformizare, iar cea a reglementrii n standardizare, n vreme
ce autoritatea excesiv devine tiranie, agresiv i violent.
Momentul de nceput al acestei etape variaz n funcie de
domeniul la care acest model etapizat este aplicat; n particular,
n domeniul raportrii la funcionarea familiei, intrarea n
aceast de a doua etap devine evident n perioada medieval
a secolelor XII-XIII.
Acestea se ntmpl deoarece apar primele temeri legate
de funcionarea cosmosului ca i de funcionarea familiei i a
altor mecanisme sociale sau organice: era posibil ca
universul s nu fie aezat n ordinea perfect care pruse c
guverneaz lumea. Acestor temeri li se rspunde prin exage-
rarea unicului rspuns deinut pn atunci: raionalitatea
masculin, tiinific, ce caut ordinea ascuns a lucrurilor i se
strduiete s re-ordoneze lumea. Astfel apar, printre altele,
ideea de funcionare i de funcie prin teoretizare.
Perfecionismul nu mai este androcentrist, ca n prima
etap, adic nu se mai centreaz exclusiv pe brbat, ci este
antropocentrist adic se centreaz pe om, recunoscnd femeia
ca opus brbatului i complementar lui. Firete, ambii sunt
idealizai (idealizarea, ca exagerare, este caracteristic acestei
etape) i sunt departe de a se putea percepe cu adevrat unul pe
cellalt, redui la trsturile de gen pe care sunt chemai s le
concretizeze ca identitate extern, dincolo de care nu au voie s
se dezvluie i nu pot fi cunoscui.
De aceea, nunta este vzut n aceast etap ca unire a
contrariilor, cu refacerea unitii iniiale, n care femeia este
chemat s se alture brbatului pentru a compune, abia astfel,
o fiin uman deplin spre deosebire de etapa anterioar,
cnd putea fi vzut de multe ori ca reprezentnd o
mproprietrire. Cstoria se ncheie i acum pe baza deciziei
unei autoriti consacrate, dar aceast autoritate nu mai are n
vedere, ca n prima etap, interese familiale sistemice, ci

115
interese externe, respectndu-se valori ca statutul financiar sau
poziia social.
Idealizarea a dus la incapacitatea de a ndeplini nite
funcii exagerate, idealizate, extreme i definite rigid (rolurile
de gen tradiionaliste, spre deosebire de cele tradiionale
Sagi, 2008), precum i la indisponibilitatea ndeplinirii acelor
funcii, care nu mai mplineau, ci sectuiau de energie. Din
acest motiv, era nevoie de motivaie extrinsec pentru
ndeplinirea funciilor iar acea motivaie era adesea negativ,
pentru c ideea nsi de funcie ca standard de ndeplinit
implic ideea c nu ndeplinirea funciei este un fapt pozitiv
(att pentru comunitate, ct i pentru persoan), care merit
rspltit i srbtorit, ci nendeplinirea funciei este un fapt
negativ, care se cere dezavuat i pedepsit.
Prin urmare, accentul era pus pe nemulumire, nem-
plinire, imperfeciune, insuficien. Care era elementul care
unifica o familie? Ceea ce unifica era nevoia de comparare
permanent cu cei din jur (competiie), dat fiind c valorile
erau inaccesibile potrivit discursului din aceast etap cultural-
istoric, prin urmare compararea cu ele devenea irelevant.
Competitivitatea devenea, astfel, o nou valoare. Cu alte
cuvinte, fiecare individ sau clan familial se simea insuficient
de valoros comparativ cu idealurile intangibile, dar putea
ncerca s se dovedeasc mai puin lipsit de valoare dect
vecinii si.
n viziunea lui Finkel, Hui, Carswell i Larson (2014), de
la Departamentul de psihologie al Universitii de Nord-Vest
din Illinois, a doua etap, numit de ei etapa cstoriei
parteneriale (companionate marriage), a adus schimbri i n
viaa marital. Aceasta s-a centrat, dup revoluia industrial i
pn la micarea contracultural din anii 60-70, pe nevoile de
intimitate de a iubi, de a fi iubit i de a experimenta o via
sexual mplinit. Munca salarial i urbanizarea, ca i faptul

116
c naiunea a devenit mai bogat i c instituiile sale sociale au
devenit mai puternice, au oferit indivizilor luxul de a cuta n
cstorie n primul rnd dragostea, intimitatea pasional,
legtura emoional, atracia romantic.

nceputul explorrii antitezei. Confruntarea cu

dezavantajele sale
n momentul trecerii de la tez la antitez, tensiunea
cultural este foarte mare, pentru c, pe de o parte, se
acumuleaz din ce n ce mai multe dovezi c teza nu mai este
avantajoas i sustenabil, pe de alt parte, avantajele antitezei
nu sunt nc disponibile. Din cauza dispreului cu care antiteza
a fost pn atunci tratat secole la rnd, este necesar, mai
nti, confruntarea cu aceste prejudeci culturale, prin care este
verificat sustenabilitatea antitezei nainte ca aceasta s fie
adoptat.
Ca etap de explorare a dezavantajelor ulterioar unei
alte etape de explorare a dezavantajelor, este firesc ca etapa
actual s par un tunel la captul cruia nu se vede nicio
lumini, n care resursele au fost epuizate, energiile terminate,
iar speranele privind viitorul par aproape nruite.
Astfel, n ciuda tnjirii dup ordinea pierdut, devine
necesar s fie explorat haosul i, dup cum tim, matematica
secolului al XX-lea a regsit ordinea n haos (Mandelbrot,
1983); n ciuda dorinei de a atinge idealul de obiectivitate
tiinific absolut, sunt explorate subiectivitatea i relativitatea
iar fizica secolului XX se mbogete cu cele dou
perspective noi ale relativitii einsteiniene i ale subiectivitii
cuantice (Barrow, 1999); iar centrarea pe construcia de
comuniti se transform n interesul privind individualitile
care comunic.
De peste 20 ani, ideea matematic a haosului determinist
(Mandelbrot, 1998) a nceput s fie importat n literatura de

117
specialitate a tiinelor sociale. Nu numai idei, ci i metode,
tehnici, instrumente non-lineare importante au fost adaptate din
literatura sistemelor dinamice i a proceselor stocastice. Multe
instrumente diagnostice utilizate n fizic sunt aplicabile n
analiza seriilor cronologice de orice tip, independent de teoriile
privind determinaiile cauzale ale schimbrii. Analiza statistic
a seriilor cronologice din tiinele sociale a indicat adesea
structuri neanticipate anterior, care rmneau neobservate n
diagnosticarea linear standard utilizat pn atunci. Dinamica
haosului apare n modelele ciclurilor economice, ale pieelor
financiare, ale votului democratic sau ale cursei narmrii (pe
lng domenii foarte diferite cum ar fi topologia, meteorologia,
neurotiinele computaionale sau astrofizica). Miza fiind
economico-politic (controlul sistemelor nonlineare este mai
uor dect cel al sistemelor lineare, deoarece un stimul mic
poate genera o schimbare enorm dar greu de prevzut cu
exactitate!), s-au pus chiar bazele unui nou domeniu de
cercetare interdisciplinar, numit econofizic (Ball, 2006).
n ciuda nostalgiei de a atinge idealul masculin de
stabilitate, este necesar s fie explorat instabilitatea, care se
regsete n multe domenii, inclusiv n cele privind viaa
conjugal i familial. Instabilitatea deriv din pierderea
reperelor, la a cror urmrire i chiar definire s-a renunat ca
fiind inadecvate realitii i nevoilor curente n momentul n
care idealurile supra-investite din etapa anterioar au aprut ca
deformate n contact cu realitatea.
Ce nseamn aceasta pentru reprezentrile sociale despre
familie? n primul rnd, individualismul genereaz o nou
realitate social: normalizarea menajelor monoparentale, a
avorturilor, a concubinajului, a persoanelor care nu i doresc
copii. Din aceast team de disoluie apare, abia n etapa
actual, ideea de disfuncie cu teoretizarea sa complex,

118
dornic de a restaura ceea ce aparine trecutului sau de a gsi
baze noi de susinere pentru aceast celul de baz a societii.
Apoi, relativizarea presupune c gradul ndeplinirii
funciilor n cadrul familiei fie nu mai poate fi msurat, fie nu
mai poate fi evaluat corespunztor fiecare poate msura cu
alt unitate de msur ceea ce i-a fost oferit n familie i ceea
ce ofer el nsui. De aici rezult, pe de o parte, subiectivitatea
ndeplinirii funciilor i subiectivitatea evalurii ndeplinirii lor;
pe de alt parte, subiectivitatea i relativitatea determinrii
categoriei de membri considerai ca aparinnd unei familii
contemporane postmoderne: animalele de cas, prietenii
apropiai, colaboratorii etc. Acetia sunt uneori chiar declarai
oficial ca fiind membri ai familiei sunt inclui n testament
sau n alte acte conform crora se cere recunoscut poziia lor
privilegiat n sistemul familiei, care devine un sistem deschis
ce pare a se afla n pericolul de a se nrui.
Politicile publice, instaurate n etapa a doua ca modalitate
totalitar de impunere a ordinii, nu mai sunt ntemeiate pe
valori (ceea ce se ntmpla n etapa a doua: prin politicile
publice era impus ordinea social stabilit ca dezirabil), ci
sunt practici circumstaniale, desprinse de idealurile anterioare,
dar i de orice repere.
Dac masculinitatea este caracterizat prin delimitare i
structurare, feminitatea este fluid i lipsit de clivaje, ns
aceast caracteristic afecteaz acum valorile sociale, precum
i statutul familiei. Discuia despre caracteristicile masculi-
nitii i feminitii are n vedere rolurile de gen i percepia lor
ca imagine fundamental psihic-arhaic, n calitate de categorii
a priori care au un caracter colectiv, dincolo de percepia
experienei concrete individuale sau sociale dintr-o epoc sau
alta i pe care aceast experien poate alege s o
concretizeze n moduri diferite i cu diverse amendamente.

119
 n aceast etap, nu se mai face un clivaj ntre masculin
i feminin, trecndu-se dincolo de ncercrile de definire i
delimitare a genurilor ntr-o confuzie puternic a rolurilor de
gen care i pune amprenta asupra ntregii viei sociale. Un
exemplu de pierdere a reperelor este chiar apariia i utilizarea
termenului cissexual, care a aprut mai trziu dect i prin
opoziie fa de termenul transsexual. Trassexualitatea era
definit ca o abatere de la normalitate, dar punerea ei n
opoziie cu cissexualitatea reprezint ncercarea de a o
transforma ntr-o alternativ alturat alteia, ntre care nu par a
exista preferine justificabile.
Dac reperele stabile i puternice sunt tipice mascu-
linitii, pentru feminitate este caracteristic lipsa de nsuiri
stabile i ferme i tendina de a-l oglindi pe cellalt, ceea ce
asigur empatia, intrarea n rezonan, intuiia, legtura
profund cu natura-mam, schimbtoare i imprevizibil
adic viitoarele caliti de explorat n etapa a patra.
De aceea, feminitatea din acest stadiu nu este doar
departe de cea tradiional, nu se afl doar ntr-o negare a
rolurilor sale tradiionale, din cauza lipsei de repere i a
descompunerii ordinii sociale n haos; ci afieaz o aparent
disponibilitate de a se apropia din ce n ce mai mult de
masculinitate, intrnd n competiie cu aceasta din urm.
Aceasta o vedem n misoginismul ce caracterizeaz reprezen-
trile sociale pe baza crora au fost construite caricaturi precum
aceea n care un brbat l sftuiete, ironic, pe altul: Dac o
femeie scoate vreodat cuitul la tine ntr-o ceart, tu scoate
nite pine i nite maionez; imediat va interveni instinctul ei
feminin, determinnd-o s-i fac un sandvici.
Confuzia generat de contestarea esenialismului iden-
titii de gen o vedem n chiar expresia lingvistic a redefinirii
feminitii prin intrare n competiie (tipic masculin) cu
masculinitatea: revoluia feminist este, nainte de a fi

120
feminist, o revoluie, adic o schimbare brusc i acut a
structurilor sociale, ceea ce ne ateptam s caracterizeze mai
degrab etapa a doua discutat aici.
Rezultatul final al acestei egalizri a rolurilor i genurilor
nu poate fi dect o dezamgire definitiv, ndelung ateptat,
legat de valorile tradiionale masculine cci brbatul nu
poate fi brbat dect dac are alturi o femeie (Broughton,
2010, p. 57), iar n momentul n care femeia se declar dispus
s devin brbat masculinitatea i pierde rostul. Urmarea
poate fi ndelung ateptatul moment al accesului la valorile
feminine.
Michael Antony (2009, p. 433) vorbete despre femeile
masculine pe care feminismul le produce n numr mare, n
special n lumea anglo-saxon. Masculinizarea femeilor (pentru
care face propagand un potop de reviste feministe de calitate
ndoielnic ce instig fetele s imite n mod grosolan comporta-
mente masculine consum de buturi alcoolice, comportament
sexual dezordonat i competitiv, implicarea n ncierri)
constituie, prin urmare, un curs auto-distructiv, care trte o
generaie ntreag ntr-un vrtej de violen i sexualitate
agresiv, impersonal. Intensificarea n rndul tinerelor femei
britanice a consumului de alcool, a ncierrilor, a violenei
ntre bande i a violenei mpotriva partenerilor cultura
ladette este un simptom al acestei schimbri (lad n
limba englez nseamn flcu / june / biat / tnr, iar
laddismul este o subcultur britanic reacionar la feminism,
face parte din transformarea postmodern a masculinitii i
presupune ntoarcerea la valorile hegemoniei masculine).
Freda Adler (1975) a atribuit creterea ratei criminalitii
feminine n anii 60 i 70 ai secolului trecut creterii num-
rului de femei care adopt roluri masculine, astfel masculi-
nizndu-i treptat atitudinile i comportamentele (ipoteza
masculinizrii).

121
 Drept rspuns, construcia social a masculinitii devine
ambigu i chiar fluid (Connell i Messerschmidt, 2005).
Numeroase studii recente au artat depirea poziiei pe care se
baza dominaia masculin (Bourdieu, 2003). Welzer-Lang
urmrete modificrile contemporane, conturnd o masculi-
nitate care se schimb n mod complex (2005). Holyoake
constat, n studiul su asupra asistenilor medicali n psihiatrie
(2002), c ei sunt exemple de masculinitate moale (soft
masculinity). De asemenea, Cohen i Galbraith observ, n
cercetrile lor asupra cadrelor didactice din ciclul de nv-
mnt primar (1995), c brbaii au o identitate transformat,
o identitate masculin care autorizeaz respingerea unor
trsturi de caracter masculine concomitent cu meninerea
altora.
Egalitatea de gen pe care o pretinde feminismul ca
micare social pare a avea drept consecin masculinizarea
rolurilor feminine i feminizarea celor masculine. Ca i n cazul
comunismului i al altor teorii sociale propagandistice,
rezultatul aplicrii concrete este diferit, dac nu chiar opus
celui prezis sau promis. Din cauz c sunt abrogate diferen-
ierile obiective de gen dintre brbat i femeie (Kuby, 2014),
precum orice alte repere, fiecare relaie pare a i putea gsi
propria ndreptire dincolo de evidenele i manifestrile
exterioare. Familiile sunt formate din orict de muli prieteni
(nu neaprat parteneri) de orice gen/sex, pe criterii egalitare. Se
trece de la un model de construire a familiei de tipul Familia
i-o creezi singur, nu i-o impune nimeni n cstorii aranjate,
specific perspectivei anterioare, la un model ca Familia i-o
creezi aa cum vrei, pe o structur familial care poate fi la
rndul su aleas, generndu-se astfel un nou tip de familie-
trib: cea pe care o alegem, nu cea pe care o primim.
Termenul familie nsui i schimb sensul, astfel nct
el astzi cuprinde fiine vii i chiar obiecte nensufleite la care

122
o persoan ine suficient de mult, ntr-o relativ lips de
structur (sau ntr-o structur foarte diferit) comparativ cu
ceea ce este familia tradiional. Se spune c angajaii notri
sunt ca o familie, c o echip nu doar funcioneaz, ci chiar
reprezint o familie unit, c un anumit animal de companie
sau chiar un aparat precum calculatorul sau televizorul face
parte din familie.
Posibilitile electronice noi, cum ar fi sexul cibernetic
pentru relaiile amoroase la distan, ofer posibilitatea de a
rmne n conexiune electronic permanent (comunicare i
urmrire a locaiei) cu cei apropiai, inclusiv membrii familiei.
Chiar i aceast ultim incluziune este astzi inversat, aa cum
artam ntr-un articol recent: cei apropiai sunt inclui n
categoria membrilor de familie.
Anterior, n sfera casnic, familia lrgit juca rolul unei
mini-comuniti; acum acest rol l joac reeaua social format
din prieteni i anturaj, care sunt alei i funcioneaz ,,ca o a
doua familie. Toate domeniile sfera casnic, cea social i
cea profesional au ptruns unele n altele. Structura vieii
este diferit, arat sociologul american Dalton Conley (2010),
susinnd c astzi trim ntr-un loc att de diferit de cel al
etapelor socio-culturale anterioare, nct l denumete, simplu,
Altundeva.
Valoarea fundamental este, n aceast etap, dezvoltarea
personal, deci construcia este reorientat dinspre exterior, n
etapele anterioare, spre interior. Pe de alt parte, ruptura
extrem care s-a produs fa de valorile masculine anterioare
nu ngduie perceperea corect a trecutului bazat pe valorile
trecutului, ci o nedreptete judecnd-o dup valorile prezen-
tului. A fi partener ntr-o relaie presupune a menine o
distan creatoare, care d ambilor parteneri posibilitatea de a fi
ei nii, de a se dezvolta n sine ca entiti separate. Adevratul
parteneriat este posibil numai ntre doi indivizi de sine stttori,

123
iar nu ntr-o relaie de dependen a unuia de cellalt, n care
unul dintre parteneri devine un obiect. Cel care nu se ncumet
s fie un partener de sine stttor este ameninat tocmai de
aceea de pericolul pierderii, deoarece din cauza dependenei i
respectului de sine prea redus el cade n pericolul de a pierde
respectul celuilalt i astfel de a fi considerat nentreg
(Riemann, 2005, p. 40).
Ideea libertii de alegere este extins: aa cum se poate
alege cellalt membru sau ceilali membri ai relaiei matri-
moniale, la fel se pot alege persoanele cu care ne declarm
nfrii sau nrudii, dar i copiii vorbim despre nfiere,
dar i despre practici sociale de a crete copiii altora, care sunt
nrudii sau nu (nepoii de bunici sau de unchi, dar i copiii
vecinilor sau ai angajatorilor). n vederea gestionrii emoio-
nale a acestor practici larg rspndite (inseminare artificial,
fertilizare in vitro, donatori de sperm, mame-surogat, familii
adoptive homosexuale etc.), n psihoterapie s-a operat distincia
dintre mam i mmic, adic dintre persoana care d via i
persoana care l crete i l educ pe copil (Berne, 2006).
Dintre persoanele alese ca fiind incluse n familie, o parte
vor fi partenerii i colaboratorii din viaa profesional, care
sunt alei n funcie de compatibiliti sau preferine i n
colaborarea cu care eficiena obinut este maxim. Apar astfel
practici sociale, ncurajate de corporaii, cum ar fi soiile i soii
profesionali (work husband & wife), care nu consider c i
trdeaz familia sau relaia conjugal dac ntrein o foarte
apropiat i recompensatorie relaie profesional cu un coleg /
o coleg de sex opus, n vederea compatibilizrii. Astfel de
persoane sunt dispuse s petreac mai mult timp la serviciu i
s se angajeze n mai multe proiecte, pentru c agreeaz
persoana cu care au ocazia s colaboreze.
Fenomenul social al planificrii familiale, exprimat n
lozinci frecvent utilizate precum maxim libertate de structu-

124
rare temporal a familiei (ntruct este un stadiu al imaginii i
marketingului, cuvintele care i pierd sensul se mbrac cu
semnificaii indirecte i incorecte mbietoare, cum ar fi dreptul
asupra propriului corp, care, n cazul avortului, cuprinde
nedeclarat dreptul asupra unui alt corp, nenscut nc), se
mbin n acest stadiu cu experimentarea unor modele i
structuri ct mai variate de organizare familial, cu rsturnri
ale ierarhiilor familiale tradiionale i aa mai departe. Nu
rareori, nevoia de apartenen la neam / comunitate sau la
familie (ca nevoi specifice de apartenen), e nlocuit cu cea
nedifereniat, general, de apartenen la grup,
incomparabil cu primele i n care grupul devine peer
group, lipsit de standarde, cu reguli negociabile i cu figuri de
autoritate schimbtoare sau inexistente.
Turismul i ideea de vacan, caracteristice acestei etape,
se mbogesc cu ideea de a lua vacan de (la) familie sau de
(la) copii, adic o vreme petrecut departe de ndatoririle
casnice, percepute ca obligaii i corvoade nu ca parte a
definirii de sine, precum n etapele anterioare.
Csniciile din care dispar pasiunea i intimitatea nu mai
sunt, n aceast etap, ratate, pentru c pot oferi alte beneficii
recunoscute ca fiind mult mai importante i mai greu de gsit:
prieteni, confideni, terapeui i persoane care se ajut reciproc
s-i ating obiectivele pe termen lung. De aceea, Finkel et al.
(2014, pp. 31-32) sugereaz soluia relaiei non-monogame n
mod consensual: Nonmonogamia consensual permite unuia
sau ambilor soi s caute experiene sexuale pasionale cu noi
parteneri, fr a se debarasa de o relaie conjugal care poate fi
nc satisfctoare i de succes n multe alte feluri. ntr-adevr,
n unele situaii, legtura sexual sau romantic cu un nou
partener poate servi la consolidarea pasiunii din cadrul
cstoriei poate mai ales n msura n care ambii soi intr n
legtur cu acelai partener sau parteneri suplimentari. O

125
astfel de relaie, deschis i neconsfinit religios, poate nici
recunoscut oficial, este ct se poate de departe de ideea
anterioar de cstorie.
Iat unul dintre multele exemple de termeni care au fost
reinventai n mod nemrturisit, modificnd fundamental noiu-
nea, dar pstrnd neschimbat cuvntul care acoper conceptul
i lsnd astfel aparenele neschimbate (n logic, termenul
reprezint asocierea dintre un concept sau o noiune i cuvntul
sau expresia prin care este desemnat aceea). ntrebarea care s-
ar putea ridica este: n ce msur i pe ce baz putem spune c
o practic social curent aparine aceleiai categorii cu practici
din etape cronologic anterioare? Cu alte cuvinte: este suficient
ca o practic social s fie declarat i considerat aceeai de
ctre practicanii si (precum demersurile tiinifice ulte-
rioare revoluiilor tiinifice paradigmatice dintr-un domeniu)?
Sau este necesar, pentru a considera c o practic social a
rmas identic cu sine, s ntruneasc i criterii de similitudine
obiectiv? Diferenierea citat anterior dintre tradiie i
tradiionalism ofer un interesant argument restrictiv privind
percepia, ca rspuns la aceast ntrebare.
n schimb, funciile familiale sunt exteriorizate. n
particular, funcia de control este perceput ca fiind ndeplinit
de structuri de control social disimulate: Facebook definete
cine suntem, Amazon stabilete ceea ce vrem, iar Google
determin ceea ce gndim, este de prere Karsten Gerloff (n
Kerrisk, 2012). Gerloff este autor al unor ample cercetri cu
privire la efectele economice i sociale ale Software-ului
gratuit, efectuate pentru Comisia European i ali clieni, dar
i preedinte al Fundaiei Europene a Software-ului Liber, care
se declar dedicat promovrii libertii i participrii egale n
societatea digital emergent.

