Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
"
A fost frumos
l:d'Gherla!
Argument
I
Regimurile comunisteau ucis prin impugcare,bdtii,
infometareetc. 90 de milioanede oamenidin {drilein ca-
re s-au instalat (cf. StdphaneCourtois, Cartea neagrd a
comunismului,Edit. Humanitas,Bucuregti,1998,p. I l).
Despreobdrgiasatanicda ideologieimarxiste,a se ve-
dea Richard Wurmbrand,Marx Si Satan,Editura Stepha-
nus,Bucuresti,1994.
Vasile Manea Argument
peste neamul nostru. A indurat acestcalvar, la tropolit al Bucovinei, Veniamin Pocitan- arhie-
fel ca qi cei mai mul{i dintre romdni, cu demnita- reu vicar al Bucureqtilor,VeniaminNistor - epis-
te, ,,frrd,corigen{dla caracter",cum spunechiar cop de Caransebeg, Nifon Criveanu- mitropoli-
ddnsul. tul Olteniei, AtanasieDincd - loctiitor de epis-
Pdrintele Ioan s-a numdrat printre cei doud cop al RAmnicului, Lucian Triteanu de la Ro-
mii de preoJiortodocqiarestafiin anii '50 ai se- man,GrigoreLeu - episcopulHuqilor,CosmaPe-
colului trecut, dupd ce ierarhia Bisericii noastre trovici - episcop al Dundrii de Jos (Gala{i), E-
a fost epurati de cdtreregiinul ateu. frem Endchescu- mitropolit al Basarabiei,Emi-
Pentru a inlelegemai bine confinutulmemo- lian Antal - loc{iitor al Mitropoliei Bucovinei,Vi-
riului pe care l-a adresatsinodalilor,estenecesar sarion Puiu - mitropolit al Transnistriei, Euge-
sd prezentdmcontextul in carea fost redactat.in niu Laiu - mitropolit al Bucovinei,PartenieCio-
general se recunoagtecd ,,incd din primdvara a- pron - episcop al Armatei, Policarp Moruqca -
nului 1945,in cercurilebisericeqti,se vorbea de loc{iitor de episcopal Maramuregului,Pavel $er-
o iminentd e_purare a ierarhiei"2 qi cdvacantdrile pe - arhiereu-vicaral Bucuregtilor,Teodor Sco-
aveau ca scop ,,ocupareascaunelor ierarhice de robe{ - arhiereu-vicaral Arhiepiscopiei Sibiului
cdtre arhierei devota{i noului regim"3. intr-ade- qi Nicolae Popovici, episcopulOradiei.{ar in lo-
vdr, din Sinodul Bisericii Ortodoxg.Romdne au cul.lor, putereacomunisti a impus in grabl ,,ar
fost inldturaJi,imedi4t dupd 6 martie_,1945 - mo- hierei devota{inoului regim". De pildd, qum.a{in
ment ce marcheazd.inceputuldezastrului comu- g!*Ig_le*{e19-21 noie.mbrie 1947 au fost numi{i
nist in Rom6nia-, p,andin 1950,urmdtorii epis- Irei npi arhierei: pre-otulde mir Justinian Marina
copi: patriarhul Nicodim Munteanu,Irineu Mihdl- deveneamitropolitul Moldovei, Firmilian a fost
cescu- mitropolitul Moldovei, Tit Simedrea-mi- ales arhiepiscop al Craiovei, iar SebastianRu-
san, episcop al Maramureqului.
2 Adrian
Gabor, Biserica Ortodoxd Romdnd si regimul Existd doud moduri diametral opuse de a in-
comunist Q945-1964). O imagine a relaliilor Stat-Bise- terpreta cele intdmplate atunci in viafa Bisericii
ricd, Bucureqti, 2006-2007,p. 27 . Ortodoxe Romdne:pe de-o parte, se aduc grave
t
lbid., p.29.
10 Vasile Manea Argument l1
impotrivit Sfintului Sinod.al cdrui membri erau pe seamaMaicii Veronica Gurdu.Oricum, Sino-
ierarhi anteriori instaldrii comunismuluila noi - dul Bisericii OrotodoxeRom6nea aprobatrein-
cu excepJiaPatriarhului.Luciferismul din acest fiin{areaMdndstirii Vladimireqti in martie 1990,
mic grup de conducerea Vladimireqtilor (poate av6nd-o ca stare{dpe aceea$iMaicd Veronica.
incurajat tainic de uneltele hruscioviste) a dus la PdrinteleIoan Iovan nu s-a mai intors la Vladi-
desfiin{areamdnistirii in 1955"8.Desigur, ase- mireqti,ci s-a stabilit la MdndstireaReceade l6n-
meneacomentariinu pot fi luat in serios,deoa- gd Tdrgu Mureg,unde qi-atrdit ultimii ani ai vie-
rece, agacum am vdzut mai devreme,autoritdtile {ii pdm6ntegti.
comuniste au inldturat mulli alli ierarhi pdnd in
1950.Existd qi autori care neagi chiar autentici- Dincolo de ceeace a insemnatpentru pdrin-
tatea revelaJieireferitoare la intemeiereamdnds- tele Ioan fenomenul Vladimireqti, care rdm6ne
tirii. ,,Problemaeste de moralitate pentru Vero- in ansamblul sduunul foarte problematic, mai cu
nica Gurdu - scrie pdrintele Adrian Gabor. Dacd seamdin parteaa doua a lui, memoriul pdrintelui
ar fi avut viziunile cu Maica Domnului nu s-ar fi pune in discufie intreagasituafie a Bisericii din
cdsdtoritdupd iegireadin inchisoare"e.in aceastd Romdniaanilor '50 ai secoluluitrecut. Iatd cdte-
logicd ins6, nici infeleptul Solomonnu a fost in- va rdnduri din acest document at6t de important
spiratdecdtreDumnezeu, devreme ce a avut qap- pentru istoria instaurdriiregimului comunist cri-
te sute de femei gi trei sute de concubine,iar ,,la minal in (ara noastrd,dupd terminareacelui de-al
timpul bdtrfinefii lui, femeile lui i-ai intors inima doilea rdzboimondial:
sprealfi dumnezei[...]" (3 Regi, ll,4).
Ceea ce rdm6ne insd cu adevdrat de neac- ,,Cumputem noi sd tdcemc6ndestevorba de
ceptat este literatura infectatd,de spiritiqm pusd Biserici, Mama noastrd,pe care dupd ce singuri
v-a{i v6ndut conqtiin{a,incerca{i sd o scoatefi qi
" Ibtd. pe ea lamezat?"[...]
n
Adrian Gabor, Note de lecturd asupra Raportului
Tismdneanu,in Anuarul Facultdlii de Teologie Ortodoxd
<<Patrisrhul Justinian Marina>>a Universitdlii BucureSti,
2005-2006,p. 185-208.
t6 Vasile Manea
pen-
,,Iatd durereamare 9i alarmareanoastrd
tru care strigdm prin aceastdint6mpinare,nu nu-
mai in numele Mindstirii noastre, ci in numele
intregii Biserici qi a intregului popor drept cre-
dincios din care ne tragem qi in care ne avem
imprdqtiaJifralii, pirinlii, moqii qi strdmoqii'"[''']
qi ale
,,De ce vindeJiintereselelui Dumnezeu
Bisericii statului ateu, pentru intereselementine-
rii unui salariu qi renun{a{i la tradilia de a mdr-
turisi credinta?Nu vedeJicd a\i transformat prin
aserviregi salarii Biserica lui Hristos in bisericd
de stat, cu episcopi qi preoti de stat, care pentru
argintii statului schimbd frica de Dumnezeu pe
frica de oameniistatului?"[...]
'2ArhivaCNSAS,dosarP 16016, 13
p. 159. Nicolae Steinhardt,Jurnalulfericirii, p.205.
22 Vasile Manea Argument 23
el numai seara,dupd ce lddm masa de seard,qi Propun sd fie pedepsitcu 7 gapte zile de izo-
numai in cazul cdndgi-atermint rugdciunile"la. lare cu regim severqi tot odatdcer sd fie schim-
bat din aceiaqicamerd"16.
Chiar dacd era surprins de cdtre un gardian Comandantula aprobatpropunereagardianu-
cd sdvdrqeain celulI Sfhnta Liturghie, fapt intru lui, aqa ci pirintele Ioan a executatpedeapsain
totul interzis acolo, nu se oprea pdnd nu termina plind iarnd,intre 11 gi 18 decembrie1957.
rugdciunea. Uneori, aceasti indrdzneald nemai-
intdlnitd stdrnearespectulgardienilor, care ii tre- Urmdrile regimul de exterminare din inchi-
ceau cu vedere fapta,cu toate cd erau datori s6-l sorile comuniste, indsprit gi mai mult prin pe-
pedepseascdaspru. insd nu intotdeauna se in- depseleprimite pentru repetatelesale gesturi de
tdmpla si aibd parte de asemeneagardieni. intr- indrdzneald,nu auintirziat sd apard.intr-o adre-
un raport cdtre ComandantulUnitdlii 0606 Gher- sd trimisd cdtre Direc(ia Penitenciare,Lagdre qi
la, redactat de cdtre serg. maj. Todea, suprave- Colonii, Secjia SanitardBucureqti,datatd5 mar-
ghetor, citim: tie 1956, gi semnatdde comandantulpenitenci-
,,Fiind de serviciu pe sec{ieEt. I in ziua de I arului Galafi, locotenent major StbnescuIoan gi
XII 957, orele 9, 45 am gdsit pe defi[nutul] Io- locotenentfelcer StoianTh., se spune:
van Corneliu, comdarnnatM.S.V.tt, cumera 48, . ,,inaintdm aldturat referatul medical a[l] de-
la controlul frcut pe la camere,au fost gdsit cdn- {inutului C. R. IOVAN IOAN ndscutla26 iunie
tAnd in camerd qi influienldnd 9i pe al(i detinu{i 1922, fiul lui Iosif gi Maria din Com. Husasdu
din camer6cdnt6ndin cor. Iam tras atenfia ca sd de Crig, Raionul qi Reg. Oradea[...] Susnumitul
nu mai cdnte dar nu au inleles gi au continuat suferd de tumord voluminoasdsubclavic.dreap-
spundndcici are sd c6nte o via{d intriagd. ta, adenopatiecervicaldbilateraldvol. t. b. c. cu
starede astenieqi debilitate."lT
ta ru.Arhiva
Arhiva CNSAS,dosarP 160lll, p.45. CNSAS,dosarp 160/lZ,p. 126.
15 ft Arhiva
Munca silnicd pe viafi (n. ed.). CNSAS,dosarp 160/12,p. l3g.
Vasile Manea Argument 25
24
Este uimitor c6, deqi a indurat atdteasuferin- Aflend vesteamorfii,prea Sfinfitul Episcoplri-
{e din partea semenilor, $i:a pistrat senindtatea, neu Pop Bistrifeanul a exlamat: ,,Cu siguran{dcd
lpundvoinfa fa\A de to{i, nu a manifestat resqnti- Domnul ii va rdspldti cu prisosinfd ostenealain
mente f4a de nimeni. Impdrdfia Cerurilor, pentru ci de la oameni nici
o platdnu a luat!"
2 ol b i d . , p . . 9 L .
Vasile Manea
2tlbidem,p.86.
