HOWARD

DAYTON

BANUL

TU
CONTEAZ
Ghid biblic pentru a nva cum s cheltuieti, s economiseti, sa investeti, s druieti i s scapi de datorii

Noua Speran

Descrierea C I P a Bibliotecii Naionale a Romniei DAYTON, H O W A R D Banul tu conteaz: ghid biblic p e n t r u a nva cum s cheltuieti, s economiseti, s investeti, s druieti i s scapi de datorii / Howard Dayton; trad.: Octavian Verlan; ed.: Georgeta Mocua. Timioara: Misiunea Cretin Noua Speran", 2005 ISBN 973-7986-05-9

CUPRINS
I. Problema ^ 9 15 29 35 43 57 65 77 89 103 117 121 133 143 153 161 167

I. Verlan, Octavian (trad.) II. Mocua Georgeta (ed.) 2:336

I I . Rspunsul: Biblia este modelul nostru de via I I I . Partea lui Dumnezeu: temelia IV. VI. VII. VIII. IX. X. XI. Partea noastr: bun i credincios Scparea de datorii: ziua Z " Sfaturile: o funie mpletit n trei Onestitatea: la modul absolut Drnicia: care este atitudinea ta? Munca: cine este, de fapt, eful tu? Investiiile: naintarea pas cu pas V. Datoria: ce faci cu salariul tu

2005 E d i t u r a N O U A S P E R A N Originally published in U.S.A. under the title: Your Money Counts Copyright 1996 by Crown Financial Ministries, Inc. AH rights reserved O parte a acestui material a aprut anterior n Your Money: Frustration or Freedom?, lucrare publicat de Tyndale House Publishers, [copyright] 1979 de Howard L. Dayton, Jr. Traducere: Octavian Verlan Editare: Georgeta Mocua Tehnoredactare: Gelu Leontiuc

XII. Singura investiie garantat XIII. Copiii: ABC-ul banilor XIV. XV. XVI. XVII. Bugetul: fii la curent cu realitatea Standardul de via: cum s trim? Perspectiva: ce este cu adevrat important S facem bilanul: s recapitulm ntrebri i rspunsuri

ISBN

9 7 3 7 9 8 6 05 9

E d i t u r a NOUA S P E R A N Of.P. 1 4 , C P . 1129, 300940 Timioara, R o m n i a telefon: 0256 - 214487, fax: 0256 - 214487 e-mail: n o s p @ m a i l . d n t t m . r o web: www.nouasperanta.ro

Cartea a fost tiprit de M U L T I M E D I A , A r a d , R O M A N I A

C A P I T O L U L

U N U

PROBLEMA

Alen i Jean Hitchcock au hotrt s pun capt csniciei lor de douzeci i patru de ani. Pregtind u-se pentru mprirea bunurilor n urma divorului, Allen a nceput s studieze istoria financiar a familiei. Cutnd printre acte, a dat peste un cec nglbenit care a servit la plata cheltuielilor de la hotelul unde el i Jean i-au petrecut luna de miere. Un alt cec repre zenta prima rat la ntia lor main. A mai gsit un cec care i-a amintit de mndria printeasc pe care a simit-o cnd a pltit nota la spitalul unde s-a nscut fiica lor. Apoi a gsit documentul acontului la casa lor... Dup mai multe ore de studiere a cecurilor i a chitanelor, Allen i-a dat seama ct de mult au investit n csnicie el i soia lui. S-a oprit din lucru, cufundndu-se ntr-o profund meditaie timp de mai multe minute. Apoi a nchis dosarul cu acte i a format numrul de telefon al soiei sale. Dup cteva replici stngace i stnjenitoare, i-a spus ade vratul motiv pentru care a cutat-o. Nu ar fi dispus ca mpreun s se strduiasc s-i refac viaa de cuplu?

BANUL

TU

CONTEAZ

Dei o astfel de criz cum este cea prin care au trecut Allen i Jean ne este poate strin, mesajul dosarului cu cecuri i chitane ne este comun. El spune povestea vieii noastre, arat care ne sunt valorile, ct de mult am economisit, pe ce am cheltuit, cui am druit. De fapt, actele ne spun mai mult despre prioritile noastre dect orice altceva. Iat de ce Isus a vorbit att de des despre bani. aisprezece din cele treizeci i opt de pilde se refer la modul de raportare la bani i pose siuni, ntr-adevr, Isus Cristos a vorbit despre bani mai mult dect despre oricare alt subiect. Biblia conine cinci sute de versete despre rugciune, mai puin de cinci sute despre credin, dar peste 2.350 de versete despre bani i posesiuni materiale. Domnul a deschis de multe ori acest subiect pentru c a dorit ca noi s-I cunoatem concepia despre acest domeniu vital al vieii. El s-a ocupat de problema banilor pentru c banii conteaz.

C A P I T O L U L

D O I

RSPUNSUL:
BIBLIA ESTE M O D E L U L N O S T R U DE VIA

mi nghesuiam cteva acte i dosare n serviet atunci cnd telefonul J de pe biroul meu a nceput s sune. Era ora cinci i jumtate i m pregteam s plec acas dup o zi obositoare petrecut printre hrtii i ntlniri cu diverse persoane. Eram obosit. Ezitant, am ridicat recep torul. Bun, Howard. Sunt Allen Hitchcock. M-am simit puin stnjenit pentru c uitasem s rspund la mesajul lui din acea diminea. Prea deprimat i am invocat o scuz pueril pentru neglijena mea de a-1 cuta. Jean i cu mine suntem n pragul divorului, ns ne-am hotrt s ncercm s ne refacem csnicia, a spus el, ncordarea simindu-se n vocea lui. Problemele lor financiare ameninau s le distrug csnicia. M-a ntrebat dac ne putem ntlni pentru a discuta despre situaia lor. Ne-am cunoscut la biseric n urm cu vreo doi ani, atunci cnd ei s-au mutat din St. Louis n Orlando. Allen avea un salariu destul de bun, fiind

IU

BANUL

TU

CONTEAZ

RSPUNSUL

director adjunct la un mare magazin i nu putea nelege unde i dis preau banii. Familia lor aflat n cretere avea cheltuieli tot mai mari i peste numai civa ani vor fi n situaia de a le asigura copiilor taxe le pentru colegiu. "Nici el, nici Jean nu ntrevedeau un viitor prea strlucit. n plus, soii Hitchcock aveau datorii destul de mari la magazin, la doctori, la compania de cri de credit i la banca lor, iar rata la cas era destul de mare. Din cauza datoriilor i a cheltuielilor care creteau cu fiecare zi, soii Hitchcock au nceput s fie foarte ateni la cumprturi, uneori comparnd preurile la zece magazine nainte de a cumpra ceva. Au nceput s utilizeze cupoanele de reducere de civa ceni la marile magazine. Allen fcea aproape toate reparaiile la main, iar Jean evita s cumpere alimente scumpe. Cu toate acestea, familia se confrunta cu o situaie critic. Jean i Allen nu aveau repere clare r. privina admi nistrrii banilor. Nu au fost niciodat capabili s-i alctuiasc un buget realist al cheltuielilor. Rareori i refuzau o cumprtur atunci cnd doreau neaprat s o fac i nu aveau nici un plan de economisire sau investiii pentru viitor. Le-am neles situaia ncurcat. Cu mai muli ani nainte, eu i un prieten, Jim Seneff, luam zilnic decizii financiare cu privire la aface rile noastre aflate n plin avnt i la tinerele noastre familii, fr s avem un punct de referin biblic. Pentru a deveni cei mai buni soi i cei mai buni oameni de afaceri, ne-am simit obligai s facem un studiu biblic amnunit ca s descoperim ce spune Scriptura despre bani. Am citit mpreun ntreaga Biblie, gsind fiecare dintre cele 2.350 de versete care se ocup de subiectul banilor i sistematiznd toate informaiile pe subiecte. Am pregtit un ciclu de lecii pe care l-am prezentat bisericii noastre. Reacia a fost remarcabil. Am fost asaltai cu ntrebri i s-au prefigurat mai multe domenii n care oamenii simeau frustrri intense. Apoi i alte biserici ne-au invitat s inem acest ciclu de lecii i astfel, de-a lungul anilor, s-a format organizaia Crown Ministries Small Group Financial Study, care activeaz n prezent n biserici din ntrea ga ar. Mii de oameni precum soii Hitchcock au fost ajutai de aceste studii biblice n grupuri mici. Am aflat c cei mai muli oameni i

cei mai muli cretini fe nu cunosc, fie nu au aplicat principiile financiare ale lui Dumnezeu n vieile lor. Iar aplicarea acestor principii este vital din trei motive: 1. Modul n care ne administrm banii influeneaz relaia noastr cu Dumnezeu. Citim n Luca, 16:11: Deci, dac n-ai fost credincioi n bogiile nedrepte, cine v va ncredina adevratele bogii?" Isus pune semnul de egalitate n acest verset ntre administrarea banilor i calitatea vieii noastre spirituale. Dac ne administrm banii conform principiilor Scripturii, comuniunea noastr cu Cristos se va consolida. Dar dac suntem necredincioi n modul de administrare a banilor, relaia noas tr cu El va avea de suferit. Cineva mi-a spus odat c Domnul permite unui om s-i nvee pe ceilali despre un anume subiect pentru c el nsui are nevoie dispe rat s-1 cunoasc i s-l aplice. Cu siguran c n cazul meu aceast afirmaie s-a dovedit adevrat n domeniul banilor. Am avut privi legiul de a conduce zeci de grupuri mici care au studiat acest subiect n cadrul organizaiei Crown i nu am ntlnit nici un om care s aib ati tudini mai greite i s administreze banii mai contrar principiilor Scripturii dect mine. Cnd am nvat aceste principii i le-am aplicat, am experimentat o mbuntire spectaculoas n relaia mea cu Domnul. Respectarea principiilor financiare ale lui Dumnezeu ne aduce mai aproape de Cristos. 2. Posesiunile materiale se afl n competiie cu Domnul. Posesiunile materiale reprezint factorul care concureaz cel mai mult cu domnia lui Cristos n vieile noastre, isus ne spune c trebuie s ne hotrm s servim un singur stpn din cei doi prezentai: Nimeni nu poate sluji a doi stpni. Cci sau va ur pe unul i va iubi pe cellalt; sau va ine la unul, i va nesocoti pe cellalt: Nu putei sluji lui Dumnezeu i lui Mamona" (Matei, 6:24). Este imposibil s slujim banilor chiar i ntr-o mic msur i Domnului n acelai timp. n timpul cruciadelor din secolul al Xll-lea au fost folosii mercenari pentru a lupta n locul cretinilor. Deoarece cruciadele au fost rzboaie religioase, cruciaii au insistat asupra botezrii n ap a mercenarilor

12

BANUL

TU

CONTEAZ

RSPUNSUL

15

nainte de a pleca la lupt. n timp ce erau botezai, mercenarii i ineau sabia n mn i ea rmnea deasupra apei. simboliznd astfel singurul lucru din viaa lor asupra cruia Isus Cristos nu avea stpnire. Ei aveau libertatea de a-i folosi sbiile cum doreau. Muli oameni i administreaz banii ntr-un mod similar, dei poate c acest lucru nu este la fel de evident. Ei i in portofelul sau poeta deasupra apei cnd sunt botezai, spunndu-I astfel lui Dumne zeu: Doamne, poi fii stpnul ntregii mele viei, cu excepia banilor mei. Sunt perfect capabil s stpnesc acest domeniu." 3. O mare parte a vieii noastre are ca epicentru banii. Ce procent din timpul unei sptmni aloci ctigrii banilor, deci ziilor referitoare la cheltuirea lor, la economisirea i investirea lor sau rugciunilor privitoare la modul n care s-i druieti? Din fericire, Dumnezeu dorete s ne pregteasc n mod corespunztor pentru aceste sarcini oferindu-ne n Biblie principiile Sale de administrare a banilor. RSPUNSUL Din ce n ce mai muli oameni se ntreab de unde pot primi ajutor. Exist dou alternative principale: Biblia i rspunsurile formulate de oameni. Modul n care administreaz oamenii banii se afl ntr-un con trast izbitor cu principiile financiare ale lui Dumnezeu. Isaia, 55:8, afir m: Gndurile Mele nu sunt gndurile voastre i cile voastre nu sunt cile Mele." Pentru a ajuta cititorul s recunoasc diferenele dintre aceste dou moduri de abordare, ele vor fi prezentate la sfritul fiecrui capitol sub titlul Contraste".

M-am deprins s fiu mulumit cu starea n care m gsesc. tiu s triesc smerit, i tiu s triesc n belug. n totul i pre tutindeni m-am deprins s fiu stul i flmnd, s fiu n belug i s fiu n lips. Pot totul n Hristos, care m ntrete. Examinai cu atenie aceste versete. Nu suntem nscui cu instinc tul de a fi mulumii cu ceea ce avem. Aceast atitudine trebuie nvat. Scopul acestei cri este s v ajute s nvai principiile biblice referitoare la administrarea banilor i a posesiunilor. Descoperind i aplicnd aceste principii, vei putea s v apropiai mai mult de Cristos, s v supunei mai deplin stpnirii Lui, s nvai s fii mulumii cu starea voastr financiar i s punei ordine n domeniul financiar al vieii familiei voastre.

CONTRAST Societatea spune: Dumnezeu nu joac nici un rol n modul n care mi administrez banii, iar fericirea mea se bazeaz pe capaci tatea mea de a-mi putea permite atingerea standardului de via dorit. Scriptura spune: Descoperind i urmnd principiile scripturale ale administrrii banilor, te vei apropia tot mai mult de Cristos i vei nva s fii mulumit n orice situaie.

nva s fii m u l u m i t
Atitudinea de mulumire cu ceea ce ai este menionat de mai multe ori n Biblie, iar ase dintre aceste pasaje se refer la bani. Pavel scrie n Filipeni, 4:11-13:

C A P I T O L U L

T R E I

PARTEA LUI DUMNEZEU:

TEMELIA

ntr-o diminea ploioas Allen i Jean Hitchcock au sosit la biroul |_ meu. Doreau s-i rezolve problemele financiare n ncercarea de a-i salva csnicia. Allen i Jean erau cretini, dar niciodat nu li s-a spus despre con cepia Bibliei referitoare la bani i posesiuni materiale. Erau mulumii de casa lor din crmid cu dou etaje, aflat ntr-o zon bun a oraului Orlando, de mainile lor de ultimul tip i de celelalte lucruri pe care le posedau. Ambii erau de acord c au muncit din greu pentru a le obine, ctigndu-i astfel dreptul de a se bucura de o via bun"'. Cu toate acestea, dup ce presiunile financiare au nceput s le amenine standardul de via, lipsa de mulumire cu privire la posesiu nile lor a ieit la suprafa, provocnd o grav criz conjugal. Familiei i lipsea aproape n totalitate comunicarea n problemele financiare. Att Allen ct i Jean aveau prerile lor n privina cheltuirii veniturilor familiei i nu reueau s ncheie nici o discuie despre acest subiect fr s se certe.

16

BANUL TU CONTEAZ

PARTEA LUI D U M N E Z E U

17

A Ta este, Doamne, mrirea, mreia, puterea i venicia i

slava, cci tot ce este n cer i pe pmnt este al Tu; a Ta, Doamne, este domnia, cci Tu Te nali ca un stpn mai presus de orice! De la Tine vine bogia i slava, Tu stpneti

Erau pe punctul de a pierde tot ce aveau din cauza datoriilor. Aceast perspectiv, mpreun cu posibilitatea unui divor, i-a scos din starea lor de automulumire. Astfel, n acea zi de vineri cnd ne-am ntlnit toi trei n biroul meu, ei erau dornici s nvee ce spune Biblia despre bani. Scriptura ne nva c exist dou as pecte distincte ale administrrii banilor: par tea lui Dumnezeu i partea noastr. Dup prerea mea, confuzia existent n privina administrrii banilor provine din nenele gerea clar a acestor dou aspecte.

Proprietatea Biblia afirm clar c Dumnezeu este singurul proprietar al tuturor lucrurilor. Al Domnului este pmntul cu tot ce este pe el, lumea i cei ce o locuiesc!" (Psalmul 24:1). Scriptura prezint n modul cel mai concret posesiunile lui Dumnezeu. Leviticul, 25:23, spune: Pmntu rile s nu se vnd de veci; cci ara este a Mea." Hagai, 2:8, afirm: Al Meu este argintul, i al Meu este aurul, zice Domnul otirilor." Iar n Psalmul 50:10 Domnul ne spune: Ale Mele sunt toate dobitoa cele pdurilor, toate Ilarele munilor cu miile lor." Domnul este Creatorul tuturor lucrurilor i El nu i-a transferat oamenilor dreptul de proprietate asupra creaiunii Sale. n Coloseni, 1:17, ni se spune c toate se in prin El". Chiar n acest moment Dom nul ine n existen, n mod literal, toate lucrurile prin puterea Lui. Recunoaterea proprietii lui Dumnezeu este foarte important n pro cesul prin care i vom permite Domnului s devin stpnul banilor i posesiunilor noastre. Proprietate sau stpnire? Dac vrem s fim cu adevrat urmai ai lui Cristos, trebuie s-I transferm Lui proprietatea asupra posesiunilor noastre. Oricine [...] care nu se leapd de tot ce are, nu poate fi ucenicul Meu" (Luca, 14:33). Din experiena mea am nvat c Domnul uneori ne pune la ncercare cerndu-ne s renunm la lucrurile care ne sunt cele mai dragi. Cel mai elocvent exemplu al Scripturii n acest sens este Avraam, cel cruia Domnul i-a spus: Ia pe fiul tu, pe singurul tu fiu, pe care-1 iubeti, pe Isaac [...] i adu-1 ardere de tot" (Geneza, 22:2). Cnd Avraam a ascultat, demonstrndu-i disponibilitatea de a renuna la ceea ce i era mai drag, Dumnezeu i-a oferit un nlocuitor, un berbec, care s fie adus jertf n locul lui Isaac, tnrul scpnd astfel nevt mat. Remarcabilul autor I .any Burkett a afirmat: Atunci cnd recu noatem dreptul de proprietate al lui Dumnezeu, toate hotrrile legate de cheltuirea banilor devin hotrri spirituale. Nu mai punem ntrebarea:

Partea lui Dumnezeu reprezint temelia atitudinii de mulumire cu ceea ce avem. peste tot, n mna Dumnezeu se prezint pe Sine nsui n Ta este tria i Scriptur sub mai mult de 250 de nume. puterea, i mna Ta Numele care definete cel mai bine partea lui Dumnezeu n domeniul financiar este poate s mreasc cel de Stpn. Acesta este capitolul cel i s ntreasc mai important al crii deoarece concepia toate lucrurile. noastr despre Dumnezeu determin mo ( R E G E L E DAVID, dul nostru de via. De exemplu, Iov a fost 1 C R O N I C I , 29:11-12) capabil s se nchine naintea lui Dumne zeu chiar i dup ce i-a pierdut toi copiii i toate posesiunile materiale. El l cunotea pe Domnul i tia c Ei este Stpnul tuturor lucrurilor pe care le poseda. Moise a procedat similar cnd a renunat la toate comorile Egiptului i a fost dispus s sufere mpreun cu poporul lui Dumnezeu. Att Iov ct i Moise L-au cunoscut pe Domnul i l-au acceptat rolul de Stpn. S examinm ceea ce spune Biblia despre partea lui Dumnezeu n trei domenii vitale: proprietatea, controlul i mplinirea nevoilor.

18

BANUL

TU

CONTEAZ

PARTEA

LUI

DUMNEZEU

1)

Doamne, ce vrei s fac cu banii mei? ntrebarea este reformulat: Doamne, ce vrei s fac cu banii 7a/'?" Cnd ne nsuim aceast per spectiv, deciziile legate de cheltuirea i economisirea banilor sunt la fel de spirituale ca i deciziile legate de druirea banilor. Primul pas spre atitudinea de mulumire Pentru a nva s fim mulumii cu ceea ce avem, trebuie s recunoatem faptul c Dumnezeu este stpnul tuturor posesiunilor noastre. Dac crezi c ai stpnire asupra celui mai mic lucru, atunci situaiile legate de acel lucru vor fi reflectate n atitudinea ta. Dac se ntmpl ceva pozitiv n legtur cu acea posesiune, vei fi fericit. Dar dac se ntmpl ceva negativ, vei fi nemulumit. Dup ce Jim Seneff a trecut la practicarea transferrii dreptului de proprietatea asupra posesiunilor sale lui Dumnezeu, i-a cumprat o main nou. La numai dou zile un tnr a intrat cu maina n aripa mainii lui Jim. Prima reacia a lui Jim a fost: Ei bine, Doamne, nu tiu de ce ai vrut s ai o ndoitur n aripa mainii, dar Te-ai ales cu una destul de mare!" La fel a procedat i John Wesley cnd a aflat c un incendiu i-a distrus casa: Casa Domnului a ars. Am o rspundere mai puin!" Nu este ns uor s ne meninem aceast perspectiv. Este foarte uor s ajungem s credem c posesiunile pe care le avem i banii pe care-i ctigm sunt n totalitate rezultatul capacitii i realizrilor noastre. Ne este foarte greu s nu credem c ne-am ctigat dreptul de proprietate asupra lor. Eu sunt stpnul sorii mele, afirm umanistul. Numai eu sunt proprietarul asupra posesiunilor mele. Este evident fap tul c acest punct de vedere este predominant n societatea noastr. Renunarea la dreptul de proprietate nu este uoar i nici nu este o tranzacie ncheiat o dat pentru totdeauna. Trebuie s ne aducem per manent aminte de adevrul c Dumnezeu este proprietarul tuturor pose siunilor noastre.

C o n t r o l u l A doua responsabilitate pe care i-a asumat-o Dumnezeu este con trolul final asupra tuturor evenimentelor care au loc pe pmnt. Studiai cteva dintre numele lui Dumnezeu din Biblie: Stpn, Cel Atotputernic, Creator, Pstor, Domnul domnilor i Regele regilor. Este evident cine conduce: A Ta este, Doamne, mrirea, puterea i mreia, venicia i slava, cci tot ce este n cer i pe pmnt este al Tu; a Ta, Doamne, este domnia, cci Tu Tc nali ca un stpn mai presus de orice! De la Tine vine bogia i slava, Tu stpneti peste tot, n mna Ta este tria i puterea, i mna Ta poate s mreasc i s ntreasc toate lucrurile (1 Cronici, 29:11-12). Psalmul 135:6 afirm: Domnul face tot ce vrea n ceruri i pe pmnt, n mri i n toate adncurile", iar mpratul Nebucadnear declar n Daniel, 4:34-35: Am binecuvntat pe Cel Prea nalt, am ludat i slvit pe Cel ce triete venic, Acela a crui stpnire este venic, i a crui mprie dinuiete din neam n neam. [...] El face ce vrea cu oastea cerurilor i cu locuitorii pmntului, i nimeni nu poate s stea mpotriva mniei Lui, nici s-I zic: Ce faci?" Domnul controleaz chiar i cele mai dificile situaii. In afar de Mine nu este Dumnezeu: Eu sunt Domnul, i nu este altul. Eu ntocmesc lumina, i fac ntunericul, Eu dau propirea, i aduc restritea, Eu, Domnul, fac toate aceste lucruri" (Isaia, 45:6-7). Este important pentru copilul lui Dumnezeu s recunoasc faptul c Tatl lui ceresc orchestreaz chiar i situaiile aparent distructive pentru a aduce binele n vieile celor care se tem de El. tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, i anume, spre binele celor ce sunt chemai dup planul Su" (Romani, 8:28). Cea mai traumatic perioad din csnicia mea cu Bev a fost aceea cnd l-am adoptat pe cel de al doilea fiu al nostru, Andrew. L-am primit pe Andrew cnd avea doar patru zile. Era un copila extraordinar de frumos. Pe la trei luni ne-am dat seama c avea probleme fizice. Am trecut prin dou luni chinuitoare n care doctorii nu s-au putut pune de acord asupra unui diagnostic.

20

BANUL

TU

CONTEAZ

PARTEA

LUI

DUMNEZEU

21

In cele din urm am aliat c mama lui biologic folosise droguri puternice nainte i n timpul sarcinii, iar Andrew s-a nscut avnd doar o parte din creier. In durerea i chinul nostru adnc, ne-am ntors n repe tate rnduri la adevrul fundamental c Tatl nostru ceresc l iubete pe Andrew chiar mai mult dect noi i c El ni 1-a ncredinat nou pentru un timp. Ne-am mprietenit cu bunicii lui Andrew i familia noastr a nvat ce nseamn compasiunea pentru cei defavorizai. Am fost mar tori ai modului n care Dumnezeu i-a acordat cea mai mare grij lui Andrew i am experimentat multe binecuvntri n acea perioad fr mntat. Domnul permite situaiile dificile din trei motive: 1. P e n t r u a-i mplini scopurile. Acest lucru este ilustrat de viaa lui losif care, ca adolescent, a fost vndut ca sclav de fraii lui invidioi. Peste muli ani, losif le-a spus frailor si: Nu v ntristai i nu fii mhnii c m-ai vndut ca s fiu adus aici, cci ca s v scap viaa m-a trimis Dumnezeu naintea voastr. [...] Aa c nu voi m-ai trimis aici, ci Dumnezeu" (Geneza, 45:5, 8, sublinierea ne aparine). 2. Pentru a ne dezvolta caracterul. Caracterul sfnt, care este att de valoros pentru Dumnezeu, se dezvolt de cele mai multe ori n timpul unor perioade grele. In Romani. 5:3-4, se spune: Ba mai mult, ne bucurm chiar i n necazurile noastre; cci tim c necazul aduce rb dare, rbdarea aduce biruin n ncercare, iar biruina aceasta aduce ndejdea. Ins ndejdea aceasta nu neal, pentru c dragostea lui Dumnezeu a fost turnat n inimile noastre prin Duhul Sfnt, care ne-a fost dat." Scriind despre acest subiect, A.W. Tozer a spus: Dumnezeu nu poate folosi un om la potenialul lui maxim nainte ca acesta s nu fi fost rnit foarte adnc." Cred c Tozer are dreptate. Am nvat leci ile ncrederii n Domnul i al apropierii de El n perioade dificile, lucru imposibil de realizat n alte situaii. 3. P e n t r u a-i disciplina copiii. Atunci cnd suntem neasculttori, ne putem atepta ca Domnul nostru iubitor s ne administreze msuri dis ciplinare pentru a ne ncuraja s ne prsim pcatele. Pedeapsa Domnului ia de multe ori forma unor situaii dificile.

Cci Domnul pedepsete pe cine-1 iubete, i bate cu nuiaua pe orice fiu pe care-! primete. [...] Dumnezeu ne pedepsete pentru binele nostru, ca s ne fac prtai sfineniei Lui. Este adevrat c orice pedeaps, deocamdat pare o pricin de ntristare, i nu de bucurie; dar mai pe urm aduce celor ce au trecut prin coala ei, road dttoare de pace a neprihnirii (Evrei, 12:6, 10-11). Domnul are controlul absolut asupra oricror situaii pe care le vom nfrunta. Putem fi recunosctori pentru c tim c Tatl nostru ceresc folosete fiecare situaie pentru un scop bun.

MPLINIREA NEVOILOR
Al treilea element al prii lui Dumnezeu este promisiunea Lui de a ne mplini nevoile: Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui, i toate aceste lucruri [hrana i mbrcmintea] vi se vor da pe deasupra" (Matei, 6:33). n Geneza 22:14 se spune despre Dumnezeu c El este Domnul [care] va purta de grij." El are grij de oamenii Lui i nu are nevoie de o economie prosper pentru a le mplini nevoile. El a druit evreilor man timp de patruzeci de ani ct au rtcit prin pustie. Isus a hrnit cinci mii de oameni cu numai cinci pini i doi peti. Dumnezeu este att previzibil ct i imprevizibil. El este absolut previzibil n ceea ce privete credincioia Lui de a se ngriji de nevoile noastre. Ceea nu putem prevedea este cum va mplini Domnul nevoile noastre. El folosete metode diferite i uneori surprinztoare pentru mplinirea acestor nevoi. Poate c El ne va mri veniturile, ne va oferi un dar sau va ntinde" de resursele noastre limitate, ajutndu-ne s ne procurm mai ieftin unele lucruri. Nu conteaz cum hotrte Dumne zeu s ne mplineasc nevoile, putem avea o ncredere absolut n aceast privin. Versetul din 1 Tmotei, 6:8, ne spune c nevoile noastre sunt hrana i mbrcmintea. Cu alte cuvinte, exist o diferen ntre nevoi i do rine. O nevoie este o necesitate fundamental pentru supravieuire: hran, mbrcminte sau adpost. O dorin este tot ceea ce reprezint

22

BANUL

TU

CONTEAZ

PARTEA

LUI

DUMNEZEU

23

mai mult dect o nevoie. O mas gustoas la un restaurant, o main nou i ultimele nouti sunt dorine. Partea lui Dumnezeu n sprijinirea noastr n deprinderea atitudinii de a fi mulumii cu ceea ce avem este obligaia pe care i-a asumat-o singur de a ne mplini nevoile. El nu ne-a promis c ne va mplini dorin ele. El a promis c se va ocupa de nevoile noastre i ne spune s fim mulumii atunci cnd ele sunt mplinite. Dac avem, deci, cu ce s ne hrnim i cu ce s ne mbrcm, ne va fi de ajuns" (1 Timotei, 6:8). Permitei-mi s ilustrez cu o istorie modul n care i duce Dum nezeu la ndeplinire promisiunile: Spre sfritul celui de al Doilea Rzboi Mondial, forele ali ate au strns foarte muli orfani flmnzi. Au fost plasai n tabere unde au fost foarte bine hrnii. In ciuda ngrijirii foarte bune de care au avut parte, copiii dormeau foarte ru i erau nervoi i temtori. n cele din urm un psiholog a descoperit soluia. Fiecrui copil i s-a dat o bucat de pine ca s o aib cu el cnd mergea la culcare. Dac i era foame, primea mai mult mncare, dar cnd termina de mncat, acea bucat de pine tre buia pstrat, nu mncat. Acea bucat de pine a produs rezultate minunate. Copiii se duceau la culcare avnd sigurana c a doua zi vor avea ce mnca. Garania aceasta le-a permis copiilor s aib un somn odihnitor i satisfctor.1 Domnul ne-a oferit o garanie asemntoare, bucata noastr de pine". Creznd n promisiunea Sa c ne va mplini nevoile, putem fi linitii i mulumii. Dumnezeul meu s ngrijeasc de toate tre buinele voastre, dup bogia Sa, n slav, n Isus Hristos" (Filipeni, 4:19). n concluzie, chiar dac te afli n mijlocul unor probleme finan ciare foarte grave, poi totui s fii mulumit pentru c Domnul a promis s te hrneasc, s te mbrace i s-i ofere adpost. Eu sunt convins c Dumnezeu ne va oferi exact la momentul potrivit resursele necesare pentru a ne mplini scopul i chemarea Lui pentru fiecare dintre noi. Acest adevr este ilustrat n 2 Samuel, 12:7-8, atunci cnd El i-a vorbit lui David prin profetul Nat an: Aa

vorbete Domnul, Dumnezeul lui Israel: Eu te-am uns mprat peste Israel, i te-am scpat clin mna lui Saul; te-am fcut stpn pe casa stpnului tu, am pus la snul tu nevestele stpnului tu. i i-am dat casa lui Israel i Iuda. i dac ar fi fost puin atta, a mai fi adugat." Din viaa lui David nvm c Dumnezeu nu i-a druit deodat toate resursele necesare pentru a fi rege. Resursele au sosit la momen tul potrivit, n clipa cnd David a avut nevoie de ele. Uneori Dumnezeu a ntrziat n acordarea de resurse organizaiei Crown Ministries. n ast fel de ocazii nu am tiut ce s cred. Mai trziu am descoperit faptul c, dac am fi primit resursele respective mai devreme, ele nu ar fi fost folosite cu tot att de mult chibzuin.

CUNOATEREA LUI

DUMNEZEU

Cauza principal pentru care nu reuim s recunoatem partea lui Dumnezeu este c nu-L cunoatem pe Dumnezeu aa cum este El. De multe ori ne lipsete veneraia corespunztoare fa de Domnul care a ntins cerurile i a ntemeiat pmntul" (Isaia, 51:13). Avem tendina de a-L micora pe Dumnezeu ca s Se potriveasc modelului capacitilor i limitrilor umane. Dar ne putem lrgi concepia despre Dumnezeu pentru a nelege cine este El cu adevrat studiind ce ne spune Biblia despre LI. Urmeaz doar cteva exemple: Domnul universului Puterea lui Dumnezeu este de neptruns pentru oameni. De exem plu, astronomii au estimat c exist n univers peste o sut de miliarde de galaxii, fiecare coninnd miliarde de stele. Distana de la un capt ia cellalt al unei galaxii se msoar de obicei n milioane de ani lumin. Vastitatea universului este copleitoare pentru mintea uman. Isaia, 40:26, spune: Ridicai-v ochii n sus, i privii! Cine a fcut aceste lucruri? Cine a fcut s mearg dup numr, n ir, otirea lor? El le cheam pe toate pe nume; aa de mare e puterea i tria Lui, c una nu lipsete."

24

BANUL

TU

CONTEAZ

PARTEA

LUI

DUMNEZEU

25

Domnul naiunilor Studiai rolul i poziia Domnului cu privire la naiuni i la oameni. Isaia, 40:21-24, ne spune: Nu tii? N-ai auzit? [...] El ade deasupra cercului pmntului, i locuitorii lui sunt ca nite lcuste naintea Lui; [...] El preface ntr-o nimica pe voievozi, i face o nimica din judec torii pmntului. De abia sunt sdii [...] i El sufl peste ei, de se usuc, i un vrtej i ia ca pe nite paie." In Isaia, 40:15, citim: Iat, neamurile sunt ca o pictur de ap din vadr, sunt ca praful pe o cumpn. [...] Toate neamurile sunt ca o nimica naintea Lui, nu sunt dect nimicnicie i deertciune." Domnul oamenilor individuali Dumnezeu nu este o for" ndeprtat i dezinteresat de ceea ce se ntmpl cu oamenii. Dimpotriv, El este foarte preocupat de fiecare individ. Psalmul 139:3-4, 16 afirm: [Tu] cunoti toate cile mele. Cci nu-mi ajunge cuvntul pe limb, i Tu, Doamne, l i cunoti n totul. [...] In cartea Ta erau scrise toate zilele cari-mi erau rnduite, mai nainte de a fi fost vreuna din ele." Domnul este att de prezent n vieile noastre nct ne asigur c pn i perii din cap, toi v sunt numrai." Tatl nostru ceresc este Cel care ne cunoate cel mai bine i ne iubete cel mai mult. Dumnezeu a atrnat stelele n spaiu, a modelat munii nali i oceanele puternice i a determinat destinul popoarelor, ieremia a fcut o afirmaie ndreptit: nimic nu este de mirat din partea Ta!" (32:17). Cu toate acestea Dumnezeu tie atunci cnd o vrabie cade la pmnt. El este att Domnul infinitului ct i al infinitezimalului. In rezumat, s repetm care este partea lui Dumnezeu. El este pro prietarul, El controleaz fiecare situaie i a promis c ne va mplini nevoile. Cu alte cuvinte. Dumnezeul care a creat lumea i o pstreaz n existen este capabil s-i ndeplineasc responsabilitile i s-i respecte promisiunile. Dumnezeu reprezint ns numai jumtate din ecuaie. Este jumtatea cea mai important, dar nu este dect o jum tate. In capitolul urmtor vom ncepe s examinm cealalt jumtate, partea noastr.

CONTRAST
Societatea spune: Sunt singurul proprietar asupra tuturor lucru rilor pe care le dein i eu singur mi controlez destinul. Scriptura spune: Dumnezeu este proprietarul asupra tuturor lucrurilor pe care le dein. El este Dumnezeul suveran i viu, care controleaz toate evenimentele.

La ncheierea celor mai multe dintre capitole, pe lng CON TRASTUL dintre societate i Scriptur, va mai exista i un ANGAJA MENT, care v va oferi posibilitatea s punei n practic principiul biblic pe care l-am prezentat. V ndemn i v ncurajez s completai seciunea ANGAJAMENT pentru c v va ajuta s practicai princi piile nvate.

26

BANUL

TU

CONTEAZ

PARTEA

LUI

DUMNEZEU

ANGAJAMENT
La studiile biblice din cadrul organizaiei Crown Ministries facem un exerciiu de transfer al proprietii posesiunilor noastre asupra lui Dumnezeu. Ne folosim de un act pentru c aceasta este calea legal prin care se transfer o proprietate. Atunci cnd participanii la studiile biblice Crown com pleteaz i semneaz actul, ei recunosc c Dumnezeu este proprie tarul tuturor bunurilor lor. Exerciiul este important pentru c toi uitm din cnd n cnd c Dumnezeu are toate lucrurile n proprie tatea Sa. Ne purtm de parc noi am fi proprietarii tuturor lucrurilor. Semnnd acest act, un om stabilete un moment con cret cnd a recunoscut dreptul de proprietate al lui Dumnezeu. Astfel, el poate consulta documentul de mai multe ori i i poate aduce aminte de adevrul c Dumnezeu are drept de proprietate asupra tuturor lucrurilor. Urmtoarele lucruri v vor ajuta s completai actul: 1. Scriei data de astzi. 2. 3. 4. Scriei-v numele. Tu eti cel care transfer proprietatea. Domnul este beneficiarul bunurilor. Rugai-v n timp ce v gndii la posesiunile pe care vrei s recunoatei c i aparin lui Dumnezeu. Apoi facei o list cu ele. Semnai-v. n colul din stnga jos exist un spaiu pentru semnturile a trei martori. Aceti prieteni v vor putea ajuta s respectai adevrul c Dumnezeu este proprietarul tuturor bunurilor voastre.

ACT DE TRANSFER AL PROPRIETATII

prin acest act ncheiat astzi: de ctre: n favoarea Iui: D U M N E Z E U Eu (noi) transferm Domnului dreptul de proprie tate asupra urmtoarelor posesiuni:

5. 6.

