CONFLICTE RASIALE

STANCA ALINA VIOLETA VOICU COSMIN VOROBCHIEVICI CATALIN GRUPA 154

1.Introducere

Rasismul poate fi intalnit pretutindeni pe glob, indiferent de religia, statutul ori motivatia sociala, gradul de inteligenta sau de nivelul cultural al populatiei care il propaga, si chiar indiferent de rasa. Sansele ca tensiunile rasiale sa se transforme in conflicte propriu-zise sunt in mod nemijlocit influentate de anumiti factori. Unul dintre acestia ar fi nivelul de securitate pe care il resimte o anumita populatie sau grup. Daca acesta este ridicat, si sansele ca un conflict sa se produca sunt mai scazute. Daca insa nivelul de insecuritate a atins un prag alarmant, indivizii cauta cauzele care au dus la inrautatirea situatiei lor. Iar cel mai usor este sa considere ca altcineva, ori alt grup, este raspunzator de situatia lor defavorizata. Sansele ca un anumit grup, iar nu altul, sa fie cel considerat direct raspunzator pentru aceasta cresc pe masura ce membrii acelui grup sunt mai diferiti din punct de vedere fizic. Rasistii stiu prea bine ca mesajul lor nu ar putea niciodata sa-si atinga scopurile daca ar aparea intr-o forma clara, nediluata.In acest caz respingerea ar veni instantaneu. Mesajul lor, pentru a fi cat mai eficient, trebuie sa imbrace o forma neutra, sa atinga numitorul comun al societatii de astazi, sa fie bine inteles si sa ajunga la urechile fiecaruia. Trebuie, intr-un cuvant, sa aiba o fata economica, sa ruleze argumente financiare, sa speculeze ingrijorarile financiare ale fiecaruia dintre noi. La nivelul discursului public, ei nu vor mai fi rasisti, ci doar cetateni patrioti, care doresc protejarea valorilor traditionale, bunastarea concetatenilor, sa-i fereasca pe acestia de efectele nocive pe care celelalte populatii le-ar aduce nucleului dur care sta la baza conditiei lor actuale. Organizatiile rasiste in schimb reprezinta actori geopolitici atipici, interesele lor fiind de cele mai multe ori contrare puterii centrale a statului. Aceasta pentru ca ei nu se considera membri ai unei natiuni, ci ai rasei din care fac parte, pentru emanciparea careia sunt gata oricand sa lupte impotriva propriilor concetateni. Pentru ei cetatenia, nationalitatea, chiar si etnia, sunt concepte golite de sens, singurul element care conteaza fiind comunitatea de sange, de rasa.

2. Mihai Dragos Hotea Conflicte rasiale. O perspectiva geopolitica a lumii in care traim|

In cartea sa, Mihai Dragos Hotea isi propune sa spulbere linistea creata de monocromatismul fruntariilor unui stat. Rolul sau este sa developeze mai degraba modul in care oamenii se cearta decat cel in care traiesc in armonie. Si nimeni nu este un mai bun client al cartografului decat rasismul Acesta conduce in timp la marile conflicte interna ionale pornite din micile frustrari nationale. Cartografierea rasismului are pentru autor trei parti : originile literaturii cu preocupare rasiala, harta geografica a rasismului in zilele noastre si evolutia rasismului contemporan.

2.1. Originile literaturii cu preocupare rasiala Desi peren, daca nu chiar etern trebuie discutata mai intai organicitatea viziunii rasiste a europenilor. si aceasta pentru ca Occidentul a dominat lumea ultimilor 4-500 de ani. Primele incercari de a justifica rasismul si xenofobia la un nivel elevat apartin grecilor care se considerau superiori vecinilor lor etichetati drept barbari. Aristotel, marele ganditor multitalentat al Eliadei avea o viziune ierarhica si aristocratica asupra naturii umane atat din punct de vedere social cat si etnic. Romanii, succesorii grecilor la dominatia Mediteranei au adoptat o atitudine mult mai cosmopolita pentru a gospodari un imperiu multirasial si confesional. Chiar si in orbisul lor, mai ales in perioada tarzie, evreii si crestinii au devenit inamici indezirabili pentru ordinea public . In lumea crestina, rasa este sinonimata religiei. Barbarul devine paganul pentru care in viata aceasta ii este rezervata cruciada iar in cea urmatoare infernul. Pentru epoca moderna, cu imboldiri antropologice beneficiem de o ampla literatura asupra consideratiilor rasiale. Aproape toti marii filozofi au avut dedicate parcele descrierii si ierarhizarii raselor umane. In 1684, Francois Bernier in lucrarea sa, Nouvelle Division de la Terre par le differentes especes ou races dhomme qui lhabitent descrie o geografie rasiale si se decide asupra imp rtirii speciei umane in 5 rase principale. Celebrul biolog i naturalist suedez Karl Linne este considerat de unii primul care face aprecieri calitative asupra raselor umane(Systema naturae, 1735) . In 1775, Emmanuel Kant in