EsvF l
t.q
7lt^
6)V
ti /L
tO-
I
I
L
Inalt PreaSfintrite[Pdrinte]Patriarh,
P. S. PAr.Mitropoli{iqi P. S.Per.Episcopi,
membriiai SffintuluiSinoid.
prin Patriarhie. Este concludent faptul cd indatd sonal, prin subalterni gi prin preo{i agen}i, sd md
dupS sosirealor la Bucureqti,intervenindu-sela determine sd plec din Mdndstire, fie la Bucu-
Sf. Patriarhie,I. P. S. Voastri ali emis acea"de- reqti, fie in concediu medical, motivdnd cd nu
cizie" - retransmisi, dAndu-iputere de lege bise- este bine sd[-l] infrunt pe Patriarh, cd zicea n'are
riceascdgi prezent6nd-opublic ca emanati de la gi ddnsul motive care-l silesc".Aq f,rvrut sd as-
Duhul Sfdnt.P. S.'nostruAntim, a predicat-oin cult, dar nu md ldsa inima, nu md ldsa soborul qi
biserich, uzdnd de temeiul scripturistic:,,cd aqa mai ales congtiinJade preot hirotonit pe seama
ni s-a perut nou6." altarului de aici, gtiind cd,decizia de plecare nu
in momentul primirii Deciziei, eu eram bol- emandde la Duhul Sffint.
nav la pat. Apoi, fiind in convalescentd,a urmat Mai pe urmd, a venit dupd mine, cu asenti-
o serieintreagdde telegrameqi chemdrila Bucu- mentul I. P. S. gi al P. S. nostru Antim, P. S. E-
reqti, care, evident fi\nd regizate din umbrb de piscop Valerian de la Oradea, care intr-un mo-
a ment de sinceritate,a dezlegatproblema gi a arun-
[cdtre] Minister, au fost secondatede prezen\a
cdte un[ui] imputernicit. Amestecul lor se des- cat masca de pe originea deciziei, recunoscAnd
prinde limpede din stdruin{a cu care md indem- public cd,decizia de plecare nu este de la Duhul
nau sd fac nascultarebisericeascd"9i si plec din Smnt, ci din "ra{iuni de stat", adic[ strdine de Bi-
Mdndstire. sbricd.Aceastdmbrturisire frcutd de un membru
Mai tilrzit, prin mai 1954, v-au determinat activ al Sfdntului Sinod m-a linigtit, atdtpe mine
sd md oprifi de la slujirea celor sfinte, lucru pe cdt gi soborul qi ne-am incredinfat cd nesatisfr-
care in consensulsoborului, nu l-am respectat, cdndodeciziedictatdnudeDuhul Sfent gi de "in-
fiind tot o prelungire a unor ra{iuni strdine $i po- terese superioarebisericeqti", ci strdine de toate
trivnice Bisericii. Despre aceastaam dat [o] de- acestea,nu cdlcdm nici votul sfintei ascultdri gi
clara{ie inspectorului bisericesc,precum reiese nu[-l] infruntdm nici pe Patriarh.
din punctelede acuzaJieale citaliei' Este de prisos sd mai relatezaici amdnuntele
in var6. P. S. nostruAntim la indemnul P' S' mai pufin onorabile pentru atitudineaP. S. Vale-
Voastre qi din ini{iativd proprie, a cdutat per- rian, care impreund cu delegataI. P. S. Voastre,
34 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 35
Maica Starefdde la Agapia, s-auerijat in oameni prezint Ia acestsimulacru de judecati, a[le] cdrei
cu puteri de stat, ingrozindu-ne cu consecin{ea- temeiuri se izbesc de nulitate, prin insdqi origi-
larmante.P. S. Sa, vdzind stdruin{amea qi a so- nea deciziei.
borului de a nu cedapatimei qi intereselormes-
chine, potrivnice Bisericii, a inceput sd schimbe 2. Ceeace facejudecatamea ftrd rost qi-i dd
binecuvdnt6rilearhieregtiin afurisiri, blestemeqi caracterul de teatru, este urmdtorul fapt, foarte
legari de slujbe. Dzir toate acesteanu-gi gdseau dureros qi alarmant, in jurul cdruia se invdrte tot
validitatea, fiind date in cuprinsul Eparhiei Bu- rostul acestei intdmpindri: discreditareape f,ard
zdtilui gi nu a Oradiei, unde igi are P. S. Sa e- a Mdndstirii noastre prin hotdrArea sinodului
parhia. permanent, in urma cdreia s-au dat circulare in
A doua zi avenit la noi gi a incercatsd con- toatd Biserica sd se ia mdsuri de "extremdurgen-
strAngd soborul sd md dea, dar a plecat tot in {d", pentru ca lumea sd fie opritd de a mai veni in
degert, dupd ce mai inainte, in Sfhntul Altar, la Mdndstira Maicii Domnului de la Vladimiregti.
metania frcutd pentru blagoslovenie,mi-a intors Concomitent cu aceasta,s-a mai emis un ordin
spatele,frcdndu-md"pdgdnqi vameq". Atreia zi de la Sf. Patriarhiecu nr. 8083/ 954 prn care [se
a trimis un preot'agent de la Galafi, ca sa md ia, cerea] si se facd investigafii gi sd [se] notezein
dar tot in zadn. Este detestabiliaaceastdmetodi tablouri nominale, mai ales in mdndstiri, toli "a-
de hingher qi a ldsat impresii revoltdtoare in so- depJii qi admiratorii Mdndstrii Vladimireqti".
bor gi in poporul care era de fa!d. Dacd la dataeliberdrii acestorordine afi avut
Cred ci e de prisos sd mai descriu toate a- congtiin{a cd,a[i dat o hotdrdre legald, izoldnd
mdnuntele umbroase qi meschine in legaturd cu public smeritul mddular al Bisericii noastre(Md-
numita decizie, ci in concluzie vom spune cd,a- ndstirea), de trupul mistic al Bisericii, cdci ofi-
cele "interesesuperioarebisericeqti",au fost toc- cial aqa a apdntt, prin sigiliul Sf. Sinod, atunci
mai intereseinferioare qi strdine de Bisericd. in- de ce amai fost chematd,,prinoctombrie 1954,
credin{dndu-nede acestadevdr,am hotdrdt cu so- Maica StarefdVeronica la Buzdu pentrujudecatd,
borul. sd nu mI conformez"deciziei".nici sd md qi pe mine de ce md mai urmlrifi prin citalii, de
36 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 37
vreme ce noi suntem vieguitorii Mdndstirii Mai- re, in urma ordinului Sinodului permanantdin 3
cii Domnului de la Vladimiregti, pe care afi de- septembriea. c., v-afi intrecut aproapetofi ierar-
clarat-o oarecum ciumatd, rdtdcitd gi periculoasd hii in a defbima Mdn6stireaMaicii Domnului de
pentru restul Bisericii? la Vladimireqti. Onoareexcepfiilor!
Iatd cd qi din acest punct de vedere, citalia Acest lucru a fbcut mare sminteald,a bucurat
esteneavenitd. mult pe satanaqi [pe] ucenicii lui, cici semndtu-
Faptul acesta,foarte dureros, de a decide e- rile sinodalilor au reuqit sd derutezeevlavia c6tre
miterea acestorordine sinodale,.ne-a zdruncinat lucrarea dumnezeiascdde la Vladimiregti a mul-
inima, cd ne-am vdzut Mdndstireasituatd in um- tor clerici nedocumentafigi a foarte multor cre-
bra canonicitefli gi [a] ecumenicitdlii. dincioqi care in uffna circularelor au fost catehi-
Drept aceea,vd intrebim: in numele cdrei za[i dfuectimpotriva Mdndstirii Maicii Domnu-
legi din Bisericd gi in baza cdrei hotdrdri sino- lui de aici. gtim cd I. P. S. Voastrd inc6 mai de-
dale ne-a{i inlSturat de la Trupul Bisericii gi ne- mult, in revistele oficiale pe care le patronaJi,afi
a{i ficut indirect leproqii ortodoxiei noastre[?]in incuviinfat gi a{i indemnat chiar sd se scrie arti-
care qedin{dplenard a vreunui sf. Sinod s-a dis- cole impotriva Mdndstirii Maicii Domnului, pr€-
cutat gi s-a hotdrdt pebazd,de documentegi an- gdtind astfel opinia publicd gi discreditarea',qua-
chete cd Mdndstirea noastrd a ieqit din orto- si'canonicd" pe care afi frcut-o prin Hotdrdrea
doxie? Vrem date precise gi numdr, fiindcd noi Sinodului permanentdin 3 sept. 1954.Acelagi lu-
gtim cd nu am fost niciodatd anchetafi,judeca(i cru de compromitere a dumnezeieqtiilucrdri de
sau condamnafi prentru vreo abatere de la orto- aici a[i intreprins gi in cercurile monahale, vor-
doxie saude la rdnduialaBisericii. bind personalimpotrivd, apoi trimifdnd gi in md-
Poate vefi rdspundecd inci nu ne-afi lepddat nastiri diferi{i pdrinfi qi frati ca: pir. Cleopa Ilie,
din sdnulBisericii in mod canonicqi legal, ci nu- Daniil Tudor, Antonie Pldmddeald,Arsenie pa-
mai lumea afi oprit-o sd mai vind la noi. Oare a- pacioc, Ioasaf Popa,Vartolomeu Anania, Iustini-
ceastanu este acelagilucru? Noi qtim gi pose- an Florea, Petroniu Tdnase,fratele Andrei Scri-
dim circularele I. P. S. gi P. S. Voastre, prin ca- ma etc etc... care prin predici, la spovedaniigi
38 Preot Ioan Iovan A.fostfrumos la Gherla! 39
prin "scrisori deschiss'1,au calomniatqi [au] de- tirii Vladimiregtilor, care au refuzat sd semneze
frimat Mdndstireanoastrd.I. P. S. Voastrd per- impotriva Mdnistirii Vladimiregti care i-a ndscut
sonal aji vorbit public impotriva Mindstirii in duhovnicegte.Dacd P. S. Sa - care a fost la M6-
repetater6nduri qi chiar cu ocaziavenirii I. P. S. ndstireanoastri de trei ori, s-a rugat mult pe lo-
Patriarh Chiril al Bulgariei, in loc sd-l aduce{i sd cul SfintelorVedenii, a slujit Liturghia arhiereas-
se inchine gi si slujeascI pe locul sfintelor des- cd qi a scris urmdtoarelein cartea de aur: "La
coperiri, ali cdutat sd ne puneli sub umbri, pri- Vladimireqti Degetul ProvidenJeise vddeqtemai
hdnind locagulMaicii Sfinte pe motivul cd Mai- izbitor ca aiurea (27 martie 1950)" - a putut in
cile se impdrtdqesc zilnic Ai preo{ii iartd toate p6- circulardsd-i depdqeascd pe ceilal{i ierarhi in de-
catele,socotindu-se"sfin{i". frimarea acestui "Deget" al ProvidenJei,califi-
Desigur, intru aceastdac{iunede discreditare c6nd ca "pretinse"Vedeniile indicate de acelagi
a{i fost seconda{igi de alli ierarhi.Astfel, I. P. S. "Deget" al Providen(ei,apoi mdrturisim cd ne te-
Sebastian a pedepsit pe unii preo{i 9i cdlugdri mem cd qi trecereaP. S. Sale la Ortodoxie este
pentru venirea la Vladimiregti qi pentru rdspdn- numai pretinsd ... Ne va zice poate: "de internis
direa Vedeniilor, iar credinciogilorle v6rd ca o non indicatorproeter!"
otravd in suflet predici furioase impotriva "celor P. S. nostruAntim, credemcd i-au scdpatnu-
strica{i la cap de la Vladimiregti". Aceastachiar mai foarte pu{ine prilejuri de a discredita public
in prezenfaMaicilor noastre.Nu s-a sfiit I. P. S. lucrarea dumnezeiascdde la Vladimireqti, mdr-
Sa sd prihdneasci maicile noastre pentru "prea ginindu-sea l6udagospoddriagi ad[ministra]{ia.
deasainchinare la sfintele moaqte ale Cuv. Pa- - P. S. Iosif a prihdnit public Vedeniile Si fe-
rascheva".La masajubiliara de 70 ari a I. P. S. cioria Maicilor noastreprin calomnii pe careru-
Sale, gtim cd s-a consumatin sobor o serie in- qine este a le qi grdi. Aceasta a frcut-o intr-un
treagd de calomnii la adresaMdndstirii noastre. cerc de profesori qi elevi la $coala de cdntare{i
Unele din ele, rugine[este]a le grdi! de la Curteade Arge$. Printre altele,P. S. Sa [ii]
P. S. Teofil de asemeneaa pedepsit (la M- sfrtuia pe pdrinfii profesori ca sd se strdduiascd
rea Bogdana), o multime de "adep{i" ai Mdnds- prin articole documentategi in conferin{e sd dis-
40 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 41
trugi cdt mai cur6nd "centrul de prefbcitorie de exist6, atunci P. S. Sa a prihdnit "vremile acfu-
la Vladimiregti", lSuddndu-secd P. S. Sa intot- ale" sau vom zice:."La agavremi, aqaArhierei!"
deaunas-a ostenitqi a dus muncd de ldmurire im- Iatd cdte iegiri gi compromisuri de congiinfd
potriva Vedeniilor. Zicem qi noi cu Domnul: a stdrnit [campania?] sinodalilor impotriva Vla-
"Vrednic estelucrdtorulde plata sa!" dimireqtilor!
P. S. Firmilian nu qtim cum a alcdtuit circu-
lara contra Vladimiregtilor, dar ne-am mirat cd a 3. $tim precis, cd toate hotdr6rile luate asu-
putut semnaordinul Sinodului permanent,de vre- pra Aqezdmdntului Maicii Domnului de aici le-
me ce cu prilejul vizitei fibute la noi (8 septem- afi frcut din ordinul unor atei apostaJisau rene-
brie 1950) a scris in cartea de aur: "Binecu- ga[i, din partid sau guvern, care prin ministerul
vAntdmtruda Maicii Veronica la Mdnistirea Vla- [Cultelor] gi acestaprin imputernici{i, igi trans-
dimiregti - Tecuci gi vedem in experien{ade aici mit putereain Bisericd. Acegti imputernicili [ca-
una din metodele de inviorare a monahismului rel au impdnzit ca o reJeatoatd,lara, in realitate
din Biserica Ortodoxi Romdn[." Ne doare mult nu sunt decdt nigte intruqi neaveni{i in BisericS,
inconsecvenfa.Ieri Vladimiregtii metodd de in- agen{i suspectori,menili sd distrugd credin{a in
viorare, azi Yladimiregtii metodd de desfiin{are. popor.