M a r t o r i care m vor ajuta s-mi resp e c t h o t r r e a de a-L recunoate pe Dumnezeu drept proprietar

A d m i n i s t r a t o r u l bunurilor m e n i o n a t e m a i sus

C A P I T O L U L

P A T R U

PARTEA NOASTR:
B U N SI CREDINCIOS

up ce el i Jean au semnat actul transferului de proprietate, Allen mi 1-a nmnat pe deasupra mesei. M simt foarte uurat, a spus el, dar, de asemenea, simt c trebuie s mai fac ceva." Allen avea drep tate. Nu putem sta pasivi, ateptnd ca Dumnezeu s fac ceva. Avem i noi responsabilitatea noastr. Dar, la fel ca Allen, s-ar putea s nu tim cu exactitate care este partea noastr. Bine, rob bun i Dumnezeu, Stpnul, este proprietarul credincios; ai fost a tot ce exist, deine controlul asupra tuturor evenimentelor i ne mplinete credincios n puine nevoile. Rspunderea noastr este s fim lucruri, te voi pune administratori. Cuvntul administrator peste multe lucruri; (sau ispravnic n traducerea Cornilescu) intr n bucuria poate fi tradus prin dou cuvinte: manager stpnului tu. i supraveghetor. Poziia de ispravnic are o M A T E I , 25:21 mare responsabilitate n Scriptur. Isprav nicul reprezint autoritatea suprem dup

30

BANUL

TU

CONTEAZ

PARTEA

NOASTR

31

cea a stpnului i poart toat rspunde rea pentru posesiunile stpnului i pentru afacerile casei. Din studiul Scripturii desprindem ade vrul c Dumnezeu, fiind Stpnul, ne-a ncredinat nou rspunderea de adminis tratori: l-ai dat [omului] stpnire peste lucrurile minilor Tale. toate le-ai pus sub picioarele lui" (Psalmul 8:6). Singura responsabilitate a omului este s fie credincios sarcinii ncredinate. ncolo, ce se cere de la ispravnici, este ca fiecare s fie gsit credincios in lucrul ncredinat lui" (1 Corinteni, 4:2). nainte de a putea fi credincioi sarcinii ncredinate, trebuie s tim care este aceasta. La fel cum studiem cartea tehnic a unei maini pe care o cumprm, pentru a ti s o folosim corespunztor, trebuie s exami nm manual Creatorului, Biblia, pentru a afla cum dorete El s ne ocupm de posesiunile Sale. Trebuie s nelegem cteva aspecte ale credincioiei. Mulumirea este produsul secundar al ndeplinirii cu credincioie a ndatoririlor noastre. 1. Credincios cu toate resursele noastre

2. Credincios indiferent de ct de mult avem Aspectul subliniat de Scriptur este administrarea contiincioas a ceea ce Dumnezeu ne-a ncredinat. Administratorul credincios este responsabil pentru ceea ce are, mult sau puin. Pilda talanilor exem plific acest adevr. Atunci mpria cerurilor se va asemna cu un om, care, cnd era s plece ntr-o alt ar, a chemat pe robii si, i le-a ncredinat avuia sa. Unuia i-a dat cinci talani, altuia doi, i altuia unul" (Matei, 25:14-15). Cnd stpnul s-a ntors, el i-a considerat responsabili pe slujitorii si de administrarea contiincioas a posesiu nilor sale. Stpnul 1-a ludat pe cel care primise cinci talani: Bine, rob bun i credincios; ai fost credincios n puine lucruri, te voi pune peste multe lucruri; intr n bucuria stpnului tu" (Matei, 25:21). Este interesant faptul c slujitorul care a primit doi talani a primit o recom pens egal cu cel care primise cinci talani (vezi Matei, 25:23). Suntem datori s fim credincioi, indiferent dac ni s-a dat mult sau puin. Aa cum a spus cineva: Nu este important ce a face dac a primi un milion de dolari; este important ce fac cu cei zece dolari pe care i am." 3. Credincios n lucrurile mici In Luca, 16:10, citim: Cine este credincios n cele mai mici lucruri, este credincios i n cele mari; i cine este nedrept n cele mai mici lucruri, este nedrept i n cele mari." Cum poi afla dac fiul tu va avea grij de maina pe care o va avea? Observ-1 cum are grij de bicicleta pe care o are acum. Cum poi afla dac un agent comercial va fi n stare s vnd produse unei firme mari? Observ-1 cum servete un client mai mic. Dac suntem credincioi n lucruri mici, Domnul va ti c ne poate ncredina responsabiliti sporite. Lucrurile mici sunt lucruri mici, a spus misionarul i omul de stat Hudson Taylor, dar a fi credincios n lucrurile mici este un lucru mare." 4. Credincios cu posesiunile altora Credincioia fa de posesiunile altora determin, ntr-o anumit msur, ct de mult ni se va ncredina. i dac n-ai fost credincioi

Datoria noastr este s fim credincioi n administrarea a sut la sut din tot ce avem, nu doar a zece la sut. Din nefericire, multe bise rici i nva membrii cum s administreze doar zece la sut din veni turile lor, cum s druiasc. Cu toate c acest lucru este important, din cauza insistenei doar asupra zeciuielii, cretinilor li s-a permis s-i administreze celelalte nouzeci la sut din venituri din perspectiva lumii, nu din perspectiva lui Dumnezeu. Pentru c nu tiu cum s-i administreze banii din perspectiva bi blic, muli cretini au atitudini greite n legtur cu posesiunile i iau decizii financiare greite, care duc la consecine dureroase, n Osea, 4:6, citim: Poporul Meu piere din lips de cunotin." Ignorarea sau neaplicrea principiilor financiare ale Scripturii cau/caz deseori pro bleme financiare.

32

BANUL

TU

CONTEAZ

PARTEA

NOASTR

33

n lucrul altuia, cine v va da ce este al vostru?" (Luca, 16:12). Acest principiu este adesea trecut cu vederea. Eti neglijent fa de consuma bilele din biroul angajatorului tu? Risipeti curentul electric cnd stai la un hotel? Cnd cineva i permite s foloseti un obiect, eti atent s-1 returne/.i n stare bun? Sunt convins c unii nu au primit mai mult pentru c s-au dovedit necredincioi fa de posesiunile altora. 5. Credincioii! formeaz caracterul Dumnezeu se folosete de bani pentru a ne lefui caracterul. David McConaughy a scris n 1918 o carte, Money, the Acid Test (Banii, ncercarea de foc). In aceast carte, el spune: Banii, lucrul cel mai obinuit dintre cele trectoare, au con secine neobinuite i eterne. Banii i formeaz pe oameni, dei pot face acest lucru ntr-un mod imperceptibil, atunci cnd sunt ctigai, economisii, cheltuii, druii sau decontai. n funcie de modul n care sunt administrai, banii pot fi o binecuvntare sau un blestem pentru posesorul lor. Fie omul devine stpnul banului, fie banul devine stpnul omului. Domnul se folosete de bani care, dei sunt eseniali pentru via, par uneori att de murdari, pentru a pune oamenii la ncercare i ca un instrument pentru transformarea lor n per 2 soane asemenea Lui. Concluzia este evident: dac ne administrm n mod contiincios posesiunile, caracterul nostru se consolideaz. Dac suntem necredin cioi, caracterul nostru se distruge. Richard Halverson precizeaz foarte bine acest lucru: Isus Cristos a vorbit despre bani mai mult dect despre oricare alt subiect, pentru c banul are o importan cru cial atunci cnd este vorba despre adevratul caracter al unui om. Banul este un indicator fidel al caracterului nostru. n Scriptur gsim o legtur strns ntre dezvoltarea caracterului unui om i modul n care i administreaz banii." 3 6. Credincioia duce Ia mulumire Dup ce am nvat care este partea lui Dumnezeu i care este partea noastr, i dup ce ne-am ndeplinit contiincios partea noastr,

putem fi mulumii. n Epistola ctre Filipeni citim c Pavel a nvat s fie mulumit pentru c era sigur c Dumnezeu i va mplini toate nevoile (Filipeni, 4:19), iar el a fost credincios. Ce ai nvat, ce ai primit i auzit de la mine, i ce ai vzut n mine, facei" (Filipeni 4:9). Dac aplicm principiile financiare ale lui Dumnezeu, vom ncepe s scpm de datorii, s ne cheltuim mai chibzuit banii, s economisim pentru viitor i s druim mai mult pentru lucrarea lui Cristos. Biblia ofer soluii reale la problemele financiare de astzi. Fiecare dintre capitolele care urmeaz se ocup de domenii concrete, cu scopul de a ne deprinde s fim administratori credincioi. La nceputul celor mai multe dintre capitolele urmtoare, vom completa roata credincioiei", folosit pentru a prezenta mai clar responsabilitile unui administrator credincios.

CONTRAST
Societatea spune: Tu i-ai ctigat banii; acum cheltuieste-i cum doreti i vei fi fericit. Scriptura spune: Vei fi mulumit numai dac ai fost un adminis trator credincios al banilor din punctul de vedere al lui Dumnezeu.

C A P I T O L U L

C I N C I

DATORIA:
CE FACI CU SALARIUL T U

roblema financiar cea mai acut a lui Allen i Jean era reprezen tat de presiunile exercitate de creditorii lor. i aveau muli credi tori! Aveau dou mprumuturi de la banc, trei rate la magazine i datorii mari la Orice guvern, la fel crile de credit. Pe lng aceasta, aveau i ca orice familie, rata la cas. poale cheltui ntr-un Datoriile familiei Hitchock au nceput s se acumuleze la scurt timp dup ce s-au cstorit, atunci cnd au contractat primul lor mprumut. Jean, care a crescut ntr-o familie bogat, a spus: Prietenii notri aveau maini noi, iar noi ne simeam pri vai de acest privilegiu. Trebuia s avem i noi o main nou." Mai trziu, cnd firma lor le-a cerut s se mute la Orlando, au cumprat o cas ntr-o suburbie select an ceva mai mult dect a ctigat. Dar tu i cu mine tim c a continua acest obicei duce la srcie.
F. D. R O O S E V E L T , 1932

36

BANUL

TU

CONTEAZ

DATORIA

37

i au contractat un nou mprumut. Datoriile au nceput s creasc. n cele din urm, a spus Jean, reprezentatul bncii ne-a anunat c ne va lua casa i va vmui salariul lui Alen." Cele mai multe dintre datoriile noastre au crescut att de ncet de-a lungul anilor, a adugat Allen, nct nu ne-am dat seama ce se ntm pl dect atunci cnd era deja prea trziu." n fiecare an milioane de oameni ajung s realizeze c se afl ntr-o situaie similar cu cea a familiei Hitchcock. Un expert n domeniul creditelor a spus c principala cauz este diminuarea capacitii de plat a celor care au mprumutat." Oamenii fac mprumuturi plecnd de la presupunerea c vor avea un venit constant; atunci se ntmpl imprevizibilul. Apare o boal. Se nate un copil. O firm i nchide porile. Acumularea datoriilor Datoriile guvernului, ale firmelor i cele personale cunosc o cretere exponenial n America. Dac datoria total s-ar converti n bancnote de un dolar i s-ar face un drum n spaiu, punnd bancnotele cap la cap, lungimea lui ar fi de peste un ... liberi de domi miliard i jumtate de kilometri, adic din naia viciului; fiind colo de soare! Economia funcioneaz n harnici i frugali, condiiile unui munte de datorii. Cu datorii att de mari, este inevitabil fr datorii, care-l existena victimelor, explic Vern Counexpun pe un om tryman, profesor la Harvard. Este la fel ca pericolului de a n cazul accidentelor de main. Aflndu-se deveni robul n circulaie att de multe maini, acci creditorilor si. dentele sunt inevitabile." ntr-unui din anii BENJAMIN trecui peste 850.000 de o a m e n i i-au FRANKLIN, declarat falimentul, adic mai muli dect SECOLUL AL XVIII-LEA n timpul Marii Crize din 1933. Consuma torii cheltuiesc unul din cinci dolari pe care-i aduc acas pentru achitarea datoriilor, fr a ine seama de ratele la cas. Mai alarmante sunt datele unui sondaj Gal lup care spune c 56 la sut din divoruri au drept cauz tensiunile financiare din familie.

Pentru muli, cea mai potrivit formul rostit la cununie ar trebui s fie: pn cnd datoriile ne vor despri". Aceste tensiuni financiare exist n mare msur deoarece consumatorii cred n evanghelia dup Madison Avenue", care afirm: Cumpr acum i pltete mai trziu prin rate lunare uor de achitat."' Toi tiu c nu este deloc uor s achii aceste rate lunare.

C E ESTE DATORIA?
Creditorii i cei care le fac reclam folosesc definiii atrgtoare ale datoriei, definiii care ascund realitatea dur. Roget College Thesaurus d urmtoarele sinonime pentru datorie i 1 sau verbul a fi dator: a fi expus la, a fi pasi Bogatul stpnete bil de, a fi rspunztor de, minus, a avea peste cei sraci, i obligaia, a amaneta, a fi mpovrat de dato cel ce ia cu mpru rii, insolvabil, falimentar, a te afla n mut, este robul celui groap". V simii cuprini de nelinite ce-i d cu mprumut. cnd citii aceast list de sinonime? Nu am vzut nc nici o reclam care prezint REGELE SOLOMON n culori roz beneficiile sloganului cum SECOLUL X .HR. pr acum, pltete mai trziu", atenio nnd clienii prin cuvintele care definesc realitatea datoriei. Nu avei impresia c evanghelia dup Madison Avenue" nu prezint ntreaga realitate a vieii satisfctoare a mem brilor clubului datornicilor"? Dicionarul (DEX, Bucureti, 1996 n.tr.) definete astfel datoria: sum de bani sau orice alt bun datorat cuiva. Iat cteva tipuri de datorii: pentru crile de credit, pentru mprumuturi de la banc, bani mprumutai de la rude, rata la cas i altele. Facturile lunare, cum ar fi cele la electricitate, nu sunt considerate datorii, dac sunt achitate la timp.

CT COST DATORIILE N REALITATE?

Trebuie s nelegem adevratul cost al datoriilor. Dou tipuri de datorii foarte rspndite sunt cele de pe crile de credit i ratele la cas.

38

BANUL

TU

CONTEAZ

DATORIA

3)

Datoria de pe crile de credit (Exemplele luate sunt, desigur, din contextul american n.tr.) S presupunem c avei o datorie de 5.560 de dolari cu o dobnd de 18 %. Aceasta nseamn plata a o mie de dolari dobnd n fiecare an. Vezi diagrama de mai jos. Putei astfel afla ceea ce creditorii au tiut dintotdeauna: impactul foarte mare al dobnzii cumulative. Aceasta poate fi n avantajul sau n dezavantajul tu. Fr plata impozitelor, dac i plteti creditorului tu 1.000 de dolari anual ca dobnd timp de 40 de ani, el va ctiga 4.163.213 dolari la o dobnd de 18 %. Ne mai mir graba companiilor de cri de credit de a ne atrage n rndul clienilor lor? Acum s comparm cei 40.000 de dolari pltii ca dobnd cu cei 767.091 de dolari pe care i-am fi putut acumula dac am fi investit n fiecare an 1.000 de dolari la numai 12 % dobnd. Este evident faptul c datoriile cost mai mult dect i dau seama cei mai muli oameni. Data viitoare cnd vei fi tentat s iei mprumut pe cartea de credit, ntreab-te dac avantajul pe termen lung de a nu avea datorii nu este mai mare dect al cumprturii pe care doreti s o faci.

Rata la cas O rat la cas pe 30 de ani, la o dobnd de 10 %, te va costa achi tarea unei sume de trei ori mai mare dect cea mprumutat.

Suma mprumutat Rata lunar la 10 % dobnd Luni de plat Sum total pltit

100.000 $ 877,57 $ x 360 315.925 $

Dobnda pe care o plteti: Anul 5 5.000 $ Anul 10 10.000 $ Anul 20 20.000 $ Anul 30 30.000 $ Anul 40 40.000 S

Datoriile financiare ne afecteaz i starea fizic. De multe ori duce la creterea stresului, ceea ce are drept efect oboseala mintal, fizic i emoional. Acest lucru duce, de asemenea, la sufocarea creativitii i la afectarea relaiilor. Muli oameni i ridic nivelul de trai prin con tractarea unor datorii, dar apoi descoper adevrul c povara datoriilor ajunge s le domine modul de via. Pe un autocolant am citit cuvin tele: Am datorii, am datorii, de aceea m grbesc s ajung la serviciu." Din nefericire acest lucru este adevrat pentru muli oameni.

CE SPUNE SCRIPTURA DESPRE DATORII?

Perspectiva Scripturii despre datorii este clar. Citii cu atenie prima parte a versetului din Romani, 13:8: S nu datorai nimnui nimic." Alte traduceri spun: Pltii-v toate datoriile" (LB) sau Rmnei fr datorii i s nu datorai nimnui nimic" (AMP). Din Proverbele, 22:7, aflm de ce Domnul vorbete att de direct despre subiectul datoriilor: Bogatul stpnete peste cei sraci, i cel ce ia cu mprumut, este robul celui ce-i d cu mprumut." Atunci cnd avem datorii ne aflm ntr-o poziie de servitute fa de cel de la care am mprumutat. Cu ct avem datorii mai mari, cu att devenim mai mult sclavi. Nu mai avem libertatea total de a ne cheltui veniturile pentru c ne-am asumat singuri obligaia legal s ne pltim datoriile.

Ct ai ctiga dac ai investi 1.000 $ cu o dobnd de 12 %: Anul 5 6.353 $ Anul 10 17.549$ Anul 20 72.052 $ Anul 30 241.333 $ Anul 40 767.091 $

Ct ctig creditorul tu din plile taie cu o dohnndfi de IH "/: Anul 5 7.154$ Anul 10 23.521 $ Anul 20 146.628 $ Anul 30 Anul 40 $ 790.948 $ A K3

40

BANUL

TU

CONTEAZ

DATORIA

41

Pavel a scris n 1 Corinteni, 7:23: Voi ai fost cumprai cu un pre. Nu v facei, deci, robi oamenilor." Tatl nostru a fcut sacrificiul suprem druindu-ne pe nsui Fiul Su, pe Domnul sus Cristos, ca s moar pentru noi. Dorina Lui este ca acum copiii Si s l slujeasc pe El aa cum dorete. Datoria considerat uit blestem Una dintre recompensele ascultrii n Vechiul Testament a fost absena datoriilor. Dac vei asculta de glasul Domnului, Dumnezeului tu, pzind i mplinind toate poruncile Lui pe care i le dau astzi, Domnul, Dumnezeul tu, i va da ntietate asupra tuturor neamurilor de pe pmnt, lat toate binecuvntrile care vor veni peste tine i de care vei avea parte, dac vei asculta de glasul Domnului, Dumnezeului tu. [...] vei da cu mprumut multor neamuri, dar tu nu vei lua cu mprumut' (Deuteronomul, 28:1-2, 12, sublinierea ne aparine). Dimpotriv, datoriile fceau parte dintre blestemele neascultrii. Dar dac nu vei asculta de glasul Domnului, Dumnezeului tu, dac nu vei pzi i nu vei mplini toate poruncile Lui i toate legile Lui pe care i le dau astzi, iat toate blestemele care vor veni peste tine i de care vei avea parte. [...] Strinul care va fi n mijlocul tu se va ridica tot mai sus peste tine, iar tu te vei pogor tot mai jos; el i va da cu mprumut, i tu nu-i vei da cu mprumut: el va fi fruntea i tu vei fi coada (Deuteronomul, 28:15, 43-44, sublinierea ne aparine). Datoria se crede stpn pe ziua de mine Atunci cnd facem datorii presupunem c vom ctiga destul sau c vom avea suficiente resurse pentru a le plti. Credem c ne vom pstra serviciul, sau c afacerea i investiiile noastre vor fi profitabile. Scriptura ne avertizeaz n legtur cu aceast presupunere: Ascultai, acum, voi care zicei: Astzi sau mine ne vom duce n cutare cetate, vom sta acolo un an, vom face negustorie, i vom ctiga! i nu tii ce va aduce ziua de mne! Cci ce este viaa voastr? Nu suntei dect un abur, care se arat puintel, i apoi piere. Voi, dimpotriv, ar trebui s zicei: Dac va vrea Domnul, vom tri i vom face cutare sau cutare lucru" (lacov, 5:13-15).

Datoria l poate mpiedica pe Dumnezeu s lucreze Autorul de cri n domeniul financiar, Ron Blue, povestete despre un tnr care a vrut s urmeze cursurile unui seminar pentru a deveni misionar. Tnrul nu avea bani i a crezut c singura cale de a putea urma cursurile seminarului era s contracteze un mprumut pentru stu deni. Cu toate acestea, mprumutul l-ar fi dus la datorii de mii de dolari la sfritul colii. Situaia era imposibil. Din salariul de misionar nu i-ar fi putut plti datoria. Dup mult rugciune, el s-a decis s se nscrie la seminar fr s fac mprumutul i s aib credina c Dumnezeu i va mplini toate nevoile sale. A absolvit coala fr s mprumute nici un ban i cu o credin mrit n capacitatea suveranului i viului Dumnezeu de a-i mplini nevoile. De fapt, aceasta a fost lecia cea mai important pe care a nvat-o la seminar. Ea 1-a pregtit pentru cmpul de misiune unde a depins de Dumnezeu pentru mplinirea tuturor nevoilor sale. mprumutarea unei sume de bani L-ar fi mpiedicat pe Dumnezeu s-i demonstreze caracterul.

CND PUTEM AVEA DATORII?

Scriptura nu spune nimic despre posibilitatea de a datora bani. Dup prerea mea, este posibil s facem un mprumut pentru a ne plti casa sau pentru afacerea sau vocaia noastr. Acest mprumut posibil", este permis numai dup ndeplinirea urmtoarelor trei condiii: . Lucrul cumprat este un bun care are potenialul s i creasc valoarea sau s produc venit. 2. Valoarea lucrului achiziionat este egal sau depete suma datorat. 3. Datoria nu este att de mare nct achitarea ei s mpovreze prea mult bugetul. Permitei-mi s dau exemplul unui mprumut pentru o locuin care ndeplinete criteriile enunate. Casele au reprezentat dintotdeauna un bun care crete n valoare, deci prima condiie este ndeplinit. n al doilea rnd, dac prima rat la cas a fost suficient de mare, te poi

42

BANUL

TU

CONTEAZ

atepta ca vinderea ei s acopere datoria, deci i a doua condiie este ndeplinit. In al treilea rnd, rata lunar nu trebuie s mpovreze prea tare bugetul familiei. Dac toate condiiile sunt ndeplinite i ai fcut un mprumut posibil", sper c imediat v-ai stabilit drept obiectiv eliminarea mpru mutului. Nu tim cum va fi piaa imobiliar, dac preul locuinelor va crete sau va rmne acelai. Mai mult, pierderea serviciului poate ntrerupe sursa venitului. Din aceste motive, v ndemn cu toat convingerea s luai n considerare cu toat seriozitatea pltirea tuturor datoriilor.

CAPITOLUL

ASE

SCPAREA DE DATORII:
ZIUA Z "

atoriile existente n societatea american sunt att de mari nct situaia a fost asemnat cu un om obinuit care circul pe o osea construit prin mprumuturi, ntr-o main cumprat cu bani mpru mutai de la o banc, alimentat cu benzin cumprat pe creditul de pe cartea de credit, mergnd s-i cumpere pe datorie mobil pentru casa pe care a construit tot cu un credit!

Sper s nu mai iau nici una", a spus Allen. Pur i simplu nu am tiut, a adugat Jean. Nu avem experien." Despre ce vorbesc ei? Despre reptile veninoase? Despre materiale radioactive? Despre droguri puternice? Nu. Ei vorbesc despre cartea de credit. Familia Hitchcock avea da torii de mii de dolari pe crile de credit i plteau o dobnd mare pen tru acest privilegiu". Este o situaie des ntlnit. Uurina achiziionrii

44

BANUL

TU

CONTEAZ

SCPAREA

DE

DATORII

45

crilor de credit a dus la creterea exponenial a numrului de cri de credit. Exist sute de milioane de cri de credit, fiecare om avnd n medie cinci cri de credit n portofel. La sfritul primei ntlniri cu familia Hitchcock, Allen mi-a cerut o foarfec. A vrut s fac o operaie plastic". Ca simbol al angaja mentului lor de a scpa de datorii, el a tiat crile de credit ale fami liei. Dac i vor duce angajamentul la bun sfrit, nseamn c se vor afla ntr-o minoritate. Mai puin de 50 % dintre cei care fac acest prim pas i menin hotrrea i ajung s scape de datorii.

2. Alctuiete-i un buget scris. Experiena m-a nvat c puini oameni cu datorii mari au folosit un buget scris. Poate c aveau un buget scris frumos dar uitat ntr-un sertar, care a rmas astfel nefolosit. Un buget scris te va ajuta s-i plani fici i s-i analizezi cheltuielile pentru a vedea la ce poi renuna. Este un fru eficient n lupta pentru nvingerea impulsurilor de a cheltui. 3. F o list cu bunurile tale tot ce ai. Alctuiete o list cu toate posesiunile tale: locuin, main, mobil etc. Evalueaz lista complet pentru a determina dac va trebui s vinzi unele din aceste bunuri. Cnd am examinat lucrurile pe care le putea vinde familia Hitchcock, a doua main nou s-a impus de la sine. Nu m pot descurca fr maina mea", a protestat Jean. Allen a afiat o privire vinovat i rnit. Nu dorea s-i lipseasc soia de ceea ce dorea, dar ambii erau de acord c era necesar o aci une drastic. Decizia de a vinde maina i colecia de puti a lui Allen a permis familiei Hitchcock s-i reduc nivelul de ndatorare i s nceap s foloseasc rata lunar de la main pentru reducerea altor datorii. Aciunea lor ne nva o lecie valoroas. Ei au fost obligai s-i schimbe perspectiva asupra posesiunilor lor. Aa cum a spus George Fooshee: Atitudinea ta fa de lucruri va determina succesul tu n efortul scprii de datorii. Nu te gndi la ceea ce vei pierde sau ct ai pltit pentru lucrul pe care-1 vinzi. Gndete-te la ct vei ctiga dac suma respectiv va contribui imediat la reducerea datoriilor." 4 4. Alctuiete o list cu debitele tot ce datorezi. Muli oameni, mai ales cei care au datorii mari, nu tiu exact ct de mari le sunt datoriile. Din acest motiv trebuie s-i alctuieti o list cu toate datoriile pentru a avea o imagine real despre starea ta financiar curent. Mai ai nevoie i de o list cu dobnzile pe care le percep cre ditorii pentru fiecare datorie.

C U M S SCAPI D E DATORII
Datorit situaiilor particulare, calea fiecrui om spre libertatea financiar este unic. Urmtorii zece pai v pot sluji drept cluze pe drum. Paii sunt simpli, dar aplicarea lor cere eforturi susinute. Scopul este s ajungem n Ziua Z", marea zi a scprii de datorii, ziua n care nu mai avem nici o datorie. 1. Roag-te. In 2 mprai, 4:1-7, o vduv era ameninat cu luarea copiilor ei de ctre creditori i ea a apelat la ajutorul lui Elisei. Elisei i-a spus vduvei s mprumute vase goale de la vecini. Domnul i-a nmulit n mod supranatural singurul lucru pe care-1 avea: o cantitate mic de ulei, iar rezultatul a fost umplerea tuturor vaselor. Ea a vndut uleiul i a pltit datoriile pentru a-i elibera copiii. Acelai Dumnezeu care a intervenit miraculos n favoarea vduvei este interesat ca i tu s fii liber de datorii. Primul pas este cel mai important. Roag-te. Cere ajutorul i cluzirea Domnului n drumul tu spre Ziua Z, a eliberrii de datorii. El ar putea aciona imediat, ca i n cazul vduvei, sau mai ncet, n timp. In ambele cazuri, rugciunea este esenial. Am observat o anume tendin. n timp ce oamenii ncep s-i reduc datoriile i s accelereze plata lor, Domnul le binecuvnteaz credincioia. Chiar dac nu i poi permite dect achitarea unei rate lunare mici pentru a scpa de datorii, te rog s faci acest lucru. Domnul i poate nmuli eforturile.

46

BANUL

TU

CONTEAZ

SCPAREA

DE

DATORII

47

5.

Stabilete un calendar de achitare a datoriilor pe fiecare creditor.

LISTA DATORIILOR BANII DATORAI

Suma . datorata Rata la locuin Companiile de cri de credit Banca Rata , _ lunara , . , Dobnda

Am afirmat c scparea de datorii este un proces dificil, ns este absolut necesar urmarea acestor pai. Nimeni nu scap de datorii din ntmplare. Toi avem nevoie de un calendar pentru a ajunge n Ziua Z, ziua fr datorii. Un calendar de achitare a datorilor poate arta ca i urmtorul: Creditor: Banca Naional Rata lunar Ianuarie 100 100 100 Luni rmase de plat 12 11 10 Rest de plat 1.150 1.061 970

Credite de consum Asigurri mprumuturi de la rude Alte mprumuturi personale mprumuturile firmei mprumuturi pentru cheltuieli medicale Altele TOTAL DATORII

Februarie Martie

Dup achitarea ratei lunare, scrie suma pltit i calculeaz restul de plat. Acest lucru i va da un sentiment al mplinirii, vei vedea cum i vor scdea datoriile i astfel vei avea tot mai multe motive s perse verezi n aplicarea planului. Dac ai datorii foarte mari sau dac termenul lor de achitare a fost depit, ar fi bine dac le-ai trimite i creditorilor o copie a planului tu de achitare a datoriilor. Rar se gsete un creditor care s nu fie mulu mit de o persoan care face eforturi att de serioase pentru a-i achita datoriile. Un creditor va aprecia faptul c i-ai ntocmit un calendar i c eti suficient de preocupat de aceast problem pentru a-i trimite i lui o copie. Hotrte care datorii le vei achita mai nti. Hotrrea ta va trebui s se bazeze pe doi factori: mrimea datoriei i rata dobnzilor. Achitarea datoriilor mici. Concentreaz-i eforturilor asupra celor mai mici datorii. Eliminarea lor te va ncuraja i vei avea la dispoziie mai muli bani pentru a acoperi celelalte datorii. Dup ce ai achitat prima datorie, concentreaz-te asupra urmtoarei

Analiznd ratele dobnzilor din lista ta de datorii, vei descoperi felul cum variaz costul creditelor. O list a datoriilor te va ajuta s-i stabileti ordinea lichidrii datoriilor.

48

BANUL

TU

CONTEAZ

SCPAREA

DE

DATORII

4)

datorii pe care vrei s o stingi. Dup achitarea celei de a doua datorii, sumele economisite astfel folosete-le pentru achitarea urmtoarei datorii i continu acest proces. Achitarea datoriilor cu dobnzile cele mai mari. Observ care este rata dobnzii pentru fiecare datorie i ncearc s le plteti pe acelea care au rata cea mai mare a dobnzii nainte de cele cu o rat mai mic. 6. Gndete-te Ia venituri suplimentare. Muli oameni au servicii care nu le aduc un venit suficient pentru acoperirea tuturor nevoilor lor, chiar dac i cheltuiesc banii n mod chibzuit. In privina ctigrii unui venit suplimentar, trebuie luate n considerare dou aspecte. n primul rnd, hotrte-te s plteti datori ile cu venitul suplimentar. Avem tendina de a cheltui mai mult dect ctigm, indiferent ct ctigm, mult sau puin. Se pare c ntotdeauna cheltuielile o iau naintea veniturilor. n al doilea rnd, asigur-te c timpul necesar ctigrii venitului suplimentar nu i va afecta relaia cu Dumnezeu sau cu familia ta. Dac eti cstorit, trebuie s gseti modaliti inovatoare pentru ca ntreaga familie s participe la ctigarea venitului suplimentar, gsind un serviciu care s-i pstreze familia unit, n loc s o distrug. Jean Hitchcock s-a dovedit a fi o persoan foarte harnic i inova toare. A nceput o mini-grdini" n casa lor, ngrijind copiii vecinilor n timpul ct prinii lor erau la serviciu. Cei doi copii mai mari ai fami liei Hitchcock au fost i ei ncurajai s aib grij de ali copii n timpul serilor, iar jumtate din ctigul lor a fost folosit la stingerea datoriilor. Exist sute de modaliti inovatoare de a ctiga un venit supli mentar, lucru care te va ajuta s scapi mai repede de datorii. Cu toate acestea, orict de mult ai ctiga, cheia succesului este hotrrea de a folosi acest venit la reducerea datoriilor i nu la mrirea cheltuielilor. 7. Nu mai contracta alte datorii. Singura metod pe care o cunosc pentru a nu mai contracta noi datorii este de a plti cu bani ghea. Acest lucru ridic problema crii de credit. Nu cred c acestea sunt inerent greite, dar cred cil suni pcrieu-

loase. Statisticile arat c prin folosirea crilor de credit se cheltuiete n medie cu o treime mai mult dect la plata cu bani ghea. Motivul este percepia c nu se cheltuiesc bani, ci doar o cartel de plastic. Aa cum i-a spus un cumprtor altuia: mi plac crile de credit mai mult dect banii pentru c pot cheltui mai mult." Cnd Bev i cu mine am nceput acest studiu, aveam nou cri de credit. Astzi mai avem doar una. Cnd analizez starea financiar a oamenilor cu datorii, folosesc o regul simpl pentru a determina dac ntr-adevr crile de credit sunt periculoase pentru ei sau nu. Dac datoria de pe cartea de credit nu este achitat n ntregime la sfritul lunii, i ncurajez s fac o operaie de chirurgie plastic. Orice foarfece care taie ct de ct este bun! 8. Fii mulumit cu ceea ce ai.

Trim ntr-o societate care a pus la punct metode eficiente i sofisti cate de a convinge consumatorul s cumpere. De cele mai multe ori mesajul publicitar are scopul s creeze nemulumirea cu privire la ceea ce avem. O companie american i-a deschis o fabric n America Central datorit minii de lucru ieftine i abundente. Lucrurile au mers bine la nceput, pn cnd muncitorii i-au primit primele salarii. A doua zi nici unul dintre ei nu s-a mai prezentat la lucru. Conducerea a atep tat... una, dou, trei zile, dar nimeni nu a venit la lucru. Managerul s-a dus la eful satului pentru a-1 ntreba care era problema. De ce s mai lucrm?, a rspunsul eful comunitii locale. Suntem mulumii. Am ctigat deja suficieni bani pentru a putea tri mai departe." Fabrica nu a mai funcionat n urmtoarele dou luni, pn cnd cineva a avut ideea strlucit de a trimite un catalog tuturor localni cilor, pentru a-i comanda produse. Muncitorii s-au ntors repede la lucru i problema absentrii de la lucru nu s-a mai pus de atunci ncolo. S meditm la urmtoarele aspecte: Cu ct te uii mai mult la televizor, cu att cheltuieti mai mult. * Cu ct studiezi mai mult cataloage i reviste de prezentare, cu att cheltuieti mai mult. Cu ct umbli mai mult prin magazine, cu att cheltuieti mai mult.

BANUL

TU

CONTEAZ

SCPAREA

DE

DATORII

51

Familia noastr demonstreaz aceste realiti. Cnd fiica mea vrea neaprat un preparat special dintr-un anume restaurant, tim c a vzut o reclam la televizor. Un lucru este evident: scurtarea timpului petre cut n faa televizorului duce la reducerea numrului dorinelor noastre. 9. Ia n considerare o schimbare radical a modului tu de via. Un numr crescnd de oameni i-au redus n mod semnificativ cheltuielile pentru a scpa ct mai curnd de datorii. Unii i-au vndut casele i s-au mutat n case mai mici, n apartamente cu chirie. Muli i-au vndut mainile noi, la care aveau rate lunare mari i au cumprat maini vechi cu bani ghea. i-au redus temporar nivelul de via pen tru a scpa de datorii. 10. Nu r e n u n a ! Recunoate nc de la nceput adevrul c vor exista sute de motive pentru care ai putea renuna sau amna eforturile de a scpa de datorii. Nu cdea n ispita de a nu-i respecta angajamentul. Nu te opri nainte de atingerea scopului extraordinar de a tri fr datorii. Nu uita, sc parea de datorii nseamn pur i simplu efort, dar libertatea financiar merit toate strdaniile.

CE PUTEM FACE CU RATELE LA CAS?

Sfatul meu este s cutai cluzirea lui Dumnezeu n privina ratelor la cas dac ai contractat un astfel de mprumut. Poate c dorin a lui Dumnezeu este s scpai de toate datoriile, inclusiv de ratele la cas. De obicei acesta este un obiectiv pe termen lung datorit sumei relativ ridicat a ratelor. Cnd Bev i cu mine am nceput s examinm cu toat atenia ceea ce dorea Dumnezeu de la noi, am avut sentimentul c trebuia s ne str duim s ne achitm toate datoriile, inclusiv ratele la cas. Dar acest obiec tiv era nerealist pentru acea perioad din viaa noastr. Totui am nceput s ne gndim cum am putea s-1 realizm. S analizm rambursarea mprumutului pentru cumprarea unei locuine. V rog s nu permitei ca suma ratei sau dobnda s v mpie dice s v gndii realist la aceast problem. n tabelul care urmeaz, noi am presupus c avem un mprumut de 75.000 de dolari cu o rat de 12 la sut. El trebuie achitat n treizeci de ani. Primul an din planul de rambursare a mprumutului (cunoscut de asemenea i sub numele de plan de amortizare) va arta ca n tabelul care urmeaz. Aa cum putei vedea, n primii ani aproape toi banii sunt folosii pentru plata dobnzii. Din totalul de 9.257,64 de dolari pltii n primul an, numai 272,26 au fost folosii pentru reducerea mprumutului. De fapt, vor trece 23 de ani i jumtate pn cnd rata de rambursare a mprumutului i cea a dobnzii vor fi egale. Nu tiu ce prere avei voi, dar pe mine nu m ncnt perspectiva de a plti timp de 30 de ani pen tru cas. Dac a putea reduce intervalul la 15 ani, atunci scopul meu este mai uor de atins. Exist mai multe modaliti de a plti mpru mutul pentru locuin n jumtate din perioada stabilit. O metod ar fi s cretem rata lunar de rambursare a mprumutu lui, n exemplul nostru, un mprumut de 75.000 de dolari cu o rat de 12 la sut care trebuie achitat nseamn o rat lunar de 771,47 de dolari. Dac rata ar crete cu 128,70 dolari pn la 900,17 dolari, mprumutul ar fi pltit integral n 15 ani. n timpul celor 15 ani vei fi pltit un plus de 23.166 de dolari i vei fi economisit 138.864 dolari din dobnda datorat pentru rambursarea mprumutului.

C U M EVITM CAPCANA DATORIILOR PENTRU MAIN?

Datoriile pentru cumprarea mainilor este cauza major a nda torrii consumatorilor. Aproape 70 la sut din mainile care circul n ara noastr sunt cumprate n rate. n medie posesorii pstreaz maina trei sau patru ani, iar mainile circul n medie zece ani. Iat cum putem evita capcana datoriilor pentru main. n primul rnd, hotrte-te dinainte s-i pstrezi maina cel puin ase ani. n al doilea rnd, pltete toate ratele la main. n al treilea rnd, continu s achii o sum egal cu rata de la main, dar ntr-un cont de economii personale. Apoi, cnd va fi nevoie s-i nlocuieti maina, banii econo misii s-ar putea s-i ajung pentru a cumpra o main folosit, dar cu puini kilometri la bord i n stare bun.

52

BANUL

TU

CONTEAZ

SCPAREA

DE

DATORII

53

Nr. Ratei 1 2 J 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Luna

Rata

Dobnda

Reducerea mprumutului 21,47 21,68 21,90 22,12 22,34 22,57 22,79 23,02 23,25 23,48 23,72 23,95 272,29

Datoria rmas 74.978,53 74.956,85 74.934,95 74.912,83 74.890,49 74.867,92 74.845,13 74.822,11 74.798,86 74.775,38 74.751,66 74.727,71

Ianuarie Februarie Martie Aprilie Mai Iunie Iulie August Septembrie Octombrie Noiembrie Decembrie

771,47 771,47 771,47 771,47 771,47 771,47 771,47 771,47 771,47 771,47 771,47 771,47 9.257,64

750,00 749,79 749,57 749,35 749,13 748,90 748,68 748,45 748,22 747,99 747,75 747,52 8,985,35

Pentru Bev i pentru mine perioada de rambursare a mprumutului a fost extraordinar. Domnul ne-a asigurat venituri suplimentare n moduri neateptate i astzi nu mai datorm nimic nimnui. Eliminarea datoriilor mi-a permis s-mi reduc timpul de munc pentru a studia i a alctui materialele organizaiei Crown Ministries. Costurile modului nostru de via s-au redus, pentru c nu mai avem datorii. Dumnezeu dorete acelai lucru i pentru voi.

