Clasa: a VI-a

Disciplina: Religie Ortodoxă

Subiectul (titlul lecției): Cine sunt și cine pot fi cei trei crai de la Răsărit?

Tipul lecției: mixtă

Obiective operaționale:

O1: să indice elementele cunoscute despre magii de la Răsărit, cu ajutorul textului biblic;

O2: să dezbată pe marginea materialelor de natură istorică, istorico-religioasă și de legendă prezentate,

despre craii de la Răsărit;

O3: să formuleze învățături proprii extrase din exemplul credinței magilor de la Răsărit;

Obiective formativ-educative:

- să conștientizeze în parte valoarea și frumusețea lecturii biblice și a cercetării istorico-religioase,

precum și a legendelor pe tema dată;

- să-și formeze deprinderea de a căuta / citi mai multe informații cu privire la un subiect religios,
învățând să discearnă între sursele folosite;

- să înțeleagă faptul că Sfânta Scriptură nu cuprinde toate detaliile, care satisfac curiozitatea
omenească, ci adevărurile necesare pentru mântuire.

Strategia didactică:

- mijloacele de învățământ folosite la lecție: textul biblic, literatura religioasă;

- metodele de învățământ utilizate la lecție: conversația, conversația euristică, explicația, exemplul,

povestirea, lectura biblică și a altor texte istorico-religioase, problematizarea, dezbaterea, cântecul
religios;

- formele de organizare a clasei: frontal și individual.

Bibliografia folosită la lecție: Metodica predării Religiei – Dorin Opriș, Sfânta Scriptură, Studii despre
magii de la Răsărit (Monica Dumitrescu, Daniela Livadar, Radu Alexandru), Colecție de colinde.

Desfășurarea lecției:

I. Moment organizatoric

- contactul cu clasa, salutul;

- rugăciunea Tatăl nostru;

- notarea absențelor;

II. Verificarea cunoștințelor

- Profesorul interpretează Colindul celor trei crai de la Răsărit (sau un fragment din acesta), pe baza
căruia solicită elevilor să relateze evenimente legate de Nașterea Domnului, de persoane care s-au
bucurat de eveniment, și persoane care ... nu s-au bucurat.

Trei crai de la Răsărit

Cu steaua-au călătorit

Și-au mers, după cum cetim,

Până la Ierusalim.

Acolo dac-au ajuns

Steaua-n nori li s-a ascuns,

Prin oraș ei au căutat

Și pe toți au întrebat

"Unde s-a născut", zicând,

"Un crai mare de curând?

Ca să mergem să-l vedem

Și lui să ne închinăm"

Iară Irod împărat

Auzind s-a tulburat,

Pe crai la el i-a chemat

Și în taină i-a întrebat

Zicând: "Mergeți de aflați

Și venind mă înștiințați

Să merg să mă-nchin și eu

Ca unuia Dumnezeu"

Craii dacă au plecat

Steaua iar s-a arătat

Și-au mers, până a stătut

Unde Hristos s-a născut.

Cu daruri s-au închinat

Și cu toți s-au bucurat

Iar 'napoi dac-au purces

Pe altă cale au mers.

Irod rău s-a necăjit,

Oaste mare a pornit

Și-n Viflaem a intrat

Pe toți pruncii i-a tăiat

De la doi ani mai în jos,

Să-l taie și pe Hristos.

Pe Hristos nu l-a tăiat

Domnul sfânt l-a apărat.

III. Pregătirea pentru lecția nouă

- Discuție despre numele celor trei magi, Gaspar, Melchior și Baltazar, și despre semnificația darurilor pe
care aceștia le-au adus lui Iisus: aur – ca unui Împărat; tămâie – ca unui Arhiereu; smirnă – ca anticipare
a morții Sale.

IV. Anunțarea lecției noi și prezentarea obiectivelor propuse

- Elevii sunt anunțați că se va insista pe discuții privind prezența celor trei crai (magi) de la Răsărit la locul
nașterii Pruncului și pe legende referitoare la aceștia. Bucuria lor la întâlnirea Mântuitorului lumii va
apărea în antiteză cu invidia și neputința lui Irod.

V. Comunicarea noilor cunoștințe

- Lectură biblică: Un elev este solicitat să citească textul de la Matei cap. II, 1-20, despre închinarea
crailor, singurul loc din Sfintele Evanghelii unde sunt menționați aceștia.

- Sunt notate ideile principale pe tablă / în caietele de notițe.

Cei trei magi veniți din Răsărit, călăuziți de stea, s-au oprit la Ierusalim, când steaua s-a ascuns în nori.
Acolo au aflat că în profețiile vechi evreiești este scris că Mesia – Mântuitorul se va naște în Betleemul
Iudeii. Ei l-au crezut pe Irod, că vrea să se închine Pruncului – Împărat, dar la întoarcere, după ce L-au
găsit, un înger i-a vestit prin vis să ocolească palatul acestuia, demascându-l.