Lumea, in urma circularelor, nu mai qtie pentru . Printr-un asemeneaimputernicit (Bezu Ba-
care si opteze. diu) am aflat noi cd partidul qi guvernul nu vede-
P. S. Andrei a afirmat cd pelerinajelede la Vla- cu ochi buni afluenfa prea mare de lume la Vla-
dimiregti constituie o calamitatepentru Bisericd dimireqti. Cdci spunea d6nsul dupd hramul tre-
in vremurile actuale.Dar il intrebdm: oare pele- cut: "s-a alarmatpartidul cd scdrf6ierofile trenu-
rinajele intreprinsede P. S. Sa ca episcopla A- lui de lumea care vine la Vladimiregti, din toatd
rad sau vicar la Oradea,in alte vremi, nu erau o fara qi cd s-a aflat pdnd,laMoscova cd,la o Md-
calamitatepentruBisericd?Existd vremi gi vremi ndstire din Moldova (Romdnia) s-au adunat la
in evlavia strdbundcdtre sfintele locaquri? Dac[ hram peste 30 de mii de oameni". Cu acestpri-
lej, tot ddnsul ne-a mdrturisit inten(ia partidului
42 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 43
Cred cd aceastaV-a fost intenfia, [pentru] cd des qi sd nu-mi fac pravila cdlugdreascdintre
P. S. Teofil nu s-a sfiit si ne scriecd I. P. S. Pa- preo{ii de mir, de dragul de a nu iegi din "so-
triarh fiind un "artist" al Bisericii gi avdnd in fa{d bornicitateqi ortodoxie".Bine cd unii din preo{i
tabloul culorilor componente,a gdsit Vladimi- m-au prevenit incd din primele zile sd am grija
reqtiul in culori prea vii gi s-a hotdrdt sd-l estom- cd sunt adus.la cursuri pentru desduhovniciregi
peze,sprea nu ieqi din comun". intrare la numitor comun.
Dar zadamic incerca{i aceasta,cdci cetatea La sfhrgitul cursurilor, m-am convins cd a-
Vladimiregti a fost ridicatd pe munteleortodoxi- cestecursuri aduc pe preoti la numitor comun, ii
ei noastre nu de oameni, ci de Dumnezeu, iar actualizeazdvrdnd nevr6nd pe toJi qi ii scaldd in
culoareaaprinsda vie(ii duhovniceqtide aici i-a consensulslujirii la doi domni gi incb mai mult
dat-o Maica Domnului, ocrotitoareaacesteice- Cezarului decdt lui Dumnezeu.Mie mi-a prins
td{i qi i-o pdstreazdfocul Dumnezeirii lui Hris- bine, [pentru cd] inainte eram naiv gi credeamcd
tos, luat zilnic de toli qi de toate, din Sfdntul Po- acestecursuri uniformizeazd cultul, dar nu cd au
tir. Aceastanu sepoate "estompa"! darul de a "estompa" viaJa duhovniceascdacolo
Oare nu v-aJi gdndit ci floareaMdndstirii Vla- unde ea se aprindepentru Hristos gi Maica Lui.
dimiregti e una din florile rdsidite de Dumnezeu Ve{i zice poate cd suntem m6ndri. Una e mAn-
in grddina mare a Ortodoxiei? $i aceasti floare dria driceasci qi alta mdrturisirea conqtientdin
chiar dac[ e mai aprinsd,nu iese din ansamblul fa{a oricui. Noi Vd infruntdm li Vd prihdnim nu
grddinii, ci dimpotrivd, prin rostul ei divers in ma- at6t pentru cd nu crede{i qi nu propovdduti Mi-
nifestare, dar unic in har, se preamdregteDum- nunile lui Dumnezeude aici, ci pentru sminteala
nezeu pe care L-am invd{at a fi unitate in diver- qi prihanirea lor din fala credinciogilor care le
sitate. cred cu sfinfenie.Avefi haine, insigne gi dar de
Cunosc incd de la cursurile de indrumare mi- pdstori ai Bisericii qi propovdduitori ai minunilor
sionard aceastddorinfd de "estompare"qi aduce- lui Hristos; iatil cd in fa{a lumii in mod oficial le
re la numitor comun, cdci P. S. Teoctist pe a- defrima{i.
tunci rector (1952) m-a oprit sd md impdrtdgesc
50 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 5l
iese din afirmafia P. S..Valerian, care repetaf slujescnumai capului - FlristosDomnul, ci slu-
spunea cd decizia Patriarhului s-a emis din ra- j esc. doi._{o*ryrq!, P g__g.e-- duplicitate, de
Ac_gastd
.la
Jiune de stat. Mai limpede a mdrturisit acest fapt ce aceastdaservireprin care ai l'frretintreagaBi-
P. S. nostru Antim in f'a(adelegaliei de cdlugdri sericd intr-o atitudine de compromis, ddndu-i ca-
de la Sihastru, care veniserd in urma iertdrii to- racterul [de] "cdldicea" inaintea Domnului? Ve{i
tale, sd rezolve un litigiu cu un inspectorde la incercapoate sd zice{i cd a{i cdutatsd vdslifi cu
minister care le cereap[rdsirea M6ndstirii. P. S. vetrealar prudenfei uzdnd,de zicala "pdnd treci
Sa, degi in prealabil a garantatr[mdnerea in Si- puntea,mai dai m6na gi cu necuratul!" Nu merge
hastru,in fala inspectorului a retractattotul 9i s-a in ale credin{ei,ci mai bine sddamm6na cu moar-
eschivat de a mai interveni pentru salvarea lor. tea pentru Hristos.in aceastdprivinfd spuneDom-
Atunci parinfii de la Sihastru,nedumerili, au in- nul cd nu a venit sd aducdpace, ci sabiepe pe-
trebat: "P. S. StdpAne,dacd P. S. Voastrd nu a- mAnt, adici intru mirturisirealui sd despartdpe
veJi putere in fa{a unui inspector de la minister, pdrin{i de copii, cum e cazul nostru cu L P. S.
atunci spunefi-ne sd gtim, cine conduce Biseri- Voastre. Prudenfain acestesitualii, duplicitatea,
ca?" Iar P. S. Sa a rdspunsincet: "Statul, dar td- esteegald cu frica Ei frica estepdcat, ea niimegte
cefi!" pe pdstori qi-i facesd fugd cu conqtiinfadintre oi.
Iat[ durereamare gi alarmareanoastrdpentru Pgctul cu lupii aducerisipirea oilor!
care strigdm prin aceastdintdmpinare, nu numai Saupoate, cum ne-afi afirmat in repetaterdn-
in numele Mdndstirii noastre, ci in numele in- duri, nu vrefi sd ceda{iscaunul,"ca sd nuJ ia u-
tregii Biserici qi a intregului popor drept credin- nul ca Valerian Zaharia sau altul, cdci atunci Bi-
cios din care ne tragem gi in care ne avem im- serica s-ar duce de rAp6!" Nu Vd temefi de a-
prdqtia(i frafii, pdrinfii, moqii gi strdmogii.Deqi ceasta,cdci Biserica este a lui Flristos gi "nici
suntemnumai mddulare,dar alcituim un corp cu porfile iadului nu o vor birui". Ar avea Dumne-
Biserica- Trupul mistic al Lui Hristos- qi nu pu- zeu grijd,gi decdt aceastdstare de cdldicel, e mai
tem sta nepdsdtori c6nd membrele superioare, preferabild cearece, cdci abia se simte mai tare
capul vdzut, adicd membrii Sfhntului Sinod, nu
I De fapt,
,,vetrela"- pinzdde corabie(n. ed.).
54 Preot Ioan Iovan Afost frumos la Gherla! 55
taiqul sabiei celor fierbinti pentru Hristos. A- suferit.Mu(i sevor lepdda,nu de celetrupegtici
tunci, nu cuv6ntul, ci s6ngelejertfei va preface de impdriJia Mea!" Poatenu le credefi, dar noi
toatd Biserica fierbinte. Doar qti{i ca Biserica a vi le scriem din inimd curatd, iar $tiutorul ini-
triumfat inaintea Domnului gi a fost fierbinte milor va vddi la Ardtare, inten{iile tuturor. Noi
cAnd a luptat cu "recels". Astfel qi acum, decAt vd indemndmla mdrturisire!Ieqi{i qi scoate{iBi-
sd dea Biserica sinodali, preoli qi credincioqia- serica din "cdldicie"! Au dreptul qi copiii se[-i]
servili imputernicililor, inspectorilor, demnita- sfrtuiascd pe pdrinJi intru ce este bine qi plicut
rilor atei qi altor vrijmaqi ai lui Dumnezeu din lui Dumnezeu.Trezi{i[-vd],nu mai dormili, c6lu-
stat,mai bine 16sa!isd dea mucenici. Biserica gi pii intrd in turm6.
liturghia se inal16pe oase de mucenici, nu pe De ce a{i dat frdiele din m6nd gi a{i incre-
congtiinJede creqtinicompromigi. dinfat duhul cdrjei, duhului intunericului acestui
Mai bine cereJi separareaBisericii de Stat, veac frivol qi fhra Dumnezeu?De ce Va lipsifi de
dec6t acest compromis! Arunca(i-le argin{7i,ca atitudinea demnd de a[-L] mdrturisi pe Flristos
nu cumva iubirea lor sd Vd aducd pierzarea su- deschis,in fa{a oricui? in loc si vd pune{i sufle-
fletului I. P. S. gi P. S. Voastre qi a turmei in- tul pentru oi, de ce I. P. S. qi P. S. Voastreface{i
credinJate."Cduta{i mai int6i impdralia lui Dum- dimpotrivd, pe cei care cautd cdt de c6t sd-L
nezeu qi celelaltese vor adduga"qi I. P. S. qi P. mdrturiseasc[pe Flristos qi vor si trdiascdmai
S. Voastre de la Dumnezet4prin poporul care-gi dupd Dumnezerr,ii caterisi{i qi ii exclude{i?Cum
iubegte gi ingrijeqte pe Pdstor, c6nd vede cd are putem noi sd ticem c6nd estevorba de Bisericd
grijd numai de mdntuirea sufletului lui, nu qi de Mama noastri pe care,dupd ce singuri V-afi v6n-
inrobirea lui. Altfel, cum o ducefi acum, incetul dut congtiinfa,incercafi s[ o scoate{iqi pe ea la
-cu incetul Va lepida{i de impdra{ia lui Dumne- mezat? $i iatd cum: Mdndstirea Sihastru, unde
zeu qi rbm6nefi slujitori ai Lui numai cu formele viefuitorii doreausd ducd o viafi mai aproapede
cele din afard",precum prevesteqteM6ntuitorul Dumnezeu gi si se impdrtdgeasclmai des cu
in Vedenia Maisii Veronica de la 1 sept. 1948, Hristos, C5ruia s-au predat cu exclusivitate,a
spunind: "Biserica qi monahismul vor avea de fost transformatd, de I. P. S. gi P. S. Voastreprin
56 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 57
folosegte ca putere asupra fiilor? Care este pu- ricii noastre atdteasuflete. De nu credefi nepd-
terea arhieriei sale in Bisericd?Crucealui Hris- trunsului elementului mistic din lucrarea Maicii
tos sau steauaRepublicii? Este bine sI precizeze Veronica, ar fi trebuit sd crede{i faptelor. Cdci
I. P. S. Sa, pentru a nu duce in eroare chiar qi simplu vorbind, dg.au era de la Dumnezeu qi a-
statul care i-a conferit steauacu drepturi in stat devardtdchemareaMaicii Veronica,nici I. p. S.
gi nicidecumin Bisericasauin monahism.Drep- Voastrd nu a{i fi avut de ce veni de cinci ori la
tul acesta,pe laturdbisericeascd, denotdiardqicd Vladimiregti gi sd scri[e]fi in Carteade Aur : ,'in
I. P. S. Bdlan slujeqtela doi domni qi atunci sd aceastdSfdntd Mdndstire, condusdcu at6ta des-
nu ne mire cd cilugirii in cauzdnu au ascultat toinicie gi insuflefire de Maica Stare{dVeronica,
de I. P. S. Sa, ci direct de Hristos! nu sunt o podoabi numai zidurile, chiliile, bise-
rica etc., ci toatd via\a duhov"nic.eascd
a ob$tii ge-
4. Vd infruntim apoi in numele Bisericii gi lElvii este o podoabd a monahismului Rom6-
pentru defbimareagi discreditareapublicd a Mai- nesc.infloregtepestetot locul o gospoddriedeo-
cii noastre Stare{e,pe care at6t I. P. S. Voastrd sebitd, dar infloregte plind de via{[ duhovni-
cdt qi alli ierarhi sinodali (nomine odiosa) a\i ca- ceascd o obqte duhovniceascdinchinatd Dom-
lomniat-o in fel gi chip, uzAndcdprezenfutnour- nului Flristos, pe care noi o binecuvdntdm, ru-
trd gi a miilor de credincioqiestecd Maica Veroni- gfuid pe Mdntuitorul sd reverse aici toate daru-
ca este un vas ales de Dumezeu, care s-a in- rile Sale cele bogate, cu al Siu Har gi cu a Sa
vrednicit sd vadd Fafa lui Dumnezeu,a Maicii iubire de oameni"(5. I l. 1950).
