Iezechiel 17 traducere

Acest discurs, ca și cele anterioare, cu câțiva ani înainte de ruina Ierusalimului, descrie
planurile de revoltă ale ultimului rege al lui Iuda, Zedechia, împotriva Babilonului. Aceste
încercări nebunești au fost inspirate de speranța ajutorului promis de Egipt. Profetul anunță
eșecul acestor eforturi și rezultatele lor dezastruoase pentru casa lui David; dar el îi promite o
înălțare glorioasă și o dominație finală asupra întregii lumi. Trei părți:

O enigmă, sub forma unei pilde, versetele 1-10

explicația ghicitorului, versetele 11-21
promisiunea de recuperare în persoana lui Mesia, versetele 22-24.
Marele vultur . Prin această imagine, Ezechiel, precum și Isaia ( Isaia 46.11 ) și Ieremia
( Ieremia 48.40 ), desemnează marea putere politică contemporană; era Imperiul Babilonian,
condus de Nabucodonosor.

Aripile mari sunt simbolul vitezei de mișcare și cucerire. Scară largă reprezintă imensitatea
imperiului caldeene; iar abundența penajului în diferite culori , multitudinea diferitelor rase și
popoare cu mai multe limbi și obiceiuri, a variat sub sceptrul acestui rege.

Am venit în Liban . Evreilor le plăcea să facă din acest munte magnific emblema Sionului și
măreția sa spirituală. În Sion se aflau templul Domnului și palatul lui David și, probabil,
această figură se referă la utilizarea care fusese făcută din lemnul de cedri din Liban în aceste
construcții regale; comparați Ieremia 22.6; Zaharia 11.1 .

Vârful unui cedru . Cedrul reprezintă familia regală de la David; și vârful regelui de cedru
Iehojachin (sau Iehonia). El a fost ultimul conducător al lui Iuda care încă se bucură de un fel
de independență.
Într-un ținut al Canaanului . Acest termen, printr-o ironie singulară, desemnează aici
Babilonul. Se explică prin expresia paralelă: un oraș de negustori . Canaaniții par să fi avut
geniul comerțului. Fenicienii, care aparțineau acestei rase, au tranzacționat, iar pasajul
Proverbe 31.24 , dovedește că termenul kenaani se referea la micul negustor. Babilonia unde
Nebucadnețar îl luase prizonier pe Iehojachin ar putea fi, așadar, bine numită (vezi mai jos) o
țară a Canaanului, dar un Canaan al pedepsei, în opoziție cu binecuvântatul Canaan asigurat
lui David și rasei sale. Utilizarea acestor termeni ai Canaanului și Libanului aparține
caracterului enigmatic al acestui discurs.

Într-un oraș de negustori . Aceste cuvinte servesc pentru a explica misterul cuvântului
Canaan. Babilonul era atunci în virtutea poziției sale geografice (între Armenia din nord și
Arabia în sud, India și Persia în est, Asia de Vest, Africa și Europa în vest), marele centru al
comerțului internațional pentru întreaga lume.

5
El a luat din planul țării : un fiu al țării lui Israel, nu un străin. Nabucodonosor ar fi putut
impune țării lui Iuda, după demiterea lui Iehoiachin, un guvernator babilonian; a preferat să-l
lase un rege israelit descendent de la David, Sedecias, din care și-a făcut vasal.

Aproape de apă abundentă . În această situație umilă, regatul s-ar putea bucura încă de o
anumită bunăstare.

Ca o salcie . Acest copac crește lângă apă, dar nu are aparență și nu atinge niciodată, cu
excepția unei înălțimi mediocre. Mai mult, sensul cuvântului în original este incert.
6
Vedem aici că lăstarul sădit (versetul 5) a fost acela al viței de vie; fusese numită doar salcie
prin comparație. Prin urmare, ne-am putea aștepta să-l vedem dând roade care nu trebuie
disprețuite.

