Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1111111
RENAŞTERE
B i l l
ORGAN N A Ţ I O N A L - B I S E R I C E S C SĂPTĂMÂNAL
Redacţia şi Administraţia :
Abonamentul anual: 400Lei Director: Pr. N. VASIU ALBA-IULLA, Str. Avram Iancu 3
P. S, Sa episopul nostru
F A P T ! CARE GRĂIESC SINGURE Expediţia misionara
Lupta uriaşă şi plină de eroism întărirea Bisericii, ca cea ma 1
NICOLAE a I e r a r h i l o r ortodocşi
printre credincioşii săi ardeleni în Basarabia şi
pe care o duce viteaza noastră puternică pârghie de educaţie co
lectivă şi naţională, este deci pe
Transnistria
Armată pentru reîntregirea nea din Săcuime Săptămâna trecu'ă s'a sfârşit mi
mului cu toţi fiii săi, ori unde cât de necesară, pe atât şi de în
siunea religioasă întreprinsă de
i-ar fi aşezat destinul, în a- semnată. Din gazeta Clujului, „Tribuna Biserica ardeleana, în ţinuturi! î
ceastd parte a Europei, ne ţine le Biserica ortodoxă s'a bucurat Ardealului", desprindem îmbucu- de curând eliberate.
gată întreaga atenţiune şi cea mai în plin, în trecutul îndepărtat şi rătparea veste că P. S. Sa epis
mare preocupare a noastră. copul nostru Nicolae al eparhiei I n 2 6 Sept. a sosit la
apropiat deopotrivă, de concursul
E şi firesc, pentru :ă de forţa yadului, Feleacului şi Clujihi a Sibiu I. P. S. S. Mitropolitul
fiilor săi, înţelegători faţă de mi pornit din nou să ducă mângâi-
sa combativă şi de puterea ei de NICOLAE al Ardealului din
rezistenţă depinde in primul rând siunea, cu totul deosebită faţă de toarea evanghelie printre credin această misiune de patru
viitorul nostru, al tuturora. oricare altă instituţie omenească. cioşii săi. săptămâni, pe care a î n
Frontul de luptă al neamului Insufh Jirea pentru câştigarea De as'ădată şi-a cercetat cre treprins-o îni| reunâ cu P.
nu se află însă, exclusiv, numai mijloacelor materiale necesare coi - dincioşii din Săcuime, căci aceştia Sf. Lor episcopii Andrei al
acolo unde, în aceste momente, strucţiilor bisericeşti, înzestrarea au cea mai mare -nevoie de îm- Aradului, Vasile al Timi-
îţi jertfesc vieaţa eroii noştii. locaşurilor de închinare-, danii biibiUte în urma condiţiuailcr şorii, Nicolae al Orâzii, Ve-
Lupta trebue dusă de întreg pentru asigurarea măreţei sale o- nouă de vieaţa. niamin al Caransebeşului şi
neamul şi ori unde se lucrează pere de asistenţă şi atâtea alte P. S. Sa a pornit din Cluj, în- şaizeci de preoţi şi diaconi,
pentru potenţarea energiilor na contribuţiuni benevole şi într'ade- s ttt de P. C. Consilier eparhial la fraţii din Basarabia şi
ţionale sau pentru înălţarea spi văr marini Tioase, sunt tot atâtea Laurenţiu Curea şi de arhidiaco- Transnistria.
rituală a Românilor, acolo se în dovezi ale sufletului creşt n, veci nul Vasile Bogdin, Sâmbătă în 0 La gară, cu toată oia
temeiază o nouă cetate, în faţa nie la datorie în ceasurile grele Septemvrie a. c. făcând drumul târzie, a fost aşteptat de
cărora furia vrăjmaşului se frânge ale neamului. acesta lung cu o maşină de piaţă. I. P. C. Arhimandrit Teo
neputincioasă. Ţinta principală a fast sfinţirea dor Scorobeţ, vicarul mit
Mulţi sunt îndemnaţi să creadă
Căci precum sunt nenumărate bisericii din Covasna restaurată ropoliei şi de un mare nu
că prezentul face o abatere dela
sisteme de luptă la graniţă, tot din sârguinţa şi prin marea cre măr de demnitari biseri
aşa şi mat numeroase sunt mij aceasta tradiţie a neamului.
dinţă a credincioşilor a.ezaţi la ceşti şi civile.
loacele de fortificare internă şi Sunt însă multe mărturii care grani{a răsăr'eană a Ardeaului
Cuvântul de bun venit
mai ales pe terenul pregătiţii mo confirmă că în fiii acestui neam de Nort.