-
Domnului qi a altor sfinfi, primind un mandat Oare cdnd a{i semnat ordinul sinodal de i-
divin, o sfin{ire speciald de la Dumnezeu, prin zolare a Mdndstirii Vladimiregti, nu v-a $optit la
care a chemat gi a adus la sfin{ire in sdnul Bise- urecheadreaptdDuhul Sfhnt: "Ai grijd cd te con-
trfui, cd altfel scriai in Carteade Aur a Mdnds-
2 Probabil tirii?!" Poate momentul politic v-a infundat[-o]
"uitdnd cd credinfa".Textul din dosar a fost
dactilografiatdupd cel olograf al pirintelui Ioan. Este po- pe cea dreapti qi afi auzit mai stAngacicu st6nga.
sibil ca erorile si fi apirut in momentul dactilografierii de Iertafi-mi sinceritatea,dar I. P. S. Voastrd ne-ati
cdtreo altd persoanddecdtpdrintele(n. ed.).
60 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 6l
vorbit in gura mare la toatd lumea, noi Vd qop- z6ndu-nepe noi cd poate ascult6nd-o,voi ajunge
tim in scris,numai I. P. S. Voastre. eu Patriarh, iar ddnsulMitropolit la Sibiu. Da, ne
Pentru noi, Maica Veronica esteo mamd du- lu[m dupi sfatul Maicii Veronica, pentru cd
hovniceascd,fiindci prin rostul chemdrii sfin{iei SfinJia Sa a..ascll_tatmai mult de Dumnezeu.de-
sale ne-am apropiat de Dumnezeu,ne-am aprins cdt de oameni, nu cum facefi I. P. S. Voastr6, as-
evlavia cdtre Maica Domnului, unii ne-am rupt cultdnd mai mult de oameni dup[ cum se vede.
de lume, allii s-au ldsat de patimi, o mullime de C6t despre{uziz cd vrem sd vd luim locurile, vd
cdmine gi-au recdpdtat liniqtea prin rostul Md- rugdm sd fifi incredinfa{i cd asemeneagdnduri
ndstirii intemeiate de Maica Veronica. $i nu nu- sunt strdine de noi gi oare de ce vd temefi de doi
mai unul sau doi, ci zeci, sute gi mii - in felul gi ieromonatri,unul caterisit qi altul candidat [aca-
rostul lor s-au innoit cu sufletul. De aceeapo- terisire]?
porul o numegteNa$a Renagteriiin Duh a Nea- P. S. nostru Antim a reprogatcelor de la Si-
mului Romfinesc! hastru cd ascultd de "o femeie" de la Vladimi-
Era un timp cflnd chiar I. P. S. Voastrd pre- regti, care zice cd,a vorbit cu "Maica Domnului".
zentali MdndstireaMaicii Domnului drept "bilet De ce oare aceast[ badocord din gura unui ie-
devizitd" qi "floare de butonieri" a I. P. S. Voas- rarh,la adresaunui vas ales al lui Dumnezerr,ca-
tre. O laudaJi gi o dddeafi de model peste tot. re q-a verificat prin fapte, reimbisericind mii de
Mai mult, insdqi I. P. S. Voastrd afi hirotesit-o suflete qi crednd un reviriment unic in Ortodo-
Stavrofordin fa{a Sfhntului Altar de la Vladimi- xia noastr6? Zic unic, pentru ca prin"practicile
reqti, recunoscdndu-iastfel anumite merite in Bi- dlhovnicegti preconizate de Maica V-eronica-
serica noastrd! Atunci, de ce Maica Veronica a din vdditd inspiralie divind - 4 pus creqtindtatea
ajuns acum in gura I. P. S. Voastre o "femeie", noastrd pe fdgagul celor mai autenticetrdiri du-
un "idol", "proastd"gi "semidoctd"?I-a{i spuspd- hovnicegti, invitdnd lumea sg*gejas*fimai mult
rintelui Iustin de la Sdmbdta,cd de ce esteprost cu Dumnezeu gi [cu] Tainele Lui, dec6t sd vor-
"qiel qi Ioan de se iau dupd "o femeie" care nu a- beascdnumai de El, ca sectarii. $i oare acesta
re nici mdcar seminarul, necum teologia, ironi- este un rdu pentru Biserica noastrd,in sdnul cd-
62 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 63
reia gi-a ascunsqi dospit aluatul trimis de la Dum- sd-i smulgefi? De ce vi tulburi faptul c[.Dum-
nezeu?De ce atunci lovili intr-insa? De ce o mai qgzeu a poruncit Maicii Veronica s6 ridicp,la
ironiza[i cd s-a fdcut "idol"? Nu s-a frcut ci dim- Vladimirp$ti o cefate--a*fiqciodei,in mijlocul unui
potriv6, a intors mii de oameni de la slujirea i- veac cu duh frivol gi necredincios?Ar trebui sd
dolilor pdcatelor.I. P. S. gi P. S. Voastreprin or- vd bucure faptul cd in acest locag sfin1it de
dinele date, o stigmatizali ca pe un "spin" al Bi- descoperirile Sale,Domnul a voit ca sd se adune
sericii, cdtd vreme Sfintia Ei este o floare aleasd qi si se mdntuiascd sub Omoforul ocrotitor al
a Ortodoxiei noastregi un crin carea sddit peste Maicii Sale, f.eciqargleneamului nostru binecre-
300 de crini - fecioare- in grddina Maicii Dom- dincios gi evlavios. Prin acestdar cu totul spe-
nului de la Vladimireqti. cial, oare I. P. S. gi P. S. Voastrenu vede{i cd
Ve{i zice poate cd sunt impitimit, cum nu v- Domnul a voit sd binecuvdntezeevlavioasanoas-
aJi sfiit sd afirmali public, dar sd vadd Dumne- trd Moldovd qi intreaga noastrdfard Romdneas-
zeu conqtiinla fiecSruia!Eu V-am spusincd de la cd?
Agapia ci o cinstescca pe o sfhntdvie gi o in- De creV-afi repezit cu o judecatdpripitd, in-
so{esc ca pe nigte moaqte sfinfite prin p6rtaqia cuviinfdnd pe ispititii strig[tori: "au nu toate fe-
sfinfeniei teofanice gi mai presusde frre [de] ca- meile sunt chematela mdnfuire, de ce numai fe-
re s-a invrednicit. Judecafi gi ziceti ce vreJi, eu cioarele sunt primite la Vladimireqti?" Trebuia
rdmdnin credin{acd esteProorocul Romdniei di- singuri sd le rdspundefi:"Toate femeile se pot
ruit de Domnul zllelor noastre gi chiar prin ab- mdntui, iar pentru cele ce vor sd se cdlugdreascd,
surd vorbind, cd nu ar fi aga,Domnul nu md va stau larg deschise porfile celorlalte Mdnistiri,
prihdni cd primesc pe un prooroc in nume de cdci la Vladimireqti, Dumneze\ a hotdrdt sd vie-
prooroc. fuiasci numai fecioarele" (cf. Vedeniei diU ^21
Chiar gi fecioria de la Vladimireqti v-a scan- _august1938).Ne miri faptul cd P. S. Antim Nica
dalizat pe mulli de afi batjocorit-o, a{i ironizato- nu v-a oprit s[ incuviinfafiarticoleimpotrivafe-
gi condamnat-oin reviste. De ce oare, in loc sd ciorieide la Vladimireqti,cAndsingura putut cu-
vd bucura{i de crini, dafi cu pietre in ei gi voili noagteci nu Maica Veronicasaumaicile au or-
Afostfrumos la Gherla!
goliul de a primi numai fecioare,ci Maica Dom- atacarealor in articole, conferin{e qi predici. De
nului nu le primegtepe celelalte.P. S. Sa,pe vre- ce vd tulbura{i [pentru] ci se zice cd la Vladi-
meac6ndera EpiscopLocotenentla GalaJi,a vo- mireqti esteloc sffint qi sfinlitor? Noi credemci
it sa ispiteascdacest"orgoliu" qi a inchinoviat cu l-a sfin1itinsuqi Dumnezeuprin Vedeniile repe-
ordin o maicd ce a fost cdsdtoritd.Maica Vero- tate ale Maicii Veronica. De nu Vd mullumeqte
nica a primit-o cdci s-a supus ordinului Ierarhu- acest rdspuns, atunci Vd rog sd luati Sfdnta
lui, i-a dat gi chilie, dar Maica Domnului a re- Scripturdqi ve{i vedeacd toate locurile unde s-a
{inut-o bolnavd la pat, pdnd a mdrturisit singurd ardtatDumnezeualeqilorSdi, au fost considerate
cd a voit si ispiteasclaceastd"Taind" a fecioriei qi numite sfinte. Nici sd nu vd scandalizali cd,
de la Vladimiregti. A treia zi, iegind pe poarta Domnul s-a afdtatqi [a] descoperitmdririle, voi-
Mdndstirii n-a mai avut nici o durere. Oare e un le qi poruncile Sale Maicu{ei Veronica, o tdnird
orgoliu respectareaporuncii Domnului, de a vie- fecioardneinvd{atd,cdci gti{i bine cd altele sunt
fui numai fecioare? judecalile oamenilorgi altele ale lui Dumnezeu,
Iatd cd avem toate motivele sd vd infruntdm "Care cearcdinimile qi rdrunchii".
pentru defdimareaMaicii Veronica, fiind fii du- Dacd I. P. S. Voastre in loc sa tipari{i gi sd
hovniceqtiai Sfin{iei Sale.SfhntulApostol Pavel rasp6ndi{iporuncile dumnezeieqtidin Carteade
spune: "Mul1i pdrinfi qi invd{dtori ave{i, dar intru Vedenii a Maicii Veronica, o pdstra{ica un corp
Hristos, Eu v'am ndscut". Tot astfel spune Mai- deiict "legathintr-un dosar",cum sd Vi mai as-
ca Veronica, care a umplut Mdndstirile gi Biseri- cultdm qi "sd Vd mai in{elegem"?Pentrunoi Ve-
cile in toatd tara cu asemeneafii gi fiice. Daci deniile sunt tot aqa de prefioaseca qi cuvintele
este aqa,cred cd nu vefi tdgddui, atunci, de ce o din Sfdnta Scripturd,pentru cd tot cuvintele lui
lovi{i? Dumnezeusunt qi pentru cd "Cuv6ntul lui Dum-
Vi prihanim apoi pentru defbimdreaacestui nezeu nu se leagd"[;] de aceeagi carteacu Ve-
loc sfhnt qi sfin{itor qi a Vedeniilor Dumneze- denii de c6nd afi legat-o in dosar, s-a rdspdndit
iegti avute de Maica Veronica. Pe toate acestea inci mai mult, multiplicdndu-sede credinciogiin
le-a{i discreditatin revistele Bisericii suscitdnd toatepdrfile {arii.
il
66 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 67
desc vreodatd sd se lepede de credin{d, de bise- de ce nu uza{i total de ea? De ce in unele pri-
ricd qi de preofi, dg; su"gJl"tpltjti sd judece com- vin{e depagiJicerin{ele de loialitate a statului,
promisul qi slujirea,la doi domni a preofilor lor. schimbdndu-Vb chiar rosturile, dar in alte pri-
Preo{ii la rdndul lor, mai pufin vinova(i, vin qi ei vinfe, unde raza activitalii bisericegti Vd recla-
la noi, acum imbrdcali civil - spun cd n-au inco- md, renunfa(i sau Va sfiifi in a v[ exercita inda-
tro, dacd aqa li s-a spus la cursuri, la conferinle toririle? in primul caz, de ce oare depdqililimi-
gi dacdaqale poruncescEpiscopii prin circulare. tele chemdrii preofesti, dezvoltdndin gcolile teo-
$i se mird gi se intreabd dacdEpiscopii care sunt logice la cursuri, in conferinfe, in pastoralegi in
cdlugdri qi nu au so(ii, copii gi alte obliga{ii fa- predici o "actualizare" degdnfatda lui Fkistos,
miliare, de ce nu risci pdn|la sdngepentru a-L frcdnd uneori mai mult politicd decdt credinld?
mdrturisi pe Flristos? De aceeaun activist de partid gi educatorpolitic
Preofii, poporul gi impreund cu ei qi noi toJi a declarat foarte fericit ci nu-i nevoie de atacat
de la Vladimireqti, Vd intrebdm: nu Vd gendiJi Biserica in fa{a poporului, pentru cd, reprezen-
cd noi romdnii nu ne-am fdcut ci ne-am ndscut tan{ii ei singuri o discrediteazd.prin serviciile qi
creqtini qi ca atarecompromisulI. P. S. gi P. S. propaganda indirectd ce ne-o fac in actualizarea
Voastre lqzeazd credinfa mogilor qi strimogilor cuvfnthrilor. Ei au dreptatepentru c[ qi Mdnds-
nogtri [dintre] care unii gi-au vdrsat sdngelepen; tirea de pildd nu partidul o discrediteazl,,ci iatd,,
tru Fkistos? De ce vjndef! intereselelui Dumne- reprezentanfiiBisericii ii fac acest"serviciu"....
zeu gi ale Bisericii s.!p$1lui.
aterr,pentru interesele "gi va da tatil pe fiu spremoarte...".
