FERDINAND DE SAUSSURE

STRUCTURALISMUL ŞI ROLUL SĂU ÎN

LINGVISTICA MODERNA

Ferdinand de Saussure s-a născut la 26 noiembrie 1857 la Geneva, Elveția, dintr-o familie
protestantă franceză (hughenotă) care a emigrat din Lorena în timpul războiului de religie de la
sfârșitul secolului al XVI-lea, hughenoții au fost membri ai Bisericii Reformate Protestante din
Franța în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. Protestanții francezi au fost inspirați din scrierile lui
Ioan Calvin în anii 1530 și au fost numiți hguenoți în anii 1560 . Talentul său lingvistic a apărut
încă de când era copil. La 15 ani a scris un eseu “Eseu depre limbi“ în 1874 a început să învețe
sanscrita. La început, a învățat fizica și alchimia la Universitatea din Geneva, ca tradiție de
familie, apoi a învățat lingvistica la Leipzig din 1878 până în 1979. În această universitate, a
învățat de la marele lingvist de atunci, Brugmann și Hubschmann. Când era încă student în acea
perioadă, l-a citit pe lingvist american, William Dwight Whitney, “ Viața și creșterea limbii: o
schiță a științei lingvistice“ (1875), care i-a afectat teoria a doua zi. În 1880 a obținut titlul de
doctor summa cum laude de la Universitatea din Leipzig cu disertația sa “Despre utilizarea
genitivului, absolut în sanscrită“.
În 1897, când avea 21 sau doi ani înainte de a obține titlul de doctor, a dovedit că este un lingvist
strălucit istoric. Lucrarea sa sub titlul “Memorie despre sistemul primitiv de vocale în limbile
indo-europene“ ,( notele despre sistemul vocal antic în indo-europeană) este dovada strălucirii
sale. La o vârstă atât de fragedă, de Saussure se credea deja ca o mare figură în lingvistica
istorică. Această lucrare este un exemplu bun despre aplicarea metodei de reconstrucție
interioară pentru a explica relația în limbile europene. El a propus o ipoteză că vocalele lungi au
început de la vocale scurte și glide A ajuns la formulă făcând o analiză fonologică a paternului
morfologic. Chiar și contribuția sa în lingvistica istorică este mare, dar a cunoscut mai multe
datorită contribuției sale în lingvistica generală. A predat sanscrită, gotică și înaltă germană
antică și, de asemenea, lingvistică comparativă a Indo-Europei la Ecole Pratique des Hautes
Etudes a Universității din Paris, încă de la 24 de ani, ca înlocuitor al lui Michel Breal (el a fost
identificat drept fondatorul semanticii moderne).
Unii au spus că îi era mare teamă de a publica oricare dintre studiile sale până când s-au dovedit
că sunt absolut exacte,multe dintre lucrările sale nu au fost lansate în timpul vieții sale și multe
dintre teoriile sale au fost explicate în cărți ale altor autori. Potrivit lui Robert Godel într-un eseu
“Caiete Ferdinand de Saussure“, depre Ferdinand de Saussure se spunea că era îngrozit când, în
1906, Universitatea din Geneva i-a cerut să predea lingvistică generală, deoarece se credea
nepotrivit pentru asta. Godel a explicat că Ferdinand de Saussure nu s-a simțit în măsură să facă
această sarcină și nu a avut nicio dorință să se mai lupte cu problemele încă o dată. Cele trei serii
ale sale de prelegeri prezentate de discipolii săi și publicate în 1916. Colecția sa de prelegeri
intitulată “Curs de Lingvistica Generala “l-a făcut celebru ca fondator al lingvisticii moderne. În