126
 Explorarea antitezei. Descoperirea i utilizarea
avantajelor sale
O seciune extins din prezentul studiu a fost dedicat
etapei actuale pentru c modelul prezentat are virtutea de a
explica numrul mare de caracteristici negative ale etapei
actuale, ce creeaz frustrare i anxietate. Aceast capacitate
explicativ este valoroas n special n contextul pierderii
reperelor valorice anterioare, care sunt contestate, dar nu au
fost nc nlocuite cu noi structuri valorice.
n schimb, despre etapa urmtoare n prezentul studiu nu
se fac aprecieri i consideraii mai multe dect cele ce decurg
inevitabil conform modelului. Motivaia este, pe de o parte,
aceea c viitorul nu ne este la fel de accesibil precum trecutul;
pe de alt parte, studiul are astfel virtutea abinerii de la a crea
scenarii pentru ceea ce este, prin definiie, dincolo de delimitri
adic dincolo de definiii (n mod paradoxal), dar i dincolo
de scenarii.
Unul dintre marile avantaje ale modelului de teoretizare
propus aici este acela c, pe lng o radiografie interesant a
stadiului n care ne aflm i a cauzelor care au construit situaia
prezent, ofer o perspectiv asupra viitorului, cel puin asupra
etapei imediat urmtoare.
Aceasta ar fi o etap de explorare a avantajelor femi-
nitii, cu ceea ce are aceasta de oferit n mod pozitiv conform
categoriei psihic-arhaice din care se constituie: empatie, intui-
ie, spiritualitate, sensibilitate, maternitate, cretere organic,
apropiere de natur, precum i capacitate de iubire, de
integrare, de coninere i de armonizare. O ateptare ar fi,
astfel, ca nostalgia ordinii din primul stadiu s fie vindecat
prin gsirea armoniei, iar dezamgirea eecului mecanicist s
fie depit printr-o abordare organic; deja n secolul al XX-
lea, n coala de la Palo Alto, Gregory Bateson (1979) vorbea
despre organisme ca fiind altceva dect simple mecanisme.

127
 De asemenea, o predicie posibil ar fi ca familia-trib
despre care am vorbit n stadii diferite s fie aici extins pe
baza nrudirilor spirituale, mai degrab dect pe baza unor
criterii superficiale sau pragmatice (de proximitate, de eficien
etc.). Dragostea nsi poate cpta, cum a nceput s capete la
autori diferii (Wellwood, 2006; Finkel et al., 2014; Peck,
1992), sensuri spirituale i sensuri legate de propria dezvoltare
i de dezvoltarea celuilalt; de exemplu, psihiatrul american
Morgan Scott Peck definete dragostea ca dorina de a extinde
sinele n scopul cultivrii creterii spirituale proprii sau a
altuia (1992, p. 85).
Descrierea prefigurrii acestei idei o regsim, dup cum
artam mai sus, i la Finkel et al. (2014, p.5); ei consider c
am intrat n etapa cstoriei auto-expresive (self-expressive
marrige). Obiectivul principal al unei cstorii este acum
ocazia auto-descoperirii, a creterii stimei de sine i a
dezvoltrii personale. Obligaiile tradiionale fiind nlocuite cu
dorine noi precum autenticitatea i creativitatea, cstoria a
ajuns s fie privit mai puin ca o instituie esenial, necesar
i mai mult ca un mijloc opional de atingere a mplinirii
personale. Individualismul expresiv n aceast etap are drept
ideal de cstorie M faci s vreau s fiu un om mai bun, iar
dragostea a devenit, n cuvintele sociologului Robert N. Bellah,
n cea mai mare parte, explorarea reciproc a dou Euri infinit
de bogate, de complexe i de incitante.

Concluzie
Dup cum se poate observa, potrivit acestui model
trecerea cultural-istoric de la o etap la alta, de la o
perspectiv la alta are un sens general pozitiv. Aceasta se
ntmpl n ciuda faptului c poate fi perceput actualmente ca
amenintoare i regresant percepie pe care, de asemenea,
modelul propus o explic i o aeaz semnificativ n context.

128
Bibliografie

1. Adler, F., 1975. Sisters in Crime: The Rise of the New

Female Criminal. New York: McGraw Hill Company.
2. Antony, M., 2009. The Masculine Century; From
Darwinism to Feminism. Bloomington, Indiana: Universe
Press.
3. Archip, B. i Sava, S., 2013. Specific Patterns in the Social
Perception and Exploration of Masculinity / Femininity. n
Gender studies in the age of globalization International
Conference, Bucureti, Romnia, 2-3 iunie 2011. New
York: Addleton Academic Publishers.
4. Archip, B., 2013. Patriarchal vs. Non-Patriarchal
Explorations of Feminine Traits. n Gender studies in the
age of globalization International Conference, Bucureti,
Romnia, 2-3 iunie 2011. New York: Addleton Academic
Publishers.
5. Archip, B., 2014. Couple construction and couple
relationship in various Western femininity paradigms,
Social and Behavioral Sciences Romanian Journal of
Experimental Applied Psychology, 5, p.91.
6. Ball, P., 2006. Econophysics: Culture Crash. Nature,
441(7094), pp.686688.
7. Barrow, J.D., 1999. Despre imposibilitate. Limitele tiinei
i tiina limitelor. Bucureti: Editura Tehnic.
8. Bateson, G., 1979. Mind and Nature: A Necessary Unity
(Advances in Systems Theory, Complexity, and the Human
Sciences). New York: Hampton Press.
9. Berne, E., 2006. Ce spui dup Bun ziua? Psihologia
destinului uman. Bucureti: Editura Trei.
10. Bourdieu, P., 2003. Dominaia masculin. Bucureti:
Editura Meridiane.

129
11. Broughton, V., 2010. In the presence of Many: Reflections
on Constellations Emphasising the Individual Context.
Frome, Somerset: Green Ballon Publishing.
12. Cohen, N. i Galbraith, M., 1995. Mentoring in the
Learning Society. Mentoring: New Strategies and
Challenges. New Directions for Adult and Continuing
Education. 66, pp.5-14.
13. Conley, D., 2010. Elsewhere, U.S.A: how we got from the
company man, family dinners, and the affluent society to
the home office, blackberry moms, and economic anxiety.
New York: Vintage.
14. Connell, R. W. i Messerschmidt, J.W., 2005. Hegemonic
Masculinity: Rethinking the Concept. Gender Society, 19,
pp.829-859.
15. Evola, J., 2004. Revolta mpotriva lumii moderne.
Filipetii de Trg: Editura Antet.
16. Fichte, J.G., 2013. Grundlage der gesamten
Wissenschaftslehre. Seattle, Washington: CreateSpace
Independent Publishing Platform.
17. Finkel, E.J., Hui, C.M., Carswell, K.L. i Larson, G.M.
2014. The Suffocation of Marriage: Climbing Mount
Maslow Without Enough Oxygen. Psychological Inquiry,
25, pp.141.
18. Hegel, G.W.F., 2005. Phnomenologie des Geistes.
Paderborn: Voltmedia Gmbh
19. Heidegger, M., 1982. Originea operei de art. Bucureti:
Editura Univers.
20. Holyoake, D.-D., 2002. Male identity in mental health
nursing. Nursing Standard. 16 (48), pp.33-37.
21. Kant, I., 1974. Kritik der reinen Vernunft. Berlin:
Suhrkamp.
22. Kerrisk, M., 2012. LCE: All watched over by machines of
loving grace. [online] Disponibil la:

130
 <http://lwn.net/Articles/523537/> [Accesat 20 noiembrie
2014]
23. Kuby, G., 2014. Revoluia sexual global. Distrugerea
libertii n numele libertii. Iai: Editura Sapientia.
24. Lewis, C.S., 1936. The Allegory of Love: A Study in
Medieval Tradition. Oxford: Clarendon Press.
25. Mandelbrot, B.B., 1983. The Fractal Geometry of Nature.
San Francisco: W.H. Freeman Publishers.
26. Mandelbrot, B.B., 1998, Obiectele fractale: Form,
hazard i dimensiune. Bucureti: Editura Nemira.
27. Peck, M.S., 1992. The Road Less Traveled. London:
Arrow Books.
28. Riemann, F., 2005. Formele fundamentale ale angoasei.
Studiu de psihologie abisal, Bucureti: Editura Trei.
29. Sagi, A., 2008. Tradition Vs. Traditionalism: Contem-
porary Perspectives in Jewish Thought. Amsterdam:
Rodopi.
30. Wellwood, J., 2006. Psihologia trezirii. Budismul,
psihoterapia i calea transformrii personale i spirituale.
Bucureti: Editura Elena Francisc Publishing.
31. Welzer-Lang, D., 2005. Les Hommes aussi changent.
Paris: Payot.

131
 ALTERAREA MODELULUI FAMILIAL
TRADIIONAL. CONSECINE
PSIHOPATOLOGICE

Mihail Cristian Prlog, Cristina Cotocel, Rzvan Turcu,

Anca Chiri

Una dintre cele mai importante provocri ale societii

contemporane este reprezentat de capacitatea de meninere a
structurilor familiale tradiionale, n contextul unui climat
social dominat de distres care acioneaz la nivel individual, de
micro- i macrogrup. Stilul de via impus de condiiile
economice actuale, de cerinele de adaptare la aceste condiii i
de incapacitatea de coping la aceste noi modele de nevoi,
determin de cele mai multe ori o alterare semnificativ a
relaiilor familiale, cu efecte destructurante asupra acestora i
chiar consecine de ordin psihopatologic la nivelul individului
afectat sau chiar a grupului din care acesta provine. Un
exemplu sugestiv este reprezentat de frecvena i incidena
crescute ale tulburrilor psihotice n rndul populaiei de
emigrani caraibieni din Marea Britanie, consecine att ale
incapacitii de adaptare la un nou model social, cu regulile i
normele sale, cu un pattern social i cultural total diferit de cel
de origine, ct i ale condiiei stigmatizante de emigrant
(Mallett i colab., 2002).
Nu doar aceast categorie vulnerabil sufer ca urmare a
alienrii modelului familial suportiv tradiional, stresul aprut
ca urmare a modificrii statutului socio-economic, al schim-

132
brii orizonturilor i idealurilor n contextul economic actual
afectnd un numr tot mai ridicat de microgrupuri familiale,
condiiile economice precare i disfunciile familiale
conducnd la efecte negative asupra strii de sntate, n
special a copiilor, precum i asupra relaiilor parentale i de
cuplu (Figura 1).

Figura 1. Efectele stresului la nivel familial

(adaptat dup Conger i colab., 1994)

Avnd astfel n vedere modificrile importante pe care n

prezent structura familial tradiional le nregistreaz, n
special n societile aflate n tranziie (de ex. rile din spaiul
est-european, din Orientul Mijlociu), de disfuncionaliti
structurale i de comunicare la acest nivel, de acceptare a unor
modele considerate pn nu demult deviante (de ex. familii
monoparentale, cstorii ntre persoane de acelai sex etc.),
evidenierea efectelor pe care aceste dramatice schimbri le
provoac din punct de vedere psihopatologic constituie un
demers necesar pentru definirea unei categorii de populaie de
risc i dezvoltarea unor posibile programe de prevenie. Datele
epidemiologice evideniaz o prevalen i inciden crescute
ale tulburrilor psihiatrice n rndul persoanelor provenite din

133
acest model familial dezorganizat, att la nivelul copilului, ct
i al adultului victim, fie ca stres psihologic, fie ca abuzuri
fizice.
n prezent se discut despre trei etape ale relaiei ntre
mediul familial, mai precis alienarea caracteristicilor acestuia,
i consecinele psihopatologice ale acestui proces: o etap
primar, de cauzalitate, pentru care au fost evideniate corelaii
etiopatogenice directe ntre factorii de stres generai de
disfuncionaliti i afeciunile psihiatrice, una de meninere a
condiiilor cauzale i, implicit, a simptomatologiei, i una
pozitiv, n care familia i poate recpta rolul terapeutic,
benefic.
n ceea ce privete rolul cauzal al disfunciei familiale n
apariia simptomatologiei psihiatrice cu un grad divers de
severitate, putem discuta la nivel primar despre impactul
dezvoltrii neuromotorii negative pe care modificarea rolurilor
parentale l are asupra copilului. n acest sens, o serie de
pattern-uri comportamentale parentale au fost identificate ca
avnd potenial psihogen:
comportamentul rejectiv, lipsit de afectivitate, de implicare
emoional, inclusiv cu posibile abuzuri i rele tratamente
asupra copilului, care conduce la scderea stimei de sine,
apariia anxietii, a sentimentului de insecuritate, scderea
potenialului intelectual cu efecte asupra performanei
colare, comportament agresiv al copilului, inabiliti emo-
ionale (Jenkins i colab., 1968);
modelul parental indezirabil, n care comportamentul anti-
social al adultului devine un element de inspiraie pentru
copil, model explicat de incidena ridicat a manifestrilor
comportamentale disruptive n cadrul aceluiai grup fami-
lial;
modelul familial supraprotectiv, n special matern, care
conduce la o mai mare frecven a simptomatologiei
134
 anxioase, a dependenelor i a comportamentelor agresive
(Jenkins i colab., 1968);
modelul inversat, superpermisiv, cu orizonturi de ateptare
reduse i recompense supraevaluate, efectele constnd n
apariia frecvent a comportamentelor rebele, antisociale i
chiar agresive, ca urmare a percepiei atenuate a elementului
punitiv;
modelul disciplinei inconsistente, cu modificri repetate i
adeseori absurde ale standardelor familiale de educaie, mai
ales n sensul lrgirii limitelor acestora, conducnd n mod
frecvent la apariia comportamentului antisocial cu
consecine legale;
modelul expectanei nerealiste, n care presiunea parental
se manifest asupra copilului privind atingerea unor nivele
de competen nerealiste i neconforme cu abilitile
acestuia, ceea ce conduce la scderea stimei de sine, a
capacitilor intelectuale i de coping (Leiblich, 1971).
Toate aceste modele se regsesc cu precdere n struc-
turile familiale actuale, n care normele i rolurile tradiionale
au fost abrogate, relaiile conflictuale ntre aduli transpunndu-
se de cele mai multe ori i asupra stilului parental, n care poate
fi ntlnit fie superpermisivitatea, fie rejecia emoional.
Grupurile familiale monoparentale sunt de cele mai multe ori
dominate de supraimplicare i protectivitate, iar proiecia
eecului adultului, att n ceea ce privete performana
familial, ct i competenele sale sociale i economice este
tradus prin solicitrile aberante i nerealiste adresate copilului
sau printr-o inconsisten n managementul educativ al
acestuia.
n debutul materialului se meniona exemplul populaiei
de emigrani caraibieni din Marea Britanie i incidena crescut
a tulburrilor psihotice, a schizofreniei n special, n rndul
acestora. Migraia a fost considerat drept un factor de risc
135
major, cu o cretere a incidenei schizofreniei de pn la 3,7 ori
fa de populaia normal i pattern-uri diferite n funcie de
specificul etnic i cultural al populaiei migrante i al rii de
adopie, corelat n mod direct i cu disoluia structurilor
familiale tradiionale (Odergard, 1932; van Os, 1996). n plus, a
fost demonstrat i efectul nociv al mediului urban, care
presupunea i apariia conceptului de eec social (deriv
social), concept la rndul su strns legat de structura familial
i considerat a avea o influen semnificativ n apariia i
evoluia ulterioar a bolii (Marcelis, 1999; Selten, 2005).
Continund cu exemplul celei mai importante tulburri
psihiatrice din punct de vedere al severitii simptomatologiei
i al consecinelor asupra individului suferind i a celor din
jurul su, schizofrenia, factorii psiho-sociali ce acioneaz n
special la nivelul microgrupului familial joac un rol important
att n calitate de declanatori ai simptomatologiei psihotice,
ct i pe parcursul evoluiei bolii, incluznd perioada de
tratament cu substane antipsihotice, ct i a remisiunii i
recderilor.
n aceast ecuaie, familia are o importan major,
studiile asupra tulburrilor psihotice i schizofreniei eviden-
iind unele aspecte legate de funcionarea defectuoas a
microgrupului familial, n special n perioada de debut al
schizofreniei. Mediul cel mai important n care se dezvolt i
evolueaz din punct de vedere biologic, psihologic i social
individul, familia, trebuie s asigure pentru o bun funciona-
litate ndeplinirea urmtoarelor cerine: rezolvarea problemelor,
o bun comunicare ntre membrii si, afectivitate, ndeplinirea
rolurilor sociale de ctre membrii si i control comportamental
(Epstein, 1982; Harrington, 2001).
Amplificarea aciunii unor factori de risc precum starea
de conflictualitate i violena familial, abuzul asupra copiilor,
scderea suportului familial, exacerbarea afectivitii sau lipsa

136
acesteia, abuzul de substane, stresul cotidian, alienarea
modelului tradiional al familiei i a climatului protectiv al
acesteia, comportamentele materne de risc pe durata sarcinii,
pot constitui factori de risc pentru apariia schizofreniei att n
perioada adolescenei, ct i mai trziu, pe parcursul vieii
(Lyons-Ruth, 1996; Rutter, 1996, 2005).
S-a demonstrat, de asemenea, c expresia emoional
nalt la nivelul familiei, manifestat prin ostilitate, atitudine
critic, autoritarism i supraimplicare afectiv poate conduce la
o cretere sensibil a ratei de recdere n cazul pacienilor
schizofrenici (Goodyer, 1997).
Diferenele de ordin cultural n perceperea modelului
familial i a funcionrii acestuia, nivelul de implicare
emoional, controlul i comunicarea specifice familiilor din
societi diferite, disoluia modelelor familiale tradiionale
(divor, copii nscui n afara cstoriei), modificarea structurii
familiale (creterea numrului de familii monoparentale)
contribuie la amplificarea riscurilor la care sunt expui membrii
acestor microgrupuri, la posibila asociere a fundalului etnic cu
tulburrile psihiatrice, precum i la scderea capacitii de
rspuns a individului la aciunea factorilor de stres i n
dezvoltarea tehnicilor de coping i aprare (Peterson, 1986).
O alt poziie important n procesul etiopatogenic al
schizofreniei este ocupat i de nivelul de stres al mamei n
perioada sarcinii, alturi de prezena traumatismelor obstetri-
cale la natere. Expunerea femeilor gravide la factori de stres
excesiv, n special n perioada cuprins ntre 14 i 22 de
sptmni de sarcin, poate genera la nou-nscui asimetrii
dermatoglifice i o dezvoltare cognitiv sczut, markeri de
risc pentru schizofrenie (King, 2005). Datele din literatura de
specialitate au relevat o rat semnificativ mai mare a incidenei
schizofreniei la persoanele expuse n perioada de dezvoltare
intrauterin la calamiti naturale i stri conflictuale, precum

137
i la copiii ai cror tai au decedat n perioada n care mama era
nsrcinat (Huttunen, 1978; van Os, 1998).
O situaie particular des ntlnit i n Romnia ultimei
jumti de secol este cea a copiilor nedorii, studiile epidemio-
logice de cohort prezentnd o inciden a schizofreniei de 2,4
ori mai mare comparativ cu copiii provenii din sarcini dorite,
chiar i inoportune (Myhrman, 1996), rata schizofreniei fiind
crescut (de 1,5 ori mai mare) i pentru copiii ai cror mame au
fost diagnosticate cu tulburare depresiv n perioada anterioar
sarcinii (Maki, 2004).
n prezent, exist multe contradicii cu privire la rolul
familiei n etiopatogenia schizofreniei, acordndu-se o atenie
deosebit n special factorilor genetici, ns nu trebuie neglijat
nici importana implicrii membrilor familiei n ngrijirea i
recuperarea pacienilor cu schizofrenie, importan recunoscut
la nivel mondial i confirmat prin lansarea unor programe
psiho-educaionale adresate familiilor pacienilor schizofreni n
vederea reducerii ratei recderilor i reinternrilor.
Depind spectrul schizofreniei i al tulburrilor psiho-
tice, trebuie subliniat faptul c disfuncionalitile generate de
perturbrile structurale familiale conduc i la apariia i
dezvoltarea simptomatologiei depresive, pe fundalul deprivrii
de afeciune matern n perioada copilriei (Tennant, 1988),
sau ca i consecin a lipsei de afectivitate din partea ambilor
prini, preocupai n special de ndeplinirea rolului social i
economic, sau aflai ntr-o stare conflictual latent (Parker,
1970). Aceleai carene la nivel familial conduc la apariia
comportamentelor antisociale aberante, a adiciilor i abuzu-
rilor de diverse etiologii.
Un tablou al factorilor de risc la nivel familial include
boala psihic sever la unul dintre membrii grupului, statutul
social sczut, numrul mare de membri, tulburrile psihiatrice
materne (n special ante- i post-partum), copilul aflat n

138
plasament, prezena cumulat a numai dou dintre elementele
enumerate amplificnd de patru ori riscul pentru apariia
tulburrilor psihice fie la copilul provenind din acest mediu, fie
chiar la adultul implicat n acest tip de relaie (Rutter, 1996).

