PALMAREA GLOBILOR OCULARI

TEHNICA DE HRANIRE, ODIHNIRE SI REGENERARE A OCHILOR

TEHNICA DE TREZIRE PRIN TRECERE LA VEDERE DIRECTA ( DEVIEREA
FLUXULUI ENERGETIC PRIN AJNA CHAKRA) / TEHNICA DE RUGACIUNE SI
DE INTRARE IN TRANSA MISTICA/ TEHNICA DAVE ELMAN DE INDUCTIE A
TRANSEI HIPNOTICE
OCHIUL AL TREILEA ESTE PERMANENT DESCHIS- NOI PRIVIM INSA DOAR
PRIN OCHII FIZICI (AI MINTII), CARE PRIMESC TOT FLUXUL DE ENERGIE .
by Mirahorian Copyright © 2014 All Rights Reserved
http://www.danmirahorian.ro/
INTRODUCERE
1. Palmarea in Metoda Bates de imbunatartire a vederii fara ochelari
2. Palmarea ca metoda de rugaciune, de intrare in transa si de trezire (VB 90)
3. Explicatia tehnicii de trezire expusa in VB 90 data de Osho
Bibliografie

INTRODUCERE
Cu palmarea incepe cartea lui W. H. Bates, M.D de imbunatatire a vederii fara ochelari (How to
improve your sight without glasses). La aceasta cale se refera si Aldous Huxley in cartea sa
"Arta de a vedea / The Art of Seeing "[1].
Rugaciunea se face la multe popoare prin palmarea globilor oculari (cu sau fara atingerea fetei)
cu ridicarea privirii spre cer - la inspir si coborarea privirii si a palmelor - la expir.
Metoda lui Dave Elman de inductie si de fractionare a transei hipnotice foloseste palmarea/
Dave Elman Hypnotic Induction [2]
In Vijnana Bhairava (VB 90) palmarea este indicata drept cale de trezire, de trecere la vederea
directa ( vindecarea orbirii prin trecere de "la a privi", la "a vedea" ) sau de deschidere a celui
de-al treilea ochi, care este de fapt o tehnica de redirectionare a fluxului atentiei si energiei de la
ochii fizici, la ochii corpului energetic subtil ):

1. Palmarea in Metoda Bates de imbunatartire a vederii fara ochelari

Palmarea in Metoda Bates: exercitii de intarire a vederii -Cand ochelarii devin de prisos [1]

Doctorul William H. Bates (1860-1931) a dezvoltat acum 100 de ani o strategie incredibila prin a
corecta vederea complet la zeci de mii de pacienti de-a lungul a peste 30 de ani. Metoda lui a
fost atat de perfecta in New York, pentru ca a vindecat multi oameni de toate afectiunile
posibile ale vederii, (strabism, miopie etc.) incat devenise aproape legala, ceea ce nu se
intampla astazi caci nu s-ar mai vinde ochelari si retete de medicamente si picaturi. Printre
zecile de mii de pacienti pe care Dr. Bates i-a vindecat prin niste metode simple dar eficiente (
cum ar fi acoperirea de ochi, expunerea la soare, miscari specifice de ochi, s-a aflat Aldous
Huxley, celebrul scriitor suferea de miopie severa ( ocheari cu lentilele groase ca sticla de sifon)
care orbise cu un ochi si dupa ce incercase operatii si tratamente peste tot, a ajuns la Bates
care nu doar ca l-a vindecat de ochiul bolnav dar l-a ajutat sa citeasca efectiv fara ochelari.

Redescoperirea relaxarii ochilor prin palmare

Dupa o zi extrem de grea si de obositoare de la inceputul secolului trecut, medicul englez
William H. Bates (1860-1931), oftalmolog specializat in boli de ochi la copii, si-a dat seama ca
propria lui vedere incepe sa-l paraseasca. Ochii il dureau, campul vizual se ingustase, imaginile
pe care le recepta erau pline de praf
In plus, aceeasi vie durere de cap de care se plangeau pacientii lui si care nu trecea cu
medicamente. In linistea cabinetului sau, cotropit de lumina cenusie a inserarii, doctorul si-a
sprijinit coatele pe birou si, cu un suspin de oboseala, si-a asezat palmele in fata ochilor,
incercand sa se relaxeze putin. Peste zece minute, durerile de cap ii trecusera ca prin minune,
ochii nu-i mai ardeau si avea un sentiment general de regenerare. Cand si-a luat mainile de pe
ochi, a observat ca obiectele din jurul sau pareau mai distincte si aveau culori mai stralucitoare.
Intrigat, a repetat metoda de relaxare si in serile ulterioare,
vazand ca are acelasi efect. Dupa cateva luni de observatii asidue, William Bates a elaborat o
"Metoda de educare a vederii", pe care a expus-o pe larg in cartea sa Imbunatatirea vederii,
fara ochelari, aparuta in 1919. Primita cu mare interes la data aparitiei sale, cartea, impreuna cu
autorul ei, au intrat incet-incet in uitare, impinsi in umbra de noile bombe ale industriei
farmaceutice. Entuziasmul manifestat in ultima vreme fata de terapiile alternative a readus insa
in atentia lumii si metoda de intarire a vederii a doctorului William Bates, recomandata mai ales
oamenilor perseverenti.

Cele 7 exercitii de baza ale metodei Bates

1. Palmarea sau repausul ochilor

Asezati-va confortabil pe un scaun, cu coatele sprijinite pe-o perna pusa pe masa sau pe birou.
Relaxati-va. Cu spatele si gatul tinute drept, acoperiti-va ochii cu palmele, astfel incat sa nu mai
patrunda deloc lumina, dar fara sa ii atingeti. (Podul palmelor se sprijina pe obraji si degetele
pe frunte, fara a intra in contact cu proeminenta globilor oculari.) Ganditi-va la lucruri placute
sau ascultati la radio o melodie placuta. Pentru a imbunatati exercitiul, inainte de a va acoperi
ochii cu palmele, uitati-va la o bucata de catifea neagra. Practicati acest exercitiu vreme de
zece minute, de doua ori pe zi sau ori de cate ori va dor ochii sau ii simtiti obositi.

2. Privitul in toate directiile

Fara rostogolire in toate directtiile ochii isi pierd forma sferica si devin cilindrici. Miopia este
boala soarecelui de biblioteca , fiindca lectura (deplasarea ochilor pe orizontala randurilor scrise
) modifica forma ochilor.
Se recomanda exercitii de antrenare a muschilor care misca ochii in sus si in jos , circular si in
forma simbolului infinit , ca in natura, iar nu doar de la stanga la dreapta

3. Acomodarea
Presupune obisnuirea succesiva a vederii la apropiere si la distanta. Tineti doua creioane (sau
degetele aratatoare ridicate), unul la o distanta de circa 10 cm de ochi, celalalt - la capatul
bratului intins. Fixati cu privirea 5 secunde primul creion, bateti de doua ori din pleoape, apoi
fixati creionul din departare si bateti iar din pleoape de doua ori, inainte de a reveni cu privirea
pe creionul apropiat, si asa mai departe. Repetati cat mai des acest exercitiu.

4. Clipitul din pleoape

Obisnuiti-va sa clipiti regulat, de doua ori la zece secunde, pentru a va curata si lubrifia ochii
mai ales daca purtati ochelari sau lentile de contact.

5. Spalarea ochilor
In fiecare dimineata clatiti-va ochii, tinuti inchisi, de 20 de ori cu apa calda, apoi de 20 de ori cu
apa rece, pentru a stimula circulatia. Faceti acelasi lucru si seara, dar invers, incepand cu apa
rece si terminand cu apa calda.

6. Leganatul sau balansarea

In picioare, cu talpile indepartate, leganati-va usor de la dreapta la stanga si de la stanga la
dreapta, lasand privirea sa se miste o data cu corpul. Constientizati balansul campului vizual,
pentru ca de el depind odihna si destinderea ochilor. Repetati exercitiul cat mai des cu putinta.
Un fond sonor agreabil ii aduce un spor de eficienta.

7. Rememorarea
In timp ce practicati repausul ochilor descris mai sus, incercati ; fara a face eforturi prea mari sa
revedeti in memorie un obiect sau un eveniment, cu mare lux de amanunte si in cat mai multe
culori. Conform afirmatiilor doctorului Bates, unul din pacientii sai izbutise sa dobandeasca o
ameliorare a vederii dupa ce vizualizase un magnific nasture din aur. Conform opiniei
specialistului, apelul la memoria vizuala duce la o perceptie mult mai clara a lucrurilor din
realitatea imediata.

