Fisa de incarcerare a detinutului Nicu

Aureliu Steinhardt si intrarea pe poarta

fericirii: Celula Nr. 18, Jilava.
DOCUMENTE SI CONFESIUNI




Vara la Jilava
E cald i-n camera ticsit, unde aerul ptrunde numai pe un colior de fereastr, e o zpual grea. M
chinuiete setea. Apa e viermnoas i m feresc s-o beau nu numai pentru c e oribil, ci i de teama de a
nu da n diaree, boala mea cronic. Diareea ntr-o celul e pcatul capital.
Spre sear zpueala devine concret, apas, turtete, ca i cum s-ar fi ntreit presiunea atmosferic ori s-ar
fi dublat gravitaia.
Valentin Gligor, un biat tnr din Sibiu, arestat cu doi ani n urm cnd se pregtea s plece la vatr din
curtea regimentului, mi ofer firimituri de pine, sftuindu-m s le sug ncet: conin i ap.
Gestul, nduiotor, are ntr-nsul ceva absurd i este identic cu modul n care-i potolesc setea fiinele
umane n Dincolo de oglind de Lewis Carroll: mnnc biscuii.
Pentru mine ns nu e nici ridicol, nici absurd. i ndjduiesc s-i fie socotit lui Valentin Gligor drept
paharul de ap despre care Hristos zice c dac a fost dat nsetatului n numele Sau nu va rmne fr de
rsplat.
Monahul Nicolae de la Rohia
Extras din Jurnalul Fericirii

Camera 18 Jilava. nceputul fericirii
Izolat, nchis, n suferin fizic i lipsit de orice fel de drepturi i bunuri materiale, Nicolae Steinhardt
gsete n Camera 18 a nchisorii Jilava Libertatea absolut i fericirea. La 15 martie 1960, n nchisoarea
Jilava, ieromonahul basarabean Mina Dobzeu l boteaz ntru Iisus Hristos, na de botez fiindu-i Emanuel
Vidracu (coleg de lot, fost ef de cabinet al marealului Antonescu), iar ca martori ai tainei particip
Alexandru Paleologu, doi preoi romano-catolici, unul fiind chiar Monseniorul Ghica, doi preoi unii i
unul protestant, spre a da botezului un caracter ecumenic Evreu prin natere, intelectual agnostic,
Steinhardt l gsete pe Dumnezeu n nchisoare i tot acolo primete botezul cretin. Este nceputul unei
liberti i unei fericiri paradoxale, de neneles pentru mult lume.

La 5 martie 1960 i se face vnt ntr-o celul sordid o bomb de proporii uriae, din care l izbete un
miros insuportabil. De ambele pri, patru rnduri de paturi de fier, o mas ngust, dou bnci i o fereastr
btut n cuie.
E celula 18, nchisoarea Jilava. ncepe brusc o hrmlaie de nedescris i apoi, cineva i se recomand
binevoitor: un clugr ortodox. Mai trziu, i mrturisete c e evreu i ar vrea s se boteze. Printele Mina,
clugrul, i impune nite lecii de catehizare pe care le fac pe marginea patului de fier, cu spatele la u,
unul lng altul, vorbind n oapt. n Jurnalul fericirii, Steinhardt povestete episodul botezului pe larg:

Leciile de catehizare merg foarte repede, printele Mina e ngduitor i nepretenios i eu, e drept, m
dovedesc a cunoate destul de multe. Cei trei preoi se sftuiesc ntre ei, apoi vin s m ntrebe, ce vreau s
fiu, catolic sau ortodox? Le rspund fr ndoial c ortodox. Foarte bine. M va boteza clugrul. Dar cei
doi greco-catolici vor asista la botez i, ca un omagiu pentru credina lor i ca o dovad c nelegem cu
toii a da via ecumenismului ntr-o vreme n care Ioan al XXIII-lea e pe tronul pontifical, voi rosti crezul
n faa preoilor catolici. Toi trei mi cer s m consider botezat n numele ecumenismului i s fgduiesc
a lupta dac-mi va fi dat s ies din nchisoare pentru cauza ecumenismului, mereu. Ceea ce fgduiesc
din toat inima. Nu se poate ti cnd vom fi scoi din celula 18 i rspndii pe unde s-o nimeri. Este,
aadar, bine s Nu mai amnm Botezul. Botezul va avea loc la cincisprezece ale lunii. Nu vor fi trecut prin
urmare nici zece zile ntre sosirea mea n celul i efectuarea botezului.
i momentul potrivit se dovedete chiar data de
15: 15 martie 1960. Catehizarea a luat sfrit. Botezul, hotrt pentru ziua de cincisprezece, are loc aa
cum stabilisem. Printele Mina alege momentul pe care-l socotete cel mai potrivit: la ntoarcerea de la
aer, cnd caralii sunt mai ocupai, cnd agitaia e maxim. Trebuie s lucrm repede i s acionm
clandestin n vzul tuturor. Conspiraia n plin zi a lui Wells. Ceva n genul manevrelor invizibile ale lui
Antonov-Ovseienko. Eu unul nu voi iei la plimbare. (Lucru uor, deoarece m-a ros bocancul i am o
umfltur purulent pe laba piciorului drept. La infirmerie n-am izbutit s fiu dus cu toate c m prezint n
fiecare diminea la raport. Doctorii Rileanu i Al-G. m trateaz aplicndu-mi pe bub un tergar muiat
n apa viermnoas din ciubr. Cu o zi nainte, un plutonier mi-a spus c nici mort nu m duce la medicul
oficial. Cile Domnului, ocolite.) Rmn deci singur vreun sfert de or ct dureaz aerul adic aproape
singur, cci mai sunt civa scutii de plimbare pentru felurite pricini. Pustiit de zarv i forfot, camera ia
un aspect i mai ciudat, ca o scen goal n care grmezile de recuzite i gsesc slaul la nimereal. Dar
mai ales deosebirea sonor fa de camera plin este att de izbitoare, nct am impresia unei tceri absolute
tcerea devine, vorba lui Cervantes, un spectacol i m pot liniti, reculege niel. Cnd puhoiul de
oameni se ntoarce cu zgomot mare, ducnd n rnd de cte doi balia, ciubrul, tineta i un rezervor cu
ap, printele Mina, fr a-i scoate mantaua, d buzna la singura cni din camer e o cni roie, cu
smalul srit, nclit i respingtoare i o umple cu ap viermnoas proaspt adus n rezervorul
purtat de el i de un alt deinut. () Doi dintre deinui, complici, trec n dreptul vizetei, s-o astupe. S-ar
putea n orice clip s vin gardianul s se uite, dar acum cnd celulele, pe rnd, sunt scoase la plimbare ori
aduse napoi, e puin probabil. La repezeal dar cu acea iscusin preoeasc unde iueala nu stnjenete
dicia desluit printele Mina rostete cuvintele trebuincioase, m nseamn cu semnul crucii, mi toarn
pe cap i pe umeri tot coninutul ibricului (cnia e un fel de ibric bont) i m boteaz n numele Tatlui i
al Fiului i al Sfntului Duh. De spovedit, m-am spovedit sumar: botezul terge toate pcatele. M nasc din
nou, din ap viermnoas i din duh rapid. Trecem apoi, oarecum linitii, oarecum uurai houl care nu-i
prins n fapt e om cinstit la patul unuia din preoii greco-catolici: e lng tinet i balie (am cobort cu
toii de la cucurigu), i acolo recit crezul (ortodox), dup cum fusese stabilit. Rennoiesc fgduina de a nu
uita c am fost botezat sub pecetea ecumenismului. Gata.
Apoi este supus rigorilor deteniei din nchisorilor comuniste de la Jilava, Gherla, Aiud etc. pn n august
1964 cnd este eliberat, n urma graierii generale a deinuilor politici. ndat dup eliberarea din detenie,
la schitul bucuretean Darvari, i desvreste taina botezului prin mirungere i primirea sfintei
mprtanii. Dup 1964, la insistenele prietenilor si C. Noica i Al. Paleologu, reintr n viaa literar