1-a rostit I. P. C. Arhim.-
rale a sufletului românesc, pentru n'a încetat să trâi iscă acest fru Aci a sosit în aceeaşi zi seara. Vicar T. Scorobeţ, care a
a izbândi pe deplin în realizarea mos suflet creştinesc. La intrarea în curtea bisericii cre tălmăcit în cuvinte potri
marelui nostru ideal naţional. dincioşii au primit pe P. S. Sa cu
O astfel de mărturie ne dă di vite semnificaţia expediţiei
Biserica este fără îndoială o Cântece religioase, cu Hori şi cu la
rectorul înfloritoarei Uzine a In misionare condusă de I. P .
astfel de fortăreaţă, pe care după crimi de bucurie. In fruntea lor erau
dustriei Sârmei din Câmpia Tur-
Sf. Mitropolit NICOLAE.
cuvântul dumnezeies:ului său în în odăjdii strălucitoare preotul A.
temeietor, nici porţile iadului n'o zii, dl. inginer Ioan Floasiu.
A răspuns I. P. Sf. Sa,
Babiciu din Covasna, preotul Toma
pot c'ătina. exprimându şi satisfacţia
Paahia noastră este o înfiri Mmărtean din B eţcu şi preotul
Pentru neamul românesc Bise
pentru rezultatele excelente
Ioan Rorran în mână cu Crucea
rica este izvor dătător de apa
pare mai recentă, în această co cu cari s'a soldat misiunea.
şi Evanghelia, pe cari sărutându-
mântuirii sufleteşti, dar tot atunci mună şi astfel nu are încă un Cu toată urgia deslânţuită
le P. S . Sa a şornit pe cărarea
şi cel mai neîntrecut agent al lăcaş de închin re coresjsiin- asupra lor, înaltul Ierarh a
presărată cu fiori, urmat de mul
deşteptării tuturor calităţilor su
putut face constatarea că
zâtor acestui centru industrial ţimea credincioşilor, întrând în
perioare ale sufletului neamului
credinţa religioasă a fraţilor
puternic. D-sa a luat deci iniţia biserica ce aştepta să fie sfinţită,
ca şi al stăpânirii defectelor, de
noştri din Basarabia şi
după-ce a fost renovată radical în
orice natură ar fi ele.
tiva să realizeze u i plan mă Transnistria a rămas în
urma gravelor d* teriorări ce a s u -
reţ, înălţând prestigiul nu numai treagă. Dincoace de Nistru,
Per truca Biserica, propovăduind suferit cu ocaziunea cutremurului
al Bisericei străluceşti, ci şi ai sfintele lăcaşuri de închi
cultul virtuţilor şi fuga de greşeli de pământ din anul trecut. S'a
năciune dela sate, au fost
şi viţii, măiunte sau mari, întâm neamului întreg. Şi suntem sigurj servit Vecernia cu priveghere,
găsite mai toate intacte. In
plătoare sau permanente, învaţă; că intenţîunîle sale pilduitoare vor după care P. S. >a a mulţumit
Transn..,' , dimpotrivă, b i -
rin
totdeodată şi însuşirea şi stăruirea izbuti deplin, învingând orice gre credincioşilor [ .. ru frumoasa pri
sericele au fost dărâmate
întt'un fel de vieâţă, în care, dis mire şi s'a retras Ia casa paro
utate. sau prefăcute in localuri d e
ciplina morală, respectul fată de hială.
Da, iată un gând şi iată o faptă petrecere, îuburi, sau şi
o i - ' i e a şi suptasMia conştientă
care grăieşte dela sine. A doua zi, Duminecă dimineaţă, mai rău.
a un ideal de dreffalfe, sunt con-
diţiuni primordiale. Pr. N. VA-IU (Continuare în pag. III.) (Contiii -e în pag. III.)
Nr. 40
despre l u m e o concepţie p a n
Francmasoneria demascată 1
teist - naturalistă, r e p r o b â n d
ideeâ u n u i D u m n e z e u perso
nal.