O recomandare celebra
Cazul scriitorului Aldous Huxley
In 1939, marele scriitor englez Aldous Huxley, pe atunci in varsta de 45 de ani, a constatat ca
vederea ii scade vertiginos si ca are nevoie de tot mai multe dioptrii pentru a citi. Atunci a auzit
despre metoda lui Bates, pe care a aplicat-o. Dupa spusele sale, la doar doua luni de la
inceperea exercitiilor putea sa citeasca fara ochelari, fara sa resimta tensiune sau oboseala.
Drept urmare, Huxley a scris o carte intitulata Arta de a vedea, in care povesteste cum vederea
i s-a ameliorat dupa 25 de ani de deficit vizual. "Cazul meu nu e unic", spune marele scriitor,
"mii de oameni atinsi de deficiente de vedere si le-au ameliorat fara urma, practicand regulile
atat de simple ale artei vederii , pe care i le datoram lui Bates si discipolilor sai"

DOAR PALMAREA A IMBUNATATIT VEDEREA

William Bates a avut un pacient in varsta de 70 de ani care suferea de hipermetropie,
astigmatism, presbitie si un inceput de cataracta. Purtase ochelari timp de mai bine de 40 de ani
si aproape ca orbise cand a ajuns in cabinetul doctorului Bates. Acesta i-a recomandat metoda
acoperirii ochilor (palmarea), iar pacientul l-a intrebat daca trebuie sa o practice in mod excesiv.
Doctorul i-a raspuns ca nu, pentru ca nu este decat o simpla modalitate de a-si relaxa ochii.
Cand persoana respectiva a venit la consult peste cateva zile, i-a spus: "Doctore, a fost greu,
foarte greu, dar am reusit". Isi acoperise ochii incontinuu timp de 20 de ore si nu se oprise decat
pentru a bea apa, dar nu mancase nimic. Bates i-a testat ochii fara ochelari. Pacientul putea sa
citeasca, de la sase metri distanta, ultimul rand al unui tablou de lectura standard, ca si literele
mici ale unui text, de la 15 si 50 de centimetri distanta. Examinarea a mai relevat ca pielita care
acoperea cristalinul ochiului - manifestare a inceputului de cataracta - se subtiase simtitor. Chiar
si peste doi ani opacitatea nu a mai crescut deloc.

Terapia de razuire Gua Sha (刮痧 Guā shā) pt vindecarea ochilor de cataracta
In articolul de la adresa de mai jos exista un videoclip care ilustreaza acest lucru
Gua Sha o metoda antica de eliminare a tuturor bolilor, prin trezirea inteligentei celulelor, din
care este inspirata metoda Kuhne
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=749036251776704&set=pb.349283161752017.-
2207520000.1388956412.&type=3&theater

Alte exercitii de imbunatatire a vederii

Relaxarea prin privirea peisajelor
Exista cateva peisaje simple, care au insa un efect magic asupra vederii, fiind practic
predestinate sa reincarce bateriile ochilor nostri obositi de privit la televizor sau in ecranul
calculatorului, de citit ori de lucrat la lumina electrica. Efectul regenerant cel mai puternic il are
privitul urmatoarelor peisaje:
- Cerul cu nori , cand nu este foarte luminos, dar nici intunecat, este cel mai tare elixir pentru
ochi. Aceasta explica si faptul ca celebrul Windows, cunoscut de toti operatorii pe calculatoare,
are ca fundal de prezentare a siglei un cer albastru-diafan cu o dara de nori.
- Cerul de noapte instelat este profund odihnitor, privirea sa fiind o terapie recomandata mai
ales celor care lucreaza in lumina puternica. Are valoare terapeutica doar cerul din zonele
neluminate electric (iluminatul public), care are acea profunzime specifica si pe care stralucesc
mult mai multe stele decat in zonele urbane.
- Apele curgatoare sunt recomandate cu conditia sa fie limpezi si sa aiba un ritm de curgere lin,
fara sa fie foarte involburate. Privirea lor odihneste vederea si, in plus, permite o dezvoltare
spontana a mobilitatii oculare. Un efect binefacator il are si lumina filtrata prin frunzele verzi ale
copacilor.
Nu exista o tehnica speciala de privire a peisajelor, singurele conditii care trebuie indeplinite
fiind:
- adoptarea unei pozitii a corpului cat mai relaxate;
- pastrarea privirii asupra aceluiasi cadru vreme de minimum 5 minute;
- golirea de ganduri a mintii, pe cat posibil, asa incat sa fim gata sa absorbim si sufleteste
linistea si pacea pe care o emana peisajul ales.
Acest exercitiu de privire, facut in perioadele de vacanta ori in weekend, de mai multe ori pe zi,
este un adevarat izvor de sanatate pentru vedere, scutindu-ne de foarte multe neplaceri
(inclusiv de durerile de cap, de starile de ameteala ori de greata produse de oboseala oculara).
Este foarte eficient si pentru reducerea stresului, pentru relaxarea mentala, pentru stimularea
creativitatii, favorizand si aparitia inspiratiei artistice.

Exercitiul de energizare a ochilor prin aportul direct de energie solara

Nu mai folositi ochelarii de soare, caci elemente benefice ale luminii sunt oprite in a imbunatati
vederea. Incercati sa folositi cat mai rar ochelarii de soare si doar in cazuri extreme, pentru ca
lumina soarelui e benefica ochilor.
La ora rasaritului, vom deschide larg fereastra, care trebuie sa fie orientata spre est, si ne vom
plasa ochii in asa fel, incat sa fie in bataia razelor solare. Inchidem ochii, ne relaxam pleoapele
si muschii fetei (vreme de circa doua minute), apoi balansam capul lateral, stanga-dreapta,
indreptandu-ne privirea spre zona din mijlocul fruntii (vreme de circa 3 minute), iar in final
ramanem cu ochii inchisi doua minute, constientizand energizarea puternica a ochilor si a zonei
fruntii. Acest exercitiu inlatura oboseala oculara, anumite tulburari de vedere, elimina starile de
contractura si de tensiune la nivelul capului.

Ce e bine, ce nu e bine
- Practicati aceste exercitii foarte regulat. Reusita depinde de perseverenta dvs.
- Relaxati-va cat mai mult cu putinta in timpul exercitilor. Un gat prea teapan, umeri si muschi
incordati nu favorizeaza relaxarea ochilor.
- Cititi la o lumina potrivita, clipiti cat mai des si ridicati ochii in sus dupa terminarea fiecarei
pagini.
- Daca lucrati pe calculator, faceti exercitiul de odihnire a ochilor din 20 in 20 de minute, vreme
de un minut.
- Nu faceti exercitiile Bates cu ochelarii pe nas sau cu lentilele de contact nescoase.
- Evitati sa puneti prea multa vigoare sau tensiune in aceste exercitii. Scopul lor este sa
destinda ochii, si nu sa-i surmeneze.
- Evitati sa faceti lucruri care agreseaza ochii, precum privitul prea indelungat la televizor, mai
ales in obscuritate.
- Daca in timpul exercitiilor de repaus al ochilor vedeti pete de culoare sau diverse imagini, va
trebui sa va relaxati mai mult.

Urmariti mai multe in aceste videoclipuri:

Bates Method - Obtain 20/20 Vision Naturally
https://www.youtube.com/watch?v=F-mA1b-62Ks
Bates Method Webinar 1a - Long Swing and Palming - Essential Secrets for Vision Improvemen
https://www.youtube.com/watch?v=c6LFvtQsdxs#aid=P-JqTyeZjMU
Natural Eyesight Improvement with the Bates Method
https://www.youtube.com/watch?v=O4BDvF1K85w
CARJELE SI PROTEZELE NU VINDECA, CI AMPLIFICA DEPENDENTA (CRESC
DIOPTRIILE)
Un medic american Dr. Mercola expune cat de simplu te poti vindeca de probleme cu vederea
prin niste metode simple si cat de nepotriviti sunt ochelarii pentru a corecta vederea, acestia
nefiind metoda perfecta de a imbunatati vederea pe termen lung, deoarece ochelarii nu sunt
solutia de a corecta vederea si mai degraba de a o agrava in timp. Ochelarii nu au fost
conceputi niciodata in a fi solutia ideala. Oricine va purta o lentila de corectie, va necesita lentile
din ce in ce mai puternice cu timpul.

