AiiuilV - r.

2 Aprilie - Iuiiie 2003

 UNIVERSITATEA DIN ORADEA
FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ

ORIZONTURI

Anul IV - Nr. 2, aprilie - iunie 2003

ORADEA
 UNIVERSITATEA DIN ORADEA
FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ

1YlT ŢlI

Ii

COLECTIVUL DE REDAC ŢIE

Preşedinte de onoare: Prof.Univ.Dr.Dr.hc. Ing. TEODOR MAGHIAR
Preşedinte: PreaSjnţia Sa Prof Un/v. Dr. IOANMIHAL ŢAN
Vicepreşedinte: Arhidiacon Prof. Univ. Dr. CONSTANTIN VOICU

MEMBRI
Preot Gonj Univ. Dr. NICUDUMITRA ŞCU
Gonf. Univ. Dr. LIVIU BORCEA
Preot Conf Un/v. Dr.D,UMITRUMEGHE ŞAN

Redactor responsabil: Diacon Conf. Univ. Dr. PA VEL CHERESCU

Secretar de redac ţie: Preot Lector Univ. Drd. CĂLINIOANDU ŞE

ISSN 1582 - 1757

 CUPRINS Drd. Şerban DRUGAŞ
Liteiatura sapienţială a Orientului antic şi cărţile didactico-poetice
aleBibliei............................................................................................112
Pr. Conf. Univ. Dr. Nicu DUMITRA ŞCU
Scurte comentarii asupra unora dintre urmările dogmatice Pr. Drd. Ioan TOPARCEAN
ale wiirii ipostatice în epistolele Sfântului Maxiin M ărturisitorul ........ Mariologia Sfântului Joan Damaschin. ............................................... 140
3

Pr. Lect. Univ. Dr. Miron ERDEI Pr. Drd. Vasile SORESCU
Jmperativul actualizăriipredicii în Biserica Ortodoxă Român ă ...........13 Cunoaş terea lui Duinnezeu în epistolele pauline ...............................160

Pr. Lect. Dr. Vasile POP

Coinpasiune şi inilă în buddhism şi creştinism ....................................24

Arhid. Lect. Univ. Dr. Mihai S ĂSĂUJAN

Gândirea naţională şi Bisericile ortodoxe în contemporaneitate 34

Pr. Lect. Marius TEPELEA

Cronologia creştină a secolului al III-lea ...........................................56

Pr. Lect. Drd. Emil CIOARĂ

Pregătirea duhovnicului pentru Taina Spovedaniei.
Mărturisireasa ....................................................................................63

Pr. Lect. Drd. Mihai BRIE

lon Popescu - Pasărea, Viaţa, activitatea şi opera ..............................74

Pr. Dr. Cristian MUNTEAN

Personalitatea preotului profesor Dr. Constantin Gh. Nazarie
şi rolul său în cainpania militară din 1916-1918 ..................................82

Pr. Dr. Mircea CRICOVEAN

Aspecte ale vie ţii inonahale la Sfântul Vasile cel Mare .......................94

Prep. Univ. Drd. Vasile Doru FER

Creaţia, icoanaj5umuseţii divine ........................................................105