MPRUMUTURI PENTRU INVESTIII

Putem mprumuta bani pentru a face o investiie? Eu cred c se poate, dar numai dac nu eti obligat s garantezi rambursarea creditu lui cu posesiuni personale. Investiia i banii investii ar trebui s reprezinte singura garanie a mprumutului. Exist posibilitatea producerii unor evenimente financiare dificile sau catastrofale asupra crora nu ai control. Este dureros s-i pierzi banii investii, dar este mult mai grav s i pui n pericol capacitatea ta de a-i mplini nevoile riscnd tot ce ai pentru investiia respectiv. Poate c prerea mea parc prea conservatoare, dar muli oameni au pierdut tot ce aveau garantnd cu aceste posesiuni un mprumut pentru o investiie care nu s-a dovedit profitabil.

Total pe an

DATORIILE FIRMELOR I A L E BISERICILOR

Vreau s v ncurajez s v rugai cu privire la scparea de datorii n cadrul firmei sau bisericii voastre. Muli au nceput s-i achite toate datoriile pe care le au firmele lor i multe biserici depun eforturi ndrznee de a-i lichida datoriile.

A doua metod este s plteti n avans rata mprumutului de luna viitoare, pe lng rata lunar normal de 771,47 de dolari. Procednd aa lunar, vei rambursa mprumutul n 15 ani. n primii ani, rata supli mentar este mai mic, dar n urmtorii ani va deveni destul de sub stanial. Analizeaz-i mprumutul pentru a fi sigur c poi plti n avans n fiecare lun rata mprumutului din luna viitoare, fr s riti penalizri pentru neachitarea la timp a ratei. De obicei un mprumut pentru locuine permite acest lucru. Informeaz-1 pe creditorul tu dc planul pe care l-ai alctuit. Nu muli oameni cu mprumuturi suni dispui s plteasc i cte o rat n avans, deci creditorul ar putea li foarte uimit.

RSPUNDEREA ACHITRII DATORIILOR

Unii oameni i amn rambursarea creditelor pentru a folosi banii creditorilor ct mai mult timp. Exist unele seminalii care i nva pe studeni s triasc ca i cum nu ar avea aproape nimic", dar aceast concepie nu este biblic. Proverbele, 3:27-28, spune: Nu opri o bine facere celui ce are nevoie de ea, cnd poi s-o faci. Nu zice aproapelui

54

BANUL

TU

CONTEAZ

SCPAREA

DE

DATORII

55

tu: Du-te i vino iari; i voi da mine! cnd ai de unde s dai." Oamenii credincioi trebuie s-i plteasc datoriile i cheltuielile ct de prompt este posibil. Obiceiul nostru este de a plti toate facturile n ziua cnd le primim pentru a demonstra celorlali c responsabilitatea noastr financiar provine din cunoaterea lui Isus Cristos. Trebuie s-i foloseti toate economiile pentru a-i achita datoriile? Dup prerea mea nu este nelept s renuni la toate economiile tale pentru a-i achita integral toate datoriile. Menine un nivel rezona bil al economiilor pentru a face fa situaiilor neateptate. Dac i foloseti toate economiile pentru plata datoriilor i apar situaii neateptate, vei fi probabil obligat s contractezi noi datorii pentru a face fa crizei. Falimentul Falimentul apare atunci cnd un tribunal declar c o persoan este incapabil s-i plteasc datoriile. In funcie de tipul de faliment, tri bunalul fie va permite debitorului s alctuiasc un plan de achitare a datorilor fa de creditori, fie va mpri posesiunile lui creditorilor ca plat a datoriilor. ara noastr este lovit de o epidemie a falimentelor. Trebuie un om credincios s se declare falimentar? In general rspunsul este nega tiv. Psalmul 37:21 spune: Cel ru ia cu mprumut, i nu d napoi; dar cel neprihnit este milos, i d." Cu toate acestea, dup prerea mea, falimentul este permis n dou situaii: un creditor foreaz procesul declarrii falimentului persoanei respective sau un consilier consider c n joc este sntatea emoional a debitorului din cauza incapacitii de a face fa presiunilor unor creditori nerezonabili. De exemplu, dac un so i prsete soia i copiii i i las soia cu obligaia achitrii tuturor datorilor, ea ar putea s nu aib resursele sau venitul necesar ndeplinirii acestei obligaii. Traumele emoionale ale unui divor nedorit, mpreun cu hruielile unor creditori lipsii de nelegere, reprezint poveri pe care ea nu le poate purta. Dup ce o persoan este declarat n stare de faliim-nl .n trebui s solicite ajutorul unui avocat pentru a se determina daci este posibil din

punct de vedere legal s-i plteasc datoria, chiar dac nu mai este obligat s o fac. Dac acest lucru este posibil, persoana declarat n stare de faliment ar trebui s fac orice efort posibil pentru a-i plti datoriile. Dac datoria este mare, acesta poate fi un scop pe termen ndelungat, care depinde n cea mai mare msur de intervenia supra natural a lui Dumnezeu pentru a asigura resursele necesare.

GIRANTUL
In strns legtur cu problema mprumuturilor este girarea acesto ra de ctre alte persoane. O persoan care gireaz devine responsabil din punct de vedere legal pentru datoria celuilalt. Este ca i cum te-ai duce la banc, ai mprumuta banii i i-ai da unui prieten sau unei rude care tc-a rugat s girezi. Un studiu efectuat de Comisia Federal a Comerului a scos la iveal faptul c 50 la sut dintre cei care au girat pentru mprumuturi bancare au sfrit prin a achita ei nii datoria. aptezeci i cinci la sut din giranii care au girat pentru mprumuturi acordate firmelor au ajuns s achite ci nii datoriile. Din nefericire, puini girani cred c se poate ajunge la aa ceva. Rata eecurilor este att de mare pentru c persoana care face mprumutul, de cele mai multe ori specializat n astfel de afaceri, i spune: Eu unul nu a contracta un astfel de mpru mut dect n cazul n care voi gsi pe cineva care s rspund finan ciar pentru a gira acest mprumut. Din fericire, Scriptura vorbete despre girani. Proverbele, 17:18, spune: Omul fr minte d chezie, se pune cheza pentru aproapele su." Prinii gireaz de obicei pentru maina cumprat n rate de copiii lor, dar noi am hotrt s nu procedm aa. Dorim s oferim copiilor notri un exemplu n privina importanei deciziei de a nu gira pentru alii i s i descurajm s fac datorii. n schimb, i nvm s-i fac planuri i economii pentru cumprarea unei maini. V ndemn cu toat tria s nu girai niciodat i s nu v oferii posesiunile drept garanie pentru un mprumut. Dac ai girat, Scriptura v d urmtorul sfat n Proverbele, 6:1-5: Fiule, dac te-ai pus cheza pentru aproapele tu, dac te-ai prins pentru altul, dac eti legal prin fgduina gurii tale, dac

56

BANUL

TU

CONTEAZ

eti prins de cuvintele gurii tale. f totui lucrul acesta, fiule: dezleag-te, cci ai czut n mna aproapelui tu! De aceea du-te, arunc-te cu faa la pmnt, i struieste de el. Nu da somn ochilor ti, nici aipire pleoapelor tale! Scap din mna lui cum scap cprioara din mna vntorului, i ca pasrea din mna ps rarului.

C A P I T O L U L

A P T E

SFATURILE:
O FUNIE MPLETIT N TREI

CONTRAST
Societatea spune: Imprumut-te ct de des poi. Cumpr acum, pltete mai trziu. Scriptura spune: Dumnezeu descurajeaz contractarea de datorii pentru c El dorete s fim liberi s-L servim pe El.

ANGAJAMENT
Oficializeaz-i dorina de a scpa de datorii. Apoi urmeaz cei zece pai pentru a scpa de datorii. Caut ajutorul i sfatul pri etenilor care te vor considera responsabil de aplicarea planului. Valoarea solicitrii sfaturilor este subiectul capitolului urmtor.

ean i Allen se confruntau cu o hotrre neplcut. Fratele lui Jean i soia lui se mutaser de curnd din Chicago n Florida. Deoarece au avut greuti financiare n Chicago, banca a fost de acord s le acorde un mprumut pentru cumprarea unei case numai dac aveau girani. Ei le-au Mai bine doi dect cerut Iui Jean i Allen s gireze. Jean a st unul, cci iau o ruit pe lng Allen s fie de acord, dar el a ezitat. plat cu att mai

Cnd mi-au solicitat sfatul n privina bun pentru munca rezolvrii acestei probleme, le-am cerut s lor. citeasc versetele din Biblie care se refer ECLESIASTUL, 4:9 la girani. Cnd Jean a citit pasajul, a spus: ..Cine sunt eu s m opun lui Dumnezeu? Nu trebuie s girm." Allen a fost uurat. Peste doi ani, fratele lui Jean a divorat de soia lui i s-a declarat n stare de faliment. V putei imagina ct tensiune ar fi existat n

5H

BANUL

TU

CONTEAZ

SFATURILE

familia lor dac le-ar fi girat mprumutul? Nu ar fi fost n stare s supravieuiasc financiar. Din fericire ei au solicitat sfaturi din partea altor persoane. Acest lucru este total diferit de practica rspndit din societatea noastr, care promoveaz imaginea unui individ curajos, care ia decizii financiare de unul singur i fr team, fiind apoi capabil s fac fa presiunilor ntr-o tcere stoic. Regele Solomon a fost o personalitate proeminent a vremii lui. Fiind cunoscut ca primul mare rege comerciant al Israelului", el a fost un diplomat inteligent i a condus cu mult abilitate afaceri n dome niul construciilor, al navigaiei i al mineritului. Cu toate acestea, regele Solomon este cunoscut pentru faptul c a fost cel mai nelept rege din toi ci au existat. Mai mult, el a fcut din nelepciune obiec tul su de studiu. Iat ce a scris el n Proverbele: Cci nelepciunea preuiete mai mult dect mrgritarele, i nici un lucru de pre nu se poate asemui cu ea" (8:11). n aceeai carte, el ne sftuiete s mbr im nelepciunea: Ascult sfaturile, i primete nvtura, ca s fii nelept pe viitor!" (19:20). ..Calea nebunului este fr prihan n ochii lui, dar neleptul ascult sfaturile*' (12:15).

scris a lui Dumnezeu. Dac Biblia nu se adreseaz unei situaii speci fice, trebuie s-mi trec hotrrea printr-un al doilea filtru: oamenii credincioi. Oamenii credincioi ..Gura celui neprihnit vestete nelepciunea, i limba lui trmbieaz dreptatea. Legea Dumnezeului su este n inima lui; i nu i se clatin paii" (Psalmul 37:30-31). Apostolul Pavel a recunoscut i el beneficiile sfaturilor bune. Dup convertirea lui de pe drumul Damas cului, el nu a lucrat niciodat singur. El a i i cunoscut i a apreciat valoarea unei pe i dac se scoal rechi suplimentare de ochi care s pri cineva asupra veasc pe calea ngust. Ti m ote i, Barnaba. unuia, doi pot s-i Luca sau altcineva era ntotdeauna cu el. stea mpotriv; i De fapt, cuvntul sfnt nu este folosit funia mpletit n niciodat la singular n Noul Testament. trei nu se rupe uor. Este folosit ntotdeauna la plural. Cineva a ECLESIASTUL,4:12 afirmat c viaa de cretin nu este una independent, ci una de dependen reci proc, n nici un alt pasaj nu este ilustrat acest adevr mai bine ca n prezentarea trupului lui Cristos de ctre Pavel n capitolul 12 din Epistola 1 Corinteni. Fiecare cretin este asemnat cu un membru al trupului, capacitatea noastr de a aciona cu eficien depinde de colaborarea cu ceilali. Cu alte cuvinte, pentru a funciona optim avem nevoie de ali oameni care s ne ajute. Dumnezeu ne-a druit fiecruia capaciti i daruri, dar Dumnezeu nu a druit unei singure persoane toate capacitile pentru a-i atinge potenialul maxim de eficien. 1. Partenerul de via. Dac eti cstorit, partenerul tu trebuie s reprezinte prima ta surs de sftuire. Soul i soia sunt una. Femeile sunt nzestrate cu o natur minunat de sensibil i intuitiv care se dovedete de cele mai multe ori foarte util. Brbaii au capacitatea dc a analiza obiectiv faptele. Soul i soia au nevoie unul de cellalt pcn tru ca deciziile lor s fie echilibrate. Mai cred, de asemenea, ca

LA CINE S APELM PENTRU SFATURI?

Biblia ne ncurajeaz s cutm sfaturi n mai multe surse. Scriptura Psalmistul a scris: nvturile Tale sunt desftarea mea i sftu itorii mei" (Psalmul 119:24). Mai mult. Biblia face urmtoarea afir maie remarcabil despre ea nsi: Cci Cuvntul lui Dumnezeu este viu i lucrtor, mai tietor dect orice sabie cu dou tiuri: ptrunde pn acolo c [...] judec simirile i gndurile inimii" (Evrei, 4:12). Am descoperit faptul c aceste cuvinte sunt adevrate. Biblia este o carte pe care Dumnezeu o folosete pentru a ndruma i a nva ade vrul n toate generaiile de oameni. Este primul filtru prin care trebuie s-mi trec hotrrile financiare. Dac Scriptura rspunde clar la ntre barea mea, nu trebuie s merg mai departe pentru c ca conine voia

60

BANUL

TU

CONTEAZ

SFATURILE

61

Dumnezeu onoreaz rolul" soiei de ajutor potrivit al soului ei. De multe ori Dumnezeu i comunic mai clar soului prin intermediul soiei. Soilor, permitei-mi s fiu direct. Indiferent care este capacitatea soiilor n domeniul financiar, trebuie s cultivai obiceiul de a solicita sfaturile ei. Eu am procedat aa i surpriza a fost una plcut pentru mine s vd ct de priceput a fost Bev n analizarea aspectelor finan ciare. Chiar dac nu a urmat o coal cu profil economic, ea i-a for mat un sim economic foarte dezvoltat i de cele mai multe ori decizi ile ei financiare au fost mai bune dect ale mele. ntr-adevr, perspec tiva ei o mbogete ntotdeauna pe a mea. Cutai n mod consecvent sfatul soiilor i informai-le permanent n legtur cu starea financiar real a familiei voastre. Acest lucru este important mai ales n cazul n care soul moare sau devine incapabil s mai munceasc. Tatl meu a suferit un infarct care l-a inut departe de firma lui timp de civa ani. Datorit faptului c i-a informat perma nent soia cu privire la situaia firmei, ea a putut s-i preia atribuiile foarte repede i cu succes. Solicitarea sfaturilor partenerului de via contribuie, de asemenea, i la meninerea relaiei, pentru c ambii vor suporta consecinele deciziilor. Dac ambii sunt de acord cu o anume decizie, chiar dac se dovedete a fi dezastruoas, relaia are mai multe anse s rmn intact. 2. Prinii. Trebuie s solicitm sfaturi i prinilor notri. Proverbele, 6:20-22, spune: Fiule, pzete sfaturile tatlui tu, i nu lepda nv tura mamei tale [...] Ele te vor nsoi n mersul tu, te vor pzi n pat, i i vor vorbi la deteptare!" Nu v pot spune ct de mult am benefi ciat eu de pe urma sfaturilor tatlui i maniei mele. Prinii notri bene ficiaz de ani de experien. Ei ne cunosc foarte bine i ne doresc numai binele. Dup prerea mea, trebuie nu-1 cunosc nc pe Cristos i banilor lor. ntre prini i Solicitarea sfaturilor lor este un strui un pod ntre noi i ei. s le solicitm sfaturile chiar i dac ei nu au fost administratori credincioi ai copii se pot ridica obstacole tacite. mod de a le arta respectul i de a con

Totui, permitei-mi s menionez i un avertisment. Geneza, 2:24, spune: De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa, i se va lipi de nevasta sa i se vor face un singur trup." Dei soul i soia trebuie s caute sfatul prinilor lor, acesta trebuie s se subordoneze opiniilor partenerului de via, mai ales n cazul unor conflicte familiale. Dumnezeu n timpul procesului de cercetare a Bibliei i de cutare a sfaturilor oamenilor credincioi, trebuie, de asemenea, s cutm cluzirea lui Dumnezeu. n Isaia, 9:6, ni se spune c unul dintre numele pe care le are Domnul este Sfetnic". Psalmii l prezint pe Domnul ca sftuitorul nostru: Eu, zice Domnul, te voi nva, i-i voi arta calea pe care tre buie s-o urmezi, te voi sftui i voi avea privirea ndreptat asupra ta" (Psalmul 32:8). Eu binecuvntez pe Domnul, care m sftuiete" (Psalmul 16:7). Primim sfaturile lui Dumnezeu atunci cnd ne rugm i ascultm vocea Lui. Spune-J lui Dumnezeu despre preocuprile i nevoia ta de a avea cluzire. Apoi ascult n tcere vocea Lui.

MULI SFTUITORI
Trebuie s ncercm s primim sfaturi de la mai muli sftuitori. n Proverbele, 15:22, se spune: Planurile nu izbutesc, cnd lipsete o adunare care s chibzuiasc, dar izbutesc cnd sunt muli sfetnici." Iar n Proverbele, 11:4, citim: Cnd nu este chibzuin, poporul cade; dar biruina vine prin marele numr de sfetnici." Pe msur ce mbtrnesc i organizaia Crown Ministries se dez volt tot mai mult, simt mai acut nevoia de a avea ct mai muli oameni pe care s-i consult. Orice om are o cunoatere i o experien restrns i de aceea avem nevoie unii de ceilali, fiecare contribuind cu prerile proprii, provenite din educaia i nelepciunea lui. Apar astfel alterna tive la care nici unul nu s-ar fi putut gndi singur. Unul dintre cele mai preioase daruri ale lui Dumnezeu pentru mine a fost s m nconjoare cu un comitet de conducere al organizaiei compus din oameni nelepi i deosebit de competeni, ale cror sfaturi au fost foarte preioase.

62

BANUL

TU

CONTEAZ

SFATURILE

(3

Un alt mod practic de a aplica principiul existenei mai multor sfet nici este s faci parte dintr-un grup. De mai muli ani eu particip la un grup de rugciune i mprtire reciproc a experienelor. Grupul nos tru a trecut prin perioade dificile de-a lungul anilor. S-au nscut copii, au murit prini, s-au schimbat locuri de munc, s-au nceput noi afa ceri, s-au cumprat noi case i maini, iar presiunile financiare i-au lsat amprenta asupra noastr. Sfaturile acestor prieteni nu au avut influen numai asupra deciziilor noastre financiare, ci au contribuit n mod semnificativ la sntatea noastr emoional i spiritual. Ne-am bucurat mpreun de succesele noastre. Ne-am consolat i am plns mpreun n momente dificile. Am nvat c atunci cnd cineva trece printr-o situaie dureroas i este greu s ia hotrri nelepte i obiective. Am experimentat sigu rana de a avea un grup compus din oameni care ne iubeau, chiar i atunci cnd treceam prin dificulti. Sunt acum mult mai receptiv fa de criticile constructive ale oamenilor pe care i respect i despre care sunt sigur c in la mine. Solomon a vorbit despre beneficiile depen denei unul de altul ntr-unui din pasajele mele favorite: Mai bine doi dect unul, cci iau o plat cu att mai bun pentru munca lor. Cci, dac se ntmpl s cad, se ridic unul pe altul; dar vai de cine este singur, i cade, tar s aib pe altul care s-1 ridice! [...] i dac se scoal cineva asupra unuia, doi pot s-i stea mpotriv; i funia mpletit n trei nu se rupe uor (Eclesiastul, 4:9-12). Hotrri importante Unor hotrri trebuie s li se acorde mai mult atenie datorit importanei i permanenei lor. Deciziile legate de carier sau de cumprarea unei case, de exemplu, au efect asupra noastr o durat mai lung de timp dect majoritatea altor decizii pe care ie lum. n toat Scriptura suntem ndemnai s-L cutm pe Dumnezeu. Atunci cnd suntei confruntai cu o decizie de o importan major sau nu suntei siguri ce cale s urmai, v sftuiesc s v rugai, s postii i s ascul tai n linite cluzirea n privina voii lui Dumnezeu.

S f a t u r i CARE TREBUIE E v i t a t e
Trebuie s evitm sfaturile care provin dintr-o anumit surs. Ferice de omul care nu se duce la sfatul celor ri" (Psalmul 1:1). Cuvntul ferice" (sau binecuvntat" n alte traduceri n.tr.) nseamn fericit de multe ori". Cei ri" sunt oamenii care triesc fr s in seama de Dumnezeu. Dup prerea mea, putem solicita asisten tehnic, cum ar fi n domeniul legal sau contabil, de la cei care nu-L cunosc pe Dumnezeu. Apoi, narmai cu datele tehnice, decizia noastr final trebuie s se bazeze pe sfaturile celor care-L cunosc pe Dumnezeu. Nu cutai niciodat sfaturile ghicitorilor sau ale unui mediu. Biblia ne avertizeaz n termeni fr echivoc despre interdicia de a cuta sfaturile unor ghicitori, medii sau spiritualiti: S nu v ducei la cei ce cheam duhurile morilor, nici la vrjitori: s nu-i ntrebai, ca s nu v spurcai cu ei. Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru" (Leviticul, 19:31). Analizai cu atenie i urmtorul pasaj: Saul a murit, pentru c s-a fcut vinovat de frdelege fa de Domnul, al crui cuvnt nu 1-a pzit, i pentru c a ntrebat i cerut sfatul celor ce cheam morii. N-a ntrebat pe Domnul: de aceea Domnul 1-a omort (1 Cronici, 19:31). Una din cauzele morii lui Saul a fost consultarea unui mediu. Trebuie s evitm toate metodele de ghicire a viitorului, cum ar fi horoscoapele, tablele Ouija sau alte practici oculte. Fii ateni la interesele altora. Trebuie s fim ateni la sfaturile celor care au anumite interese sau nclinaii. Cnd primii un sfat financiar, punei-v ntrebarea: Ce interes are aceast persoan n rezultatul deciziei mele? Dac sftu itorul va avea beneficii, cutai ntotdeauna cel puin nc un sfat.

64

BANUL

TU

CONTEAZ

CA P I T O L U L

O PT

CONTRAST Societatea spune: Bazeaz-te numai pe tine nsui. Stai numai pe picioarele tale. Nu ai nevoie de nimeni care s i spun ce s faci. Scriptura spune: Cine are o inim neleapt primete nv turile, dar cine are o gur nesocotit se prpdete singur" (Proverbele, 10:8).

ONESTITATEA:
LA M O D U L ABSOLUT

ANGAJAMENT
Din experiena mea am nvat c cei mai muli oameni aflai n dificulti financiare nu au aplicai principiul biblic al cutrii sfaturilor nelepte. Au fost influenai de concepia de via a societii, care afirm c recunoaterea unei nevoi i solicitarea unui sfat este numai pentru cei care nu sunt suficient de puternici s fie independeni. In cele mai multe cazuri mndria este cel mai mare obstacol n calea cutrii sfaturilor altor oameni. Acest lucru este adevrat mai cu seam ntr-o criz financiar. Este stnjenitor s ne expunem problemele n faa altora. Un alt motiv al reinerii solicitrii sfaturilor altor persoane este teama c o evaluare obiectiv a strii noastre financiare va duce la scoaterea la suprafa a unor aspecte pe care dorim s le evitm: lipsa disciplinei n domeniul cheltuielii, alctuirea unui buget lipsit de realism, lipsa comunicrii din familie sau sugestia renunrii la ceea ce inem mult. Nu putem supraestima importana sfaturilor i v ncurajez s v evaluai situaia. Dac nu avei un sfetnic bun, ncercai cel puin s cultivai prietenia cu un om credincios care v poate sftui.

ntr-o sear am primit un telefon pe care nti-l voi uita niciodat. La I cellalt capt al liniei era Allen Hitchcock. Nu o s-i vin s crezi ceea ce mi s-a ntmplat!, mi-a spus el. Am fost s mi alimentez maina i am pus benzin de 10 dolari. Am cerut o chitan, dar casierul mi-a fcut o Fiecare fcea ce-i chitan de 15 dolari. Cnd i-ant spus c a plcea. greit, mi-a rspuns: Nici o problem. Firma la care lucrai v va deconta chitana JUDECTORI, 17:6 i vei ctiga uor 5 dolari. In fond, foarte muli oameni procedeaz astfel." Orice om, la fel ca Allen, fie c este angajator, angajat sau neanga jat, trebuie s ia zi de zi decizia de a fi corect sau nu n privina banilor. I-ai atras atenia casierei c ai primit prea mult rest? Ai ncercat s vindei ceva ascunznd unele aspecte de teama c nu vei mai vinde?

66

BANUL

TU

CONTEAZ

ONESTITATEA

67

ONESTITATEA I N S o c i e t a t e
Aceste hotrri sunt dificil de luat pentru c aproape toi cei din jurul nostru se pare c sunt necinstii. De exemplu, furturile angajailor la locurile lor de munc se apropie de un miliard de dolari pe sp tmn. Byron citea ziarul n timp ce soia lui, Peggy, pregtea micul dejun. Ascult aici. Un alt politician a fost prins furnd, a spus el. Cred c nu mai exist nici un politician onest n ar. Toi sunt nite ticloi!" Dar, cu numai cteva minute nainte, Byron i explica soiei sale cum i va umfla decontul ca s primeasc mai muli bani. El nu i ddea seama de neconcordana dintre propria sa purtare i dezgustul su fa de necinstea altora. Aa cum i-a spus lui Peggy: Dup cum merg lucrurile acum. trebuie s tii s te nvrti ca s supravieuieti." Firma nu va da faliment i, n plus, toi procedeaz la fel." Trim ntr-o vreme a onestitii relative" n care oamenii i alc tuiesc singuri standardele, care se schimb conform situaiilor con crete. Biblia vorbete despre o perioad tulbure similar din istoria Israelului: Fiecare fcea ce-i plcea" (Judectori, 17:6).

ASPECT Standardul onestitii Poziia lui Dumnezeu fa de onestitate Pe ce se bazeaz hotrrea de a fi sau nu onest ntrebarea frecvent n cazul deciziei de a fi sau nu onest

SCRIPTURA Absolut Dumnezeu cere onestitate Credina n Dumne zeul nevzut i viu Este pe placul lui Dumnezeu?

SOCIETATEA Relativ Nu exist Dumnezeu Numai pe faptele care pot fi vzute Pot scpa neprins?

voi sfini n toat purtarea voastr. Cci este scris: Fii sfini, cci Eu sunt sfnt" (1 Petru, 1:15-16). Caracterul lui Dumnezeu difer total de caracterul lui Satan. loan. 8:44, prezint caracterul Diavolului: El de la nceput a fost uciga; i nu st n adevr, pentru c n el nu este adevr. Ori de cte ori spune o minciun, vorbete din ale lui, cci este mincinos i tatl minciunii." Domnul dorete s ne asemnm eu El, nu cu Diavolul.

D E C E N E CERE DUMNEZEU ONESTITATE ONESTITATEA N SCRIPTUR

Onestitatea relativ este total opus standardului pe care-1 gsim n Scriptur. Dumnezeu cere onestitate absolut. Proverbele, 20:23, spune: Domnul urte dou feluri de greuti, i cntarul mincinos nu este un lucru bun." Proverbele, 12:22, afirm: Buzele mincinoase sunt urte Domnului", iar Leviticul, 19:11, spune: S nu furai, i s nu minii, nici s nu v nelai unii pe alii." Studiai comparaiile din tabelul de pe pagina urmtoare dintre nvturile Scripturii i practicile societii n privina onestitii. Dumnezeul adevrului Integritatea este unul dintre atributele lui Dumnezeu. Eu sunt [...] adevrul" (loan, 14:6). Mai mult, El ne poruncete s reflectm carac terul Su onest i sfnt: dup cum Cel ce v-a chemat este sfnt, fii i

ABSOLUT?
Dumnezeu a impus standardul onestitii absolute din cinci motive. 1. Nu putem s fim Dumnezeu. Cnd suntem lipsii cel viu nu exist i este exist. Meditai la ceea a nu fi cinstii: cinstii i, n acelai timp, s-L iubim pe de onestitate, ne purtm de parc Dumnezeul imposibil s-L iubim pe Dumnezeu dac El nu ce afirmm noi atunci cnd lum hotrrea de

Dumnezeu nu este capabil s-mi mplineasc nevoile mele, dei LI a promis c o va face (Matei, 6:33). Voi lua lucrurile n pro priile mele mini i le voi rezolva n mod necinstit. Dumnezeu nu este capabil s fac deosebirea ntre cinste i necinste. Dumnezeu nu are puterea s m disciplineze.

68

BANUL

TU

CONTEAZ

ONESTITATEA

(>

Dac credem cu adevrat c Dumnezeu ne va disciplina, atunci nu vom mai lua n considerare comportarea lipsit de onestitate. Comportamentul onest este o problem de credin. Hotrrea de a fi onest poate prea nebuneasc prin prisma situaiilor pe care le vedem. Cu toate acestea, o persoan evlavioas stpnete arta de a lua n con siderare un alt factor valid, dei nevzut: persoana lui Isus Cristos. Fiecare decizie de a rmne oneti ne consolideaz credina n Dumne zeul cel viu, iar dac ne hotrm s fim necinstii, practic negm exis tena Domnului. Scriptura afirm c oamenii lipsii de onestitate l ursc pe Dumnezeu: Cine umbl cu neprihnire, se teme de Domnul, dar cine apuc pe ci strmbe, l nesocotete" (Proverbele, 14:2). 2. Nu putem s fim necinstii i, n acelai timp, s-1 iubim pe aproapele nostru. Domnul cere onestitate absolut pentru c o purtare lipsit de onestitate ncalc porunca a doua: S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui" (Marcu, 12:31). n Romani, 13:9-10, citim: De fapt: S nu preacurveti, s nu furi, s nu faci nici o mrturisire mincinoas, s nu pofteti i orice alt porunc mai poate fi, se cuprind n porunca aceasta: S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui. Dragostea nu face ru aproapelui." Atunci cnd ne purtm necinstit furm de la alii. Poate c reuim s ne amgim pe noi nine c pierderea va fi suportat de firm, de guvern sau de compania de asigurri, dar adevrul este c, pn la urm, proprietarii firmei sau contribuabilii sunt cei care suport pierderea. Este ca i cum le-am fura bani direct din portofel. Trebuie s ne amintim mereu c lipsa de onestitate i afecteaz ntotdeauna pe oameni. 3. Onestitatea produce credibilitatea necesar vestirii evangheliei. Domnul nostru ne cere s fim oneti la modul absolut pentru a demonstra realitatea lui Isus Cristos celor care-L nu cunosc. Faptele noastre vorbesc mai tare dect cuvintele noastre. Scriptura ne spune: fii fr prihan i curai, copii ai lui Dumnezeu, fr vin, n mijlocul unui neam ticlos i stricat, n care strlucii ca nite lumini in lume" (Filipeni, 2:15).

Robert Newsome ncerca de luni de zile s-i vnd vechea camionet. n cele din urm un cumprtor s-a artat interesat s o cumpere, dar n ultimul moment i-a spus lui Newsome: Voi cumpra camioneta numai dac nu declari vinderea ei pentru ca s nu pltesc impozit." Newsome a fost ispitit s fac acest lucru, dar a tiut c este greit. El a rspuns: Regret, dar nu pot face acest lucru pentru c Isus Cristos este Domnul meu." S fii vzut faa cumprtorului, a spus Newsome peste cteva zile. A fost de-a dreptul ocat. Apoi s-a ntmplat un lucru interesant. A cumprat camioneta i atitudinea lui s-a schimbat. A devenit foarte deschis s nvee mai multe despre urmarea lui Isus Cristos." Purtarea onest le demonstreaz celor care nu-L cunosc pe Dumnezeu c noi slujim un Dumnezeu sfnt. 4. Onestitatea confirm cluzirea lui Dumnezeu. Citim n Proverbele, 4:24-26: Izgonete neadevrul din gura ta; i deprteaz viclenia de pe buzele tale! Ochii ti s priveasc drept, i pleoapele tale s caute drept naintea ta. Crarea pe care mergi s fie neted, i toate cile tale s fie hotrte." Ce principiu extraordinar. Fiind onest, cile tale vor fi ntrite" (traducerea NIV n.tr.). Hotrrea de a merge pe calea ngust a onestitii elimin multe ci posibile ale lipsei de onestitate. Procesul de luare a hotrrilor devine mai simplu pentru c mergem pe o cale clar trasat. Dac a fi neles acest lucru mai nainte", a spus Raymond n timp ce obrajii i erau scldai de lacrimi. Dona i cu mine am dorit foarte mult s avem aceast cas. Era casa visurilor noastre, dar datoriile noastre erau att de mari nct nici o banc nu ne-ar fi acordat mprumutul. Singura cale de a obine mpru mutul a fost s ascundem de banc o parte din datorii. A fost cea mai proast decizie a vieii noastre. Aproape imediat am ajuns incapabili s pltim toate ratele pe care le aveam. Presiunea a crescut. La un moment dat Donna i cu mine nu am mai rezistat. Casa visurilor noastre a devenit comarul nostru. Pe lng c am pierdut casa, am fost aproape de a o pierde i pe Donna."

70

BANUL

TU

CONTEAZ

ONESTITATEA

71

Dac Raymond i Donna ar fi fost cinstii, banca nu le-ar fi acordat creditul. Nu i-ar fi putut cumpra acea cas. Dac s-ar fi rugat i ar fi ateptat, poate c Domnul le-ar fi scos n cale o cas pe care i-ar fi putut-o permite, evitnd astfel presiunea care a fost pe punctul de a pune capt csniciei lor. Onestitatea confirm cluzirea lui Dumnezeu. Cel mai mic act de necinste are consecine devastatoare. Dumnezeu ne cere onestitatea absolut pentru c i cel mai mic act de necinste este un pcat. Chiar i cea mai mic minciun alb" ne poate mpietri inimile i astfel contiinele noastre vor fi tot mai imune fa de pcat. Astfel urechile noaste nu vor mai auzi vocea lui Dumnezeu. O singur celul cancerigen a necinstei se poate nmuli i rspndi, fcnd s creasc astfel lipsa de onestitate. Cine este nedrept n cele mai mici lucruri, este nedrept i n cele mari" (Luca, 16:10). O ntmplare din viaa lui Avraam m-a ndemnat s fiu onest n cele mai mici lucruri. Regele Sodomei i-a oferit lui Avraam toate bunurile pe care Avraam le-a recuperat atunci cnd s-a ntors din campania sa ncununat de succes de eliberare a oamenilor din Sodoma. Avraam i-a rspuns regelui: Ridic mna spre Domnul, Dumnezeul Cel Prea nalt, Ziditorul cerului i al pmntului i jur c nu voi lua nimic din tot ce este al tu, nici mcar un fir de a, nici mcar o curea de nclminte" (Geneza, 14:22-23). La fel cum Avraam nu a vrut s ia nici mcar un fir de a sau o curea de nclminte, v ndemn s procedai la fel n privina onesti tii. Facei promisiunea (sau ncheiai un legmnt) c nu vei fura nici un timbru sau alte articole de birou, c nu vei folosi telefonul sau copi atorul firmei, c nu vei fura de la angajator, de la guvern sau de la oricine altcineva. Oamenii lui Dumnezeu trebuie s fie oneti n cele mai mici i aparent nensemnate probleme. 5.

i nu mplinii poftele firii pmnteti" (Galateni, 5:16). Dorina naturii umane este s se poarte necinstit: Cci dinuntru, din inima oame nilor, ies gndurile rele [...] furtiagurile, [...] nelciunile" (Marcu, 7:21-22). Dorina Duhului Sfnt pentru noi este s fim absolut oneti. Nu pot sublinia mai mult adevrul c o via de onestitate absolut este supranatural. Trebuie s ne supunem n ntregime lui Cristos ca Domn i s-I permitem s-i triasc viaa prin noi. Cea mai penetrant carte pe care am citit-o despre supunerea n faa Duhului Sfnt este Humility (Umilina) de Andrevv Murray. V-o recomand cu toat cldura. Printr-o team sntoas de Dumnezeu Proverbele, 16:6, afirm: prin frica de Domnul [omul] se abate de la ru". O team sntoas" fa de Dumnezeu nu nseamn c trebuie s-L considerm un tiran care abia ateapt ocazia s ne pedepseasc. Dimpotriv, El este un Tat iubitor care, datorit dragostei Sale infinite, i disciplineaz copiii pentru binele lor. Dumnezeu ne pedepsete pentru binele nostru, ca s ne fac prtai sfineniei Lui" (Evrei, 12:10). Am mprit o camer de motel cu un prieten n timpul unei cl torii de afaceri. Cnd am plecat, el i-a strecurat n buzunar dou pahare de la motel i s-a ndreptat spre main. Dintr-odat am fost copleit de o fric de Dumnezeu. Este un sentiment pe care mi este greu s-1 explic. Cea mai apropiat descriere am gsit-o n Daniel, 5:6, care consemneaz reacia regelui babilonean n faa minii care a scris pe perete: Atunci mpratul a nglbenit, i gndurile att l-au tulbu rat c i s-au desfcut ncheieturile oldurilor, i genunchii i s-au izbit unul de altul." mi tremurau genunchii n timp ce m gndeam la versetul din Evrei, 12:11: orice pedeaps, deocamdat pare o pricin de ntristare". Disciplina produce ntristare! A prefera s fiu prta sfineniei Lui" ascultnd de Cuvntul Su dect s iau o hotrre care s-L determine pe Tatl meu iubitor s m disciplineze. Nu v pot spune ct de uurat am fost cnd prietenul meu a pus napoi paharele dup ce m-am rugat de el s o fac! P r i n pierderea unor lucruri Cred c Tatl nostru ceresc nu ne va permite s pstrm nici un lucru pe care l-am achiziionat n mod necinstit. n Proverbele, 13:11, citim: Bogia ctigat fr trud scade."