ALIMENTATIA NATURALA
Dr. Mercola explica fenomenul copiilor din tarile subdezvoltate care nu sufera de deficiente de
vedere datorita dietei si mancarii neprocesate, fata de cea din tarile dezvoltate unde rata
ochelaristilor e 50% fata de 2% cat arata statisticile din tarile mai sarace

RELAXAREA VINDECA OCHII

Dr. Mercola, optometrist de meserie, explica cum si el a practicat metoda Bates. A ajuns la
aceasta informatie intr-o excursie pe un vas de croaziera unde se afla la masa cu mai multa
lume, toti avand nevoie de ochelari sa citeasca meniul, iar cel mai batran de la masa nu
necesita ochelari si citea fara probleme. Doctorul curios l-a intrebat pe batran cum de nu
necesita ochelari, acesta explicandu-i ca a practicat metoda Bates pana si-a revenit complet cu
vederea.
Una dintre metodele cele mai benefice ale acestei metode este sa ne relaxam ochii in
permanenta sa nu ii strangem(incordam) cand vrem sa citim un text cu caractere mici, a doua
metoda de relaxare a muschilor este sa clipim mai des si automat ne relaxam vederea. Un alt
sfat este sa nu mai mariti dimensiunea caracterelor de pe computer, ci sa cititi fonturi mai mici
cu ochii relaxati, e foarte important.
from: Improve Your Eyesight Naturally
https://www.youtube.com/watch?v=itfuva1xgEg

Palmarea ca metoda de rugaciune, de intrare in transa si de trezire (VB 90)

Rugaciunea se face la multe popoare (semite, hamite) prin palmarea globilor oculari (cu sau
fara atingerea fetei) cu ridicarea privirii spre cer - la inspir si coborarea privirii si a palmelor - la
expir.
Metoda Elman de inductie si de fractionare a transei hipnotice foloseste palmarea.
In Vijnana Bhairava (VB 90) palmarea este indicata drept cale de trezire , de trecere la vederea
directa ( vindecarea orbirii prin trecere de "la a privi", la "a vedea" ) sau de deschidere a celui
de-al treilea ochi, care este de fapt o tehnica de redirectionare a fluxului atentiei si energiei de la
ochii fizici, la ochii corpului energetic subtil ):

VB90. Dharana 14 Sutra/Shloka n° 37

Atinge-ţi ochii uşor : Atingand delicat globii oculari- ca pe un fulg, linistea dintre ei se deschide
in inima si de acolo patrunde intregul cosmos. ([3] vol. 4-190)/ Pe ochi atingere ca fulgul,
uşurinţa dintre ei se deschide în inima ta şi acolo pătrunde cosmosul. ([4] p. 1000)/ Atingand
globii ochilor ca o pană, strălucirea dintre ei se deschide în inimă şi acolo pătrunde in cosmos
([8] sutra 13)/ Touching eyeballs as a feather, lightness between them opens into heart and
there permeates the cosmos. /"Touchant telle une plume les globes oculaires, la lumière entre
eux s'épanouit dans le coeur et là, pénètre le cosmos."/ Toccando gli occhi come una piuma, la
leggerezza tra di loro si apre nel cuore e là permea il cosmo.
vedeti explicatia VB90

Explicatia tehnicii de trezire expusa in VB 90 data de Osho

Explicatia VB90 utilizeaza comentariul lui Osho la Vijnana Bhairava Tantra ( Vigyan Bhairav
Tantra) intitulat : Cartea secretelor / Le livre des secrets /The Book of Secrets
Calea (doctrina; tehnologia; tantra) de acces la regimului direct [ intuitiv; divin; nondualist;
holografic) de funcţionare ( conştienţă; bhairava) accesibil in urma centrării in corpul conştienţei
(vijnana)
O abordare contemporană a celor 112 modalităţi de centrare (dharana) de trezire (trecere la
regimul direct de funcţionare) sau de eliberare ( din conştienţa periferică; realitatea secundă)
descrise în VB - Vijnana Bhairava Tantra ( Vigyan Bhairav Tantra)
intr-o nouă traducere de Mirahorian

VB [ Vijnana Bhairava Tantra ( Vigyan Bhairav Tantra)], este o carte a primit diferite titluri de la
diferiţii cercetători, traducători şi comentatori care au abordat-o :

-Practici de centrare: 112 moduri de a deschide uşa invizibilă a conştiinţei /Centering Practices:
112 ways to open the invisible door of consciousness (Paul Reps,1957)[5]
-Discriminarea realitatii ultime/ La Discrimination de la Réalité ultime ( Lilian Silburn,1961) [10]
-Vijnanabhairava, ori Conştiinţa Divină - Un tezaur al celor 112 tipuri de modalităţi de aliniere
(yoga)/ Vijnanabhairava, or Divine Consciousness - A Treasury of 112 Types of yoga (Jaideva
Singh,1979 )[11]
-Tehnici (dharanas) pentru accesarea conştiinţei liminale/Techniques pour l'entrée dans la
Conscience Liminaire/Techniques for Entering Liminal Consciousness (Dmitri Semenov,
2010).[14]
-Manual pentru realizare de sine- 112 practici spirituale diferite pentru intrarea in starea
transcedentala a constiintei / The Manual for Self Realization- 112 different spiritual practices for
entering in the transcendental state of consciousness ( Swami Lakshmanjoo, 2012)[12]
-Calea (doctrina; tehnologia; tantra) de acces la regimului direct [ intuitiv (sattarka ) divin;
nondualist; holografic) de funcţionare ( conştienţa; bhairava) accesibil in urma centrarii in corpul
constientei (vijnana) - 112 modalitati (dharana) de trezire (trecere la regimul direct de
functionare) sau de eliberare ( din constienta periferica; realitatea secunda) (Mirahorian, 2012)

Rezumat/Abstract: Această lucrare este un comentariu al lui Osho, intitulat "Cartea secretelor /
Le livre des secrets /The Book of Secrets" [1], la textul VB [ Vijnana Bhairava Tantra ( Vigyan
Bhairav Tantra)], care cuprinde expunerea celor 112 metode ( dharana ) de centrare/ trezire/
deblocare/ intrare in regimul divin/direct/holografic/ nondualist de funcţionare. In acest text se
află conexiuni intre metodele de trezire ( eliberare din realitatea secundă) folosite de civilizaţiile
care ne-au precedat ( Mu, Atlantă, Uigură) şi care au fost reluate şi utilizate in diferite tradiţii
spirituale, shamanice şi religioase ( taoiste, zen, buddhiste, sufi, egiptene, hinduse, creştine,
oculte, nahuatl -popularizate de Carlos Castaneda in carţile sale) şi mai recent ca mijloace
psiho-terapeutice (ştiinţa şi tehnologia transei).

Textul acestei lucrări este impărţit in 3 secţiuni:

1. Dharana VB [secţiune care cuprinde traducerea capitolelor cu număr impar din comentariul
lui Osho [1], dedicat modalităţilor de centrare (dharana) din VB - Vijnana Bhairava Tantra (
Vigyan Bhairav Tantra); această secţiune este un inceput de corectură al variantei in lb. engleză
[1], după varianta audio a discursului lui Osho şi a variantelor de traducere in lb. franceză [2] şi
in lb. română [3],[4]; textul in lb. engleză[1] poate fi descărcat de la adresele indicate in
bibliografie ].
2. Intrebari VB [ secţiune de răspunsuri la intrebări, dezvoltări şi explicaţii suplimentare pentru
Dharana VB, care cuprinde toate capitolele cu număr par din comentariul lui Osho[1] ]
3. Lista Dharana VB [ secţiune in care sunt prezentate enunţurile celor 112 metode de centrare
( dharana ) in diferite variante de traducere indicate in bibliografie ]
Nota DM: Despre utilizarea eronata a termenului TANTRA si motivul inlocuirii sale cu VB
Osho foloseşte formulări de genul "tantra zice/ spune/consideră" , iar acest lucru nu reprezintă
o exprimare conformă cu realitatea, din moment ce termenul tantra ( carte, tratat, cale, ştiinţă ,
tehnică, ţesătură) este in Occident sinonim doar cu "sexualitatea". Aceasta inţelegere a
termenului "tantra" este falsă şi pt textele care se referă doar la medicină [ de pilda textul de
baza al medicinii tibetane, pe care-l studiaza toti medicii, se numeste "Cele patru tantra" si a
fost predat de insusi Buddha/ The basic text of Tibetan Medicine is called the "Four Tantras"
and was taught by Buddha himself. All Tibetan physicians study it] sau pt textele care se referă
numai la tehnologia navelor spatiale si interdimensionale(vimana) [Vimana Tantra, cunoscuta si
sub numele de Vaimanika Shastra]. Utilizarea termenului "tantra" nu are justificare nici in cazul
VB- Vigyana Bhairava Tantra ( Vijnana Bhairava Tantra) ( Bibliografie) , care este un text al
shivaismului nondualist din Kashmir, in care sunt expuse cele 112 metode de trezire sau de
eliberare din realitatea secundă ". In timpul lecturii termenului "Tantra", acesta trebuie inţeles
drept o prescurtare pentru VB- Vigyana Bhairava Tantra ( Vijnana Bhairava Tantra) , o carte a
"shivaismul nondualist din Kashmir" in care ne intalnim cu "STIINTA TREZIRII"( ştiinta
transcederii sau a eliberării din minte, ca realitate separată).
Cuvântul "tantra", compus din două cuvinte sanskrite: tanoti (extindere) si trayati (eliberare),
este derivat din rădăcina verbală "tan" (a extinde, a prelungi). Astfel, cuvantul "tantra" poate
însemna o doctrină sau ştiinţă , în care unele învăţături sunt continuate sau dezvoltate. A
inţelege termenul sanskrit "tantra" drept sexualitate este o eroare fiindcă semnificaţia sa este :
fir, continuitate, urzeală, textură, ţesătură, succesiune, doctrină, tratat, text care expune această
doctrină sau cale, tehnică, stiinţă. Semnificaţia de "tratat", "stiinta", tehnică sau tehnologie ,
atribuită termenului sanskrit "tantra", o intalnim in textele dedicate medicinii, energiilor subtile
(prana, kundalini), centrelor energetice subtile (chakra) ori constructiei navelor spatiale si
interdimensionale numite "vimana". [ observaţi că nu folosesc "sanscrit" sau "casmir" ca in lb.
franceza, ci forma de transliterare oficială a limbii sanskrite ( adică " sanskrit", "Kashmir")].
Abhinavagupta a precizat destul de direct lipsa de identitate dintre tantra si sexualitate atunci
cand a afirmat: "Daca tantra ( textele din traditia shivaita nondualista din Kashmir ) ar fi avut
ceva de-a face cu sexualitatea, atunci măgarul (curul) meu mi-ar fi fost maestru "/"If Tantra
would have something to do with sexuality, then my donkey (ass) would be my master "/« Si le
tantrisme avait quelque chose à voir avec la sexualité, alors mon âne(cul) serait mon maître. »

90 Atinge-ţi ochii uşor.

Sutra este: Pe ochi atingere ca fulgul, uşurinţa dintre ei se deschide în inima ta şi acolo
pătrunde cosmosul.
The sutra is: TOUCHING EYEBALLS AS A FEATHER,
LIGHTNESS BETWEEN THEM OPENS INTO HEART
AND THERE PERMEATES THE COSMOS.

Inainte de a intra în tehnică, câteva remarci introductive cu privire la ea. Prima, ceva ce trebuie
înţeles despre ochi, deoarece întreaga tehnică se bazează pe ochi.
Primul lucru: orice eşti, orice pari a fi din exterior, este fals, dar nu poţi înşela prin ochi. Nu îţi
poţi crea ochi falşi. Poţi crea un chip fals; nu îţi poţi falsifica ochii. NU AI SUB CONTROL
Este imposibil – dacă nu devii un maestru perfect, asemeni lui Gurdjieff . Dacă nu devii un
stăpân perfect al tuturor energiilor tale, nu îţi poţi falsifica ochii. Niciun om obişnuit nu poate face
asta. Nu îţi poţi falsifica ochii.
Before entering the technique, some introductory remarks about it. First, something has
to be understood about the eye, because the whole technique depends on it.
The first thing: whatsoever you are, whatsoever you appear from without, is false, but
you cannot deceive your eyes. You cannot create false eyes. You can create a false face;
you cannot falsify your eyes. That is impossible -- unless you become a perfect master
like a Gurdjieff. Unless you become a perfect master of all your energies, you cannot
falsify your eyes. No ordinary human being can do that. You cannot falsify your eyes.

De aceea, dacă cineva priveşte în ochii tăi, priveşte fix în ochii tăi, te simţi jignit, căci încearcă
să simtă adevărul. Şi, dincolo de un anumit punct, nu poţi face nimic – ochii tăi vor arăta
adevăratul sine. Chiar şi în timp ce vorbeşti, continui să eviţi ochii. Dacă nu eşti îndrăgostit de
cineva, dacă cineva nu este gata să fie sincer cu tine, nu poţi privi fix. Există o limită.
That's why if someone looks in your eyes, stares in your eyes, you feel offended, because
he is trying to find the real thing. And at that point you cannot do anything -- your eyes
will reveal the true self. So it is not good manners to stare in anybody's eyes.
Even while talking you go on avoiding the eyes. Unless you are in love with someone,
unless someone is ready to be true with you, you cannot stare. There is a limit.
Psihologii au observat că limita este de treizeci de secunde. Poţi privi fix un străin timp de
treizeci de secunde, nu mai mult. Dacă priveşti mai mult, ai început să devii agresiv, şi celălalt
se va simţi imediat neliniştit. Poţi privi fix dintr-un punct îndepărtat, pentru că atunci nimeni nu
este conştient. Dacă eşti la o distanţă de treizeci de metri depărtare, pot continua să te privesc
fix, dar, dacă eşti doar la o jumătate de metru distanţă, devine imposibil.
Psychologists have observed that thirty seconds is the limit. With a stranger you can stare
for thirty seconds, not more. If you stare more, you have started being aggressive, and the
other will immediately start to feel uneasy. You can stare from a far-away point, because
then no one is aware. If you are a hundred feet away I can go on staring at you, but if you
are just two feet away it becomes impossible.

Intr-un tren aglomerat, într-un lift aglomerat, stând jos sau în picioare foarte aproape unul de
celălalt, nu ne privim niciodată în ochi. Putem atinge trupul – nu deranjează foarte mult –, dar nu
ne privim niciodată în ochi, pentru că ar fi prea mult, prea aproape şi am pătrunde în omul
adevărat. Primul lucru care trebuie ţinut minte: ochii nu au personalitate = EGO. Ei sunt natură
pură. Nu au personalitate.
In a crowded train, or in a crowded elevator, sitting or standing just close together, you
never look at each other's eyes. You can touch the body -- that is not so offensive -- but
you never look into each other's eyes because that will be too much, too near, and you
will penetrate the real man. The first thing to remember: eyes have no personality. They
are pure nature. They have no personality.

Al doilea lucru care trebuie ţinut minte: te mişti în lume aproape în întregime prin intermediul
ochilor; ei spun optzeci la sută. Psihologii care au studiat ochii spun că optzeci la sută din
contactul cu lumea este prin intermediul ochilor. Optzeci la sută din viaţa ta se mişcă prin
intermediul ochilor.
The second thing to remember: you move into the world almost only through the eyes;
they say eighty percent. Those who have been working with eyes, the psychologists, they
say that eighty percent of contact with the world is through the eyes. Eighty percent of
your life moves out through the eyes.

De aceea, de fiecare dată când vezi un orb, simţi milă. Nu simţi atâta milă şi compasiune când
vezi un om surd, dar când vezi un om orb, simţi dintr-odată milă şi compasiune. De ce? –
deoarece este optzeci la sută mort. Un om surd nu este atât de mort. Chiar dacă picioarele tale
sunt tăiate şi mâinile tale sunt tăiate, nu vei fi atât de puţin viu, dar un nevăzător este optzeci la
sută închis; trăieşte doar douăzeci la sută.
That's why whenever you see a blind man, you feel pity. You never feel so much pity and
sympathy when you see a deaf man, but when you see a blind man, suddenly you feel
sympathy and compassion.
Why? -- because he is eighty percent non-alive. A deaf man is not so non-alive. Even if
your feet are cut and your hands are cut, you will not be so unalive, but a blind man is
eighty percent closed; he lives only twenty percent.

Prin ochi, optzeci la sută din energia ta iese în afară. Te mişti în lume prin intermediul ochilor.
Aşa că, atunci când oboseşti, primul lucru sunt ochii. Mai târziu şi alte părţi ale trupului vor fi
afectate; dar ochii sunt primii care îşi pierd energia.
Through your eyes eighty percent of your energy moves out. You are moving into the
world through the eyes. So when you get tired, the first thing is the eyes. Later on, other
parts of the body will be affected; the eyes will be the first to be drained of energy.

