1

Geopolitica conflictelor rasiale

Rasismul poate fi intalnit pretutindeni pe glob, indiferent de religia, statutul ori motivatia
sociala, gradul de inteligenta sau de nivelul cultural al populatiei care il propaga, si chiar
indiferent de rasa.
Diferenele fenotipice pe care le asociem cu diferite rase sunt fapte de necontestat,
elemente fizice, palpabile. i orict de mult s-ar discuta pe marginea validitii tiinifice a
acestui concept, faptul n sine, diferena dintre negru i alb, continu s produc efecte. Dar odat
ajuni la concluzia c rasa nu este un fapt biologic, ci un produs cultural, ar trebui luat n
considerare i modul n care funcioneaz Privirea, respectiv modul n care societatea n care
trim ne nva s privim un obiect, chiar mai nainte de a intra propriu-zis n contact cu acesta, i
cum ar putea fi ea educat.
Rasa se refer la aspectul exterior al individului, dar pielea nsi este expresia a ceva
mult mai profund, simboliznd diferene pe care nu le putem fixa, ci le putem doar intui c exist
sau ar trebui s existe.
Sansele ca tensiunile rasiale sa se transforme in conflicte propriu-zise sunt in mod
nemijlocit influentate de anumiti factori. Unul dintre acestia ar fi nivelul de securitate pe care il
resimte o anumita populatie sau grup. Daca acesta este ridicat, si sansele ca un conflict sa se
produca sunt mai scazute. Daca insa nivelul de insecuritate a atins un prag alarmant, indivizii
cauta cauzele care au dus la inrautatirea situatiei lor. Iar cel mai usor este sa considere ca
altcineva, ori alt grup, este raspunzator de situatia lor defavorizata. Sansele ca un anumit grup,
iar nu altul, sa fie cel considerat direct raspunzator pentru aceasta cresc pe masura ce membrii
acelui grup sunt mai diferiti din punct de vedere fizic. Un al doilea factor cu influen n materie
este nivelul de adeziune al grupului, ct de bine nchegat este acesta. ntr-adevr, nivelul de auto-
percepie al grupului ca fiind un tot unitar, cu idealuri, scopuri i dumani comuni, este
indispensabil pentru declanarea conflictului.
Rasismul n formele sale contemporane a evoluat n tandem cu explorrile europene i
cucerirea celei mai mari pri a restului lumii. Pe msur ce noi i noi populaii erau ntlnite i
ulterior subjugate, au nceput s se dezvolte teorii ale rasismului, menite s justifice diferenele
de poziie i de tratament aplicate acelor popoare pe care ei le considerau ca aparinnd unor rase
diferite.
2

Un rol important n propagarea teoriilor rasiste l-a avut i nenelegerea corect a teoriilor
lui Charles Darwin privitoare la evoluie, considernd c, dat fiind faptul c unele rase sunt mai
civilizate dect altele, trebuie s existe o baz biologic pentru acete diferene.
Rasistii stiu prea bine ca mesajul lor nu ar putea niciodata sa-si atinga scopurile daca ar
aparea intr-o forma clara, nediluata. In acest caz respingerea ar veni instantaneu. Mesajul lor,
pentru a fi cat mai eficient, trebuie sa imbrace o forma neutra, sa atinga numitorul comun al
societatii de astazi, sa fie bine inteles si sa ajunga la urechile fiecaruia. Trebuie, intr-un cuvant, sa
aiba o fata economica, sa ruleze argumente financiare, sa speculeze ingrijorarile financiare ale
fiecaruia dintre noi. La nivelul discursului public, ei nu vor mai fi rasisti, ci doar cetateni patrioti,
care doresc protejarea valorilor traditionale, bunastarea concetatenilor, sa-i fereasca pe acestia de
efectele nocive pe care celelalte populatii le-ar aduce nucleului dur care sta la baza conditiei lor
actuale.
Organizatiile rasiste in schimb reprezinta actori geopolitici atipici, interesele lor fiind de
cele mai multe ori contrare puterii centrale a statului. Aceasta pentru ca ei nu se considera
membri ai unei natiuni, ci ai rasei din care fac parte, pentru emanciparea careia sunt gata oricand
sa lupte impotriva propriilor concetateni. Pentru ei cetatenia, nationalitatea, chiar si etnia, sunt
concepte golite de sens, singurul element care conteaza fiind comunitatea de sange, de rasa.
O alt perspectiv asupra rasismului ne este propus prin intermediul rasismului
instituionalizat, termen lansat de profesorul american de culoare Stokeley Carmichael, pe fondul
procesului Brown Vs. Consiliul Educaional. Concluzia lui Carmichael a fost aceea c, dei
rasismul era vehement criticat, discriminarea declarat ilegal, iar la putere nu se aflau rasiti,
chiar instituiile care constituiau fundamentul societii americane erau de natur a-i dezavantaja
pe negri, constituind un soi de rasism instituionalizat.
O a doua direcie viza discriminarea a crei existen era sau nu contestat, dar care era
dificil de probat, n absena unui rasism la nivel oficial, singura cale fiind la nivelul efectelor,
cci n final se observa c minoritile sfreau prin a fi net dezavantajate. n aceast situaie,
aciuneaa trebui a ndreptat mpotriva discriminrilor indirecte.
Reconfigurrile regionale, schimbrile de strategie politic pe termen lung, nu pot fi
explicate dect prin intermediul geopoliticii interne, prin rsturnri identitare. Organizaiile
rasiste, spre deosebire de ali vectori interni ce vizeaz asemenea rsturnri, propun o
reconfigurare dramatic a realitilor interne, una de neconceput att pentru membrii populaiilor
3

