Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Învierii
din perspectivă teologică și estetică
PATOS 2022
Reprezentări indicate de textul biblic și imnografie
Icoana Pogorârii la iad a Mântuitorului
Icoana Învierea lui Hristos (pășind peste mormânt)
Icoana Îngerul vestind mironosițelor învierea
Icoana Hristos arătându-Se mironosițelor (și Fecioarei)
Icoana Petru și Ioan venind la mormânt
Icoana Hristos arătându-Se Mariei Magdalena
Icoana Hristos frângând pâine în Emaus
Icoana Hristos mâncând înaintea Apostolilor
Icoana Toma pipăind rănile lui Hristos
Icoana Hristos arătându-Se Apostolilor (în Galileea și la Marea Tiberiadei)
Icoana coborârii la Iad a Mântuitorului
Mărturie scripturistică Dionisie din Furna, Erminia
1 Petru 3, 18-20 picturii bizantine
18. Pentru că şi Hristos a suferit odată
moartea pentru păcatele noastre, El cel Iadul, ca o peşteră întunecoasă dedesubt de
drept pentru cei nedrepţi, ca să ne aducă dealuri, şi îngeri, purtând veşminte luminoase, îl
pe noi la Dumnezeu, omorât fiind cu trupul, leagă cu lanţuri pe Belzebut, domnul
dar viu făcut cu duhul, întunericului, şi pe demonii pe unii batându-i, iar
pe alţii gonindu-i cu suliţe; şi câţiva oameni, în
19. Cu care S-a coborât şi a propovăduit şi pielea goală și pe unii în lanțuri, uitându-se în sus;
duhurilor ţinute în închisoare, şi multe lacăte [şi încuietoare] sparte, şi porţile
20. Care fuseseră neascultătoare altădată, iadului [de aramă] dezrădăcinate [şi aruncate
când îndelunga-răbdare a lui Dumnezeu jos], iar Hristos, având împrejuru-i negrăită lumină
aştepta, în zilele lui Noe, şi se pregătea şi mulţi îngeri, calcă pe ele, cu dreapta ţinând
corabia în care puţine suflete, adică opt, s- (de mână) pe Adam iar cu stânga pe Eva. Şi de-
au mântuit prin apă. a dreapta, Inaintemergătorul stând şi arătându-L
pe Hristos; iar lângă el David şi alţi drepţi şi
împăraţi cu cununi şi cu coroane; iar de a
stânga proorocii: Iona, Isaia, Ieremia, şi dreptul
Abel şi mulţi alţii, toţi cu cununi (în jurul capului).
Pogorârea la iad - imnografie
Canonul Învierii şi imnele Sfântului Ioan Damaschin, compuse în secolul al VIII-lea, au contribuit
alături de cele ale Sfântului Andrei din Creta şi ale Sfântului Cosma din Maiuma, la evidențierea
acestei realități a coborârii la iad:
„Pogorâtu-Te-ai întru cele mai de jos…” sau „Deşi Te-ai pogorât în mormânt…”.
Imnul aceasta nu arată că numai Cuvântul S-a pogorât la iad ci Hristos Dumnezeu şi om, ceea
ce dovedeşte că Dumnezeu S-a pogorât şi cu sufletul întrucât trupul era în mormânt.
Sfântul Ioan Gură de Aur în Cuvântul său de învățătură ce se citeşte în noaptea Învierii
dezvoltă tema coborârii la iad: „Nimeni să nu se teamă de moarte, căci ne-a izbăvit pe noi
moartea Mântuitorului; a stins-o pe ea Cel ce a fost ținut de ea. Prădat-a iadul Cel ce s-a
pogorât în iad” .
Condacul din Sfânta şi marea Duminica a Paştilor cuprinde acest adevăr: „De Te-ai şi pogorât
în mormânt, Cela ce eşti fără de moarte, dar puterea iadului ai zdrobit şi ai înviat ca un biruitor,
Hristoase Dumnezeule, zicând femeilor mironosițe: Bucurați-vă! Și Sfinților Tăi Apostoli pace
dăruindu-le, Cela ce dai celor căzuți sculare” (Sf. Ioan Damaschin).
Reiese cu uşurință faptul esențial că până ce iadul va reda morții săi (Apocalipsă 6, 9), aceia
care sunt morți în Hristos (Ioan 5, 24) nu sunt abandonați de El şi nici departe de EL; reabilitarea
unora, ori pedeapsa pentru moartea veşnică rămâne în iconomia lui Dumnezeu prin
rugăciunile rânduite de Biserică pentru cei morți.
Icoana coborârii la Iad a Mântuitorului
Mănăstirea Sucevița: icoana hramului,
zidul mănăstirii