ISTORICUL JOCURILOR DE COMBAT

Istoria sporturilor de combat, cum ar fi lupta, lupta și boxul, par să se întoarcă

chiar înainte de începutul istoriei înregistrate. Imaginile egiptene ale luptătorilor de
la Beni Hasan, prezentate mai jos, datează din cel puțin 2000 î.Hr. Alte surse,
precum vechea operă literară  Epopeea lui Ghilgameș , oferă mărturii chiar mai
vechi despre existența sporturilor de combat. Compararea forței și priceperii unui
om cu cele ale altuia a fost o formă aparentă de rezolvare a conflictelor de
milenii. De la lupte sălbatice în Mesopotamia antică până la lupte structurate în
Irlanda medievală, istoria sporturilor de combat pare să se răspândească pe aproape
toate continentele de-a lungul istoriei.

Reprezentări ale luptătorilor la Beni Hasan (c. 2000 î.Hr.)

Dezvoltarea luptelor în țara noastră, în perioada comunistă, a fost legată și de

organizarea unor competiții internaționale majore. În 1967, la București au avut loc
Mondialele la stilul greco-romane, la care Ion Baciu (cat. 57 kg) a obținut medalia de
aur, Cornel Turturea (52 kg)   și Simion Popescu (63 kg) pe cea de argint, iar Nicolae
Martinescu (97 kg) pe aceea de bronz. De asemenea, între 16 și 21 aprilie 1979, în Sala
Polivalentă din Capitală s-a desfășurat o ediție a Campionatului European. Atunci
sportivii noștri au reușit următoarele clasări pe podium: Constantin Alexandru (48 kg),
Ștefan Rusu (68 kg), Ion Draica (82 kg) – locul 1, Nicu Gângă (52 kg), Roman
Codreanu (+100 kg) – locul 2, Petre Dicu (90 kg), Vasile Andrei (100 kg) – locul 3
(greco-romane), Aurel Neagu (57 kg) – locul 2, Aurel Rențea (48 kg), Vasile Pușcașu
(100 kg) – locul 3 (libere). În clasamentul pe medalii, România a ocupat primul loc la
greco-romane, respectiv 6 la libere. După căderea comunismului, în decembrie 1989,
dar mai ales a tranziției spre economia de piață, care a coincis cu dispariția a numeroase
întreprinderi, sportul luptelor a cunoscut, la noi, o nouă perioadă de regres. Au dispărut
numeroase secții care funcționau pe lângă unități economice… Și o dată cu ele s-a
micșorat și numărul practicanților luptelor. Ușor de înțeles, așadar, de ce rezultatele pe
care sportivii români le-au înregistrat în competițiile internaționale n-au mai fost la fel
de bune ca odinioară. La Jocurile Olimpice, de pildă, țara noastră n-a mai avut clasări pe
podium, la lupte, la edițiile din 1996, 2000, 2004, 2008 și 2012… De altfel, nici la CM
nu s-a mai obținut o medalie din 2007, când Eusebiu Diaconu a cucerit “bronzul” la
categoria 60 kg la greco-romane. La Europene, în schimb, anul acesta s-au reușit trei
clasări pe podium prin Alina Vuc (argint), Andrei Dukov și Ivan Guidea (bronz, la
libere). Condusă de Răzvan-Lucian Pîrcălabu, Federația Română de Lupte cuprinde un
număr de 140 de membri-structuri sportive, cluburi sportive, asociații județene de lupte,
din toate zonele țării (40 de județe). După numărul titlurilor, respectiv al medaliile
olimpice cucerite, luptele ocupă un onorant loc 5 într-un clasament all-time al sportului
din România. De asemenea, Federația Română de Lupte se află printre laureate, locul 10
all time, în clasamentul întocmit de către Federația Internațională de Lupte, United
World Wrestling, în ceea ce privește medaliile cucerite la marile competiții
internaționale (Jocuri Olimpice, Campionate Mondiale, Campionate Continentale).