- Se relatează atât date istorice, cât și legende referitoare la cei trei crai, discutându-se diferite aspecte,
pe marginea acestora:

1. Povestea lor s-a definitivat in secolele VII-VIII. Numiti de Tertulian "regi fara de tara", s-au impus in
traditia populara drept regi sau crai.

2. Herodot afirma ca magii reprezentau o casta sacra a mezilor, popor asiatic, din randul carora se
alegeau preotii. In momentul nasterii lui Hristos, acest popor se afla sub stapanirea Imperiului partilor,
dar se bucura de o puternica influenta religioasa. "Magii" nu trebuie confundati cu "magicienii". Magii
erau de fapt niste carturari ai timpului lor, pasionati de cunoastere, specializati in astrologie, astronomie
si interpretarea viselor. Tot ei erau responsabili cu aducerea jertfelor. Conform estimarilor istorice,
existenta lor in timp se intinde de-a lungul a 5.000 de ani. Totuși, unii istorici bisericești, precum Origen,
afirmă că ei chiar erau vrăjitori.

3. In timpul nasterii lui Hristos, capitala Imperiului partilor era stabilita la Ctesifon. Este posibil ca punctul
de plecare al calatoriei magilor sa il fi constituit acest infloritor oras. Se presupune ca ei au urmat
principalul drum comercial ce lega Persia (Iranul de astazi) de Orientul mijlociu. Pentru a trece de
tinuturile muntoase s-au folosit de cai. Intrand in Desertul Siriei, au schimbat caii pe camile. De la
Palmyra s-au indreptat apoi spre sud, prin Damasc, folosind calea ce constituie astazi drumul spre
Mecca. Au coborat prin Valea Iordanului pana in dreptul Ierihonului, pe unde au reusit sa treaca raul in
Iudeea. Ii mai desparteau cam 40 de kilometri de Ierusalim. Putin in comparatie cu cei aproape 2.000 de
kilometri strabatuti deja.

Practic, le-a trebuit circa un an de zile până să ajungă la locul nașterii Pruncului, din momentul în care li
s-a arătat steaua.

4. Desi nu exista dovezi in acest sens, se crede ca au fost trei, dupa numarul darurilor aduse. De altfel,
numarul a variat de-a lungul timpului, ajungand chiar la 12. Astfel, in secolul al III-lea, ei sunt
reprezentati la Roma in numar de doi (catacomba Sf. Petru si Marcellinus), trei (catacomba Priscillei),
respectiv patru (catacomba Domitillei). Tot in numar de trei apar si in secolul al IV-lea (Biserica Nativitatii
din Betleem si Santa Maria Maggiore din Roma).

5. Intalnirea cu Iisus, Iosif si Maria trebuie sa fi fost impresionanta. Aristocratii magi s-au vazut inaintea
unei familii modeste. Cu toate acestea, nu au uitat scopul calatoriei lor si au oferit Pruncului daruri
pretioase: aur, smirna si tamaie. Sfantul Ioan Gura de Aur explica simbolismul darurilor: "Pentru ca in
aur se plateste tributul, tamaia se foloseste la sacrificii, iar smirna, la imbalsamarea mortilor. Prin aceste
trei daruri se recunosc in Hristos puterea imparateasca, maretia dumnezeiasca si datul fiintei omenesti
de a muri".
6. Magii nu au ezitat sa isi plece genunchii in fata lui Iisus. Ce viitor ii vor fi prezis Pruncului? Ce fel de
popor urma sa stapaneasca? Au vazut in El un rege pamantean sau unul ceresc? Ce au vorbit cu Fecioara
Maria si cu Iosif? Evanghelistul Matei nu ne spune decat ca magii au fost instiintati in vis de un inger sa
nu mai mearga la Irod, ci sa paraseasca Tara Sfanta pe un alt drum. Nu stim nici ce s-a intamplat cu ei
mai tarziu. O traditie sustine ca ei au fost increstinati de Apostolul Toma, in drumul sau spre India.

7. Dupa traditie, Sfanta Elena a descoperit moastele magilor in Persia. Ulterior, acestea au fost daruite
episcopului Eustorgie al Milanului. La o data necunoscuta au fost duse la Milan. In 1164, imparatul
Frederic Barba-Rosie le-a mutat iarăși, la Cologne. Ele au fost asezate ulterior in Catedrala Sfantul Petru,
unde se afla si astazi. In semn de reparatie morala, episcopul Ferroni al Milanului a primit, in 1906,
cateva particele din moastele magilor, pe care le-a asezat in Biserica San Eustorgio. O analiza a celor trei
schelete, facuta in 1864, nu a stabilit cu precizie vechimea lor.

