Viața

Viața lui reprezintă pe toate planurile: moral, religios și intelectual, tipul unei existențe
zbuciumate, angrenate total și la măsurile cele mai înalte ale implicării în căutarea atingerii
desăvârșirii. 1 Acest mare păcătos devenit sfânt2 a reușit prin convertirea, scrierile și impactul
vieții lui, să ofere un model de înalt arhitect al teologiei apusene, dar și un exemplu de
pocăință și iubire, îmbinate perfect în setea de a dobândi acel „altceva”3 cu a cărui dragoste s-
a rănit profund.
Viața Fericitului Augustin este segmentată în trei părți: o primă parte constă în absența
din spațiul credinței și afundarea într-o viață erotico-mondenă4; o a doua parte, se remarcă
prin căutarea unui divinități și avansarea lui într-o credință materialistă și dualistă5 care nu l-a
mulțumit; urmând partea culminantă cu descoperirea credinței într-o Providență6.
Aurelius Augustinus s-a născut la 13 noiembrie 354, în mica dar prospera localitate
Thagaste, având ca tată pe păgâul Patricius, care ulterior s-a creștinat7, și mamă pe creștina
Monica.8 Augustin s-a aplecat spre rătăcirea tatălui, urmând modelul unei vieți imorale și
indiferente religos. A urmat școala din Madaura unde și-a pus bazele gramaticii, dialecticii și
retoricii. Cu ajutor financiar din partea lui Romanianus, prieten de familie, pleacă, să-și
desăvârșească studiile la Cartagina. Aici, în tumultul de religii și culturi, tânărul Augustin se
lasă pradă unei vieți imorale, dar nu-și lasă studiile de retorică, dobândind reputația de elev
eminent. Tot aici începe o lungă relație de treisprezece ani de concubinaj, mult suspinată
ulterior, cu o tânară căreia nu i se cunoaște numele, din care a rezultat un fiu, Adeodatus.
Profund afectat de lectura scrierilor lui Cicero, Hortensius, începe să privească viața
din alt unghi și să-și pună întrebări legate de existența omului. La un moment dat se apropie
de Biblie, dar versiunile latinești l-au dezamăgit profund și astfel se orientează spre
maniheism, în vraja căruia rămâne timp de nouă ani.
În anul 383 merge la Roma pentru studii, care la acel moment era un centru apostolesc,
prin influenta prezența a Sfântului episcop Ambrozie, unde se apropie de învățătura creștină.
Trei ani mai târziu trăiește celebra experiență mistic-simbolică care îi va schimba radical
viața. “Îndemnat, într-o stare de semi-transă, de vocea unui copil din vecini (Tolle, lege!
Tolle, lege!)”, Augustin deschide Noul Testament, iar privirile îi cad pe versetele din Epistola
către romani, unde creștinii sunt îndemnați să renunțe la bunurile vieții pământești și să-L
urmeze pe Iisus Hristos.9” Astfel, se retrage din cariera de magistru și își începe perioada de
catehumen, timp de opt luni, dedicându-se studiului și lecturii biblice. Urmează firul normal

1
Prof. Dr. Constantin C. Pavel, Problema răului la Fericitul Augustin, Ed. I.B.M.B.O.R.,
Buucrești, 1996, pp. 14.
2
Eugen Munteanu în Sf. Augustin, Confesiuni, ed. Nemira, p. 5
3
Eugen Munteanu în Sf. Augustin, Confesiuni, ed. Nemira, p. 105
4
Eugen Munteanu în Sf. Augustin, Confesiuni, ed. Nemira, p. 9
5
Prof. Dr. Constantin C. Pavel, Problema răului la Fericitul Augustin, Ed. I.B.M.B.O.R.,
Buucrești, 1996, pp. 15-16.
6
Prof. Dr. Constantin C. Pavel, Problema răului la Fericitul Augustin, Ed. I.B.M.B.O.R.,
Buucrești, 1996, p. 16
7
Eugen Munteanu în Sf. Augustin, Confesiuni, ed. Nemira, p. 8
8
În calendarul ortodox, mama Fericitului Augustin este canonizată cu dată de cinstire la 4
mai.
9
Eugen Munteanu în Sf. Augustin, Confesiuni, ed. Nemira, p. 12
și, în sâmbăta Paștilor anului 384, la 24 aprilie, la Milan, Augustin primește Sfânta Taină a
Botezului, în prezența Sfântului Ambrozie, la vârsta de 33 de ani.

Studii
Augustin nu cunoștea limba greacă, decât din scrieri și de la profesorii din școală, dar,
totuși el a dat oferit Bisericii Apusene o noblețe duhovnicească.10

10
https://www.youtube.com/watch?v=AvNUB8wtGec&t=147s 08:00- 08:55