Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
GENERALITI
Recent descoperitul manuscris este din anul 1607, din timpul lui Ieremia Movil
Voievod1 i a fost scris n limba slavon, pentru Mnstirea Sucevia. n total sunt 128 de
foi duble (256 de pagini), puse n 16 caiete cte 8 foi (duble) i legate ntr-o singur carte.
Dup uzura ei, cartea pare s fi fost rar folosit, probabil numai la marile srbtori i la
slujbele arhiereti, ntruct are i rugciuni specifice acesteia. Totui, din motive
necunoscute, cartea a fost dezmembrat iar la relegarea ei, din lips de profesionalism i
necunoaterea limbii slavone, caietele au fost legate greit: 1, 3, 4, 2, 5, iar mai departe
pn la 16 n ordine fireasc. Fotografiind i constituind copia electronic a crii, noi am
corectat aceast greeal evident i am pus paginile n ordine, urmnd ca acelai lucru
s fie svrit i cu manuscrisul propriu-zis.
Cartea, aa cum este ea acum, conine i 4 pagini goale: 1 i 2 (cu nite inscripii
ulterioare), 154 i 256, iar pagina 190 are scrise doar 2 rnduri. La pagina 103, n textul
Liturghiei Sfntului Vasile cel Mare, n josul paginii, a fost scris ulterior de o alt mn
(i chiar cu greeli) textul Heruvicului din Smbta Mare S tac tot trupul. n rest,
textul nu conine foarte multe completri sau corectri, fiind scris ngrijit i
profesionist. ntruct manuscrisul este scris pe pergament (piele foarte fin) i nu doar
cu cerneal neagr i roie, cum se ntmpla de obicei, ci i cu cerneal aurie, avnd i
miniaturi colorate la nceputul fiecrei pri, cheltuielile legate de scrierea crii au fost
probabil destul de mari. Dar despre toate acestea i lsm pe specialitii n domeniu s
aprecieze valoarea artistic i material a Liturghierului.
1 Despre aceasta scrie la p. 251 a manuscrisului, care cuprinde actul de donaie a crii de ctre Ieremia Moghila
Voievod ctre Mnstirea Sucevia n anul 7115 (1607), luna iulie, data de 4. Se mai spune c aceasta a avut loc n
zilele smeritului arhiepiscop Kyr Theodosie.
2 Dei manuscrisul nu d aproape niciodat sfritul Ecfoniselor, care ar fi un indiciu foarte simplu pentru cei
3 Conform tradiiei din sec. XIV-XVII, Maica Domnului i Sfinii erau doar pomenii la Proscomidie, fr ca pentru ei s
se scoat miride; sau scotea una pentru Maica Domnului i alta pentru Sfini, fr ca acetia s fie grupai n 9 cete. De
asemenea observm c ntre aceste pomeniri ale Sfinilor se invoc nu numai ocrotirile cistitelor netrupeti puteri,
adic Sfinii ngeri, ci i puterea cinstitei i de via fctoarei Cruci. (Despre aceste se va putea citi n ediia a II-a a
crii noastre, care este n curs de elaborare).
4 Interpolarea Troparului Ceasului al III-lea n Epiclez este fcut dup obiceiul timpului, fragmentnd rugciunea de
invocare, i nu naintea acesteia, cum se zice n prezent n B.O.R. (Despre aceasta vezi n cartea noastr Liturghia
ortodox: istorie i actualitate, pp. 115-121.)
5 Rugciunile Litiei rostite de diacon i de preot nu conin nume de sfini, ci numai enumerarea categoriilor acestora:
proroci, apostoli, ierarhi, mucenici i cuvioi. Aceast practic se respect i astzi n mai multe mnstiri ale Sfntului
Munte Athos.
6 Dup obiceiul timpului, acestea erau probabil redactate ntr-o carte aparte, n format mai mic, pe care preotul s o
celor adormii. Aceasta se rostea doar smbta, nainte de Otpustul Liturghiei, odat cu binecuvntarea colivei.
2