8. Câteva interpretări ale Sfinților Părinți:

Sfantul Iustin: magii erau preoti ai unui cult oriental si practicieni ai magiei si astrologiei. Vizita magilor la
iesle a reprezentat momentul convertirii lor precum si momentul renuntarii la practicile idolatre. Sfantul
Iustin citeaza relatarea lui Matei, ca pe un semn oferit lumii potrivit caruia Crestinismul este credinta cea
adevarata.

Ceea ce poate fi recunoscut drept cea mai impresionanta exegeza este aceea potrivit careia magii au
fost primii marturisitori ai Sfintei Treimi. Aceasta explica aparitia lor in aproape toate imaginile artistice
si traditiile literare ca trei oameni, diferiti, insa asemanatori. Magii s-au inchinat lui Hristos ca unui
Dumnezeu oferindu-i aur, tamaie si smirna.

Origen si Sfantul Irineu de Lyon interpreteaza relatarea evanghelica despre magi in lumina profetiei lui
Valaam. "O stea va rasari din Iacob si un sceptru va rasari peste Israel” (Numeri 24-17).

Dar din paralelism, "Steaua lui Valaam” este si un mare Print, nu un corp ceresc, dupa cum ne arata o
alta cantare: "Cereasca Stea din pantecele tau a rasarit si pe cititorii in stele i-a indemnat sa o vada, care
cu cunostinta ei s-au luminat intru Duhul, Preacurata Fecioara, pururea binecuvantata.”

9. Al patrulea mag

O legenda vorbeste de un al patrulea mag, care dorea sa mearga sa se inchine Mantuitorului. Numele lui
era Artaban. El nu a reusit sa ajunga la punctul de intalnire cu ceilalti, din cauza schiopatarii camilei sale.
S-a hotarat atunci sa plece singur in aceasta indelungata calatorie, pentru a duce in dar pruncului trei
pietre foarte pretioase: un safir, un rubin si o perla. Calatoria sa a fost insa numai o suita de intarzieri. A
ajuns in Betleem dupa ce Sfanta Familie plecase spre Egipt, iar in Egipt, dupa ce aceasta se intorsese in
Nazaret. De fiecare data cand ajungea in vreun oras, i se spunea ca Iisus tocmai plecase de acolo. In cei
30 de ani de peregrinare a impartit cele trei pietre harazite lui Hristos. Cu una a salvat un copil din
Betleem din mana soldatilor lui Irod, una a dat-o unui batran bolnav si aproape mort de foame, iar cu
ultima a rascumparat o tanara evreica amenintata cu sclavia. L-a gasit pe Hristos abia cand Acesta era
rastignit pe Cruce. Rusinat ca nu mai avea ce sa-I daruiasca, a fost mangaiat de Mantuitorul, Care i-a
multumit pentru toate darurile aduse prin intermediul aproapelui.

10. O altă legendă spune că atunci când s-au închinat Pruncului, cei trei magi ar fi avut viziuni diferite
asupra Lui: unul L-a văzut micuț, Prunc în brațele Mamei; altul L-a văzut tânăr, în puterea vârstei, ca la
30 de ani, iar ultimul L-ar fi văzut bătrân. Ce ar putea însemna acest lucru?

(Discuție despre persoana Mântuitorului Hristos, în același timp Dumnezeu și Om, Vechi de zile și Prunc.
În plus, viziunea Sa ca bărbat desăvârșit, când a și murit și a înviat din morți.)

VI. Fixarea noilor cunoștințe

"Din Persia, magii aur, smirna si tamaie au adus de demult Imparatului, Celui ce S-a nascut, si Dumnezeu.
Iar noi acum, mai inainte praznuind Nasterea Lui, cu buna cinstire sa-I aducem din suflet, nadejde,
credinta si dragoste, laudand pe Fecioara.” – se comentează și se notează în caiete.

VII. Aprecierea, asocierea, generalizarea

Elevii sunt solicitați să formuleze cât mai multe învățături care se desprind din exemplu celor trei magi

(Ex.: Noi înșine putem fi asemenea celor trei magi, dacă ne lăsăm luminați de lumina adevărului și ne
închinăm, bucurându-ne, lui Iisus.)

- Ce este cel mai important de reținut / cercetat din povestea magilor: detaliile cu privire la nume,
proveniență, ocupație, sau credința care i-a condus spre Iisus? – scurtă dezbatere.

VIII. Activitatea suplimentară

La alegere: Alcătuiți o scurtă compunere despre călătoria celor trei magi de la Răsărit sau copiați pe
caietul de notițe o altă variantă a colindului crailor de la Răsărit, decât cea prezentată.

IX. Încheierea

Rugăciunea. Salutul.