1
1933 a fost publicat “Al treilea curs de lingvistică generală a lui M . Ferdinand de Saussure“
conform caietelor lui Emile Constantin , a făcut ca unele puncte de vedere ale sale să fie mai
clare decât cele două capitole anterioare ale sale.
De Saussure este privit de mulți drept creatorul teoriei moderne a structuralismului, căreia limba
și parolele sale sunt integrante. El credea că sensul unui cuvânt se bazează mai puțin pe obiectul
la care se referă și mai mult în structura lui. Într-un termen mai simplu, el a sugerat că atunci
când o persoană alege un cuvânt, o face în contextul în care a avut șansa de a alege alte cuvinte.
Structuralismul a apărut în secolul al XX-lea odată cu apariția Cursului de lingvistică generală a
lui Ferdinand de Saussure. Chiar dacă nu a fost scrisă de el, această carte a fost rezultatul gândirii
sale când preda la Universitatea din Geneva, această carte a fost judecată drept revoluția limbii.
Lingvistica structurală își face cercetarea după structura sa și nu din istoria sa, pentru el, limba
este un sistem organizat și trebuie să ne deosebim între limbaj ca limbă individuală și parole ca
act individual de comunicare. Principiile lingvisticii propuse de Ferdinand de Saussure sugerează
o nouă metodă de cercetare lingvistică și diferită de abordarea istorică folosită înainte de această
viziune. Acestea sunt câteva puncte discutate de scriitor în lucrarea sa. Cuvinte cheie:
Structuralism, Diacronic, Sincronic
Structuralismul a devenit mai interesant datorită studiului său despre practicile vorbirii despre
semne în care sensul este produsul structurii care este disponibilă în exteriorul agenților umani.
Aceste două studii au idei opuse în studierea limbii, care lingvistică tradițională vede că limbajul
este analizat pe baza filozofiei și semanticii, în timp ce analiza lingvistică modernă pe baza
structurii sau caracteristicii formale a limbii în sine.
De Saussure a văzut că lingvisticul are întotdeauna două laturi înrudite; ambele părți își derivă
valorile din cealaltă, individual și social. El a spus că limbajul pare să se preteze la definiții
independente și să ofere un punct de sprijin care satisface mintea. Limba este un întreg de sine
stătător și un principiu de clasificare, atunci când i se acordă primul loc între faptele de vorbire,
introducem o ordine firească într-o masă care nu se pretează la nici o altă clasificare. Dar
limbajul este ceva dobândit și convențional, nu ar trebui să ocupe primul loc ci ar trebui să fie
subordonat instinctului. Un ultim argument poate fi avansat pentru a acorda limbajului primul loc
în studiul vorbirii; facultatea de a articula cuvintele se exercită numai cu ajutorul instrumentului
creat de o colectivitate şi prevăzut pentru folosirea acesteia.
În separarea limbajului de vorbire, există în același timp două lucruri care s-au separat; (1) ce
este social din ceea ce este social (2) ce este esențial din ceea ce este accesoriu și mai mult sau
mai puțin accidental. Limba nu este o funcție a vorbitorului; nu necesită niciodată premeditare,
iar reflecția intervine numai în scopul clasificării.
A vorbi, dimpotrivă, este un act individual, este voit și intelectual. Există două lucruri care
trebuie distinse în timpul faptei; (1) combinațiile prin care vorbitorul folosește codul limbajului
pentru a-și exprima propria gândire, (2) mecanismul psihofizic care îi permite să exteriorizeze
acele combinații. De Saussure a spus caracteristica limbajului astfel:

2
1. Limba este un obiect bine definit în masa eterogenă a faptelor de vorbire. Ea poate fi localizată
în segmentul restrâns al circuitului de vorbire în care o imagine auditivă devine asociată cu un
concept, ea și latura socială a vorbirii, în afara individului care nu o poate crea sau modifica
niciodată singur.
2. Limba este ceva ce poate fi studiat separat. Nici măcar limbile moarte nu se mai vorbesc;
organismul său lingvistic poate fi uşor asimilat.
3. În timp ce vorbirea este eterogenă, limbajul este omogen. Este un sistem de semne în care
singurul lucru esențial este unirea semnificațiilor și imaginilor sonore.
4. Limbajul este concret, nu mai puțin decât vorbirea; și acesta este un ajutor în studiul nostru.
Limbajul este sistemul de semne care exprimă idei și, prin urmare, este comparabil cu un sistem
de scriere, alfabetul surdo-muților, rituri simbolice, formule politicoase, semnale militare etc. dar
limbajul este cel mai important dintre toate aceste sisteme. De Saussure spunea că limbajul există
sub forma unei sume de impresii depuse în creierul fiecărui membru al unei comunități, aproape
ca un dicționar din care au fost distribuite copii identice fiecărui individ.
Semnele lingvistice nu unesc un lucru sau un nume, ci un concept și o imagine sonoră. Imaginea
sonoră este senzorială și, dacă s-a întâmplat, se numește „material”; este doar în acest sens, și
prin opțiunea celuilalt termen al asociației, conceptul, care este în general mai abstract.
Caracterul psihologic al imaginilor sonore devine evident la observarea vorbirii. Fără a mișca
buzele sau limba, persoana poate vorbi singură sau poate recita mental o selecție de versuri.
Fiecare persoană poate evita această neînțelegere vorbind despre sunetele și silabele unui cuvânt,
cu condiția să ne amintim că numele se referă la imaginea sonoră. Semnul lingvistic este atunci o
entitate psihologică cu două fețe care poate fi reprezentată prin desen.

Cele două elemente sunt intim unite, iar fiecare îl amintește pe celălalt. De Saussure numește
combinația dintre un concept și o imagine sonoră un „semn”, dar în uzul curent termenul
desemnează în general doar o imagine sonoră.

3
Saussure și-a dezvăluit conceptul de limbaj prin recunoașterea semnificantului – o formă de
enunț prin semne – și, de asemenea, semnificației – aspectul semantic al simbolului care se
referea la referința acestuia.
La sfârșitul primei părți a Cursului său, de Saussure a spus că lingvistica sincronică se va ocupa
de relațiile logice și psihologice care leagă termenii coexistenți și formează un sistem în mintea
colectivă a vorbitorilor, iar lingvistica diacronică este opusul sincronic, va studia relaţiile care
leagă împreună termeni succesivi nepercepuţi de mintea colectivă dar substituiţi unul altuia fără
a forma un sistem.
Pe lângă asta, diacronia și sincronia au moduri diferite de metode:
A. Sincronia are o singură perspectivă, vorbitorii și întreaga sa metodă constă în dovezi
adunate de la vorbitori. Dimpotrivă, lingvistica diacronică trebuie să distingă două
perspective, prima este prospectivă și retrospectivă.
B. A doua diferență este rezultatul delimitării domeniilor pe care le îmbrățișează fiecare
dintre cele două discipline. Studiul sincron are ca obiect nu tot ceea ce este simultan, ci
totalitatea faptelor corespunzătoare fiecărei limbi. La fel ca înainte, lingvistica diacronică
nu numai că nu are nevoie, dar chiar respinge o astfel de specializare. Succesiunea
evenimentelor diacronice și înmulțirea lor în spațiu sunt tocmai cele care creează
varietatea idiomurilor. În studiul limbii, diacronicul este suficient pentru a arăta că
relațiile dintre două forme sunt legate printr-o legătură istorică.
Pe lângă aceste două diferențe, diacronic și sincron au diferente și în identități. Această
observație este suficientă pentru a arăta ce sunt necesare pentru a face să dispară confuzia,
dar ceea ce avem nevoie este mai clar decât diferența pe care suntem pe cale să o facem.
Saussure a mai spus că legea sincronică raportează o stare de lucruri; este ca o lege care
spune că arborii dintr-o anumită livadă sunt aranjați în formă de quincunx, iar această
aranjare pe care o definește legea este precară tocmai pentru că nu este imperativă. Pe de altă
parte, diacronia presupune o forță dinamică prin care se produce un efect, un lucru executat.
Dar această imperativitate nu este suficientă pentru a justifica aplicarea conceptului de drept
la faptele evolutive.
După o scurtă explicație a relațiilor sintagmatice și asociative, Saussure ne-a invitat să
studiem mai profund și detaliat mecanismul limbajului. După cum știm, setul de diferențe
fonice și conceptuale care constituie limbajul este rezultatul a două diferențe; relaţii
sintagmatice şi asociative. Între cele două, relațiile sintagmatice sunt mai izbitoare – după
cum spunea Saussure – pentru că toate unitățile limbajului depind de ceea ce le înconjoară în
lanțul vorbit sau de părțile lor succesive.
Lingvistica diacronică nu studiază relațiile dintre termenii coexistenți ai unei stări de limbă,
ci relațiile dintre termeni succesivi care s-au substituit unul pe altul. Conform lingvisticii
diacronice, fiecare parte a limbii se poate schimba în fiecare perioadă de timp. Limbajul
curge lent fără nicio întrerupere (evoluează). Obiectul principal al lingvisticii diacronice este
fonetica. Saussure spunea că evoluția sunetelor nu este compatibilă cu noțiunea de stări; o