Bibliografie

1. Conger, R.D., Conger, K.J., Elder Jr. G.H., Lorenz, F.O. i

Simons, R.L., 1994. Economic stress, coercive family
process and developmental problems of adolescents, Child
Development, 65, pp. 541-5 61.
2. Epstein, N.B., Bishop, D.S. i Baldwin, L.M., 1982.
McMaster model of family functioning: a view of the
normal family. In: Walsh F, editor. Normal family
processes. New York: Guilford Press, pp. 138-160.
3. Goodyer, I.M., Herbert, J., Tamplin, A., Secher, S.M. i
Pearson, J., 1997. Short-term outcome of major depression:
II. Life events, family dysfunction, and friendship
difficulties as predictors of persistent disorder. J Am Acad
Child Adolesc Psychiatry, 36, pp. 474-480.
4. Harrington, R. 2001. Causal processes in development and
psychopathology. Br J Psychiatry, 179, pp. 93-94.
5. Huttunen, M.O. i Niskanen, P., 1978. Prenatal loss of
father and psychiatric disorders. Arch Gen
Psychiatry, 35, pp. 429-431.
6. Jenkins et al., 1968. The varieties of childrens behavioral
problems and family Dynamics. Am J Psychiatry, 124,
pp.1140-1145.
7. King, M., Nazroo, J., Weich, S., Mckenzie, K., Bhui, K.,
Karlsen, S., et al., 2005. Psychotic symptoms in the general
population of England: a comparison of ethnic groups (The
EMPIRIC study). Soc Psychiatry Psychiatr Epidemiol, 40,
pp. 375-381.

139
8. Leiblich, A., 1971. Antecedents of envy reaction. J Pers
Assess, 35, pp.92-98.
9. Lyons-Ruth, K., 1996. Attachment relationships among
children with aggressive behavior: the role of disorganised
early attachment patterns. J Consult Clin Psychol, 64,
pp.64-73.
10. Maki, P., Veijola, J., Rantakallio, P., Jokelainen, J., Jones,
P.B. i Isohanni, M., 2004. Schizophrenia in the offspring
of antenatally depressed mothersa 31 year follow-up of
the Northern Finland 1966 Birth Cohort. Schizophr
Res, 66, pp.79-81.
11. Mallett, R., Leff, J., Bhugra, D., et al. 2002. Social
environment, ethnicity and schizophrenia. A case-control
study. Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology, 37,
pp.329-335.
12. Marcelis, M., Takei, N. i van Os, J., 1999. Urbanization
and risk for schizophrenia: does the effect operate before or
around the time of illness onset? Psychological Medicine,
29, pp.1197-1203.
13. Myhrman, A., Rantakallio, P., Isohanni, M., Jones, P. i
Partanen, U., 1996. Unwantedness of a pregnancy and
schizophrenia in the child. Br J Psychiatry, 169, pp.637-
640.
14. Odergard, O., 1932. Emigration and insanity: a study of
mental disease among Norwegian born population in
Minnesota. Acta Psychiatrica Neurologica Scandinavica,
suppl. 4, pp.1206.
15. Parker, G., 1970. Parental Characteristic in relation to
normal depression. J Psychosom Res, 24, pp.567-574.
16. Peterson, J.L. i Zill, N., 1986. Marital disruption, parent-
child relationship and behavior problems in children,
Journal of Marriage and the Family, 48, pp.295-307.

140
17. Pitschel-Walz, G., Leucht, S., Buml, J., Kissling, W. i
Engel, R.R., 2001. The effect of family interventions on
relapse and rehospitalization in schizophrenia: a meta-
analysis. Schizophr Bull, 27, pp.73-92.
18. Rutter, M., 1996. Connections between child and adult
psychopathology. Eur Child Adolesc Psychiatry, 5, pp.4-7.
19. Rutter, M., 2005. How the environment affects mental
health. Br J Psychiatry, 186, pp.4-6.
20. Rutter, M. i Brown, G.W., 1996. The reality and validity
of measurement of family life and relationships in families
containing a psychiatric patient. Soc Psychiatry, 1, p.38.
21. Selten, J.P. i Cantor-Graae, E., 2005. Social defeat: risk
factor for schizophrenia? Br J Psychiatry, 187, pp.101-102
22. Tennant, C., 1988. Parental loss in childhood: its effects in
adult life. Arch Gen Psychiatry, 45, pp.1045-1050.
23. van Os, J., Castle, D.J. i Takei, N., 1996. Psychotic illness
in ethnic minorities: clarification from the 1991 census.
Psychological Medicine, 26, pp.203-208.
24. van Os, J. i Selten, J.P., 1998. Prenatal exposure to
maternal stress and subsequent schizophrenia. The May
1940 invasion of The Netherlands. Br J Psychiatry, 172,
pp.324-326.

141
 EREDITATEA PSIHIC I TRAUMELE
MOTENITE DIN ARBORELE GENEALOGIC.
IERTAREA N PSIHOTERAPIILE
TRANSGENERAIONALE

Gabriela Popescu, Bianca Bogdana Peltea (Archip)

De multe ori, energia psihic necesar maturizrii

persoanei este stocat n amintirea nedigerat a traumelor din
familia de origine. Acestea in indivizii blocai n trecut, ntr-o
msur mai mare sau mai mic, dar n acelai timp, n mod
paradoxal, i mpiedic s i asume trecutul ca vorbind despre
ei nii, despre cine sunt i despre cine ar putea s devin.
O traum de familie este orice eveniment care depete
posibilitile curente de elaborare din acea familie; n general,
sunt evenimente dificile, cum ar fi dolii i pierderi majore,
nclcarea legii sau a normelor culturale (urmate sau nu de
evenimente cum ar fi nchisoarea sau exilul), boal sau
tulburri psihice, relaii extraconjugale, pierderi sau probleme
financiare etc.; dar pot fi i evenimente banale, a cror
integrare psihic nu este posibil pentru persoana sau pentru
sistemul familial aflat ntr-o situaie particular, rmnnd
neelaborat n istoria ulterioar a acelei familii, ca o durere
mut, neexprimat. Traumele determin incapacitatea
indivizilor n a asigura ndeplinirea funciilor familiei astfel
apar familiile disfuncionale.

142
 Legile sistemului familial i funcionalitatea familiei
n lucrul terapiei sistemice, Bert Hellinger a descoperit
c sistemul familial, la fel ca orice alt sistem, are ordinea sa
natural i c, atunci cnd acea ordine este afectat, efectele
sunt simite de generaiile ulterioare pe msur ce sistemul
ncearc s se ajusteze pe sine. Se pare c exist anumite legi
naturale care acioneaz pentru a menine aceast ordine i
permit fluxul liber al iubirii ntre membrii familiei (Hellinger,
1998, p. 7).
Bert Hellinger a descris, de asemenea, familia ca o
comunitate a destinului. n aceast comunitate intervine
dezordinea dac un membru este exclus, respins sau uitat cu
alte cuvinte, dac este tratat ca i cum nu face parte din familie.
Aceasta deoarece se ncalc astfel una dintre legile de baz:
fiecare membru al familiei are acelai drept de a aparine ca
oricare altul; nimeni nu poate fi expulzat sau scos n afara
acestei comuniti. Iar, n cazul n care membrii familiei
ncearc s fac acest lucru, persoana exclus va fi reprezentat
de un alt membru, care poate exprima la nivel personal
problema de familie prin dependene, boli, agresivitate,
infraciuni, tulburri psihice.
Bert Hellinger vorbete despre existena unor legi ale
iubirii n sistemele familiale. Despre cteva dintre aceste legi
scrie Vivian Broughton n lucrarea In the presence of many
(2010). Ea scrie despre legile care privesc relaia dintre brbat
i femeie, relaia dintre prini i copii, relaia dintre tat i fiu /
mam i fiic dup cum urmeaz:

Relaia dintre brbat i femeie

Un brbat este atras de o femeie pentru c are, ca
brbat, un gol de feminitate.

143
 O femeie este atras de un brbat pentru c are, ca
femeie, un gol de masculinitate.
Pentru a fi brbat, brbatul are nevoie de o femeie.
Pentru a fi femeie, femeia are nevoie de un brbat.
Doar ca tat un brbat devine un brbat complet.
Doar ca mam o femeie devine femeie complet.
Unul dintre parteneri ofer celuilalt ceea ce acestuia i
lipsete.
Cnd un brbat i o femeie se unesc, femeia i las
familia i l urmeaz pe brbat.
A doua relaie de cuplu poate avea succes dac prima
legtur a fost recunoscut i onorat.

Relaia dintre prini i copii:

Prinii ofer, copiii primesc. Cadoul e viaa.
Prinii ofer copiilor lor ceea ce ei au primit de la
prinii lor.
Copiii dau mai departe copiilor lor ceea ce au primit.
Copiii i accept prinii ca prini ai lor i tot ce au
acetia de oferit.

Relaia dintre tat i fiu / mam i fiic:

Pentru a deveni brbat, fiul trebuie s i ofere prima
iubire mamei.
Fiul trebuie s prseasc sfera de influen a mamei i
s intre n sfera de influen a tatlui su.
Pentru a deveni femeie, fiica trebuie s prseasc sfera
de influen a mamei i s intre n sfera de influen a tatlui,
apoi ea trebuie s se ntoarc n sfera de influen a mamei ei.
Rmnnd sub influena mamei, fiul de multe ori abia
ajunge la adolescen.

144
 Rmnnd sub influena tatlui, fiica rmne n
adolescen (Broughton, 2010, p. 57).
Atunci cnd aceste legi nu sunt respectate, familia devine
disfuncional, iar membrii ei sufer. Care sunt consecinele
disfuncionalitii unei familii? Pentru c drumul ctre
funcionare nseamn elaborarea i integrarea evenimentelor de
via, ntr-o familie disfuncional urmailor li se deleg,
incontient, funcia de a exprima sau chiar rezolva problemele
naintailor; copiii primesc funcia de a se ocupa de traumele
neelaborate i de doliile nencheiate ale prinilor sau ale
generaiilor mai vechi, care au rmas neelaborate i nerezolvate
pentru c atunci nu au existat resursele potrivite. De aceea,
persoana care le exprim n noua generaie este, potrivit lui
Enrique Pichon Rivire (n psihanaliza legturilor de familie i
grup), cel mai puternic membru al familiei pentru c altfel
dificultatea problemei ar coplei-o, dup cum i-a copleit pe
naintai; i este, n acelai timp i n mod paradoxal, cel mai
vulnerabil membru al familiei pentru c altfel ar reui s
rmn departe de durerea extraordinar pe care o presupune
un asemenea scenariu.
Firete c, n cazurile extreme, dac elaborarea se
dovedete a fi prea dificil sau nepermis pentru un numr de
generaii succesive, consecina extrem este ncetarea sau
dispariia liniei genetice, pentru a opri perpetuarea traumei; este
ceea ce se ntmpl atunci cnd, n mai multe generaii la rnd,
numrul descendenilor scade treptat pn la zero sau atunci
cnd, ntr-o singur generaie, niciun descendent nu ajunge s
aib urmai, din motive diferite: dificulti emoionale,
infertilitate, lipsa dorinei i a motivaiei de a procrea etc.

Ereditatea psihic o idee veche, cu susineri

tiinifice recente
Astfel, se vorbete despre un co-incontient de familie
sau de grup, concept propus de Jacob Levi Moreno i dezvoltat

145
de Anne Ancelin Schtzenberger (2014b), dar anticipat de
analiza destinului practicat de Leopold Szondi; acesta din
urm a difereniat n cadrul incontientului dimensiunea fami-
lial de dimensiunea colectiv i de cea individual. Pentru a
completa conceptul freudian de incontient individual, precum
i ideea lui Jung de incontient colectiv, Szondi introduce
noiunea de incontient familial pentru a descrie rolul
descendenei familiale a indivizilor n fundamentarea alegerilor
lor (Kiss, 2010, p. 71). Acest incontient familial permite
impregnarea coninuturilor incontiente de la o generaie la
alta.
Cu alte cuvinte, coninuturile se transmit din incon-
tientul familial ctre cel individual, genernd n cazurile
extreme patologia de doliu la unul dintre urmai, adic
exprimarea n diferite forme (de la cele simbolice la cele
clinice), n propria via, a durerii unor traume neelaborate de
naintai. Prin procesul psihic al elaborrii, persoana ajunge s
neleag, s accepte, s integreze i s-i asume evenimentele
pe care le traverseaz, devenind capabil s le gestioneze i s
le utilizeze, ulterior, ca resurse.
n mod metaforic, putem spune c ntr-o familie
disfuncional se triete prin alii, dat fiind c orice durere
trecut neelaborat aduce pe lume fiine legate de alte fiine din
trecut, persoane ne-libere n prezent, precum au fost cele
dinaintea lor. Sau putem spune, ntr-un sens foarte concret
emoional, dei tot metaforic, c ataamentele neconinute
(neterminate) devin fantome care intr n alt trup, care pun
stpnire pe alt via. De altfel, conceptul fantom este
teoretizat de ctre Nicolas Abraham i Maria Trk, n lucrarea
lor din anul 1987, Lcorce et le noyeau (Miezul i coaja).
Deloc ntmpltor i puternic simbolic pentru acest
subiect , psihoterapiile transgeneraionale actuale sunt
compatibile, n lucrul cu arborele genealogic, cu strvechile

146
tradiii culturale din doctrina ortodox, att din punct de vedere
teoretic, ct i din punct de vedere practic. Ceea ce astzi se
numete psihoterapia ortodox vine n ntmpinarea acestor
perspective prin propriile sale precepte (n ambele sensuri: de
principii teoretice i de reguli practice de conduit) i prin
propria sa experien. Pentru a cita cteva exemple, putem
ncepe cu Geneza i cu Legea lui Moise, care avertizeaz c
Dumnezeul cel gelos pedepsete pcatele prinilor n fii
pn la al treilea i pn la al patrulea neam, celor ce m ursc
pre mine. i fac mil pn la a mia neam celor ce m iubesc pre
mine i pzesc poruncile mele (Vechiul Testament, Eirea
20:5-6), i putem ncheia cu avertismente mai recente, precum
acela al preotului clugr romn Arsenie Boca, n care sunt
prezentate multitudinea urmrilor care i nsoesc ntreaga via
pe urmaii celor nentrii duhovnicete i uneori le afecteaz
ntreaga linie genealogic iat un exemplu: Copiii nefcui,
avortai stric pe cei fcui (2002, p. 67).
Dincolo de afirmaiile doctrinare, n ortodoxie se pot gsi
i primele explicaii ale faptului c greelile neasumate i
nendreptate ale strmoilor (actele imorale, pcatele
nepocite) provoac modificri patologice att n trupul, ct i
n psihicul urmailor. De exemplu, Konstantin Zorin (2007)
detaliaz mecanismele care duc de la astfel de acte la boli fizice
sau la tulburri psihice: obiceiurile duntoare, particularitile
personalitii, stresul, conflictele intrapersonale sau traumele
psihice. Spre ilustrare, putem cita contiina svririi unui act
imoral sau raportarea imoral la un eveniment de via dificil
, precum infidelitatea conjugal urmat de divor, poate
genera n familie un stres permanent, care mpiedic
funcionarea adecvat att la nivel fizic, ct i la nivel psihic.
Recent, au fost obinute primele dovezi genetice ale
transmiterii transgeneraionale a traumelor: Acizii ribonucleici
mici care nu codific (sncRNAs) sunt poteniali vectori la

147
interfaa dintre gene i mediu. Am constatat c stresul
traumatic la nceputul vieii unui oarece i-a modificat acestuia
exprimarea micro-ARN-ului (miRNA), precum i rspunsurile
comportamentale i metabolice ale urmailor. Injectarea de
ARN spermatic provenind de la masculi traumatizai n ovocite
de tip slbatic deja fecundate a generat aceleai modificri de
comportament i de metabolism la descendenii rezultai
prin urmare, a fost exclus posibilitatea ca efectele stresului s
fi fost transmise social. Mai mult, efectele comportamentale au
persistat, i n acest caz, chiar i la generaia urmtoare (Gapp
i colab., 2014, pp. 667-669).
Mansuy i echipa sa studiaz acum dac biomarkeri
micro-ARN asemntori apar la persoanele expuse la eveni-
mente traumatice sau la copiii lor. Dac unii sunt modificai
n mod constant n snge, atunci acetia ar putea fi utilizai ca
markeri pentru sensibilitatea la stres sau pentru dezvoltarea
unor tulburri psihiatrice, spune ea (n Hughes, 2014, pp.
296297). O problem ridicat de studiu este aceea c
experiena stresant nu a afectat micro-ARN-ul spermatic al
generaiilor urmtoare; prin urmare, anomaliile acestor
descendeni sunt generate prin alte mecanisme.

Concepte ale psihoterapiilor transgeneraionale

Psihologia i psihoterapia cu abordare transgeneraional
sunt reprezentate de Anne Ancelin Schtzenberger, Josephine
Hilgard, Eric Berne, Nicolas Abraham i Maria Trk, Serge
Lebovici, Bert Hellinger, Ivan Boszormenyiyi-Nagy etc.
Psihoterapia sistemic de familie practicat de Virginia Satir
este cea care a inspirat metodologia de intervenie din conste-
laiile familiale. Constelaiile familiale utilizeaz drama lui
Moreno i sculptura Virginiei Satir, crend o nou expe-
rien, tcut, o matrice tridimensional a legturilor ancestrale
care nu sunt neaprat contientizate (Cohen, 2006, p. 229).

148
 Sigmund Freud i revendic i aici ntietatea, artnd,
n Moise i monoteismul: conceptul de Supraeu reprezint
prima tentativ de teoretizare a transmisiei transgeneraionale
(Fossion, 2006, p. 116).
Abordarea transgeneraional deschide cutii, cutiue,
cufere care mpovreaz n prezent viaa clientului. Istoria lui
transgeneraional se poate citi n prezentul su, n modul su
de a relaiona, n modul su de a fi (Godeanu, 2009, p. 7).
Serge Lebovici a dezvoltat conceptul de mandat
transgeneraional (Lebovici, 2006, p. 109).
Ivan Bszormenyi-Nagy propune conceptul parentifi-
care ceea ce se ntmpl atunci cnd ordinea rangurilor i a
ierarhiei familiale este inversat, copiii primind rolul psiho-
emoional de prini ai prinilor lor. Apariia parentificrii
este explicat, n cazul copiilor/urmailor, prin loialitatea fa
de prini/naintai, iar n cazul acestora din urm, prin
proieciile familiale care restricioneaz dezvoltarea indivi-
dual. Sunt posibile i alte nclcri ale ierarhiei familiale, cum
ar fi intrarea copiilor n rolul psiho-emoional de partener al
unuia dintre prini (conjugalizare), aruncarea partenerului n
rolul de copil (filiatizare) etc.
Mitul familial este un discurs unitar care acord tuturor
membrilor familiei roluri rigide ce pot fi nelese ca
echivalente, la nivel sistemic, cu mecanismele de aprare la
nivel individual (Byng-Hall, 1973, pp. 239-250).
Este posibil fie ca tendinele ereditare care nu au fost
asumate de naintai s fie transmise urmailor prin proiecie
, fie ca descendenii s primeasc sau s resping total
scenariile propuse de prini sau bunici prin identificare,
respectiv contraidentificare , crendu-i identitatea pe baza
scenariului sau a contrascenariului din familia de origine. n
final, transmisia ajunge s constituie identitatea subiectului.

