Biografie

Viața

Viața Fericitului Augustin este segmentată în trei părți: o primă parte a absenței din
spațiul credinței și afundarea într-o viață erotico-mondenă1; o a doua parte, constă în căutarea
unui Dumnezeu „necunoscut”și avansarea lui într-o credință materialistă și dualistă2 care nu l-
a mulțumit; urmând partea culminantă cu descoperirea credinței într-o Providență3.

Viața lui reprezintă pe toate planurile: moral, religios și intelectual, tipul unei existențe
zbuciumate, angrenate total și la măsurile cele mai înalte ale implicării în căutarea atingerii
desăvârșirii. 4 Acest mare păcătos devenit sfânt5 a reușit prin convertirea, scrierile și impactul
vieții lui, să ofere un model de înalt arhitect al teologiei apusene, dar și un exemplu de
pocăință și iubire, îmbinate perfect în setea de a dobândi acel „altceva”6 cu a cărui dragoste s-
a rănit profund.

Aurelius Augustinus s-a născut la 13 noiembrie 354, în mica dar prospera localitate
Thagaste, având ca tată pe păgânul Patricius, care ulterior s-a creștinat7, și mamă pe creștina
Monica8. Augustin s-a aplecat spre rătăcirea tatălui, urmând modelul unei vieți imorale și
indiferente religos. A urmat școala din Madaura unde și-a pus bazele gramaticii, dialecticii și
retoricii. Cu ajutor financiar din partea lui Romanianus, prieten de familie, pleacă să-și
desăvârșească studiile la Cartagina. Aici, în tumultul de religii și culturi, tânărul Augustin se
lasă pradă unei vieți dezordonate, dar nu-și lasă studiile de retorică, dobândind reputația de
elev eminent. Tot aici începe o lungă relație de treisprezece ani de concubinaj, mult suspinată
ulterior, cu o tânară căreia nu i se cunoaște numele, din care a rezultat un fiu, Adeodatus.

Profund afectat de lectura scrierilor lui Cicero, Hortensius, începe să privească viața
din alt unghi și să-și pună întrebări legate de existența omului. La un moment dat se apropie

1
Eugen Munteanu în Introducere la Sf. Augustin, Confesiuni, ed. Nemira, p. 9
2
Prof. Dr. Constantin C. Pavel, Problema răului la Fericitul Augustin, Ed. I.B.M.B.O.R.,
Buucrești, 1996, pp. 15-16.
3
Prof. Dr. Constantin C. Pavel, Problema răului la Fericitul Augustin, Ed. I.B.M.B.O.R.,
Buucrești, 1996, p. 16
4
Prof. Dr. Constantin C. Pavel, Problema răului la Fericitul Augustin, Ed. I.B.M.B.O.R.,
Buucrești, 1996, pp. 14.
5
Eugen Munteanu în Introducere la Sf. Augustin, Confesiuni, ed. Nemira, p. 5
6
Eugen Munteanu în Introducere la Sf. Augustin, Confesiuni, ed. Nemira, p. 105
7
Eugen Munteanu în Introducere la Sf. Augustin, Confesiuni, ed. Nemira, p. 8
8
În calendarul ortodox, mama Fericitului Augustin este canonizata, cu zi de prăznuire, 4 mai.
de Biblie, dar versiunile latinești l-au dezamăgit profund și astfel se orientează spre
maniheism, în vraja căruia rămâne timp de nouă ani.

În anul 383 merge la Roma pentru studii, care la acel moment era un important centru
apostolic, susținut prin influenta prezență a Sfântului episcop Ambrozie, unde Augustin se
apropie de învățătura creștină. Trei ani mai târziu trăiește celebra experiență mistic-simbolică
care îi va schimba radical viața. “Îndemnat, într-o stare de semi-transă, de vocea unui copil
din vecini (Tolle, lege! Tolle, lege!)”, Augustin deschide Noul Testament, iar privirile îi cad
pe versetele din Epistola către Romani, unde creștinii sunt îndemnați să renunțe la bunurile
vieții pământești și să-L urmeze pe Iisus Hristos.9” Astfel, se retrage din cariera de magistru și
își începe perioada de catehumen, timp de opt luni, dedicându-se studiului și lecturii biblice.
Urmează firul normal și, în sâmbăta Paștilor anului 384, la 24 aprilie, la Milan, Augustin
primește Sfânta Taină a Botezului, în prezența Sfântului Ambrozie, la vârsta de 33 de ani.

Studii

Augustin nu cunoștea limba greacă, decât din scrieri și de la profesorii din școală, dar,
totuși el a dat oferit Bisericii Apusene o noblețe duhovnicească.10

9
Eugen Munteanu în Introducere la Sf. Augustin, Confesiuni, ed. Nemira, p. 12
10
https://www.youtube.com/watch?v=AvNUB8wtGec&t=147s 08:00- 08:55