Dacă îţi poţi revigora ochii, îţi poţi revigora întregul trup, deoarece ei sunt optzeci la sută din
energia ta. Dacă îţi poţi revigora ochii, te-ai revigorat pe tine.
If you can refresh your eyes, you can refresh your whole body, because they are eighty percent
of your energy. If you can revitalize your eyes, you have revitalized yourself.

Intr-o ambianţă naturală, nu te simţi niciodată la fel de obosit ca într-un oraş nenatural,
deoarece, într-un mediu natural, ochii tăi sunt hrăniţi în mod constant.
Verdeaţa, atmosfera proaspătă – totul îţi relaxează ochii şi îi hrăneşte. Intr-un oraş modern, totul
îţi exploatează ochii şi nimic nu îi hrăneşte. Aşa că mută-te într-un sat îndepărtat sau pe culmea
unui deal unde în mediu nu există nimic artificial, unde totul este natural, şi vei vedea un tip
diferit de ochi. Strălucirea, calitatea vor fi diferite – proaspeţi, de animal, pătrunzători, vii,
dansând.
In a natural surrounding you never feel as tired as you feel in an unnatural city, because
in a natural surrounding your eyes are continuously fed. The greenery, the fresh
atmosphere -- everything relaxes your eyes and feeds them. In a modern city everything
exploits your eyes and nothing feeds them. So move to a remote village, or to a hilltop
where nothing artificial is in the milieu, where everything is natural, and you will see a
different type of eyes. The twinkling, the quality, will be different -- fresh, animal-like,
penetrating, alive, dancing.

Intr-un oraş modern, ochii sunt morţi; trăiesc doar la minimum. Nu ştiu ce este sărbătoarea. Nu
ştiu ce este prospeţimea. Ochii nu sunt conştienţi de vreo viaţă ce curge prin ei; sunt doar
exploataţi. Optzeci la sută din energia ta se mişcă prin ochi, aşa că trebuie să fii perfect
conştient şi trebuie să înveţi o artă despre această mişcare, această energie şi despre
posibilitatea ochilor.
In a modern city, eyes are dead; just living on the minimum. They don't know what
festivity is. They don't know what freshness is. The eyes are unaware of any life flowing
through them; they are just being exploited. Eighty percent of your energy moves from your
eyes, so you have to be perfectly aware, and you have to learn an art about this movement, this
energy, and the possibility of the eyes.

In India am numit omul orb prajna-chakshu – ochi înţelept – dintr-un motiv anume, deoarece
fiecare întâmplare nefericită poate fi transformată într-o mare oportunitate. Optzeci la sută din
energie se mişcă prin ochi, iar când o persoană este oarbă, este optzeci la sută non-vie; optzeci
la sută din contactul său cu lumea este pierdut. El este foarte sărac în ceea ce priveşte lumea
exterioară, dar, dacă poate folosi această oportunitate – această oportunitate de a fi orb –,
atunci îşi poate folosi cele optzeci de procente din energia sa pentru lumea sa interioară; acei
optzeci la sută pe care nu îi poţi folosi în mod normal, dacă nu ştii arta. Aşa că optzeci la sută
din energia lui este cu el, este un rezervor, şi energia care se mişcă în mod normal în afară, se
poate mişca înăuntru. Dacă ştie cum să îi permită să se mişte în interior, va deveni un ochi
înţelept.
In India we have been calling blind men PRAJNA-CHAKSHU -- wisdom-eye -- for a
particular reason, because every misfortune can be transformed into a great opportunity.
Eighty percent of the energy moves through the eyes, and when a person is blind, he is
eighty percent not alive; with the world eighty percent of his contact is lost.
He is very poor as far as the world without is concerned, but if he can use this
opportunity -- this opportunity of being blind -- then he can use this eighty percent of his
energy for his inner world; this eighty percent that you cannot use ordinarily unless you
know the art. So eighty percent of his energy is with him, it is a reservoir, and the energy
that normally moves out can move within. If he knows how to allow it to move within, he
will become a wisdom-eye.
Nota DM: Practica in intuneric total Mantak Chia, Milarepa

Un nevăzător nu este un prajna-chakshu, un ochi înţelept, doar fiind orb, însă poate deveni.
Nu are ochi obişnuiţi, dar poate obţine ochii înţelepciunii. Posibilitatea este acolo. L-am numit
prajna-chakshu doar pentru a-l face conştient că nu ar trebui să îi pară rău că nu are ochi.
Poate crea un ochi interior, şi optzeci la sută din energia sa este cu el, ceea ce nu se întâmplă
cu cei care au ochi. El o poate mişca. O poate folosi.
A blind man is not a PRAJNA-CHAKSHU, a wisdom-eye, just by being blind, but he can
be. He doesn't have ordinary eyes, but he can get the eyes of wisdom. The possibility is
there. We named him PRAJNA-CHAKSHU just to make him aware that he should not be
sorry that he doesn't have eyes. He can create an inner eye, and eighty percent of energy
is with him which is not with those who have eyes.
He can move it. He can use it.

Chiar dacă omul orb nu este conştient, devine mai liniştit decât tine. Devine mai relaxat. Pare a
fi împăcat cu sine; nu nemulţumit. Acesta nu va fi cazul cu un om surd. El va fi mai neliniştit
decât tine şi va deveni viclean. Dar un om orb nu este niciodată viclean, niciodată neliniştit,
niciodată calculat; este încrezător, cu o credinţă profundă în existenţă.
Even if the blind man is not aware, he becomes more silent than you are. He becomes
more relaxed. Look at a blind man. He is more silent. His face is more relaxed. He seems
to be at ease with himself; no discontent. This will not be the case with a deaf man. He
will be more restless than you, and he will become cunning. But a blind man is never
cunning, never restless, never calculative; basically trusting, in a deep faith with
existence.
De ce se întâmplă asta? – deoarece energia, cele optzeci de procente de energie, chiar dacă el
nu ştie nimic despre ele, se mişcă în interior. Devin o curgere constantă, o cascadă. Chiar
inconştient, această cascadă continuă să cadă pe inima sa. Aceeaşi energie care iese continuă
să cadă pe inima sa – asta schimbă calitatea fiinţei lui. In India antică, omul orb era foarte
respectat – respectul pentru el era deosebit de mare. Din acest respect profund, l-am numit
prajna-chakshu, ochiul înţelept.
Why does this happen? -- because the eighty percent of energy, even if he doesn't know
anything about it, is moving within. It becomes a constant fall, just like a waterfall. Even
unaware, it goes on falling on his heart. The same energy that moves out, goes on falling
on his heart -- that changes the quality of his being. In ancient India the blind man was
very much respected -- very much respected. In deep respect we called him
PRAJNACHAKSHU,
wisdom-eye.

Acelaşi lucru poţi să îl faci şi cu ochii tăi, iar această tehnică urmăreşte tocmai asta: să ajute
energia ce iese afară să curgă înapoi în interiorul tău, în centrul inimii tale. Dacă va cădea pe
centru, te vei simţi incredibil de uşor. Simţi că întregul trup a devenit o pană; ca şi cum gravitaţia
nu ar avea absolut niciun efect asupra sa. Şi imediat eşti conectat cu cea mai profundă sursă a
fiinţei tale, care te revitalizează.
The same you can do with your eyes, and this technique is for that: to help your energy
which moves out to fall back upon yourself, upon your own heart center. If it falls on the
heart, you become as light as possible. You feel as if the whole body has become a
feather; as if gravitation has absolutely no effect on it. And immediately you are
connected with the deepest source of your being, which revitalizes you.

Pentru VB, somnul profund te revitalizează nu datorită somnului, ci doar datorită energiei care
nu se mişcă în afară, se mişcă în interior. Dacă ştii secretul, atunci ceea ce face un om obişnuit
în şase ore sau opt ore de somn tu poţi face în câteva minute. Ceea ce un om obişnuit face în
opt ore, în realitate nu face. Îi permite naturii să facă ceva şi nu este conştient despre ce este
vorba.
În somn se petrece un proces misterios. Unul dintre lucrurile esenţiale este acela că energia ta
nu iese în exterior; se duce la inimă, şi asta te revitalizează.
For VB, deep sleep revitalizes you not because of sleep, but just because the energy
which was moving out, moves in.
If you know the secret, then what an ordinary man is doing in six hours or eight hours
sleep, you can do within minutes. What an ordinary man is doing in eight hours, really he
is not doing. He is allowing nature to do something, and he is not aware of what it is. A
mysterious process is happening in your sleep. One of the basic things is that your energy
is not moving out; it goes on falling on your heart, and that revitalizes you.