194 195
 LITERATURA SAPIENŢIALĂ A ORIENTULUI ANTIC ŞI
*
CĂRŢILE DIDACTICO-POETICE ÀLE BIBLIEI
Drd. Şerban DRUGAŞ
Cărţile didactico-poetice ale Vechiului Testament se înscriu între
compoziţiile Iiric-sapienţ iale ale Orientului Apropiat antic de care sunt
legate prin forina compozi ţiei şi printr-o anuinită filozofie comun ă mediului
cultural respectiv. Prin ,,caracterul prin exce!en ţă religios aI cărţilor
didactico-poetice ale Bibliei se realizeaz ă o primă detaşare a lor de restul
compoziţiilor sapienţiale ale Orientului antic; şi acestea din urm ă conţin
adesea elemente religioase, dar c ărţile didactico-poetice biblice au credin ţa
şi adorarea Iui Dumnezeu ca obiectiv principal, iar în ţelepciunea Ior deriv ă
din acesta. C ărţile didactico-poetice biblice sunt 2:
- canonice: Iov, Psaîmii, Proverbele (Pildele), Ecclesiastul, Cântarea
Cântărilor, Plângerile lui Ieremia;
- necanonice: Inţelepciunea lui Solomon, Inţelepciunea Iui Iisus
Sirah.
Dintre cărţile sapienţiale ale Orientului antic fac parte:
- egiptene: Sfaturile lui Ka-Gemni, Inv ăţătura Iui Ptah -htep,
Sfătuirea unui om dezn ădăjduit cu sufietul s ău, Cântecul Harpistului,
Invăţăturile Iui Amen-em-hat, Inv ăţătură pentru regele Meri-Ka-re,
Povesteâ ţăranului bun de gură. Inţelepciunea Iui Ani, Inv ăţăturile Iui
Amen-em-ope, Papirusul Insiger 3 (cf. şi Poveţele Iui Anekh- Şeşonchi,
Poruncile către vizirul Rekh-mi-ra 4)
Lucrare realizat ă în cadrui cursurilor pentru doctorat în Teologie, Catedra de
Teologie biblică, sub îndrumarea Pr. Prof. Dr. Dumitru Abrudan.
Pr. Prof. Dr. Dumitru Abrudan, Cărţile didactico-poetice, Ed. Universităţii ,,Lucian
Blaga, Sibiu, seria teologic ă, 2001, p. 7.
2
Cf. Pr. Prof. Vladimir Prelipceanu, Pr. Prof. Nicolae Neaga, Pr. Prof. Gh. Barna, Studiul
Vechizilui Testament, pentru Institutele teologice, ed. a 2-a, Ed. Instjtutuluj biblic şi de
misiune a1 Bisericii ortodoxe Române, Bucure şti, 1985, pp. 325 sq.
Constantin Daniel (stud. introd., trad., introd., note), Gândirea egipteană antică în texte.
Ed. Ştiinţifîcă, Bucureşti, 1974; cf. Georges Posener, Dictionnaire de la civilisation
âgiptienne, Ed: Fernand Hazan, Paris, 1970, pp. 152-153 (L1TTRATURE), 256-257
(SAGESSES).
Constantin Daniel, Cultura spirituală a Egiptului antic, Ed. Cartea româneasc ă, Bucur şti,
1985,p. 116.
112
- asiro-babiloniene: Disputa .dintre curmal şi tamarisc, Concep ţia
despre lume şi înţelepciune, Dialog despre fl mizeria umană, Dreptul
suferind, observaţii asupra vieţii şi ordinii în lume - Povestea.uriui am ărât,
Proverbe şi sfaturi, Sfaturi în ţelepte, Cuvintele sau înţelepciflunea.. lui
Ahiqar5 . . . . .
Alte scrieri colectate de arheologi din cuprinsul Orientului Apropiat
nu corespund ideii e scrieri sapien ţiale, ci se înscriu celor mitologice,
. magice, juridice, .politice etc.
Pe măsură ce se descopereau noi texte apar ţinând culturilor antice din
Orientul Apropiat (Mesopotamia, Siria-Palestina, Asia Mic ă, Egipt),
acestea au fost comparate cu singurul document de maxim ă coerenţă care
provine din acel spaţiu şi timp cultural, Bibiia. In literatura critic ă a Bibliei
. şi în cea orientalistă au apărut astfel diferite opinii sau teorii ştiinţifice cu
privire la modul în care Biblia sau religia monoteist ă iudaică a suferit
influenţe din partea culturilor învecinate şi chiar din scrierile mai
importante care le reprezint ă. In continuare va fi analizat pe scurt acest
feriornen din perspectiva teologiei cre ştine ortodoxe, urm ărind asemănările
şi deosebirile care apar în privin ţa stilului şi compoziţiei, respectiv a
conţinutului sub aspect moral şi doctrinar.
Stilul şi compoziţia.
Deoarece fac parte din aceea şi arie cultural ă, asemănarea formal ă
dintre poezia biblic ă şi aceea a babilonienilor, asirienilor, egiptenilor, este
evidentă. 6 Rima este rară (Iov 1, 8-18; Psalm 6,1) 7, ea urmând a fi
practicată mai târziu, mai întâi în spa ţiul cultural siro-aramaic (i.e. la Sf.
Efrem Sirul), ca urmare a jocurilor de cuvinte îndr ăgite de popoarele
semitice 8 . Cel mai frecvent procedeu stilistic este paralelismul membrelor,
întemeiat pe principiul opozi ţiei, asemănării sau comparaţiei dintre .două
versuri, metod ă mult mai profund ă decât cele care vizeaz ă doar forma
poeziei 9. Paralelismul membrelor.se poate aplicala un num ăr variabil de
Constantin Daniel (stud. introd.), Athanase Negoi ţă (trad., introd., note), Gândirea asiro-
babiloniană în texte, Ed. Ştiinţifîc ă Bucure şti, 1975.
6
Pr. Prof. Dr. Dumitru Abrudan. op. Cit., pp. 8-9.
7 lbid., P . 7. . fl
Constantin Daniel, Scripta aramaica, I, Ed. Ştiinţifîcă şi enciclopedică, Bucure şti, 1980,
p.100sq.
Pr. Prof. Dr. Dumitru Abrudan,. cit., pp. 8- 1 2; Pr. Prof. Vladimir Prelipceanu, Pr. Prof.
Nicolae Neaga, Pr. Prof. Gh. Barna, op. cit., pp. 326 sq.; Constantin Daniel, Cultura
spirituală a Egiptului• antic, Ed. Cartea româneasc ă, Bucure şti. 1985., 106 sq.; cf.
Constantin Daniel, Scripta aramaica, I, Ed. Ştiinţific ă şi encic1opedi ă, Bucureşti, 1980, p.
113