Cateheză despre Sfintele Taine

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.AMIN!

Preacucernice Părinte Profesor, iubiți credincioși,
După cum bine ne aducem aminte, în cadrul catehezei de duminica trecută, am vorbit
despre rugăciune, ce este rugăciunea, cine este modelul nostru de rugăciune, de câte feluri este
rugăciunea și așa mai departe. Rugăciunea poate fi săvârșită în orice loc, dar în special în
Biserică, tot astfel în Biserică se săvârșesc și Sfintele Taine.
Așadar, astăzi vom încerca să vorbim despre Sfintele Taine și despre importanța lor în
viața creștină.
Oare poate să-mi spună cineva dintre dumneavoastră ce sunt Sfintele Taine?
Sfintele Taine sunt lucrări văzute ale Sfintei Biserici, instituite de Mântuitorul Iisus
Hristos, prin care creștinii se împărtășesc de harul Duhului Sfânt, scopul lor fiind mântuirea și
sfințirea credincioșilor. După cum bine știm, Sfintele Taine au o importanță multiplă în viața
credincioșilor, harul divin înoiește ființa credinciosului, din rob al păcatului, făcându-l făptură
nouă în Hristos. Astfel, fiind o făptură nouă în Hristos, el dobândește nu numai posibilitatea, ci în
același timp și obligația de a duce o viață nouă, Sfântul Pavel spune: “Dacă trăim în Duhul, în
Duhul să și umblăm”(Gal 5,25).
Oare cum am putea, iubiți credincioși să împărțim Sfintele Taine și care sunt acelea?
Am putea împărții Sfintele Taine în trei categorii: tainele vieții spirituale: Botezul,
Mirungerea și Împărtășania, tainele restabilirii sănătății sufletești și trupești: Spovedania și
Maslul, și tainele special, așa numite și tainele misiunii speciale: Preoția și Nunta.
În cele ce urmează, vom analiza în parte, fiecare Sfântă Taină.
Taina Botezului este prima taină pe care o primește noul născut și este taina prin care
omul se curățește de păcatul strămoșesc, renăscându-l spre o viață nouă, devenind membru al
Bisericii. Botezul, este baia nașterii de a doua, ușa de intrare în creștinism, dar în același timp și
condiție necesară pentru primirea celorlalte Taine. Tot odată, Botezul ne face și mădulare ale
trupului tainic al lui Hristos, care este Biserica, încadrandu-se în marea comunitate a poporului
lui Dumnezeu. “În Botez și în Mirungere, omul primește de la Duhul Sfânt, plămada sfințeniei,
cu care va trebui să-și plămădească tot sufletul și trupul lui prin exercitarea virtuților
evanghelice”1.
Prin Taina Mirungerii, creștinul primește Harul Duhului Sfânt spre a se întării și a crește
în noua viață pe care o începe odată cu nașterea sa din nou. Această Taină adduce un progress pe
calea formării și a săvârșirii făpturii celei noi în Hristos.
Prin Taina Sfintei Euharistii, creștinul dobândește noi puteri spirituale, deoarece nu se
mai împărtășește numai din harul divin, ci se unește cu Însuși izvorul harului, Iisus Hristos,
precum spune Sfântul Apostol Pavel: “De acum nu mai trăiesc eu, ci Hristos este cel ce
viețuiește întru mine”(Gal. 2,20). Sfântul Ioan de Kronstadt spunea: “Iată mijloacele care
garantează nădejdea creștină: rugăciunea, mai cu seamă cea deasă, mărturisirea sinceră a
păcatelor, când ne rugăm, citirea deasă a cuvântului lui Dumnezeu și mai ales împărtășirea cât
mai deasă cu De-viață-făcătoarele Taine, cu Trupul și Sângele lui Hristos”2. Sfântul Serafim de
Sarov, face o referire la sfintele taine, spunând: “Cel ce se va împărtășii cu Preacuratele Taine,
nu doar o dată pe an, acela va dobândi fericirea pe pământul acesta și viață lungă”3.
Prin spovedanie, creștinul se căiește de păcatele săvârșite și le mărturisește înaintea
preotului și primește de la Dumnezeu prin acesta iertarea păcatelor mărturisite.
Prin Taina Sfântului Maslu, crestinul dobândește, tămăduire de bolile trupești și
sufletești, iar apoi primește iertare de păcate. Prin ungerea cu undelemnul sfințit și prin
rugăciunile preoților, creștinul primește harul vindecării, precum și iertare de păcate.
Preoția este taina în care, prin punerea mâinilor episcopului și prin rugăciune, harul divin
se pogoară asupra creștinului pregătit, sfințindu-l și așezându-l în una din treptele ierarhiei
bisericești, primid puterea de a-I învăța cuvântul lui Dumnezeu și de a conduce pe credincioșii
încredințați lui spre păstorire, pe calea mântuirii. “Dacă aș întâlni un preot și un înger m-aș
apleca întâi preotului până la pământ și i-aș săruta mâna sfințitoare și apoi m-aș pleca îngerului”4.
Prin Taina Nunții, se sfințește legătura pentru întreaga viață dintre un bărbat și o femeie,
spre a se ajuta reciproc, a naște și a crește copii. Instituită de Dumnezeu în rai, căsătoria a fost
ridicată de Mântuitorul la rangul de Taină, prin ea revărsându-și harul divin asupra celor ce se

1
Sfântul Iustin Popovici, Omul și Dumnezel-om, Abisurile și culmile filozofiei, Ed.Sophia, București 2009, p.109
2
Sfântul Ioan de Kronstadt, Viața mea în Hristos, Editura Sophia, București, 2005, p.432
3
Ala Rusnac, Cugetări duhovnicești- din înțelepciunea sfinților, vol. I, Editura Epigraf, Chișinău, 2009, p.39
4
Pr.Dumitru Fecioru, Despre preoție, Editura Sophia, București, p.43
căsătoresc, care devin amândoi un trup. “De aceea, va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa și se
va alipi de femeia sa și vor fi amîndoi un trup” (Efeseni 5, 31).
Așadar, dragii mei, Sfintele Taine sunt lucrări văzute ale Sfintei Biserici, pe care Însuși
Mântuitorul Iisus Hristos le-a instituit, cu ajutorul cărora se împărtășește creștinilor harul cel
nevăzut al Duhului Sfânt, având scopul mântuirea și sfințirea credincioșilor.
Prin Sfintele Taine, creștinii se împărtășesc de puterea lui Dumnezeu și chiar mai mult, ni
se comunică El Însuși unindu-se real cu noi. Astfel, propovăduirea învățăturii creștine, nu face
altceva decât să ne pregătească sufletele pentru primirea harului comunicat în Sfintele Taine.
Amin!
În cateheza următoare, vom continua să analizăm fiecare Sfântă Taină, în parte, începând
cu Sfânta Taină a Botezului.