149
 Iertarea ca retragere a proieciei
Cnd are loc un eveniment traumatizant, ceea ce l face
s fie traumatizant este felul n care este interiorizat. Procesul
de interiorizare presupune intervenia proieciilor. Abuzul fizic
din partea unui printe nu este perceput ca fiind, de exemplu,
actul real al lovirii cu cureaua sau cu alt obiect, ci este ecranat
de interpretarea: Am fost trdat de persoana n care aveam
ncredere. Teza pe care o susinem aici este c aceast
interpretare nu este dect o proiecie, adic este neasumarea
unei trsturi proprii, care nu se potrivete cu imaginea de sine
i atunci este atribuit altcuiva. n general, proiectm trsturile
pe care le admirm foarte mult, dar i cele pe care le detestm
extrem de intens, atribuindu-le altora ca mecanism de aprare
pentru c nu suntem nc dispui sau pregtii s le
recunoatem la noi nine (Jung, 1978, pp. 181-182).
Din punct de vedere psihic, interaciunile noastre nu se
produc cu o persoan, ci cu proieciile asupra acelei persoane.
Iertarea persoanei nseamn a face pace cu proieciile despre
acea persoan; cu alte cuvinte, acesta nu este un proces care se
petrece ntre doi indivizi, ci este un proces intrapsihic. E posibil
ca, n realitate, persoana s fie apropiat de acea proiecie, mai
mult sau mai puin; dar esenial este c raportarea nu se face i
nu se poate face la persoana real, ci doar la proiecia sa
orict de aproape de realitate ar fi aceast proiecie.
Pstrarea proieciei presupune c, indiferent dac
persoana continu sau nu s se comporte asemntor, indiferent
dac persoana se schimb sau nu, trauma rmne i iertarea nu
poate surveni, pentru c nu se produce nicio schimbare de
percepie. Pe de alt parte, ceea ce numim iertare este asumarea
proieciei, acceptarea erorii de percepie anterioare, dar i
dup cum arat Salom (2008) acceptarea erorii de raportare
de care ne-am fcut vinovai, fa de noi nine (!), ncepnd
din momentul evenimentului traumatizant i pn n prezent, n

150
momentul vindecrii rnii narcisice care s-a deschis atunci i
pe care noi am inut-o deschis, netiind pn acum cum s o
vindecm. Aceste contientizri i asumri duc la retragerea
proieciei, eliberndu-ne de durerea trecut.
Evident c o contientizare autentic nu se poate produce
prin simpla nelegere intelectual a acestui fapt general; a auzi
din exterior: Acestea sunt numai proieciile tale nu este de
ajutor, ct vreme persoana este blocat n emoie; nelegerea
teoretic ajut n primul rnd terapeutului n perceperea corect
a situaiei clientului, cruia poate s nu i comunice aceast
idee n mod direct, alegnd s l aduc prin diferite metode n
situaia de a-i confrunta acele proiecii. Clientul poate s nu
contientizeze cu necesitate faptul c el a proiectat dei
contientizarea este un prim pas necesar; el i poate explica
altfel, nefolosind termenul proiecie de exemplu: Lucrurile
nu sunt aa cum mi preau mie pn acum. El are nevoie s-
i clarifice sursa traumei: problema nu este aceea c tatl su l-
a btut, ci faptul c el se atepta ca tatl lui s-l protejeze (iar el
percepe acel abuz ca pe o trdare fa de ateptarea sa): El era
dator s m protejeze; n schimb, i-a nclcat datoria i m-a
trdat. Clientul a rmas cu o nevoie nesatisfcut, pe care
acum o poate recunoate i poate ncerca s i-o satisfac
singur pe viitor, dup ce trece prin travaliul de doliu pentru
durerea de a nu-i fi fost satisfcut acea nevoie ntr-un moment
important i delicat al existenei sale.
Iertarea este un act de iubire fa de sine n sens pozitiv
, pentru a fi i nainte de a fi un act de iubire fa de o alt
persoan; cci iertarea altora nu se poate petrece pn ce nu se
petrece iertarea de sine. n msura n care iertarea nseamn
asumarea i retragerea proieciilor, ea determin mpcarea cu
sine i, prin aceasta, cu lumea. De aceea, o putem considera a fi
un adevrat instrument de re-echilibrare personal i, prin
aceasta, a ntregului sistem familial.

151
 n concluzie, proiecia este elementul resentimentului fa
de o alt persoan care are cel mai mare potenial toxic i, n
acelai timp, potenial curativ dac i nelegem impactul i
suntem dispui s l integrm.
Magia iertrii st n faptul c, pn s iert, nu m
puteam raporta dect la cellalt i la greeala lui; dar, iertnd,
m rentorc la mine, mi acord din nou ansa s m descopr pe
mine, pentru ca, vzndu-m pe mine, s m vindec pe mine.
Aceasta mi acord ansa de a reface contactul cu realitatea, dar
i contactul autentic cu ceilali, n lipsa proieciilor retrase.
Ideea de iertare ca retragere a proieciilor recupereaz
astfel ideea psihanalitic potrivit creia sub sentimentul de
superioritate se ascunde un sentiment puternic de inferioritate,
regsit n Analiza Tranzacional sub forma poziiilor de via
(Corey, 2008): pentru a ajunge de la poziia (+-), care este
resentimentul (Eu sunt OK, tu nu eti OK) la poziia (++),
care este iertarea (Eu sunt OK, tu eti OK), este nevoie s
trecem prin poziia (-+), care este recunoaterea propriilor
greeli i a defectelor proiectate asupra celuilalt (Eu nu sunt
OK, tu eti OK).

Beneficiile iertrii
Atunci cnd se gsesc n situaia n care se simt
nedreptii, rnii, trdai, majoritatea indivizilor devin n mod
firesc furioi i se simt ndreptii s rup relaiile i/sau s se
rzbune, acuzndu-l pe cel care le-a adus un prejudiciu. i
atunci de ce ar fi valoroas iertarea?
Ateptrile ndreptate ctre cel care a adus acel prejudiciu
pot fi ca acela s vin i s i cear scuze, s i schimbe
comportamentul i s i exprime regretul, s ne arate c
nelege cum ne-am simit noi n acea situaie i ct de mult a
greit el sau, n fine, s ofere o reparaie pentru prejudiciul adus
(cf. Chapman i Thomas, 2011); abia dup una sau mai multe

152
dintre aceste abordri, persoana ar putea fi iertat, dac rana nu
este prea dureroas.
Pentru unele persoane, iertarea este asociat cu team,
pentru c se traduce prin a nchide ochii la ce s-a ntmplat,
adic a nega faptul c s-au simit rnite dup cum poate
aprea teama c, dac iart, devin vulnerabile la o nou
nedreptate; o prejudecat des ntlnit legat de iertare este
aceea c presupune uitarea a ceea ce s-a ntmplat ceea ce ar
fi inadmisibil, din cauza durerii cauzate.
Ne propunem s artm c procesul iertrii nu nseamn
uitarea a ceea ce s-a ntmplat sau negarea faptului c persoana
s-a simit rnit i nedreptit. A ierta este un proces prin care,
trecnd, persoana se poate elibera de suferin.
Procesul contrar presupune lipsa vindecrii, pstrarea
rnii i continuitatea durerii aferente. Aceasta deoarece putem
vorbi despre rnile pe care le poate suferi o persoan nu doar n
plan fizic, ci i psihic ambele presupunnd acelai gen de
consecine, dac rmn nevindecate: puroi i durere. Este
alegerea fiecruia, zi de zi, dac va vindeca rana sau va prefera
s rmn cu aceasta. Vindecarea rnii nu este uoar, nici
lipsit de durere (dei durerea vindecrii, ca i durerea creterii,
sunt incomparabile cu durerea traumelor i a tririi n trecut),
dar, dup ce rana este vindecat, persoana poate fi mai liber i
mai fericit.
Spre deosebire de acest proces, Bert Hellinger (1998)
avertizeaz c a spune Te iert, departe de a fi echivalent cu o
iertare autentic care este tcut i subtil, manifestat i nu
exprimat reprezint o abordare care denot arogan (cci
nimeni nu are dreptul de a nltura vina altcuiva), dar mai ales
este periculoas pentru cel vinovat: i rpete demnitatea
uman i puterea personal, dar mai ales puterea pe care ar
ctiga-o prin asumarea propriei vinovii, mpreun cu
consecinele acesteia.

153
 Furia de moment este util pentru a respinge o nclcare
produs asupra granielor personale, dar resentimentele
ulterioare (cel mai adesea exprimate sub forme de tipul m-am
suprat pe tine, nu mai vreau s te mai vd, sper s peti
i tu ca mine ca s vezi cum este) indic excluznd cazurile
n care este vorba despre un antaj emoional apariia a ceea
ce se numete n Analiza tranzacional racketare, adic
acoperirea unui sentiment autentic, dar inaccesibil dintr-un
motiv sau altul, cu unul inautentic, nvat social (Stewart i
Joines, 2004). Cu alte cuvinte, o persoan care a rmas
suprat, care nu iart, este o persoan care nu i permite s
fie n contact cu sentimentele sale autentice.
Unul dintre cele mai productive i eliberatoare exerciii
prin care putem schimba aceast stare de lucruri, odat ce i
recunoatem realitatea i impactul asupra ntregii viei, este
ceea ce ortodoxia numete iertare, iar terapiile psihodinamice
numesc (travaliu de) resemnificare.
Dar care este mecanismul acestei depiri a ceea ce a fost
semnificarea noastr iniial? Cum este posibil ca acceptarea
limitrilor noastre trecute, privirea lucid asupra limitrilor
celor dragi i asumarea sentimentelor negative pe care atta
vreme am ascuns c le-am purtat fa de ei s ne scoat
deodat, nesperat, la limanul compasiunii, simpatiei i
nelegerii, n atingerea crora pn atunci toate eforturile s-au
dovedit zadarnice?
Dup cum am artat ntr-o lucrare anterioar (Peltea,
2014), n orice orientare psihoterapeutic auto-limitarea este
perceput ca derivnd din identificarea cu o anumit situaie
problematic n care persoana se gsete (Am ajuns ntr-o
situaie rea pentru c sunt ru / pentru c cineva mi-a fcut
ru), iar soluia resemnificrii nu este altceva dect
recunoaterea falsei identificri pe care anterior am acceptat-o
i n care am trit. A vedea problema ca pe o problem care

154
este a mea, dar nu sunt eu reprezint nceputul detarii, al
ruperii de subiectivitate, al transcenderii propriilor limite i este
garantul dezvoltrii personale. Dup cum artam anterior, i
aceast idee se regsete ntocmai n marile tradiii religioase
ale lumii. De exemplu, un fragment ortodox care rmne foarte
semnificativ chiar i scos din context i aparine monahiei
Siluana Vlad: boala noastr despre care credem c suntem
chiar noi nine (2012, pp. 25-27).
Robert D. Enright (2008) propune mprirea beneficiilor
iertrii n opt categorii:
1. eliberarea de sentimentele de furie;
2. transformarea gndurilor distructive n unele mai sntoase
i mai linitite;
3. ameliorarea comportamentului fa de fpta;
4. ameliorarea interaciunilor cu ceilali de exemplu, dac
furia acumulat n urma conflictului cu eful s-a rsfrnt
asupra relaiei cu copiii, iertarea efului va fi un dar pentru
acetia din urm;
5. ameliorarea relaiei cu acela care i-a fcut ru;
6. probabilitatea contientizrii faptei de ctre fpta cu
ncercarea de a-i repara greeala;
7. valoarea spiritual a iertrii;
8. valoarea moral a iertrii ca act de buntate i iubire fa de
cel care a fcut o nedreptate i a produs o ran, indiferent de
reacia sa.

Definiii ale iertrii. Procesul sau travaliul de iertare

Trecnd n revist cteva definiii propuse pentru acest
concept, ncepem cu Dicionarul explicativ al limbii romne,
conform cruia a ierta nseamn, n sensul de baz (pe care l
avem n vedere aici), a scuti pe cineva de o pedeaps, a trece
cu vederea vina, greeala cuiva, a nu mai considera vinovat pe
cineva. n limba englez, termenul forgiveness (iertare)

155
nseamn, literal, capacitatea de a drui din nou (Kohlrieser,
2006). Conform lui Bert Hellinger, iertarea nu este altceva
dect toleran; a ierta nseamn a trece cu vederea o greeal,
o nedreptate. Harold Wahking (1981, pp. 333-334) consider
c iertarea este o aciune intern i extern de a renuna la
resentimente. Iertarea este un cuvnt biblic care nseamn
amnistie fr resentimente, represalii sau cereri de rscum-
prare. Iertarea unei alte persoane nu este o aciune de
superioritate fa de cealalt persoan, nu este o favoare pe care
o facem i nu este mil. Este un proces prin care trecem, un
travaliu personal de eliberare de resentimente i de a
transforma experiena dureroas; un proces prin care putem s
ne eliberm de durerea pricinuit de o nedreptate.
Wahking prezint patru stadii prin care se poate ajunge la
iertare, iertarea fiind un proces de vindecare a resentimentelor.
Cnd cineva sufer o nedreptate, arat Wahking, ajunge s aib
resentimente fa de persoana care i-a pricinuit acea nedreptate.
Resentimentele sunt emoii nrudite cu furia, indignarea,
nedreptirea. n resentimente este vorba despre modul de
percepere i de interpretare a comportamentului nostru i al
celuilalt cci de multe ori nu putem accepta c o parte din
vin ne aparine , dar mai ales despre credinele subiective
privind ceea ce persoana sper s obin de la cellalt prin acele
resentimente. Ele ascund, ns, durere i vulnerabilitate, ascund
emoiile autentice simite n situaiile n care s-a produs
nedreptatea. Prin resentimente, durerea simit este inut
departe n vederea autoproteciei. De exemplu, o persoan care
s-a simit nedreptit se poate simi umilit, ruinat, trdat.
Aceast persoan are resentimente fa de cel care i-a adus
prejudiciul. Este mai uor sa aib resentimente dect s simt
cu adevrat umilina, ruinea sau trdarea. Resentimentele sunt
considerate n Analiza Tranzacional ca fiind sentimente
racket, adic sunt sentimente care acoper alte sentimente, care

156
sunt prea dureroase. Un sentiment racket este ... o emoie
familiar, nvat i ncurajat n copilrie, trit n multe
situaii stresante diferite i maladaptativ ca mijloc adult de
soluionare a problemelor (Stewart i Joines, 2004, p. 149).
Asumarea i exprimarea emoiilor autentice este necesar n
procesul de iertare.
Cele 4 etape pentru eliberarea de resentimente i iertare
propuse de Harold Wahking (1981) sunt: contientizarea,
exprimarea, aciunea, integrarea.
Prima etap n procesul iertrii este contientizarea de
ctre persoan a sistemului de credine care i susine senti-
mentul racket de suprare pe cineva i a ceea ce sper s obin
prin acel sentiment, precum i a costului pe care l pltete
pentru continuarea sa. Termenul biblic tradiional pentru acest
proces este cina (contrition), un sentiment de durere sau
prere de ru c am permis s se ntmple ceea ce s-a
ntmplat (p. 334).
A doua etap este exprimarea emoiilor autentice, care
face posibil retragerea proieciilor, inversnd procesul de
reprimare a acestor emoii. Termenul biblic pentru acest
proces este mrturisirea (confession), renunarea la raiona-
lizri, nvinovire sau negare i apoi recunoaterea problemei
(p. 334).
Etapa a treia o reprezint aciunea. n aceast etap,
persoana, care este deja eliberat de resentimente, poate decide
ce vrea s fac pentru mplinirea nevoilor anterioare, dar i
pentru a repara rul pe care l-a fcut n afar prin
resentimentele sale. Poate decide s mearg la cel pe care l-a
respins atunci cnd s-a simit nedreptit i rnit i s i
asume partea sa din problem fr s atepte ceva de la cellalt.
Poate decide s cear direct ceea ce vrea, fr a apela la situaii
i interpretri din care s ias rnit. Termenul biblic pentru

157
acest proces este rscumprarea (restitution), ndreptarea rului
fcut (p. 334).
n fine, ultima etap, integrarea, nseamn c persoana
acum tie ce spera s obin prin acele emoii, a neles c nu
poate obine nimic pozitiv n acel fel i c, n schimb, poate
obine ceea ce vrea n alt fel. Termenul biblic pentru acest
proces este penitena (repentance), care nseamn a nva ceva
printr-o metod vtmtoare de mplinire a nevoilor i a apela
la un plan de aciune mai promitor (p. 334), bazat pe mai
mult ncredere n valoarea uman a sa i a celorlali, valoare
care se pstreaz dincolo de alegerile i aciunile lor.
Acest model se numete al iertrii pentru c rezultatul su
este renunarea la sentimentul de suprare, ranchiun,
resentiment fa de o alt persoan. Dar, dac ar fi s ntrebm
cnd i cine este iertat, ne-am putea uita cu atenie la primele
dou etape, n care putem spune mai degrab c persoana se
iart pe sine, dup ce recunoate c s-a inut singur prizonier
ntr-un sentiment care i fcea ru.

Iertarea ca instrument de re-echilibrare a sistemului

familial - abordare transgeneraional
n acest context apreciem c, dac prinii sau strmoii
sufer o nedreptate i nu reuesc s i ierte pe cei care le-au
adus aceast nedreptate, copiii sau descendenii lor vor prelua
aceast suferin i o vor duce mai departe. Observm c, aa
cum ADN-ul se transmite din generaie n generaie, i
traumele pot fi preluate i transmise mai departe generaiilor
urmtoare.
De exemplu, o persoan poate simi c nu reuete s
aib succes financiar. Are senzaia c, indiferent de ce face i
ct muncete, nu reuete s obin bunstarea financiar. ntr-
un astfel de caz, este posibil ca cineva din sistemul su familial
s fi fost victima unei invidii din partea cuiva. Este posibil ca

158
acest strmo s fi fost prejudiciat semnificativ pentru succesul
su financiar. Poate cineva l-a prdat i viaa sa a fost n
pericol. i acum, n prezent persoana simte c, dac ar ctiga
bani, ar fi n pericol. Nu are un motiv contient pentru a
justifica acest pericol pe care l simte. Nedreptatea fcut acelui
strmo, nerezolvat, este preluat i dus mai departe de un
membru al familiei sub aceast form de lips de succes
financiar.
Cum este posibil acest lucru? Din loialitate fa de acel
strmo.
Ivan Boszormenyiyi-Nagy vorbete despre existena unei
loialiti familiale. Loialitatea se compune din unitatea social
care depinde de loialitatea membrilor grupului (Schtzen-
berger, 2014a, p. 33). Mai mult, putem vorbi despre o balan
a conturilor familiale i despre un registru contabil al familiei
(Schtzenberger, 2014a, p. 33).
Din loialitate fa de strmoii notri, prelum durerile lor
i le ducem mai departe. Atunci cnd cineva din familie nu este
loial, n acea familie apare un dezechilibru, care este numit de
Boszormenyiyi-Nagy injustiie, nedreptate.
Anne Ancelin Schtzenberger susine c resentimentul
este legat de un concept apropiat de cel al lui Boszormenyiyi-
Nagy, anume acela de injustiie sau nedreptate suferit. [...]
Oamenii nu reuesc s ierte nedreptatea suferit (Schtzen-
berger, 2014a, p. 39). Aceste nedrepti nerezolvate sunt
preluate i duse mai departe de ctre motenitori, care le vor
tri i vor cuta dreptatea pe care nu au gsit-o strmoii lor.
n psihoterapiile transgeneraionale, obiectivul este de a
reface balana perturbat (a relaiilor transgeneraionale i a
rolurilor neintegrate) prin resemnificare i iertare, integrarea
experienelor traumatice, nelegerea sensurilor i a leciilor de
via din filonul transgeneraional (Ghi, 2012).

159
 Abordarea prin Constelaiile Familiale a resentimen-
telor i a contabilitii familiale
Metoda Constelaiilor Familiale este o metod sistemic
i fenomenologic, care este fondat de Bert Hellinger. Acesta
teoretizeaz legile dup care funcioneaz un sistem familial.
Aa cum n natur exist legi ale naturii, aa i n sistemul
familial exist legi ale sistemului familial. Dac nu sunt
respectate, apar consecine neplcute n viaa membrilor si. De
exemplu, dac defrim o pdure fr s respectm legile
naturii, pot s apar alunecri de teren (Popescu, 2003, p. 6).
Lucrnd n Constelaii Familiale, putem scoate la lumin
loialitile, nedreptile trite de membrii unei familii, dinamica
existent n sistemul familial, legile care nu sunt sau nu au fost
respectate.
Din loialitate fa de naintai, membrii unei familii
poart cu ei aceste nedrepti sau resentimente n mod
incontient, iar acestea produc consecine n viaa lor:
- sentimentul de nedreptate poate s duc la compor-
tamente de biat victim (Anne Ancelin
Schtzenberger, 2014a), care se pot manifesta prin
agresivitate pasiv;
- loialitile pot duce la ncurcturi i la probleme n
cadrul cuplului, la boli, depresii etc.
Observarea dinamicii familiale, nelegerea loialitilor i
a nedreptilor, observarea legilor sistemice care au fost
nclcate pot s ne ajute s ne eliberm de efectele lor negative.
Punerea n cuvinte a emoiilor autentice poate s aduc
schimbri, anumite ritualuri pot s ntreasc poziia autentic
a clientului. Se poate observa cum, n munca de Constelaii
Familiale, adevrul este cel care ne elibereaz (Vechiul
Testament, Ioan 8:32) (Popescu, 2013, p. 8).