C U M PUTEM SCPA DE ISPITA L i p s e i

DE ONESTITATE?
Dac nu renunm la noi nine i nu ne trim vieile supunndu-ne Duhului Sfnt, vom fi necinstii. Zic dar: umblai cii muili de Duhul,

72

BANUL

TU

CONTEAZ

ONESTITATEA

73

Linda a cumprat patru azalee, dar casiera a marcat la cas numai una. Ea i-a dat seama de greeal, dar a plecat din magazin fr s le mai plteasc i pe celelalte trei. A spus c a fost aproape un miracol ct de repede trei dintre plante au murit. Gndii-v puin: dac suntei prini i copilul vostru fur ceva, i permitei s pstreze lucrul furat? Bineneles c nu. i cerei copilului s returneze lucrul furat pentru c altfel caracterul lui va avea de suferit din cauza furtului. Pe lng faptul c vei insista asupra returnrii lucrului respectiv, i vei provoca suficiente neplceri pentru a nu le uita prea repede. De exemplu, -ai putea pune pe copil s-i recunoasc fur tul n faa directorului magazinului i s-i cear iertare. Atunci cnd Tatl nostru ceresc ne disciplineaz, El procedeaz de obicei astfel nct noi s nu uitm.

nclcrii acestui principiu: Cine i ascunde frdelegile, nu propete, dar cine le mrturisete i se las de ele, capt n d u r a r e " (Proverbele, 18:13). 3. S returnm orice bun obinut prin mijloace necinstite. Dac am achiziionat un bun pe ci necinstite, trebuie s-1 returnm proprietarului lui de drept. Cnd va pctui astfel i se va face vino vat, s dea napoi lucrul luat cu sila sau luat prin nelciune [...] sau lucrul pentru care a fcut un jurmnt strmb, ori care ar fi, s-1 dea napoi ntreg, s mai adauge a cincia parte din preul lui, i s-1 dea n mna stpnului lui, chiar n ziua cnd i va aduce jertfa lui pentru vin" (Leviticul, 6:4-5). Restituirea este o expresie tangibil a pocinei i un efort de a corecta o greeal. Dac nu este posibil restituirea bunului aparinnd prii vtmate, atunci ea trebuie druit lui Dumnezeu. Versetul din Numeri, 5:8 ne nva: Dac nu este nimeni care s aib drept s ia napoi lucrul ctigat prin mijloace necinstite, lucrul acela s se ntoarc Ia Domnul, la preot."

C E S FACEM D A C A M FOST NECINSTII?

Din nefericire, toi suntem necinstii din cnd n cnd. Dup ce am recunoscut c ne-am purtat lipsii de onestitate, trebuie s facem trei lucruri: 1. S ne refacem comuniunea cu Dumnezeu. Cnd pctuim, comuniunea noastr cu Dumnezeu este ntrerupt i ea trebuie refcut. Versetul din 1 loan, 1:9, ne spune cum: Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne cureasc de orice nelegiuire." Trebuie s fim de acord cu Dumnezeu c lipsa noastr de onestitate este un pcat i apoi s accep tm iertarea Sa plin de har pentru a ne putea bucura iari de comuni unea cu El. 2. S ne refacem comuniunea cu oamenii. Trebuie s ne mrturisim necinstea i n faa persoanei pe care am nelat-o. Mrturisii-v unii altora pcatele" (lacov, 5:16). Acest lucru a fost foarte greu pentru mine. Dup ce am evitat ani de zile s fac acest pas, am nceput s-mi mrturisesc purtarea lipsit de onestitate oame nilor. Lipsa prosperitii financiare a unui om poale li o consecin a

MITA
Mita este definit prin orice lucru druit unei persoane pentru a face ceva ilegal sau greit. A lua mit este interzis de Scriptur: S nu primeti daruri; cci darurile orbesc pe cei ce au ochii deschii i sucesc hotrrile celor drepi" (Exodul, 23:8). Mita este uneori mascat sub numele de cadou" sau onorariu". Examinai toate aceste lucruri pen tru a determina dac este vorba sau nu de mit.

BINECUVNTRI I BLESTEME
Urmeaz o list cu unele dintre binecuvntrile promise de Dumne zeu celor cinstii i cu unele dintre blestemele rezervate celor necinstii. Citii-le cu atenie i rugai-L pe Dumnezeu s foloseasc Scriptura pentru a v ndemna la o via de onestitate.

74

BANUL

TU

CONTEAZ

ONESTITATEA

75

Binecuvntri promise celor cinstii Intimitate cu Domnul. Cci Domnul urte pe oamenii stricai, clar este prieten cu cei tar prihan" (Proverbele, 3:32). O familie binecuvntat. Cel neprihnit umbl n neprihnirea lui; ferice de copiii lui dup el!" (Proverbele, 20:7). Via lung. Buza care spune adevrul este ntrit pe vecie, dar limba mincinoas nu st dect o clip" (Proverbele, 12:19). Prosperitate. In casa celui neprihnit este mare belug, dar n ctigurile celui ru este tulburare" (Proverbele, 15:6). Blestemele rezervate celor necinstii nstrinare de Dumnezeu. Cci Domnul urte pe oamenii stricai, dar este prieten cu cei fr prihan" (Proverbele, 3:32). Probleme familiale. Cel lacom de ctig i turbur casa, dar cel ce urte mita va tri" (Proverbele, 15:27). Moartea. Comorile ctigate cu o limb mincinoas sunt o deertciune care fuge, i ele duc la moarte" (Proverbele, 21:6). Srcia. Bogia ctigat fr trud scade" (Proverbele, 13:11).

CONTRAST
Societatea spune: Poi fi necinstit pentru c toi sunt necinstii. Scriptura spune: Dumnezeu cere onestitatea absolut n cele mai nensemnate probleme.

ANGAJAMENT
Citete aceast list de control al comportamentului cinstit i roag-te lui Dumnezeu n timp ce te evaluezi conform ei. 1. mi declar toate veniturile i sunt legale toate deducerile de impozit de care beneficiez? 2. 3. 4. 5. 6. Am grij de posesiunile altora ca i de ale mele? Am obiceiul de a spune mici minciuni albe"? lini nsuesc pe nedrept lucruri de la locul de munc, bunuri care aparin angajatorului meu? Dac primesc rest mai mult, anun acest lucru? Sunt preocupat de interesul altora la fel de mult ca de al meu?

ETI O M U L PE CARE-L CAUT DUMNEZEU?

Cred c subestimm impactul pe care-l poate avea o singur per soan onest. Citii cu atenie n Ieremia, 5:1: Cutreierai uliele Ierusalimului, uitai-v, ntrebai i cutai n piee, dac se gsete un om, dac este vreunul care s nfptuiasc ce este drept, care s se in de adevr, i voi ierta Ierusalimul." Destinul unui ora ntreg se afla n cumpn. Viitorul lui depindea de existena unei singure persoane absolut oneste. Nu vrei s fii tu acea persoan n comunitatea ta? Nu vei primi aplauzele mass-mediei, ale comunitii de afaceri sau ale politicienilor, dar n planul lui Dumnezeu angajamentul tu de a 11 onest va avea o influen enorm asupra oraului tu.

Cerei-I lui Dumnezeu s v arate n ce aspecte ale unei com portri lipsite de onestitate trebuie s v schimbai, mai ales n ceea ce privete zonele gri. Cerei unui prieten apropiat s v ncurajeze i s verifice dac suntei onest.

C A P I T O L U L

N O U A

DRNICIA:
CARE ESTE A T I T U D I N E A TA?

llen i Jean s-au hotrt s se nscrie n grupul de studiu de la Crown Ministries pentru a nva ce spune Scriptura despre bani. La dou luni dup nceperea grupului, ani luat micul dejun mpreun cu Allen. El mi-a mrturisit ct de mult a nsemnat studiul biblic pentru el i apoi Este mai ferice s mi-a spus cu sfial: Nu am avut niciodat dai dect s dorina de a drui bani. Acum, dup ce am primeti. neles ce spune Biblia despre bani, vreau ISUS CRISTOS s druiesc, dar sunt frustrat. Cum pot DIN FAPTE 20:35 decide cui s druiesc? Cutia mea potal este plin de scrisori n care mi se solicit bani. Exist att de multe nevoi. M simt vinovat pentru c nu druim suficient. Uneori devin cinic pentru c mi dau seama c sunt manipu lat n mod subtil de ctre oameni ale cror scopuri pot fi nobile, dai ale cror metode de atingere a scopurilor sunt discutabile.

78

BANUL

T AU

CONTEAZ

DRNICIA

Am neles prin ce trecea Allen. i eu am experimentat aceleai frustrri. Dup ce am nvat din Scriptur despre drnicie, Duhul Sfnt mi-a schimbat atitudinea i am experimentat binecuvntrile drniciei, ntr-adevr, drnicia a fost domeniul experienei cretine n care am trit cea mai extraordinar eliberare. Att Noul ct i Vechiul Testament subliniaz importana drniciei. De fapt, dintre versetele care se refer la bani, cele mai multe vorbesc despre drnicie. Exist porunci, sugestii practice, exemple i ndemnuri referitoare la acest aspect al administrrii credincioase a bunurilor. Lcomia este condamnat n multe pasaje din Biblie, iar generozitatea este ncurajat.

Meditai puin la voi niv. Care este atitudinea voastr fa de dr nicie? Nu pot sublinia prea mult importana druirii avnd o atitudine adecvat.

AVANTAJELE DRUIRII
Desigur c darul nostru aduce beneficii destinatarului lui, dar n modul de lucru al lui Dumnezeu, dac un dar este oferit cu o atitudine adecvat, dttorul beneficiaz chiar mai mult dect destinatarul. S v aducei aminte de cuvintele Domnului Isus, care nsui a zis: Este mai ferice s dai dect s primeti" (Fapte, 20:35). Examinnd Scriptura aflm c dttorul are beneficii semnificative sub patru aspecte. Creterea intimitii Mai mult dect orice, drnicia ne ndreapt atenia i inimile spre Cristos. Matei, 6:21, ne spune: Pentru c unde este comoara voastr, acolo va fi i inima voastr." Din acest motiv este att de necesar s ne aducem aminte de fiecare dat c fiecare dar al nostru este oferit per soanei lui Isus Cristos. Atunci cnd i oferi Lui darul tu, inima ta va fi atras n mod automat spre Domnul. Dezvoltarea caracterului Tatl nostru ceresc dorete ca noi, copiii Si, s ne asemnm cu Fiul Su. Cristos este lipsit de egoism. Din nefericire, fiinele umane sunt egoiste prin natura lor. Una dintre cile principale ale conformrii noastre cu imaginea lui Cristos este obiceiul de a drui. Cineva a spus: Drnicia nu este modul lui Dumnezeu de a crete fondurile bisericii Sale; este modul lui Dumnezeu de a crete oameni tot mai asemntori cu Fiul Su." Dumnezeu tie c dezvoltarea noastr ca oameni aa cum dorete El presupune c trebuie s nvm s ne mprtim cu gene rozitate bunurile. Dac nu facem aa, egoismul nostru nnscut va crete i ne va domina. Unul dintre cele mai elocvente exemple este Howard Hughes, n tinereea lui, Hughes a fost fantele pasionat de petreceri i I m n i

ATITUDINEA DRNICIEI
Atitudinea care justific drnicia este crucial. In 1 Corintcni, 13:3, citim: chiar dac mi-a mpri toat averea pentru hrana sracilor [...] i n-a avea dragoste, nu-mi folosete la nimic.' 4 Este greu s gseti o aciune mai ludabil dect mprirea ntregii averi sracilor. Dar dac acest lucru este fcut cu o atitudine greit, fr dragoste, dttorul nu are nici un beneficiu. Domnul ne-a oferit cel mai mare exemplu de dr nicie justificat de dragoste: Fiindc att de mult a iubii Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa venic" (Ioan, 3:16, sublinierile ne aparin). Observai ordinea: pentru c a iubit, Dumnezeu a dat. M-am strduit mai muli ani s pot drui cu o inim plin de dra goste. Cred c singura cale de a face acest lucru este de a recunoate c fiecare dar este oferit Domnului nsui. Un exemplu al acestei perspec tive se gsete n Numeri, 18:24: Leviilor le dau de motenire zeciuielile pe care le vor aduce copiii lui Israel Domnului." Dac druim numai unei biserici, unei organizaii misionare sau unei persoane aflate n nevoie, atunci este vorba doar de bunvoina noastr. Dar dac druim pentru Dumnezeu, aciunea noastr devine un act de nchinare. Pentru c Isus Cristos este Creatorul, Salvatorul nostru i Cel care ne mpli nete cu fidelitate nevoile, ne putem exprima recunotina i dragostea oferindu-1 Lui darurile noastre. De exemplu, atunci cnd se lce colecta la biseric, s ne gndim c ne oferim darul nostru Domnului nsui.

80

BANUL

TU

CONTEAZ

DRNICIA

81

frumoase, avnd o adevrat aversiune fa de druire. Pe msur ce a mbtrnit i a transformat o motenire ntr-o avere fabuloas, a devenit tot mai zgrcit. A permis averii sale s ridice un zid tot mai nalt ntre el i ceilali oameni. n ultimii si ani de via a trit izolat i a devenit un singuratic, preocupat numai de evitarea microbilor i a oamenilor." 5 La polul opus se afl George Mueller. Mueller a motenit de aseme nea o avere, dar, spre deosebire de Hughes, el i-a fcut obiceiul de a drui cu generozitate i acest obicei nu 1-a prsit toat viaa. Viaa lui a fost caracterizat de ajutorarea celor aflai n nevoi. Drnicia conduce la via. Este cel mai bun antidot mpotriva bolii lcomiei umane, ndeamn-i s fac bine, s fie bogai n fapte bune, s fie darnici, gata s simt mpreun cu alii, aa ca s-i strng pentru vremea viitoare drept comoar o bun temelie ca s apuce adevrata via" (1 Timotei, 6:18-19). Investiii pentru eternitate Matei, 6:20, spune: Strngei-v comori n cer, unde nu le mnnc moliile i rugina i unde hoii nu le sap, nici nu ie fur." Domnul ne spune c exist o instituie similar unei bnci de pe pmnt, numit probabil Banca Naional a Cerului". El dorete ca noi s tim c putem face investiii pentru eternitate. Pavel a scris: Nu c umblu dup daruri. Dimpotriv, umblu dup ctigul care prisosete n folosul vostru" (Filipeni, 4:17). Un cont lite ral exist pentru fiecare dintre noi n Cer. Vom avea privilegiul s ne bucurm de el o eternitate. Scriptura ne nva c nu putem s lum cu noi nimic" din lume, dar putem face depuneri n contul nostru ceresc nainte de a muri. n remarcabila sa carte, Money, Possesions and Eternity (Banii, posesiunile i eternitatea), Randy Alcorn ilustreaz nelepciunea i valoarea investiiilor n eternitate. Imaginai-v c trii la sfritul Rzboiului Civil dintre Nord i Sud. Locuii n Sud, dar casa voastr este, de fapt, n Nord. Ct timp ai locuit n Sud, ai strns muli bani, dar n moneda Confederaiei sudiste. S presupunem c ai ti c Nordul va ctiga rzboiul. Ce ai face cu banii confederaiei'''

Dac ai fi inteligeni, ai ti c exist un singur rspuns la aceast ntrebare: ai schimba banii confederaiei n banii folo sii n S.U.A., singura moned care va avea valoare dup ter minarea rzboiului. V-ai pstra bani suditi numai atia ci ar fi necesari pentru acoperirea cheltuielilor curente pentru scurta perioad nainte de ncheierea rzboiului. Banii acestei lumi vor fi fr valoare la moartea voastr sau la revenirea Iui Cristos, ambele evenimente fiind iminente. Acumularea unor averi fabuloase pe pmnt n faa viitorului inevitabil este echivalent cu strngerea banilor confederaiei sudiste nainte de terminarea rzboiului. Singura moned de valoare n Cer este slujirea i generozi tatea noastr n mpria lui Dumnezeu. Jim Elliot, misionarul martir, a afirmat acest adevr astfel: Cel care druiete ceea ce nu poale pstra pentru a pstra ceea ce nu-poate pierde nu este nebun." Creterea binecuvntrilor materiale Druirea nsoit de o atitudine adecvat duce de asemenea i la nmulirea posesiunilor dttorului. Proverbele, 11:24-25, spune: Unul, care d cu mna larg, ajunge mai bogat; i altul, care economisete prea mult, nu face dect s srceasc. Sufletul bine fctor va fi sturat, i cel ce ud pe alii va fi udat i el." Studiai i 2 Corinteni, 9:6-8: cine seamn puin, puin va secera; iar cine seamn mult, mult va secera. Fiecare s dea dup cum a hotrt n inima lui: nu cu prere de ru sau de sil, cci pe cine d cu bucurie, l iubete Dumnezeu. i Dumnezeu poate s v umple cu orice har, pentru ca, avnd totdeauna n toate lucrurile din destul, s prisosii n orice fapt bun." Aceste versete ne nva c druirea duce la creterea posesiunilor materiale, dar observai de ce Domnul nmulete binecuvntrile materiale: s prisosii n orice fapt bun. " Aa cum arat diagrama de pe pagina urmtoare, Domnul ne nmulete posesiunile pentru ca s putem drui mai mult, n timp ce nevoile noastre sunt mplinite.

82

BANUL

TU

CONTEAZ

DRNICIA

83

este uor de calculat. Pericolul zeciuielii este c ea poate fi considerat doar o alt obligaie de plat. Dac nu druim dintr-o inim plin de dragoste, nu vom beneficia de binecuvntrile promise de Dumnezeu celui care druiete din toat inima. Un alt pericol potenial al zeciuielii este concepia c dup ce am dat zeciuial ne-am ndeplinit toate obli gaiile de a drui. Pentru muli cretini zeciuial trebuie s fie nceputul drniciei lor, nu sfritul ei. Scriptura nu precizeaz exact ct de mult s druim. Cred c aceast lips de claritate se datoreaz faptului c decizia legat de suma druit trebuie s se bazeze pe relaia personal cu Dumnezeu. Cutnd ndrumarea Duhului printr-o via activ de rugciune, druirea devine imediat o aventur palpitant. Familia Abernathy constituie un exemplu. Ei aveau un magazin de pantofi. Membrii familiei se rugau pentru cluzirea lui Dumnezeu n privina darurilor pe care intenionau s le fac. In timp ce se rugau, au devenit tot mai convini dc faptul c trebuie s mplineasc nevoile familiei Wilson, o familie numeroas din comunitatea lor. Starea finan ciar a familiei Wilson era destul de precar, mai ales la nceperea unui nou an colar. Familia Abernathy a decis s ofere fiecruia dintre cei cinci copii ai familiei Wilson cte dou perechi de pantofi. Ei nu tiau c n familia Wilson copiii se rugau deja pentru pantofi. ntr-o sear copiii familiei Wilson erau adunai la cin i s-au rugat din nou pentru pantofi. La sfritul rugciunilor lor, mama le-a spus: Nu mai trebuie s v rugai pentru pantofi. Dumnezeu a rspuns rug ciunilor voastre." Una cte una, perechile de pantofi au fost scoase din cutii. Pn cnd au fost scoase toate perechile de nclminte, copiii erau convini c Dumnezeu avea o fabric de pantofi! A vrea ca toi s fi putut vedea sentimentul de uimire i team sfnt de pe feele mem brilor familiei Abernathy cnd au experimentat ct de direct este cluzirea lui Dumnezeu n privina drniciei atunci cnd El este cu tat prin rugciune. C t de mult trebuie s druieti? Pentru a rspunde acestei ntrebri, supunei-v mai nti lui Dumnezeu. Cutai cu toat seriozitatea voia Lui pentru voi.

CT

DRUIM?

S vedem ce spune Scriptura despre ct de mult s druim. n Vechiul Testament fiecare om trebuia s druiasc zecimal, adic 10 la sut din veniturile lui. Atunci cnd Israelul nu a ascultat de aceast porunc, acest lucru nsemna a-l fura pe Dumnezeu. Ascultai cuvin tele solemne ale lui lehova din vremea profetului Ma leahi: Se cade s nele un om pe Dumnezeu, cum M nelai voi?" Dar voi ntrebai: Cu ce Te-am nelat? Cu zeciuielile i darurile de mncare. Suntei blestemai, ct vreme cutai s M nelai, tot poporul n ntregime!" (Maleahi, 3:8-9). Pe lng zeciuial, era necesar ca evreii s aduc i alte daruri. Mai mult, Domnul a asigurat i metode speciale pentru mplinirea nevoilor sracilor. De exemplu, la fiecare apte ani toate datoriile erau terse i reguli speciale permiteau sracilor s strng i ei hran la vremea recoltatului. Zeciuial nici nu este respins, nici nu este recomandat n mod specific n Noul Testament. Totui, el ne nva s druim proporional cu binecuvntrile materiale pe care le-am primit i recomand mai ales druirea cu spirit de sacrificiu. Aspectul care mi place mie la zeciuial sau la druirea oricrei alte sume procentuale este faptul c aceast metod este sistematic i suma

84

BANUL

TU

CONTEAZ

DRNICIA

85

Bev i cu mine ne-am gndit i ne-am rugat mult cu privire Ia aceast problem. Am ajuns la concluzia c zeciuiala este minimul pe care-1 druim. Apoi druim mai mult dect zeciuiala aa cum ne cluzete Dumnezeu.

Druirea trebuie s fie privat. Fiecare din voi s pun deoparte acas. " Dac v este greu s pstrai controlul asupra banilor pe care urmeaz s-i druii, depunei-i ntr-un cont separat sau inei-i ntr-un plic. Bev i cu mine am numit acest cont, contul Domnului". Dar i inerea banilor ntr-un plic sau ntr-o cutie separat este o metod simpl i util. Cel mai satisfctor aspect al punerii deoparte a banilor a fost bucu ria de a ne ruga pentru ca Dumnezeu s ne descopere anumite nevoi pe care le puteam mplini. Druirea trebuie s fie premeditat. Dup ce am devenit cretin, Bev m ntreba aproape n fiecare duminic: Drag, ct vrei s dai la biseric sptmna aceasta?" Rspunsul meu standard era: Nu conteaz. Ia tu aceast decizie." Datorit atitudinii mele cavalereti, nu am experimentat binecuvn trile rezervate dttorului. Pentru a te bucura din plin de toate binecu vntrile druirii, ea nu trebuie fcut la ntmplare i fr atenie. Fiecare s dea dup cum a hotrt n inima lui: nu cu prere de ru sau de sil, cci pe cine d cu bucurie, l iubete Dumnezeu" (2 Corin teni, 9:7). Trebuie s ne gndim atent la drnicia noastr, s o plani ficm i s ne rugm pentru ea. Cu toate acestea, muli cretini pro cedeaz aa cum am fcut i noi mai demult, fr s se gndeasc la acest subiect nainte de a se face colecta la biseric. Cel mai bun exemplu de druire premeditat este cel al Salvatorului nostru, care pentru bucuria care-I era pus nainte, a suferit crucea" (Evrei, 12:2).

OBICEIUL DRUIRII
n timpul celei de a treia cltorii misionare a lui Pavel, el le-a scris corintenilor despre strngerea de fonduri pentru mplinirea nevoilor credincioilor persecutai din Ierusalim, strngere pe care ei au promis c o vor face. n ziua dinti a sptmnii, fiecare din voi s pun deo parte acas ce va putea, dup ctigul lui, ca s nu se strng ajutoarele cnd voi veni eu" (1 Corinteni, 16:2). Cuvintele lui ne ofer instruci uni practice legate de druire. S numim acest obicei sistemul paulin de druire n patru P": druirea personal, periodic, privat i pre meditat. Druirea trebuie s fie personal. Druirea este privilegiul i responsabilitatea fiecrui cretin, tnr sau btrn, bogat sau srac. Fiecare din voi... " Fiecare are dreptul s se bucure de beneficiile druirii. Acum civa ani am cunoscut un vecin cruia i fcea mare plcere s druiasc. Imediat mi-am dat seama ct de mare satisfacie i oferea drnicia. Nu mai ntlnisem un om ca el nainte. Pe msur ce relaia dintre noi se aprofunda, am aflat cum a nvat s devin un dttor plin de bucurie. Prinii lui fuseser foarte generoi cu cei aflai n nevoi i le-au cerut copiilor lor s-i formeze acest obicei. Consecina a fost c se bucura de o libertate de a drui pe care o mprtesc destul de puini oameni. Druirea trebuie s fie periodic. Periodicitatea este al doilea P " al lui Pavel. Dumnezeu tie c noi trebuie s druim n mod regulat, In ziua dinti a sptmnii"'. A drui cu regularitate ne ajut s ne apropiem permanent do Cristos.

Cui

DRUIM?

Ni se spune s druim la trei categorii de oameni. Cui anume i n ce procent depinde de nevoile pe care Dumnezeu le pune n inima fiecrui credincios. Familia n societatea noastr putem vedea n domeniul druirii un declin tra gic. Soii nu asigur mplinirea nevoilor soiilor lor, prinii i neglijeaz

86

BANUL

TU

CONTEAZ

DRNICIA

87

copiii i copiii aduli i uit prinii n vrst. Aceast neglijen este condamnabil. Dac nu poart cineva grij de ai lui, i mai ales de cei din casa lui, s-a lepdat de credin, i este mai ru dect un necredin cios" (1 I imolei, 5:8). mplinirea nevoilor membrilor familiei i ale rudelor este prima prioritate a druirii i nu se permite nici un compro mis n acest domeniu. Biserica local i lucrtorii cretini Biblia vorbete destul de frecvent despre sprijinirea material a lucrrii lui Dumnezeu. Preoii Vechiului Testament erau ndreptii s primeasc sprijin specific (Numeri, 18:21), iar nvtura Noului Testament n privina sprijinirii lucrrii Domnului este la fel de convingtoare. Prezbiterii care crmuiesc bine, s fie nvrednicii de ndoit cinste, mai ales cei ce se ostenesc cu propovdui rea i cu nvtura pe care o dau altora" (1 Timotei, 5:17). Ct de muli lucr tori cretini nu au fost distrai de la lucrarea lor din cauza unui sprijin material neadecvat? Mult prea muli. Bev i cu mine am fost ntrebai dac druim numai prin biserica local. In cazul nostru, rspunsul este negativ. Cu toate acestea, druim cel puin 10 la sut din venitul nostru regulat bisericii noastre pentru c suntem convini c acest lucru este expresia tangibil a angajamentu lui nostru fa de biseric. Dar mai druim i altora care au o influen direct asupra noastr. Cine primete nvtura n Cuvnt, s fac parte din toate bunurile Iui i celui ce-1 nva" (Galateni, 6:6). Sracii Seara trecut nu in-aiu dus flmnd la culcare, dar datele statistice spun c un miliard de oameni din lume se duc seara la culcare flmnzi. Este un numr copleitor. Este att de mare nct ne simim neajutorai i credem c nu putem face nimic. Totui Scriptura ne repet c suntem responsabili de a drui celor sraci i lipsii. In Matei, 25:34-45, este prezentat unul dintre cele mai extraor dinare dar i mai grave pasaje din Biblie. Citii acest pasaj cu toat atenia:

Atunci mpratul va zice [...]: Cci am fost flmnd, i Mi-ai dat de mncat; Mi-a fost sete, i Mi-ai dat de but [...]." Atunci cei neprihnii i vor rspunde: ..Doamne, cnd le-am vzut noi flmnd, i i-am dat s mnnci? Sau fiindu-i sete, i i-am dat de ai but?" [...] Drept rspuns, mpratul le va zice: Adevrat v spun c, ori de cte ori ai fcut aceste lucruri unuia din aceti foarte nensemnai frai ai Mei, Mie mi le-ai fcut." Apoi va zice celor de la stnga Lui: Ducei-v de la Mine, blestemailor, n focul cel venic, care a fost pregtit diavolului i ngerilor lui! Cci am fost flmnd, i nu Mi-ai dat s mnnc; Mi-a fost sete, i nu Mi-ai dat s beau. [...] Adevrat v spun c, ori de cte ori n-ai fcut aceste lucruri unuia dintraceti foarte nensemnai frai ai Mei, Mie nu Mi le-ai fcut." ntr-un mod tainic, pe care nu-l putem nelege pe deplin, Isus se identific cu sracii. Vrei s-L slujii pe Cristos? Facei aceasta atunci cnd i ajutai pe sraci. Dac acest adevr este att de extraordinar, opusul lui este ngrozitor. Cnd nu druim sracilor, l lsm pe Cristos nsui flmnd i nsetat. Drnicia fa de sraci sau absena ei influeneaz trei domenii ale vieii cretine: Rugciunea Lipsa drniciei fa de sraci poate fi cauza neascultrii rugciunii. Iat postul plcut Mie: [...] mparte-i pinea cu cel flmnd, i adu n casa ta pe nenorociii fr adpost [...] Atunci tu vei chema, i Domnul va rspunde" (Isaia, 58: 6-9). Citii, de asemenea, i Proverbele 21:13: ..Cine i astup urechea la strigtul sracului, nici el nu va cpta rspuns, cnd va striga." 2. mplinirea nevoilor proprii mplinirea propriilor noastre nevoi este condiionat de drnicia fa de sraci. Cine d sracului, nu duce lips, dar cine nchide ochii, este ncrcat cu blesteme" (Proverbele. 28:27) 1.

88

BANUL

TU

CONTEAZ

Cunoaterea intim a Iui Isus Cristos Cel care nu druiete sracilor nu-L cunoate intim pe Domnul. Judeca pricina sracului i a celui lipsit, i era fericit. Nu nseamn lucrul acesta a M cunoate?, zice Domnul" (Ieremia, 22:16). Drnicia fa de sraci a fost descurajat n mare parte din cauza programelor guvernamentale de ajutorare a sracilor, programe care nu au dat rezultatele scontate. Vreau s v ndemn s cerei Domnului s aduc n viaa voastr un om srac. Acesta va fi un pas semnificativ n maturizarea relaiei voastre cu Cristos. M rog ca voi i eu s fim n stare s ne facem ecoul cuvintelor lui Iov: Cci scpm pe sracul care cerea ajutor, i pe orfanul lipsit de sprijin, [...] umpleam de bucurie inima vduvei [...] Orbului i eram ochi, i chiopului picior. Celor nenoro cii le eram tat, i cercetam pricina celui necunoscut" (Iov, 29:12-16). 3. Dei acest aspect al druirii poate produce uneori frustrri, bene ficiile poteniale pentru dttor face din el unul dintre cele mai extraor dinare i satisfctoare domenii ale ntregii noastre viei cretine.

C A P I T O L U L

Z E C E

MUNCA:
C I N E ESTE, D E FAPT, E F U L T U ?

L
CONTRAST
Societatea spune: Este mai ferice s primeti dect s dai. Scriptura spune: Este mai ferice s dai dect s primeti."

ANGAJAMENT
Stabilii un timp n fiecare sptmn n care s discutai despre druirea bunurilor voastre. Folosii acest timp pentru a revedea acest capitol.

a 29 de ani, Allen I liteheock se simea ca prins ntr-o curs. Lucra se ase ani ntr-un mare magazin. Era competent, iar salariul era destui de bun. Cu toate acestea, dorea s ajung ntr-o funcie de con ducere i, analiznd situaia celor care erau ^ _^ promovai, a observat c toi urmaser un Lenea, ca rugina, te colegiu. n consecin a urmat cursurile consum mai mult serale ale unui colegiu i a obinut o diplo dect te obosete m n economie. Compania 1-a promovat munca. destul de repede i salariul i-a crescut. Primii ani au fost aa cum i imaginase: BENJANIM FRANKLIN program de lucru rezonabil de lung, salariu bun i beneficii suplimentare atrgtoare. Apoi s-a ntmplat ceea ce nu anticipase. Compania s-a extins n statul Florida i familia Hitchcock a trebuit s se mute acolo. Mutarea a nsem nat termene limit foarte stricte, iar Allen i-a asumat responsabiliti mai mari, ca manager asistent. La nceput i-a plcut s rezolve problemele

90

BANUL

TU

CONTEAZ

MUNCA

specifice funciei, dar foarte curnd sptmna lui de lucru de cinci zile, a ajuns la ase zile, iar programul de 8 ore a ajuns la 14 ore. Pe deasupra, noul lui ef era att de pretenios nct atmosfera de la servi ciu a devenit foarte tensionat. Acum avea mai mult de lucru, mai multe responsabiliti, dar ca manager asistent nu mai avea prea mult timp liber. n consecin, avea acelai salariu ca nainte de promovare pentru o munc mai mult i a nceput s simt tot mai multe resentimente fa de companie. Al leu a ajuns s se ntrebe dac merita s suporte tot stresul unei funcii de con ducere. Frustrrile de la serviciu ale lui Allen nu sunt neobinuite. Puini oameni sunt pe deplin satisfcui de serviciile lor. Plictiseala, lipsa satis faciei, teama pierderii serviciului, salariul necorespunztor, orele supli mentare i multe alte cauze de tensiune contribuie la creterea nivelului de nemulumire. Frustrrile sunt similare, indiferent de profesie: doc tori, secretare, ageni comerciali, funcionari sau manageri. n timpul unei cariere de 50 de ani, petrecem n medie 100.000 de ore de munc. Cea mai mare parte a vieii de adult este petrecut muncind. Din nefericire, muli oameni nu fac altceva dect s suporte cu greu munca, ignornd faptul c un procent de 25 la sut din vieile lor este alocat unei slujbe de care sunt dezgustai. Pe de alt parte, unii oameni muncesc prea mult i neglijeaz alte aspecte importante ale vieii. Oamenii se ndreapt de obicei spre dou extreme: fie muncesc ct mai puin pentru c munca este neplcut, fie au tendina de a munci tot timpul pentru c munca a devenit copleitor de important. Scriptura susine valoarea muncii, dar ne nva c trebuie s fim echilibrai n privina ei. Munca are scopul de a ne dezvolta caracterul. n timp ce ne permite s ne susinem bunstarea material, munca este calea experi mentrii unei relaii mai strnse cu Domnul i cu ali oameni. Pentru a gsi satisfacie i echilibru n munca noastr, trebuie s nelegem ceea ce spune Scriptura despre ea.

pe om i 1-a aezat n grdina Edenului, ca s-o lucreze i s-o pzeasc" (Geneza, 2:15). Primul lucru pe care 1-a fcut Dumnezeu cu Adam a fost s-i ncredineze o slujb. n pofida prerilor multora, munca a avut de la nceput un scop benefic n mediul fr pcat din grdina Edenului. Dup cderea n pcat, munca a devenit mai dificil: blestemat este acum pmntul din pricina ta. Cu mult trud s-i scoi hrana din el n toate zilele vieii tale; spini i plmid s-i dea, i s mnnci iarba de pe cmp. n sudoarea feei tale s-i mnnci pinea, pn te vei ntoarce n pmnt, cci din el ai fost luat; cci rn eti i n rn te vei ntoarce" (Geneza, 3:17-19). Munca este att de important nct n Exodul, 34:21, Dumnezeu d aceast porunc: ase zile s lucrezi, iar n ziua a aptea s te odih neti." Credinciosul Vechiului Testament trebuia s lucreze ase zile. In Noul Testament Pavel este la fel de direct cnd afirm: Cine nu vrea s lucreze, nici s nu mnnce" (2 Tesaloniceni, 3:10). Examinai cu atenie acest verset. El spune: Cine nu vrea s lucreze", nu Cine nu poale s lucreze". Acest principiu nu se aplic celor incapabili din punct de vedere mental sau fizic s lucreze, ci celor care pot munci, dar nu vor. Un scop principal al muncii este dezvoltarea caracterului. In timp ce un constructor zidete o cas i caracterul lui se zidete. Deprinde rile, seriozitatea, dexteritatea i discernmntul se dezvolt tot mai mult. Munca nu este doar o sarcin pe care o primim cu scopul de a ctiga bani. Ea mai are scopul de a forma n viaa celui care muncete un caracter evlavios. Un prieten apropiat are o sor care a fost sprijinit material de ctre prinii ei mai mult de 30 de ani. Ea nu a fost niciodat pus n situaia de a se confrunta cu responsabilitile i dificultile muncii. Drept consecin, caracterul ei nu s-a dezvoltat plenar i este imatur n multe aspecte ale vieii ei. Meserii onorabile

CONCEPIA BIBLIC DESPRE M U N C

Dumnezeu a instituit munca nainte de cderea omului n pcat, atunci cnd pcatul a intrat n rasa uman. Domnul Dumnezeu a luat

Scriptura nu ridic o profesie cinstit deasupra alteia. Exist o demnitate n toate tipurile de munc i Biblia prezint o varietate de profesii.

92

BANUL

TU

CONTEAZ

MUNCA

93

David a fost pstor i rege. Luca a fost doctor. Lidia vindea stof. Daniel a fost lucrtor guvernamental. Pavel confeciona corturi. Amos era culegtor de smochine. Dac Dumnezeu a putut folosi un culegtor de smochine, cu siguran c El ne poate folosi i pe noi n serviciile noastre. De fapt, Mntuitorul lumii a fost tmplar. n modul de lucru al lui Dumnezeu demnitatea unui mecanic auto este egal cu cea a preedintelui de la General Motors, iar munca unui pastor este egal ca demnitate cu cea a secretarei bisericii.

PARTEA L U I DUMNEZEU N M U N C
Scriptura afirm c Domnul are trei responsabiliti referitoare la munca noastr. 1. Dumnezeu druiete deprinderi pentru munc. Pasajul din Exodul, 36:2, ilustreaz acest adevr: toi brbaii iscusii n mintea crora pusese Domnul pricepere, i anume pe toi cei cu tragere de inim la lucrul acesta ca s-1 fac." Dumnezeu a druit fiecruia dintre noi deprinderi unice. Oamenii au capaciti foarte diferite, deprinderi manuale i intelectuale. Acest lucru nu nseamn c un om este mai bun dect cellalt, ci doar faptul c oamenii au primit capaciti diferite. 2. Dumnezeu ofer succes. Viaa lui Iosif este exemplul perfect. Domnul a fost cu losif, aa c toate i mergeau bine [...] Stpnul lui a vzut c Domnul era cu el i c Domnul fcea s-i mearg bine ori de ce se apuca" (Geneza, 39:2-3). Dup cum am vzut, toi avem responsabiliti, dar trebuie s recunoatem faptul c Dumnezeu este cel care asigur succesul muncii noastre. 3. Dumnezeu controleaz promovarea n munc. Psalmul 75:6-7 afirm: Cci nici de la rsrit, nici de la apus, nici din pustie, nu vine nlarea. Ci Dumnezeu este Cel ce judec: El scoboar pe unul, i nal pe altul." Chiar dac eti surprins, s tii c nu eful tu deine controlul asupra promovrii tale. Dac vei nelege

acest adevr, vei munci cu o atitudine diferit. El trebuie s aib un impact extraordinar asupra realizrilor tale ca angajat. Perspectiva asupra rolului lui Dumnezeu n munca noastr se deosebete foarte mult de concepiile multor oameni. Cei mai muli 11 exclud total pe Dumnezeu din domeniul muncii i cred c numai ei dein controlul asupra succesului i promovrii lor. Cu toate acestea, cei care au o concepie biblic vor aborda complet diferit munca. Ei pot evita una dintre cauzele majore ale stresului i frustrrii pe care le experimenteaz muli oameni la serviciile lor, deoarece neleg care este partea Iui Dumnezeu n munca lor. Oprii-v puin din citit i meditai la aceste lucruri. Dumnezeu v druiete deprinderile necesare i controleaz succesul i promovarea voastr. Gndii-v cum schimbarea acestei perspective va avea influ en asupra voastr i a slujbei voastre.