victime, ct i pentru comunitatea internaional, aa cum s-a ntmplat n cazul Africii de Sud.
Iar tocmai pentru c mesajul lor este inacceptabil, sunt forai fie s se retrag n obscuritate,
devenind astfel mai violeni, fie s-i disimuleze mesajul, pentru a-l face mai acceptabil la nivel
societal.
Atunci cnd un stat este marcat de o tensiune rasial sau etnic, grupurile implicate pot de
multe ori ncerca s-i gseasc aliai externi pentru a ctiga nfruntarea pe plan intern, unicul
care conteaz pentru ele. Iar dac pentru a obine sprijin financiar, militar logistic ori de orice alt
fel de la marile puteri ori de la puterile regionale, nici un pre nu este prea mic, inclusiv ralierea
la o ideologie sau alta. Cci odat existente asemenea fracturi interne violente, care le consum
toate energiile, ar fi exagerat s se susin c diversele grupuri rasiale ori etnice au aderat la una
sau alta dintre ideologii din ferm i sincer convingere c aceea i nu alta este calea de urmat
pentru omenire, sau din aceeai preocupare care ar fi inspirat strategia ndiguirii ori dorina de a
limita expansiunea capitalist. n momentul n care unul dintre grupuri se ralia unei ideologii i
cpta susinere de la puterea care o promova, cellalt grup era automat forat s o mbrieze pe
cealalt.
Problema combaterii rasismului din cadrul mai larg al aprrii drepturilor omului a fost
utilizat de statele occidentale ori de cte ori interesele geopolitice o cereau: fa de URSS, fa
de China sau Irak, pentru a cita doar cteva exemple, dar nu i fa de Turcia, stat de o
importan deosebit n dispozitivul strategico-militar nord-atlantic. Tensiunile rasiale au fost de
asemenea manipulate, prin susinerea uneia sau alteia dintre tabere, pentru a altera coordonatele
geopoliticii interne ale statului-int.
Gndirea i practicile rasiste sunt parte a lumii n care trim. Acesta este un fapt care ar
trebui acceptat nc de la nceput. Cci nu negnd fenomenul i putem corecta consecinele
negative. Un mare numr de tentative menite a nltura aceste consecine au fost fie prea dure, fie
prea brute, fr a fi pregtite n prealabil pentru a fi acceptate i inserate mai uor, trezind astfel
reacii dure de respingere din partea grupului majoritar, cum a fost cazul n Romnia, prin
impunerea terminologiei de rrom. Aceasta nu nseamn ns c eforturile ar trebui s nceteze,
ci doar c ele ar trebui ndreptate ctre o alt direcie, rmnnd ns de vzut care ar fi cea mai
potrivit. Deocamdat, calea cea mai potrivit pare ridicarea prin fore proprii a minoritilor
rasiale n rndul puterilor politice, cale pe ct de dificil pe att de eficient.