160
Bibliografie

1. Academia Romn Institutul de Lingvistic Iorgu

Iordan, 2009. Dicionarul explicativ al limbii romne.
Ediia a II-a revzut i adugit. Bucureti: Editura
Univers Enciclopedic Gold.
2. Benoit, J.A., 2009. Achia nu sare departe de trunchi.
Bucureti: Editura Ascendent.
3. Boca, A., 2002. Printele Arsenie Boca, mare ndrumtor
de suflete din sec. XX O sintez a gndirii Printelui
Arsenie n 800 de capete. Cluj-Napoca: Editura Teognost.
4. Broughton, V., 2010. In the presence of Many. Frome,
Somerset: Green Ballon Publishing.
5. Byng-Hall, J., 1973. Family Myths used as a Defence in
Conjoint Family Therapy. British Journal of Medical
Psychology, 46, pp. 23950.
6. Chapman, G. i Thomas, J., 2011. Cele cinci limbaje ale
scuzelor. Bucureti: Editura Curtea Veche.
7. Cohen, D.B., 2006. Family Constellations: an Innovative
Systemic Phenomenological Group Process from Germany.
The Family Journal, 14 (3), pp. 226233.
8. Corey, G., 2008. Theory and practice of counseling and
psychotherapy. Ediia a VIII-a. Boston: Brooks/Cole.
9. Enright, R.D., 2008. Cum s druieti iertarea. Bucureti:
Editura Trei.
10. Fossion, P., Rejas, H.C., Pelc, I., Luikowski, P. i Hirsch,
S., 2006. Rsilience familiale et transmission
transgnrationnelle du traumatisme de la Shoah, Annales
Mdico Psychologiques, 164, pp. 115119.
11. Gapp, K., Jawaid, A., Sarkies, P., Bohacek, J., Pelczar, P.,
Prados, J., Farinelli, L., Miska, E. i Mansuy, I.M., 2014.
Implication of sperm RNAs in transgenerational inheritance

161
 of the effects of early trauma in mice. Nature Neuroscience,
17 (5), pp. 667669.
12. Ghi, S.E., 2012. n spatele paravanului abuziv.
Perpetuarea rolului de victim pe filon transgeneraional.
Bucureti: Editura SPER.
13. Godeanu, C.D., Godeanu, A.S., Mitrofan, I. (coord.), 2009.
Vocabularul analizei transgeneraionale, Bucureti:
Editura SPER.
14. Hellinger, B., 1998. Love's Hidden Symmetry: What Makes
Love Work in Relationships. Phoenix: Zeig, Tucker &
Theisen.
15. Hellinger, B., 2010a. Un val, un ocean. Bucureti: Editura
Cartea Daath.
16. Hellinger, B., 2010b. Fericirea care dureaz. Bucureti:
Editura Cartea Daath.
17. Hellinger, B., 2002. Iertarea. Systemic Solutions Bulletin, 3,
[online] Disponibil la: <http://www.constelatiifamiliale.
ro/ro/articole/a-ierta.html> [Accesat 25 octombrie 2014].
18. Hughes, V., 2014. Sperm RNA carries marks of trauma.
Nature, 508, pp. 296297.
19. Jung, C.G. ed., 1964. Man and his Symbols. 1 ed. London:
Dell.
20. Kiss, E.G., 2010. Personality and the Familial Unconscious
in Szondis Fate-Analysis. Empirical Text and Culture
Research, 4, pp. 7080.
21. Kohlrieser, G., 2006. Soluionarea conflictelor i creterea
performanei. Bucureti: Editura Polirom.
22. Lebovici, S., 2006. Arborele vieii: elemente de
psihopatologia bebeluului. Bucureti: Editura Fundaiei
Generaia.
23. Morgan, B., 2012. ntoarcerea acas, un prim pas n lumea
constelaiilor familiale. Botoani: Editura HarTios.
162
24. Noriega Gayol, G., 2008. Eric Berne Memorial Award
Acceptance Speech, On receiving the 2008 Eric Berne
Memorial Award For Mechanisms of Transgenerational
Script Transmission, [online] Disponibil la: <http://www.
imat.com.mx/?s=biblio> [Accesat 20 octombrie 2014].
25. Noriega Gayol, G., Napper, R., 2010. Transgenerational
Cultural Scripting, [online] Disponibil la:
<http://www.taworks.co.uk/level_7/transgenerational_cultu
ral_scripting. pdf> [Accesat 20 octombrie 2014].
26. Peltea, B.B., 2014. The psychotherapeutic approach of
psychological issues as a process of self-redefinition. In: I.
Boldea, coord. 2014, Communication, context,
interdisciplinarity. Trgu Mure: Petru Maior University
Press, pp. 424-431.
27. Popescu, G., 2013. Scenariul de via transgeneraional.
Buletinul informativ al Asociaiei Romne de Analiz
Tranzacional, 12.
28. Salom, J., 2008. Curajul de a fi tu nsui. Arta de a
comunica contient. Ediia a III-a. Bucureti: Editura
Curtea Veche.
29. Schtzenberger, A.A., 2014a. Psihogenealogia i rnile din
familie. Bucureti: Editura Philobia.
30. Schtzenberger, A.A., 2014b. Psihogenealogia, vindecarea
rnilor familiale i regsirea de sine. Bucureti: Editura
Trei.
31. Stewart, I. i Joines, V., 2004. AT astzi, o nou
introducere n Analiza Tranzacional. Timioara: Editura
Mirton.
32. Van Eersel, P. i Maillard, C., 2011. M dor strmoii
Psihogenealogia sau cum s ne schimbm viitorul
cunoscndu-ne trecutul. Bucureti: Editura Philobia.

163
33. Vlad, S., 2012. Uimiri, rostiri, pecetluiri. Iai: Editura
Doxologia.
34. Wahking, H., 1981. Forgiveness as a Cure for Resentment
Rackets. Transactional Analysis Journal, 11 (4), pp. 333-
334.
35. Zorin, K., 2007. Pcatele prinilor i bolile copiilor.
Bucureti: Editura Cartea ortodox.
36. *** Biblia adic Dumnezeeasca Scriptur a Legii Vechi i
a celei Nou, Vechiul Testament, 1914, Eirea, cap. 20,
versetele 5, 6, p. 95, Bucureti: Tipografia Crilor
Bisericeti.

164
 METAMORFOZE ALE FUNCIILOR
FAMILIEI

Monica Iuliana Popescu, Nicu Ionel Sava

Introducere
Familia evolueaz de-a lungul istoriei ca un cadru
psihosocial, fiind caracterizat de stabilitate i se bazeaz pe
principiul echilibrului datorat complementaritii rolurilor
masculine i feminine.
Cercetarea din domeniul familiei reliefeaz c valorile
familiale nu s-au pstrat aceleai odat cu trecerea timpului. De
la familia tradiional, cu stilul de via bazat pe autoritate i
susinut de valori precum ierarhie i conformism, ne-am
deplasat, odat cu vremurile, ctre un stil de via a crui
valoare focal este cooperarea susinut de egalitate i comu-
nicare, iar ca alternativ la acestea putem previziona c
individualitatea susinut de competiie i nonconformism ar
putea caracteriza familia viitorului (Mitrofan i Ciuperc,
1998).
Schimbri importante din ntreaga lume afecteaz
structura, funciile familiei i implicit rolurile membrilor ei,
dei anumite caracteristici rmn constante.
Familia romneasc, asemenea altor familii europene,
este monogam, iar monogamia este stabilit prin lege. Cs-
toria are ca fundament ideea iubirii romantice, dei accentul a
fost pus n ultima vreme pe satisfacia personal. O alt
caracteristic a familiei romneti este c, n general, este

165
patriliniar preluarea numelui tatlui de ctre copii, avnd un
model de reziden neolocal (cei proaspt cstorii se mut
ntr-o locaie diferit de cea a familiilor de origine).
Neolocalismul nu este o trstur definitorie i absolut a
familiei romneti, dei mai sunt familii care triesc n
apropierea uneia dintre familiile de origine sau chiar mpreun
cu aceasta. Familia romneasc este adesea caracterizat ca
fiind nuclear, unul sau doi prini trind ntr-o gospodrie cu
copiii lor, dar unitile familiale nucleare nu sunt ntotdeauna
complet izolate de ali membri ai familiei (tefan, 2014).
Familia, ca orice instituie, are funciile ei i este de
ateptat ca, n ciuda schimbrilor sociale, acestea s fie
ndeplinite att pentru societate, ct i pentru subzistena fizic
a membrilor ei. n timp, sub influena factorilor externi sau
interni, perturbrile aprute n cadrul unei funcii afecteaz ntr-
o msur mai mic sau mai mare i celelalte funcii.
Funciile familiei sunt rezultatul unei perspective duble i
integrate totodat: a rolurilor pe care l au fa de membrii
familiei i a celor ndeplinite n societate (Voinea i Apostu,
2008).
n literatura de specialitate se ntlnesc diferite criterii de
clasificare a funciilor familiei. Voinea (1996) consider c
principalele funcii ale familiei sunt n numr de patru
funcia biologic, funcia economic, funcia de solidaritate i
funcia pedagogico-educativ, iar Mitrofan i Ciuperc (1998)
fac referire la alte funcii economic, socializatoare, de
solidaritate i funcia sexual i reproductiv.
Ilu (2005) promoveaz o alt clasificare a funciilor
sociale ale familiei: reglarea comportamentului sexual, funcia
de socializare, asigurarea climatului socioafectiv, a solida-
ritii socio-afective, funcia de ndeplinire a statutului social.
n ntreaga lume au loc schimbri la nivelul modelelor
familiale i implicit n exercitarea funciilor acestora, unele din

166
ele cptnd o importan mai mare, iar altele slbindu-i
influena, ara noastr nefiind ocolit de aceste tendine
manifestate la scar mondial.
Se poate considera c cele mai importante schimbri din
lume care pot influena sistemele familiale ar putea fi:
progresul tehnologiei, informaiilor i telecomunicaiilor;
creterea nivelului libertii sexuale; recunoaterea drepturilor
femeilor; extinderea drepturilor copiilor; migraia masiv din
zonele rurale ctre cele urbane i oportunitile de angajare
departe de ara de origine i, nu n ultimul rnd, secularizarea
lumii contemporane (Giddens, 2000; Goody, 2003).

Progresul tehnologiei, informaiilor i telecomuni-

caiilor
Fiind o instituie social, familia contemporan este din ce
n ce mai mult implicat i mai adaptat transformrilor
survenite la nivelul societii, cptnd din ce n ce mai mult
deschidere.
Familia nu poate fi separat de dinamica societii
supunndu-se schimbrilor economice i sociale. Dezvoltarea
economiei i odat cu aceasta a instituiilor sociale a condus la
preluarea funciei pedagogico-educative de ctre instituii
specializate, funcie care era asigurat, n trecut, n exclusi-
vitate de familie. Industrializarea i tehnologizarea faciliteaz
executarea treburilor casnice care revin de regul femeii, dei
n ultima perioad sarcinile legate de creterea i educarea
copiilor sunt mprite ntre soi (Popescu, 2010).
Numrul de ore petrecute cu muncile din gospodrie
prezint tendin descendent, permind petrecerea timpului
rmas cu alte activiti posibilitatea frecventrii unui loc de
munc n afara casei cu implicaii favorabile n exercitarea
funciei economice (creterea veniturilor familiei) i nefavora-
bile uneori pentru funcia de socializare sau de solidaritate.

167
 Dezvoltarea industriei n paralel cu creterea constrn-
gerilor economice influeneaz funcia de socializare prin aceea
c o parte din atribuiile ce revin din exercitarea funciei
pedagogico-educative sunt preluate de instituiile educaionale
formale (grdinie cu program prelungit, programele after
school).
Funcia economic a fost i rmne foarte important,
deoarece ea asigur subzistena sistemului familial (Mitrofan i
Ciuperc, 1998). Familia actual i asigur veniturile n afara
gospodriei, componenta financiar a funciei economice
devenind tot mai important.
Era informaiilor dominat de apariia telefoanelor mobile,
a internetului i a reelelor de socializare conduce la o societate
de cupluri semidetaate care favorizeaz interaciunile
electronice n locul timpului petrecut mpreun (Bauman,
2003).
Timpul efectiv petrecut cu copiii scade i este nlocuit tot
mai mult de convorbiri telefonice reduse la informaii practice.
Copiii beneficiaz din ce n ce mai puin de achiziiile realizate
n cadrul grupului, cele obinute din consultarea internetului
lundu-le treptat locul (Diaconescu, 2011).
Societatea modern i tehnologizat conduce la fragili-
zarea funciei de solidaritate, iar reacia fa de aceast tendin
este de a mri numrul de contacte pentru a suplini lipsa
profunzimii relaiei.

Creterea nivelului libertilor sexuale

Spre deosebire de societile din trecut, care erau deosebit
de restrictive, astzi a crescut nivelul libertii sexuale, att
pentru brbai ct i pentru femei; cuplurile formate din
parteneri de acelai sex capt un nivel tot mai mare de
acceptare.

168
 Indivizii experimenteaz diferite aranjamente familiale de-
a lungul vieii, adaptndu-se la context, acordnd o importan
tot mai mare componentei sexuale n detrimentul procrerii
(Mitrofan i Ciuperc 1998; Giddens, 2000).
n analiza evoluiei exponeniale a fenomenului
sexualitii pot fi incriminai factori obiectivi maturizarea
sexual timpurie a generaiilor moderne, comparativ cu cele
anterioare , ct i factori subiectivi curentele din mod,
dezvoltarea chirurgiei estetice (Mitrofan i Ciuperc, 1998;
Giddens, 2000).
n urma studiilor efectuate se apreciaz c, dei atitudinea
fa de perioada de coabitare care precede cstoria este n
general pozitiv, relaiile sexuale premaritale reprezint nc un
subiect disputat, sexualitatea fiind legat mai ales de iubirea
din cadrul familial (Popescu, 2010; Oane/Faludi, 2010).
Oficializarea relaiei prin cstorie nu duce ntotdeauna la
stabilitatea relaiei, relaiile dintre aduli fiind deosebit de
complexe i deseori influenate de contexte externe. Viaa
modern, prin posibilitile pe care le ofer n facilitarea
alegerilor individuale, duce la transformri majore n ceea ce
privete modul de implicare n relaiile intime, conflictele
dintre interesele diferite privind munca, dragostea i urmrirea
propriilor scopuri conducnd la acutizarea conflictelor n cuplu
(Giddens, 2000).

Recunoaterea drepturilor femeilor i extinderea

drepturilor copiilor
Fa de prima jumtate a secolului trecut, cnd femeile
munceau doar sporadic n afara gospodriilor, renunnd de
multe ori la carier n favoarea creterii copiilor, astzi ele pun
din ce n ce mai mult accentul pe nevoile lor personale,
modelele existente n exercitarea rolurilor de gen n cadrul
sistemului familial nemaifiind att de rigide (Apter, 1994).

169
 Munca nepltit a femeilor, care consta n ngrijirea
copiilor i efectuarea treburilor casei, este nlocuit prin
externalizarea serviciilor (angajarea de bone pentru ngrijirea
copiilor i de menajere pentru efectuarea treburilor casnice).
Dei n contextul actual din ce n ce mai multe mame i
ncep destul de repede munca dup ce au nscut, familia
rmne agentul principal al socializrii n primii ani de via,
chiar dac timpul petrecut mpreun cu copilul se micoreaz.
Nu toate familiile reuesc pstrarea unui echilibru n
exercitarea funciei de socializare n condiiile n care funcia
economic, i mai ales componenta ei financiar, capt din ce
n ce mai mult importan n societatea actual.
Femeilor li se recunosc din ce n ce mai mult drepturile,
iar violena familial tinde s nu mai fie trecut sub tcere, dei
studiile recente confirm c folosirea violenei ca form de
disciplin sau corecie a copiilor i femeilor rmne o problem
semnificativ, iar rata violenei domestice este mai ridicat
dect n alte ri dezvoltate (Rada, 2013).
Tendina ctre extinderea drepturilor copiilor se genera-
lizeaz, fenomen care conduce ctre o reglare a modalitilor
de comunicare ce se realizeaz din ce n ce mai mult n ambele
sensuri. Socializarea se manifest pe parcursul ntregii viei a
individului, iar educarea copilului de ctre prini sau n
instituiile specializate (coli, grdinie) n societatea contem-
poran conduce la reconstrucia sinelui printelui (Bonchi,
2011).

Migraia masiv din zonele rurale ctre cele urbane i

oportunitile de angajare departe de ara de origine
Viaa cotidian, caracterizat de permanente schimbri,
determin individul s se autoconstruiasc n funcie de situaie
i s i schimbe frecvent locul de munc. n decursul a ctorva

170
decenii, migraia din zonele rurale ctre cele urbane a facilitat
fenomenul de mbtrnire a populaiei satelor romneti.
Mobilitatea n plan socio-profesional are impact n planul
familial, favoriznd trecerea de la familia de tip tradiional la
familia de tip nuclear, specific societilor industrializate
(Arsene, 2010).
Odat cu micarea ctre integrare european, circulaia
liber a forelor de munc nu a mai constituit o problem, ns
fenomenul a cunoscut att implicaii pozitive, ct i negative.
La nivelul societii apare convingerea c asigurarea unor
condiii de trai decente nu poate fi asigurat la nivel naional,
aceasta conducnd spre o cretere a importanei funciei
economice a familiei i o schimbare profund a funciilor de
socializare i de solidaritate.
Pe de o parte, la nivelul familiei, ca efect pozitiv poate fi
menionat creterea nivelului de trai, pe de alt parte migrarea
unui membru al familiei poate avea repercusiuni asupra
echilibrului intern, mai ales asupra copiilor. Copiii sunt lsai
n grija bunicilor sau a unor rude, fiind astfel privai de
modelele de conduit ale prinilor, iar climatul psihosocial
familial se modific i pot aprea fenomene de devian
juvenil prin slbirea controlului parental (Pantea, 2012).

Secularizarea lumii contemporane

Secularizarea este procesul prin care instituiile, gndirea
i practicile religioase i pierd relevana social (Wilson,
2000). Procesul de secularizare a avut efectul de a contracara
influena cretinismului asupra familiilor europene, mai ales n
privina funciei sexuale i reproductive, dar i a funciilor de
solidaritate i de socializare (Goody, 2003). Religia joac un
rol important n Romnia postdecembrist, cnd din 1990 a
nceput predarea sistematic a religiei n coli.

171
 Familia este mediul n care se pun bazele educaiei
copiilor (estetic, intelectual, moral sau religioas) i cu toate
c educaia religioas nu se face n mod structurat n cadrul
familiei exist instituii speciale aici se formeaz atitudinile
religioase i se deprind practicile specifice.
Odat cu predarea religiei n coli, o parte din atribuiile
prinilor privind educaia moral-religioas a copiilor a fost
lsat n grija nvmntului formal (Enache i colab., 2007).
Religia are un rol crucial n manifestarea solidaritii n
familie, prin aceea c membrii familiei se ntlnesc cu ocazia
ritualurilor religioase (nuni, nmormntri, srbtori, slujbe
religioase ale momentelor importante).
Odat cu fenomenul secularizrii se reduce importana
atribuit ritualurilor religioase, prezena membrilor familiilor la
astfel de momente nemaifiind semnificativ, iar astfel repercu-
siunile asupra diminurii funciei de solidaritate devenind
notabile.

Concluzii
Instituia familiei i are funciile ei care au cunoscut
manifestri diverse de-a lungul timpului, cu nuane particulare
i intensiti diferite.
Funcia economic i componentele ei (productiv, profe-
sional i financiar), n procesul de tranziie ctre familia
nuclear, sufer redimensionri n sensul c accentul e pus pe
latura financiar modul de obinere a veniturilor se
diversific.
Funcia de socializare asigur transmiterea i asimilarea
atitudinilor, valorilor, concepiilor sau modelelor de comporta-
ment specifice unui grup cu scopul adaptrii i integrrii unei
persoane n societate.
Transformrile i fenomenele lumii contemporane,
printre care migraiile i crizele economice, influeneaz

172
procesul de socializare, prinii petrecnd tot mai puin timp
mpreun cu copiii lor care sunt integrai n instituii
specializate la vrste din ce n ce mai mici.
Funcia de solidaritate ncepe s se manifeste nc din
familiile de origine ale partenerilor prin maniera n care ei au
fost ndrumai n cadrul procesului de socializare i se
perfecioneaz n timp prin reglaje realizate n cadrul vieii de
familie (Voinea, 1996).
n condiiile mobilitii sociale, funcia de solidaritate
capt o diminuare n timp datorit timpului redus petrecut
mpreun cu familia extins, mai ales, dar i n cadrul familiei
nucleare (Mitrofan i Ciuperc, 1998). Totui, datele obinute
de Rada ntr-un studiu cantitativ i calitativ arat c, dei la
nivel societal se afirm, n epoca modern i postmodern, un
relativ individualism al tinerilor, totui majoritatea copiilor
cstorii, fii sau fiice, au oferit suport prinilor lor, ceea ce
este un fapt pozitiv. ,,Studiul arat c nu se pune problema unei
mai sczute solidariti ntre generaii, ci c este mai degrab o
problem de participaie intergeneraional generat de ciclu-
rile vieii de familie, venituri, proximitatea geografic etc.
(Rada, 2014, p. 293).
Recunoaterea drepturilor femeilor, pe de o parte, i
extinderea drepturilor copiilor pe de alt parte, pot conduce la
disensiuni n cadrul familial, relaia conjugal i cea parental
devenind conflictuale.
Funcia sexual i reproductiv cunoate importante
reconfigurri n trecerea de la familia tradiional la familia
modern, materializate prin redimensionarea importanei celor
dou componente (procrearea i sexualitatea), prin augmen-
tarea sexualitii i minimizarea fertilitii.

173
 n ciuda transformrilor societii actuale i a metamor-
fozelor suferite la nivelul funciilor familiei, pentru cei mai
muli romni, familia reprezint una din cele mai importante
valori, fundamentul vieii lor (Popescu, 2010).

Bibliografie

1. Apter, T., 1994. Working Women Dont Have Wives:

Professional Succes in the 1990s. New York: St Martins
Press.
2. Arsene, A., 2010. Cltorii n marele spaiu al globalizrii
fenomenul migraiei i implicaiile sale la nivelul
familiei. Revista de administraie public i politici
sociale, Anul I, nr. 2, pp. 30-40.
3. Bauman, Z., 2003. Liquid Love: On the Frailty of Human
Bonds. Cambridge Polity.
4. Bonchi, E., 2011. Familia i rolul ei n educarea
copilului. Iai: Editura Polirom.
5. Diaconescu, M., 2011. Disclosure and Hiding Online,
Pleading for Prevention of Online Violence among
Teenager, Social Change Review, 1, pp. 87-102.
6. Enache, S., (coord.), 2007. Educaia religioas n colile
publice. Trgu Mure: Editura ProEuropa.
7. Giddens, A., 2000. Transformarea intimitii:
sexualitatea, dragostea i erotismul n societile
moderne. Bucureti: Editura Antet.
8. Goody, J., 2003. Familia european. O ncercare de
antropologie istoric. Iai: Editura Polirom.
9. Ilu, P., 2005. Sociopsihologia i antropologia familiei.
Iai: Polirom.