PARTEA NOASTR N M U N C
Toi avem anumite rspunderi n privina muncii noastre. Scriptura spune c prin munca noastr l slujim pe Dumnezeu, nu pe oameni. Orice facei, s facei din toat inima, ca Orice facei, s pentru Domnul, nu ca pentru oameni, ca unii care tii c vei primi de la Domnul facei din toat rsplata motenirii. Voi slujii Domnului inima, ca pentru Hristos" (Coloseni, 3:23-24). Aceast per Domnul, nu ca pen spectiv are implicaii profunde. Gndii-v tru oameni. la atitudinea voastr fa de munc. Dac l COLOSENI, 3:23 vei considera pe Isus Cristos drept eful vostru, nu ai ncerca s fii mai credincioi n munca voastr? Cea mai important ntrebare la care trebuie s rspundem zilnic este: Pentru cine lucrez? Lucrezi pentru Cristos. Muncete cu seriozitate. Tot ce gsete mna ta s fac, f cu toat puterea ta!" (Eclesiastul, 9:10). Comoara de pre a unui om este munca" (Proverbele, 12:27). Scriptura ncurajeaz munca ndeplinit cu seriozitate i hrnicie i

94

BANUL

TU

CONTEAZ

MUNCA

condamn n mod repetat lenea: Cine se lenevete n lucrul lui este frate cu cel ce nimicete" (Proverbele, 18:9). Viaa lui Pavel a fost un exemplu contiincios de munc. ..N-am mncat de poman pinea nimnui; ci, lucrnd i ostenindu-ne, am mun cit zi i noapte, ca s nu fim povar nimnui dintre voi [...] am vrut s v dm n noi nine o pild vrednic de urmat" (2 Tesaloniceni, 3:8-9). Munca voastr trebuie s se afle la un astfel de nivel nct oamenii s nu asocieze niciodat lenea i mediocritatea cu Dumnezeu. Dar nu muncii exagerat de mult! Munca excesiv a ajuns la pro porii epidemice. O dorin nestpnit, fr rgaz de a munci este tot mai rspndit n societate. Munca serioas i contiincioas trebuie echilibrat cu alte prioriti ale vieii. Desigur, prioritatea vieii noastre este relaia cu Domnul. Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui, i toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra" (Matei, 6:33). Urmtoarea prioritate este familia. Dac locul vostru de munc v cere att de mult timp i energie nct ajungei s v neglijai relaia cu Cristos sau cu familia, atunci muncii prea mult; poate c munca v cere eforturi prea mari sau tre buie s facei anumite schimbri. Dac avei tendina s ajungei mp timit de munc, luai-v msuri suplimentare de siguran pentru a v asigura c nu neglijai alte prioriti ale vieii. Exodul, 34:21, afirm: ase zile s lucrezi, iar n ziua a aptea s te odihneti; s te odihneti, chiar n vremea aratului i seceratului." Cred c acest principiu al Vechiului Testament de a ne odihni o zi din apte ni se aplic i nou astzi. Acest lucru a fost dificil pentru mine. mai ales cnd muncesc dominat de un termen limit sau de presiuni financiare. Odihna poate deveni o problem de credin. Este Dumnezeu capa bil s fac astfel nct cele ase zile de munc s fie mai productive dect apte zile? Da! Dumnezeu a instituit odihna sptmnal n bene ficiul sntii noastre fizice, mentale i spirituale. Diagrama de pe pa gina urmtoare ilustreaz ceea ce dorete Dumnezeu n vieile noastre.

O via echilibrat de mulumire

RESPONSABILITILE ANGAJATORULUI
Un credincios trebuie s fac un act de mare echilibristic. El tre buie, n acelai timp s-i iubeasc pe angajai, s-i slujeasc, s-i ncu rajeze, dar i s asigure o conducere ferm i s verifice ndeplinirea de ctre angajai a sarcinilor ncredinate. S examinm cteva principii care trebuie s guverneze comportarea angajatorului. Slujete-i pe angajai. Baza conducerii biblice este slujirea. Oricare va vrea s fie mare ntre voi, s fie slujitorul vostru" (Matei. 20:26). De prea multe ori anga jatorii sunt preocupai numai cum s ctige ct mai mult de pc urma

96

BANUL

TU

CONTEAZ

MUNCA

97

personalului angajat. Biblia ns l sftuiete pe angajator s fac un echilibru ntre eforturile de a ctiga ct mai mult i preocuparea altru ist pentru angajaii si. Angajaii trebuie tratai corect i cu demnitate. Stpnilor [angajatorilor], dai robilor [angajailor] votri ce le datorai, i ce li se cuvine, cci tii c i voi avei un Stpn n cer" (Coloseni, 4:1). Angajatorii trebuie s caute modaliti inovatoare de a-i sluji angajaii. De exemplu, s investeasc timp i bani n pregtirea lor i n perfecionarea deprinderilor lor. Pe msur ce angajaii devin tot mai capabili, att ei ct i firma au numai de ctigat. Comunic mai bine. Relatarea biblic despre zidirea turnului Babei ne nva despre importana existenei unei bune comunicri. Pe vremea aceea toi vor beau aceeai limb i au stabilit un scop comun, construirea unui turn. Dumnezeu a fcut urmtoarea observaie remarcabil: Iat, ei sunt un singur popor i toi au aceeai limb; i iat de ce s-au apucat; acum nimic nu i-ar mpiedica s fac tot ce i-au pus n gnd" (Geneza, 11:6). Dumnezeu nu a dorit ca ei s construiasc turnul, deci i-a oprit. Cum a fcut Domnul lucrul acesta? Le-a afectat capacitatea de a comu nica. Haide s ne pogorm i s le ncurcm acolo limba, ca s nu-i mai neleag vorba unii altora"* (Geneza, 11:7). Este important mai cu seam s ascultm plngerile angajailor. De a fi nesocotit dreptul slugii sau slujnicei mele [a angajailor], cnd se certau cu mine, ce a putea s fac, cnd se ridic Dumnezeu? Ce a putea rspunde cnd pedepsete El?" (Iov, 31:13-14). O ureche sensi bil, atent este o expresie tangibil a grijii fa de cellalt. Dac o nemulumire este legitim, angajatorul trebuie s ntreprind msuri adecvate pentru remedierea situaiei. Consider-i pe angajai responsabili. Angajatorul are rspunderea s le spun angajailor ce se ateapt de la ei la serviciu. Angajatorul trebuie s evalueze regulat realizrile lor i s le comunice rezultatele evalurii. Dac un angajat nu muncete n mod satisfctor i nu poate sau nu dorete s se schimbe, atunci sunt necesare schimbri ale personalului.

Pltete-i pe angajai prompt i corect. Angajatorii sunt avertizai s-i plteasc angajaii n mod corect. M voi apropia de voi pentru judecat [...] mpotriva celor ce opresc plata simbriaului" (Maleahi, 3:5). Mai sunt avertizai i s plteasc la timp. S nu nedrepteti pe simbriaul [angajatul] srac i nevoia [...] S-i dai plata pentru ziua lui nainte de apusul soarelui; cci e srac, i o dorete mult. Altfel, ar striga ctre Domnul mpotriva ta, i te-ai face vinovat de un pcat" (Deuteronomul, 24:14-15).

RESPONSABILITILE ANGAJAILOR
Putem gsi ase rspunderi principale ale angajailor credincioi studiind binecunoscuta poveste a Iui Daniel n groapa cu lei. In capi tolul 6 din Daniel ni se spune c Dariu, regele Babilonului, a numit 120 de oameni s se ocupe de conducere i trei oameni, dintre care unul era Daniel, s-i conduc pe aceti administratori. Cnd regele Dariu a hotrt s-1 promoveze pe Daniel n postul de conducere a ntregii mprii, colegii lui Daniel au ncercat s-1 elimine. n primul rnd, au ncercat s-1 discrediteze n probleme legate de serviciul su. Dup ce au dat gre, ei l-au convins pe regele Dariu s emit un decret absurd. Timp de 30 de zile toi oamenii din mprie trebuia s se nchine numai regelui, sub ameninarea pedepsei cu arun carea n groapa cu lei. Pentru c a continuat s se nchine naintea Dumnezeului cel viu, Daniel a fost aruncat n groapa cu lei. Domnul 1-a salvat ns din gura leilor pe acest angajat credincios trimind ngerul su s nchid gura leilor. S analizm caracteristicile unui angajat credincios aa cum reies ele din povestea lui Daniel. Onest Daniel, 6:4, ne spune c tovarii de slujb ai lui Daniel nu au gsit nici un capt de acuzare mpotriva lui n ceea ce privete serviciul su. Nici un lucru vrednic de mustrare'" nu a putut fi gsit n numea lui Daniel. El a fost de o onestitate absolut. Am studiat mai nainte impor tana onestitii.

98

BANUL

TU

CONTEAZ

MUNCA

Credincios In Daniel, 6:4, se spune despre Daniel c a fost credincios". Angajatul credincios trebuie s-i stabileasc drept scop s fie contiin cios n munc i s aib rezultate foarte bune. Apoi trebuie s mun ceasc cu toat strduina s ating acest obiectiv. Om al rugciunii Un angajat credincios este un om al rugciunii. Cnd a aflat Daniel c s-a isclit porunca [de nchinare numai n faa regelui], a intrat n casa lui, unde ferestrele odii de sus erau deschise nspre Ieru salim, i de trei ori pe zi ngenunchea, se ruga i luda pe Dumnezeul lui, cum fcea i mai nainte" (Daniel, 6:10). Daniel conducea statul cel mai puternic al vremii sale. Puini dintre noi vom avea rspunderi att de uriae cum a avut el i vom fi obligai s alocm att de mult timp pentru ndeplinirea lor. Cu toate acestea, Daniel a cunoscut importana i prioritatea rugciunii. Dac nu v rugai consecvent, munca voastr va avea de suferit. II respect pe angajator Daniel a zis mpratului: Vecinie s trieti, mprate!" (Daniel, 6:21). Ce reacie remarcabil! Regele, angajatorul lui, a fost amgit i obligat s-1 arunce pe Daniel n groapa cu lei. Dar reacia lui Daniel a fost s-i onoreze eful. Gndii-v ct de normal ar fi fost ca el s fi spus: Ticloiile! Dumnezeul care a nchis gura leilor te va pedepsi!" In loc de aceasta, el 1-a onorat pe angajatorul su. Angajatul credincios l va respecta ntotdeauna pe superiorul su. In 1 Petru, 2:18, se spune: Slugilor [angajailor], fii supuse stpnilor votri cu toat frica, nu numai celor ce sunt buni i blnzi, ci i celor greu de mulumit." Una din cile de a-i respecta angajatorul este de a nu participa niciodat la discuii n care acesta este brfit, chiar dac el nu este persoana ideal. i respect pe colegi Colegii vor face politic de birou" i poate c vor ncerca s pro moveze naintea ta sau poate c vor contribui la concedierea ta de la

locul tu de munc. Colegii lui Daniel au ncercat s-1 omoare. n ciuda acestui lucru, nu exist nici o dovad c Daniel a fcut altceva dect s-i respecte colegii de munc. Nu-i brfi pe colegi niciodat. Nu cleveti pe un slujitor [angajat] la stpnul [angajatorul] lui, ca s nu te bles teme i s te faci vinovat" (Proverbele, 30:10). Angajatul credincios trebuie s evite s se amestece n afacerile de culise la serviciul su i s nu ncerce manipularea pentru a obine o promovare. Superiorul vostru nu are controlul asupra promovrii voas tre. Domnul nsui determin acest lucru. Trebuie s fim mulumii de serviciile noastre, strduindu-ne s fim credincioi, respectndu-ne superiorii, iubindu-i i ncurajndu-i pe colegi. Cristos ne va promova dac i cnd va hotr aceasta. i exprim credina La momentul potrivit, Daniel a vorbit despre credina sa n Dumnezeu celor din jurul lui. mpratul a luat cuvntul i i-a zis lui Daniel: Daniele, robul Dumnezeului celui viu, a putut Dumnezeul tu, cruia i slujeti necurmat, s te scape de lei?" (Daniel, 6:20). Regele Dariu nu ar fi aflat niciodat despre Dumnezeul cel viu dac Daniel nu i-ar fi exprimat credina la momentul potrivit n timpul ndeplinirii sarcinilor sale. Regele Dariu nu ar fi fost influenat att de mult de exprimarea credinei lui Daniel n Dumnezeu dac nu ar fi observat cum i ndeplinea el sarcinile. Daniel i-a ndeplinit respon sabilitile cu onestitate i credincioie, respectndu-i pe cei din jurul lui. Datorit acestui lucru, mpreun cu eliberarea lui din gura leilor, Dariu a ajuns s cread: Poruncesc ca, n toat ntinderea mpriei mele, oamenii s se team i s se nfricoeze de Dumnezeul lui Daniel. Cci El este Dumnezeul cel viu, i El dinuiete venic; mpria Lui nu se va nimici niciodat, i stpnirea Lui nu va avea sfrit" (Daniel, 6:26). Daniel a avut influen asupra angajatorului su, unul dintre cei mai puternici oameni ai lumii de atunci, i astfel acesta a ajuns s cread n sigurul Dumnezeu adevrat. Voi avei aceeai ocazie n sfera muncii n care v-a aezat Dumnezeu. Sau, cu alte cuvinte, o munc bine fcut duce la ctigarea dreptului de a spune celor alturi de care munceti despre realitatea lui Cristos. Privind la munca noastr din perspectiva

1(10

B ANUL

TU

CONTEAZ

MUNCA

101

lui Dumnezeu, lipsa de satisfacie se va transforma n mulumirea unei munci bine fcute, iar truda va fi transformat n bucuria produs de aducerea altora la Cristos.

PENSIONAREA
Dicionarul definete pensionarea drept o retragere din activitate, o renunare la viaa activ. Scopul ajungerii la pensie este adnc nrd cinat n cultura noastr. Muli oameni se pensioneaz la o vrst arbi trar, predeterminat i nceteaz orice activitate n favoarea unei viei de trndveal. Scriptura nu prezint exemple de pensionari. Biblia conine o sin gur referin direct la pensionare. Ea se gsete n Numeri, 8:24-26, iar instruciunile din acest text se refer exclusiv la leviii care slujeau la Cortul ntlnirii. Att timp ct un om este capabil din punct de vedere fizic i mental, nu exist nici un temei biblic pentru a se retrage din activitate i a deveni neproductiv. Conceptul de a-1 pune pe un om mai n vrst, dar nc plin de vigoare, pe linie moart" este nebiblic. Vrsta nu este un obstacol n calea ndeplinirii lucrrii ncredinate de Dumnezeu. De exemplu, Moise avea 80 de ani cnd i-a nceput lucrarea de 40 de ani de conducere a copiilor lui Israel. Scriptura vorbete totui despre posibila schimbare a tipului i a intensitii muncii o dat cu vrsta, despre ncetinirea ritmului de lucru i despre munca, btrnilor de la poarta cetii". n timpul acestei perioade a vieii putem s ne folosim experiena i nelepciunea ctigate de-a lungul vieii. Cred c aceasta trebuie s fie cea mai satis fctoare i productiv perioad a vieii. Dumnezeu a investit muli ani n creterea noastr i de obicei avem mai mult timp liber la btrnee. Uit de pensionare! Folosete ocaziile pe care le ai s zideti mpria lui Dumnezeu!

Ffristos Isus pentru faptele bune pe care le-a pregtit Dumnezeu mai dinainte, ca s umblm n ele." Studiai cu atenie acest pasaj. Cci noi suntem lucrarea Lui." Fiecare dintre noi am fost creai unici i am fost nzestrai cu abiliti i caracteristici fizice, emoionale i mentale spe ciale. Poate c ai auzit afirmaia: Dup ce Domnul te-a creat, a arun cat tiparul." Este adevrat. Darurile tale sunt unice. Nimeni din toat istoria, trecut, prezent sau viitoare nu este ca tine. Pasajul continu prin cuvintele: i am fost zidii n Hristos Isus pentru faptele bune pe care le-a pregtit Dumnezeu mai dinainte, ca s umblm n ele." Domnul ne-a creat pe fiecare dintre noi pentru o anu mit slujb i ne-a nzestrat cu atitudinile, dorinele i capacitile nece sare pentru ndeplinirea ei. Aceast chemare poate fi angajarea n lucrarea cretin sau ntr-un loc de munc laic. De multe ori oamenii se frmnt pentru c nu tiu dac Dumnezeu dorete s-i continue munca sau afacerea dup ce i-au druit viaa lui Cristos. Muli au impresia c nu-L servesc pe Domnul n suficient msur dac rmn s munceasc n sectorul laic. Nimic nu poate fi mai departe de adevr. Cheia este ca fiecare persoan s neleag chemarea lui Dumnezeu pentru viaa lui. Experienele trecute ne pregtesc pentru chemarea noastr. Dumnezeu, n grija Sa providenial, ne permite s trecem prin situaii care ne vor pregti pentru chemarea noastr. Poate c v este greu s credei c Dumnezeu v modeleaz prin familie, prin mediul n care v aflai, prin educaie, munc sau relaii, mai ales dac aceste lucruri nu au reprezentat o influen bun. De exemplu, Dumnezeu poate folosi un divor dureros i nedorit pentru a-i drui unui om iubirea i dorina de a-i sluji pe alii aflai n situaii similare. Cunoaterea chemrii noastre ne permite s ne concentrm mai bine asupra ei. Cei mai muli dintre noi ne confruntm cu situaia de a face prea multe lucruri ntr-un timp prea scurt. Lucrurile bune pot deveni astfel dumanul lucrurilor celor mai bune. Dup ce vom primi o v i z i u n e L u i despre chemarea lui Dumnezeu pentru viaa n o a s l i . i . v.i h u l m i . i , <

CHEMAREA
Fiecare dintre noi avem o chemare sau o misiune concreta pe care Dumnezeu dorete s o ducem la ndeplinire n n i u n e a noastr. n Efeseni, 2:10, citim: Cci noi suntem lucrarea Lui, i am f o s l zidii n

102

BANUL

TU

CONTEAZ

evalum ocaziile care ni se prezint i s spunem nu" celor care ne mpiedic s realizm ceea ce dorete Dumnezeu. Am doi prieteni buni. Unul dintre ei este dotat cu o capacitate medie, ns s-a concentrat asupra misiunii sale i a avut un impact extraordinar. Cellalt este mult mai capabil, dar i-a risipii energia n prea multe proiecte, cu succese modeste. Cunoaterea chemrii ne ajut s ne concentrm forele i s avem un succes mai mare. Cineva a spus: Muncete ca pentru Domnul [...] salariul nu este ntotdeauna extraordinar, dar pensia se primete n alt lume." Acest lucru este adevrat i vom primi o binecuvntare suplimentar: satis facia mai mare a unei munci fcute cu toate capacitile.

C A P I T O L U L

U N S P R E Z E C E

INVESTIIILE:
NAINTAREA PAS CU PAS

CONTRAST
Societatea spune: Muncete ct mai puin pentru c munca este neplcut; sau muncete ct mai mult pentru c numai munca ta este important. Scriptura spune: Muncete ca pentru Domnul, dnd tot cei ai mai bun n tine. Muncete srguincios, dar nu munci exagerat de mult.

ANGAJAMENT
Evaluai-v ntr-o atmosfer de rugciune atitudinea fa de munc i fa de rezultatele voastre n lumina nvturilor Scripturii. Pentru a v ajuta s descoperii domeniile n care sunt necesare schimbri, puneti-v urmtoarele ntrebri: 1. A munci mai contiincios dac Isus ar fi eful meu? 2. Am o prere mai bun despre preedintele unei companii petroliere dect de angajatul care m servete la pomp? 3. Care este relaia mea cu angajatorul, angajaii sau colegii mei? 4. ncerc s fac prea multe? 5. mi ndeplinesc sarcinile de serviciu cu cele mai bune rezultate? 6. Sunt lene? Lucrez contiincios?

na dintre probleme pe care Allen i Jean au dorit s o discute a fost incapacitatea lor de a face economii. Nu am putut niciodat s facem economii, a recunoscut Jean deprimat. De fiecare dat cnd s-a stricat maina sau s-a ntmplat ceva, Planurile omului ne creteau datoriile pentru c nu aveam harnic nu duc dect economii ca s acoperim aceste cheltuieli la belug, dar cel ce neprevzute. Ce trebuie s facem?" lucreaz cu grab Allen a adugat: Cum putem ncepe s

n-ajunge dect investim astfel nct s ne acoperim ne la lips. voile viitoare, cum ar fi taxele colare ale copiilor i pensia?" P R O V E R B E L E , 21:5 Din nefericire, familia Hitchcock, la fel ca majoritatea oamenilor, nu tiu s economiseasc n mod regulat. Conform unei surse, omul obinuit din ara noastr se afl la doar Ini sptmni de faliment. Are foarte puine economii, obligaii lunare

104

BANUL

TU

CONTEAZ

INVESTIIILE

mari, cum ar fi mprumuturile, i depinde de urmtorul salariu pentru a-i respecta ct de ct bugetul i a-i acoperi cheltuielile.

ECONOMISIREAPRINCIPIUL LUI IOSIF

Biblia ne spune c este nelept s facem economii. Comori de pre i untdelemn sunt n locuina celui nelept, dar omul fr minte le risipete" (Proverbele, 21:20). Furnicile sunt ludate pentru nelepciune datorit instinctului lor de a economisi: Patru vieti sunt mai mici pe pmnt, i totui din cele mai nelepte: furnicile, care nu sunt un popor tare, dar i pregtesc hrana vara" (Proverbele, 30:24).Ele pun deoparte din bogia verii pentru mplinirea nevoilor viitoare. Economisirea este opusul datoriei. Economisirea nseamn a-i face provizii pentru mine, n timp ce datoriile pleac de la presupunerea c mine vom avea resurse. Un alt exemplu este Iosif, care a economisit n timpul celor apte ani de belug pentru a se asigura c va exista suficient hran n cei apte ani de foamete. Eu numesc economisirea principiul lui Iosif. A economisi nseamn a renuna la o cumprtur acum pentru a avea ce cheltui n viitor. Probabil c aceasta este cauza pentru care cei mai muli oameni nu fac economii; economisirea cere renunarea la un lucru pe care-l dorim astzi, iar societatea noastr nu este o societate a renunrii la lucrurile dorite. Cnd dorim ceva, dorim acum.

pun deoparte n fiecare lun un procent din salariul lor. Alii economi sesc conform unui plan stabilit de o banc sau de o alt societate de investiii. Exist dou feluri de economii: pe termen lung i pe termen scurt. Economii pe termen lung Economiile pe termen lung au scopul de a asigura banii necesari pentru nevoi i scopuri viitoare, cum ar fi pensia i motenirea. Astfel economisim pentru perioada pensionrii. Cu excepia unor nevoi finan ciare urgente, aceste economii nu ar trebui folosite pentru alte scopuri dect cele pentru care sunt destinate. Economii pe termen scurt Economiile pe termen scurt trebuie s fie uor accesibile. Printre acestea se numr conturi la banc, la societi de investiii i altele. Scopul acestor economii este acoperirea unor cheltuieli viitoare, cum ar fi achiziionarea sau nlocuirea unor aparate sau reparaii la locuin. Economiile pe termen scurt trebuie folosite de asemenea pentru acoperirea unor urgene financiare, cum ar fi pierderea serviciului, mbolnvirea sau alt pierdere a unei surse de venit. Experii financiari recomand economisirea unei sume echivalente cu salariile obinute ntr-o perioad de la trei la ase luni ca fond pentru acoperirea urgenelor.

C U M S ECONOMISIM
Cnd obinem venitul, prima sum pe care trebuie s o punem deoparte este pentru Domnul, iar a doua pentru economii personale. Biblia nu ne spune ce procent: din venituri s economisim. Recoman darea noastr este s economisim cel puin 10 la sut din venit. Pentru muli acest lucru nu este posibil de la nceput, dar obiceiul de a economisi trebuie nceput, chiar clac suma lunar este foarte mic. Pentru formarea acestui obicei putem folosi diverse metode. De exemplu, unii economisesc sumele pe care le primesc de la stat dup calcularea impozitului pe venitul global sau primele de la serviciu. Alii

INVESTIIILE
Oamenii i plaseaz unele din economiile lor in investiii cu spe rana unui venit pe viitor sau a creterii valorii sumelor investite. Scopul i intenia acestei cri nu este de a v recomanda investiii specifice. Obiectivul nostru este doar de a v atrage atenia asupra unor sfaturi biblice despre investiii. Fii un investitor constant Planurile omului harnic nu duc dect la belug, dar cel ce lucreaz cu grab n-ajunge dect la lips" (Proverbele, 21:5). Cuvntul ebraic

106

BANUL

TU

CONTEAZ

INVESTIIILE

107

tradus prin planurile*" sugereaz imaginea unui om care umple un butoi mare cu mna lui. Puin cte puin butoiul se umple i coninutul ajunge s se reverse. Principiul fundamental pe care trebuie s-l aplicm pentru a deveni un investitor de succes este s cheltuim mai puin dect ctigm. Diferena este economisit i investit de-a lungul unei perioade lungi. Examinai diverse investiii. Aproape toate sunt potrivite pentru planurile omului harnic". Locuina este pltit prin achitarea unor rate de-a lungul unei perioade lungi de timp. Portofoliul de aciuni crete pe msur ce se adug cte puin la el n fiecare lun, iar o afacere poate crete ncet n valoare n timpul anilor ct este dezvoltat tot mai mult. nelegerea dobnzii Ia d o b n d Baronul Rothschild, care a acumulat o avere imens, a fost ntrebat dac a vzut Cele apte Minuni ale Lumii. Se spune c el a rspuns: Nu, dar tiu care sunt avantajele celei de-a opta minuni a lumii, dobnda la dobnd." nelegerea acestei investiii cu dobnzi compuse este vital. Exist trei factori care trebuie cunoscui: suma economisit, dobnda i perioada. 1. Suma economisit. Suma pe care o economisim va fi dictat de nivelul venitului, de costurile vieii, de nivelul datoriilor i de con secvena alctuirii i respectrii unui buget. Sperana noastr este c vei putea s v cretei suma disponibil pentru economisire prin apli carea principiilor biblice. 2. Dobnda. Al doilea factor variabil este rata dobnzii obinute la investiiile fcute. Tabelul de pe pagina urmtoare arat cum investirea unei sume de 1.000 de dolari anual crete diferit n funcie de rata dobnzii: Aa cum putei vedea, creterea ratei dobnzii are un impact remar cabil asupra sumei acumulate. O cretere de dou procente aproape c dubleaz suma acumulat n 40 de ani. Cu toate acestea, trebuie s fii ateni la investiiile riscante care promit o dobnd mai mare. De obi cei riscul este mai mare atunci cnd dobnda este mai mare.

Dobnda 6% 8% 10% 12%

Anul 5 5.975 6.336 6.716 7.115

Anul 10 13.972 15.645 17.531 19.655

Anul 20 38.993 49.423 63.003 80.699

Anul 30 83.802 122.346 180.943 270.293

Anul 40 164.048 279.781 486.851 859.142

3. Timpul. Timpul este un factor asupra cruia nu avem control, dar graficul care urmeaz v ajut s v facei o imagine despre beneficiile nceperii investiiilor nc de acum. Dac un om economisete con secvent 2,74 dolari pe zi, adic 1.000 pe an, i primete 10 la sut dobnd la economii sale, la sfritul celor 40 de ani suma acumulat va fi de 486.851 de dolari i va ctiga 4.057 dolari lunar numai din dobnzi! Dar dac ntrzii numai un an, n cei 39 de ani de economisire va acumula cu 45.260 de dolari mai puin. Morala exemplului este clar: ncepei s economisii de acum! 500.000 400.000 300.000 200.000 100.000

Ani

10

20

30

40

1000 $ investii anual cu dobnd de 10 % Evitai investiiile riscante Este un mare ru pe care [eu, Solomom] l-am vzut sub soare: avuii pstrate spre nefericirea stpnului lor. Dac se

IOS

BANUL

TU

CONTEAZ

INVESTIIILE

10*)

pierd aceste bogii prin vreo ntmplare nenorocit, i el are un fiu, fiului nu-i rmne nimic n mini [...] i acesta este un mare ru, anume c se duce cum venise; i ce folos are el c s-a trudit n vnt? (Eclesiastul, 5:13-16). Scriptura ne avertizeaz n privina investiiilor riscante, dar, cu toate acestea, muli oameni i pierd banii n investiii cu un nivel ridi cat de speculaie i, uneori, nelegale. Nu ai auzit de oameni care au pierdut tot ce au avut din cauza unor scheme de mbogire rapid? Din nefericire, se pare c i cretinii sunt vulnerabili fa de aceste jocuri de mbogire pentru c au ncredere n oameni care se pare c le mprtesc valorile. Am aflat de scandaluri legate de investiiile unor biserici n care lupii mbrcai n piele de oaie au jefuit turma. Investiiile cu grad ridicat de risc au de obicei trei caracteristici: Perspectiva unui profit mare care este practic garantat". Decizia de a investi trebuie luat repede. Nu va exista ocazia de a analiza cu atenie investiia sau pe cel care o face. Acesta va susine, de obicei, c v face o favoare" permindu-v s inves tii n afacerea lui. Se vor spune foarte puine lucruri despre riscul pierderii banilor, iar investiia nu va cere nici un efort din partea voastr. Avei rbdare atunci cnd investii. Nu cunosc pe nimeni care poate face bani foarte repede n mod cinstit. Srguina, analizarea i con sultarea unor experi n domeniu sunt condiiile care duc la mrirea anselor unei investiii reuite i la evitarea celor riscante. Diversificai Imparte-o n apte i chiar n opt, cci nu tii ce nenorocire poate da peste pmnt" (Eclesiastul, 11:2). Nu exist investiii fr riscuri, iar Scriptura nu recomand nici o form specific de investire. n orice investiie se pot pierde bani. Guvernul unei ri poate confisca tot aurul cetenilor. Terenurile i pot pierde valoarea sau proprietarii pot fi expropriai. Inflaia poate crete att de mult nct banii s ajung fr valoare.

Investiia perfect nu exist. Trebuie s diversificai investiiile. Gndii-v la urmtorii pai. Recomandarea mea este s nu srii peste nici unul dintre ei. ncepei cu primul pas i parcurgei-i pe fiecare pe rnd. Pasul 1: Economisii cheltuielile curente ale unei luni i asigurai-v aceast sum. Pasul 2: Economisii o sum egal cu totalul cheltuielilor pe o pe rioad ntre trei i ase luni; economisii pentru cumpr turi importante; dezvoltai-v afacerea i deprinderile vocaionale. Unul dintre principiile Scripturii este s investim n afacerea sau n vocaia noastr, care vor ajunge s fie pro ductive, apoi ne construim casa: Vezi-i nti de treburi afar, ngrijete de lucrul cmpului, i apoi apuc-te s-i zideti casa" (Proverbele, 24:27). Muli oameni inver seaz ordinea. O cas mare, cumprat prea devreme n via, va solicita attea resurse nct capacitatea de a investi n afacere sau n carier va fi afectat. Pasul 3: Cumprai o locuin; investii consecvent i atent pentru atingerea unor scopuri pe termen lung. Pasul 4: Facei i alte investiii. George Fooshee vorbete despre astfel de investiii n remarcabila sa carte You Can Be Financially Free (Poi fi liber financiar). Investiiile sunt aproape tot att de diverse pe ct de divers este imaginaia oamenilor. Terenuri, aciuni, apartamente, bonuri de tezaur, antichiti, monede i aproape toate lucrurile pe care oamenii le colecioneaz pot fi considerate investiii. Unele dintre acestea, cum ar fi aciunile, bonurile de tezaur sau locuinele, pot aduce venituri. Altele sunt pstrate n sperana c valoarea le va crete de-a lungul timpului. Alte investiii pe care le carier sau cas, trebuie s voastre. Dac ai copilrit la i v face plcere s urmrii facei pe lng asigurrile de via, pentru fie potrivite intereselor i personalitilor sat, cunoatei cte ceva despre agricultur piaa agricol, putei investi n agricultura.

110

BANUL

TU

CONTEAZ

INVESTIIILE

Aceasta poate nsemna achiziionarea de terenuri agricole sau cump rarea de aciuni la firmele care se ocup de agricultur. Calculai costul Fiecare investiie are costul ei: costuri financiare, de timp i de efort. Uneori investiiile pot produce stres emoional. De exemplu, nchirierea unei locuine va cere timp i efort pentru colectarea ratelor i ntreinerea ei. Dac persoana care a nchiriat-o este iresponsabil, atunci v putei afla n situaia de a cere bani unui om care nu dorete s plteasc. Stresul emoional este mare n acest caz. nainte de a decide n privina unei anumite investiii, calculai cu grij toate aceste costuri. Acum ne vom ndrepta atenia spre anumite aspecte pe care este foarte important s le nelegem din punctul de vedere al lui Dumnezeu: echilibrarea economiilor cu druirea, scopurile investii ilor, jocurile de noroc i lsarea unei moteniri.

pentru folosul propriu. El nu a fcut un echilibru ntre economisire i druirea cu generozitate. Economisirea i investiiile sunt legitime numai dac druim i Domnului. De ce? Pentru c unde este comoara voastr, acolo va fi i inima voastr" (Matei, 6:21). Dac ne concentrm numai asupra economiilor i investiiilor pro prii, interesele i sentimentele noastre vor gravita numai n jurul aces tor sfere. Dar dac ne echilibrm economisirea i investiiile cu druirea generoas pentru Domnul, vom continua s-L iubim pe Cristos n primul rnd i din toat inima.

SCOPURILE

INVESTIIILOR

nainte de a pune la punct strategia investiiilor voastre, trebuie s stabilii care sunt scopurile investirii. Cred c exist trei scopuri accepta bile pentru care s investim: mplinirea nevoilor familiei n 1 Timotei, 5:8, citim: Dac nu poart cineva grij de ai lui, i mai ales de cei din casa lui, s-a lepdat de credin, i este mai ru dect un necredincios." Acest principiu se aplic i la asigurarea mplinirii nevoilor voastre la btrnee i la lsarea unei moteniri copiilor. Libertatea financiar pentru a-L sluji pe Dumnezeu Unul clin obiectivele economisirii este diminuarea dependenei de un salariu pentru mplinirea nevoilor voastre. Acest lucru v ofer liber tatea de a acorda mai mult timp pentru lucrarea lui Dumnezeu, aa cum dorete El. Cu ct economiile noastre aduc venituri mai mari, cu att devenim mai puin dependeni de venitul de la locul de munc. Unii au economisit suficient pentru a-i lua o zi liber pe sptmn, iar alii pot s se ofere s lucreze ca voluntari n lucrarea lui Dumnezeu oricnd i orict, nefiind obligai s ctige un salariu. Conducerea afacerii Cred c este bine s economisim i s investim pentru a strnge suficient capital reuind s conducem afacerea fr a apela la credite.

DRUIREA, ECONOMISIREA I INVESTIREA

Scriptura ne permite s economisim i s investim numai atunci cnd avem i obiceiul de a drui. Istis a spus o pild care ilustreaz peri colele economisirii fr a drui nimic. arina unui om bogat rodise mult. i el se gndea n sine, i zicea: Ce voi face? Fiindc nu mai am loc unde s-mi strng rodurile." Iat, a zis el, ce voi face: mi voi strica grnarele, i voi zidi altele mai mari; acolo voi strnge toate rodurile i toate buntile mele; i voi zice sufletului meu: Suflete, ai multe bunti strnse pentru muli ani; odihnete-te, mnnc, bea i veselete-te! Dar Dumnezeu i-a zis: Nebunule! Chiar n noaptea aceasta i se va cere napoi sufletul; i lucrurile pe care le-ai pregtit, ale cui vor fi? Tot aa este i cu cel ce i adun comori pentru el, i nu se mbogete fa de Dumnezeu [...] Cci unde este comoara voastr, acolo este i inima voastr (Luca, 12:16-21, 34). Cuvntul cheie al acestei pilde este toate". Isus 1-a numit pe acest om bogat nebun pentru c el i-a pus de o parte toate bunurile, numai

112

BANUL

TU

CONTEAZ

INVESTIIILE

Mrimea capitalului poate varia foarte mult, n funcie de personalul i nevoile materiale ale fiecrei afaceri. Stabilirea unei sume maxime Atunci cnd un alergtor trece linia de sosire, nceteaz s mai aler ge, dar muli oameni continu s acumuleze din ce n ce mai mult, chiar dac i-au atins scopurile investiiilor. Cred c fiecare dintre noi trebuie s stabileasc care este suma maxim pe care o va acumula i la sfr itul cursei" trebuie s renunm la procentul din venit pe care-1 inves tim. Aceast linie de sosire" a acumulrii ne va feri de pericolele avariiei.

SCOPURI INACCEPTABILE ALE INVESTIIILOR

Conform cu textul din 1 Timotei, 6:9-11, un scop al investiiei, acela de a deveni bogat, este strict interzis. Versettd 9 afirm: Cei ce vor s se mbogeasc, dimpotriv, cad n ispit, n la i n multe pofte nesbuite i vtmtoare, care cufund pe oameni n prpd i pierzare." Analizai cu atenie textul. Toii cei care vor s se mbogeasc cad n ispit, n la i n multe pofte nesbuite i vtmtoare, care cufund pe oameni n prpd i pierzare." O mare parte a vieii mele am dorit s ajung bogat, de fapt, nu doar bogat, ci putred de bogat! Din acest motiv confruntarea cu aceast inter dicie biblic a fost foarte dificil pentru mine. Uneori chiar i acum oscilez ntre dorina de a deveni bogat i dorina de a fi un bun adminis trator. Cnd vreau s m mbogesc, sunt egoist i preocupat numai de mine. Motivaiile de a m mbogi pot fi diferite: mndria, lcomia sau constrngerea nesntoas de a m pregti pentru a supravieui ntr-o situaie economic viitoare nesigur. Dar atunci cnd dorina mea este de a fi un administrator tidel al bunurilor lui Dumnezeu, gndurile i atitudinile mele sunt dominate de Cristos. Apoi aciunile mele provin dintr-o inim curat. l slujesc pe Cristos i m apropii tot mai mult de El. Interzicerea dorinei de a deveni bogat din 1 Timotei 6:9 este urma t de aceste cuvinte: Cci iubirea de bani este rdcina tuturor relelor" (versetul 10). Cu alte cuvinte, cnd vrem s ne mbogim, Scriptura ne spune c iubim banul.

Matei, 6:24, spune: Nimeni nu poate sluji la doi stpni. Cci sau va ur pe unul i va iubi pe cellalt; sau va ine la unul, i va nesocoti pe cellalt: Nu putei sluji lui Dumnezeu i lui Mamona [banii]." Reflectai la aceste cuvinte. Dac dorim s ne mbogim, iubim banii i-L urm pe Dumnezeu. Dorim ct mai muli bani i l dispreuim pe Dumnezeu. Slujim banii i, n consecin, nu-L slujim pe Dumnezeul cel viu. Versetul din 1 Timotei, 6:10 se ncheie prin cuvintele: ..unii, care au umblat dup ea [iubirea de bani], au rtcit de la credin, i s-au strpuns singuri cu o mulime de chinuri." Am vzut cum se aplic acest adevr al Scripturii. Am o admiraie profund pentru omul care m-a condus la Cristos, dar el a ajuns s fie mistuit de dorina de a deveni bogat. n cele din urin El L-a renegat pe Cristos i a prsit credina. Dorina de deveni bogat, care nseamn a iubi banul, este o stare cu devastatoare consecine pe plan spiritual. V rog s m nelegei bine. Nu spun c a te mbogi este un lucru greit. Dc fapt, eu m bucur atunci cnd vd cum Dumnezeul suveran i permite unui om s prospere. Nu este ru s devii bogat, dac acest lucru este un produs secundar al administrrii credincioase a bunurilor lui Dumnezeu. Fugi i supune-te Biruim tentaia de deveni bogai aplicnd sfatul: fugi i supune-te. n 1 Timotei, 6:11, Pavel l-a sftuit pe Timotei: fugi de aceste lucruri [dorina de a deveni bogat] i caut neprihnirea, evlavia, credina, dra gostea, rbdarea, blndeea." Cnd devii contient de dorina de a deveni bogat, trebuie s fugi de aceast ispit i s o nlocuieti cu urmrirea sfineniei. Al doilea lucru este supunerea. Soluia principal a scprii de acest pericol este supunerea lui Isus ca Domn. Putem face acest lucru cu toat ncrederea pentru c Isus a biruit o ispit extraordinar de puter nic de a deveni bogat. Dup ce a postit 40 de zile ntr-o zon deertic, Diavolul l-a ispitit de trei ori pe Cristos. Ultima ispit este consemnat n Luca, 4:5-7: Diavolul L-a suit pe un munte nalt, i-a artat ntr-o clip, toate mpriile pmntului i l-a zis: ie i voi da toat stp nirea i slava acestor mprii. [...] Dac, deci, Te vei nchina naintea mea, toat va fi a Ta."