G u v e r n u l d-lui Mareşal An statelor naţionale. O r g a n i z a ţ i a pranatural" (fi . Beanguir). 3. Din raţionalismul şi natu
toneseu a întreprins, delà în aceasta aré trei scopuri ostile „Nici u n echivoc: Noi voim să ralismul său, francmason de
ceput, o acţiune de însănăto Statului: distrugem religia'*, (fr. Au duce în mod consecvent o mo
1. ..De a constitui u n Stat în la rd). „Să sperăm, că într'o zi, rală p u r laică, u n î n v ă ţ ă m â n t
şire a vieţii româneşti. Acţiu
Stat. cu mijloace şi funcţiuni bisericile vor fi transformate laic;
nea aceasta de curăţire a 'Sta
necunoscute Statului". în săli de concert, de t e a t r u 4. In lojile francmasonice se
t u l u i - R o m â n , s'a extins şi a- sau a d u n ă r i , în magazine de
s u p r a j f r a n e m a s o n e r i e i , socie 2. „De a constitui un supra- a d u n ă la un loc evreii şi creş
stat, ca universalitate care grâu şi grajduri de cai" (fr. tinii şi francmasonii susţin ca
tate ocultă, care p r i n lucrarea Most). E x a c t ceea ce s'a petre
face ca francmasoneria să fie numai, cei.ee se a d u n ă în lojile
sa negativă, a contribuit per cut în Rusia Sovietică. U r a
superioară 'Statului şi să-1 ei, cunosc a d e v ă r u l şi se înalţă
manent la slăbirea solidarită conducă. masonilor faţă de preoţime se d e a s u p r a celorlalţi oameni.
ţii naţionale a păturii intelec r e z u m ă în cuvintele jidanului
3. „De a constitui u n Stat 5. F r a n c m a s o n e r i a este u n
tuale româneşti. contra Statului, a t â t a vreme Adam Weishapt, şeful ordinu cult a s e m ă n ă t o r celui al mis
P e n t r u a demasca activita cât vor exista a r m a t e perma lui fr. al „Iluminaţilor". terelor pre-creştiue.
tea şi scopurile acestei asocia nente, care sunt instrumente ..( umaţele ultimului preot, 6. F r a n c m a s o n e r i a este u n
ţii universale în ţara noastră, de a p ă r a r e " . să strangulăm pe ultimul din ferment de continuă submi
din O r d i n u l Conducătorului Pentru reuşita acestei acţi tre regi". Caracteristic p e n t r u n a r e a ordinei sociale.
b u n u l u i , s'a făcut confiscarea uni distructive, masoneria im a t i t u d i n e a masonilor români 7. F r a n c m a s o n e r i a l u p t ă îm-
materialului arhivelor maso p u n e aderenţilor săi u n j u r ă faţă de preoţi mea ortodoxă î m p o h i v a legii n a t u r a l e , voită
nice, şi oprirea oricărei activi m â n t de credinţă, cu u r m ă t o română, este formula cunos de D u m n e z e u conform căreia
tăţi secrete a masoneriei din rul c u p r i n s : „ J u r de a nu avea cută, rostită de fr. Argetoianu omenirea e compusă din naţi
România. Cu elaborarea şi altă patrie decât p a t r i a uni în P a r l a m e n t : „Mai lăsaţi-mă uni (Bis. O r t . Rom. nr. 3—4
studierea materialului docu versală. J u r de a combate tot ir pace, n u am bani, şi. mai din 1937).
mentar descoperit, a fost în d e a u n a şi pretutindeni hota ales p e n t r u preoţi, cari nu au Din întreg studiul d-lui T.