Uber die verschiedenen Rassen der Menschen (Despre diferitele rase ale oamenilor) imparte omenirea in rasa alba, mongola, calmuca, hindusa si neagra, fara a face aprecieri calitative asupra acestora. Putin mai tarziu, Cristoph Meiners publica Gundri der Gesichichte der Menschheit (Bazele istoriei omenirii) ce fundamenteaza o ampla istorie universala prin lentila rasei. In 1817 pentru medicul Georges Cuvier (Le regne animal) rasa caucaziana era creatorea marilor civilizatii, mongolii erau fauritori de imperii iar negri reprezentau fiinte sterile. Dupa revolutia pasoptista, un alt medic, german Carl Gustav Carus in Inegalitatile facultatilor intelectuale ale raselor umane ierarhizeaza ierarhic-artistic omenirea dupa culoarea pielii. Rasa galbena este rasa aurorei,, cea alb a zilei, cea rosie a crespusculului iar cea neagra corespunde nop ii. Secolul XX, construind pe temeliile ideologice ale celui tocmai trecut in revista nu numai ca fundamenteaza rasismul pe baze tiintifice complexe dar si pune in aplicare prometeice planuri derivand din aceste ideologii (lagare, politici imigrationiste sau razboaie). Astazi, clasificarea raselor a cunoscut o complexitate continua. Lista simpla din manuale dadea trei rase : europoida/caucaziana ; mongoloida i negroida. William Boyd, in 1953 ofera o lista cu 5 clasificari : rasa europeana ; africana ; asiatica ; indienii din America si cea australoida. Pentru Garn (1961) sunt noua rase : europeana ; africana ; hindusa ; amerindiana ; polineziana ; microneziana ; melanezian-papuasa, asiatica si australiana. Coon, Garn, Birdsell (1950) si ulterior Dozhansky (1962) aschiaza regnul uman in 34 de rase.

2.2. Harta geografica a rasismului in zilele noastre Rasismul ii face, intr-un fel pe toti egali. Indiferent ca e vorba de statele liberale, pluraliste cu un mare grad de dezvoltare fie ca e vorba de state ratate sau aflate sub spectrul penuriei, xenofobia si ura fa a de celalalt continua sa existe. Daca in cazul statelor europene si celor nord-americane (SUA, Canada) rasismul are drept aliment valul periodic de imigranti, pentru state din America Latina, Africa sau Orientul Mijlociu extins este vorba de socul care opune grupurile etnice dominante, privilegiate celor care traiesc in saracie si inapoiere. Fie ca este vorba de castele din India, ori de loialitatile de clan din tari ca Somalia, Burundi si Sudan, oprimarea celor carora li se refuza beneficiile modernitatii este in principiu aceeasi (cu nuantele de rigoare).

2.3 Evolutia rasismului contemporan Poate ce este mai ingrijorator in lumea contemporana nu este intensificarea rasismului lui in mod izolat cat exportul unor influente, ideologii si organizatii cu conotatii extremiste favorizate de globalizare.Razboiul contra terorii se poate descrie drept o ampla politica publica cu impact planetar, condusa de Statele Unite, dar nu monopolizata de catre aceasta, prin care o actiune militara se hraneste din efectul de bumerang al ostilitatii create. Anii Bush II au insemnat atat in SUA cat si in alte state ale lumii o sporire a masurilor represive, atat din partea guvernelor cat si a unor organizatii civile, non-guvernamentale. Numai in SUA, conform unui studiu al Southern Poverty Law Center, intre 2004 si 2005 s-a inregistrat o crestere de 5% a numarului de organizatii rasiste. Ku Klux Klan a ajuns de la 162 grupari in 2004 la 179 in 2005 ; neo-confederatii de la 97 in 2004 la 99 in 2005 si 102 in 2006 ; neonazistii de la 158 n 2004 la 157 in 2005 si la 191 in 2006 .Unele dintre acestea, fie prin activism fie prin influenta internetului si a literaturii de gen au trecut Atlanticul. Spre exemplu, Louis Farakhan, ideologul Natiunii Islamului si promotor al unei ideologii anti-albe si antisemite a calatorit in 2002 in Libia si Irak pentru a face lobby impotriva razboiului. David Duke, fost presedinte al Cavalerilor Ku Klux Klanului a calatorit in Rusia, Ucraina, Austria, Italia, Elvetia si Romania pentru a aduna adepti.