Te scalzi într-o baie adâncă de energie proprie.

Incă ceva despre această energie ce se mişcă. Poate aţi observat că o persoană dominantă te
priveşte întotdeauna fix în ochi. Cineva dominat priveşte în jos.
Sclavii, servitorii sau oricine este inferior cuiva nu va privi niciodată fix în ochii superiorului. Dar
superiorii pot privi fix. Regii pot privi fix, dar, stând în faţa unui rege, stând în prezenţa unui rege,
nu ai voie să priveşti fix. Ar fi o ofensă. Trebuie să priveşti în jos.
You are in a deep bath with your own energy.
Something more about this moving energy. You might have observed that whenever
there is a dominant man, he always stares in your eyes. Whenever there is a dominated
man, he looks down. Slaves, servants, or anyone who is inferior to someone, will never
stare in the eyes of the superior. But the superior can stare. Kings can stare, but standing
before a king, standing in the audience of the king, you are not supposed to stare. That
would be an offence. You have to look down.
In realitate, cu ochii tăi se mişcă şi energia ta. Poate deveni o violenţă subtilă. Şi nu doar la om,
ci chiar şi la animale. Când se întâlnesc doi străini, când se întâlnesc două animale, se privesc
fix în ochi doar pentru a judeca cine va fi superiorul şi cine va lua rolul inferiorului.
Şi, odată ce un animal priveşte în jos, ierarhia a fost stabilită. Nu se vor lupta; totul s-a terminat.
S-a stabilit cine este superiorul.
Really, with your eyes your energy moves. It can become a subtle violence. And not only
in man, even in animals. When two strangers meet, two animals meet, they stare each
other in the eye just to judge who is going to be the superior and who is going to take the
role of the inferior. And once one animal looks down, the thing is decided. Then they will
not fight; the thing is over. It is now taken for granted who is superior.
Nota DM: INTALNIREA CU URSUL

Chiar şi copiii joacă un joc cu ochii: jocul de a privi fix unul în ochii celuilalt, şi cel care îşi mută
privirea este înfrânt. Şi au dreptate. Când doi copii se privesc fix în ochi, primul care se simte
neplăcut, devine agitat şi priveşte în altă parte, pentru a evita privirea celuilalt, este înfrânt.
Cel care continuă să privească fix este mai puternic. Dacă ochii tăi pot înfrânge ochii celuilalt,
este o indicaţie subtilă că tu eşti mai puternic decât celălalt.
Even children play the game of staring into each other's eyes, and whoever looks away is
defeated. And they are right. When two children stare into each other's eyes, whosoever
becomes first uncomfortable and starts fidgeting and starts looking away and avoiding
the look of the other, is defeated. The one who goes on staring is stronger. If your eyes
can defeat the other's eyes, it is a subtle indication that you are stronger than the other.

Pe scenă, când cineva vine să vorbească sau să interpreteze, începe să se teamă, apare un
mare tremur. Chiar şi aceia care sunt de mult în această profesie, vechi actori… chiar şi pe ei,
când vin pe scenă, îi cuprinde o teamă, deoarece sunt priviţi fix de atâţia ochi; atât de multă
energie agresivă. Este atât de multă energie de la miile de oameni care îi privesc fix, încât încep
dintr-odată să tremure în adâncul lor. Îi cuprinde o teamă. O energie subtilă curge prin ochi, o
energie foarte subtilă. Cea mai subtilă, cea mai rafinată dintre forţele fizice curge prin ochi. Iar
calitatea energiei te schimbă.
On the stage when someone comes to speak or to act, he becomes very afraid, a great
trembling happens. Even with those who are long in the profession, old actors... even
when they come on the stage a fear grips them, because so many eyes are staring; there is
so much aggressive energy. There is so much energy from the thousands of people
staring at them that they suddenly start trembling deep down. A fear grips them. A subtle
energy is flowing through the eyes, a very subtle energy. The subtlest, the most refined of
physical forces, is flowing through the eyes. And the quality of the energy changes with
you.

Din ochii lui Buddha curge un alt tip de energie.

Din ochii lui Hitler, un cu totul alt tip. Dacă priveşti ochii lui Buddha, ei te acceptă, te întâmpină,
devin o uşă. Dacă priveşti ochii lui Hitler, ei te resping, te condamnă, te împing, te aruncă în
afară. Pentru Hitler, ochii săi sunt asemenea unor arme; pentru Buddha, ochii săi sunt
compasiune. Calitatea ochilor se schimbă. Mai devreme sau mai târziu, trebuie să ajungem să
măsurăm energia ochilor, şi atunci nu va mai fi nevoie să ştim multe despre om. Doar energia
ochilor şi calitatea acesteia vor arăta ce fel de om se ascunde în spatele lor. Mai devreme sau
mai târziu, asta va fi posibil.
From the eyes of a Buddha a different type of energy is flowing. From the eyes of a
Hitler a totally different type. If you look at Buddha's eyes, they accept you, they
welcome you, they become a door. If you look at Hitler's eyes, they reject you, they
condemn you, they push you away, they throw you away. For Hitler, his eyes are like
weapons; for Buddha, his eyes are compassion.
The quality of the eyes changes. Sooner or later we must come to measure the eyeenergy,
and then there will be no need to know much about the man. Just the eye-energy
and its quality will show what type of man is hidden behind. Sooner or later that will be
possible.

Această sutra, această tehnică: Pe ochi atingere ca fulgul, uşurinţa dintre ei se deschide în
inima ta şi acolo pătrunde cosmosul.
This sutra, this technique:Touching eyeballs as a feather, lightness between them opens into
heart and there permeates the cosmos.
Pe ochi atingere ca fulgul… Foloseşte-ţi ambele palme, pune-le pe ochi şi permite-le palmelor
să atingă globii oculari – dar asemenea unei pene, fără nicio presiune. Dacă apeşi, pierzi
întreaga idee, ratezi întreaga tehnică.
Touching eyeballs as a feather... Use both your palms, put them on your eyes, and allow the
palms to touch the eyeballs -- but just like a feather, with no pressure. If you press you miss the
point, you miss the whole technique.
Nu apăsa; doar atinge precum o pană. Va trebui să exersezi, căci la început vei apăsa.
Pune din ce în ce mai puţină presiune, până când doar atingi, fără nicio presiune – palmele tale
doar ating globii oculari.
Don't press; just touch like a feather. You will have to adjust, because in the beginning you will
be pressing. Put less and less pressure until you are just touching with no pressure at all -- just
your palms touch the eyeballs.

1002

Doar o atingere, doar o întâlnire, fără nicio presiune, pentru că, dacă presiunea este acolo,
tehnica nu va funcţiona. Deci – ca fulgul.
De ce? Pentru că un ac poate face lucruri pe care sabia nu le poate face. Dacă apeşi, calitatea
s-a schimbat – eşti agresiv. Iar energia care curge prin ochi este foarte delicată: o mică presiune
şi începe să se lupte, şi rezistenţa este creată. Dacă apeşi, atunci energia ce curge prin ochi va
opune rezistenţă, va lupta; deci va rezulta o luptă.
Just a touch, just a meeting with no pressure, because if the pressure is
there, then the technique will not function. So -- LIKE A FEATHER.
Why? Because a needle can do something which a sword cannot do. If you press, the
quality has changed -- you are aggressive. And the energy that is flowing through the
eyes is very subtle: a small pressure and it starts fighting and a resistance is created. If
you press, then the energy that is flowing through the eyes will start a resistance, a fight;
a struggle will ensue.

Aşa că nu apăsa; o presiune cât de mică este îndeajuns pentru ca energia ochiului să
riposteze.
Este foarte subtilă, este foarte delicată. Nu apăsa; doar palma ta atinge asemenea unei pene,
ca şi cum nu ar atinge. Atinge ca şi cum nu ar atinge, fără nicio presiune; doar o atingere, un
sentiment subtil că palma atinge globul ocular, asta este tot.
So don't press; even a slight pressure is enough for the eye-energy to judge.
It is very subtle, it is very delicate. Don't press -- like a feather, just your palm is touching, as if
not touching. Touching as if not touching, no pressure; just a touch, a slight feeling that the palm
is touching the eyeball, that's all.