114

BANUL

TU

CONTEAZ

INVESTIIILE

115

Cnd lucram n domeniul imobiliar i gseam o proprietate foarte valoroas, ncepeam aproape imediat s o rvnesc i s m bucur la gndul c voi fi bogat. Isus a vzut toate mpriile lumii ntr-o secund, dar, pentru c era supus n totalitate Tatlui i avea puterea aceluiai Duh Sfnt care locuiete i n noi, a putut rezista ispitei. Cred c Tatl nostru ceresc nu va permite copiilor Si s prospere dac motivaia lor este mbogirea. Dorina de mbogire, adic iubirea banului, nseamn lcomie, iar lcomia [...] este o nchinare la idoli" (Coloseni, 3:5). Tatl vegheaz cu gelozie asupra copiilor Si pentru ca nimic s nu-i mpiedice s-L iubeasc din toat inima.

JOCURILE DE NOROC I LOTERIA

Loteriile care funcioneaz legal i jocurile de noroc sunt predomi nante n societatea noastr. Un studiu recent arat c un membru al bise ricii druiete n medie 20 $ anual pentru misionarii din alte ri, iar un om obinuit cheltuiete anual 1.174 $ pentru jocuri de noroc. Este trist, dar exist sute de mii de juctori mptimii care i priveaz n mod regulat familiile de venitul necesar. Povetile lor sunt triste. Biblia nu interzice n mod specific jocurile de noroc, dar muli dintre cei care le practic ncearc pe aceast cale s se mbogeasc. Aceasta este o nclcare a Scripturii. Ca brbai i femei care slujim un Dumnezeu sfnt, noi suntem chemai s fim sarea i lumina unei lumi pierdute. Cred cu toat convingerea c trebuie s ne hotrm s nu participm deloc la jocuri de noroc i la loterii, chiar i pentru a ne distra. Nu trebuie s ne expu nem riscului de a deveni juctori mptimii i nici nu trebuie s susi nem financiar o industrie care i nrobete pe att de muli oameni.

Dup prerea mea, motenirea ar trebui s fie distribuit de-a lun gul mai multor ani sau atunci cnd copiii sunt suficient de maturi pen tru a-i asuma responsabilitatea gestionrii ei. Alegei oameni de ncredere care s-i supravegheze pe copii pn cnd devin capabili s administreze cu responsabilitate ceea ce li s-a ncredinat. Dar ct vreme motenitorul este nevrstnic, eu spun c nu se deosebete cu nimic de un rob, cu toate c este stpn pe tot. Ci este sub epitropi i ngrijitori, pn la vremea rnduit de tatl su" (Galateni, 4:1-2). Trebuie s asigurai o motenire pentru copiii votri. Cu toate aces tea, nu cred c este nelept s lsm copiilor o avere mare dac nu au fost instruii cum se cuvinte n privina perspectivei biblice asupra bani lor i a modului lor de administrare. Andrew Carnegie a spus: Atotpu ternicul dolar lsat motenire copiilor reprezint o capcan atotputernic. Niijieni nu are dreptul s-i handicapeze copiii cu o astfel de povar cum este o avere mare. El trebuie s nfrunte direct ntrebarea: Va fi averea me n siguran n minile copilului i va fi copilul n siguran n minile averii mele?" Testamente Majoritatea oamenilor care mor nu au un testament. Reflectai puin la ceea ce nseamn acest lucru. A muri fr un testament nseamn cheltuieli i timp pierdut i mai poate crea probleme celor dragi rmai n via. n anumite situaii se poate ajunge la distrugerea proprietii care a fost lsat pentru acoperirea nevoilor familiei. Scriptura ne nva c nu am adus nimic pe lume i c nu vom lua nimic cu noi cnd vom muri, dar ne putem lsa posesiunile aa cum dorim. Dac murim fr un testament, aceste decizii vor aparine siste mului juridic, n anumite situaii tribunalul poate numi un reprezentant responsabil de motenire (care poate c nu-L cunoate pe Dumnezeu) pn la maturizarea copiilor, dac testamentul nu a prevzut acest lucru. Indiferent dac suntei cstorit sau celibatar, bogat sau srac, tre buie s avei un testament. Pe lng faptul c duce la clarificarea tutu ror aspectelor legale, v poate ajuta la direcionarea finanelor ct timp v aflai n via, asigurndu-v astfel c ele vor fi n folosul moteni torilor.

MOTENIREA
Prinii trebuie s se strduiasc s lase o motenire material copi ilor lor. Omul de bine las motenitori pe copiii copiilor si" (Proverbele, 13:22). Motenirea nu trebuie ncredinat copilului dect atunci cnd a fost instruit temeinic s fie un administrator credincios al ei. O motenire repede ctigat de la nceput, nu va fi binecuvntat la sfrit" (Proverbele, 20:21).

116

BANUL

TU

CONTEAZ C A P I T O L U L D O I P R E Z E C E

Aproximativ 36 de oameni dintr-o sut mor nainte de pensionare. Deci nu amnai pregtirea testamentului numai pentru c v conside rai tnr. Iacei-1 acum. Aa cum i-a spus lsaia lui Ezechia: Aa vorbete Domnul: Rnduiete ce ai de rnduit casei taie, cci vei muri, i nu vei mai tri." ntr-o zi, dac Domnul va mai ntrzia, vei muri. Unul dintre cele mai mari daruri pe care le putei lsa familiei n acea perioad ncrcat de emoii va fi ordinea n care v lsai actele i averea. Dac nu avei un testament i actele nu v sunt n ordine, v rog consultai un avocat sau un notar pentru a v pune ordine n afaceri ct mai curnd.

SINGURA INVESTIIE
f

CONTRAST
Societatea spune: Cheltuiete tot ce ctigi. Dac totui trebuie s economiseti, pune-i toat ncrederea n veniturile tale care con tinu s creasc. Scriptura spune: Comori de pre i untdelemn sunt n locuina celui nelept, dar omul fr minte le risipete" (Proverbele, 21:20).

ANGAJAMENT
Formeaz-i obiceiul de a economisi. ncepe de la salariu! urmtor. Consult un notar n aceast sptmn pentru ntocmirea unui testament.

veam 28 de ani cnd am aflat despre singura investiie care este sut la sut garantat. Am nceput s particip la un mic dejun sp tmnal cu ali oameni de afaceri tineri i am fost impresionat de fap tul c erau foarte ageri la minte i plini de energie. Dar mai mult dect att am fost atras de calitatea vieilor lor. Pe atunci eram proprietarul unui restaurant care avea succes. Eram cstorit cu o soie minunat, Bev, i locuiam ntr-o cas confortabil. Aveam tot ceea ce credeam c m va face fericit i mplinit, dar nu m simeam deloc aa. Ceva lipsea. Am fost surprins s-i aud pe aceti tineri vorbind deschis despre credina lor n Dumnezeu. In copilrie am frecventat regulat biserica, dar nu am auzit niciodat c este posibil s ai o relaie personal cu Isus Cristos. Un prieten mi-a explicat cum pot intra ntr-o astfel de relaie cu Dom nul. El mi-a mprtit cteva adevruri biblice pe care nu le nelese sem nainte.

118

BANUL

TU

CONTEAZ

SINGURA

INVESTIIE

GARANTATA

Dumnezeu te iubete i dorete ca tu s-L cunoti. Dumnezeu a creat omul dup chipul Su i dorete o relaie apropi at cu fiecare dintre noi. Prietenul meu mi-a ndreptat atenia asupra a doua pasaje biblice: Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa venic" (Ioan, 3:16). Eu [Isus] arn venit ca oile s aib via, i s-o aib din belug" (Ioan, 10:10). Cnd fiul meu, Matthew, era n clasa nti, a avut dorina fierbinte s ctige cursa de 100 de iarzi Ia concursul colar. Timp de dou luni numai despre acest subiect am auzit vorbindu-se n casa noastr. Era ns o problem: colegul lui, Bobby Dike, era mai rapid dect el. Ziua concursului a sosit. Au alergat mai nti cursa de 50 de yarzi i Bobby 1-a ntrecut eu uurin pe Matthew. Nu voi uita niciodat cum Matthew a venit la mine cu ochii n lacrimi, rugndu-m struitor: Tat, roag-te pentru mine ca s ctig cursa de 100. Trebuie s ctig." Foarte emoionat, am ncuviinat cu o micare a capului. La pocnetul pistolului de start, Matthew a avut o pornire foarte rapid. Pe Ia jumtatea cursei s-a distanat de ceilali concureni i a ctigat. Mi-am pierdut de tot cumptul! Sream i strigam de bucurie. Atunci mi-am dat seama ct de mult mi iubeam fiul. Cu toate c i iubesc i pe ali oameni, nu i iubesc att de mult nct s-l dau pe fiul meu la moarte pentru ei. ns att de mult te iubete Dumnezeu Tatl pe tine nct L-a dat pe singurul Su Fiu, Isus Cristos, s moar pentru tine. Suntem desprii de Dumnezeu. Dumnezeu este sfnt. Aceasta nseamn c Dumnezeu este perfect i c nu va avea o relaie cu nimeni care nu este perfect. Prietenul meu m-a ntrebat dac am pctuit vreodat, dac am fcut un lucru care m mpiedica s fiu perfect. De multe ori", am recunoscut eu. Mi-a spus apoi c toi oamenii au pctuit, iar consecina pcatului este desprirea de Dumnezeu. Cci toi au pctuit, i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu" (Romani, 3:23). Nelegiuirile voastre pun un zid de desprire ntre voi i Dumnezeul vostru" (Isaia. 59:2).

Desenul ilustreaz separarea noastr de Dumnezeu:

"OAMENII^ (Pctoi) /

CdUMNKEU \ (Sfnt)

O prpastie imens ne separ de Dumnezeu. Oamenii au ncercat fr succes s construiasc un pod peste aceast prpastie prin efor turile lor proprii, de exemplu, prin trirea unei viei bune i morale. Singurul pod peste aceast prpastie este Isus Cristos. Isus Cristos a murit pe cruce pentru a ispi pedeapsa pentru pcatele noastre i a construit un pod peste prpastia dintre noi i Dumnezeu. Isus i-a zis: Eu Sunt calea, adevrul i viaa. Nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine" (Ioan, 14:6). Acest desen ilustreaz unirea noastr cu Dumnezeu prin Isus Cristos:

Aceast relaie este un dar din partea lui Dumnezeu. Prietenul meu mi-a spus c printr-un act de credin eu pot primi darul unei relaii cu Dumnezeu. Tranzacia prea prea bun ca s fie adevrat. n afaceri am nvat c atunci cnd doi oameni sunt con vini c vor ctiga mai mult dect au dat, se poate ncheia o tranzacie. Dar mie mi s-a oferit o relaie cu Dumnezeu, ca un dar. Cci prin har

12

BANUL

TU

CONTEAZ C A P I T O L U L T R E I S P R E Z E C E

ai fost mntuii, prin credin. i aceasta nu vine de ia voi; ci este darul lui Dumnezeu. Nu prin fapte, ca s nu se laude nimeni" (Efeseni, 2:8-9). Trebuie s-L primim pe Isus Cristos n mod individual. Singurul lucru pe care a trebuit s-I fac a fost s m ntorc de la pcatele mele (s m pociesc de ele) i s-l cer lui Isus Cristos s intre n viaa mea i s devin Salvatorul i Domnul meu. Iar 1:1 a fcut acest lucru. Partenerii mei de afaceri v pot spune c sunt un om foarte practic. Ei tiu c renun imediat la un lucru care nu d rezultate. Acum, dup o experien de 25 de ani, v pot confirma, dincolo de orice ndoial, faptul c putei avea o relaie cu Dumnezeu prin fsus Cristos. Nimic altceva nu se compar cu privilegiul de a-L cunoate n mod personal pe Cristos. Dac dorii s aflai mai multe despre Domnul i nu suntei sigur cum putei avea o astfel de relaie, v ncurajez s-L chemai pe Cristos s vin n inima i n viaa voastr i s rezolvai aceast problem prin rugciune: Dumnezeule Tat, am nevoie de Tine, l invit pe Isus s vin n viaa mea i s fac din mine omul pe care-I doreti Iu. i mulumesc c mi-ai iertat pcatele i mi-ai druit darul vieii venice." Putei aplica toate principiile despre administrarea credincioas a bunurilor, dar fr o relaie cu Cristos eforturile vor fi zadarnice. Dac L-ai invitat pe Cristos s vin n viaa voastr, ncepei s frecventai o biseric care v poate ajuta s cunoatei Biblia i s cretei n credin.

COPIII:
A B C UL BANILOR

nva s administrezi banii pas cu pas face parte din educaia oferit de prini copiilor, iar ei nu pot lsa pe seama profesorilor s fac acest lucru. Ei nii trebuie s-i nva pe copil nvee pe copii despre bani. Experienele calea pe care legate de cheltuirea banilor se afl n lumea exterioar, nu n sala de clas. trebuie s-o urmeze, Bev i cu mine ne-ani ntlnit cu fami i cnd va lia Hitchcock la un picnic n parc. n timp mbtrni, nu se va ce-i urmream pe copiii lor cum se joac, abate de la ea. Jean i-a exprimat o ngrijorare: Allen i P R O V E R B E L E , 22:6 cu mine nu am fost nvai de ctre prinii notri s administrm cu respon sabilitate banii i m tem c nici noi nu ne descurcm mai bine. Copiii nu neleg valoarea banilor. Ce trebuie s facem?" Aceasta este o ntrebare la care trebuie s rspund toi parii lii.

BANUL

TU

CONTEAZ

COPIII

123

ara Galilor a experimentat o mare trezire spiritual n 1904. Mii de oameni s-au ntors la Cristos, iar rezultatele au fost spectaculoase. Poliitii au renunat la arme i umblau cu mnui albe pentru c rata infracionalitii a sczut foarte mult. Caii nu-i mai nelegeau stpnii pentru c acetia nu mai njurau. ara Galilor a trimis misionari n toat lumea. Unul din aceti misionari a ajuns n Argentina, unde a condus pe un tnr la Cristos. Biatul era l.uis Palau. El a devenit cunoscut drept Billy Graham" al Americii Latine. Din recunotin pentru misionarul galez, Luis Palau a fcut o cltorie n ara Galilor n 1970, pentru a-i expri ma mulumirea pentru faptul c aceast ar 1-a ajutat pe el s ajung la Cristos. Ceea ce a descoperit acolo a fost uimitor. Mai puin de 0,5 la sut dintre galezi frecventau biserica. Divorul a ajuns la cote foarte ridicate, iar infraciunile au crescut ntr-un ritm amenintor. Multe bise rici s-au nchis i au fost transformate n baruri, iar rugbiul a devenit religia naional n locul cretinismului. Ca rezultat al acestei experiene, Palau a fcut un film cu titlu God Has No Grandchildren (Dumnezeu nu are nepoi). Mesajul principal al filmului transmite faptul c fiecare generaie este responsabil s trans mit credina generaiei viitoare. n ara Galilor, cu toat vitalitatea spiritual extraordinar, impactul cretinismului a ajuns practic nul n 70 de ani. Prinii nu au reuit s-i transmit credina copiilor. Fiecare generaie este responsabil s transmit copiilor evanghelia i ade vrurile Scripturii, inclusiv principiile financiare ale lui Dumnezeu. Rspundei la urmtoarea ntrebare: Cnd ai plecat de acas, ct de pregtii ai fost s luai decizii financiare? Prinii i profesorii alo c n general ntre 18 i 22 de ani ca s-i pregteasc pe copii n vederea meseriei lor, dar numai cteva ore pentru a-i nva pe copii valoarea i modul de utilizare a banilor pe care-i vor ctiga n cariera lor. Prinii trebuie s utilizeze urmtoarele trei metode pentru a-i nva pe copii principiile administrrii banilor: comunicarea verbal, oferirea unui exemplu i experiena practic. Comunicarea verbal Dumnezeu le-a dat evreilor urmtoarea sarcin: i poruncile aces tea pe care i le dau astzi, s le ai n inima ta. S le ntipreti n mintea

copiilor ti, i s vorbeti de ele cnd vei fi acas, cnd vei pleca n cltorie, cnd te vei culca i cnd te vei scula" (Deuteronomul. 6:6-7). Trebuie s-i nvm verbal pe copiii notri cile Domnului, dar ei au nevoie de mai mult dect de comunicare verbal: ei au nevoie i de un bun exemplu. Oferirea unui model Copiii se mbib de atitudinile priniilor lor fa de bani la fel cum un burete se mbib de ap. Prinii trebuie s fie modele de adminis trare credincioas a banilor. Pavel a cunoscut importana exemplului personal, pentru c el a spus: Clcai pe urmele mele, ntruct i eu calc pe urmele lui Hristos" (1 Corinteni, 11:1). Domnul a folosit ambele metode. El ne-a druit Cuvntul Su scris, Biblia, i ne-a trimis exemplul perfect, pe Isus Cristos, care ne-a demonstrat cum trebuie s trim. Luca, 6:40 este un pasaj care trebuie luat foarte n serios de ctre prini. Iat ce spune el: Orice ucenic desvrit va fi ca nvtorul lui." Un alt mod de a afirma acest lucru este c noi putem s-i nvm pe copii ceea ce credem, dar reproducem numai ceea ce suntem. Trebuie s fim exemple bune. Experienele practice Copiii trebuie s aib ocazii de a aplica ceea ce au auzit i vzut. Acestea sunt experiene de via care i vor ajuta n domeniul admi nistrrii banilor (arta cheltuirii cu nelepciune) i a ctigrii banilor (valoarea muncii).

EXPERIENE DE VIA N
ADMINISTRAREA BANILOR"
nvarea administrrii banilor trebuie s fac parte din educaia copilului. Prinii trebuie s nu delege aceast sarcin altora, ci s fac ei nii acest lucru, pentru c experienele de via nu se gsesc n sala de clas. Gndii-v la cinci domenii n care acest lucru este posibil:

124

BANUL

TU

CONTEAZ

COPIII

I2S

Venitul Cnd copilul este pregtit s mearg la coal, el trebuie s nceap s primeasc o sum de bani pe care s o administreze. Prinii trebuie s decid dac i vor drui copilului aceast sum sau dac i vor cere s i-o ctige singur. Alegei alternativa cea mai potrivit pentru situ aia voastr. Suma va fi n funcie de vrsta i capacitatea copilului de a o c tiga, dar mrimea ei nu este la fel de important ca responsabilitatea administrrii ei. Va fi o experien nou pentru copil i el va comite greeli. Nu ezitai s lsai legea consecinelor naturale" s-i urmeze cursul. Vei fi ispitii s-1 ajutai pe micu atunci cnd i-a cheltuit n mod nechibzuit toi banii din prima zi. Nu v va conveni faptu! c va fi obligat s triasc restul sptmnii fr lucrurile pe care le dorete sau de care are poate nevoie. Nu-l scoatei din ncurctur. Greelile vor fi cel mai bun profesor. Prinii trebuie s stabileasc limite i s ofere sfaturi n legtur cu cheltuirea banilor, dar copilul trebuie s aib libertatea de a decide. Restriciile exagerate nu vor face dect s reduc numrul ocaziilor de a nva din proprie experien. Primii bnui vor lsa o impresie dura bil n mintea copilului. n fiecare smbt dimineaa mergeam cu bici cleta cu fiul meu Matthew pn la magazin ca s-i cumpr gum de mestecat. n ciuda sfaturilor mele perseverente, el termina pachetul din prima zi. Cnd Matthew a nceput s primeasc bani, am decis c de atunci ncolo i va cumpra singur gum de mestecat. Nu voi uita niciodat durerea care se citea pe faa lui cnd a ieit din magazin cu primul pa chet cumprat din banii lui. Tati, guma m-a costat toi banii", s-a plns el. Pachetul a fost mprit cu atenie i i-a ajuns mai mult de o sp tmn. Prinii trebuie s creasc ncet nivelul veniturilor copiilor pe m sura creterii capacitilor lor i a demonstrrii faptului c au nvat s cheltuiasc n mod chibzuit. Alctuirea unui buget Cnd copiii ncep s primeasc un venit, nvai-i cum s-i alc tuiasc un buget. ncepei cu un sistem simplu compus din trei cutii

etichetate: druiete, economisete i cheltuiete. Copilul pune apoi o sum n fiecare cutie. Astfel i va ntocmi un buget folosind controlul vizual. Cnd o cutie este goal, nu mai exist ali bani care se vor chel tui. Chiar i un copil de ase ani nelege aceast metod. Cnd copilul va ajunge la 12 ani va fi suficient de mare pentru a afla despre bugetul familiei. Va nelege c a crescut pentru c acum i se spune cum se cheltuiete venitul familiei. i va da seama c fiecare membru al familiei are responsabilitatea cheltuirii cu nelepciune, indiferent cine aduce venitul n cas. Pe msur ce copilul se maturi zeaz, el va trebui s participe la toate aspectele legate de bugetul fami liei. Va nva astfel despre dimensiunea i limitele impuse de venitul familiei i cum s ntind" de venituri pentru a acoperi toate nevoile familiei. La nceput copilul va putea crede c familia are att de muli bani nct va fi imposibil s-i cheltuiasc pe toi. Pentru a-1 ajuta s vizuali zeze bugetul, convertii venitul familiei ntr-un sac de bani. Aezai-1 pe mas i mprii venitul pe diverse categorii de cheltuieli". Copilul nelege mai greu numerele, pentru c sunt abstracte. Vznd banii mprii pe categorii, va nelege mai uor bugetul familiei. n timp ce-1 pregtii pentru a ti s ntocmeasc un buget, nvai-1 pe copil s devin un cumprtor cumptat. nvai-1 cum s cheltu iasc cu nelepciune, s fac deosebire ntre nevoi i dorine i arta de a ti s atepi ca Domnul s asigure cele necesare. Avertizai copilul de influena puternic a reclamelor i de pericolul cheltuirii nesbuite. Cnd copilul devine adolescent, nu-i mai dai bani dect dac v prezint un buget care arat cum au fost cheltuii banii de sptmna trecut. Druirea Cea mai potrivit perioad de a nva despre drnicie este copilria. Este util pentru copii s druiasc o parte din darurile lor pen tru mplinirea unei nevoi tangibile. De exemplu, un copil poate nelege impactul darului su atunci cnd contribuia lui a fost folosit la con struirea unei cldiri a bisericii sau la cumprarea de alimente pentru o familie nevoia pe care o cunoate.

126

BANUL

TU

CONTEAZ

COPIII

127

Dr. Richard Halverson, fost capelan al Senatului american, i-a druit aceast motenire bogat copilului su Chris. Prin intermediul unei organizaii care se ocupa de copiii sraci, Chris i fratele su au druit bani pentru susinerea unui orfan coreean, Kim, care i pierduse vede rea i un bra n timpul rzboiul din Coreea. La un Crciun, Chris i-a druit lui Kim o muzicu. Era primul lucru personal al lui Kim. El a preuit mult acest dar i a nvat s cnte foarte bine. Kim este astzi evanghelist i atunci cnd prezint evanghelia cnt la muzicu. Fiind nvat s druiasc de mic, Chris a avut o experien personal foarte important despre valoarea mplinirii nevoii oamenilor i a vzut cum Dumnezeu schimb viei ca urmare a drniciei cu credincioie. Cnd copilul vostru ajunge adolescent, o cltorie misionar cu fami lia sau cu biserica ntr-o ar din Lumea a Treia poate fi o experien valoroas. Vederea srciei abjecte poate conduce ia hotrrea de a drui toat viaa pentru acoperirea nevoilor celor sraci. De asemenea, noi recomandm ca familia s aib un timp n fiecare sptmn n care s-i dedice darurile Domnului. Este important pen tru copii s participe la acest timp de dedicare i nchinare. Cu ct un copil particip mai mult mpreun cu prinii la procesul administrrii banilor, cu att i vor forma obiceiuri mai sntoase pentru timpul cnd vor fi aduli. Economisirea i investirea Obiceiul de a economisi trebuie s fe nsuit de cnd copilul are o surs de venit. Este util deschiderea unui cont de economii. Pe msur ce crete, copilul trebuie s nvee i despre alte tipuri de investiii: aci uni, bonuri de tezaur, terenuri etc. nvai-i pe copii despre beneficiile dobnzii la dobnd. Dac neleg acest concept i ajung s economiseasc n mod consecvent, se vor bucura de stabilitate financiar cnd vor deveni aduli. Prinii tre buie s demonstreze faptul c economisirea este benefic fcnd economii pentru un lucru de care copilul va beneficia n mod direct. Un exemplu potrivit este concediul familiei. Putei folosi un tabel pe care copilul s-1 completeze pe msur ce adunai fonduri pentru concediu.

Copiii trebuie s aib programe de economisire att pe termen scurt ct i pe termen lung. Cu ct copilul este mai mic, cu att sunt mai importante economiile pe termen scurt. Pentru un copil de patru ani o sptmn nseamn o via ntreag pentru cumprarea unui lucru. El nu va nelege c trebuie s economiseasc pentru facultate sau pensie, dar va fi ncntat s fac economii pentru a-i cumpra o mic jucrie. Economiile pe termen lung, cum ar fi cele pentru facultate sau pentru o main, sunt obligatorii. Unii prini au aflat c dorina copiilor lor de a economisi crete dac ei dubleaz suma pe care copiii sunt dispui s o economiseasc. Datoriile Este de asemenea important s-i nvm pe copii despre costul banilor i ct este de dificil s iei din datorii. Dick Getty le-a mpru mutat fiului i fiicei lui bani pentru biciclete. Dick a alctuit un pro gram de rambursare a datoriei. A stabilit i o dobnd. Dup ce au par curs lungul i dificilul proces de rambursare a datoriei, familia a srb torit prin arderea contractului de creditare". Dick a remarcat ct de mult i-au apreciat copiii lui bicicletele, prcuindu-le mai multe dect oricare alt lucru i cum au promis ei c vor evita n viitor s fac datorii.

EXPERIENE DE VIA N PRIVINA CTIGRII BANILOR"

Pentru c munca este un aspect esenial al unui administrator cre dincios, prinii au rspunderea de a-i nva copiii despre valoarea muncii i despre formarea unor obiceiuri sntoase legate de munc. Dac un copil reacioneaz pozitiv i nva s munceasc avnd o ati tudine corect fa de munc, atunci el, pe lng faptul c a fcut un pas mare spre atitudinea de a fi mulumit eu ceea ce are, va deveni foarte util pe piaa muncii. Este greu s gseti angajai buni i este evident faptul c trebuie s-i nvm pe copii despre demnitatea muncii i despre formarea unor obiceiuri sntoase n aceast privin.

128

BANUL

TU

CONTEAZ

COPIII

Stabilii unele responsabiliti de rutin. Cea mai bun cale prin care un copil devine srguincios n munc este s-i formeze obiceiul de a se achita de sarcinile zilnice din cas. De exemplu, fiica mea duce gunoiul i spal vasele, iar fiul meu cur parchetul. Arat-Ie copiilor cum munceti tu. Nu cu muli ani n urm, copiii erau participani activi n ctigarea venitului familiei. Ei nvau repede s fie responsabili i nelegeau care era valoarea banilor. Astzi ns situaia este diferit. Muli copii nu tiu cum i ctig tata sau mama venitul. In timpul unei lecii cu mai muli ani n urm, un participant a spus c i-a ntrebat tat! ce fcea la locul de munc. Fac bani", i-a rspuns tatl. Mult timp am crezut c tata fcea efectiv bancnote. Mama l ntreba pe tata: Ct ai fcut sptmna asta? Eu credeam c tata este un mare desenator care poate face bancnote." O variant bun de a-i nva pe copii valoarea muncii este s le artm cum i ctig prinii existena. Dac nu este posibil o vizit la locul de munc, facei-v timp s le explicai ce lucrai. Dac prinii au propria afacere, copiii trebuie ncurajai s participe activ la ea. Permitei-mi un sfat: pentru c cei mai muli copii nu mai lucreaz alturi de prinii lor, atitudinea fa de munc a prinilor i obiceiurile lor manifestate acas vor reprezenta influena principal. Dac prin tele este harnic la serviciu, dar acas se plnge c trebuie s spele vasele, ce va nva copilul despre munc? Examinai-v atitudinea fa de munc i activitile de acas pentru a fi siguri c ele exercit o influ en pozitiv asupra copiilor. Ctigai un venit suplimentar acas. Trebuie s-1 ncurajai pe copil s munceasc n plus pentru a ctiga. O regul bun este s-i pltii copilului o sum rezonabil pen tru a face un lucru pentru care, n mod normal, ai angaja pe cineva s-1 fac. De exemplu, dac maina trebuie splat des, iar fiica voastr dorete s ctige ceva bani n plus, lsai-o. Mai bine o pltii pe ea, dect s ducei maina la spltoria auto.

ncurajai-i pe copii s lucreze pentru alii. ngrijirea altor copii, curenia sau splarea vaselor ntr-un restau rant sunt mijloace bune de pregtire. O astfel de munc i ofer copilu lui posibilitatea s experimenteze relaia angajat-angajator i s ctige bani n plus. Cnd copilul ajunge la liceu, este bine s nu-i mai dai bani n tim pul vacanei de var. Va avea astfel motivaia de a ctiga ceva lucrnd. Mai mult, unii elevi i studeni pot s lucreze i n timpul colii. Obiectivul urmrit atunci cnd i nvm pe copii despre valoarea muncii este formarea i consolidarea caracterului su. Un copil care muncete cu o atitudine corespunztoare va fi un om mai satisfcut. Va crete avnd mai mult respect pentru valoarea banilor i tiind ce nseamn s-i ctigi.

DEPENDENA, PERICOLUL I DISTRUGEREA

Taii din ara noastr petrec mai puin timp alturi de copiii lor dect prinii din aproape toate celelalte ri din lume. n medie un tat petrece 37 de secunde comunicnd cu fiii i fiicele lui. David i Eli au fost oameni credincioi, avnd cariere remarcabile. Cu toate acestea, ambii i-au pierdut fiii din cauza faptului c nu le-au asigurat o cretere printeasc adecvat. Motivul pentru care unii copii ajung s se descurce foarte bine este c au reprezentat o prioritate pentru prinii lor care le-au rezervat n mod consecvent suficient timp, energie i cluzire n cmin. Tailor, v rog s folosii ocazia de a v nva copiii. Putei influena mai multe generaii, n mod literal. Astzi ntlnim destul de frecvent mame care i cresc singure copiii. tiu c lucrul acesta este foarte dificil. Dar nu v pierdei sperana. Civa dintre copiii cei mai responsabili pe care i-am ntlnit au fost crescui doar de o mam credincioas. Dependena de rugciune Una dintre cele mai preioase lecii pe care o poi preda copiilor ti este s se roage pentru cluzirea i ajutorul lui Dumnezeu. Domnul

130

BANUL

TU

CONTEAZ

COPIII

131

dorete s ne demonstreze c particip activ n vieile noastre ale tuturor. Un mod prin care face El acest lucru este s ne rspund la rugciuni. Din cauza prosperitii societii noastre, ne lipsim singuri de aceast binecuvntare. Putem cumpra lucruri fr s ne mai rugm Domnului ca s ne ajute s le procurm. Trebuie s ne gndim cum s experi mentm realitatea prezenei lui Dumnezeu n privina modului de chel tuire a banilor i trebuie, de asemenea, s fim ateni cum comunicm aceast atitudine copiilor notri. Pericolul televizorului Televizorul i-a influenat pe copii n moduri pe care nc nu le cunoatem pe deplin. Reflectai la aceste date statistice: pn la absol virea liceului, un adolescent petrece n medie 10.800 de ore la cursuri i 15.000 n faa micului ecran. Copiii petrec mai mult timp n faa tele vizorului (ntre 30 i 50 de ore sptmnal) dect n orice alt activitate (cu excepia somnului). ntr-un sondaj recent copiii au fost ntrebai dac renun la televizor sau la taii lor. Peste doi din cinci, 44 la sut, au rspuns c renun la tat. Cele mai duntoare nu sunt programele sau reclamele care atac direct standardele biblice, ci acelea care pleac de la o concepie de via antibiblic, al cror atac este subtil i indirect. Influena televi zorului asupra copiilor este att de ptrunztoare i pericolul potenial este att de mare nct prinii nu-i pot permite s o ignore. Dimpo triv, ei trebuie s restricioneze i s alctuiasc un program controlat de urmrire a televizorului dac vor s aib succes n educarea copiilor ca administratori credincioi. Efectele distructive ale satisfacerii exagerate a dorinelor Cnd este vorba despre bani, prinii trebuie s tie s menin un echilibru greu de obinut. Ei pot deveni uor prea avari, dar tendina din societatea noastr este de a deveni prea ngduitori n privina cheltu ielilor i pot afecta astfel dezvoltarea corespunztoare a caracterului copiilor lor. Ci dintre noi cunoatem prini care au vndut ziare cnd au fost adolesceni ca s-i cumpere o biciclet, dar au acum Iii adolesceni

care conduc maini scumpe? Este evident faptul c satisfacerea exage rat a dorinelor poate ntrzia dezvoltarea caracterului copiilor i poate distruge iniiativa i motivaia. Deseori rezultatul este c acei copii ateapt permanent s primeasc orice fr s munceasc sau s fac economii.

O STRATEGIE PENTRU INDEPENDEN

La sfritul capitolului s ne gndim la o strategie care s duc la independen. Lyle i MargeTMelsen din Orlando au patru dintre cei mai maturi i mai responsabili copii din ci am ntlnit. Strategia lor a fost s-1 ajute pe fiecare copil s-i poat administra independent toate finanele (ei le-au asigurat doar hran i adpost) pn n ultimul an de liceu. n acest mod ei i-ati putut sftui pe copii n timp ce acetia au nvat s cheltuiasc n mod nelept. S recapitulm cei trei pai ai educrii copilului: 1. Comunicai verbal principiile biblice ale administrrii banilor. Organizaia Crown Ministries are o serie de studii pentru copii pe grupe de vrst: sub 8 ani, ntre 8 i 12 ani i adolesceni. Prinii le pot folosi. 2. Oferii un exemplu de administrare cu credincioie a veniturilor, lsndu-i pe copii s vad cum aplicai aceste principii. 3. Creai ocazii practice pentru ca ei s poat aplica principiile financiare ale lui Dumnezeu. Fiecare copil are personalitatea i tem peramentul lui. Un copil poate cheltui nesbuit, dar poate fi i foarte generos n acelai timp. Altul poate economisi totul, dar s nu fie dis pus s druiasc nimic. Trebuie s nelegei personalitatea fiecrui copil i s v modelai educaia n funcie de ea. Aa cum a aflat ara Galilor, Dumnezeu nu are nepoi. Transmi terea credinei noastre n Cristos generaiei viitoare poate fi asemnat cu o curs de tafet. Orice antrenor ne poate spune c aceste tafete sunt ctigate sau pierdute n multe ocazii datorit transferrii tafetei de la un alergtor la altul. Ea este rareori scpat din mn dup ce un alergtor a pus mna pe ea, dar scparea ei poate avea loc n timpul

132

BANUL

TU

CONTEAZ C A P I T O L U L PA IS P R E Z E C E

transmiterii la urmtorul alergtor. Responsabilitatea noastr de prini este de a transfera .tafeta adevrurilor biblice copiilor notri. Uneori se pare c facem progrese nesemnificative. Cu toate acestea, fii con secveni i persevereni! nc nu am ntlnit un adult ai crui prini au aplicat toate aceste principii financiare biblice i care i-au nvat sistematic pe copii n aceast privin. Ca o consecin nefericit a acestei lipse de educaie, copiii pleac de acas nepregtii n suficient msur s-i admi nistreze finanele conform Scripturii. M rog ca generaia noastr s lase copiilor notri binecuvntata motenire a credincioiei financiare.

BUGETUL:
FII L A C U R E N T C U REALITATEA

CONTRAST
Societatea spune: Prinii nu trebuie s le cear copiilor s fie disciplinai n administrarea finanelor sau s munceasc n mod contiincios. Scriptura spune: Prinii au obligaia de a-i nva copiii s fie administratori credincioi i nelepi ai banilor. * n ziua n care Bev i cu mine i-am \ vizitat pe prinii lui Jean 1 liteheock. l'rank i Vivian Webster, am ntlnit-o acolo i pe cea mai mic nepoat a lor, Heather. Urmrindu-o cum se joac, nimeni nu putea s-i dea seama prin ce au trecut cu un an n urm. Familia Webster a trecut printr-un an foarte greu. Frank a suferit un atac cerebral care i-a lsat partea stng paralizat i din cauza creia i-a pierdut serviciul. Au fost obligai s-i vnd confortabila lor cas de pe malul lacului i s se adap teze unui standard de via mai cobort. Apartamentul nou i curat n care locuiesc acum este insuficient mobilat.