3. Ku Klux Klan

Ku Klux Klan-ul (KKK) este unul din grupurile cele mai vechi si mai temute din America. Manati de dorinta de suprematie a albilor, Ku Klux Klan-ul folosea deseori violenta si incalca legea pentru a-si promova cauza. Au stat in umbra mai mult de 130 de ani si continua sa existe nu numai in America, ci si in intreaga lume. In 1865, sase indivizi dintr-un mic oras din Tennessee au pus, fara sa isi dea seama de urmari, bazele celui mai mare si mai temut "grup al urii " din tara. Ei au decis sa organizeze un club pentru a-si gasi o ocupatie care sa-i faca sa uite grijile. Toti insa erau saraci si nu-si puteau permite sa-si faca robe sau costume pentru grup, asa ca au decis sa foloseasca cearsafuri. Si-au pus cearsafurile pe spate si fete de perna pe cap.

La inceput, cei sase indivizi nu au vrut decat sa sperie lumea; oricum, oamenii s-au speriat mai tare decat si-ar fi dorit ei. Acestia au realizat apoi ce ar putea face cu aceste tactici ale intimidarii. Sudul era transformat intr-un tinut care nu le mai apartinea. Sclavii incercau sa obtina drepturi, iar cei din partea de nord veneau pentru a profita de locuitorii Sudului. In curand, Ku Klux Klan-ul a inceput sa sperie grupurile politice ale nordicilor si strainilor. Oamenii deseori paraseau adunarile cu teama. S-a raspandit in Sud vestea despre existenta acestor mascati. Multora insa le-a placut ideea si au vrut sa fie admisi. Klanul a crescut repede.; imediat a fost nevoie de un lider care sa conduca grupul. Prima lor alegere a fost generalul din Sud Robert E. Lee. De altfel, acesta a sustinut grupul si cauza sa, dar a fost foarte bolnav si nu si-a putut indeplini misiunea. Urmatoarea alegere a fost Nathan Bedford Forrest. A fost repede acceptat ca "Mare Vrajitor"( cel mai inalt grad in Klan ) si avea puterea absoluta asupra membrilor Klanului. Oamenii erau nerabdatori sa faca ceea ce spunea el, aveau incredere in talentul lui. Multi simteau nevoia de a apartine unui grup, iar Ku Klux Klan-ul le-a oferit aceasta sansa. Klanul era foarte secretos, membrii se fereau ca neinitiatii sa le cunoasca identitatile. Datorita acestui secret au mai fost numiti "Imperiul Invezibil". Klanul a preluat cu adevarat controlul in 1868. Membrii Klanului doreau sa ii scape pe locuitorii din Sud de straini, negri si de orice persoana care ii sustinea pe asupritori. Furau bunurile opozitiei, ii bateau si chiar ii omorau. Aceste omoruri au devenit cunoscute sub numele de linsaj. Tarau victima in centrul orasului,si o spanzurau in fata tuturor. Aceasta metoda era foarte eficace, oamenii temandu-se de ce li s-ar fi putut intampla daca au de-a face cu negrii sau cu strainii. In 1920, Ku Klux Klan-ul prospera. Spre deosebire de trecut, acum membrii nu erau numai in Sud. Klanul s-a raspandit repede in intreaga tara. Multi primari au fost alungati in secret de Klan, iar membrii acestuia au ales functionarii. Justitia nu parea sa ii acuze sau condamne pentru nimic. Puterea lor era mai tare decat legea iar mania "Mastilor" mai inspaimantatoare decat puscaria. La mai putin de doua saptamani de la alegerea primului presedinte de culoare al SUA, organizatia rasista Ku Klux Klan a mai facut o crima in Louisiana. Venita tocmai din Tulsa, statul Oklahoma pentru a fi initiata in organizatie, Cynthia Lynch, a fost ucisa de seful gruparii, Raymond Foster.Victima a fost supusa la mai multe ritualuri bizare. Aceasta a fost dusa intr-o tabara izolata de unde, duminica, a vrut sa plece. Nu a a mai apucat, insa, deoarece a fost

impuscata de seful grupului, Raymond Foster. La putin timp dupa incident, fiul criminalului, impreuna cu un alt membru al clanului au intrebat intr-o curatatorie cum se pot scoate petele de sange din haine. Angajatul curatatoriei a alertat imediat politia locala. Raymond Foster s-a predat imediat autoritatilor fiind acuzat de crima. Alti sapte membri ai Ku Klux Klan au fost arestati pentru obstructionarea justitiei.