Ce se va întâmpla? Când doar atingi, fără nicio presiune, energia începe să se mişte în interior.
Dacă apeşi, energia începe să lupte cu mâna, cu palma şi iese în exterior. Doar o atingere, şi
energia începe să se mişte în interior. Uşa este închisă; pur şi simplu, uşa este închisă şi
energia cade înapoi. In momentul în care energia cade înapoi, simţi o uşurinţă, o lipsă de
greutate ce îţi cuprinde întregul chip, întregul cap. Energia ce merge înapoi te face uşor.
What will happen? When you simply touch without any pressure, the energy starts moving
within. If you press, it starts fighting with the hand, with the palm, and moves out. Just a touch
and the energy starts moving within. The door is closed; simply the door is closed and the
energy falls back. The moment energy falls back, you will feel a lightness coming all over your
face, your head. This energy moving back makes you light.

Şi chiar între aceşti doi ochi este al treilea ochi, ochiul înţelepciunii (cunoasterii directe), prajna-
chakshu. Chiar între aceşti doi ochi se află al treilea ochi. De aceea o persoană se simte
uşoară, plutind, ca şi cum nu ar exista gravitaţie.
Şi, de la al treilea ochi, energia cade, pe inimă. Este un proces fizic: picătură cu picătură, cade
şi tu vei simţi intrând în inima ta un sentiment foarte uşor. Bătăile inimii vor încetini, respiraţia va
încetini. Intregul tău trup se va simţi relaxat.
And just between these two eyes is the third eye, the wisdom-eye, the PRAJNA-CHAKSHU.
Just between these two eyes is the third eye. The energy falling back from the eyes hits the
third eye. That's why one feels light, levitating, as if there is no gravitation. And from the third
eye the energy falls on the heart. It is a physical process: just drip, drip, it drops, and you will
feel a very light feeling entering in your heart. The heartbeats will slow down, the breathing will
slow down. Your whole body will feel relaxed.
Chiar şi dacă nu intri în meditaţie profundă, asta te va ajuta din punct de vedere fizic. In orice
moment al zilei, relaxează-te pe un scaun sau dacă nu ai niciun scaun – doar stând în tren –,
închide ochii, destinde-ţi întregul trup şi apoi pune-ţi ambele palme pe ochi.
Even if you are not entering deep meditation, this will help you physically. Any time in
the day, relax on a chair -- or if you don't have any chair, when just sitting in a train --
close your eyes, feel a relaxed being in the whole of your body, and then put both your
palms on your eyes.

Dar nu apăsa – acesta este lucrul foarte important. Doar atinge precum o pană.
Când atingi şi nu apeşi, gândurile tale se vor opri imediat. Intr-o minte relaxată, gândurile nu se
pot mişca; îngheaţă. Ele au nevoie de frenezie şi febră, au nevoie de tensiune pentru a se
mişca. Trăiesc prin tensiune. Când ochii sunt liniştiţi, relaxaţi, iar energia se mişcă înapoi,
gândurile se opresc. Vei simţi un sentiment de euforie, iar acesta se va adânci în fiecare zi.
But don't press -- that's the very significant thing. Just touch like a feather.
When you touch and don't press, your thoughts will stop immediately. In a relaxed mind
thoughts cannot move; they get frozen. They need frenzy and fever, they need tension to
move. They live through tension. When the eyes are silent, relaxed, and the energy is
moving backwards, thoughts will stop. You will feel a certain quality of euphoria, and
that will deepen daily.

Aşa că fă-o de multe ori într-o zi. Chiar şi pentru o clipă, atingerea va fi bună. Ori de câte ori
ochii îţi sunt extenuaţi, storşi de energie, epuizaţi – după ce citeşti, vezi un film, te uiţi la
televizor –, doar închide ochii şi atinge. Imediat va apărea efectul. Dar, dacă vrei să o faci în
meditaţie, atunci fă-o timp de cel puţin patruzeci de minute. Şi toată ideea este să nu apeşi.
Deoarece este uşor să ai o atingere de pană pentru un singur moment; este dificil pentru
patruzeci de minute. De multe ori vei uita şi vei începe să apeşi.
So do it many times in the day. Even for a single moment, touching will be good.
Whenever your eyes feel exhausted, dry of energy, exploited -- after reading, seeing a
film, or watching TV -- whenever you feel it, just close the eyes and touch. Immediately
there will be the effect. But if you want to make it a meditation, then do it for at least
forty minutes. And the whole thing is not to press. Because it is easy for a single moment
to have a feather-like touch; it is difficult for forty minutes. Many times you will forget
and you will start pressing.

Nu apăsa. Timp de patruzeci de minute, rămâi conştient că mâinile tale nu au nicio greutate; ele
doar ating. Continuă să fii conştient că nu apeşi, doar atingi.
Asta va deveni o conştientizare profundă, asemenea respiraţiei. Aşa cum Buddha spune să
respiri perfect conştient, la fel se va întâmpla şi cu atingerea, deoarece trebuie să fii conştient
mereu că nu apeşi.
Don't press. For forty minutes, just remain aware that your hands have no weight; they
are just touching. Go on being aware that you are not pressing, only touching. This will
become a deep awareness, just like breathing. As Buddha says to breathe with full
awareness, the same will happen with touching, because you have to be constantly
mindful that you are not pressing.

Mâna ta ar trebui să fie o pană, un lucru lipsit de greutate, atingere uşoară.

Mintea ta va fi total acolo, alertă, lângă ochi, iar energia va curge constant. La început doar va
picura, în stropi.
Your hand should just be a feather, a weightless thing, simply touching.
Your mind will be totally there, alert, near the eyes, and the energy will be flowing
constantly. In the beginning it will be just dropping in drops.

In câteva luni, vei simţi că a devenit asemenea unui râu, iar într-un an, vei simţi că a devenit un
fluviu. Şi când se întâmplă – pe ochi atingere ca fulgul, uşurinţa dintre ei –, când atingi, vei simţi
uşurinţă, pierderea greutăţii.
Within months you will feel it has become a river-like thing, and within a year you will feel it has
become a flood.
And when it happens -- TOUCHING EYEBALLS AS A FEATHER, LIGHTNESS
BETWEEN THEM -- when you touch you will feel lightness.

O poţi simţi chiar acum. Imediat, în momentul în care atingi, apare o uşurinţă. Şi acea uşurinţă
dintre ei se deschide în inima ta; acea uşurinţă pătrunde, se deschide în inimă. In inimă, doar ce
este uşor, lipsit de greutate, poate intra; nimic greu nu poate intra. Doar lucruri foarte uşoare i
se pot întâmpla inimii.
You can feel it right now. Immediately, the moment you touch, a lightness comes. And that
LIGHTNESS BETWEEN THEM OPENS INTO THE HEART; that lightness penetrates, opens
into the heart. In the heart, only lightness can enter; nothing heavy can enter. Only very light
things can happen to the heart.
Această uşurinţă dintre cei doi ochi va începe să cadă în inimă, iar inima se va deschide pentru
a o primi – şi acolo pătrunde cosmosul. Şi, pe măsură ce energia ce cade devine un pârâu şi
apoi un râu şi apoi un fluviu, tu vei fi curăţat total, îndepărtat. Nu vei simţi că eşti.
This lightness between the two eyes will start dropping into the heart, and the heart will
open to receive it -- AND THERE PERMEATES THE COSMOS. And as the falling
energy becomes a stream and then a river and then a flood, you will be washed
completely, washed away. You will not feel that you are.

Vei simţi doar că este cosmosul. Inspirând, expirând, vei simţi că ai devenit cosmosul.
Cosmosul intră şi cosmosul iese. Entitatea care ai fost întotdeauna, ego-ul nu va fi acolo.
You will feel simply the cosmos is. Breathing in, breathing out, you will feel you have become
the cosmos. The cosmos comes in and the cosmos goes out. The entity that you have always
been, the ego, will not be there.

Această tehnică este foarte simplă, nu prezintă niciun pericol, aşa că puteţi experimenta cu ea
aşa cum vreţi. Dar, pentru că este atât de uşoară, s-ar putea să nu reuşiţi. Intreaga idee
depinde de atingerea fără presiune, aşa că va trebui să învăţaţi asta. Incercaţi.
Intr-o săptămână, se va întâmpla. Intr-o bună zi, deodată, la o atingere fără nicio presiune, veţi
simţi imediat ceea ce spun – o uşurinţă şi o deschidere în inimă şi ceva ce coboară din cap în
inimă.
This technique is very simple, without any danger, so you can experiment with it as you
like. But because it is so easy, you may not be able to do it.
The whole thing depends on touch without pressure, so you will have to learn it. Try it.
Within a week it will happen. Suddenly some day when you are just touching with no
pressure, immediately you will feel what I am saying -- a lightness and an opening in the
heart, and something dropping from the head into the heart.