credinţat d-l T o m a Petrescu, rele naţiunilor, hotarele mo alt merit decât să cultive su Petrescu, p a r t e a d o c u m e n t a r ă
m e m b r u în (-omisiunea pen şiilor, ale caselor şi a ateliere perstiţia în popor". este cea plină de interes. C u
tru cercetarea materialului şi lor, precum graniţele familii Remarcăm cu osebire capi p r i n d e douăzeci de d o c u m e n t e
activităţii societăţilor secrete lor". Ne î n t r e b ă m ce patriqt .şi tolul ultim al lucrării d-lui T. autentice din arhivele secrete
francmasonice. slujitor sincer al ţării române Petrescu, închinat acţiunii ale masoneriei române. Ne d ă
Am socotit de folos deci să mai poate fi acel cetăţean, distructive a francmasoneriei un tablou alfabetic de m e m v r i i
ne ocupăm în „Renaşterea" cu cure rosteşte un asemenea j u faţă de Biserica O r t o d o x ă Ro asociaţiunilor francmasonice
lucrarea d-lui T. Petrescu: r ă m â n t de t r ă d a r e ? m â n ă . B u r u i a n a masoneriei a din România. El c u p r i n d e u n
„Conspiraţia lojilor — F r a n c D a r mai p r e sus de toate, fost p l a n t a t ă în România la n u m ă r de 1350 intelectuali şi
masonerie şi creştinism", — masoneria este o societate an anul 1734, de u n italian cu foşti diriguitori în înalte func
făcând u n rezumat al studiu ticreştină. D u ş m a n u l ei de numele Cara. Sediul primei ţiuni d e stat.
lui său, primit cu m u l t ă căl moarte este creştinismul, adus loji a fost la Galaţi. La a n u l C a r t e a d-lui T. Petrescu este
d u r ă de obştea românească. în lume de Fiul lui D u m 1857, s'a înfiinţat la Bucureşti alcătuită pe b a z ă de t e x t e şi
In cele ce . u r m e a z ă vom. nezeu. P e r m a n e n t a preocupa o m a r e lojă c u numele „Steaua documente riguros controlate.
reda deci ideile acestei lu re a masoneriei în lungul vre- D u n ă r i i " . In trecut Statul, nu Afirmaţiile sale sunt susţinu
crări. milor, a fost defăimarea, bat s'a sesizat de pericolul lojilor te cu dovezile şi declaraţiile
D u p ă a p a r e n ţ ă , francmaso jocura şi r ă s p â n d i r e a acţiunii masonice. Singur Domnitorul celor mai autentici masoni
neria este o societate secretă, subversive contra Bisericii şi Cuza-Vodă, a luat măsuri mondiali.
cu u n scop filantropic, u m a a slujitorilor ei. Slăbirea Bise contra activităţii nefaste a Pentru obştea românească,
nitar şi progresist. In realitate ricii înseamnă împlinirea pla masoneriei. Ea a lucrai tacit şi a p a r i ţ i a acestei cărţi a fost cu
însă d u p ă scopul şi tendinţe nurilor sale „descreştinarea secret în toată vremea, dar adevărat revelatoare. Fa a ri
le ei profund păgubitoare, lumii fiind scopul suprem al mai ales d u p ă răsboiul mon dicat vălul misterului şi în lu
distingem trei elemente carac francmasoneriei". dial, când a luat şi o desvol- mina cercetărilor sigure, se
teristice: „Jn masonerie toul este di iare din ce în ce mai pericu desvălue tainele atâtor desa-
t. Ea este o societate iu rijat în contra Bisericii creş loasă. gregări morale din viaţa noas
daică: tine şi contra şefului ei invi Din hrubele masonice au tră naţională. Prin ea ni-se dă
2. Este antinaţională, şi zibil fisus liristos" (citat la pornit campaniile de denigra cheia p e n t r u deslegarea pro
3. Este antî-creştină. pag. 43). re a ierarhiei Bisericii, pentru blemelor morale şi religioase
Caracterul iudaic al franc „Evangheliile trCbuesc arse, a-i ştirbi prestigiul şi a u t o r i t a şi ni se deschide d r u m u l c ă t r e
masoneriei îl a r a t ă însăşi em declară rabinul T a r p h o n , pen- tea morală în ochii fiiiir ci. refacerea unităţii sufleteşti a
blema ei, un triunghiu răstur trueă păgânismul este mai pu D u p ă constatările a u t o r u l u i neamului.
nat peste care se încrucişează ţin periculos p e n t r u credinţa sectele religioase sunt întreţi Pr. L. DAVID
.un compas. Acest semn este ebraică, decât creştinismul". nute tot de francmasonerie.