menfinerii unui salariu gi renunla\ila tradilia de - in al doilea cazYd,intreblm
de ce nu vd e-
a mdrturisi credin{a? Nu vedefi ci {i _trans- xercitali indeajuns dreptul de libertate a cultu-
;
formatprig.-aqpryfgpi salariiBisericalui llristos lui, cercetdndgi ingrijind peste tot sufletele in-
in bisericddestat,cu episcopiqipreo{ide stat,ca- credinfate?Lacrimile atdtorpdrinfi, sofii gi copii
re p5:ptruargin{ii statuluischimbdfrica de Dum-- care qi-au pierdut pe ai lor frrd preot, prin spi-
nezeupe frica de oameniistatului?Dacdstatula tale, inchisori, la canal gi [in] alte institufii, ne
dat libertatecultelorprin art. 84 din Constitulie, indeamnd sd Vd intreb[m de ce nu avefi grrja a-
70 Preot Ioan Iovan Afostfrumos lo Gherla! 7l
cestora?De ce a{i ldsat la canal gi in alte pdrfi sd ricegti?Ori costumulpreofescEi barbasunt inac-
fie duqi creqtinii - ca vitele - la groapd fdrd pre- tuale?Repetdm,dacd estelibertatereligioasd,a-
ot? Se intreabd unii preofi sclpa{i de prin inchi- tunci de ce nu uza{i de ea intru totul? Sau e nu-
sori de ce oare sinodalii nogtri nu-gi indreaptd mai pe hdrtie $i pe "carteld"?I. P. S. gi P. S.
rdvna cdtre indeplinirea acestorindatoriri sfinte, Voastre de ce nu intervenili sd se desfiinfeze a-
ci iqi macind zelul in a lua "mdsuri de extremd ceastdultimd "carteli" a cultului gi sd fie l6satla
urgenfd" pentru distrugerealucrdrii dumnezeieqti "liber"? Se mai intreabdpoporul de ce pdstorii
de la Vladimiregti? Mai lpunea alt preot: "Ce noqtrineprihdnescsdrbdtorileqi Duminicile, scur-
frumos i-ar sta, mdcar unui ierarh de-al nostru t6ndu-le din "ordin de sus"? Rdstimpul sfintelor
ortodox, sd-gipuie sufletul pentru cei oropsiti, a- slujbe, pentru a putea ieqi la lucru sau la gedin{e
dicd pentru oi? Chiar daci aceste oi sunt rdt6- gi intruniri? Oare aceastaeste dupd Dumnezeu?
cite de la ordineapublicd, tot oi cregtinesunt". P. S. Valerian a afirmat la noi cd dacd,Patriarhul
Tot in limitele libertafii religioase garantate ar dezlegasd prdqim in zilta intdi de Pagte,noi
de constituJiese intreabdpoporul nostru, oare de suntem datori sd-l ascultdm! Desigur, ne-am in-
ce pdstorii nogtri au cedat, renunfdnd la tradiJia chinat fi am socotit insaqiafirma{iavenitd de la
sfin{irii caselor lor in fiecare zi [de] intdi, prin a- diavol, necum sd ne gdndim c5 am putea-o im-
ghiazmd,gi binecuvdntarepreofeasc6[?]Oare a- plini vreodatd.Durerea[este] insd cd gi cei stre-
ce[a]sta este de la Duhul Sfant sau un semn de ini de Bisericl uzeazd,de ordinele sinodalilor
renun{arela datoria sffintd, pentru a nu [sdri in] noqtri prin care ne prihdnesc praznicele. Astfel,
ochii cuiva prezenla prea deasi a preofilor pe la hramul Mdndstirii noastredin anul 1953, un
strdzi? Numai diavolii gi ucenicii lui fug de a- imputernicit a avut tupeul sd [o] intrebe porun-
ghiasmd. De asemenease mai intreabd poporul citor pe Maica Veronica, intre cca 20 de mii de
de ce s-au ingrddit tipdriturile bisericegtigi de ce inchinitori - ce, nu gtie ordinul Episcopului
se pun atitea piedici la hirotonia preo{ilor? Nu dupd care "slujbatrebuiesd fie terminatdla orag
cumvaincomodeazd"pe cinevacuvdntullui Dum- qi lumea sd plece acasdla lucru"? Maica Vero-
nezeu sau numdrul prea mare al slujitorilor bise- nicai-a rdspunsprompt: "Noi la 9 incepem gi o
72 Preot Ioan Iovan A fost frumos la Gherla! 73
sffirgim cdnd se termind ev, iar ordinul care este dafi ordine impotriva lui Dumnezeu,a Bisericii,
impotriva sdrbdtorii, adica a lui Dumnezeu, il a conqtiinJeiqi chiar a liberta{ii garantate,de ce
nesocotescori de la cine ar veni el. Cdt despre nu dafi alarma,de ce nu ardta{icd in felul acesta
lumea adunati,pofti1i,imprdqtiati-o;noi n-am a- libertateacultului e numai o etichetd?
dunat-ocu arcanul,dar nici [nu ne] g6ndim vreo- Noi am observatacest amestecqi incdlcare
datd sd-i indepdrtdmde la LocaqulMaicii Dom- grosolanda credinJei,cdci s-a gdsit un inspector
nului." Scenaaceastaa pus iarAq[i]in umbrd ati- nesocotitde la minister care a tras[-o] la rdspun-
tudinea I. P. S. qi P. S. Voastrecare v-a{i ispitit dere pe Maica Veronica chiar in Stire{ie, c[ de
sdjertfili timpul consacratde Duhul Sfdnt pentru ce inva{6 lumea sd cread5in Dumnezeucare nu
prdznuireaDomnului, [a] Maicii Saleqi [a] Sfin- existS- ziceael nebunul- de ce[-l] amigeqtepe
{ilor Sdi. Dacd vi s-au cerut asemenea jertfb din popor cn [L-]a vdzutpe Dumnezeu?Respectivul
tezanrul Bisericii - precum vi se cere qi Minas- ateu aqteptasi tremurede fricd, dar Maica Vero-
tirea noastrd- de ce a{i cedat?De ce a{i ldsatpe nica i-a rdspunsscurt: "Trebuie sd fiu nebundca
acegtitdlhari de cele sfinte sd se atingd,de teza- Dumneatasd invaf lumea cd nu esteDumnezen,
ur, cu "mdnuqisinodale"?Fi{i sigur c[ de se a- de vreme ce L-am qi vdzut"! Men{iondm,era in-
tingeau direct, ii ardea Duhul Smnt din poporul spectordin Ministerul Cultelor,"autoritateanoas-
care ascundecu sfin{enie acest tezaur gi pentru trd.tutelard".
el mai curdndigi dd via[a.Nu trebuiasub nici un AIt imputernicit (Coban)ne-ajignit credin{a
motiv sd pune{i in mod laq "sigiliul sinodal" al in sfintele moaqte,spun6ndin stdre{iecd ne in-
Duhului Sffint pe acte "false", neinspiratede El, chindm la "oase goale care pot rdspdndi mi-
ci de ra{iuni streinede Biserici qi chiar potrivni- crobi". Lucrul ne-ascandalizatqi a fost un vot de
ce Ei. Oare se pot cAndvasubordonaftrd pdcat blam pentru partid qi minister, care igi au ca
greuimpotriva Duhului Sffint,ra(iuniledivine, ra- membru gi reprezentantacest"microb" al credin-
{iunilor omeneqti,fie aceleachiar de stat? Noi fei din popor.
credemcd niciodatd!DacdVa sileqtecineva,sta- imputernicitul raional (Bdzu Badiu), pe l6n-
tul sau partidul sd face{i anumite lucruri sau sd gd lansareaunor calomnii la adresaMaicii Vero-
74 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 75
suspectatqi incondeiat. Dacd este o colaborare du-i cd fac metanii gi in cele din urmd imprdg-
intre Bisericd qi stat, atunci de ce statul are drep- tiati prin alte localit5{i pe motivul c5 sunt mistici
turi nelimitate qi se amesteci grosolan in toate periculoqi educa{ieidin armat[. Oare astfel se a-
ale Bisericii, iar Bisericii nu i se ingdduiedepli- plicd libertateacultului in R. P. R. gi aceastaeste
na libertate, spre indeplinirea misiunii sale de metoda ideologicd?Nu, aceastaestemetoda cea
sfinJire a sufletelor? Statul se amestecdpdnd gi mai perfidd de prigoand religioasd [...14. E de-
in predici, cerdndsd fie actualizatela maximum, gfiizatd in articolul 84 qi oarecumplanificatd in
qi in slujbe, pretinzdnd sd fie scurtate,ba chiar intensitate,dar tot prigoand e.
anulate in anumite zile. Statul gi partidul au im- Iati I. P. S. qi P. S. Pdrinti cd qi noi qtim cd
puternici{i, loc{iitori politici, politruci, activigti, se duce o luptd de cdtre ucenicii lui Antihrist,
lectori qi profesori de doctrini marxist-leninistd, pentru stdrpireacredinfei; o demascdrngi vom o-
adicd ateist6, prin minister, armatd, qcoli gi alte pune rezisten{d,pdnd la ultima picdturi de s6n-
institulii, iar Bisericii de ce nu i se ingdduie sd ge. Chiar pentru cd le gtiam pe toate cele de mai
aibd reprezentantii sei [?] Partidul are reprezen- sus, noi am continuat in Mdnistire slujba spre
tanfi in Bisericd pe domnii imputernicili, care slava lui Dumnezeu, spre mdnfuirea noastri gi a
iau parte gi se amestec[in diferite conferinfepre- poporului, care vine mai mult inci in urma o-
ofeqti de naturi strict duhovniceasci.Bisericii de preliqtilor.
ce nu i se acordd [dreptul] de a merge preo{ii Nu vom putea inceta niciodatd slujba qi mdr-
prin gcoli gi prin armatd,unde gtim cd sub masca turisirea credin{ei pe acest loc sfhnt qi sfinfitor,
atacdrii "misticismului" se atacdcredin{ain Dum- fiind incredinta{i cd qi Mdndstirea noastrd este
nezeu a cetdfenilor[?] Aqa de pildi, mai mul1i un mddular viu al Bisericii Ortodoxe Romdne qi
solda{i din Tecuci, pentru cd au venit la M6- al celei Ecumenice. Cdci gi aici se propovddu-
ndstirea noastrd, au fost tunqi in batjocur[ (cu iegte acelaqi Fkistos rdstignit qi inviat gi se pro-
foarfecele), li s-a aruncat in ochi sfdnta anafor6, povdduieqte aceeaqiEvanghelie care se predicd
cruciuli{ele qi cdrfile de rugdciuni, apoi au fost in-
carcera\i, fugeriJi kilometri in culcdri, ironiz6n- " Aici am l6sat la o parte expresiaconfuzi: "cdnd ea in
afard gi pe hirtie se tace, iar in realitate se face" (n. ed.).
78 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 79
sub cilduza nerdtdcitd a Duhului Sfhnt in Bise- (dar vai, nu-i nici cdt trebuie), a Maicii Sale,
rica cea Una, Sfdntd, Soborniceascdgi Aposto- slava Ei a Lui socotind-ot Zadarnic aJi incercat
leascda Rdsdritului,se sdvdrgescaceleagiSfinte gi incercafi sd ne prezentaliin Bisericd ca pe unii
Taine qi ierurgii prin care s-au sfin{it qi s-au ce voim sd ieqim din ea saucd vrem si trecemla
m6ntuit to{i parin(ii, mogii gi strdmoqii nogtri in catolici, protestanfi,stiligti sau sectari.Nu, asta
Biserica stribund. Se cinstesccu evlavie aceiagi niciodatd.Noi ne-amndscutdin mogi qi strdmogi
sfin{i, aceleagiicoane, aceleaqimoagte,aceleaqi ortodocqi, ne-am botezat qi [am] crescut in a-
sdrbdtori, aceleaqi praznice care se cinstesc de ceastdcredinfd gi tot in ea vom muri.
