Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
personalitate
18/04/2016 by attilablaga in Ezoterism, Filozofie and tagged esenta divina, Fragmente dintr-o învățătură
necunoscută, Gurdjieff, personalitate, Uspensky
despre așa numita „esență divină”. Pentru început m-aș feri de folosirea sintagmei „divin” fiindcă inevitabil cei mai mulți
identifică și confundă divinul cu religiosul și refuză să înțeleagă că divinul există în afara religiosului, însă religiosul exploatează
Pe de altă parte, cei mai mulți identifică esență cu sufletul, respectiv cu inima. Este o greșeală comună.
Esența este mult mai mult decât doar sufletul, esența include toate aspectele divine, trinitatea trupul, sufletul (emoțiile,
Căutând vreme îndelungată o explicație a ceea ce este și o definiție satisfăcătoare a esenței, am găsit-o în cele din urmă – ca de
altfel multe alte idei – tot în munca lui Gurdjieff. (Intenționat evit cuvântul filozofie deoarece consider tot sistemul lui Gurdjieff
În cele ce urmează vă ofer câteva citate din cartea lui Uspensky „Fragmente dintr-o învățătură necunoscută” care explică esența și
Esența omului este ceea ce este el. Personalitatea omului este „ceea ce nu este el”. „Ceea ce nu este el” înseamnă: ceea ce este
urmele impresiilor exterioare lăsate în memorie și în senzații, toate cuvintele și toate mișcările care i-au fost inoculate, toate
aceste sentimente create prin imitație, toate acestea „care nu sunt el”, toate alcătuiesc personalitatea.(…) Un copil mic nu are încă
personalitate. El este ceea ce este în realitate. El este esența. Dorințele, gesturile sale, ceea ce îi place, ceea ce nu îi place, exprimă
Dar imediat ce intervine ceea ce numim „educație”, personalitatea începe să se dezvolte. Personalitatea se formează în parte prin
acțiunea influențelor intenționate, adică educația și în parte prin imitarea involuntară a adulților de către copilul însuși.
În formarea personalității, un mare rol este jucat de asemenea de „rezistența” copilului în fața anturajului său și de eforturile sale
Esența este adevărul în om; personalitatea este minciuna. Dar pe măsură ce crește personalitatea, esența se manifestă din ce în ce
mai rar, din ce în ce mai slab. Uneori esența chiar încetează să se mai manifeste la o vârstă foarte mică și ființa încetează să mai
crească spiritual. Se întâmplă deseori ca manifestarea esenței unui om adult, chiar a unui intelectual sau, în sensul curent al
cuvântului, a unui om cultivat, să se fi oprit la vârsta de 6 sau 7 ani. Aceasta înseamnă că nimic din ceea ce vedem în acest om nu
Considerând omul de cultură medie, noi vom vedea că, în imensa majoritate a cazurilor, personalitatea sa este un element activ,
în timp ce esența sa este un element pasiv. Creșterea interioară a unui om nu poate începe atâta timp cât această ordine a
Personalitatea se ascunde în spatele esenței, și esența se ascunde în spatele personalității; astfel ele se maschează una pe cealaltă.
– Cum separați ceea ce vă aparține de ceea ce nu vă aparține? Trebuie să vă gândiți la asta, trebuie să vă întrebați de unde este
venită o caracreristică de-a voastră sau alta. Și mai ales, nu uitați niciodată că cea mai mare parte a oamenilor, mai ales în
mijlocul vostru, nu posedă aproape nimic în realitate. Nimic din ceea ce au nu le aparține: cel mai adesea, le-au furat. Tot ceea ce
ei numeau ideile lor, convingerile lor, teoriile lor, concepțiile lor, au fost jefuite din diverse locuri. Toate acestea împreună
constituie personalitatea lor. Și la aceasta este necesar să se renunțe, trebuie dată la gunoi. (…)
Educația, imitația, lectura, hipnotismul religiei, al castelor și tradițiilor, sau seducția ultimelor slogane dau naștere în
personalitatea unui om la „eu”-uri foarte puternice și care domină serii întregi de alte „eu”-uri mai slabe. (…) Omul nu are un
mare „Eu” unic, ci este scindat într-o mulțime de „eu”-ri. Dar fiecare dintre ele este capabil să se autoproclame ca fiind „Esența”,
să acționeze în numele Esenței, să facă prornisiuni, să ia decizii, să fie sau nu de acord cu ceea ce un alt „eu” ar avea de făcut.
(…) Noi nu știm să vedem cât de contradictorii și ostile unul față de altul sunt diferitele „eu”-ri care formează personalitatea
noastră. Dacă omul ar putea simți toate aceste contradicții, ar simți ceea ce este el în realitate. (…)
Oamenii trăiesc în personalitatea lor care are interese proprii, gusturi proprii. Acestea n-au nimic în comun cu interesele și
gusturile esenței. (…) Ea nu poate iubi ceea ce iubește esența – și iubeste exact ceea ce esența nu iubește. Aici începe conflictul
dintre esență și personalitate. Esența știe ce vrea, dar nu poate să explice. Personalitatea nu vrea să înțeleagă și nu ține absolut
deloc cont de dorințele ei. Ea are dorințele proprii și acționează în felul ei propriu. (…)
Personalitatea nu vede decât ceea ce îi place să vadă și ceea ce nu-i contrazice experiența. Ea nu vede niciodată ceea ce nu-i
place. (…)
Personalitatea își găsește acoperirea în imaginație și în minciună. Atunci când minciuna în care trăiește va fi diminuată, și când
imaginația va fi slăbită, nici personalitatea nu va întârzia să scadă, și omul va putea să treacă atunci sub controlul, fie al destinului
său, fie al unei linii de lucru condusă la rândul său de voința unui alt om și, în acest mod omul poate fi dus până la punctul în care
va fi posibil să își formeze propria voință, o voință capabilă să facă față în același timp accidentului și, dacă trebuie, destinului.”