174
10. Mitrofan, I. i Ciuperc C., 1998. Incursiuni n
psihosociologia i psihosexologia familiei. Bucureti:
Editura Press Mihaela SRL.
11. Oane/Faludi, C., 2010. Debut of the Sexual and
Contraceptive Life of Romanian Female Student. A
Qualitative Study. Romanian Journal of Population
Studies, IV (2), pp. 23-43.
12. Pantea, M.C., 2012. Grandmothers as Main Caregivers in
the Context of Parental Migration, European Journal of
Social Work, 15 (1), pp. 63-80.
13. Popescu, R., 2010. Pofilul familiei romneti
contemporane. Calitatea vieii, XXI, 1-2, pp. 5-28.
14. Rada, C., 2013. Violence against Women by Male Parents
and against Children within the Family: Prevalence,
Associated Factors, and Intergenerational Transmission in
Romania, a Cross-sectional study. BMC, Public Healt, 14:
129.
15. Rada, C., 2014. Intergenerational family support in
Romania, Rev. Psih., 60, (4) pp. 293-303.
16. tefan, M., 2014. Familia modern. Despre provocrile
modernitii n educaie, servicii sociale i familie. Revista
de Asisten Social, Anul XIII, 1, pp.59-66.
17. Voinea, M., 1996. Aspecte psihosociale ale modelelor
familiale ale tranziiei, n Romnia: accelerarea
tranziiei. Bucureti: Editura INI.
18. Voinea, M. i Apostu, I. 2008. Familia i coala n
impas? Valori i modele de socializare n tranziie.
Bucureti: Editura Universitii din Bucureti.
19. Wilson, B., 2000. Religia din perspectiv sociologic,
Bucureti: Editura Trei.

175
 EDUCAIA COPIILOR I CONTROLUL
COPIILOR DE CTRE PRINI: ATITUDINI,
COMPORTAMENTE

Cornelia Rada, Beatrice Manu

Introducere
n 1880, J. Frazer elaboreaz un chestionar pentru
cercetarea universal a faptelor de cultur. S-au urmrit mai
multe variabile reprezentnd categoriile culturii, una dintre ele
fiind educaia (Bulgaru, 2003). n 1979, P. Townsend
folosete, pentru msurarea srciei, Indicele de deprivare
relativ. S-au utilizat 77 de indicatori, care au acoperit 13
forme de deprivare, una dintre ele fiind educaia. Suma tuturor
deprivrilor a fost utilizat ca indicator al deprivrii i, prin
aceasta, al srciei (Townsend, 1979).
n societatea modern, la socializarea copiilor particip n
principal trei instane: familia, grupul de egali i instituii
extrafamiliale, cum este coala.
Metodele de disciplinare a copilului variaz foarte mult
n funcie de valori, credine, cultur, vrsta i temperamentul
copilului etc. Se ateapt ca, prin disciplinarea copilului, acesta
s i nsueasc obiceiuri sociale dezirabile, s capete o
judecat moral sntoas, care s l ajute de-a lungul vieii.
ncurajarea, recompensarea comportamentelor bune,
cunoscute sub denumirea de parentare pozitiv (positive
parenting), au condus, cu precdere n societile vestice, la o
privire critic asupra utilizrii pedepselor corporale n educaia

176
copiilor (Great Britain, National Society for Prevention of
Cruelty to Children, 2003).
Diana Baumrind, referindu-se la mam, distinge trei
stiluri parentale. Stilul parental permisiv nonpunitiv, acceptant,
afirmativ pentru impulsurile i dorinele copilului, cu riscuri de a
duce la rsf; stilul parental autoritar, prin care cuvntul mamei
trebuie respectat indiscutabil de ctre copil, cu riscul pentru
abuz, dar asociat cu rezultate colare bune; stilul parental cu
autoritate, n care copilul primete explicaii, clarificri cnd nu
se conformeaz standardelor, politicii educaionale (Baumrind,
1966, 1967).
Totodat s-au identificat prinii indifereni, care aloc
timp i energie minime n interaciunile cu copiii i care, n
cazuri extreme, pot fi neglijeni (Steingberg, 2011). Situaiile
cele mai bune sunt acelea n care familia, n general, i prinii,
n special, sunt hrnitori, adic sunt cultivate standarde,
modele de ngrijire atent, ncredere, prin care aceti copii pot
achiziiona att competene de reglare i nelegere emoional,
ct i competene sociale (Rada, 2013).
Sunt multe studii care arat importana educaiei n toate
sferele, cum ar fi: formarea personalitii, dezvoltarea inte-
lectual, moral i fizic, reuitele n viaa personal i
profesional. Cteva dintre ele sunt menionate n cele ce
urmeaz.
S-a identificat o legtur ntre tipul de educaie parental
i comportamentul copiilor; astfel s-au gsit corelaii ntre
practica prinilor de monitorizare excesiv, de disciplinare i
comportamentul antisocial al copiilor (Patterson i Forgatch,
1995). Aceast relaie este evident n cazul unor
comportamente de tip nou, cum este consumul de internet n
rndul copiilor i adolescenilor (Velicu i Marinescu, 2013).
Studiile efectuate pe copiii dai spre adopie au artat c
IQ-ul copiilor a crescut la cei adoptai de familii care le-au

177
oferit condiii mai bune din punct de vedere educaional i
financiar (Duyme, Dumaret i Tomkiewicz, 1999).
Adolescena timpurie este marcat de schimbri de
context colar, de procesele de dezvoltare specifice acestei
perioade de vrst i de modificri ale relaiilor n familie i, ca
urmare, n aceast perioad sunt riscuri de scdere a
performanei colare. Pentru a prentmpina implicaiile
negative asupra performanelor colare ulterioare sunt necesare
promovarea, la nivelul colar primar i gimnazial, a relaiilor
familiecoal, implicarea prinilor n educaie. Socializarea
academic prin implicarea prinilor s-a asociat pozitiv cu
performanele colare (Hill i Tyson, 2009).
n faa bombardamentului anticultural, antivaloric,
demersul educaional este unul dificil, att pentru prini, ct i
pentru cadrele didactice.
Lund n considerare cele prezentate mai sus, studiul de
fa i propune s identifice patternurile de opinie privind
copiii i educaia lor, intensitatea controlului practicat de ctre
prini la coala n care nva copiii lor n clasele 1-8, precum
i impactul variabilelor socio-demografice asupra acestora.
Tendinele identificate prin acest studiu pot sta la baza
politicilor de intervenie educaional i la baza unor ghiduri de
consiliere educaional a prinilor privind cunoaterea copiilor
lor, nelegerea nevoilor i a comportamentului lor,
identificarea factorilor de risc n integrarea familial, colar,
social, ameliorarea relaiei cu propriii copii, sprijinirea colii
n educaia copilului.

Material i metode
Cercetarea s-a derulat ntre 2011-2012 n Bucureti,
Craiova, Satu Mare, comunele Cioroiai, Stolnici i comune
din judeul Satu Mare. Eantionul, nereprezentativ pentru
ntreaga ar, conine N=1215 subieci, cu vrsta ntre 18 i 74

178
de ani, selecionai aleator. Stabilirea acestor limite de vrst s-
a fcut lund n considerare vrsta majoratului i durata medie
de via la nivel naional n anul 2008, de 73,03 ani (la femei
76,68 ani i la brbai 69,49 ani) (Institutul Naional de
Statistic, 2009). Distribuia subiecilor a fost relativ omogen
pe mediul de reziden, gen, nivel instructiv-educativ i vrst
(Tabelul 1).

Tabelul 1. Structura de baz a eantionului n funcie de mediu,

gen, nivel de educaie i grupe de vrst
Variabile socio-demografice Numr %
Mediul de reziden
Urban 672 55,3
Rural 543 44,7
Gen
Masculin 607 50,0
Feminin 608 50,0
Nivelul de educaie
Sczut (<10 ani) 339 27,9
Mediu (1012 ani) 483 39,8
Ridicat 393 32,3
Grupe de vrst (ani)
1824 242 19,9
2534 297 24,4
3549 347 28,6
5059 186 15,3
6074 143 11,8

Datele au fost colectate printr-un chestionar omnibus

cu 96 de itemi care a urmrit principalele funcii interne ale
familiei: 1) economic; 2) pedagogico-educativ i moral;
3) biologic i sanitar; 4) de solidaritate.

179
 Rezultatele cantitative sunt susinute calitativ cu patru
secvene de interviu selectate din cele 100 individuale fa n
fa, realizate sub forma povestirii problemei de via,
inspirate din terapia narativ (White i Epston, 1990).
Prezentul studiu se focalizeaz pe trei itemi, i anume:
- Exprimai-v opinia n legtur cu urmtoarele idei:
Disciplina, ordinea, regulile sunt eseniale pentru tineri.
Copiii trebuie s asculte ntotdeauna de prini. Btaia este
un leac miraculos care, dat n doze potrivite, ajut n orice
situaie. Copilul trebuie menajat; sarcina lui este doar s
nvee. Variante de rspuns: total de acord, parial de acord,
deloc de acord.
- Ct de des ai vizitat/vizitai coala copilului dvs. n
clasele I-VIII? Variante de rspuns: anual sau mai rar,
semestrial, trimestrial, lunar, nu am copii.
- Ct de des au venit la coal prinii dvs. pentru a se
interesa de evoluia dvs. cnd erai n clasele I-VIII?
Variante de rspuns: anual sau mai rar, semestrial, trimes-
trial, lunar.
Pentru a se determina patternurile atitudinale i com-
portamentale privind educaia i controlul copiilor de ctre
prini s-a folosit Analiza de clase latente (ACL), utiliznd
programul SPSS (versiunea 15) i Latent Gold (Statistical
Innovations Inc., Belmont, MA). Variabilele-indicator folosite
au fost itemii mai sus menionai: 4 opinii privind copiii i
educaia acestora, legtura prinilor cu coala n care a nvat
copilul/copiii respondenilor (724 cu copii colari sau care au
finalizat coala) i legtura prinilor cu coala n care a nvat
respondentul. Variabilele demografice utilizate n analizele
statistice au fost mediul de reziden, genul i grupele de
vrst.

180
 Rezultate
Analiznd opiniile respondenilor privind educaia
copiilor s-a identificat n ponderile cele mai mari c acetia
sunt total de acord c disciplina, ordinea i regulile sunt
eseniale pentru tineri (81,5%). Afirmaia Copiii trebuie s
asculte ntotdeauna de prini a primit un acord total de la
54,5% dintre respondeni. Copilul trebuie menajat, sarcina lui
fiind doar s nvee a primit acordul total de la 21,4% dintre
subieci. Afirmaia Btaia este un leac miraculos care, dat n
doze potrivite, ajut n orice situaie a primit acord total de la
8,1% i parial de acord de la 21,9% dintre participani.
Dintre respondenii care aveau copii (59,6%, N=724), au
vizitat/viziteaz, n clasele IVIII, coala n care nva copilul
lunar - 33,3%, trimestrial - 25,6%, anual sau mai rar - 21,1% i
semestrial - 19,2%.
Prinii respondenilor (N=1215) au vizitat, n clasele
IVIII, coala n care nva copilul anual sau mai rar - 36,1%,
trimestrial - 23,6%, semestrial - 23,6% i lunar - 17,4%.
Dac lum n considerare valoarea minim realizat att
de criteriul statistic BIC=8027, ct i de criteriul CAIC=8062,
analiza de clusteri n clase latente a indicat cel mai potrivit
model, un model cu patru clusteri. Introducerea a trei covariate
demografice permite o explicaie a influenei acestora asupra
profilului fiecrui cluster. Analiza poate fi urmrit n
Tabelul 2.
Clusterul 1, 34%, orientat spre disciplin, respectarea
regulilor, ascultarea prinilor. Probabilitatea de rspuns
Total de acord la afirmaia Disciplina, ordinea, regulile sunt
eseniale pentru tineri este foarte mare, respectiv: p=0,9698.
Performana colar (0,0477) i controlul activ al copilului n
coal (0,1071) nu sunt considerate ca nite elemente neaprat
importante. Prevalena clusterului 1 este mai probabil n
mediul rural (p=0,6121), la subiecii de gen masculin
(p=0,5367) i la persoanele de peste 44 de ani (p=0,5286).

181
 Tabelul 2. Profilul clusterilor privind
percepia educaiei i controlul copiilor de ctre prini
Variabile- Cluster 1 Cluster 2 Cluster 3 Cluster 4
indicator 34% 33% 19% 14%
Mrimea
clusterului 0,3403 0,3306 0,1943 0,1348
Q.74. Exprimai-v opinia n legtur cu urmtoarele idei legate de
educaia copiilor:
q.74.1. Disciplina, ordinea, regulile sunt eseniale pentru tineri.
Deloc de acord 0 0,0124 0,0001 0
Parial de acord 0,0301 0,4255 0,0540 0,0015
Total de acord 0,9698 0,5621 0,9459 0,9985
q.74.2. Copiii trebuie s asculte ntotdeauna de prini.
Deloc de acord 0 0,0478 0,0040 0
Parial de acord 0,0654 0,8203 0,4708 0,0033
Total de acord 0,9345 0,1320 0,5253 0,9967
q.74.3 Btaia este un leac miraculos care, dat n doze potrivite, ajut
n orice situaie.
Deloc de acord 0,7211 0,7612 0,7736 0,1777
Parial de acord 0,2386 0,2095 0,2000 0,3887
Total de acord 0,0403 0,0294 0,0264 0,4337
q74.4. Copilul trebuie menajat, sarcina lui este doar s nvee.
Deloc de acord 0,4526 0,2162 0,1544 0,0001
Parial de acord 0,4997 0,6268 0,6262 0,0386
Total de acord 0,0477 0,1570 0,2193 0,9612
Q.75. Ct de des ai vizitat/vizitai coala in care nva copilului dvs.
n clasele IVIII? (726 de subieci)
Anual, mai rar sau
niciodat 0,3724 0,1960 0 0,2085
Semestrial 0,2609 0,2202 0,0002 0,2254
Trimestrial 0,2596 0,3514 0,0225 0,3460
Lunar 0,1071 0,2324 0,9772 0,2201

182
 Variabile- Cluster 1 Cluster 2 Cluster 3 Cluster 4
indicator 34% 33% 19% 14%
Q.76. Ct de des au venit la coal prinii dvs., pentru a se interesa
de evoluia dvs., cnd erai n clasele IVIII?
Anual, mai rar sau
niciodat 0,5951 0,4074 0,0036 0,5469
Semestrial 0,2056 0,2237 0,0208 0,2141
Trimestrial 0,1755 0,3035 0,2979 0,2071
Lunar 0,0238 0,0655 0,6777 0,0319
Covariate
Mediu de reziden
Urban 0,3879 0,7062 0,5356 0,4205
Rural 0,6121 0,2938 0,4644 0,5795
Gen
Masculin 0,5367 0,4917 0,4290 0,4993
Feminin 0,4633 0,5083 0,5710 0,5007
Grupa de vrst
<=44 ani 0,4714 0,5315 0,4876 0,4308
>44 ani 0,5286 0,4685 0,5124 0,5692

Clusterul 2, 33%, orientat spre o mai mare libertate a

copilului fa de reguli i constrngeri parentale sau
controlul n coal. Probabilitile de rspuns Total de acord
la afirmaia Disciplina, ordinea, regulile sunt eseniale pentru
tineri este cea mai sczut (p=0,5621). De asemenea, n acest
cluster 2 observm c acordul total cu afirmaia Copiii trebuie
s asculte ntotdeauna de prini are cea mai mic
probabilitate de realizare (p=0,1320). Clusterul 2 este prepon-
derent puternic n zona urban (p=0,7062), este aproximativ
egal probabil la subiecii de gen masculin i la cei de gen
feminin i este relativ mai probabil la persoanele de sub 44 de
ani (p=0,5315).
Clusterul 3, 19%, orientat spre disciplin, respectarea
regulilor, fr corecii fizice, controlul activ al copilului n

183
coal. Probabilitatea de rspuns Total de acord la afirmaia
Disciplina, ordinea, regulile sunt eseniale pentru tineri este
foarte mare, p=0,9459. Probabilitatea de rspuns Total de
acord la afirmaia Btaia este un leac miraculos care, dat n
doze potrivite, ajut n orice situaie este cea mai sczut
(p=0,0264). Probabilitatea unui rspuns care s caracterizeze
frecvena controlului colar lunar la itemii Ct de des ai
vizitat/vizitai coala copilului dvs. n clasele IVIII (p=0,9772)
i Ct de des au venit la coal prinii dvs. pentru a se
interesa de evoluia dvs. cnd erai n clasele IVIII
(p=0,6777) sunt cele mai mari, comparativ cu celelalte trei
clustere. Clusterul 3 este relativ preponderent n zona urban
(p=0,5356), i mai probabil la subiecii de gen feminin
(p=0,5710).
Clusterul 4, 14%, orientat spre disciplin, respectarea
regulilor, performana colar, dar prin corecii fizice i
fr o implicare deosebit n controlul copilului prin vizite
la coal. Probabilitatea de rspuns Total de acord la afirmaia
Disciplina, ordinea, regulile sunt eseniale pentru tineri, este
cea mai mare p=0,9985. Acordul total cu afirmaia Copiii
trebuie s asculte ntotdeauna de prini este cel mai mare
p=0,9967. Probabilitatea de rspuns Total de acord la afirmaia
Btaia este un leac miraculos care, dat n doze potrivite, ajut
n orice situaie, este cea mai ridicat (p=0,4337), adic de cel
puin 10 ori mai mare dect n clusterele 1, 2 i 3. Totodat se
observ cel mai mare grad de acord total (p=0,9612) cu
afirmaia: Copilul trebuie menajat, sarcina lui este doar s
nvee. Clusterul 4 este preponderent n zona rural
(p=0,5795), este aproximativ egal probabil la subiecii de gen
masculin i la cei de gen feminin i este relativ mai probabil la
persoanele de peste 44 de ani (p=0,5692) (Tabelul 2).

184
 Discuii
n trei clusteri este mai mare probabilitatea de acord total
privind importana pentru tineri a respectrii disciplinei,
ordinii, regulilor. n doi clusteri este mai mare probabilitatea de
acord total privind ascultarea total a copiilor fa de prini.
Doar ntr-un sigur cluster este mai mare probabilitatea de acord
total privind btaia n educaia copiilor. De asemenea, doar
ntr-un singur cluster este mai mare probabilitatea acordului
total cu menajarea copilului, sarcina lui fiind doar aceea de a
nva. n doi clusteri este mai mare probabilitatea vizitelor
subiecilor n clasele I-VIII la coala la care nva copiii lor.
Doar ntr-un cluster este mai mare probabilitatea vizitelor
lunare ale prinilor n clasele I-VIII la coala la care au nvat
subiecii.
n eantionul analizat s-a identificat nevoia de structur
prin disciplin, ordine, reguli, majoritatea respondenilor
considernd c acestea sunt eseniale n educaia copiilor.
Democratizarea relativ n educaia copiilor s-a identificat cu
precdere n mediul urban, la subiecii mai tineri, cohorta
1966-1994, n comparaie cu cei din mediul rural i cei din
cohorta 1938-1967, prin faptul c circa jumtate dintre
respondeni nu cer ntotdeauna ascultarea copiilor fa de
prini.
tiind c studii mai vechi au constatat c educaia prin
btaie era frecvent n Romnia (Rada, 2014), faptul c
majoritatea subiecilor nu au considerat btaia ca fiind o
modalitate de educaie a copiilor este un fapt mbucurtor.
n secolul al XVIII-lea se afirma c, n mod natural,
copilul ar fi ru i c ar fi necesar o educaie care s frng
voina copilului i care s fac din el o fiin docil. Ca urmare,
copilul trebuia obligat s nvee i s asculte de aduli.
Katharina Rutschky studiaz stilul educativ al secolelor al
XVIII-lea i al XIX-lea, iar n 1977 introduce termenul black

185
pedagogy (pedagogie neagr) sau poisonous pedagogy
(pedagogie otrvitoare). Aceasta i apoi, 13 ani mai trziu,
Alice Miller au descris consecinele negative uriae ale unei
astfel de educaii care opereaz prin pedepse (Miller, 2002).
Responsabilitatea demersului educaional este foarte
mare, deoarece maniera n care am fost crescui las o
amprent asupra modului nostru de a fi i se repercuteaz
asupra descendenilor notri. Copilul umilit, pedepsit fizic
prezint ulterior riscul ca, la rndul lui, s se poarte astfel n
viaa de familie i profesional. Persoana devine complexat i
nesigur de ea.
A educa copiii conform afirmaiilor: copiii trebuie s
asculte ntotdeauna de prini sau btaia este un leac
miraculos care, dat n doze potrivite, ajut n orice situaie,
conduce la fiine solitare, cu dificulti de integrare. Persoana
nu triete n mod autentic, ci doar supravieuiete cu un
handicap privind legturile sociale i afective, dezvolt
,,sindromul ursului prost lins (Schtzenberger, 2014). Aceast
modalitate de educaie dispreuiete i persecut copilul,
reprim viaa, creativitatea i sensibilitatea.
Btaia este rupt din Rai, Eu te-am fcut, eu te omor,
Mama unde lovete, carnea crete, Btaia la copii e ca
buruiana de leac, sunt cteva proverbe, zictori romneti pe
care le mai auzim nc la prinii din perioada contemporan,
ca o scuz pentru incapacitatea lor de a-i disciplina copilul n
mod calm i raional.
Susan Forward, cea care a introdus sintagma de ,,prini
toxici, desemnnd prin aceasta prinii dominatori,
manipulatori, demisionari, violeni, arat existena unor atitu-
dini, gesturi care pot cauza traumatisme emoionale. Aceste
rni cresc odat cu adultul, modelndu-i personalitatea i avnd
repercusiuni n viaa lui de familie, sentimental i chiar
profesional (McCole, 1971).