toatd suflarea drept mdritorilor cregtini, se cdntd Ortodoxia noastrd vrem s-o mdrturisim nu
aceleagi cdntdri sfinte gi sfinJitoare cu care se numai cu inima gi cu buzele, ci la nevoie chiar
mingdie gi se intdresc fiii duhovnicegtiai sfintei cu sdngele.$tim cd Vd lega{i de ieqirile noastre
noastre Biserici ortodoxe gi se lupta cu ajutorul din comun: impdrtdgir ea zilnicd gi mdrturisireaco-
aceleiagi arme nebiruite a sfintei qi de viald fd- lectivd, dar Vi lega{i de ce nu esteal nostru; ele
cdtoareiCruci. sunt lucrdri ale Duhului Sfhnt, menite sd aducd
I. P. S. Voastrd ne-a{i acuzat odatd aici cd poporul nostru la via{a primilor creqtini. Dacd
vrem sd introducem cultul Trupului gi a[] Sdn- ataca\iimpirtdqania deasd,nu[-L] ataca[ioare pe
gelui lui Iisus in Ortodoxie. Dar oare Ortodoxia Flristos? $tim cd a{i incercat sd aduce{idovezi in
noastri gi toatd creqtinitatea nu are in centrul revistele ofi ciale pentru dezaprobareaimp5rtdga-
viefii ei acestcult? Ne-am bucurasd putem rds- niei dese, dar dovezile au fost tocmai pentru
pdndi tot mai mult acest cult, aceastdvia{d in de-asaimplrtaqanie. Cdnd a fost chematdMaica
ortodoxie.Iar P. S. nostru Antim nu s-a sfiit sd Veronica la Bucureqti, a{i somat-o politienegte
se ingrijoreze cd am alunecain "marianism".A- sd Vd dea documentele strdine pe cire le are
poi unde ar da Dumnezeu sd putem desdvdrgiin Ioan pentru impdrtlqania deasd,cd[ci] zicea[i cd
ortodoxia noastrd acest "marianism" qi sd adu- practica aceastaa introdus-o Ioan cu fonduri qi
cem neincetat slavd Maicii Domnului, gtiind ci sfaturi de peste granitrd.Tot atunci spuneafi cd
Domnul nu se supdrbpentru slSvireaprea mare a1i trimis agenfi patriarhali peste tot qi dacd vor
80 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 81
putere are si o faci, dar de ce se supdrdallii pen- qicesc aSezatde Dumnezeu is coastalui.anti-
tru cd aici sufletele se dezleagdgi dracii se lea- loir.t, nu numai din Rusia, ci gi de la noi gi de a-
gdl? iurea. Pdrintele rector Coman ne-a prezentat
De altfel I. P. S. Voastrd in prezentareaul- drept coloana a cincea catolicd, dar noi nu cu-
timei convorbiri cu maica noastrbsecretardg!ig- noaqtemexisten{agi rostul unei asemeneacoloa-
cuviin(at tacit mdrturisirea in comun gi toate ce- ne. Deocamdatdnoi suntemcoloana "5 martie" a
tEiattepractici. par 4\rmai lagt!, cici public qi o- Maicii Domnuluis. gi iardgi Va rugdm si fili cu
ficial le-a{i condamnat,goptind maicii noastrecd luare aminte, cd prihanind practicile pur orto-
n-aveti incotro "dacd Ioan a inceput practicile doxe de la Vladimireqti, prihdniti lucrareaMaicii
acesteair1 ,zod-ia*girculareiPapsi, care preconi- Domnului qi dacdvre(i qi Vd convine, lupta{i in-
zeazd aga ceva, fiind astfel consideratde Minis- ainte, dar sd qti{i cd "greu este a lovi in bold"!
ter - agent al catolicismului". Regret cd nu mi-a Noi in toate cele scrise pdnd acum nu ne facem
parvenit o asemeneacirculard a Papei spre do- decdt datoria de congtiin[6, cdci dacdn-am apdra
cumentare,dar se vede cd Duhul Sfent ne-a lu- deschis,cu orice risc, lucrareaMaicii Domnului
minat qi la Vladimireqti, sd facem cele pldcute de aici, atunci ar insemna cd nici ncii ingine nu
Domnului pentru mdntuirea sufletelor; frrd sd suntem convingi de ea qi prin urrnare am fi
f,rmnumaidecdtagenfi catolici. Cu asemeneade- vrednici de osdndalui Dumnezeu,de defdimarea
numiri am mai fost botezafi qi de al{i nagi bine- ingerilor qi a oamenilor.
voitori; astfel unii au zis cd,suntem reac{ionari. $tim c[ "Pruncul"6- lucrarea dumnezeiascd
in sens duhovnicesc au dreptate. Vrem sd fim se cautdla Vladimireqti,qu persoanameae fiind-
p6nd la moarte reac{ionari impotriva diavolului ci in cele din urmd P. S. Valerian, dupd momeli
qi a ucenicilor sdi. Alfii ne-au spus cd am fi un gi oferte, mi-a spus cd,dacd,lin mrrlt.sd r[mdn la
centru "mistic" in coastaRusiei. Noi am decla-
rat imputernicitului respectiv care ne-a botezat 5
Probabil aluziela o vedeniedin datade 5 martie (n.
astfel cd depinde cum interpretdm misticismul. ed.).
6
De fapt, M[nistirea constituie un centru duhov- Aluzie la pruncul Iisus pe care il cdutaIrod ca sd-L
omoare(n. ed.).
84 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 85
Vladimireqti, pot sd rimdn, dar "sd nu slujesc", preofi gi studenfiau fost derutafide cuvdntulfrre,
"sd nu impdrtdgesc","sd nu mdrturisesc","sd nu echivocal I. P. S.Voastre.
predic" qi ']sa_nu.m-ai vp:besc de minuni gi de
Vedenii". E vorbit in ghiciturd, dar s-a in{eles iNcHnrnnn
scopul "irozilor". De asemeneagi I. P. S. Voas-
trd, afi mdrturisit aceeaqicdutare a "Pruncului" Iatd, se apropie al doilea termen de judeca-
td! Procesul nu este al meu, ci indirect al Md-
c6nd a{i bdtut cu pumnul in masd, strigdnd cd
nistirii, pentru care lucru am vorbit mai mult la
"banditul de Ioan trebuie sd plece intdi, apoi
plural. I.__P.S. qi P. S. Voastre incheiafi dosarg,
zboardVeronica,Mihaela, Teodosiagi carevreau
face{i judecdfi, dar sd gtifi cd sgqlinfa_dgfulll]La
[eu]".Desigur, planul era dupd citatul: "Bate-voi
Pistorul qi se vor ripipi g-i_le!"
Dar oile de la Vla- in procesul Vladimireqti se,va*da-in_epr.Deo-
dimireqti sunt una intru Hristos qi Maica Dom- camdatd vd rog sd nu ifiAmia[i a da un dezno-
nului gi nimeni nu le va putea imprdgtia din sta- ddmdnt. Nu mai amdnafi hotdrdrea asupra M5-
ulul in care s-aundscutduhovnicegte.Tot I. P. S. ndstirii noastre,motivAnd cd ar interveni pentru
Voastrd afi mirturisit public ci urmdrifi distr-u- noi d-l Gheorghe Apostol, fiind originar din T.
gelea lycrdrii dS,.pigiprin pedepsireacapilor, in Vladimirescu, fiindcd noi nu am rugat pe nimeni
ziua de 15 decembrie 1954, cdnd fiind intrebat sd susfind caluzaMdndstirii, f.ardnumai pe Bunul
de preofii cursigtiTce-i cu Vladimiregtii, a{i de- Dumnezeu, Prea Curata Sa Maic5, care ctitoresc
glarat in fafa profesorilor, a preofilor qi a stu- prin descoperiredivind acestAqez6mdnt!Noi nu
denfilor: "Mdine are proces Ioan qi Maica Vero- r1eprezentim, avdnd judecdtori pe proprii jude-
nica, ii caterisim gi-i excludem, chiar dacd nu se cdtoris gi cunoscdndcI formele s-auincheiat.
prezintd,gi apoi am terminat cu Vladimiregtiul!" Este de prisos sd mai tergiversafi, iar noi a-
A doua zi ali am6natjudecata. De ce? Poate v- ceiagi rdmAnem devotali pentru Maica Domnu-
a\irdzgdndit, d4r smintealaafi frcut-o, cdci mulfi lui 9i Sfhntului Locag de la Vladimireqti! Dafi
sentin{a cea mai gravd, o primim cu resemnare.
' 8
"Cursanti"(n. ed.). "Acuzatori", probabil (n. ed.).
86 Preot loan Iovan Afostfrumos la Gherla! 87
25 Ianuarie1955
r0
Textul dactilografiat nu estesemnat,in schimb la do-
sar se afld Ei memoriul in forma olografd.
- Prea Ctnioase Pdrinte Ioan Ioyant, vd ru-
gdm sd ne istorisili momente mai semnificative
din perioada pe care ali petrecut-o tn inchisorile
comuniste, spre a ldsa $i pe aceastd cale mdr-
turie despre o pagind incd atdt de pu(in cunos-
cutd din istoria recentd a Bisericii noastre.
I
in urmd cu trei ani am insofit o echipd de filmare la
Mindstirea Recea,pentru a face o inregistre cu pirintele
loan lovan, in vederea realizdrii filmului Rdzboinicii lu-
minii. Aqa s-a ndscut interviul redat in paginile acestea(n.
ed.).
92 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 93
vigiu cu unii qi te luc,rq6d.Din pdcate,s-a bd- Cand l-am pornit cu tot soborul qi a semnat
gat gi in Bisericd, lucreazd.Aceste ,,qdpci al- pdni la ultimul am gtiut ce ne agteaptd.Trei is-
bastre" cum le zic eu, Securitatea.Este un bles- mene, trei batiste,trei ciorapi gi agamai departe,
tem pe neamul nostru romdnesc,dar este crucea ceea ce se cere cAnd eqti inchis. $i mai tdrzil,
pe care trebuie sd o duci poporul nostru qi noroc dupd ce m-au eliberat, mai fbceau iscoade ei.
cd are un suport mare: istoria. in istorie noi tot Zic:
timpul am trdit afa, cir'un fel de iepuri. Iepuri, cd - Nu mai umbla{i cu ... spuneli direct: Pdrin-
ne vdnau toJi, pdnd cdnd qi acuma, dacd suntem te, trei cdmdqi,trei ismene,... Ia-Jiplachiul de pe
atenfi, fvedem cd] se cautdputin sg-gru_mq9-a-gy- cdlcdi.
lui romdnescqi a sentimentului-acasta_-c_ar9_ tl-e_-_a $i vreau sd spun cd aceastaa fost ceeace ne-
ti1r11lpg$eygagugi:c[ de la Rdm ne tragem, cum a gi indeosebi m-a men{inut pe mine: atitudinea
zicem noi. gi caracterulcare ca qi cdlugdr,imi dddeaghesgi
$i agvrea sd spun cd,dacde ceva care sd vor- md ajuta sd nu md tot intreb ce face solia, ce fac
besc in legdturd cu inchisoareasau cu celelalte, copiii. Cd eu pe dqtia i-ag fi in{eles,pe preofii de
nu-i decdt si aduc o laudi lui Durnnezet cd"ne- mir, cd au fbcut compromis.Nu existd, eu nu ar_n
am invrednicit - qi eu personal- sdparcurgemfr-
Rgytnici o t6rgqiald.,gi msr.Nu v-o
nu "fuepqna
rd intinare qi fhra corigenfd Lacaracteraceastda- spuncamerit,cLnu e meritulmeu.Estemeritul
titudine fr1iqd;la noi a fost fr{iqd. gi-au spusdin lui Dumnezeugi al Maicii Domnulgi, carea pus
primazi: in.sufleful meu evlavia pentru cele duhovniceqti
- Yezi, pirinte, cd avem doud uqi. Pe una se gi iubirea de neam. La mine sunt contopite. Cd
intrd, pe alta se iesebinecuv6ntdndca arhiereu. de altfel asta-i Ortodoxia. Ea intruchipeazl con-
- Mulfumesc. Mullumesc. Nu incercafi lucrul tgprfea omului gi a romdnului cu credinfa, frri
dsta,cd,dacd"eraaga,nu frceam eu memoriul2. formalitdli t...l.Ai nogtri a$a-s:Asta sunt, 6sta-i
romdnul. Este pdcdtos, suntem pdcdtoqi, dar ne
dgcem gi ne spovedim gi ne cerem iertare. Noi
2
Este vorba desprememoriul pe care l-am reprodusin avem asta. Nu spunem: sunt sfdnt, sunt cutare.
aceastdcarte (n. ed.).
94 PreotIoan Iovan Afostfrumos la Gherla! 95
Las6-l pe $tiutorul inimilor sd verifice care-r a- - Ei, hai pdrinte, te-am ldsat, cutare, dar a-
dev[ruI. Mie cel mai mult imi place aceastdde- cuma n-ai sd zici cdnu citegti!
fini1ie a lui Dumnezeu.Nu cum mimezi, cum ai - Ce sd citesc?am zis.
vrea sd apari, c[ Dumnezeuifi dd din g0nd, cdnd - Si citegti un articol. Nu md tot intreba, zice
a pornit gdndul dacdcrezi. el. E de cineva pe care,l iubeqti qi-l iubesc tofi
de{inufii buni qi cu reeducare.E pdrintele Stini-
$i, scumpii mei, acestexamenmare l-am dat loae. Articol in care scrie despre inchinarea la
noi, acuma, $i e! nu s-a terminat, incd mai mer- Sfhntul Dumitru.
ge, pentru cd gi cu aceastdrevolu{ie s-a frcut un Acum m-a pus intr-o dilemd. Cum sd nu ci-
fel de ipocrizie, o falsitatp. Cei care zic cd s-au tesc Stdniloae,Nu mai era cd a fost legionar sau
luptat - qi unii sau luptat, sdracii, gi au murit - a fost nu qtiu mai ce, mare romAn. Era qi este o
mai mult au profitat. Se profitd. Vreau sd vd spun personalitatea Ortodoxiei. $i ingerul cel bun mi-
cd,dacd,istoria noastrdeste legatd de un fir roqu, a venit sd-i spun:
firuI rogu este al suferin{ei noastre.Dar depinde - Nu citesc!
cum suferi qi c6t suferi gi de ce suferi. Dacd su- - De ce?
feri pentru dreptul comun, mulEumesc.Dar cum Atunci am frcut o - scuza{i-miexpresia- in-
a fost la noi, a fost pentru credinfa qi pentru iu-
felepciunede garpe.$i l-am dus eu:
birea de neam.Sintetizat,astaa fost. De aia, unii - Fiindcd pirintele Stiniloae este preot de
din noi, dar pufiqi, n;Brr acceptatnici o reedu:
1nir, eu sunt cdlugdr.
c-ar"e,Sub nicio form5. Ultima gi cea mai vi- - Nu e motiv, dar pentru mine a fost. Ce bucu-
Q.leanaexprgqle,ca sd zic aga,a comandantului rie pe cei care nu se reeducau.Ce fericire pe ei.