4. Holocaustul

Cuvantul holocaust era folosit din secolul al XVII-lea pentru a denumi moartea violenta a unui numar mare de oameni. Spre deosebire de cuvantul masacru, de origine latina ucidere in masa de oameni, de catre alti oameni - cuvantul holocaust se putea referi si la dezastre sau catastrofe. Winston Churchill, de exemplu, l-a folosit inaintea celui de-al doilea razboi mondial, iar altii l folosesc pentru a descrie Genocidul armean din primul razboi mondial. Din anii 1950 utilizarea sa a fost restrns masacrarea evreilor de ctre nazi ti n ajunul i folosit ast zi doar cu referire la

i n timpul celui de al II-lea r zboi mondial.

Atrocitatile regimurilor naziste nu s-au limitat numai la evrei. Unii autori au folosit notiunea Holocaust in sens mai larg, pentru a descrie i alte ac iuni ale regimului nazist.

Acestea includ uciderea a aproximativ o jumatate de milion de romi, mortile a milioane de prizonieri de razboi sovietici, precum persoane cu handicap, cetateni polonezi i persoane trimise la munca for ata, homosexuali, i ai altor popoare slave, opozan i religio i (martori ai

lui Jehova, prela i romano-catolici) si opozanti politici.Insa majoritatea istoricilor nu includ aceste grupuri in defini ia Holocaustului, definindu-l pe acesta ca fiind doar genocidul evreilor, sau ceea ce nazi tii au numit "Solu ia final a problemei evreiesti." Tinand cont de toate victimele persecutiilor nazistilor, numarul mor ilor cre te considerabil: estimarile plaseaza numarul total de victime in general intre 9 si 11 milioane. Persecutia si genocidul au fost indeplinite in etape. Legisla ia de eliminare a evreilor din societatea civila a fost promovata cu mai mul i ani inainte de izbucnirea celui de-al doilea razboi mondial. Au fost nfiin ate lagare de concentrare in care detinutii erau folosi i ca sclavi pana mureau de extenuare sau de boala. Evrei i romi erau ingramaditi in ghetouri inainte de a fi

transportati la sute de kilometri cu trenurile de marfa in lagarele de munca for ata si exterminare unde, daca supravie uiau calatoriei, majoritatea erau uci i prin gazare in incaperi special

amenajate. Fiecare ramura a aparatului administra iei statului a fost implicata in logistica asasinatelor n masa, transformand Germania nazista in ceea ce un istoric a denumit "un stat genocidar." Utilizarea cuvantului in acest sens mai larg a atras obiec iile multor organizatii evreie ti, in particular al celor infiintate pentru comemorarea Holocaustului evreilor. Organizatiile evreie ti afirma ca acest cuvant, in sensul sau prezent, este folosit pentru a descrie exterminarea evreilor i ca Holocaustul evreilor a fost o crima de o asemenea anvergura si atat

de specifica, incat nu ar trebui sa fie subsumata intr-o categorie generala cu alte crime ale nazistilor. Si mai aprins disputata este extensia termenului pentru a descrie evenimente care nu au legatura cu al doilea razboi mondial. Termenul este folosit de armeni pentru a descrie genocidul armenilor din primul razboi mondial. Termenul "Holocaustul ruandez" este utiliza cu referire la

genocidul din Ruanda din 1994, iar "Holocaustul african" descrie comertul de sclavi si colonizarea Africii, cunoscute si sub numele de Maafa.

Concluzie

Intotdeauna omenirea va avea aceeleasi conceptii pe care niciodata nu le va pierde. Multe greseli se repeta mereu chiar daca vremurile se schimba.Societatea evolueaza in stiinta dar uneori nu si in mentalitate. Rasismul a existat si va exista mereu pentru ca niciodata oamenii nu vor putea fi multumiti, si nu se pot pune granite stricte pentru ca natiunile sa nu se mai intalneasca