Un stoc extins de viță de vie . : Dacă actualul teritoriu al lui Iuda nu putea fi, pentru întinderea
sa, comparat cu imperiul lui David și al succesorilor săi, totuși era totuși respectabil.

Jurămintele sale s-au transformat : în aceea, Zedechia depindea de Babilon și își deduce
puterea de acolo.

Rădăcinile sale sub el : prin faptul că încă mai poseda într-o oarecare măsură utilizarea
libertății sale în administrarea țării care i-a fost încredințată.

7
Un alt vultur mare . El este regele Egiptului. Ezechiel nu îi atribuie, ca în precedent, un penaj
pestriț și nici la scară mare; căci Egiptul avea un teritoriu mai puțin vast și populat de națiuni
mai puțin diverse decât imperiul caldeen.

Și-a întins rădăcinile spre el : Zedechia și-a folosit în mod greșit libertatea rămasă ( rădăcinile
sub el , versetul 6); el a căutat legământul faraonului Hofra, care apoi a domnit peste Egipt,
Ieremia 44.30 . Există un contrast intenționat între ramurile sale (versetul 6) și rădăcinile sale .
Se pare că era supus regelui Babilonului; dar în secret s-a adresat Egiptului.

Ca să-l poată uda : ca să-i trimită ajutorul împotriva Babilonului.

8
Și totuși Iuda avea în casa lui tot ce era necesar pentru a prospera din nou sub stăpânirea
babiloniană și pentru a deveni, dacă nu chiar un cedru magnific, cel puțin o viță încărcată cu
fructe excelente. Acest verset oferă o privire asupra motivului real al rebeliunii lui Zedechia.
Nu avea nimic de reproșat despre opresiune sau mizerie; s-a complăcut într-o mișcare de
mândrie, care a fost o revoltă împotriva lui Dumnezeu însuși; acest lucru este evident și din
2Cronici 36.13 .

9
Era imposibil ca o mărturie mincinoasă ca cea a lui Zedechiah să reușească. Siguranța și
bunăstarea de care Iuda a început să se bucure din nou sub sceptrul lui Nebucadnețar se va
termina într-o ruină completă, fără ca regele Babilonului să trebuiască să adune forțe foarte
mari pentru a pune capăt acestui mic stat rebel.

10
Vântul de est este emblema armatei babilonian; simbolul este ales cu atât mai mult cu cât a
venit din est; compara Iov 27:21; Isaia 27.8; Iona 4.8 , unde vedem că vântul de est, care a
trecut peste deșerturile arabe, este cel mai mare dușman al vegetației din Palestina.

11
1 la 18 Aceste versete dau soluția ghicitorilor conținute în parabola precedentă. Mai sunt doar
câteva detalii de clarificat.
13
În jurământul făcut de Zedechia lui Nebucadnețar, vezi 2Regi 24.17 și 2Cronici 36.13 .

Oamenii puternici ai țării ; comparați 2Regii 24: 14-16 , unde se spune că Nebucadnețar i-a
adus la Babilon împreună cu regele Iehojachin pe oamenii viteji de război, fierarii, zidarii,
tâmplarii etc., într-un cuvânt pe toți cei care i-ar fi putut fi de folos lui Zedechia. în caz de
revoltă.

14
Nebucadnețar a permis regatului să existe pentru a obține din acesta cel mai mare venit
posibil, dar el l-a menținut într-o stare de slăbiciune suficientă pentru ca acesta să rămână
supus.

15
Vezi nota, versetul 7.

Caii . Caii au abundat în Egipt. Istoricul Diodorus spune că această țară ar putea înarma
douăzeci de mii de carele de război; compara Deuteronomul 17:16; Isaia 26.9 .

16
În Babel . Vezi la 12.13 .