4
 anumită perioadă poate fi apropiată sau legată de următoarea, dar atunci când ambele sunete
se îmbină, fonetica își oprește partea și nu am mai ramas nimic din ambele, iar datoria devine
proprietatea fonologiei. Schimbarea fonetică poate schimba sunetul, dar nu și pentru
cuvintele transformat în foneme.
Cele mai afectate idei ale lui Saussure sunt separarea sa dintre lingvistica sincronică și
istorică, unde sincronic este din nou un sistem și schimbarea acestuia va implica tranziția de
la o stare la alta, așa cum spunea Chomsky că o limbă este o structură în mintea vorbitorilor
individuali. Între timp, lingvistica istorică este un studiu al limbii așa cum este, la un moment
dat, a fost studiat-o în abstracție din istoria sa. Problema care apare în lingvistica istorică este
doar una dintr-o specialitate cloud care înconjoară centrul disciplinei. A doua sa contribuție
majoră a fost abstracția limbajului și a parolei.
Saussure diferă atât ca „competență”, cât și ca „performanță”. El a susținut că o limbă ar
putea exista complet doar ca produs social al comunității. Limbajul trebuie descris ca un
sistem de elemente interconectate și nu un agregat de entități autosuficiente.
Definițiile semnului lui Saussure au fost apreciate pe scară largă, în primul rând de către
lingvistici și în special de specialiştii literari și semioticieni. Putem vedea că teoria lui
Saussure a afectat ideile lingvistice ale lui Louis Putem vedea că teoria lui Saussure a afectat
ideile lingvistice ale lui Louis Hjelmslev în anii 1940, în timp ce Andre Martinet a fost
afectat de aceasta în monemele sale. În anii 1960, mulți lingviști nu au considerat cuvintele
sau unitățile unei limbi ca semne în ideile lui Saussure.
Lingvistica structurală este cel mai interesant studiu în Evul Mediu. Viziunea lui Ferdinand
de Saussure asupra lingvisticii este uneori acuzată ca fiind opusul lingvisticii istorice. Cursul său
de lingvistică generală explică principiile limbajului, chiar și această carte nu este scrisă de el
însuși, ci a fost adunată de discipolii săi după moartea lui.
“Nu va fi un sens clar dacă semnificația în sine apare la început. S-a dovedit prin orice unitate
care putea fi identificată a fost pur și simplu combinații recurente de sunete care ar putea
înlocui alte combinații de sunete în contextul unui set de alte combinații de sunete (Carol
Sanders, Saussure)“.
Structuralismul a apărut la începutul secolului al XX-lea, unde a publicat Cursul de lingvistică
generală a lui Saussure. Această lucrare monumentală a lui Saussure a fost judecată drept
revoluția limbajului. Putem găsi mulți termeni tehnici noi, cum ar fi sincronic, diacronic etc. Nu
există cuvinte cheie în lingvistica modernă utilizate în multe cercetări lingvistice care să nu fie
luate de la Cursul de lingvistică generală.
Lingvistica structurală a lui Saussure își face cercetarea asupra limbii prin structura sa și nu din
istoria sa. Potrivit lui, limba este un sistem organizat. Trebuie să ne deosebim între limbajul ca
limbă individuală și la parole ca act individual de comunicare. Când oamenii vorbesc între ei, se
stabilește o conexiune care în creierul lor este legată. Legătura parțială este fizică, deoarece
mișcarea undelor sonore, iar alta este fiziologică sau activarea organelor vocale și auditive.
Dimpotrivă, lingvistica istorică a fost descrisă la un moment dat într-o stare de „echilibru” și se