Venit Cheltuieli

anual, anuale, lire i pence. fericirea. douzeci de Cheltuieli douzeci

ANGAJAMENT
Examinai care sunt lucrurile pe care le nva copiii despre munc i despre administrarea banilor. Hotri-v s facei schimbrile necesare.

douzeci de lire. nousprezece ase Rezultatul, Venit anuale, Rezultatul, anual de lire.

lire i ase pence. nefericirea. CHARLES DICKENS

134

BANUL

TU

CONTEAZ

BUGETUL

Era evident faptul c treceau prin vremuri grele. Vivian a vorbit despre adaptarea la noua situaie. Am fost uimii cum putem tri fr attea lucruri. Am fost obligai s avem grij de ultimul cent i s respectm un buget strict." Se aflau cu spatele la zid din punct de vedere financiar, iar reacia familiei Webster a fost s fac tot mai multe economii. Au renunat la aerul condiionat, nu mai mncau la restaurant deloc i au restricionat folosirea apei calde la 30 de minute zilnic, doar pentru vase i duuri. Metoda lor a dat roade. Au nceput s economiseasc mai muli bani acum dect nainte, cnd dispuneau de salariul bun de inginer al lui Frank. In toi anii dinainte, fr presiuni asupra modului lor de chel tuire a banilor, au trit fr s aib un buget. Drama pierderii locului de munc ne-a obligat s comunicm n acele domenii din vieile noastre care n zilele bune de odinioar erau tabu, a spus Vivian. Am nvat mai multe unul despre cellalt n timpul greutilor dect n ceilali 37 de ani de csnicie. Orict pare de ciudat, suntem recunosctori c s-a ntmplat aa. n familia noastr exist acum mai mult pace dect a fost n anii prosperi dinainte."

un plan al modului de cheltuire a banilor. Cheltuielile.au ntotdeauna tendina de a se ridica puin deasupra veniturilor. Am vzut numeroase exemple ale acestei realiti. Indiferent ct de mult ctig un om, el poate avea prea mult din lun pn la sfritul banilor" dac nu este disciplinat n privina planificrii i aplicrii unui plan de cheltuieli. Folosirea unui buget ne ajut s avem control asupra cheltuielilor, lucru necesar pentru atingerea obiectivelor financiare. Bugetul ne ofer ocazii de a ne ruga pentru deciziile de cheltuire a banilor. Acest lucru este important pentru c, dup un sondaj efectuat printre soii tineri, peste jumtate din problemele grave din csnicie sunt de natur financiar. De fapt, un judector a spus: Cearta n privina banilor este cauza principal a ratei neobinuit de mari a divorurilor." Rareori vd o familie cu probleme financiare care s nu treac prin tensiuni serioase. ntocmirea unui buget bun trebuie s fie un efort de echip. Este un instrument de comunicare util pe care l pot folosi cei doi soi. De asemenea, un buget poate ajuta o familie s-i valorifice la maximum banii tar a pierde din vedere lucrurile pe care membrii ei le doresc cel mai mult. O familie din vecini este hotrt s-i trimit copiii n tabr cte dou sptmni n fiecare var. n urm cu civa ani, n timp ce-i planificau n ianuarie bugetul anual, a devenit clar c nu vor avea bani suficieni pentru taberele copiilor. Familia a fost de acord ca fiecare membru s contribuie" la tabra de var fcnd un sacrificiu. Tatl renuna la jocul lui preferat, golful, o dat pe lun, mama va renuna i ea la un club la care era membr, iar copiii vor primi numai jumtate din alocaiile lor lunare. Folosind un buget, familia a fost n stare s anticipeze o problem i s-i adapteze cheltuielile pentru a-i permite ceea ce-i doreau cel mai mult, taberele de var n acest caz.

C E ESTE U N BUGET?
Familia Webster reprezint dovada c atunci cnd ne planificm modul de administrare a banilor, putem face mai mult cu aceiai bani. Acesta este un buget: un plan de cheltuire a banilor.

D E C E S NTOCMIM U N BUGET?
Cnd banca 1-a anunat pe un titular de cont c a ncercat s plteasc fr s mai aib bani n cont, acesta nu a crezut. Trebuie s mai fie bani n cont. Eu mai am nc ase cecuri." La fel ca titularul de cont surprins de situaie, dac nu avei un buget scris, exist ansa s fii foarte aproape de presiuni financiare neateptate. ntocmirea i respectarea unui buget poate s nu fie prea distrac tiv, dar este singura cale de a aplica ceea ce am nvat despre ieirea din datorii, economisire i druire, fr a neglija ns acoperirea nevoilor fundamentale. Indiferent care este nivelul venilului, fiecare om ntmpin dificulti n acoperirea tuturor nevoilor dac nu exist

C U M S E NTOCMETE U N BUGET?
Un buget este util numai dac este folosit. Este un plan care trebuie adaptat administrrii finanelor voastre, nu ale altuia. Unii prefer un buget scris de mn, n timp ce alii prefer unul pe calculator.

136

BANUL

TU

CONTEAZ

BUGETUL

137

ntocmirea unui buget necesit urmtorii trei pai: PASUL UNU ncepe unde te afli ntocmirea unui buget trebuie s porneasc de la situaia curent. Determinai cu exactitate ct de muli bani sunt ctigai i cheltuii. Cei mai muli oameni nu tiu ct ctig i ct cheltuiesc de fapt. Din acest motiv este esenial pstrarea unei evidene a fiecrui ban cheltuit timp de o lun pentru a avea o imagine corect, necesar la ntocmirea unui buget estimativ. Dac salariul difer de la o lun la alta (cum ar fi cei care lucreaz pe baz de comisioane), facei o evaluare nu foarte optimist a venitu lui anual i mprii-o la 12 pentru a stabili o sum pe care s o folosii la buget. Determinai apoi care cheltuieli nu apar n fiecare lun, de exem plu, impozitele sau concediile. Estimai ct vei cheltui pentru aceste lucruri i mprii la 12 pentru a afla costul lunar. narmai cu aceast informaie, putei ntocmi bugetul anual estimativ care urmeaz. Nu v descurajai. Aproape fiecare buget ncepe cu cheltuieli care depesc veniturile. Dar exist o soluie. PASUL DOI Soluia depinde de unde vrei s ajungi Pentru a rezolva problema cheltuielilor mai mari dect ctigul tre buie fie s v mrii veniturile, fie s v micorai cheltuielile. I ie ctigai mai mult, fie cheltuii mai puin, nu exist alte alternative. Suplimentarea venitului Un serviciu cu jumtate de norm sau, mai bine, un proiect la care s participe ntreaga familie, sunt modaliti de cretere a venitului. Pericolul mereu prezent atunci cnd crete venitul este tendina de a crete i cheltuielile. Pentru a evita acest pericol, decidei de la nceput c orice venit suplimentar va fi folosit pentru echilibrarea bugetului. O alt problem potenial este c unul dintre membrii familiei ar putea sacrifica relaiile pentru a lucra mai mult.
Salariu: Dobnzi: Dividende: Alte surse:

BUGETUL
V NT L L N R B U : E IU U A R T

l ESTIMATIV
8. Recreaie:
Baby-sitter: Concediu: Animale de companie: Altele: _

SCDERI DN VENIT: I
1. Donaii: 2. Taxe, impozite:

9. Haine: 10. Economii: 11. Cheltuieli medicale:

Doctori: Medicamente: Altele: _ _

C ET IL C R N E H L UE I U E T : 3. Cas
Rat: Asigurri: Impozite: Curent electric: nclzire/gaz: Ap: Tax gunoi: Telefon: ntreinere: Mater. de ntreinere: Altele:

12. Diverse:
Produse cosmetice: Splarea hainelor Alocaii copii: Abon. ziare, reviste Zile de natere, aniv.: __ Nuni: Daruri de Crciun: Educaie Altele: _ _ _ _ _ _ _

4. Hran: 5. Transport:
Pli: Combustibil: Asigurri: ntreinere/reparaii: Altele:

13. Copii: coal, ngrijire

Tax colar: Grdini: Altele: _ _

14. Investiii V NT R C M A A E C C E T I L E I U I O P R T U H L UE I Venitul net care se poate cheltui: Scderea cheltuielilor curente: Surplus sau deficit:

6. Asigurri
e via: Medicale: Altele:

7. Datorii:
(mai puin pentru cas i main)

138

BANUL

TU

CONTEAZ

BUG ETUL

139

Reducerea cheltuielilor Tatl meu a lucrat n industria hotelier atunci cnd eram copil. Deinea cteva faciliti n Florida, deschise pentru turiti. Afacerea era sezonier. In timpul iernii prospera, dar vara se reducea aproape ia zero. EI mi spunea cum vara l treceau fiori reci prin ira spinrii, dar dup lunile slabe era ntotdeauna recunosctor. Vara 1-a nvat s-i iac obiceiul de a-i pune ntrebri n legtur cu cheltuielile lui: care sunt absolut necesare? De care m pot dispensa? Pe care le pot reduce? Putei pune aceleai ntrebri n privina bugetului familiei voastre atunci cnd ncercai s reducei cheltuielile. Iat cteva sfaturi care v vor ajuta s evaluai cheltuielile majore. Procentele reale vor depinde de costul locuinei pe care o avei, de dimensiunea familiei i de venit. Dac depii marginea superioar a unei categorii, acest lucru este un semnal de alarm i trebuie s v reevaluai cheltuielile din acea categorie.*

Gndii-v la urmtoarele sugestii de a cheltui banii cu mai mult chibzuin: Adpost 1. Cumprai o cas mai veche pe care o putei pune la punct sin guri. Putei de asemenea s cumprai o locuin mai mic, sufi cient pentru prezent, care ar putea fi mrit n viitor. 2. Luai n considerare ideea de a locui ntr-un apartament. Este mai ieftin i are mai puine responsabiliti legate de ntreinere. 3. Dac putei efectua singuri anumite lucrri la cas, facei eco nomii multe. 4. Reducei costul ntreinerii, limitnd cldura, aerul condiionat i curentul electric. 5. Alegei cu grij mobila i aparatele casnice. Putei cumpra une ori lucruri bune i la mna a doua. Hrana 1. Pregtii necesare avei un eliminai un meniu al sptmnii. Facei o list cu alimentele i cumprai-le pe acelea. Acest lucru v va ajuta s meniu echilibrat, s eliminai cheltuielile inutile i s risipa.

PROCENTE ESTIMATIVE
Categorie Cas Hran Transport Asigurri Datorii Recreaie mbrcminte Economii Doctor/dentist Diverse Copil/coal, ngrijire Investiii * Procent din venit (dup impozitare) 25-38 % 10-15 % 10-15 % 3-7 % 0-10% 4-7 % 4-6 % 5-10% 4-8 % 4-8 % 5-10 % 0-15 %

2. Facei cumprturi o dat pe sptmn. Cnd mergem s cum prm un lucru mic", ajungem de obicei s cumprm i un lucru mare". 3. Nu cumprai hran semi-preparat, la al crei pre s-a adugat i costul pregtirii ei. 4. Lsai acas partenerul i copiii cnd sunt flmnzi atunci cnd facei cumprturi. Cu ct mai puine distrageri ale ateniei, cu att mai bine. 5. Mesele luate n ora distrug un buget. Mncarea luat de acas pentru serviciu ajut i Ia respectarea bugetului i la meninerea siluetei. 6. Reducei utilizarea articolelor de unic folosin, cum ar fi far furiile i paharele de plastic.

Desigur, aceste procente sunt valabile pentru S.U.A. n cazul nostru ele se pot stabili n funcie de cheltuielile efective i raportarea procentual a fiecrei categorii la suma total.

140

BANUL

TU

CONTEAZ

BUGETUL

141

Transport 1. Cea mai mare economie o putei face folosind o singur main. 2. Cumprai o main veche i folosii-o pn cnd costul reparai ilor este prea mare. 3. Cu ct este mai mic maina, cu att este mai economicoas. Calculai preul combustibilului. 4. Facei operaiunile curente de ntreinere singuri. ntreinerea regulat prelungete viaa mainii. mbrcminte 1. Facei o list cu nevoile voastre n acest domeniu. Cumprai conform acestei liste, urmrii reducerile i cutai magazinele unde se vinde mai ieftin. 2. Cumprai haine care rmn mai mult timp la mod, nu cele n conformitate cu tendine trectoare. 3. Nu cumprai prea multe haine. Alegei una sau dou culori de baz pentru garderoba voastr i cumprai alte articole care s se asorteze cu hainele pe care le avei. 4. Cumprai haine care se pot spla acas, cele care trebuie duse la curtorie sunt scump de ntreinut. Asigurri 1. Alegei asigurrile conform nevoilor i bugetului vostru i cerei date de la trei firme importante de asigurri. 2. Colaborarea cu aceeai firm asigur de obicei reduceri. 3. Cerei prietenilor s v recomande un agent de asigurri serios i capabil. Acesta v poate ajuta s economisii bani. Sntate 1. Practicai medicina preventiv. Trupul vostru va fi mai sntos dac dormii suficient, practicai exerciii fizice i mncai echilibrat. 2. Avei grij de igiena oral pentru a v menine dinii sntoi i pentru a reduce cheltuielile cu dentistul. 3. Cerei prietenilor s v recomande doctori i dentiti buni.

Recreaie 1. Planificai concediul nu n perioadele de vrf ale sezonului i nu foarte departe de cas. 2. n locul unor distracii scumpe, cutai alternative creative, cum ar fi picnicurile sau vizitele n parcuri. Cinci sugestii pentru buget l.Echilibrai-v lunar ctigul cu cheltuielile. 2. Este util s avei un cont separat unde s punei rata lunar pen tru cheltuielile care nu apar n fiecare lun. De exemplu, dac rata la asigurri este de 960 $, depunei 80 $ n acest cont de economii n fiecare lun. Vei avea astfel banii la momentul necesar. 3. Suntem obinuii s ne gndim doar la o lun. Pentru a nelege mai bine impactul fiecrei cheltuieli, calculai costul anual. De exemplu, dac cheltuii zilnic 6 $ pentru mncare n timpul ser viciului, nmulii 6 $ cu 5 zile i cu 50 de sptmni. Totalul este de 1.500 $ pentru mas. Calculnd pentru ntregul an ne dm seama de costul unor cheltuieli care par nesemnificative. 4. Controlai impulsul de a cheltui. Acest impuls se refer la cump rarea unor lucruri mari, cum ar fi mainile, dar i la lucruri mici, cum ar fi aparatur pentru cas. De fiecare dat cnd simii do rina s cheltuii pentru un lucru neprevzut n buget, trecei acel lucru pe lista impulsului de a cumpra" i rugai-v pentru el timp de cteva zile. n cele mai multe cazuri, dorina dispare. 5. Este nelept ca soul i soia s includ n buget sume pentru cheltuieli personale. Ambii trebuie s-i poat cumpra ceea ce-i doresc. Soia poate s practice hobby-ul ei preferat, iar soul poate practica jocul favorit, n funcie de suma alocat. Acest lucru va elimina multe certuri. PASUL TREI Nu v oprii! Ispita cea mai des ntlnit este de a renuna la administrarea fon durilor dup un buget. Nu facei acest lucru. Realitatea este c celor

142

BANUL

TU

CONTEAZ C A P I T O L U L C I N C I S P R E Z E C E

mai muli oameni le este dificil s nceap singuri ntocmirea i respec tarea unui buget. Organizaia Crown Ministries are grupuri mici de studiu care i ajut pe participani s fie consecveni n privina unui buget. In aceste grupuri participanii sunt ncurajai i verificai n pri vina aplicrii principiilor financiare biblice. Nu uitai, un buget este doar un plan de cheltuire a banilor. El nu se aplic singur. Fiecare categorie a bugetului trebuie revzut n mod regulat pentru a menine controlul asupra cheltuielilor. Prin nelep ciune se nal o cas, i prin pricepere se ntrete; prin tiin se umplu cmrile ei de toate buntile de pre i plcute" (Proverbele, 24:3-4). De-a lungul anilor vei experimenta frustrri, dar un buget, dac este folosit corespunztor, v va ajuta s economisii sume conside rabile. Vei putea s v mrii sumele economisite i s evitai nglodarea n datorii. Un aspect i mai important este acela al mbuntirii comunicrii dintre soi i soii ntr-un domeniu care produce deseori conflicte conjugale.

TANDARDUL DE VIAA:
C U M S TRIM?

ANGAJAMENT
Pstrai evidena tuturor cheltuielilor pe o perioad de 30 de zile pentru a v determina situaia prezent. Cu acest date, ntocmii un buget potrivit nivelului propriu de venituri i obiec tivelor personale. Apoi aplicai bugetul.

m fost invitat s particip la a doua aniversare a unui eveniment special, ziua n care familia Hitchcock i-a atins scopul de a scpa de datorii. Dup doi ani erau foarte mulumii de noua lor libertate i, mai important, csnicia lor se consolida Folosii-v de permanent. Dei au trecut printr-o perioad zbuciumat i de multe ori au fost pe punc lucrurile temporare, tul de a renuna la tot, scopul salvrii cs dar facei din cele niciei lor a fost prea important. Au perse eterne obiectul verat i i-au atins scopul. dorinei voastre.

Allen i Jean se confruntau acum cu o THOMAS KEMPIS nou problem, veniturile lor depeau cheltuielile. Ce s fac acum cu surplusul? Avea de luat decizii importante. S se mute ntr-o cas mai mare i s se strduiasc apoi s plteasc ratele? S-i cumpere o main nou'? S-i ridice nivelul de via sau s continue s economiseasc i s druiasc mai mult?

144

BANUL

TU

CONTEAZ

STANDARDUL

DE

VIA

145

Biblia nu indic un anume standard de via pentru fiecare om. Cu toate acestea. Scriptura conine un numr de principii importante de care trebuie s inem seama cnd ne alegem modul de via. Gndii-v la perspectiva etern. Hrnii-v mintea cu perspectiva etern. Cultura i mass-media ne implor s ne gndim numai la prezent. Reclamele i conving pe cumprtori s-i satisfac dorinele astzi, fr s se gndeasc la ziua de mine. Reflectai la urmtoarele lucruri pentru a nelege ct de scurt este viaa de pe pmnt n comparaie cu eternitatea: Timpul scurt pe care-1 petrecem pe pmnt este ca un punct pe linia eternitii. Cu toate acestea, avem ocazia s influenm eternitatea prin modul n care ne administrm banii. Avem nu numai privilegiul de a aduna comori n cer, ci i ocazia de a cheltui banii astfel nct s exercitm o influen pozitiv asupra oamenilor pentru ca-ei s se ntoarc la Tsus Cristos. O perspectiv etern i nsuirea valorilor eterne va avea un impact profund asupra procesului nostru de luare a deciziilor. Moi se este un bun exemplu. Studiai cu atenie Evrei, 11:24-26: Prin credin Moise, cnd s-a fcut mare, n-a vrut s fie numit fiul fiicei lui Faraon, ci a vrut mai bine s sufere mpreun cu poporul ui Dumnezeu dect s se bucure de plcerile de o clip ale pcatului. El socotea ocara iui Hristos ca o mai mare bogie dect comorile Egiptului, pentru c avea ochii pironii spre rspltire." Moise a fost confruntat cu o alegere. Fiind fiul adoptiv al lui faraon, el s-ar fi putut bucura de viaa luxoas de la curtea regal sau ar l putut alege viaa de sclav evreu. Datorit perspectivei lui eterne, el a ales a doua alternativ i a fost folosit de Dumnezeu ntr-un mod remarcabil. i noi suntem pui n faa unei alegeri similare. Putem s trim avnd o perspectiv etern sau s ne concentrm toat atenia i eforturile asupra lumii prezente. V-ai ntors vreodat n locurile copilriei? Eu am vizitat un teren de sport unde am jucat fotbal pe cnd aveam 12 ani. Mi-I aminteam ca pe un teren de sport foarte mare, nconjurat cu un gard nalt. Am fost ocat s vd ct de mic era de fapt terenul. Sau v amintii de momente

n care ai dorit ceva att de mult nct aproape c i-ai simit gustul? Cu toate acestea, acel lucru nu mai conteaz astzi. Cred c vom experi menta ceva similar cnd vom ajunge n cer. Multe lucruri care ne par att de importante acum vor aluneca n uitare i lips de semnificaie n lumina eternitii. V ncurajez s citii cartea lui Randy Alcorn, Money, Possessions and Eternity (Banii, posesiunile i eternitatea). Este un studiu foarte convingtor despre viaa trit avnd o perspectiv etern. Eti un pelerin. Scriptura vorbete despre identitatea i rolul nostru pe pmnt: n primul rnd noi suntem ceteni ai Cerului, nu ai pmntului (Filipeni, 3:20). In al doilea rnd, noi suntem ambasadori care-L reprezentm pe Cristos pe pmnt (2 Corinteni, 5:20). In al treilea rnd, suntem strini, extraterestri" i pelerini pe pmnt (Evrei, 11:13). Petru a scris: dac chemai ca Tat pe Cel ce judec fr prtinire pe fiecare dup faptele lui, purtai-v cu fric n timpul pribegiei voas tre" (1 Petru, 1:17). Apoi a adugat: v sftuiesc ca pe nite strini i cltori, s v ferii de poftele firii pmnteti care se rzboiesc cu sufletul- (1 Petru, 2:11). Un pelerin este un cltor, nu un om care se stabilete undeva i care i d seama c acumularea n exces a lucrurilor nu face dect s-i abat atenia de la atingerea scopului su, ajungerea la destinaie. Posesiunile materiale sunt valoroase pentru un pelerin numai n msura n care i permit ndeplinirea misiunii sale. Pelerinul este un cltor care i alege posesiunile n mod strategic, considerndu-le pe cele mai multe dintre ele poveri care i vor ncetini cltoria sau o vor face imposibil. Desigur, muli dintre noi ne stabilim" undeva n sens tem porar, trind n case, avnd mobil i dezvoltndu-ne afacerea. Nu este nimic ru n aceste lucruri, dar trebuie s ne meninem atitudinea de detaare a unui pelerin, filozofia de via a cltorului care prefer s aib ct mai puine bagaje. Strngei numai acele posesiuni care v vor ajuta s ndeplinii chemarea lui Dumnezeu pentru viaa voastr.

146

BANUL

TU

CONTEAZ

STANDARDUL

DE

VIA

Facei efortul de a duce o via simpl. Fiecare posesiune va solicita din timpul, atenia i de multe ori din banii notri pentru a o ntreine. Prea multe posesiuni sau posesiuni pe care nu ar trebui s le avem ne pot cere prea mult timp, energie i bani i astfel relaiile noastre cu Domnul i cu ceilali oameni vor avea de suferit. O via linitit, simpl, creeaz mediul cel mai propice pentru a avea timp s dezvoltm relaiile cu Domnul i cu oamenii. Versetul din 1 Tesaloniceni, 4:11-12, ne sftuiete: S cutai s trii linitii, s v vedei de treburi, i s lucrai cu minile voastre, cum v-am sf tuit. i astfel s v purtai cuviincios cu cei de afar, i s n-avei tre buin de nimeni." Ne aflm n rzboi. Sufere mpreun cu mine, ca un bun osta al lui Hristos. Nici un osta nu se ncurc cu treburile vieii, dac vrea s plac celui ce 1-a scris la oaste" (2 Timotei, 2:3-4). In timpul rzboiul oamenii i schimb radical stilul de via pentru a ajuta la efortul de rzboi al rii lor. Lucrurile de importan strategic sunt raionalizate. Se cheltuiete mai puin pentru confortul personal pentru ca armata s fe bine nzestrat. Ca soldai, trebuie s fim ateni s nu ne ncurcm prea tare n grijile lumii acesteia. Cunoatei-v dumanul. Cci noi n-avem de luptat mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii care sunt n locurile cereti" (Efeseni, 6:12). n rzboi se folosesc armele cele mai eficiente. Misi unea Diavolului este s ne abat de Ia slujirea lui Cristos. El i-o duce la ndeplinire n cele mai multe cazuri ispitindu-ne s slujim banilor i posesiunilor. Aa cum am vzut nainte, banul este principalul con curent al lui Cristos pentru rolul de stpn al vieilor noastre. Nu putei sluji lui Dumnezeu i lui Mamona [banilor]" (Matei, 6:24). Slujirea banilor este de obicei greu de identificat pentru c iubirea de bani este un pcat respectabil: oamenii te vor felicita pentru c ai czut n capcana succesului financiar. De aceea trebuie s ne examinm n rugciune relaia fa de Cristos i fa de bani.

Cheltuii ntr-un mod plcut lui Dumnezeu. Toate deciziile n privina cumprrii unor lucruri trebuie supuse Domnului prin rugciune. Tot ce avem este al Domnului i de aceea trebuie s ne cheltuim banii ntr-un mod plcut Lui, nu pentru scopuri egoiste. Cutarea ndrumrii lui Dumnezeu n privina cheltuirii banilor nu nseamn c nu vom face niciodat o cheltuial pentru lucruri care nu reprezint o necesitate fundamental. Recreaia, activitile rela xante potrivite i odihna sunt nevoi pe care le avem. Cci orice fp tur a lui Dumnezeu este bun: i nimic nu este de lepdat, dac se ia cu mulumiri" (1 Timotei, 4:4). Nu facei risip. Un om bogat avea un ispravnic, care a fost prt la el c-i risipete averea. El 1-a chemat, i i-a zis: Ce aud eu vorbindu-se despre tine? D-i socoteala de isprvnicia ta, pentru c nu mai poi f ispravnic" (Luca, 16:1-2). Examinai-v. Cheltuii banii n mod frivol sau avei obiceiul de a face risip? Nu v comparai cu alii. Unii se compar cu ali oameni pentru a justifica faptul c au chel tuieli mai mari dect ar trebui. Muli au suferit din punct de vedere financiar pentru c au ncercat dar nu au reuit s in pasul cu familia Jones". Cineva a spus: Niciodat nu poi ine pasul cu familia Jones. Cnd ai ajuns aproape de standardul lor, ei mai iau un mprumut garan tnd cu casa lor, se ngroap mai mult n datorii i i cumpr mai multe lucruri." Dac suntei bogat, stilul vostru de via trebuie s fie ntemeiat pe convingerea c Domnul dorete s avei un anume stan dard de via care s nu fie dictat n mod necesar de maximumul pe care vi-1 putei permite. Dac a avea mai mult... Ai crezut vreodat c ai putea face lucruri mai importante penliii Dumnezeu dac ai avea o poziie mai prestigioas sau ai avea mai muli bani?

48

BANUL

TU

CONTEAZ

STANDARDUL

DE

VIA

11)

S examinm vieile a doi oameni care au locuit n Roma la cele dou capete ale spectrului economic. naintea nceperii luptelor de gladiatori din Coloseum. toi oamenii stteau n picioare, ateptndu-1 n linite pe Cezar. Luptele nu ncepeau nainte de sosirea lui; cnd Cezar sosea n aren, era ntmpinat cu glasul de tunet al mulimii care striga: Ave Cezar!" Avea mai mult putere, prestigiu i bogie dect toi cei din vremea lui. Era venerat ca un dumnezeu. n Roma se mai afla un om n circumstane total diferite. Era n nchisoare, legat cu lanuri de gardieni. El i petrecea timpul n rug ciune i scriind scrisori prietenilor si. Numele lui era Pa vel. Un om locuia ntr-un palat opulent. Cellalt locuia ntr-o celul mizerabil. Unul avea o avere practic nelimitat. Cellalt nu avea aproape nimic. Unul se afla n centrul ateniei. Cellalt era virtual igno rat. Acum, dup dou mii de ani, oamenii din toat lumea tiu care din tre aceti doi oameni au avut contribuii eterne importante. Ei pun numele prizonierului copiilor lor i numele mpratului salatelor (salata Cezar", o reet tradiional n.tr.). Folosirea noastr de ctre Cristos n lucruri semnificative nu are nimic de a face cu poziia sau bogia noastr. Ea are de-a face numai cu voina de a-I permite lui Cristos s devin Domnul nostru. Nn v asemnai lumii acesteia. Romani, 12:2, ncepe cu porunca: S nu v potrivii chipului veacu lui acestuia." Traducerea Amplified Vers ion are urmtorul text: S nu v conformai lumii acesteia acestui veac. acestei mode, conform obiceiurilor ei exterioare i superficiale." America este societatea cea mai bogat pe care a cunoscut-o isto ria omenirii. Suntem bombardai permanent cu reclame scumpe, manipulatoare, al cror scop este s ne determine s cheltuim ct mai mult. Reclamele subliniaz mai mult importana imaginii dect a funciunii articolului respectiv. De exemplu, reclamele pentru maini transmit rar mesajul c maina respectiv este un mijloc de transport ieftin; mai degrab se concentreaz asupra statutului social pe care-1 confer sau asupra atractiv itii. Gndii-v la reclamele de la televizor. Nu conteaz care este pro dusul, haine, deodorantc, cri de credit, maini, buturi, orice dorii,

mesajul comunicat este c vei avea o via satisfctoare, plin, fr griji, dac vei cumpra produsul. Din nefericire acest asalt al massmediei ue-a influenat pe muli dintre noi ntr-o anumit msur. George Fooshee, autorul remarcabilei cri You Can Beat the Money Squeeze (Poi nvinge presiunea banilor), afirm pe bun dreptate: Oamenii cumpr lucruri de care nu au nevoie cu bani pe care nu-i au pentru a-i impresiona pe oamenii de care nici ie place." Graficul care urmeaz descrie influena exercitat de stilul de via artificial promovat de mass-media asupra vieilor noastre. Curba infe rioar reprezint venitul nostru, ceea ce ne putem permite s cumprm. A doua curb arat ct cheltuim n realitate. Acoperim diferena dintre venit i cheltuieli intrnd n datorii, lucru care duce la sclavie, presiuni financiare i ngrijorri. Partea superioar a graficului arat ce vor autorii reclamelor s cumprm. Este o imagine a unui mod de via scump care pretinde c va satisface cele mai profunde nevoi ale inimii umane. Cnd dorim s trim acest vis contrafcut i impus de mass-media, dar nu ni-1 putem permite, vom fi nemulumii, invidioi i lacomi.

Mod de viat artificial promovat de mass-media

:

Nemulumire, Invidie, Lcomie

Oh

3
O

Sclavia datoriilor, Presiune, Anxietate

a )3 C
">

IU O

Vrsta

20

ISO

BANUL

TU

CONTEAZ

STANDARDUL

DE

VIA

151

Nici unul dintre noi nu este imun Ia acest mesaj. Nu demult privirea mi-a fost atras de un microbuz strlucitor prezentat la o reclam de la televizor. Familia noastr are un break vechi de 11 ani, cu o culoare galben destul de neatrgtoare. Microbuzul la care se fcea reclam prea perfect pentru familia noastr, exact de mrimea i culoarea adecvate. Am nceput s argumentez c va fi foarte util pentru lucrarea noastr cretin. Am ajuns s petrecem jumtate de or n fiecare zi studiind pliante frumoase, cu foi lucioase, care prezentau microbuze strlucitoare circulnd pe autostrad. Visam s conduc i eu unul. Am fost prins n capcan! Breakul nostru galben devenea n fiecare zi mai urt, iar microbuzul a trecut din categoria l doresc" n categoria am nevoie de el." Eram pe punctul s cumpr microbuzul, dar m-am dus s cer sfa tul lui Jack Normau, un vnztor de maini i un bun prieten. El mi-a dat un sfat bun. M-a ntrebat ci kilometri avea la bord breakul nostru. I-am rspuns c avea 90.000 de kilometri. Maina este n stare bun i v putei folosi de ea civa ani buni de aici nainte." Nu era ceea ce am vrut s aud, dar am fost de acord cu el, dei cu ezitri. Sfatul lui m-a scutit de cheltuirea ctorva mii de dolari Mai mult. cnd am luat decizia s pstrm maina pe care o aveam, m i-am pierdut dorina de a cumpra microbuzul. El nu mai domina mintea mea. Mai interesant este faptul c breakul galben mi s-a prut deodat mai frumos. Toi ne lsm din cnd n cnd prini n capcan, creznd c trebuie s cumprm acel lucru, o main, o cas, un aparat foto, orice dorii. O dat prini n curs, este uor s gsim argumente n favoarea cumprrii. V rog nu uitai s cutai cluzirea lui Dumnezeu i sfa tul oamenilor credincioi atunci cnd avei de luat o decizie important n privina cumprrii unor lucruri.

CONTRAST
Societatea spune: Acumuleaz ct mai multe lucruri scumpe pen tru c ele dovedesc c eti un om important i de succes. Scriptura spune: Acumularea excesiv a lucrurilor te va abate de la ndeplinirea scopului lui Dumnezeu pentru viaa ta.

ANGAJAMENT
Voi determina prin rugciune care este standardul de via pe care-1 dorete Domnul de la mine.

C A P I T O L U L

A I S P R E Z E C E

PERSPECTIVA:
C E E S T E C U ADEVRAT I M P O R T A N T

nrul Roger Morgan a cobort din Munii Apalai cu singurul scop de a face avere. Banii au devenit zeul lui i a ajuns milionar. Apoi bursa s-a prbuit n 1929 i Marea Criz 1-a adus ntr-o stare de srcie extre Inutilitatea m. Fr nici un ban. a pornit s hoin bogiilor este reasc prin ar. ntr-o zi un prieten 1-a ntlnit pe podul Golden Gate privind int afirmat n dou la apa din San Francisco Bay i 1-a sftuit locuri: n Biblie i s nu se arunce. Las-m n pace, i-a repli pe formularele de cat Roger. ncerc s m gndesc. Exist impozitare. ceva mai important dect banii, dar am uitat ce." Ceea ce a uitat Roger Morgan sau poate nu a tiut niciodat a losl perspectiva biblic asupra banilor. Acesta este subiectul pe care-1 vom aborda n acest capitol.

154

BANUL

TU

CONTEAZ

PERSPECTIVA

155

BANII NU V O R A D U C E ADEVRATA FERICIRE.

Solomon, autorul crii Eclesiastul, a avut un venit anual de peste 25 milioane de dolari. Locuia ntr-un palat a crui construire a durat 13 ani. Avea 40.000 de cai. Sttea pe un tron de filde placat cu aur. Bea din cupe de aur. Meniul su zilnic cuprindea o sut de oi i treizeci de boi pe lng cerbi, cprioare i psri ngrate. 7 Solomon a fost n msur s tie dac banii aduc sau nu fericirea i nu a ezitat s spun c bogiile nu aduc adevrata fericire: Cine iubete argintul, nu se satur niciodat din argint, i cine iubete bog ia mult, nu trage folos din ea. i aceasta este o deertciune! Cnd se nmulesc buntile, se nmulesc i cei ce le pap: i ce folos mai are din ele stpnul lor dect c le vede cu ochii?" (Eclesiastul, 5:10-11). Prin contrast, cei mai muli oameni cred c fericirea se poate cumpra. Institutul American al Opiniei Publice a aflat c 70 la sut dintre americani cred c ar fi mai fericii dac ar ctiga doar cu 37 $ n plus pe sptmn. i eu m altur uneori acestei majoriti, cznd n cursa lui dac a..." Dac a avea o main nou, a fi satisfcut. Dac a locui ntr-o cas frumoas, a fi mulumit. Dac a avea acel serviciu, a fi fericit. Lista este nesfrit. Biblia prezint o atitudine total diferit. Cineva a spus: Banii pot cumpra: Un pat, dar nu somn; Cri, dar nu minte; Mncare, dar nu apetit; O cas, dar nu un cmin; Medicamente, dar nu sntate; Distracie, dar nu fericire; Un crucifix, dar nu un Salvator.

Examinai cu atenie textul din 1 Timotei, 6:10: iubirea de bani este rdcina tuturor relelor." Biblia nu condamn banii, numai ati tudinea greit fa de ei i utilizarea lor pctoas. Mai mult, n spe cial n Vechiul Testament, muli dintre cei mai sfini oameni au fost printre cei mai bogai din vremea lor. Iov, Avraam i David au fost bogai, dar nu au permis averii lor s intervin n relaia lor cu Domnul. Cu toate acestea, Scriptura ne aver tizeaz c bogiile ne pot distruge viaa Cine iubete argin spiritual plin de road. Smna czut tul, nu se satur ntre spini, este cel ce aude Cuvntul; dar niciodat din argint, ngrijorrile veacului acestuia i nelci i cine iubete unea bogiilor neac acest Cuvnt, i bogia mult, nu ajunge neroditor" (Matei, 13:22). trage folos din ea. i De asemenea, este uor ca oamenii aceasta este o bogai s-L uite pe Dumnezeu. Cci voi deertciune! duce pe poporul acesta n ara pe care am jurat prinilor lui c i-o voi da, ar unde ECLESIASTUL, 5:10 curge lapte i miere; el va mnca, se va stura i se va ngra; apoi se va ntoarce la ali dumnezei i le va sluji, iar pe Mine M va nesocoti i va clca legmntul Meu" (Deuteronomul, 31:20). Cineva a fcut urmtoarea observaie: Pentru 99 de oameni care sunt sraci i rmn apropiai de Cristos, unul singur poate deveni bogat i, n acelai timp, s-i pstreze relaia apropiat cu El." Aa este natura uman care se ndreapt spre Cristos atunci cnd este evident c numai El ne poate mplini nevoile. Dup ce omul devine bogat, nu-I mai acord atta importan lui Dumnezeu pentru c nu mai crede c are la fel de mult nevoie de El.

V O R PROSPERA NTOTDEAUNA FINANCIAR

OAMENII CREDINCIOI?
Unii cretini adopt una dintre cele dou extreme. Unii spun c, dac vrei s fii cu adevrat un om spiritual, trebuie s fii srac, pentru c bogia i o relaie apropiat cu Cristos nu pot coexista. A doua con cepie, aflat la cealalt extrem, susine c, n cazul n care un cretin are credin, se va bucura de o prosperitate financiar nentrerupta

SUNT BANII RI?

Banii nu sunt ri. Sunt neutri din punct de vedere moral. Cu bani poi cumpra hran, i poi sprijini financiar pe misionari sau poi con strui spitale. Dar tot cu ei poi cumpra droguri i pornografie.

156

BANUL

TU

CONTEAZ

PERSPECTIVA

IS7

Una din extremele spectrului susine c sfinenia poate aprea numai n srcie. Cu toate acestea, am vzut deja c banii sunt neutri din punct de vedere moral i pot fi folosii att pentru scopuri bune, ct i pentru unele rele. In Vechiul Testament, Dumnezeu i-a rspltit cu bogie pe evrei atunci cnd au fost asculttori, n timp ce ameninarea cu srcia era una dintre consecinele neascultrii. Deuteronomul, 30:15-16, spune: Iat, i pun azi nainte viaa i binele, moartea i rul. Cci i poruncesc azi s iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, s umbli pe cile Lui, i s pzeti poruncile Lui, legile Lui i rnduielile Lui, ca s trieti i s te nmuleti, i ca Domnul, Dumnezeul tu s te binecu vnteze n ara pe care o vei lua n stpnire." Mai mult, Psalmul 35:27 spune: Mrit s fie Domnul, care vrea pacea robului Su!" (prosperitatea", NIV n.tr.). De asemenea, ne putem ruga pentru prosperitate atunci cnd relaia noastr cu Domnul este sntoas. Prea iubitule, doresc ca toate lucrurile tale s-i mearg bine, i sntatea ta s sporeasc tot aa cum sporete sufletul tu" (3 loan, 2). Permitei-mi s subliniez nc o dat acest lucru. Biblia nu spune c un om sfnt trebuie s triasc n srcie. Un om sfnt poate avea resurse materiale. Pe de alt parte, exist oameni care cred c toi cretinii care au o credin adevrat vor prospera ntotdeauna. i aceast poziie extrem este greit. Studiai viaa lui Iosif. El este un exemplu clasic de persoan cre dincioas care a trecut att prin bogie ct i prin srcie. El s-a ns cut ntr-o familie prosper, apoi a fost aruncat ntr-o groap i a fost vndut ca sclav de ctre fraii lui geloi. A ajuns sclav n casa unui egiptean bogat. Stpnul lui, Potifar, 1-a promovat pe osif i el a ajuns s-i conduc toat casa. Mai trziu Iosif a luat decizia corect de a nu comite adulter cu soia lui Potifar. Dar aceast decizie 1-a dus n nchi soare, unde a stat mai muli ani. La vremea stabilit de Dumnezeu. Iosif a fost eliberat i a fost ridicat la poziia de prim-ministru al Egiptului. S examinm trei motive pentru care cei sfnt s-ar putea s nu pros pere material.