steaua iudaică de pe frontis Concepţia m a s o n i c * despre „Sectele religioase sunt torpi
piciul oricărei sinagogi. Sim-
bolul acesta a fost a d o p t a t şi
Dumnezeu este pur şi simplu
ateistă. Numele lui D u m n e z e u
lele iudeo-masoncriei,. p r i n
care vor să dinamiteze biseri
Evreii din
<de comunism căci, ele lucrea l-au schimbat cu „Marele Ar ca creştină" (pag. 90). Transilvania
ză în acelaş scop, d a r cu m i j hitect al Universului".' Subliniem aici, p r o p u n e r e a
„Tcvere" publică u n articol
loace diferite. Una ca organi D u p ă mărturisirile u n a n i m e autorului cu privire la sectele
al d-lui Guido Landra î n t i t u
zaţie secretă, iar cealaltă prin ale corifeilor masoni. acest religioase: „Suprimarea radi
lai: „Evreii din I r a n si Ivan ia",,
sistem social recunoscut. nume, nu are nici o valoare cală şi irevocabilă a t u t u r o r ia care d u p ă ce a r a t ă prin sta
Aceste două asociaţii, au dogmatică religioasa, ci iui- sectelor din România, închide tistici evoluţia elementului e-
fost uneltele cele mai puterni mai una politică şi socială. rea şi sigilarea localurilor, vreesc din. Transilvania, rele
ce prin care a lucrat iudaismul Doctrina masonică este de confiscarea patrimoniului lor v â n d faptul că presa evreiasca
p e n t r u triumful său în lume esenţă materialistă, panteistă. î'i folosul Statului, ca o- condi din Transilvania î n t r e b u i n ţ a
şi între popoarele creştine. Ea a fost formulată de iu- ţie esenţială a vieţii noastre n u m a i limba m a g h i a r ă şi ca
C â t pentru originea iudaică deo-masonul Adriano Letnni, naţionale şi de Stat" (pag. 96). m u l t e ziare ungureşti e r a u în
a masoneriei, iată mărturisirea în aceste c u v i n t e : Biserica Ortodoxă Română, realitate evreeşti. scrie: „Ac
rabinului Isae Wisc: ..Franc 1. „Crez în eterna Maierié- s'a sesizat de pericolul maso ţiunea energică desfăşurată do
masoneria este 'o instituţie, a mamă"... neriei şi s'a pronunţat deschis d. General Antoneseu şi în
!
cărei istorie, grade, funcţiuni, 2. „Şi în Om cc-i Fiul ei iu şedinţa Sf. Sinod dîn 11 special de d. Mihai Antoneseu.
cuvinte de ordine şi declara- iubit"... Martie 1937. prin c u v â n t u l vice - preşedintele ConsiliuIu i
ţiuni, sunt delà început până 3. „Carele din materie s'a autorizat al 1. P. S. Mitropolit faţă de problema evreească,
la sfârşit iudaice" (citai pag. zămislit şi s'a născut din Pă Ni colite al Ardealului. este destinată să rezolve t r e p
19). Doctrina masonică îşi mântul ce-1 susţine şi-1 nu Sf. Sinod condamnă şi cere tat şi problema evreilor din
scoate principiile sale din Tal treşte"... desfiinţarea acestei organiza Transilvania. Suntem siguri că
mud, C a b a l ă şi Magie, un a- 4. „Crez în Cugetare, duh ţii oculte pentru următoarele d. Mihai Antoneseu, cu acea
mestec de idei luate din mis do viaţă fac' .. (citat pag. motive: sensibilitate p e n t r u probleme
terele păgâne, iudaice şi din 40). 1. Francmasoneria învaţă pe le rasiale ce-1 caracterizează,
ştiinţele oculte. Pentru a învedera senti adepţii ei să renunţe- la orice este persoana cea mai adecva
Francmasoneria. fiind un mentele masonilor faţă de re credinţă şi a d e v ă r relevat de tă pentru a înfrunta fenome
instrument de l u p t ă şi ac; ^e ligie şi preoţime, d ă m câteva Dumnezeu. învăţându-i să ni! 1 ev reese, iran silvănean ca re
subversivă de dominaţie !.. r
citate din '"iiarajiile masoni a fost a t â t d e riefasi în trecut
a d m i t ă numai ceea ce desco
ilită în lume, ea ţinteşte in lor notorii ndiali. „Noi tre- pentru relaţjile i n t e r n a ţ i o n a
pere cu raţiunea lor; . ; s