5
va schimba și va fi înlocuită cu alte „stare de echilibru”. În jocul de șah – ca exemplul lui
Saussure – jucătorul își poate muta mișcările cu referire la prezent și viitor. Dar limbajul nu
calculează, s-ar putea ca unele schimbări să nu fie orbește. Este fonetică și cuvintele au fost
schimbate de timp, engleza veche nu este aceeași cu engleza pe care o folosim acum, s-a
întâmplat și în altă limbă ca în latină. Lingvistica structurală nu este opusul lingvisticii istorice.
Este metoda care studiază limbile așa cum o face lingvistica istorică, dar ambele sunt diferite în
modul de studiu al limbii.
Ideea de limbă a lui Saussure conține limbaj „nou” de principiu, cum ar fi lingvistica sincronică
și diacronică, relațiile sintagmatice și asociative, conceptul de langue, parole și, de asemenea,
arbitraritatea semnelor. Acest punct de vedere este adesea numit opusul lingvisticii tradiționale
care studiază limba prin schimbările fonetice ale diferitelor locuri, această viziune schimbă
vechea perspectivă a lingvisticii.
Structuralismul nu a afectat doar lingvistica, ci a afectat și alte științe precum psihologia,
antropologia și sociologia, a născut și științe „noi” precum psiholingvistica, sociolingvistica și
știința semnelor; semiologie. Este știința generală a semnelor; limba însăși este sisteme
semiologice care apar în fiecare comunicare umană. Obiectul semiologiei este toate sistemele de
semne din orice substanță, orice limită: imagine, mișcare a corpului, sunet, taxe sau orice
complex care s-a format din substanța care poate fi găsită în ritual și protocol. Nici măcar
Saussure nu spune că a găsit semiologia, George Mounin a spus că Saussure - ca autor al
Cursului de lingvistică generală - este actorul principal care formează acest „sistem de știință a
semnelor în care sistemul îl face pe om să se comunice între ei”. Structuralismul nu a afectat doar
lingvistica, ci a afectat și alte științe precum psihologia, antropologia și sociologia, a născut și
științe „noi” precum psiholingvistica, sociolingvistica și știința semnelor; semiologie. Este știința
generală a semnelor; limba însăși este sisteme semiologice care apar în fiecare comunicare
umană. Obiectul semiologiei este toate sistemele de semne din orice substanță, orice limită:
imagine, mișcare a corpului, sunet, taxe sau orice complex care s-a format din substanța care
poate fi găsită în ritual și protocol. Nici măcar Saussure nu spune că a găsit semiologia, George
Mounin a spus că Saussure - ca autor al Cursului de lingvistică generală - este actorul principal
care formează acest „sistem de știință a semnelor în care sistemul îl face pe om să se comunice
între ei”.
Ferdinand de Saussure a spus în cartea sa“ Curs de Lingvistică Generală“:
„O limbă este un sistem în care toate elementele se încadrează împreună, iar valoarea oricărui
element depinde de coexistența simultană a tuturor celorlalte.”

6
BIBLIOGRAFIE:
Website
http://en.wikipedia.org/wiki Decembrie 3 ,2022
http://core.ac.uk/ Decembrie 3,2022
http://www.rufe.rice.edu Decembrie 3,2022