Crdciun de la Aiud, a fost aqa:dacd eu n-am ac-
S-a enervatqi zice:
ceptatnimic, a adunatpe cei care nu s-au reedu- - Ia-Ma-l la izolatort
cat in sal6- qi dincolo erau reeduca{ii- ca sd ne
Da. Cdnd am pornit sd ies, colegii nereedu-
impresionezegi azis;
cafi au murmurat gi eu m-am intors, cd acuma
zic de aici eu nu mai ies, cd eram epavd.
96 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 97
Inchisoarea a fost, scumpii mei, o gcoald cincizeci de lovituri, la fund, cu ceargaful,in pre-
pentru multi, sd qtifi. Mul{i, gi care au ajuns in zenla doctorului, gi cu o rangd de fier. Ddi! DAi!
America. Romdnii care au mers in America au Cincizecl $i noi eram l6ngd ei. Noud ne-a bdgat'
fdcut acolo englezd,cu Rotaru, era secretarul lui acolo vasul de mdncare,hdrddul, ca sd nu auzim.
Antonescu. Dar cine a mai mdncat?
Parcd il vdd acum pe Cucu din America. A $i de la noi era acestCucu. $i l-au chemat,i-
stat cu mine in celul6. $i frcea multe. Mie imi au dat gaptezecila fund. Cand a venit era negru.
traducea multe. imi traducea de dincolo dintr-o $i am crentt cd moare. Acolo trebuia sd fie can-
altd celuld rugdciunile de la Liturghie gi aqamai cer. A plecat la Bucureqti, cdsdtorit, cu familie.
departe. $i, dupd unguri3, a inceput o prigoani Ce a frcut dsta?Asta a scris toatd gramatica en-
nemaipomenita. $i am vdzut cd la ofi{eri le dd glezdpe o cdmaq6.Cum? Cu un beligor de lemn
mdncarebund. gi cu violet de gen{ian6, pentru psorii, pentru
- Me, ori ii executi ori ... ziceam noi. viermi intestinali. $i el cu aia a scris tot, tot, tot.
Noi nu am qtiut ce e in Ungaria. $i la urm6, Vorbegte perfect. Astea [sunt] din aventurile de-
gata, s-a intors. Au indbugit in sdngerevolufi4 gi
finu{ilor.
afunci au inceput: ne-au culcat pe ciment, la in rest, pentru mulfi zic cd"afost o gcoald.E-
Gherla. Ca pegtii stdteam gi uite aSa,cu cizmd,, 'rau profesori universitari, erau savanfitofi, fieca-
cu ce aveau,gi doctorii, sord de caritate, frate de re vorbea in dreptul lui. $i intr-o zi de PaEti,eu
caritate,ce era acolo, dddeau.D5deau.Eu am scd- vorbeam despreinviere. Aga ne impdrfeam. Pre-
pat cd nu mi-a ajuns in cap. D5deau. $i dupd ce -
otul cutare ... $i md urmdrea ,,Cap pdtrat", un
am plecat, pe urmi, din cinci in cinci, scoteau, tdtar rdu. $i m-a pdndit gi m-a spusla locotenent.
OS-ul ii ziceam noi. Ofifer de serviciu. $i md
3 Este
vorba despre revolufia maghiari din 1956. in cheamd.Zice:
toamna acelui an, r4ai precis pe 23 octombrie, popula{,ia_
- Dd-ti barbajos!
_glehiare s-a rdsculat impotriva regimului bolgevic, dar
dupi o aparentiiizbdndi, revolu{ia a fost inibugitii in sfln- - Nu. Pentru cd erarabinul gi nu gi-a dat-o, ci
ge cu ajutorul tancurilor sovietice, la data de 4 noiembrie i-a adus gi pascd.$i atunci cdnd gi-o dd ddnsulo
1956(n. ed.).
102 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 103
dau. Nu cer s-o da(i, [dar] sd fim drep{i. Cultul pune pe nicovald, ca s6-mi pund br6{6rile.$i pe
ortodox poate are qi el dreptul, ca gi cultul israe- urmd au venit lanfurile.
litean. - Alege-{i lanful!
$i dupd ce mi-a tdiat barba, zice: in capul meu, neqtiind, am ales ceva sublirel,
- Aruncd-ti-o! S-o aruncin WC. Barba. mai ugor, crezdnd cd-i mai ugor. Da de unde?
- Domnule locotenet, in ziua de Pagti s-o
Era cu qmecherie. Era mai ugor, dar era mai
arunc eu? Cum vine asta?$.tiucd eqti de aici, din sJr6mt,ci nu puteai, nu aveai compasul.Fe cdnd
Mintiul Gherlei, botezat.Ai aduspascd din Isra- cele mari, erau mai grele, dar aveai migcare. $i,
el. Cu mdna dumitale ai adus, ci te-am vdzut. $i dupd ce a terminat gi m-a injurat, m-a scos.Am
mie in anafurd, la perchezi{ie,[mi-]ai dat cu ciz- mers in echilibru. Noroc cd eu am jucat mult
ma. $i era sfin[itd qi erai ortodox gi sunt ortodox. fotbal. $i deci aveam un sport in mine gi m-am
$i acum s-o arunc? Nu, domnule! Nu e frumos echilibrat. l)ar din spate,frrd sd gtiu, vine o bes-
ce faci dumneata! tie gi, c6nd imi trage una, aici in noadd, parcd
A incremenit. $i m-a ldsat. Cand am venit, aga ii zice, imi trage qi md injurd de mam6. Nu
colegii m-au primit in lacrimi. qtiu cum am frcut de nu am cdnrt. Cred cd Dum-
nezeu a contribuit gi un inger. $i zic:
Eram la Jilava. Da' asta o ave{i scrisd. $i de Domnul Dumnezeu qi Mentuitorul nostru
la o pugcdrie la alta trebuia sd ne transfere pe Iisus Hristos, cu darul gi cu indurdrile iubirii Sa-
noi, muncasilnicd pe viafd, cu lanfuri gi la mdini le de oameni, sd te ierte pe tine fiule duhoyni-
gi la picioare. $i md duc. M-am dus la fierdrie, -
e.esc,dupd cum te numegti, gi s6-fi gteargdfie
unde erau nigte criminali care gi-au omordt pd- toate pdcatele,qi dsta,iar eu nevrednicul preot qi
rinlii, ori violatori. ingrozitor. Dacd ziceai ceva, duhovnic, cu putereace-mi este dat5, te iert"qi te
agate tr6ntea.Era o mare deosebire.Qreptql co; dezleg de toate pdcatele tale, gi de 6sta. in nu-
mun, ca acuma,jubilau. Aveau de toate, m6. $i mele Tatdlui gi al Fiului ....
md aSazd,, mI culcd jos, acolo pe pdmAnt, gi mI
t04 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 105
Atunci am sim{it cd sunt cregtin, cdnd l-am Jilava.Te pdzegteaici, te pdzeqteacolo.Nu. Las-
dezlegatqi ca om, gi ca preot. S-au revoltat cole- o, mdi, cb vine un decretgi ...
gii din deten{ie: El era condamantla moarte Si am reuqit, bi-
- Te reclamdla tovardqulcomandant. neinJeles,sd-l impdrtdqesc.Aveam Sfintele qi e-
- Nu, domnule.Nu. pitrahil. $i acum il am. Nu o sd intreba{i, cd nu
$i cdnd eu am.ales lanJul cel subJire,gi ina- vd pot spune. Cd nu voiam sd se afle la perche-
inte de a iJ da sd md incopcie cu el, l-am pupat. zi{ie. Nu voiam sd gtie cineva.Bineinfeles,nu ca
L-am inchinat gi l-am pupat. Mi-am adus aminte volum; cu moaqtelein el.
de Pavel: Poatec6 e ultima mea mdrturisire,de-aia cred
- Sunt pentru Tine, Doamne! Nu-s pentru i- cd dau drumul la aqa ceva. $i l-am dezlegat,l-
moralitd{i, nu-s pentru hofii, nu-s pentru nimic, am impirtdgit. Ce s-a mai fdcut cu el nu qtiu. Dar
numai pentru cb Te-am mdrturisit gi nu vreau sd el face parte din n c6{i au fost. Din 6qtia, de la
mai trdiascd mult intre noi rdul fdri de Dum- munte, de la Fdgirag.
nezeu. Apoi, pdrintele Mircea de la Liteni, Buco-
vina. Tot aga,eram inchis singur, mi se pare cd
$i la Jilava a mai fost ceva.Pe mine md du- in Aiud sauunde? $i md pomenescodatd cd bate
ceau sd md sperie. Camera mortuard, unde erau Ia uqd. Cine era?Gardianul. $i cu gardianul intrd
condamna{ii la moarte. Md puneau in locurile preotul dsta.$i el inspdimAntat,gardianul.Zice:
c-elemai primejdioase,sd md sperie, ca sd"zic - Fd-i ceva, cd nu i se mai opregtesdngele.
mea culpa. M-a pus la unu, in celula intdi, in -
Avea o hemoragie.
care era un condamnatla moarte. $i el, sdracu' - Ce-ai pitlit?
ce fdcea? Cu tineta sdpa in pdmdnt sd evadeze. - Pdi uite, pdrinte, so{ia mea, la vdrsta astasd
Bietul de eM-am zis: divorfeze.
- Md, nu mai face chestia asta. Agtia gtiu, I-a venit pe vizetd,aia de divorf. $i de atunci
md. $i nu poli sd sari, md. E JTlava,e fort. Fortul nu s-a mai oprit s6ngele.$i atuncizic:
106 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! t07
- Da' eu n,am avut aqa scop niciodatd, sd De Paqti. Diminea{a de Paqti. Toatd pugcdria
eti{i. rdsuna:Fkistos a inviat! Gardianul, rdzilnd:
- $tim, pdrinte.D-.gq qtimmultede ma- 'Ia-Ji sdpunulqi prosopul! Hai laizolatort
loJ
tale. - Nu trebuie sd-mi spuneJi,cd eu qtiu de un-
$i qa a aranjat,cdnd venea omul gi se spo- de se trage asta.
vedea la mine qi el venea qi md lua. Iar epitra- Tofi erauimp6ftnqi1i.
hilul era corp delict. Frumoscorp delict.
Aga, qi cu astavoi incheia. Dupd ce la $om-
in final vreau sd aduc mulfumire lui Dumne- lea am scdpat,v-am spuscd strigam:
zeu gi Maicii Domnului gi tuturor aceloracare au - Doamne!Maica Domnului!
contribuit, cum zicea pe vremea lui Moise, sd- Dupd ce am scdpat,aveamaltd melodie:
md find cu brafele sus; cdnd ii {ineau bralele sus, - Miiculila Domnului, Mdiculila Lui, Mdicu-
cdqtiga. CAnd nu, pierdea. il lineau cu rugdciu- lila Domnului, Mdiculita Lui.
nile. Tuturor care prin rugdciunealor mi-au tinut Asta era cdntecul meu de bucurie, s-o laud
mdinile sus; s-au rugat pentru mine, c6 sim- pe Maica Domnului. IertaJi-mi copildria pe care
feam. Am avut rn caz la ... Doamne, unde era o mai vede{i in mine, dar aceastdcopil5rie socot
oare?Se pare cd tot la Gherla sau la Jilava. $tiu 'eu c6-i maturitateamea. Este adevdrat cd,pozez
cd ne-a scosin frig, inghe\afi,lapielea goal6, c6- de multe ori, cd nu vreau si fiu l6udat. imi pierd
utau mind de creion" scuzafi-md,qi in fund. in- mdntuirea.Nu te atinge de mine sd zici cd te faci
grozitort Numa' diavolul ... $i in situa{ia asta, - bine! Nu, nu, nu. Este qi motivul pentru care nu
cum stdteamaqa,la peretefintuit qi inghe{at,zic: md duc acum la bisericd. Nu, nu, nu. Nu existd
- Maica Domnului! Maica Domnului! sffint in via[6,.Numai dupd moarte. $i eu nu um-
$i deodatd clopotele! Clopotele din oraq. blu dupd asta. Eu gtiu cd-s mulli sfin{i anonimi.