Regiunea Europeană

Istoria sporturilor de combat crește în Europa Medievală, unde o mare

varietate de astfel de sporturi au fost practicate în multe regiuni și clase. În secolul
al XVI-lea, toate clasele sociale s-au angajat într-o mare varietate de forme
regionale de lupte și lupte(wrestling and grappling). Germanii au participat pe scară
largă la geselliges ringen , o formă relativ sigură de luptă în care erau interzise
încuietori articulare și alte manevre periculoase, cu scopul final al aruncării sau
supunerii.
În aceeași perioadă, irlandezii au participat la un sport numit coraíocht (care poate
avea chiar legături înapoi la Jocurile Tailteann încă din 632 î.Hr.), mai bine
cunoscut astăzi ca „Guler și cot”, în care scopul era să mențină un ac de ambii
umeri și șolduri timp de cinci secunde complete. Pentru început, adversarii se vor
înfrunta, ar apuca gulerul celuilalt cu mâna dreaptă și cotul cu mâna stângă. Din
această poziție în picioare, ei se vor înconjura reciproc în timp ce încercau să
câștige pârghia și poziționarea corespunzătoare pentru a doborî adversarul printr-o
aruncare sau o mătură. Odată ajunși la pământ, aceștia ar folosi diverse tehnici de
luptă și dețin în încercarea de a fixa adversarul. Participanții la coraíochta apreciat
un echilibru de viteză și forță pentru a putea trece rapid în poziții ușor de manevrat
pentru eliminări rapide. În istoria timpurie a Americii, acest stil a fost puternic
influent și a fost practicat pe scară largă în toate clasele, făcându-l probabil unul
dintre cele mai răspândite stiluri de lupte din istoria modernă a sporturilor de luptă.
Regiunea Mesopotamiană

Referințele la sporturile de luptă din literatură, chiar și fictive, servesc drept ancore
istorice excelente în istoria sporturilor de luptă. Epopeea lui Giglamesh(c. 2100
î.Hr.), una dintre primele piese de literatură care au supraviețuit omenirii, spune
povestea regelui divin din Uruk, după care poezia este intitulată. Unul dintre
punctele culminante ale acestei povești se află la sfârșitul primului său capitol, când
Enkidu, un om sălbatic făcut de zei pentru a se potrivi lui Gilgamesh în putere și
putere, îl provoacă pe rege. Povestea relatează că cei doi se luptă cu înverșunare,
zdrobind stâlpii ușii și scuturând pereții, până când Gilgamesh își aruncă în cele din
urmă adversarul. Acest lucru ne spune că oamenii din Mesopotamia antică s-au
confruntat într-o oarecare măsură, cu cel puțin o formă a obiectivului implicând
răsturnarea adversarului (deși nu se cunoaște utilizarea pinilor și a apei sau lipsa
acestora). În cadrul culturii mesopotamiene, Gilgamesh pare să fi fost considerat un
exemplu divin de masculinitate și putere, indicând că luptele ar fi putut fi un sport
popular în acea perioadă,

Regiune mediteraneana

Există multe mai multe surse existente cu privire la istoria sporturilor de luptă din
Grecia antică decât în Mesopotamia antică, oferind o imagine mult mai clară despre
cum erau acestea. Deși Jocurile Olimpice au avut inițial doar concursuri de
alergare, sportul de luptă a fost adăugat în cele din urmă în anii următori; lupta
(numită palé ) în 708 î.Hr., boxul (numită pigmachia ) în 688 î.Hr. și pankrația (un
sport violent cu puține reguli) în 648 î.Hr.
Lupta a deținut un loc considerabil în cultura greacă și a fost prezentată în jocurile
panhelenice atât în mod independent, cât și ca parte a pentathlonului . Pentru a
începe un meci, cei doi adversari se aplecau unul în celălalt cu fruntea atingând,
stând în mijlocul unei gropi de lupte numită skamma. Nu li s-a acordat nici o limită
de timp pentru luptă. În timp ce loviturile și loviturile nu erau permise (spre
deosebire de pankrația menționată mai sus și, bineînțeles, de box), majoritatea
sufocărilor și prinderilor de pe partea superioară a corpului erau permise, precum și
măturările la picioare. Scopul a fost să arunce adversarul, aterizându-l pe spate și /
sau umeri, pentru a înscrie o cădere. Înscrierile și deținerile considerate de către
judecători ca fiind inevitabile au fost, de asemenea, considerate ca o
cădere. Deoarece se pare că nu a existat nicio pauză între runde, adversarul doborât
ar fi trebuit să se îndrepte imediat și să continue lupta după o cădere
marcată. Primul care a înscris trei căderi a câștigat meciul.
Contrastând părerea comună a luptătorilor din vremurile moderne, sportivii de
succes erau considerați ca oarecum dotați intelectual. Buna tehnică și viclenia erau
considerate mai mult decât puterea brută singură. Întrucât nu existau clase de
greutate, concurenții mai mici au trebuit să se bazeze pe abilitate peste putere pentru
a-și depăși pilonii mai mari, deși aceștia din urmă au dominat totuși sportul.

Reprezentarea a doi bărbați greci care luptă (cca 500 î.Hr.)