BIBLIOGRAFIE
1. Cartea lui William Bates a fost tradusa in romaneste sub titlul "Imbunatatirea vederii, fara
ochelari", publicata de editura Biodova, 1997
http://www.scritube.com/medicina/Metoda-BATES-exercitii-de-inta1441413114.php
How to improve your sight without glasses
BATES METHOD FOR IMPROVING EYESIGHT WITHOUT GLASSES
The Cure of Imperfect Sight by Treatment Without Glasses, by W. H. BATES,
CENTRAL FIXATION PUBLISHING CO. NEW YORK CITY, Copyright, 1920 PRESS OF THOS.
B. BROOKS, INC.NEW YORK
http://www.i-see.org/perfect_sight/
http://en.wikipedia.org/wiki/Bates_method
http://www.central-fixation.com/library.php
Perfect Sight Without Glasses by Dr Bates
The Art Of Seeing by Aldous Huxley
Clarke, Irwin & Co. Ltd. ,TORONTO , First published 1943

2. Dave Elman Esdalie Hypnotherapy, Induction and Hypnosleep Induction

http://www.goalhypnosiscenter.com/Dave%20Elman%20-%20Hypnotherapy.pdf

Bibliografie VB

1. Bhagwan Shree Rajneesh (Osho), The Book of Secrets. Discourses on "Vigyana Bhairava
Tantra" ( Vijnana Bhairava Tantra), Poona: Rajneesh Foundation, 1974
http://www.livingworkshop.net/ob-bookofsec-comp.html
PDF format Complete English text
http://www.livingworkshop.net/PDF-files/bookofthesecrets_comp.pdf
Audio mp3's – Discourses complete from The Book of Secrets (BOS)
http://www.livingworkshop.net/ob-bookofsec1.html
Vigyan Bhairav Tantra : An introduction by Osho
http://www.meditationiseasy.com/mCorner/techniques/Vigyan_bhairav_tantra/introduction.htm
Index of 112 Meditation techniques of Vigyan Bhairav Tantra
http://www.meditationiseasy.com/mCorner/techniques/Vigyan_bhairav_tantra/Meditation_techni
ques_index.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Vigyan_Bhairav_Tantra
http://www.oshoworld.com/discourses/audio_eng.asp?cat=All
Vigyan Bhairav Tantra Vol 1 01-40
http://www.oshoworld.com/discourses/audio_eng.asp?album_id=38
Vigyan Bhairav Tantra Vol 2 01-40
http://www.oshoworld.com/discourses/audio_eng.asp?album_id=39

2. Bhagwan Shree Rajneesh (Osho ), "Le livre des secrets" par, Editions Albin Michel S.A.,
1983, tradusa din lb. engleza de Swami Shantideva et Martine Witnitzer

3. Osho, Vijnana Bhairava Tantra, Cartea secreta esentiala a caii tantrice, Editura RAM, 1997
traducere realizata de Sorin Voinea ( adaptarea textului Angela Mayer si Marius Petre); Titlu
original: "Le livre des secrets" (par Bhagwan Shree Rajneesh, Editions Albin Michel S.A.,
1983),

4. Osho , Cartea secretelor- o abordare contemporană a celor 112 meditaţii descrise în Vigyan
Bhairav Tantra; Editura Pro-Editura, Colecţia Osho, octombrie 2011, traducător: Laura Kivu;
Alice Haţegan;Titlu original: The Book of Secrets (Rajnesh Foundation, Poona,
India,1974).1296 pagini ; http://www.eusunt.ro/carte-Cartea-secretelor~2251/

5. Paul Reps, Nyogen Senzaki, Zen Flesh, Zen Bones: A Collection of Zen and Pre-Zen
Writings, Turtle Publishing, 1957, 1985, 1998; Doubleday, 1989; (Centering, a 4,000 year-old
teaching from India that some consider to be the roots of Zen)
http://www.spiritual-learning.com/centering-reps.html
http://www.isalovearagon.com/writings/shiva-yoga.html
6. Paul Reps, Nyogen Senzaki, Le Zen en chair et en os. Textes rassemblés par Paul Reps.
Traduit de l'anglais par C. Mallerin et P.-A. Dujat. Chez Albin Michel - Espaces libres, 1993
Pages 181-197: 'L'atteinte du centre'. Il s'agit pratiquement d'une méditation guidée, pas à pas.
En voici quelques extraits:
http://www.ex-premie.org/papers-fr/biblio-fr.htm
http://shivadevi.blogspot.com/
7. Paul Reps, Nyogen Senzaki , 101 povestiri Zen , Traducere de Liviu Radu. Editură: Concept
Publishing, Colectia: Cogito, Bucureşti,1992, ISBN: 973-95684-0-8.
8. Paul Reps, Nyogen Senzaki, Zen - cele mai frumoase scrieri, traducere din lb. engleză de
Dana Ligia Ilin, Bucureşti : Humanitas, 2009. 198 p.
http://www.eusunt.ro/carte-Zen---cele-mai-frumoase-scrieri~1654/
9. La adresa de mai jos se atribuie eronat calugarului Zen numit C.M. Chen scrierea unor
precepte pentru intelegerea starilor spirituale incercate de discipolii ce practica contemplarea
( vedeti diferenta intre contemplatie, meditatie si concentrare in capitolul 10)
In textul de mai sus se foloseste culoarea albastru pt aceste precepte, care sunt traduceri ale
Vijnana Bhairava; http://forum.ioanistrate.ro/showthread.php?409-Esoteric/page38
10. Lilian Silburn , Le Vijnana Bhairava Tantra, texte traduit et commenté par Lilian Silburn
Directrice de recherche au CNRS, Editeur College de France, Publications de l’Institut de
Civilisation Indienne, serie in 8, fascicule 15, Paris, 1961, Editions E. de Boccard, 1983.
11. Jaideva Singh (Swami Lakshmana Joo's disciple) – Vijnana Bhairava or Divine
Consciousness, A Treasury of 112 Types of yoga, Sanskrit text with English Translation,
Expository Note, Introduction and Glossary of technical Terms Printed in India, Motilal
Banarsidass, 173 pages First Edition: Delhi, 1979 Reprint: Delhi, 1981, 1991, 1993, 1998, 1999,
2001, 2003, 2006
http://www.abhidharma.ru/A/Simvol/Indyizm/Cadxy/Jaideva%20Singh/0004.pdf
http://mandhataglobal.com/wp-content/custom/articles/Vijnanabhairava.pdf
http://www.scribd.com/doc/91944000/Vijnanabhairava

12. Swami Lakshmanjoo, Vijnana Bhairava Tantra, The Manual for Self Realization
revealed by Swami Lakshmajoo; introduction by John Hughes; 112 different spiritual practices
for entering in the transcendental state of consciousness; First India (Third Revised) Munshiram
Manoharlal Publishers, Edition, 2011, 2012;
http://www.scribd.com/doc/104137284/Vijnana-Bhairava-Tantra-Swami-Lakshmanjoo
http://universalshaivafellowship.org/usf/vijnana_bhairava0.html
Swami Lakshman Joo, Vijnana Bhairava: The Practice of Centring Awareness
by Commentary By: Swami Lakshman Joo, Paperback (Edition: 2002), Indica Books
ISBN 8186569359, Pages: 222
http://www.scribd.com/doc/95416108/Swami-Lakshman-Joo-Vijnana-Bhairava-The-Practice-of-
Centering-Awareness

13. Swami Saraswati Satyasangananda – Sri Vijnana Bhairava Tantra: The Ascent, Yoga
Publications Trust: Bihar School of Yoga, India, 2003, "You do not have to bring the light from
outside.Work hard and purify yourself:the light will unfold from within."
14. Dmitri Semenov, Vijnanabhairava or Techniques for Entering Liminal Consciousness ,
Sattarka Publications, 2010 , 198 pagini [ This book gives 112 recipes for attaining special,
liminal state of consciousness. It is a translation of an ancient text -Vijnana Bhairava]
The-Pratyabhijna-Hridaya-of-Kshemaraja-Interpretation-and-practical-notes-by-Dmitri-Semenov
http://www.scribd.com/doc/63389709/The-Pratyabhijna-Hridaya-of-Kshemaraja-Interpretation-
and-practical-notes-by-Dmitri-Semenov