Treci induntru! Zic: prefacerea. Nu mai vorbesc Foarte mul{i. $i m-afi in(eles de ce am vorbit a-
de cdte s-au fbcut cu Sfintele duse ... A fost fru- cum. Cd sfin{enia nu este sd Ji-o cAgtigi a;a, ca
mos la Gherla!
ll0 Preot Ioan Iovan Afostfrumos la Gherla! 111
un fel de afacere.Pdi, $tiutorul inimii... ajungi felul de orgii. Ce vede copilul [sta? Asta este?
pdnd la El qi gata! Scuza{i-m6,aipi este imoralitatea scop. $i aran-
Nu existd vamd, cum zice Cleopa, Dumne-
.jatd, machiatd,cum vrei s6-i spui. Yezi ce pretu-
zeu sI-l ierte! Cum poti sd spui, Cleopo, vamd? im noi? Cu astavreau, cu astainchei:
Pdi, atunci ce rost are mdrturisirea dacd sunt - Aq sfrtui pe to{i tinerii gi chiar pe ceilalli
vdmi? Crimd, curvie, tot, se dezleagd.Se dez- romdni ai nogtri sd nu uite cd sunt romdni.
leagi.
,,Tot ce e romdnescnu piere. $i nici nu va
pieri.
- Spuneli un scurt cuvdnt pentru generalia
Oricit vom suferi. Dar sd pldtim vom gti.
de astdzi. Ce ali crede cd e mai important pentru Cdci tot ce-i romdnescnu piere. $i nici nu
ei sd Stie? va pieri.
Rom6nul gtie s[-nfrunte ceasul greu. El
Rom6nul nostru are un dicton. Se zice aga: credein dreptatealui qi-n Dumnezeu.
- Md! Ata-i om cu fricd de Dumnezeu qi cu
Cdci tot ce-i romdnescnu piere. $i nici nu
rugine de oameni. va pieri!"
Asta ne trebuie. Frica de Dumnezeu gi rugi-
nea de oameni.Nu po{i sta ca sfinfii, sd nu pdcd-
tuiegti. Tofi gtim. $i dumneavoastrd,qi noi. Dar
din cdnd in cdndsd te speli. S4 te giseascd{qtu;i
Pgglg3_gq.lgzlegat gi iertat. Asta-i sfatul meu.
T-iteretul sd nu mai facd scop din acestetembe-
lizdri, qa"tcrnbelizorul,?sa'.i zic eu ... O aduci pe
domnigoarade la Surprize, surprize, Maria gi nu
gtiu cum o cheam[. Mariana ... Nu. Andreea Ma-
rin. Qicd il aduce din America pe unu gi bucurie
pe pdrinfi, $i pe urmi, in spate,fundul gol gi tot
)G
x
q)
-E
{
tuo! t Fa
trprBoF r.XllFrlbfiit 'Jt f.g.P'-r.?rlro,Fl r..rtEt tl
E?httrlrt str:Or
-r, luorrattt crr. atllrDt fflril Frflrrta dlE E lai.dr rl.arrt F.. DGt
aaoabala-lt d.-!:rataa?,r e cltr oa tlrot rltclt.lNast 6rl lr! t. a-p
Fr'rqc ltatta. dt! atltllDbi C[taF ai hcilru rt" tra .itorltta
btlarlo.arat: .'t ei .laa dt! tdrntatlra.
tar tfrrtr.t|fta rrl .tF6a.t-a,;.it.t Frrrr .r.D! lVIt:!_lall
ilt"?r"rn. ?r r-'rDrlnt
Dts€ !laartrtl.Drafrc roiltr rr dat a.Clrtttlr tDaDactsFrlut Ett
Fla.Sl,Fracu,r raltcc |ltD Frlotala dc rouriglo rlr ottrtrtcl.
t! vtrl P.S.D!IE Ittlrrla ?ndr3rol p.t.loiat a St dtt| ltt
traC!rlt pFpFjl.,r.atldtlt ra"gtrot,ttrla subrl tarnt ilt rtr frmll aG
?firnlJ s'! ri d.lrFrtt. !.-plcc ll.ir lr.r13il?c.!!c 1r luoorcatl.lb
Tn sD.rdl il oodtail. r LtrYnd €i t,r r biae cl-lafrqat pc Fatd-i.ol
darl.rF 9t tlf Eaf,l G tt 7c ogFG I !r I raBt.l? fl tRt t.? Dsgst g lrt
Dr r. I ilr tnllnrD:r i. I llr frbiF l ,.{ +rt r!"! crDott "nlf, dc lfbt
h!FtDnt I nr tarEr rl t nl'rt d" 41rl ,i,t11!{l et drolare.An fl.ar!a
Do arul d.l- Dnlrul tfttt.
c
itt'ltt(!:a st tDr t!!
(
'Jvqo
.t
8'r!t irl ,O5 ,lcdt&rl/! ,:GDFD0 oortlt l,rr. rrlrbtr rI. r-ttl ^ffi".
::crrcall.r l:i J'die"si lf.r&tr,ljIDr tbcn:tup fD lrDrdrlol OID
s l ! a r . F 4 t l Bq:r gErlll y'so€cr, illEdntt.t. sl.lloafB l[ 6$tc.l il{|tact
rrt!.
tr. aartrStrc:'i1
ttrStra:-;t E!:r4
E O t t 4 lllo
lo v.ugrf$f1l1_fti
Vaug.t$f1t a l ! qi$onti
1 _ f { ilr offidli {osgttu
,nsgn itJ
llealx ,l-a
FG tlrclal.0o vri fl d,rie oriral ef,aUf iiioo4 s_&r lcrol
EGrsL{ E Yti Flalplrlir gr allc dalr} lllifndsE ltr vrt1
rulee a!-l
ttrlIli.r.6a Dr oE.rr sl tDR!-rtp t 6c O"DraalJ at Vt'fDielfr(ta9i.
r,rsL{cr:
'F
---- -
. icid rpi!,| Frtdlg brr ; Jorloort'r tfr!|ttt lacpv-'rlgftf p
Fo trpltrtll rlri8..t?rl3r.u .ac s'nt loaitlr atll chcrte l{ lrlt
trrrrr.i!rq- artil f!c16nr.t$ ltnt $alrrtF lo'Vrrdlftre{Ll ?' tFatul,a
'r--
I-.-ol
- pu'ra,,sr reo+i-ui"t;i'.ri'iili;;:-:ilii:*;,'lll"ll;"1"!l.i
rr'rlcl.rr ra irrilr.rur trrriiri"'j.Iiioi-ii
0? S iil'rtln rqr"rr.cesrla.F.{l!r1
F?tr,r.Bt fn6lobanr! ac;ii;. ;;;;.;'o
(' F i5J ;rreirir-. oir. rr urrrrc rhrrz,i -.r_- ?*,tI*". 1'.I*:1 9?-"F.
ilF#r-ttrffi
x'ffiil1i:F1i:r*i$r$l':#r;:'?"*
(
.i/|.
latr
latf arttl|ol
a[ttllol lul Drtr.3.o
lul Dttta3ao ar!
ar! rullt.Il Ftrr r.!| r.Fa .l .tlJtbF+|ot
Dlacali.Ont t orl .artulul pF.rirao gf brftr rllt lDiabal.
ellr lDiabal. na I'
? na
Fttgorccal .!!. It baltr t talrql.$q,rt!r!c?
ral tEi.$q.r tn!e? d.6c lt.6c iu u3rt1 il. n
Trlt'u btDl ? Gtq. auilt. F.-ltntla c . ' a'arlt.ttr
n . l t n t f a ; f .lt ra rrt.t ? 7.P.8. tl
f.!.Yarrtro dro. !u tltor|'nllt
.Dllt st
st .; aa da.trrllcic
daatttlta'ic rocrrk'lidir
!!€.!tt !lG[l
orrt lt r orllolrt g ! i ! t t f tl !t b . t l d n t b . ! . i t r. r a l l a t r r l D ti p
lo
Fnrl.6.a.
Fnrl-6.a. r.taloF tl -brltfl
DlaloF urltrl ra. Frll:t.aa
lrllh... .irbrorlli
alrbl3rrtli o1 Dortntotir
rouathdol. al! ir{tD dl e:ror ? n'.&ttr!gl tttrt lor-aluJbe prCtl
r FrSao tagl la llcto rno lh 0.alt!.ia gt tstnrlld t orrr-actialr
aaD. CDD! El,rnar.E ? f.g,Vc!.rl.|l r rflr*dt lr rol or. d.asl ?rak{e
.rb$l !i a..lrSa rt piuflo fl zl,.r4 lcliro !r hstrlmr atsto ar
tojl a-tf racrltltr.Drll8ur-1.-ex Inehlor! tt n.-.r'Eoalt lnar,g!, rr
-
ltiq co crr.cr"g i.;l-"td r
{llJtrlstclldl r tqJstrt dr Dqlslafl sl sfhtc Oncr pr orrqiUati.fa 1
llfn'1tort rrtlhfrlr;.f ol rll le t{yr.tl'r'tn loe r! !c ocllr;Grelt r. i
ta 6r!.li l"t.ll .drr.r l. re?r r..h. ..ftrartr laEtl f" Viid,irf*gg.i.t ,
-
url1
ull1 rE.i.rrct
rE.llarrct r:!t ln trlurltc
lrlurltc oulrirt
oulrurc, ttllril
tlllDr ar.Ar.f,:c-Ditr,
araat6.,[.]d3 j
.j
t*rol "r?ir,Bl!l
"-r.9i1!l
a cfotrt lr lilrdtrtr.rttl.a.rrur Sftttrl'rl Hrrf,tatDla q fori dl- ;
-lr.t li trt ]ry.lltrr fq.''Jr;tri.r.tll-rr rri. nr h|r|lntl'cg"rrr trirr i
-lfe-lare+-ro!ffit!; '- --------i
Ir-+4rG-ffi9!; r-'--"'--- i
crl €ara r^r e+ rdrrot t,rtrt?r l!t! i?8trEt. lq prFr ff:, lirLi i
a. firrlcl'rsl.aEai'tlrt.,.f ec,oD..llrlt....t...dre. .""i i,ht'uir,rJ*-i- I
:t'.1c..-t B-rirt dal'. tn_$ir..
!: ::'.M":_lT1 11-ll "._oltTErr*ri ?: I
-rrpr.rrot
bc|! t agflE lLltfal lf rc t1t ru at'FrDru,tr
I
rr''r lrrv].rF.'osq .3 Er lul oTriu bl d I rcdrJ.,. I pulo ,Ib .lrhF--
'alnp rt! r(9'{l tclu*6q*t- tlug.'tr oc oti,}.s{r-o {} !tiJia,.r , .a
oll-6pulEiq!$ iI!.IJ(4J!6 lJlot.id r(1r,1 r.-c.tr,o.5'ru1
..aj g-.9 oa .tJt\Ia Of
Lr-ll,ta.rr' crg t,rstsGtr l&-+':ocilI'Jqr uo ro;;t;:!i'.r.(qLt:c sr
a{t r" ru€ ns rollEiu }i alqEc o'i 6r-:r.r !,&lcat iarp Lr,
ti .uicI rrr..r{r.tts roq !i s- ,*"t.'i.Ji.lit:t.fl"1;.:i:il"jr::
!sz.a.9t Lt- o|. a t.tsls l! .rrBtr f,lp lirrr?o Ga r.r, t^1alt . lt
tt tnt3 ql ttif.i s,.H.4 ta fii'lJr rij rl\t9qc.g g'eou1 I.t!tlrf.r sJ Jsg.lrl
l0-lq.
'lats l. a, ottrl ar,.A II r,{ }q :a}tt4r r^reru {a
" . 1'rta ra Di_ lBrlrl iolltf! of;lat.ia dlc, {a! a a , rsl{ll|l
rr glrrt - ii tG
ri r c !IrJ.-ut-tf
1G trr.t.-ut
1rr1r. r f ,rIa
l n l a irau;ttrlrl
i.asJltllrJ scuJiJJ
scu-SiJd . 0 fr giu!|aj
.0 I[
]I
l J l | a i 'uta
?t.mIS 11-.tr
t^1 otr'.Js lll (! et li, lrrt[r, su]E r*a ? f+L
r4r. ltll.ra
iltr-ra.ro4 1;51!c1o191 .l'4.- 4!. clrr.cs ti
l?alre ttr^ lrtrrtl to:ai.t ]i.a ' x o l "pallt
lnlqtra.alttsxltt ta!trll .e l.ln33..tl!'!lEalt qiu Lrll!t8la
g5o1ir1:tt'1c9.la lata r. talll{ cr 1ta1| 114-1 -}LE tttr+ l{rll(rul
*t-
-.l'
I
dellrt 6l! t-tlidl{lr3r3srtt trd'.g! D:l tu rt REIS tr nl!.ot s-i
aulila aour: L!.4!!!lFlt.l'.r' rutal tr l.rlrl DcqDotaortrq Cutrtr
gr ',nta.rrac. !alt:raa! lrlD detc:ta?lic dlrlDr ra.al ai.r'51!t
I.,1 !u or Fttrmllo ryft4 J!dd';F.rl f. tmfstt Jutt..^blrt or .rD
FaafEa al t-ml" L.E tarh.trL
Eot do Lilsia c' nl trrslyrfarrjt.lrr lrt raatr+ raalo-
ailht6!t p.ttft .lflt Drrn.lu! 9f 8f?aErrol-lnir9 (d. Vlrd:rr|'.g