186
 n schimb, pedagogia alb educ prin ncurajri, stabilind
limite i cadre de referin ntr-o manier blnd, dar ferm,
disociind aciunea rea de persoana nsi. Copilul are nevoie de
structur familial i social i are nevoie s fie asistat fizic i
moral.
S-a identificat o ameliorare inter-generaional a relaiei
prinilor cu coala n care nva copilul; astfel, subiecii au
vizitat lunar coala n care nva propriii copii de dou ori mai
mult dect au fcut-o prinii subiecilor. Totui, este de
semnalat c peste 40% dintre respondenii prini au fost n
legtur cu coala n care nva copilul lor doar semestrial,
anual sau mai rar. Predomin controlul activ al copilului la
coal n zona urban. Mamele au inut mai mult legtura cu
coala n care nva copilul. Astfel observm o specializare pe
gen privind controlul parental, fiind recunoscut abilitatea i
rbdarea femeilor n procesul educaional. Este un stereotip s
credem c este doar o nclinaie pur biologic i psihologic a
femeilor ctre actul pedagogic i a brbailor ctre domenii
tehnice. Problema depete componenta biologic, fiind i
rezultatul reproducerii rolurilor de gen diferite pe piaa muncii, o
feminizare/masculinizare excesiv a unor profesii. Astfel, n
anul 2011, n medie, ponderea femeilor n totalul personalului
didactic n nvmntul precolar, nvmntul primar de mas,
nvmntul gimnazial, liceal i postliceal era de circa 80%
(Ministerul Educaiei, Cercetrii, Tineretului i Sportului,
MECTS, 2011).
Aceste diferenieri pe gen privind educaia copiilor i
controlul copiilor de ctre prini se observ i din cele dou
secvene de interviu de mai jos.

P.G., director firm n domeniul tehnologiei informaiei, 48 de

ani, Bucureti

187
,,Despre felul n care i fcea leciile biatul nostru i despre
coala n care a nvat ar trebui s vorbii cu soia mea; eu
eram i sunt cu banii, iar ea s-a ocupat, se ocup de
supraveghere i ngrijire.
R.C., medic, 44 de ani, Bucureti
,,Eu m ocup de fetia noastr cu efectuarea temelor de la
coal. Deoarece n clasa a VII-a am fost depit de
complexitatea cerinelor de la matematic i fizic, s-a trecut la
meditaii particulare. n continuare, eu sunt cea care
controleaz i supravegheaz leciile.

Cei mai muli prini au relatat c au ncercat s fie

prezeni atunci cnd au fost solicitai la edinele cu prinii de
ctre nvtori sau dirigini i au gsit utile aceste ntlniri cu
cadrele didactice, aa cum se observ din urmtoarea secven
de interviu.

S.M., sociolog, 40 de ani, Bucureti

,,mi place diriginta de la clasa fiului meu. Este total diferit
de cea pe care am avut-o eu. n cadrul edinelor cu prinii
are o comunicare autentic cu noi, prinii. Dei soul meu a
avut timp doar o dat s mearg la edina cu prinii, a fost i
el impresionat de stilul dirigintei, care l-a fcut pe fiul nostru
s fie mai ambiios.

Totui, o parte dintre cei cu nivel de colarizare sczut nu

sunt mulumii de comunicarea pe care o are coala cu ei i cu
copiii lor, aa cum se observ din secvena de interviu de mai
jos.

P.V., infirmier, 50 de ani, comuna Cioroiai

,,Eu am evitat s m mai duc la edinele cu prinii; diriginta
m trata cu superioritate i de fiecare dat m intimida. Cei

188
doi copii ai mei erau fcui api ispitori pentru toate relele
care se ntmplau la coal i erau nedreptii la notare
numai pentru c noi eram mai sraci sau pentru c noi, ca
prini, nu aveam mult coal.

Concluzii
Studiul prezent a identificat valorizarea disciplinei,
ordinii, o relativ democratizare a atitudinilor privind demersul
educaional al copiilor, o scdere a ponderii educrii copiilor
prin pedepse fizice, o ameliorare a relaiilor prinilor cu coala
n care nva copiii lor i implicarea mai mare a mamelor n
procesul de educaie al copiilor. Totui, la sub 1/4 dintre
subieci, cu precdere din mediul rural i la persoanele de peste
44 de ani, s-a constatat c predomin disciplinarea prin btaie
i o implicare mai sczut n controlul copilului prin vizite la
coal.
Iubirea necondiionat, sprijinul constant, concomitent cu
verificarea, ordonarea sunt indicatori ai unei familii
democratice n demersul educaional, fapt evideniat n spaii
geografice dezvoltate economic. Apelul la capacitile de
nelegere i simpatie ale copilului, astfel nct acesta s i dea
seama de consecinele faptelor sale, i nu impunerea, fac din
printele modern nu doar un educator, ci i un partener, un
asociat al copilului.
Parteneriatul prinicoalcopil, comunicarea n aceast
triad sunt eseniale pentru restructurarea educaional i au
beneficii att pentru cei implicai, ct i pentru societate.
Totui, din cauza diferenelor epistemologice, diferenelor de
putere, scopurilor concurente, percepiile actorilor implicai n
acest parteneriat sunt diferite; este necesar depirea acestor
bariere pentru realizarea unui parteneriat real funcional
(Lawson, 2003).

189
 n scopul promovrii active a prinilor la deciziile
europene ce i afecteaz, s-a nfiinat Asociaia European a
Prinilor, fapt care arat c participarea social la educaie a
devenit o prioritate la nivel european (Agabrian i Millea,
2005).

Bibliografie

1. Agabrian, M., i Millea, V., 2005. Parteneriate coal

familiecomunitate, Iai: Editura Institutul European.
2. Institutul Naional de Statistic, 2009. Anuarul statistic al
Romniei 2009. Bucureti: Institutul Naional de Statistic.
3. Baumrind, D., 1966. Effects of Authoritative Parental
Control on Child Behavior. Child Development, 37 (4), pp.
887-907.
4. Baumrind, D., 1967. Child care practices anteceding three
patterns of preschool behavior. Genetic Psychology
Monographs, 75 (1), pp. 43-88.
5. Bulgaru, M., 2003. Sociologia culturii. Categoriile i
sferele culturii, n Bulgaru Maria, coord. Sociologie, Vol
II. Facultatea de Asisten Social i Filosofie, pp. 2653.
Chiinu: Centrul Editorial al Universitii de Stat din
Moldova.
6. Duyme, M., Dumaret A-C. i Tomkiewicz, S., 1999. How
Can We Boost IQs of "Dull Children"? A Late Adoption
Study. Proceedings of the National Academy of Sciences,
USA 96, 96, (15), pp. 8790-8794.
7. Great Britain. National Society for Prevention of Cruelty to
Children (NSPCC), 2003. Encouraging better behavior-A
practical guide to positive parenting. London. [online]
Disponibil la: <http://www.nspcc.org.uk/help-and-advice/
for-parents-and-carers/guides-for-parents/better-

190
 behaviour/better-behaviour-pdf_wdf90719.pdf>[Accesat:
24 iulie 2014].
8. Hill, N.E., i Tyson D. F., 2009. Parental involvement in
middle school: A meta-analytic assessment of the strategies
that promote achievement. Developmental Psychology, 45
(3), pp. 740-763.
9. Lawson, M.A., i Lawson, T. A., 2012. A Case Study of
School-Linked, Collective Parent Engagement. American
Educational Research Journal, 49 (4), pp. 651-684.
10. McCole, W.R., 1971. A Study of Attitudes Towards
Corporal Punishment as an Educational Procedure from
the Earliest Times to the Present, Victoria: University of
Victoria. [online] Disponibil la: < http://www.zona-
pellucida.com/ wilson02.html> [Accesat: 22 iunie 2014].
11. Miller, A., 2002. For Your Own Good: Hidden Cruelty in
Child-Rearing and the Roots of Violence. New York: Farrar
Straus and Giroux
12. Ministerul Educaiei, Cercetrii, Tineretului i Sportului,
2011. Raport privind starea nvmntului preuniversitar din
Romnia. Bucureti [online] Disponibil la:
<http://www.edusfera.ro/wp-
content/uploads/2012/08/Raport-privind-starea-
invatamantului-preuniversitar-din-Romania-%E2%80%93-
2011.pdf> [Accesat: 12 iulie 2014].
13. Patterson, G. R., i Forgatch, M. S., 1995. Predicting future
clinical adjustment from treatment outcome and process
variables. Psychological Assessment, 7, pp. 275-285.
14. Rada, C., 2013. Valori identitare ale familiei romneti
contemporane n contextul globalizrii. O abordare
antropologic. Bucureti: Editura Muzeului Naional al
Literaturii Romne, Colecia AULA MAGNA.
15. Rada, C., 2014. Violence against women by male partners
and against children within the family: prevalence,

191
 associated factors, and intergenerational transmission in
Romania: a cross-sectional study, BMC Public Health,
14:129 doi:10.1186/1471-2458-14-129, [online]
Disponibil la: <http://www.biomedcentral.com/content/
pdf/1471-2458-14-129.pdf. [Accesat: 24 iulie 2014].
16. Schtzenberger, A.A., 2014. Psihogeanealogia. Vindecarea
rnilor familiale i regsirea de sine. Bucureti: Editura
Trei, pp. 173-179.
17. Steingberg, L., 2011. Adolescence. New York: Mcgraw-
Hill. pp. 128-129.
18. Townsend, P, 1979. Poverty in the United Kingdom.
London: Allen Lane and Penguin Books.
19. Velicu, A. i Marinescu, V., 2013. Usage of social media
by children and teenagers - Results of EU KIDS Online II.
n Ptru, M. i Ptru, B. (Eds.) Social Media in Higher
Education: Teaching in Web 2.0. pp. 144-178. IGI Global,
USA. DOI: 10.4018/978-1-4666-2970-7.
20. White, M. i Epston, D., 1990. Narrative Means to
Therapeutic Ends. New York: WW Norton &Company

192
 ALIMENTAIA, NUTRIIA I FAMILIA O
TRIAD SANOGENETIC ESENIAL

Corina-Aurelia Zugravu

Pn acum cteva decenii principala cauz de morbiditate

i mortalitate pe mapamond era reprezentat de bolile infecto-
contagioase. n prezent inamicii sanogenezei sunt alii, dar nu
mai puin redutabili: bolile cronice, degenerative. Referitor la
aceste afeciuni, decenii de studii au artat ceea ce era de
ateptat: profilaxia este mai eficient din toate punctele de
vedere, n comparaie cu tratamentul. Iar fiind vorba de
afeciuni plurietiologice, cel mai uor este s se acioneze pe
factorii care in de stilul de via, odat ce intervenia genetic
reprezint deocamdat doar o vag perspectiv. Stilul de via
se nva i bazele acestei nvturi se pun nc de la vrste
mici. Cei care au grij de copii, prini, bunici, educatori au
ocazia s nceap profilaxia bolilor cronice nc din primii ani
de via. Chiar dac mai trziu i anturajul i spune cuvntul,
cei apte ani de-acas sunt i aici cei mai importani. Familia
poate s nvee copilul un stil de via adecvat sau n familie
copilul poate s nceap s acumuleze exact acele obiceiuri
greite care au drept consecin mai devreme sau mai trziu
mbolnvirile (Albu i Petrariu, 2006).
O component de baz a stilului de via este dat de
ansamblul obiceiurilor alimentare. Dei se pot modifica n
cursul vieii, obiceiurile alimentare se formeaz n copilrie i
schimbarea lor reprezint o adevrat provocare pentru individ.

193
De unde i importana excepional a formrii unor obiceiuri
alimentare sntoase nc de la cea mai fraged vrst (Savage,
Fisher i Birch, 2007).
Copiii ncep s mnnce n familie i familia este un
factor care poate determina pe via comportamentul alimentar,
fie n sens bun, fie n sens ru. Dar chiar dac nu am gndi n
perspectiv, trebuie avut n vedere creterea alarmant a
cazurilor de supraponderalitate i obezitate la copil i adoles-
cent n ntreaga lume. Avnd aceste lucruri n obiectiv, cerce-
tri din ultimul timp au urmrit care sunt cei mai importani
factori de influen n ceea ce privete nsuirea atitudinii
sntoase fa de alimente i a preferinelor alimentare.
Desigur, copiii nva de la cei din jur, de la cei care i
ngrijesc i, mai trziu, de la anturaj. Pe msur ce cresc, copiii
mnnc tot mai mult n afara casei, ceea ce acioneaz cel mai
adesea n mod nefavorabil asupra strii de nutriie. Rolul
anturajului devine din ce n ce mai mare n selecia alimentar,
iar atracia pentru alimente intens procesate, srace nutriional
dar la mod i organoleptic atrgtoare poate fi mai puternic
dect contientizarea faptului c ele nu sunt avantajoase pentru
organism (Lau, Quadrel i Hartman, 1990; Williams,
Holmbeck i Greenley, 2002; Backer, Little i Brownell, 2003;
Salvy i colab., 2009, Valente i colab., 2009, Salvy i colab.,
2012).
Totui chiar i la adolescent, obiceiurile nsuite acas
pot modera excesele i dezechilibrele alimentare specifice
vrstei, ceea ce este important, dac inem seam de faptul c
este o vrst critic n apariia obezitii (Dietz, 1998).
n Romnia, familia are nc un rol preponderent asupra
alegerilor alimentare ale copilului, cel puin att timp ct acesta
locuiete la domiciliul parental (Zugravu, 2012). Numeroase
studii au artat c prinii au un rol central n dezvoltarea
preferinelor alimentare ale copiilor i n aportul de energie. n

194
mod particular n timpul copilriei mici i mijlocii, ecosistemul
casnic, familial este punctul nodal n formarea preferinelor
alimentare, a stilului de consum, a modelului de comportament
alimentar, deci, n ansamblu, al tuturor componentelor care vor
avea un cuvnt de spus n statusul ponderal al copilului, dar i
al viitorului adult (Birch i Davson, 2001). Acest lucru este
universal recunoscut. Recent, chiar Parlamentul European a
hotrt s valorifice familia, ca centru al dobndirii obiceiurilor
sntoase, i alimentaia, ca activitate social, n cadrul unui
program de ncurajare a consumului de legume i fructe la
copii, vrstnici i femei nsrcinate (European Commission,
2014)
Adevrat, astzi domin familiile nucleare i mono-
parentale, unde prinii (printele) lucreaz i de multe ori
copilul, chiar la vrste mici, este hrnit de altcineva. Chiar i
aa, n familiile romneti se pstreaz nc obiceiul conform
cruia hrnirea copiilor este majoritar n sarcina membrilor de
sex feminin ai familiei (mai ales mama, din ce n ce mai rar
bunica). Nu numai n Romnia, ci i n alte ri europene s-a
artat c rolul mamelor este esenial, ele petrecnd cel mai mult
timp cu copilul, chiar i atunci cnd muncesc (stbye, i
colab., 2013). Cu ct mama are un nivel educaional general
mai ridicat, cu att influena asupra obiceiurilor alimentare ale
copilului va fi mai pozitiv (Abuya, Ciera i Kimani-Murage,
2012; Tornaritis i colab., 2014). Cauza este pe undeva
mprit ntre aplicarea cunotinelor n selecia alimentar i
educarea celui mic i existena unor resurse materiale mai mari
pentru achiziionarea de alimente mai sntoase, pentru c, nu-i
aa, o mam cu studii va ctiga mai mult i va investi o bun
parte din aceste resurse n alimentaia copilului. Totui studiile
arat c prioritar este educaia matern, care depete ca
importan nivelul veniturilor (Vereecken, Keukelier i Maes,
2004; Mc Bride i colab., 2011). Cercetrile au artat c

195
mamele sunt dispuse mai mult dect ali membri ai familiei s
investeasc intensiv din propriile ctiguri n elemente legate
de bunstarea copiilor. Mamele cu venituri reduse sunt gata s
i compromit propria nutriie pentru a hrni copiii (McIntyre
i colab., 2003). Diferite studii realizate pe familii mono-
parentale arat c nutriia copilului crescut de un singur printe
nu este mai slab calitativ sau cantitativ fa de cea a copilului
crescut de doi prini, ci doar c alimentaia e dependent n
primul rnd de venituri i apoi de educaia printelui (Zugravu,
2012).
Exist totui studii care au gsit i o relaie paradoxal
ntre nivelul ridicat de educaie al mamelor i practicile
nutriionale slabe sau adipozitatea copiilor (Albu i colab.,
2011). Nici acest lucru nu este surprinztor, odat ce mamele
ocupate au mai puin timp s pregteasc mncare n
gospodrie i s supervizeze mesele copiilor, iar oferta de
alimente sntoase gata preparate este cel puin pentru
moment redus (Reed, Habicht i Niameogo, 1996). n plus,
este posibil ca timpul limitat aflat la dispoziie pentru
interaciunea cu tinerii s nu permit controlul unui alt inamic
al greutii corporale normale i al nutriiei sntoase: timpul
ndelung petrecut de copil n faa unui ecran, fie el de televizor
sau de calculator (Decelis, Jago i Fox, 2013; Mitchell i
colab., 2013, Wethington, Liping i Bettylou, 2013).
De asemenea, este esenial ca mama s fie ea nsi bine
,,educat n domeniul alimentaiei sntoase (Gibson, Wardle
i Watts, 1998; Mc Leod i colab., 2010; Al-Shookri i colab.,
2011; Akeredolu i colab., 2010; Mc Leod, Campbell i
Hesketh, 2011; Saaka, 2014; Yabanci, Kisac i Karakus, 2014).
Mama sau bunica sunt cele care pregtesc masa celor
mici chiar cnd hrnirea, ca atare, cade n sarcina altor per-
soane (bone, ngrijitoare, educatoare). Tactici greite aplicate n
modularea ingestiei de alimente de ctre copil pot conduce la

196
probleme pe termen lung. Controlul excesiv asupra a ceea ce
mnnc i ct mnnc copilul poate contribui la apariia
supraponderalitii. Mamele pot realiza un climat de restricie
n ceea ce privete consumul de alimente ,,goale de nutrieni
i/sau de presiune n sensul ndemnrii copilului s mnnce
mai multe alimente sntoase. Echilibrul trebuie pstrat, ns,
n astfel de situaii, deoarece reacia copilului poate fi de
opoziie. Opoziia nu se refer numai la un act strict psihologic.
Aszi se definete o entitate aparte denumita EAH (eating in
the absence of hunger consum de alimente n absena
foamei), care se refer la consumul de alimente de ctre copii
(sau aduli, evident) n absena senzaiei de foame. Suscepti-
bilitatea pentru EAH este genetic, dar modalitile de hrnire
ale copilului de ctre prini au fost descrise ca unul din cei mai
importani factori n influenarea susceptibilitii pentru EAH.
Restricionarea accesului la alimente palatabile este un
predictor important pentru dezvoltarea EAH. EAH poate fi
asociat i cu practicile restrictive aplicate n domeniul
alimentar de ctre mame copiilor mai mici de 5 ani (Fisher i
Birch, 2002, 2005; Birch i colab., 2003). EAH n sine se
coreleaz, firesc, cu un risc ridicat de supraponderalitate la
copil (Fisher i Birch, 2002). Practic, prinii pot sta la originea
unor obiceiuri sntoase i a unei greuti normale sau, din
contr, a unor probleme nutriionale i ponderale.
Modalitatea optim de a nva copilul s mnnce
sntos n familie este nc n discuie i ea include ntotdeauna
att controlul, ct i modelul personal (European Food
Information Council/EUFIC 2012).
Logic, modelul personal este cea mai bun metod de
ameliorare a obiceiurilor alimentare, evident atunci cnd acest
model este pozitiv (Gibson, Wardle i Watts, 1998; Brown i
Ogden, 2004; Lazarou, Kalavana i Matalas, 2008). Copilul
vede ce mnnc printele, modelul su, deci dorete s

197
mnnce la fel (Wise i colab., 2011). Ingestia de vegetale, de
exemplu, la copii se coreleaz statistic semnificativ cu cea a
prinilor. Modelul parental pozitiv reprezint calea cea mai
bun ctre ameliorarea dietei copilului, cu mult superioar
metodelor de control, coercitive (Scaglioni, Salvioni i
Galimberti, 2008). Este destul de puin eficient s se ofere
copilului alimente sntoase, atta timp ct prinii mnnc
necorespunztor.
Din pcate, tot n familie copilul poate evolua ntr-un
cadru obezogen, unde se mpletesc cercuri vicioase din care se
iese foarte greu. Prinii pot sta la originea creterii neadecvate
a greutii copiilor, datorit unor tactici greite de hrnire. S-a
ajuns pn acolo nct s se pun ntrebarea dac n astfel de
situaii prinii nu ar trebui deczui din drepturile legale i
copilul, luat din familie (Rochman, 2011). Oamenii de tiin
recomand tocmai intervenii care au n obiectiv corectarea
acestor modele de hrnire cu efect obezogen. Mai mult, prinii
preocupai de greutatea copiilor au i ei nevoie de suport i
ndrumare astfel nct s poat s pun n practic tehnici
adecvate de influenare i determinare a comportamentului
alimentar al copiilor (Clark i colab., 2007)
Instituii prestigioase dau sfaturi prinilor pentru a-i
ndruma n educaia alimentar a copiilor, ca i n modelarea
activitii fizice i combaterii sedentarismului (Rochman,
2011). Chiar i n cazul copiilor colari, unde coala face
eforturi n acest sens, trebuie implicai i prinii, elementele
centrale n influenarea comportamentului alimentar al copiilor.
Se consider c activitatea unilateral a colii nu are anse de
succes dac nu sunt angrenai i prinii (Lindsey, Sussner i
Gortmaker, 2006)
Unii cercettori afirm c tendinele ctre obezitate s-ar
transmite, cel puin parial, prin intermediul unor preferine
ctre sedentarism sau ctre alimente bogate n grsimi, de