Orientul Mijlociu

La fel ca regiunea mesopotamiană, sporturile de luptă par să fi fost extrem de

populare în vechiul Orient Mijlociu. O formă de luptă numită malla-yuddha (care
tradus din sanscrită înseamnă „luptă de lupte”) a fost practicată în India încă din
500 î.Hr. și este încă în practică în părți din India de Sud astăzi, făcându-l una dintre
cele mai vechi intrări în istoria sporturilor de luptă. Acest sport de luptă a implicat
luptă, izbire, anumite capturi și, uneori, chiar mușcături. Acesta a fost separat în
patru forme, fiecare din ce în ce mai violente, cu forma sa finală constând din
feroce, izbitoare contact complet și, uneori, stăpânire a membrelor. Spre deosebire
de lupta în greaca veche,  malla-yuddhaa pus un accent special pe forța
participanților, mai degrabă decât pe tehnica lor. De exemplu, scopul celei de-a
doua forme, una dintre cele mai frecvente practicate și astăzi, a fost ridicarea
adversarului de la sol timp de trei secunde.
* Malla-yuddha a fost probabil practicat mult mai devreme de 500 î.Hr., dar prima
sa referință literară provine din epoca hindusă Ramayana , care datează în jurul
acelei perioade.

Orientul îndepărtat

Deși Asia joacă un rol mai puțin central în istoria sporturilor de luptă, ea a găzduit
multe forme izolate de-a lungul istoriei sale. Încă din mileniul al III-lea î.Hr., artiștii
maritali chinezi s-au angajat într-un anumit grad într-un sport numit  jiao di (cuțitul
cornului), deși nu există înregistrări despre acesta. Într-una din mai multe variante
posibile ale sportului, cei doi oponenți ar îmbrăca pălării cu coarne și ar încerca să-l
tragă pe celălalt de pe o platformă ridicată numită lei tai .
De-a lungul veacurilor, sportul a adoptat tehnici de aruncare, aducându-l mai
aproape de ceea ce am numi lupte sau lupte. Până la sfârșitul mileniului al II-lea
î.Hr., a cedat locul unui nou sport numit jiao li , despre care înregistrările istorice
par să indice că este o formă de luptă cu unele izbiri și blocaje cu aromă
maritală. Acesta a fost un sport destul de popular în timpul dinastiei Qin (221-207
î.Hr.). Concurenții se luptau pentru  lei tai, pe care câștigătorul fiecărei runde ar
rămâne să se confrunte cu următorul provocator până când nu va mai rămâne stilul
regelui inelului. Când nu vor mai rămâne luptători, ultimul om în picioare va fi
numit campion. Sportul a fost practicat în rândul soldaților din China de-a lungul
secolelor și chiar și astăzi mai sunt practicate mai multe stiluri sub
numele shuaijiao (sau shuai jiao , tradus „a arunca la pământ prin lupte cu
picioarele”).

BIBLIOGRAFIE
https://nascutpentrusport.ro/luptele/
Anonymous, & George, A. (2003). The epic of Gilgamesh. Penguin Classics.Miller, C. (2004, May).
Young, D. C. (2004). A brief history of the Olympic games. Malden, MA: Blackwell Pub.
Miller, S. G. (2006). Ancient Greek athletics. New Haven: Yale University Press.
Newby, Z. (2006). Athletics in the ancient world. Bristol: Bristol Classical Press.
Phillips, D. J., & Pritchard, D. (2011). Sport and festival in the ancient Greek world. Swansea: The
Classical Press of Wales.
London: J. Murray.Swaddling, J. (2015). The ancient Olympic games. Austin: University of Texas Press.
Arvanitis, J. (2003). Pankration: The traditional Greek combat sport and modern mixed martial art.
Boulder, CO: Paladin Press.
Liddell, H. G., Scott, R. (2007). Liddell and Scott’s Greek-English Lexicon. Simon Wallenburg Press.
Poliakoff, M. (1995). Combat Sports in the Ancient World:  Competition, violence, and culture. New
Haven: Yale University Press.
Alter, J. S. (1992). The wrestler’s body: Identity and ideology in north India. Berkeley: University of
California Press.
Draeger, D. F., & Smith, R. W. (1985). Comprehensive Asian fighting arts. Tokyo: Kodansha
International.
Chennault, C., Knapp, K., Berkowitz, A., & Dien, A. (2015). Early Chinese texts: A bibliographical guide.
Institute of East Asian Studies.
Wu, D., & Murphy, P. D. (1994). Handbook of Chinese popular culture. Westport, CT: Greenwood Press.
Meyer, J. (2014). The art of combat: A German martial arts treatise of 1570. London: Greenhill.
Desch-Obi, M. T. (2008). Fighting for honor: The history of African martial art traditions in the Atlantic
world. Columbia, SC: University of South Carolina Press.
Redmond, P. R. (2014). The Irish and the making of American sport, 1835-1920. McFarland.
Hurley, J. W. (2011). Shillelagh: The Irish fighting stick. Pipersville, PA: Caravat Press.