prin traduceri, medalioane, eseuri, cronici publicate n Secolul 20, Viaa Romneasc, Steaua, Familia,
Vatra, Orizont, Echinox, Opinia studeneasc etc. n urma acestor colaborri vor rezulta mai multe volume
de eseuri i critic literar: ntre via i cri (1976), Incertitudini literare (1980, care primete Marele
Premiu al Criticii literare). Dup moartea tatlui su (1967) ncepe s-i caute o mnstire. n 1975 vine la
mnstirea unde se afla ieromonahul Mina Dobzeu, ns episcopul Partenie refuz s-i permit ederea, aa
nct printele Mina l trimite la arhiepiscopul Teofil Herineanu de la Cluj-Napoca i la episcopul Iustinian
Chira de la Maramure. ntmplarea a fcut ns ca n 1976 Constantin Noica s l ntlneasc, la o lansare
de carte care a avut loc la Cluj-Napoca, pe Iustinian Chira, bun prieten al lui Ioan Alexandru i al
scriitorilor n general. Invitat de acesta, Noica ajunge n scurt timp la Mnstirea Rohia unde zbovete 3
zile.
Cadrul natural i biblioteca vast l impresioneaz deopotriv pe marele filosof care nu ezit s i
povesteasc lui Steinhardt despre cele vzute la Rohia, mai ales c i tia gndul de a se retrage ntr-o
mnstire. n 1978, Steinhardt st vara la Rohia pentru ca n anul urmtor s se stabileasc definitiv acolo
ca bibliotecar, cu aprobarea episcopului Iustinian. La data de 16 august 1980 este tuns n monahism la
mnstirea Rohia de ctre episcopul Iustinian Chira i arhiepiscopul Teofil Herineanu, care l iau sub aripa
lor ocrotitoare. Arhimandritul Serafim Man, stareul mnstirii Rohia, l integreaz n obtea mnstirii. La
mnstire pune n ordine cele peste 23.000 de volume ale mnstirii, se integreaz n viaa mnstirii
(particip la slujbe, povuiete pelerinii, predic), iar n paralel i intensific activitatea literar. Volume
publicate n aceast perioad: Geo Bogza un poet al Efectelor, Exaltrii, Grandiosului, Solemnitii,
Exuberanei i Patetismului (1982), Critic la persoana nti (1983), Escale n timp i spaiu (1987) i Prin
alii spre sine (1988). Aceste volume l impun ca un eseist de marc al literaturii romne. n martie 1989,
angina pectoral de care suferea se agraveaz i N. Steinhardt se decide s plece la Bucureti pentru a vedea
un medic specialist. Face drumul spre Baia Mare mpreun cu Printele Mina Dobzeu, cruia i
mrturisete: Tare m supr nite gnduri, c nu m-a iertat Dumnezeu din pcatele tinereii mele. Iar
Printele Mina i rspunde: Satana care vede c nu mai te poate duce la pcat, te tulbur cu trecutul. Deci,
matale, care ai trecut la cretinism i te-ai botezat, i-a iertat pcatele personale i pcatul originar. Te-ai
spovedit, te-ai mrturisit, ai intrat n monahism, care este iari un botez prin care i-a iertat toate pcatele.
Fii linitit c aceasta este o provocare de la cel ru, care i aduce tulburare ca s n-ai linite nici acum.
Boala se agraveaz i este obligat s-i ntrerup cltoria i s se interneze la spitalul din Baia Mare, unde
moare cteva zile mai trziu, joi, 30 martie 1989.
n ajunul morii sale, Ioan Pintea i Virgil Ciomo au trecut pe la mnstire i au recuperat din chilia
clugrului-scriitor o bun parte a textelor sale. Acestea i alte texte recuperate de prin edituri sau de la
prieteni, au fost publicate postum. La nmormntarea sa, riguros supravegheat de Securitate, s-au strns
cei mai buni prieteni, alturi de care a suferit nedreptile regimului comunist.
Evenimentul eliberrii se apropie i poate avea loc din clip n clip. n mica celul de la Zarca, singur,
ngenunchez i fac un bilan. Am intrat n nchisoare orb, cu vagi strfulgerri autogene ale beznei, care
despic ntunericul fr a-l risipi, i ies cu ochii deschii. Am intrat rsfat, rzgiat. Ies vindecat de
fasoane, nazuri, ifose. Am intrat nemulumit. Ies cunoscnd fericirea. Am intrat nervos, suprcios, sensibil
la fleacuri. Ies nepstor. Soarele i viaa mi spuneau puin. Acum tiu s gust felioara de pine ct de
mic. Ies admirnd mai presus de orice curajul, demnitatea, onoarea, eroismul. Ies mpcat. Cu cei crora
le-am greit, cu prietenii i dumanii mei, ba i cu mine nsumi Nicolae Steinhardt.
Sursa: Gazeta de Maramures