198
aceea printele obez trebuie s ncerce s corecteze aceste
obiceiuri la copil (Wardle, i colab., 2001). Studiile arat c
obezitatea se ,,transmite n familii, att pe cale genetic, dar i
din cauza obiceiurilor i stilului de via (Kral i Faith, 2010).
Mai mult, n cazul obezitii nu e vorba (numai) de gene
care duc n mod direct la sporul ponderal, dar i gene care
modeleaz comportamentul alimentar. Dar aici pot interveni
prinii. S-a constatat c mediul familial poate influena
expresia unor gene care au ca rol ,,desenarea preferinelor
alimentare, ndeosebi prin modalitile n care printele i
hrnete copiii. De exemplu, exist copii nscui cu o
predispoziie ctre refuzul tuturor alimentelor noi, entitate
numit ,,neofobie (Barnett, 1963). Alimente care nu au mai
fost consumate pn la un anumit moment sunt acceptate cu
mare dificultate i acest lucru este evident atunci cnd vine
vorba de legume i fructe. Numai c expunerea repetat la
alimente noi amelioreaz fenomenul (Birch i Marlin, 1982;
Sullivan i Birch, 1994). Chiar faptul c alimente noi se afl
mereu la dispoziia copiilor duce la stingerea fenomenelor de
refuz. Deci familia, mediul n care copilul ncepe s nvee s
mnnce i s aleag alimentele influeneaz n mod covritor
reglarea ingestiei de alimente i preferinele. Genele pot
influena preferinele alimentare, dar acestea sunt n mod direct
corelate cu mediul alimentar de acas i cu procedeele de
hrnire a copilului. Experienele timpurii pot aciona nu numai
ca modulatori ai obiceiurilor alimentare pe termen lung, dar i
ca modificatori ai unor predispoziii genetice, cum este
neofobia.
n cazul obezitii, studiile arat c implicarea prinilor
are efecte consistente n prevenia acesteia, familia fiind cheia
alctuirii unui ecosistem psihosocial favorabil consumului de
alimente sntoase i unui regim de activitate fizic crescut
(Story, 1999). Pn la o anumit vrst, prinii sunt cei care

199
sunt responsabili cu achiziionarea de alimente, att la
domiciliu, ct i n afara lui. Toate studiile legate de trata-
mentul obezitii au indicat faptul c implicarea mcar a unui
printe duce la o cretere substanial a eficacitii educaiei
alimentare, la copil i adolescent (Epstein i colab.,
1987; Golan i colab., 1998; Stice, Shaw i Marti, 2006).
Chiar i mesele consumate n afara casei, dar mpreun
cu familia, pot fi o ocazie de a mnca sntos, dei de obicei
acest lucru nu este ntotdeauna evident ieitul la restaurant
fiind sesizat ca o rsplat, o ocazie n care bunele obiceiuri
nutriionale pot fi ignorate (Mc Guffin i colab., 2014).
Cercetri au artat faptul c nivelul nutriional al meselor
consumate n afara casei e mai slab (Mancino i colab., 2010)
i c aceste prnzuri conin mai multe calorii dect mesele de
acas (Roth-Yousey, 2011). Exist chiar programe, iniiate de
instituii de nvmnt superior de prestigiu (Universitatea
Purdue sau Kansas State University), menite s ndrume
familiile n pregtirea de mese sntoase i n selecia de
alternative nutritive atunci cnd se cumpr alimente gata
preparate sau se mnnc n ora.
Simplul fapt de a mnca mpreun cu membrii familiei
crete semnificativ ansele de a avea o greutate normal, de a
evita problemele de comportament alimentar i de a consuma
alimente sntoase (Hammons i Fiesse, 2011). Multe studii au
ajuns la concluzia c cele mai nutritive mese se consum n
familie. De exemplu, ingestia unor produse cu mare densitate
nutriional, considerate astzi extrem de sntoase, dar pentru
care exist un mare deficit de consum, legumele i fructele, se
inger la niveluri mai mari atunci cnd tinerii mnnc n
familie (Epsein i colab., 2001; Fisher i colab., 2002; Ness i
colab., 2005; Rasmussen i colab., 2006, Pearson, Biddle i
Gorely, 2009; Wyse i colab., 2011). Acest consum ridicat are
efecte pe termen scurt (de exemplu, profilaxia obezitii

200
juvenile), dar i pe termen lung (profilaxia obezitii,
diabetului, a bolilor cardiovasculare).
Dincolo de nutriie, mesele n familie sunt o oportunitate
de a educa tinerii i copiii, de a le crea un sentiment de
securitate emoional, de a comunica i de a ntri relaiile
familiale (Hand, 2009; Cook i Dunifon, 2011; Academy of
Nutrition and Dietetics, 2014). Generaii diferite se pot aduna,
comunica experiene. Masa, ca atare, poate deveni o
oportunitate de a transmite valori i credine ctre cei tineri.
Masa n familie este un adevrat factor protector pentru tineri i
copii, i nu numai n sens nutriional, dar i psihologic
(Brotherson, 2009). Studiile arat c i potenialul de a fuma i
de a consuma droguri sau alcool este mai mic la tinerii care iau
masa n familie (CasaColumbia, 2012; Gustafson, 2012).
n concluzie, masa n familie trebuie s rmn o
constant indiferent de evoluia societii n care trim sau de
modelul de familie n care crete tnra generaie, efectele unui
simplu act ancestral depind ateptrile i manifestndu-se pe
multiple planuri. Dei astzi mesele se iau mai ades pe fug,
eventual privind n acelai timp ntr-un ecran de televizor, de
calculator sau de telefon, studiile re-confirm ct de important
este ca, mcar o dat n zi, membrii familiei s se adune n
jurul mesei nu numai pentru a se hrni, dar i pentru a
comunica bune obiceiuri i experiene de via. Prilejul
ingestiei de alimente trebuie privit ca un moment de bonding,
n care prini i copii, poate i bunici, se regsesc laolalt i se
influeneaz reciproc. Dei astzi medicina modern pune la
dispoziie arme puternice dar ades ineficiente mpotriva bolilor
abundenei, ale civilizaiei, trebuie s nu ignorm faptul c
relaia printe-copil i simplul fapt c cei doi reuesc s fie
mpreun n timpul unui act biologic simplu, ingestia de
alimente, pot oferi cheia ctre profilaxia acestor boli i pot fi
ele nsele ,,medicamente excepionale i fr reacii adverse.

201
Bibliografie

1. Abuya, B., Ciera, J. i Kimani-Murage, E. 2012. Effect of

mothers education on childs nutritional status in the slums
of Nairobi BMC Pediatrics 12:80, doi:10.1186/1471-2431-
12-80.
2. Academy of Nutrition and Dietetics, 2014. Family meals do
more than put food on the table: Benefits of cooking, eating
as a family. ScienceDaily, 24 February. Disponibil la:
http://www.sciencedaily.com/releases/2014/02/1402240920
15.htm [Accesat la 15 septembrie 2014].
3. Akeredolu, I. A., Osisanya, J. O., Seriki-Mosadolorun J. S.
i Okorafo, U., 2010. Mothers' Nutritional Knowledge,
Complementary Feeding Practices and Nutritional Status of
Children in Lagos State, Nigeria Journal of Nutrition
Education and Behavior , 42(4), Supplement, p. S109.
4. Albu A. i Petrariu F.D. ,2006. Familia i rolul ei n
creterea i dezvoltarea copilului. n: Gavt V.
(coordonator) Alimentaia i mediul de via n relaie cu
dezvoltarea copiilor i a tinerilor. Iai: Ed.Gr.T.Popa.
5. Albu A., Rada C., Albu M., Cracana I. i Lupu C., 2011.
Corrlation niveau educationnel maternel-alimentation un
lot d'adolescents du lice Dimitrie Cantemir de Iasi,
Mondialisation du comportement alimentaire et l'obesit,
Bucureti: Ed. Academiei Romne, pp. 124-129.
6. Al-Shookri, A., Al-Shukaily, L., Hassan, F. , Al-Sheraji, S.
i Al-Tobi, S., 2011. The Effects of Mother's Nutritional
Knowledge on Attitudes and Behaviors of Children about
Nutrition. Oman Medical Journal, 26(4), pp. 253-257.
7. Baker, C.W., Little, T.D. i Brownell, K.D., 2003.
Predicting adolescent eating and activity behaviors: The
role of social norms and personal agency. Health
Psychology. 22(2), pp. 189-198.

202
8. Barnett, S. A., 1963. The rat. A study in behaviour.
Chicago: Aldine Publishing Company.
9. Birch, L. L., i Marlin, D. W. 1982. I don't like it; I never
tried it: Effects of exposure on two-year-old children's food
preferences. Appetite, 3(4), pp. 353-360.
10. Birch, L.L., i Davison, K.K., 2001. Family environmental
factors influencing the developing behavioral controls of
food intake and childhood overweight. Pediatric Clinics of
North America, 48(4), pp. 893-907.
11. Brotherson, S., 2009. Big Benefits of Family Meals.
Disponibil la: http://www.ag.ndsu.edu/eatsmart/eat-smart.-
play-hard.-magazines-1/2009-eat-smart-play-hard-
magazine/test-item [Accesat la 15 septembrie 2014].
12. Brown, R. i Ogden, J., 2004. Children's eating attitudes
and behaviour: a study of the modelling and control
theories of parental influence. Health Education Resources.
Jun;19(3), pp.261-271.
13. CasaColumbia, 2012. THE IMPORTANCE OF FAMILY
DINNERS VIII. Disponibil la:
http://www.casacolumbia.org/addiction-
research/reports/importance-of-family-dinners-2012,
[Accesat la 15 august 2014].
14. Clark, H.R., Goyder, E., Bissell, P., Blank, L. i Peters, J.,
2007. How do parents' child-feeding behaviours influence
child weight? Implications for childhood obesity policy.
Journal of Public Health (Oxf). Jun;29(2), pp.132-141.
15. Cook, E. i Dunifon, R., 2012. Do Family Meals Really
Make a Difference? Disponibil la: < http://www.human.
cornell.edu/pam/outreach/upload/Family-Mealtimes-2.pdf>
[Accesat la 18 septembrie 2014].
16. Decelis, A., Jago, R. i Fox, K., 2014, Physical activity,
screen time and obesity status in a nationally representative
sample of Maltese youth with international comparisons

203
 BMC Public Health, 14:664 doi:10.1186/1471-2458-14-
664.
17. Dietz, W.H. Jr. 1998. Health consequences of obesity in
youth: childhood predictors of adult disease. Pediatrics.
101, Supplement 2, pp. 518-525.
18. Epstein, L., Wing, R.R., Koeske, R. i Valoski, A, 1987.
Long-term effects of family-based treatment of childhood
obesity. Journal of Consulting and Clinical Psychology. 55,
pp. 91-95.
19. Epstein, L.H., Gordy, C.C., Raynor, H.A., Beddome, M.,
Kilanowski, C.K. i Paluch, R., 2001. Increasing fruit and
vegetable intake and decreasing fat and sugar intake in
families at risk for childhood obesity. Obesity
Resources, 9(3), pp.171-178.
20. EUFIC - Parental influence on childrens food preferences
and energy intake. Disponibil la: http://www.eufic.org/
article/en/artid/Parental-influence-children-food-
preferences-and-energy-intake/[Accesat la 15 septembrie
2014].
21. European Commission, 2014. My healthy family, Pilot
projects funded by the European Parliament. Disponibil la:
http://ec.europa.eu/health/nutrition_physical_activity/projec
ts/ep_funded_projects_en.htm#fragment1 [Accesat la 15
septembrie 2014].
22. Fisher, J.O., Mitchell, D.C., Smiciklas-Wright, H. i Birch,
L.L., 2002. Parental influences on young girls' fruit and
vegetable, micronutrient, and fat intakes, Journal of
American Dietetic Association, 102, pp. 58-64.
23. Gibson. E.L., Wardle. J. i Watts, C.J., 1998. Fruit and
vegetable consumption, nutritional knowledge and beliefs
in mothers and children. Appetite. 31(2), pp. 205-28.
24. Golan, M., Weizman, A., Apter, A. i Fainaru, M., 1998.
Parents as the exclusive agents of change in the treatment

204
 of childhood obesity. American Journal of Clinical
Nutrition. 67(6), pp. 11301135.
25. Gustafson, T., 2012. Eating Together as a Family Has
Multiple Benefits, Disponibil la: http://www.
huffingtonpost.com/timi-gustafson/family-
dinner_b_1898387.html, [Accesat la 11 septembrie 2014].
26. Hammons, A. i Fiese, B., 2011. Is Frequency of Shared
Family Meals Related to the Nutritional Health of Children
and Adolescents? Pediatrics, 127(6) pp. e1565 -e1574.
27. Hand, B., 2009. The benefiyts of eating together
Disponibil la: http://www.sparkpeople.com/resource/
nutrition_articles.asp?id=439 [Accesat la 17 septembrie
2014].
28. Kral, T., Myles, S., 2009. Faith Influences on Child Eating
and Weight Development From a Behavioral Genetics
Perspective. Journal of Pediatric Psychology, 34(6). pp.
596-605.
29. Lau, R.R., Quadrel, M.J. i Hartman, K.A., 1990.
Development and change of young adults' preventive health
beliefs and behavior: Influence from parents and
peers. Journal of Health and Social Behavior. 31(3), pp.
240-259.
30. Lazarou, C., Kalavana, T. i Matalas, A.L., 2008. The
influence of parents' dietary beliefs and behaviours on
children's dietary beliefs and behaviours. The CYKIDS
study. Appetite. 51(3), pp. 690-696.
31. Lindsay, A.C., Sussner, K.M., Kim, J., Gortmaker, S.,
2006. The role of parents in preventing childhood obesity.
The Future of Children. 16(1), pp. 169-86.
32. Mancino, L., Todd, J., Guthrie, J. i Biing-Hwan, L. How
food away from home affects chidren`s diet quality.

205
 Disponibil la: http://www.ers.usda.gov/media/136261/
err104_3_.pdf [Accesat 1 august 2014].
33. McBride, C., Collins, S. i Bell, C., 2011. Worthy Parents
Influence on Childrens Weight-Related Behaviors.
Disponibil la: http://www.kon.org/urc/v7/mcbride.html,
[Accesat la 01.06.2014].
34. McGuffin, L.E., Price, R.K., McCaffrey, T.A., Hall,
G., Lobo, A., Wallace, J.M. i Livingstone, M.B., 2014.
Parent and child perspectives on family out-of-home
eating: a qualitative analysis. Public Health Nutrition.,
pp.1-12. doi.org/10.1017/S1368980014001384.
35. McIntyre, L., Glanville,T. i Battaglia, N., 2003. Do low-
income lone mothers compromise their nutrition to feed
their children? Canadian Medical Association Journal
168(6), pp. 686-691.
36. McLeod, E.R., Campbell K.J.i Hesketh K.D., 2011.
Nutrition knowledge: a mediator between socioeconomic
position and diet quality in Australian first-time mothers.
Journal of American Dietetic Association. 111(5). pp. 696-
704.
37. McLeod, E.R., Campbell, K.J., Hesketh K.D., Vereecken,
C., i Maes, L., 2010. Young children's dietary habits and
associations with the mothers' nutritional knowledge and
attitudes. Appetite. 54(1), pp.44-51.
38. Mitchell, J.A., Rodriguez, D., Schmitz, K.H. i Audrain-
McGovern, J., 2013. Greater screen time is associated with
adolescent obesity: a longitudinal study of the BMI
distribution from Ages 14 to 18. Obesity (Silver Spring). 21
(3). pp.572-575.
39. Ness, A.R., Maynard, M., Frankel, S., Smith, G.D.,
Frobisher, C., Leary, S.D., Emmett, P.M. i Gunnell, D.
2005. Diet in childhood and adult cardiovascular and all

206
 cause mortality: the Boyd Orr cohort. Heart, 91(7), pp.
894-898.
40. stbye, R., Malhotra, M., Stroo, C., Lovelady, R.
Brouwer, N., Zucker, A. i Fuemmeler, B., 2013. The
effect of the home environment on physical activity and
dietary intake in preschool children International Journal
of Obesity, doi:10.1038/ijo.2013.76T.
41. Pearson, N., Biddle, S.J. i Gorely, T., 2009. Family
correlates of fruit and vegetable consumption in children
and adolescents: a systematic review. Public Health
Nutrition, 12(2), pp.267-283.
42. Rasmussen, M., Krolner, R., Klepp, K.I., Lytle, L., Brug,
J., Bere, E. i Due, P., 2006. Determinants of fruit and
vegetable consumption among children and adolescents: a
review of the literature. Part I: Quantitative studies.
International Journal of Behavioral Nutrition and Physical
Activity , 3:22; doi: 10.1186/1479-5868-3-22.
43. Reed, B.A., Habicht, J.P. i Niameogo, C., 1996. The
effects of maternal education on child nutritional status
depend on socio-environmental conditions. International
Journal of Epidemiology. Jun;25(3), pp. 585-92.
44. Rochman, B., 2011. Should Parents Lose Custody of Their
Extremely Obese Kids? July 13, in Times online. Disponibil
la: http://healthland.time.com/2011/07/13/should-parents-
lose-custody-of-their-very-obese-kids/ [Accesat 15
septembrie, 2014].
45. Roth-Yousey, L.A., 2012. Parent-Early Adolescent
Intervention to Reduce Sweetened Beverage Consumption
through Home Environment Parenting Practices. Disponibil
la: http://conservancy.umn.edu/bitstream/120010/1/ Roth
Yousey_umn_0130E_12454.pdf [Accesat 15 septembrie
2014].

207
46. Saaka, M., 2014. Relationship between mothers' nutritional
knowledge in childcare practices and the growth of children
living in impoverished rural communities. Journal of
Health, Population and Nutrition, 32(2), pp. 237-48.
47. Salvy, S.J., de la Haye, K., Bowker, J.C. i Hermans, R.C.,
2012. Influence of peers and friends on children's and
adolescents' eating and activity behaviors. Physiology and
behavior, 106(3), pp. 369-78.
48. Salvy, S.J., Howard, M., Read, M. i Mele, E., 2009. The
presence of friends increases food intake in youth.
American Journal of Clinical Nutrition. 90(2), pp.282-287.
49. Savage, J., Fisher, J. i Birch, L., 2007. Parental Influence
on Eating Behavior from Conception to Adolescence.
Journal of Law and Medical Ethics. 35(1), pp. 22-34.
50. Scaglioni, S., Salvioni, M. i Galimberti, C. 2008. Influence
of parental attitudes in the development of children eating
behaviour. British Journal of Nutrition. 99 Suppl 1:S22-25.
51. Stice, E., Shaw, H. i Marti, N. A., 2006. Meta-Analytic
Review of Obesity Prevention Programs for Children and
Adolescents: The Skinny on Interventions that Work
Psychology Bulletin. 132(5). pp. 667-691.
52. Story, M., Evans, M., Fabsitz, R.R., Clay, T.E., Holy Rock,
B. i Broussard, B., 1999.The epidemic of obesity in
American Indian communities and the need for childhood
obesity-prevention programs. American Journal of Clinical
Nutrition, 69 (4 Suppl) pp. 747S-754S.
53. Sullivan, S. A. i Birch, L. L. (1994). Infant dietary
experience and acceptance of solid foods. Pediatrics, 93(2),
pp. 271-277.
54. Tornaritis M.J., Philippou, E., Hadjigeorgiou, C., Kourides,
Y.A., Panayi, A. i Savva, S.C. 2014. A study of the dietary
intake of Cypriot children and adolescents aged 6-18 years

208
 and the association of mother's educational status and
children's weight status on adherence to nutritional
recommendations. BMC Public Health. 14:13,
doi:10.1186/1471-2458-14-13.
55. Valente, T.W., Fujimoto, K., Chou, C. i Spruijt-Metz, D.
2009. Adolescent affiliations and adiposity: A social
network analysis of friendships and obesity. Journal of
Adolescnt Health.45(2), pp. 202-204.
56. Vereecken, C.A., Keukelier, E. i Maes, L., 2014. Influence
of mother's educational level on food parenting practices
and food habits of young children. Appetite , 43(1), pp. 93-
103
57. Wardle, J., Guthrie, C., Sanderson, S., Birch, L. i Plomin,
R., 2001. Food and activity preferences in children of lean
and obese parents. International Journal of Obesity, l
25(7), pp. 971-977.
58. Wethington, H., Liping, P. i Bettylou, S., 2013. The
Association of Screen Time, Television in the Bedroom,
and Obesity Among School-Aged Youth: 2007 National
Survey of Children's Health. Journal of School Health
83(8), pp. 573581.
59. Williams, P.G., Holmbeck, G.N. i Greenley, R.N., 2002.
Adolescent health psychology. Journal of Consulting and
Clinical Psychology. 70(3), pp.828842.
60. Wyse, R., Campbell. E, Nathan, N. i Wolfende, L. 2011.
Associations between characteristics of the home food
environment and fruit and vegetable intake in preschool
children: A cross-sectional study BMC Public
Health, 11:938 doi:10.1186/1471-2458-11-938.
61. Yabanc, N. , Ksa, I. i Karaku, S., 2014.The Effects of
Mother's Nutritional Knowledge on Attitudes and
Behaviors of Children about Nutrition, Procedia - Social
and Behavioral Sciences,Volume 116, pp. 4477-4481.

209
62. Zugravu, C-A., 2012. Eating habits and influential factors
for mothers and children in Romania International, Journal
of Collaborative Research on Internal Medicine & Public
Health, 4(4), pp. 362-374.

210