17
Faraonul nu va acționa , cel puțin nu eficient, pentru eliberarea Ierusalimului; vezi Ieremia
27.5 .

18
Jurământul , chiar și la acest monarh păgân, era sacru, pentru că a fost luată de Zedechia în
numele lui Iehova.

19
Dumnezeu numește acest jurământ jurământul Său , pentru că l-a încredințat pe Zedechia atât
Lui, cât și conducătorului babilonian. Găsim aici același punct de vedere general ca în pasajul
Ieremia 27.6 , unde Dumnezeu îl desemnează pe Nebucadnețar, regele Babilonului , drept
slujitorul său . Prin urmare, prejudiciul împotriva lui a fost un sperjur împotriva lui Dumnezeu
însuși.

20
În plasele mele . Comparați 12.13 .

În versetele 22-24 deschid, în opoziție cu această profunda abatere, perspectivele glorioase ale
regatului mesianic.

22
Mă voi lua . Dumnezeu se opune ce va face la ceea ce a făcut Nebucadnețar. Acesta a
transplantat vârful cedrului (urmașul casei regale a lui Iuda) în Babilonia. Dumnezeu va lua de
la capătul uneia dintre ramurile sale o ramură slabă , pe care o va replanta în solul lui Israel și
care, devenind un cedru mai mare decât toți ceilalți copaci, va adăposti întregul pământ. Este
evident că Ezechiel nu se poate gândi aici decât la Mesia și la domnia sa universală. Deja
Isaia a reprezentat, Isaia 12.1 , pe Mesia ca un descendent care ia naștere din rădăcinile
trunchiului lui Isaia (tatăl lui David), și Isaia 53.2 , ca o ramură care se ridică dintr-un
uscatînaintea Domnului. Toate aceste imagini exprimă starea de umilință în care se va regăsi
casa regală când va ieși Mesia.

23
Un cedru maiestuos . Mesia, născut sărac, va crește pentru a fi încununat cu slava divină; asta
a prezis Isaia 9,5-6 și în alte părți.

Toate vrăbiile, toate păsările : aceste expresii desemnează diferitele popoare ale pământului,
mici și mari, venind succesiv să se adăpostească sub puterea lui Mesia; comparați Isaia 2: 2-4;
11.10; 49.6 și în alte părți; Psalmii 2.8; Daniel 2,35 ; în cele din urmă, aplicarea de către
Domnul a acestei imagini în parabola sămânței de muștar, Matei 13: 31-32 .

24
Toți copacii câmpurilor : toți regii pământului ( Judecătorii 9.7 și următorii). Ei vor
recunoaște în Mesia Regele regilor și Domnul domnilor; compara Isaia 52.13-15 .

Arborele înalt nu este aici, așa cum ne-am putea imagina, regele Babilonului și puterea
păgână. Conform cu tot ceea ce precede, Ezechiel desemnează prin această expresie casa
regală a lui Iuda atât de glorioasă în trecut și care, în persoana lui Zedechia, urma să coboare
până la ultimul grad de umilință.

Arborele jos este aceeași casă regală care, ridicată în persoana lui Mesia, va atinge în el un
grad de glorie și putere, nu numai egal cu dar mai mare decât înălțarea sa din trecut.

Arborele verde , pe care Dumnezeu îl usucă, este aceeași familie regală lovită cu sterilitate în
persoana lui Iehojachin, care a rămas fără un fiu care să-l poată succeda ( Ieremia 22:30 ,
nota) și în cel al lui Zedechia, al cărui fiii au fost măcelăriți.în Ribla (2 Regi 25.7 ).

Arborele uscat care devine verde este Mesia care, așa cum a prezis deja Isaia, va avea
nenumărați descendenți . Anne, mama lui Samuel, a proclamat deja legea guvernării divine pe
care Ezechiel o aplică în acest pasaj (compară cu 1Samuel 2: 4-8 ) și pe care Maria, mama lui
Mesia, o va sărbători din nou cu ocazia nașterii sale ( Luca 1). : 51-53 ).