1. nclcarea unui principiu scriptura! Un om poate drui cu generozitate, dar comportamentul lui poate li necinstit. Sau poate este cinstit ns nu-i ndeplinete sarcinile de la serviciu. Poate c este bun la serviciul su, dar este nglodat n datorii. Ar putea fi lipsit de datorii, dar nu generos. Unul dintre cele mai mari beneficii ale acestei cri este c studiaz ce spune ntreaga Biblie despre bani. Cei care nu neleg care sunt toate cerinele ar putea neglija rspunderi eseniale. Dac vor suferi finan ciar, poate c nu vor ti care este motivul lipsei lor de prosperitate. 2. Formarea unui caracter evlavios Romani, 5:3-4, spune: necazul aduce rbdare, rbdarea aduce biruin n ncercare, iar biruina aceasta aduce ndejdea." Un exemplu care arat c Dumnezeu dezvolt mai nti caracterul oamenilor nainte de a-i ajuta s prospere este gsit n Deuteronomul, 8:16-18: i-a dat s mnnci n pustie mana aceea necunoscut de prinii ti, ca s te smereasc i s te ncerce, i s-i fac bine apoi. Vezi s nu zici n inima ta: Tria mea i puterea minii mele mi-au ctigat aceste bogii." Ci adu-i aminte de Domnul, Dumnezeul tu, cci El i va da putere s le ctigi, ca s ntreasc legmntul ncheiat cu prinii votri prin jurmnt, cum face astzi. Dumnezeu tia c Israelul trebuia smerit nainte de a fi capabil s administreze bogia. Tatl nostru ne cunoate mai bine dect ne cunoatem noi nine. n nelepciunea Sa infinit, EI tie exact ct ne poate ncredina fr ca relaia dintre noi s aib de suferit. 3. Misterul suveranitii lui Dumnezeu Evrei, 11:1-35, cuprinde o list de oameni care au biruit n mod miraculos exercitndu-i credina n Dumnezeul cel viu. Dar n verse tul 36 scriitorul ne atrage atenia n mod abrupt asupra oamenilor evlavioi care au trit prin credin i au fost plcui lui Dumnezeu, dar au trit totui n srcie. Domnul hotrte n ultim instan ct de mult ncredineaz fiecrui om. Uneori nu putem nelege sau explica hotrrile Sale.

158

BANUL

TU

CONTEAZ

PERSPECTIVA

S rezumm: Scriptura nu susine nici necesitatea srciei, nici per manena prosperitii. Ceea ce ne nva Biblia este responsabilitatea unui administrator credincios. V rog s re vedei diagrama urmtoare n care sunt prezentate contrastele dintre cele trei perspective. Perspectiva Domnului asupra prosperitii nainte s trecem de la abordarea subiectului prosperitii, este important s nelegem c perspectiva Domnului asupra prosperitii este opus celei a societii. Domnul evalueaz adevratele bogii pe baza sistemului Su de valori spiritual. Contrastul este cel mai clar afir mat n cartea Apocalipsa. Sfinii sraci sunt bogai naintea lui Dumne zeu. tiu [Eu, Domnul] necazul tu i srcia ta (dar eti bogat)" (Apocalipsa, 2:9). Cei care sunt bogai dar nu se bucur de o relaie apropiat cu Cristos sunt de fapt sraci. Pentru c zici: Sunt bogat, m-am mbogit, i nu duc lips de nimic i nu tii c eti ticlos, nenorocit, srac, orb i gol" (Apocalipsa, 3:17). Adevrata prosperitate nseamn mai mult dect posesiunile materiale. Adevrata prosperitate este evaluat n funcie de cunoaterea i urmarea lui Isus Cristos.

SFATURI PENTRU CEI CARE SUNT B o g a i

Eti bogat? Uneori m simt bogat, alteori nu. De obicei acest lucru depinde de oamenii care se afl n jurul meu. Cei mai muli dintre noi credem c un om bogat este acela care are mai muli bani dect noi. Dar dac ne comparm standardele de via cu cele ale oamenilor care au trit n istorie sau cu celelalte miliarde de oameni care triesc acum pe pmnt, cei mai muli din societatea noastr sunt bogai. Domnul a tiut c oamenii bogai se vor confrunta cu pericole spiri tuale serioase. De aceea Scriptura are sfaturi pentru bogaii veacului acestuia" (1 Timotei, 6:17). 1. Nu v mndrii. ndeamn pe bogaii veacului acestuia s nu se ngmfe" (1 Timo tei, 6:17). Bogia are tendina de a produce mndrie. Timp de mai muli ani am condus dou maini. Prima era o camionet veche care a costat 100 $. Aa i arta, ca o main de 100 de dolari! Cnd mer geam la banc cu aceast camionet i funcionara m servea de la ghieul din parcare direct n main, eram smerit. tiam c funcionara verifica de dou ori contul meu pentru a fi sigur c oferul acelei camionete avea suficieni bani n cont. Eu ateptam rbdtor n timp ce ea verifica. Cnd mi primeam banii, eram att de recunosctor. Plecam cu un cntec n inim i cu laude pe buze. Cealalt main pe care o aveam era bine ntreinut. Am cump rat-o la mna a doua, dar la nceput a fost o main destul de scump. Cnd mergeam la banc cu acea main eram un alt om. Meritam mai mult respect. Nu mai eram la fel de rbdtor cu funcionara care trebuia s mi verifice contul i cnd primeam banii nu mai eram la fel de recunosctor. Bogia stimuleaz ngmfarea. Textul din lacov, 1:9-10, abordeaz acest subiect: Fratele dintr-o stare de jos s se laude cu nlarea lui. Bogatul, dimpotriv, s se laude cu smerirea lui: cci va trece ca floarea ierbii." Sracii trebuie s fie ncurajai de adevrul c sunt copiii Regelui regilor, n timp ce bogaii trebuie s rmn smerii pentru c viaa este scurt. Dac eti bogat, trebuie s i aduci mereu aminte s fii smerit naintea Domnului i a altor oameni.

Srcia

Administrarea 0 responsabilitate

Prosperitatea Un drept A deveni bogat

Posesiunile sunt Muncesc pentru Oamenii sfini sunt Oamenii necredin cioi sunt Druiesc Cheltuiesc

Rele A-mi mplini numai nevoile fundamentale Sraci Bogai Pentru c trebuie Fr recuno tin fa de Dumnezeu

A-L sluji pe Cristos Credincioi Necredincioi Pentru c-L iubesc pe Dumnezeu Dup ce m rog i cu responsabilitate

Bogai Sraci Pentru a primi Fr grij i cu rezultate distru gtoare

160

BANUL

TU

CONTEAZ C A P I T O L U L A P T E S P R E Z E C E

2. Nu v punei ncrederea n bunuri. ndeamn pe bogaii veacului acestuia [...] s nu-i pun ndejdea n nite bogii nestatornice, ci n Dumnezeu, care ne d toate lucrurile din belug, ca s ne bucurm de ele" (1 Timotei, 6:17). Aceasta a fost o mare problem pentru mine. Este uor s te ncrezi n acele bunuri tangibile pe care le-ai acumulat. tiu c poi obine bunuri i servicii cu bani. Ei au att de mult putere nct este uor s te lai amgit de ideea c banii i vor mplini toate nevoile i i pot oferi siguran deplin. Banii pot deveni principala noastr dragoste. Avem tendina de a ne ncrede n ei n loc de a ne ncrede n Dumnezeul cel viu. Din acest motiv trebuie s ne amintim permanent c trim prin credin, nu prin vedere. 3. Druii cu generozitate. ndeamn-i s fac bine, s fie bogai n fapte bune, s fie darnici, gata s simt mpreun cu alii, aa ca s-i strng pentru vremea viitoare drept comoar o bun temelie ca s apuce adevrata via" (1 Timotei, 6:18-19). Aa cum am sugerat nainte, cel mai eficient antidot mpotriva bolii iubirii de bani este s stabilim limita la care ne oprim". Dup ce v-ai atins scopul, druii tot restul pentru zidirea mpriei lui Dumnezeu.

S FACEM BILANUL
S RECAPITULM

CONTRAST
Societatea spune: Bogia aduce fericirea i sigurana i o pot folosi pentru propriul confort aa cum doresc. Scriptura spune: Adevrata bucurie se bazeaz pe relaia cu Cristos. M voi ncrede numai n El. Dac voi fi bogat, voi fi gene ros i gata s mpart cu alii.

ANGAJAMENT
Voi studia consecvent Biblia pentru a-mi menine perspectiva lui Dumnezeu asupra banilor i a posesiunilor.

a nceputul acestei cri am pus ntrebarea de ce vorbete Biblia att de des despre bani, abordnd subiectul n peste 2.350 de ver sete. Domnul a tiut c modul n care ne vom administra banii va deter mina nivelul de intimitate n relaia cu El. Domnul dorete de aseme nea s ne ofere un model de administrare a J Trebuie convertite banilor astfel nct s fim credincioi n att inima i mintea, acest domeniu practic al vieii. ct i portofelul. Adevrul fundamental pe care trebuie MARTIN LUTHER s-1 nelegem este c Dumnezeu a reinut spentru El nsui responsabilitatea proprie..i^ nurpentru El nsui responsaDiiiiaiea j.m.. asupra taii asupra posesiunilor, controlul asupra evenimentelor i mplinirea nevoilor noastre. Fiind oameni, nu trebuie s ne mpovrm cu aceste responsabiliti. Totui, Domnul ne-a delegat cteva sarcini importante n calitatea noastr de administratori. Uitai-v din nou pe diagrama cu roata i la cele opt domenii ale
(

responsabilitilor noastre.

162

BANUL

TU

CONTEAZ

FACEM

BILANUL

Fidelitatea financiar este o cltorie nu v descurajai. Aplicarea principiilor financiare ale Scripturii este un proces aseme nea unei cltorii care necesit timp. Este uor s ne descurajm. Cnd vei termina de citit aceast carte, s-ar putea s nu avei un control deplin asupra finanelor voastre. Nu lsai frustrarea s v doboare. n medie este nevoie de un an pentru a aplica majoritatea acestor principii. Doresc s v ncurajez din nou s participai la un grup de studiu orga nizat de Crown Ministries. Este un mediu propice n care s primii ncurajri i ajutor n aplicarea acestor principii. Credincioia n lucrurile mici este important. Din cauza lipsei resurselor muli oameni sunt frustrai de incapaci tatea lor de a-i rezolva problemele financiare. Nu uitai, nu trebuie dect s fii credincioi cu ceea ce avei, mult sau puin. Unii oameni renun prea repede. Ei abandoneaz scopul de a ajunge tar datorii. nceteaz s mai creasc sumele pe care le econo misesc sau le doneaz. Aceast sarcin le pare imposibil. i poate fi imposibil fr ajutorul lui Dumnezeu. Sarcina voastr este de a depune un efort sincer, orict de mic pare el. Apoi lsai rezultatele pe seama lui Dumnezeu. mi plac foarte mult cuvintele Domnului adresate pro fetului Zaharia: Cine dispreuiete ziua nceputurilor slabe?" (Zaharia, 4:10). Nu v descurajai! Fii srguincioi! Fii credincioi n cele mai mici lucruri! Un bun prieten m-a ntrebat care a fost lecia cea mai valoroas pe care am nvat-o n grupele de studiu de Ia Crown Ministries. Am avut timp s reflectez la aceast ntrebare i cred c cea mai important lec ie a fost s-mi dau seama c trebuie s consult permanent Scriptura. Am observat acest lucru atunci cnd m pregtesc s in un studiu. Dac investisem puin timp n studierea Scripturii n sptmnile ante rioare, mi ddeam seama c eram influenat n mod subtil s adopt concepiile societii moderne. Pavel a prezentat aceast problem n Romani, 12:2, mpreun cu soluia ei: S nu v potrivii chipului vea cului acestuia, ci s v prefacei, prin nnoirea minii voastre." Singura cale pentru a ne nnoi mintea (a descoperi i a menine o perspectiv corect) este s ne expunem permanent minile Scripturii.

Biblia are rspunsuri pentru complicatele probleme financiare ale secolului al XXI-lea. Principiile eterne ale Scripturii sunt practice pen tru orice civilizaie din oricare secol.

MULUMIREA
La nceputul acestei cri am spus c unul dintre obiectivele noas tre este s ajungei oameni mulumii. Textul din 1 Timotei, 6:8, face o afirmaie care reprezint o adevrat provocare pentru noi: Dac avem, deci, cu ce s ne hrnim i cu ce s ne mbrcm, ne va fi de ajuns." Studiai cu atenie acest pasaj. El afirm c trebuie s fim mulumii dac avem hran i cu ce s ne mbrcm (haine i adpost). Societatea noastr a rescris versetul n felul urmtor: Dac i poi per mite cele mai fine mncruri, cele mai la mod haine, dac poi avea maina cea mai luxoas i poi locui ntr-o cas elegant din cel mai select cartier din ora, atunci poi fi fericit." Exist trei elemente pe care trebuie s Ie nvm ca s fim mulu mii: 1. S tii ce cere Dumnezeu de la un administrator. 2. S ndeplineti cu credincioie aceste cerine. 3. S crezi c Dumnezeu i va face partea Lui. Dup ce am neles care sunt responsabilitile lui Dumnezeu i am fost credincioi n ndeplinirea responsabilitilor noastre de adminis tratori, putem fi mulumii. Tatl nostru ceresc iubitor ne va ncredina posesiunile care tie c vor fi benefice pentru noi n fiecare perioad a vieii noastre, fie c ele sunt multe sau puine. Mulumirea biblic nu trebuie identificat cu lenea, mulumirea de sine, lipsa de sensibilitate social sau apatia. Pentru c slujesc un Dumnezeu viu i dinamic, cretinii trebuie s se perfecioneze tot tim pul. Mulumirea nu exclude ambiia care are o motivaie adecvat. Am aflat citind cartea c Dumnezeu dorete s muncim cu hrnicie. Cred c trebuie s fim nsufleii de o dorin fierbinte pentru a deveni admi nistratori credincioi ai talentelor i posesiunilor ce ne-au fost n ere dinate. Mulumirea biblic este o pace interioar care accept c D i n u nezeu a ales pentru noi vocaia, poziia n via i starea fiiianciaia.

164

BANUL

TU

CONTEAZ

FACEM

BILANUL

Evrei, 13:5 subliniaz acest adevr: S nu fii iubitori de bani. Mulmii-v cu ce avei, cci El nsui a zis: Nicidecum n-am s te las, cu nici un chip nu te voi prsi."

ale Scripturii, casa voastr nu se va prbui. Una dintre cele mai bune ci de a v demonstra dragostea pentru familie i prieteni este de a v pune n ordine casa financiar i de a-i ncuraja pe alii s procedeze la fel. Apreciez efortul pe care l-ai fcut n citirea acestei cri. M rog ca ea s duc la creterea aprecierii Scripturii, s v ajute s facei ordine n casa voastr financiar i, mai presus de toate, s v hrneasc dragostea pentru Isus Cristos. Fie ca Domnul s v binecu vnteze din belug n toate modurile pe msur ce v apropiai tot mai mult de El.

A C U M E S T E TIMPUL POTRIVII
Cu riscul de a nu fi neles de unii oameni, vreau s v mprtesc o experien personal care mi-a influenat modul de a gndi i a ali mentat focul pasiunii mele de a-i ajuta pe oameni s ajung credincioi din punct de vedere financiar. ntr-o zi din anul 1977 eram singur n buctrie. n ultimii doi ani am fost preocupat de ceea ce spune Scriptura despre bani. Dintr-o dat m-am simit copleit de Duhul lui Dumnezeu i m-am prbuit plngnd pe podeaua buctriei. n timp ce m aflam jos pe podea, Domnul mi-a descoperit c n timpul vieii mele ara noastr va trece printr-o perioad economic foarte grea. Nu tiu cnd va avea ea loc i cum va fi, dar cred c Dumnezeu ne-a oferit o perioad de timp pentru a ne conforma Cuvntului Su n domeniul banilor. V implor s folosii aceast ocazie. Fii serioi n eforturile de a iei din datorii, dai cu generozitate, fii consecveni n respectarea unui buget i muncii ca pentru Domnul. Pe scurt, fii administratori credincioi. Cunoatei acum cadrul biblic de administrare a banilor. Dar cunoaterea este numai jumtate din soluie. Trebuie s acionai con form acestei cunoateri. Isus a spus: De aceea, pe oriicine aude aceste cuvinte ale Mele, i le face, l voi asemna cu un om cu judecat, care i-a zidit casa pe stnc. A dat ploaia, au venit uvoaiele, au suflat vnturile i au btut n casa aceea, dar ea nu s-a prbuit, pentru c avea temelia zidit pe stnc. ns ori i cine aude aceste cuvinte ale Mele, i nu le face, va fi asemnat cu un om nechibzuit, care i-a zidit casa pe nisip. A dat ploaia, au venit uvoaiele, au suflat vnturile, i au izbit n casa aceea: ea s-a prbuit, i prbuirea i-a fost mare. Ploaia, furtunile i vnturile financiare se adun lovind casa finan ciar a naiunii noastre. Dac v-ai construit casa pe principiile solide

NTREBRI SI RSPUNSURI

Aceast seciune conine cteva ntrebri puse mai des i unele mai controversate. Atunci cnd Scriptura nu ofer un rspuns concret, prerile mele au scopul de a v stimula gndirea. n t r e b a r e : Care este concepia lui Dumnezeu despre pltirea taxelor? Rspuns: Aceeai ntrebare I s-a pus i lui Isus: Se cuvine s pltim bir Cezarului sau nu? Isus [...] le-a rspuns: Pentru ce M ispitii? Artai-Mi un ban. Al cui chip, i ale cui slove sunt scrise pe el? Ale Cezarului, au rspuns ei. Atunci El le-a zis: Dai, deci. Cezarului ce este al Cezarului, i lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu*' (Luca, 20:22-25). Este un exemplu clar al contrastului dintre practicile societii i nvtura Scripturii. Evitarea cu orice pre a pltirii taxelor este con cepia majoritii oamenilor. La urma urmei, guvernul risipete cea mai mare parte din banii pe care-i colecteaz.

168

BANUL

TU

CONTEAZ

NTREBRI

RSPUNSURI

ntre practica evitrii unor taxe i evaziunea fiscal exist o linie de demarcaie foarte subire i muli sunt confruntai cu ispita de a-i nsui fonduri care sunt datorate n mod legal autoritilor. Nu aprob risipa i excesele comise de autoriti, ci cred c fiecare cetean trebuie s ncerce s influeneze autoritile ca s fie mai efi ciente i mai prompte. Cu toate acestea, Biblia ne spune care este rspunderea noastr: pltii-v taxele! Oricine s fie supus stpnirilor celor mai nalte; cci nu este stpnire care s nu vin de la Dumnezeu. i stpnirile care sunt, au fost rnduite de Dumnezeu [...J'I'ot pentru aceasta s pltii i birurile. Cci dregtorii sunt nite slujitori ai lui Dumnezeu, fcnd necurmat tocmai slujba aceasta. Dai tuturor ce sun tei datori s dai: cui datorai birul, dai-i birul" (Romani, 13:1, 6-7). ntrebare: Cum definete Biblia succesul financiar? Rspuns: Conform Scripturii, succesul financiar se obine pe calea credincioiei n administrarea bunurilor ncredinate de Dumnezeu. Nu acesta este criteriul dup care evalueaz cei mai muli oameni succesul. De obicei, se consider c un om are succes dac a acumulat o avere ct mai marc. Cu toate acestea. Scriptura ne spune c este imposibil s afirmi despre un om c a avut succes numai pe baza situaiei exterioare, a posesiunilor sau a poziiei lui. Dac privim la losif sau la Pavel n nchisoare, la Daniel n groapa cu lei sau la Iov care a suferit att de mult. ci dintre noi i-am considera oameni de succes? n dicionarul Webster succesul este definit ca gradul sau msura atingerii unui scop dorit". Conform Scripturii, scopul dorit n cazul nostru este s devenim administratori credincioi. Dup ce ne-am ndeplinit responsabilitatea de a fi administratori credincioi, rmne la latitudinea lui Dumnezeu dac ne va ncredina bogie. ntrebare: Este permis unui cretin s fie ambiios? Rspuns: Scriptura nu condamn ambiia. Pavel a fost ambiios: De aceea ne i silim [avem ambiia", NIV n.tr.] s-I fim plcui. [...] Cci toi trebuie s ne nfim naintea scaunului de judecat al lui 1 lristos. pentru ca fiecare s-i primeasc rsplata dup binele sau rul, pe care-1 va fi fcut cnd tria n trup" (2 Corintcni, 5:9-10).

Doar ambiia egoist este condamnat. Dumnezeu va rsplti fiecruia dup faptele lui [...] va da mnie i urgie celor ce, din duh de glceava [ambiie egoist", NIV n.tr.], se mpotrivesc adevrului i ascult de nelegiuire" (Romani, 2:6-7). Dar dac avei n inima voas tr pizm amar i un duh de ceart [ambiie egoist", NIV n.tr.], s nu v ludai i s nu minii mpotriva adevrului. nelepciunea aceasta nu vine de sus, ci este pmnteasc, fireasc, drceasc. Cci acolo unde este pizm i duh de ceart, este tulburare i tot felul de fapte rele" (lacov, 3:14-16). Biblia nu este dumanul ambiiei, ci al ambiiei greite. Motivaia ambiiei noastre nu trebuie s fie dorina egoist. i tu umbli dup lucruri mari? Nu umbla dup ele" (Ieremia, 45:5). Ambiia noastr tre buie s fie s-I fim plcui lui Cristos. Trebuie s avem o dorin arz toare de a deveni tot mai credincioi n administrarea bunurilor i n folosirea capacitilor pe care ni le-a ncredinat. n t r e b a r e : Trebuie s lucreze i soiile? Rspuns: Tendina ca soiile s lucreze crete cu rapiditate. n anul 1947 raportul dintre numrul soilor i al soiilor care lucrau era de cinci la unu. Acum el este sub doi la unu. Femeile lucreaz n multe domenii din diverse motive. Femeile cstorite muncesc pentru a asigura un venit suplimentar familiei, pen tru a-i exprima creativitatea sau pentru a se bucura de anturajul altor oameni. Vduvele i femeile divorate trebuie s munceasc pentru a-i ctiga existena. Un studiu efectuat de Universitatea Stan lord arat c soiile care au serviciu poart o povar a responsabilitii mult mai mare. Ele lucreaz ntre 70 i 80 de ore pe sptmn acas i la servi ciu. Prerea mea este c n anii de formare a copiilor este preferabil ca mama s fie acas tot timpul cnd sunt i copiii acas, fit, 2:4-5, spune: s nvee pe femeile mai tinere s-i iubeasc brbai i copiii; s fie cumptate, cu viaa curat, s-i vad de treburile casei." Ar fi ideal ca mama unor copii mici s nu lucreze dect atunci cnd copiii nu sunt acas, cu excepia cazurilor n care familia depinde de venitul adus do ea. Dup ce copiii cresc, soia are o libertate mai mare pentru a-i lua un serviciu. Proverbele, 31:10-27:

170

BANUL

TU

CONTEAZ

NTREBRI

RSPUNSURI

' /1

Cine poate gsi o femeie cinstit? Ea este mai de pre dect mrgritarele. [...] Ea i face bine [brbatului ei] i nu ru, n toate zilele vieii sale. Ea face rost de ln i de in, i lucreaz cu mini harnice. [...] de departe i aduce pinea. Ea se scoal cnd este nc noapte, i d hran casei sale, i mparte lucrul de peste zi slujnicelor sale. Se gndete la un ogor, i-1 cumpr; din rodul muncii ei sdete o vie. Ea i ncinge mijlocul cu putere, i i oelete braele. Vede c munca i merge bine, lumina ei nu se stinge noaptea. Ea pune mna pe furc, i degetele ei in fusul. Ea i ntinde mna ctre cel nenorocit [...] Ea i face nvelitori, are haine din in subire i purpur. Brbatul ei este bine vzut la pori, cnd ade cu btrnii rii. Ea face cmi, i le vinde, i d cingtori negus torului. [...] Ea vegheaz asupra celor ce se petrec n casa ei, i nu mnnc pinea lenevirii. Capitolul 31 din cartea Proverbele prezint o imagine frumoas a unei femei harnice care duce o via echilibrat, a crei activitate se ndreapt mai ales spre casa ei. Prerea mea este c munca unei femei nu trebuie s se desfoare neaprat numai n casa ei, ci s fie spre folo sul casei ei. Biblia nu spune c soia trebuie s rmn nchis ntre cei patru perei, ci prezint o femeie cu multe activiti legate de cas. Unele femei au darul de a rmne casnice, dar altele au capacitatea i dorina de a munci i n afara cminului. Dac soia lucreaz sau nu este o decizie pe care soul i soia trebuie s o ia dup mult rugciune i ambii s fe de acord cu ea. Dac o soie lucreaz pentru a suplimenta venitul familiei, este important s se evalueze care este nivelul acestui venit i ct contribuie el la venitul familiei. Cuplurile afl de multe ori c venitul nu este chiar att de mare ct s-au ateptat. n t r e b a r e : Ce spune Biblia despre asocierile n afaceri? R s p u n s : Textul din 2 Corinteni, 6:14-17, ne spune: Nu v njugai la un jug nepotrivit cu cei necredincioi. Cci ce legtur este ntre neprihnire i frdelege? Sau cum poate

sta mpreun lumina cu ntunericul? Ce nelegere poate li ntre Hristos i Belial? Sau ce legtur are cel credincios cu cel necredincios? Cum se mpac Templul lui Dumnezeu cu idolii? Cci noi suntem Templul Dumnezeului celui viu, cum a zis Dumnezeu: Eu voi locui i voi umbla n mijlocul lor; Eu voi fi Dumnezeul lor, i ei vor fi poporul Meu." Este evident c Scriptura descurajeaz asocierile n afaceri cu cei care nu-L cunosc pe Cristos. Muli au nclcat acest principiu i au suferit din punct de vedere financiar. Dup prerea mea trebuie s fii foarte ateni i la asocierea cu un partener cretin. Pe puin oameni i consider drept parteneri poteniali, i cunosc de muli ani i am observat ct sunt de dedicai lui Dumnezeu. Le cunosc calitile i slbiciunile i am observat ct sunt de credin cioi n administrarea banilor. Nu v grbii s v asociai n afaceri! Rugai-v ca s nelegei ce va presupune o astfel de ntreprindere. nainte de v asocia cu un partener, trecei pe hrtie toate lucrurile la care ai ajuns de acord, drepturile i obligaiile ambelor pri. Menionai i care este metoda de dizolvare a acestei asocieri. Dac nu putei s alctuii acest contract n scris, nu v asociai n afaceri. n t r e b a r e : De ce prosper cei ri? Rspuns: Este o ntrebare tulburtoare pe care oamenii lui Dumnezeu au pus-o de secole. Profetul leremia 1-a ntrebat pe Dumnezeu: Tu eti prea drept, Doamne, ca s m cert cu Tine; vreau totui s Te ntreb asupra ornduirilor Tale. Pentru ce propete calea celor ri, i toi mieii triesc n pace?" (leremia, 12:1). i psalmistul a ntrebat de ce prosper cei ri i a recunoscui c era invidios pe ei. Se prea c evlavia nu aduce benefici L. A l u n e i Domnul i-a descoperit psalmistului sfritul omului ru: pedeapsa etern iminent. Da, bun este Dumnezeu cu Israel, cu cei cu inima curat. Totui, era s mi se ndoaie piciorul, i erau s-mi alunece paii! Cci m uitam cu jind la cei nesocotii, cnd vedeam Ieri cirea celor ri [...] mndria le slujete ca salb [...] M-am gndii

172

BANUL

TU

CONTEAZ

NTREBRI

RSPUNSURI

la aceste lucruri ca s le pricep, dar zadarnic mi-a fost truda, pn ce am intrat n sfntul loca al lui Dumnezeu, i am luat seama la soarta de la urm a celor ri. Da, Tu-i pui n locuri alunecoase, i-i arunci n prpd. Cum sunt nimicii ntr-o clip! sunt pierdui, prpdii printr-un sfrit npraznic."" Biblia ne spune c unii oameni ri vor prospera, dar nu ne spune de ce. Cu toate acestea, Domnul ne spune s nu ne preocupe acest lucru. S nu-i invidiem pe cei care prosper, pentru c viaa de pe pmnt este att de scurt i trece foarte repede. Nu te mnia pe cei ri, i nu te uita cu jind la cei ce fac rul; cci sunt cosii iute ca iarba, i se vestejesc ca verdeaa" (Psalmul 37:1-2). Suntem ncurajai s ne meninem per spectiva etern a lui Dumnezeu asupra sistemului Su de valori. n t r e b a r e : Ce spune Biblia despre procese juridice? Rspuns: n ara noastr se afl pe rol peste 22.000 de procese civile n fiecare zi. Din nefericire, multe dintre aceste procese i opun pe cretini altor cretini, iar costul anual este de milioane de dolari. Chemarea altora la judecat este un sport naional. O femeie din Maryland 1-a dat n judecat pe un brbat despre care a afirmat c a lovit-o n timpul dansului. Femeia a cerut daune n valoare de 200.000 de dolari pentru rana provocat i pentru timpul pe care 1-a pierdut dan snd cu el. Un fost juctor profesionist de fotbal a fost recompensat cu 300.000 de dolari pentru o ran psihologic" provocat de doctorul echipei, care 1-a numit la". Acest potop de procese au un numr de motive, printre care o avalan de legi i reglementri noi. Cel mai ngrijortor aspect este faptul c oamenii devin din n ce mai puin ierttori. Sistemul juridic actual presupune un proces juridic n care cele dou pri se confrunt i cel mai adesea acest fapt duce la crearea animozi tii i la ruperea relaiilor. n loc s ncerce s vindece rnile trecutului, sistemul asigur soluia tehnic i legal de rezolvare a cazului, dar las neatinse lipsa de iertare i mnia. Obiectivul principal este s ctigi. Biblia ns subliniaz faptul c scopul trebuie s fie mpcarea. Aa c, dac i aduci darul la altar, i acolo i aduci aminte c fratele

tu are ceva mpotriva ta, las-i darul acolo naintea altarului, i du Ic nti de mpac-te cu fratele tu; apoi vino de adu-i darul" (Maici, 5:23-24). Scriptura afirm clar c atunci cnd cretinii au o problem cu ali oameni, ei nu trebuie s-i rezolve disputele la tribunal. Cum! Cnd vreunul din voi are vreo nenelegere cu altul, ndrznete el s se judece cu el la cei nelegiuii i nu la sfini? Nu tii c sfinii vor judeca lumea? i dac lumea va fi jude cat de voi, suntei voi nevrednici s judecai lucruri de foarte mic nsemntate? Nu tii c noi vom judeca pe ngeri? Cu ct mai mult lucrurile vieii acesteia? Deci, cnd avei nenelegeri pentru lucrurile vieii acesteia, voi punei judectori pe aceia pe care Biserica nu-i bag n seam? Spre ruinea voastr zic lucrul acesta. Astfel, nu este ntre voi nici mcar un singur om nelept, care s fie n stare s judece ntre frate i frate? Dar un frate se duce la judecata cu alt frate, i nc naintea necredin cioilor! Chiar faptul c avei judeci ntre voi, este un cusur pe care-1 avei. Pentru ce nu suferii mai bine s fii nedrep tii? De ce nu rbdai mai bine paguba? n locul rezolvrii disputelor la tribunal, textul din Matei, 18:15-17, prezint o procedur n trei pai pentru rezolvarea diferendelor: Dac fratele tu a pctuit mpotriva ta, du-te i mustr-1 ntre tine i el sin gur. Dac te ascult, ai ctigat pe fratele tu. Dar, dac nu te ascult, mai ia cu tine unul sau doi ini, pentru ca orice vorb s fie sprijinit pe mrturia a doi sau trei martori. Dac nu vrea s asculte de ei, spune-1 Bisericii; i, dac nu vrea s asculte nici de Biseric, s fie pentru tine ca un pgn i ca un vame." 1. Abordarea n particular. Omul care se crede nedreptit trebuie s-1 confrunte pe cellalt n particular. Dac disputa rmne nerezol vat. .. 2. Abordarea n prezena unuia sau a doi martori. Omul nedrep tit trebuie s vin cu martori care pot confirma faptele sau pot ajuta la rezolvarea disputei. Dac nici aceast aciune nu este ncununat <ksucces...

174

BANUL

TU

CONTEAZ

NTREBRI

RSPUNSURI

3. Abordarea naintea bisericii. Al treilea pas este medierea sau arbitrajul unui grup imparial din biseric. Cel mai mare beneficiu al urmrii acestei proceduri este nu doar ajungerea la rezolvarea unei dispute, ci practicarea iertrii, promovarea pcii i demonstrarea dragostei. ntrebare: Ce spune Dumnezeu despre favoritism (parialitate)? Rspuns: Biblia este clar n aceast privin. Studiai cu atenie lacov, 2:1-9: Fraii mei, s nu inei credina Domnului nostru Isus Hristos, Domnul slavei, cutnd la faa omului. Cci, de pild, dac intr n adunarea voastr un om cu un inel din aur i cu o hain strlucitoare, i intr i un srac mbrcat prost; i voi punei ochii pe cel ce poart haina strlucitoare, i-i zicei: Tu ezi n locul acesta bun!" i apoi zicei sracului: I u stai acolo n picioare!" Sau: ezi jos la picioarele mele!" Nu facei voi oare o deosebire n voi niv, i nu v facei voi judectori cu gnduri rele? Ascultai, prea iubiii mei frai: n-a ales Dumnezeu pe cei ce sunt sraci n ochii lumii acesteia, ca s-i fac bogai n credin i motenitori ai mpriei pe care a fgduit-o celor ce-L iubesc? i voi njosii pe cel srac! Oare nu bogaii v asupresc i v trsc naintea judectoriilor? Nu batjocoresc ei frumosul nume pe care-1 purtai? Dac mplinii Legea mprteasc, potrivit Scripturii: S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui" bine facei. Dar dac avei n vedere faa omului, facei un pcat, i suntei osndii de Lege ca nite clctori de lege. Eu am luptat: cu pcatul parialitii. Nu artam acest lucru n mod evident, spunndu-i unui om s se aeze pe un loc de cinste i altuia s stea n picioare, dar n inima mea m-ani fcut de multe ori vinovat de pcatul parialitii i acest fapt mi-a influenat fr s vreau hotrrile. O dat, dup ce am nchis telefonul, soia mi-a spus: Mi-am dat seama c nu ai vorbit cu Ken. Probabil c ai vorbit cu Ryan. i place mai mult de Ken iar vocea trdeaz acest fapt."

Parialitatea nu trebuie s se bazeze pe averea unui om. Sc p o a l e ntemeia i pe pregtirea lui, pe poziia social din comunitate sau pe cea spiritual din biseric, lacov, 2:9, nu putea face o afirmaie mai direct: Dar dac avei n vedere faa omului, facei un pcat, i sun tei osndii de Lege ca nite clctori de lege." Cum putem nvinge obiceiul de a fi pariali? Romani, 12:10, ne spune: lubii-v unii pe alii cu o dragoste fr easc, n cinste, fiecare s dea ntietate altuia." Iar Filipeni, 2:3, ne sftuiete: n smerenie fiecare s priveasc pe altul mai presus de el nsui." Trebuie s-1 cerem Domnului s ntipreasc n mintea noastr obiceiul de a-1 considera pe fiecare om n mod contient i perseverent, indiferent de poziia lui n via, mai important dect noi nine. Un mod practic de a nvinge parialitatea este de a ne concentra asupra cali tilor i capacitilor fiecrui om. Fiecare om poate face unele lucruri mai bine dect le pot face eu. Aceast concepie m ajut s-i apreciez pe toi oamenii. n t r e b a r e : Ce spune Biblia despre invidie? R s p u n s : A invidia nseamn a dori sau a tnji dup lucrurile altei per soane. Invidia este interzis peste tot n Scriptur. Ultima dintre cele Zece Porunci spune: S nu pofteti casa aproapelui tu; s nu pofteti nevasta aproapelui tu, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici mgarul lui, nici vreun alt lucru care este al aproapelui tu" (Exodul, 20:17). Aceast porunc se ncheie cu o interdicie general: nici vreun alt lucru care este al aproapelui tu ". Cu alte cuvinte, nu trebuie s fim invidioi pe nimic din ce aparine altor oameni! Lcomia este similar invidiei. [...] Lcomia de avere, nici s nu fie pomenite ntre voi, aa cum se cuvine unor sfini. Cci tii bine c [... ] nici un lacom de avere, care este un nchintor la idoli, n-arc parte de motenire n mpria lui Hristos i a lui Dumnezeu" (Efeseni, 5:3-5). Un om lacom sau invidios este un idolatru. Invidia i lcomia au fost numite pcatele universale i tcute i sunt rareori abordate sau confruntate, dar cred c ele se afl printre cele mai rspndite pcate ale generaiei acesteia. Cnd am nceput s studiez ce ne nva Biblia

176

BANUL

TU

CONTEAZ

despre bani, am fost copleit de ct de mult eram eu nsumi invidios. Cerei Domnului s v arate dac suntei vinovat de pcatul invidiei pentru ceea ce aparine altuia. Dac suntei vinovai, pocii-v de acest pcat i supunei-v Duhului Sfnt. Cerei-I Lui s v schimbe inima. n t r e b a r e : Putem face donaii unor organizaie laice? Rspuns: Multe organizaii laice (de exemplu, colile sau cele pentru vindecarea diverselor boli) concureaz cu altele pentru obinerea bani lor pe care suntem dispui s-i donm. Scriptura nu spune dac trebuie sau nu s facem donaii acestor organizaii laice. Cu toate acestea, Bev i cu mine am hotrt s nu susinem financiar n mod regulat astfel de organizaii. Motivul este c. n timp ce muli oameni susin financiar organizaiile seculare, numai cei care-L cunosc pe Domnul sprijin asociaiile misionare. Din cnd n cnd facem o donaie unei organiza ii laice, atunci cnd simim ndrumarea Domnului sau cnd cel care o solicit este un prieten cruia dorim s-i artm dragostea lui Cristos. ntrebare: Scriptura interzice n mod repetat idolatria. Cum se aplic aceast porunc n aceast epoc modern? Rspuns: Puini oameni de astzi se mai nchin n faa unor stlpi de piatr sau statui de aur. Aceast form de idolatrie aparine trecutului. Cu toate acestea, ne aflm permanent n pericolul de a-L nlocui pe Dumnezeu cu altceva i de-a ne drui toat iubirea lucrului respectiv. Idolatria este practicat pretutindeni. Aa cum a spus cineva: Muli dintre idolii de astzi au patru roi, geamuri fumurii i jante cromate." Dumnezeu trebuie s aib primul loc n inimile noastre. Concepiile Sale trebuie s influeneze toate hotrrile pe care le lum. Dac iubim orice altceva, familia, serviciu sau posesiunile, mai mult dect pe Dumnezeu, acel lucru este un idol.

NOTE
1. Charles L. Allen, God's Psychiatry (Old Tappan, NJ: Revell, 1953). 2. 3. 4. David McConaughy, Money, the Acid Test (Philadelphia: Westminster Press, 1918), pag. 24-25. Richard Halverston, Perspective (Los Angeles: Cowman Publications, 1957), pag. 59. George Fooshee, You Can Be Financially Free (Old Tappan. NJ: Revell, 1976), pag. 26. 5. Herb Goldberg si Robert Lewis, Money Madness (New York: Morro, 1978), pag. 13-14. 6. 7. Randy Alcorn, Money, Possessions and Eternity (Wheaton, IL, Iyndale House Publishers), pag. 128-129. Leslie B. Flynn. Your God and Your Gold (Grand Rapids: Xondervan), pag. 112.