ROLUL CRESTINISMULUI IN SOCIETATE

Cunoscut este ca nimeni nu a lucrat si lucreaza mai mult la ridicarea vietii

omenesti, la ridicarea individului si la ridicarea obstii decat crestinismul. Precum aluatul face sa
creasca framantura tot asa invatatura crestina a sporit puterile oamenilor si a schimbat cu totul
fata lumii vechi, prin prefacerea sufleteasca a oamenilor.
Aceasta schimbare profunda se poate lesne vedea punand fata in fata lumea
dinainte de venirea Mantuitorului si lumea crestina, luminata de Inviere Intr-adevar lumea
Vechiului Testament traia o viata plina de rautate, o buna parte a oamenilor zacand in robia
razboiului si cea a pacatului. Crestinismul apare la orizontul lumii vechi, avand misiunea divina
de a propovadui pe Hristos pana la marginile pamantului si de a-i incorpora pe cei ce vor crede
si se vor boteza, in comunitatea cea noua a Bisericii. In cadrul Bisericii raportul dintre oameni si
Divinitate capata un alt contur, ca si raportul dintre om si semenii sai. Dumnezeu este socotit
acum un Parinte iubitor si nu un stapan tiran, iar oamenii ca fii ai lui Dumnezeu si frati intre ei.
Faptele Apostolilor ne-au pastrat imaginea celei dintai comunitati crestine:" Iar inima si sufletul
multimii celor ce au crezut era una si nici unul nu zicea ce este al sau ceva din averea sa, ci
toate le erau de obste (F. Ap. 4,32)". In aceasta comunitate sclavii erau socotiti "chip si
asemanare" a lui Dumnezeu, iar femeia si copilul aveau drepturi pe care nu le avusesera pana
atunci, Casatoria devine una din cele sapte taine. Cultivand in suflete dragostea, smerenia,
blandetea, cumpatarea, crestinismul se straduieste sa smulga din inimi radacinile pacatelor. Ea
a invatat si invata pe fiii sai sufletesti sa vada in orice om pe Hristos. Astfel, ridicarea omului din
starea de pacat la starea de sfintenie este trasatura caracteristica a misiunii Bisericii Crestine.
Crestinismul se ridica deasupra tuturor granitelor nationale, ca si deasupra granitelor care
separau clasele sociale in sanul aceleiasi natiuni:" Nu mai este iudeu, nici elen; nu mai este nici
rob, nici liber; nu mai este parte barbateasca si parte femeiasca, pentru ca voi toti una sunteti
in Hristos Iisus (Gal 3,28 ).