Evoluţia

Omului
Evoluția umană este procesul evolutiv care conduce la apariția oamenilor moderni din punct de vedere
anatomic. Procesul se concentrează pe istoria evolutivă a primatelor – în special pe genul Homo, și pe
apariția Homo sapiens ca o specie distinctă de hominidae (sau „maimuțe antropoide”) – fără a studia
istoria anterioară care a condus la primate și hominoidea (maimuțe fără coadă). Acest proces a implicat
dezvoltarea treptată a însușirilor, cum ar fi poziția bipedă umană și limbajul,[2] precum și încrucișări cu alți
hominizi, care indică faptul că evoluția umană nu a fost liniară. [3][4][5][6]
Studiul evoluției umane implică multe discipline științifice: antropologie fizică, primatologie comparativă,
arheologie, paleontologie, etologie, lingvistică, psihologie evolutivă, embriologie și genetică.[7] Studiile
genetice arată că primatele s-au ramificat de alte mamifere cu aproximativ 85 de milioane de ani în urmă,
în perioada Cretacicului târziu, iar cele mai vechi fosile apar în Paleocen, în urmă cu 55 de milioane de
ani.[8]
În cadrul superfamiliei Hominoidea (maimuțe), familia Hominidae (maimuțe antropoide) s-a ramificat de
familia Hylobatidae (gibon) cu 15–20 de milioane de ani în urmă; marile maimuțe africane (subfamilia
Homininae) s-au ramificat de urangutani (Ponginae) acum 14 milioane de ani; tribul Hominini (oameni,
Australopithecines și alte genuri bipede dispărute și cimpanzei) s-a despărțit de tribul Gorillini (gorile)
acum 8–9 milioane de ani; subtribul Hominina (oameni și strămoși bipezi) și Panina (cimpanzei) s-au
separat acum 4–7 milioane de ani.[9] Oamenii moderni din punct de vedere anatomic au apărut în Africa
cu aproximativ 300.000 de ani în urmă.

Originea cuvântului
Homo
Cuvântul Homo este numele genului biologic care grupează toate speciile umane. Toți sunt dispăruți, cu
excepția lui Homo sapiens.
Termenul Homo, care înseamnă "Om" în latină, derivă din rădăcina indo-europeană *dʰǵʰm̥ mō ("[lucru /
fiu] al pământului").[10]. Cuvântul a fost ales de biologul suedez Carl Linnaeus, care a pus bazele clasificării
botanice și zoologice, în a doua ediție a operei sale fundamentale Systema naturae (ediția 1758), situând
omul pe treapta superioară a regnului animal, alăturându-l ordinului primatelor. A fost primul care l-a
definit ca gen si specie, numindu-l Homo sapiens.[11]
Istoria cercetărilor
științifice
Articol principal: Homo sapiens arhaic.

Înainte de Darwin

Systema Naturae a lui Carl Linnaeus, 1735

Primul care a comparat speciile și a stabilit un clasament a fost Aristotel în secolul al IV-lea î.Hr. El deduce
o organizare a celor vii ridicându-l pe om pe o scară, în Scala naturæ[12]. Hippocrates în De natura hominis
vede o relație între anatomie și influența mediului.[12]
Galen (în secolul al doilea) notează asemănarea dintre anatomia maimuțelor și a oamenilor. Îi încurajează
pe medici să practice disecția asupra maimuțelor. În evul mediu Isidorus din Sevilla face observații
corecte privind relația dintre caracteristicile mediului geografic și particularitățile raselor omenești.
La Peyrère (1594-1676) afirmă în lucrarea Praeadamite că omul a existat înainte de Adam și admite și
ideea poligenezei omului, iar E. Tyson (1650-1708) surprinde unele asemănări între om și maimuțe în
lucrarea Orang-outang sive Homo sylvestris.[13] În concordanță cu Noël-Antoine Pluche și faimoasa sa
lucrare Spectacle de la nature, Carl Linnaeus stabilește o mare clasificare a naturii, Systema naturae. În
ediția din 1758, omul este descris ca Homo sapiens, membru al grupului de antropomorfe, inclusiv
cimpanzeii (Homo troglodytes).[11] Linnaeus consideră că maimuțele antropoide sunt cele mai apropiate
rude ale omului dacă luăm în considerare asemănările morfologice și anatomice.
Georges-Louis Leclerc de Buffon (1707-1781) critică lucrarea lui Linnaeus și spune: „Dumnezeu a creat,
Linnaeus a clasificat”. La rândul său, munca sa este organizată în jurul omului, clasându-l ca o specie
unică. Introduce noțiunea de „degradare a speciilor”, cele mai nobile specii, cu excepția oamenilor, care
pot suferi modificări în timp.[11]
Jean-Baptiste de Lamarck abordează noțiunea de degradare prin inversarea ei: speciile mai complexe
apar în funcție de schimbările în mediu, conform unui proces evolutiv. [14] A publicat teoriile "pozitive" ale
evoluției speciei în 1802, în Système des animaux, apoi în Philosophie zoologique (1809). El a introdus
noțiunile de anterioritate, descendență, genealogie a speciilor și transformism. [14]
Articol principal: Creaționism (biologie).

Caricatură a lui Charles Darwin reprezentat ca o maimuță pe coperta revistei

de satiră pariziană "La Petite Lune", publicată de André Gill 1878-1879.

La 1 iulie 1858, la Societatea lineană din Londra sunt prezentate: eseul "On the Tendency of Species to
form Varieties” de Alfred Russel Wallace și un eseu de Charles Darwin.[15] Aceste două eseuri prezintă
teoria evoluției prin selecție naturală.[16]
În 1859, Darwin și-a publicat cartea „Originea speciilor”, în care explică mecanismul care guvernează
evoluția treptată a speciilor vii în natură. Teoria sa este că doar cei mai bine adaptați indivizi
supraviețuiesc și se reproduc. Aceasta este o selecție naturală.[16]. Cartea lui Darwin nu abordează
problema evoluției umane, dar ideea filiației între oameni și maimuțele vechi a devenit evidentă. [16]
Wallace crede că doar selecția naturală prezidează transformarea speciilor. Pentru Darwin aceasta nu
poate explica totul. El și-a terminat teoria cu cea a selecției sexuale când a publicat „Descendența omului
și selecția sexuală” în 1871.[17][16] El consideră că maimuțele sunt animalele cele mai apropiate de om și
presupune că originile liniei umane se găsesc în Africa.
Cu toate acestea, ideea că o specie de om distinctă de a noastră a existat în trecut și a dispărut a fost
deosebit de dificil de admis.
Primele dezbateri asupra naturii evoluției umane au apărut între biologii Thomas Henry Huxley și Richard
Owen în special în timpul „Dezbaterii asupra hippocampus”. Huxley argumentează pentru evoluția umană
plecând de la maimuțe și concluzionează că „diferențele dintre rasele umane cele mai înalte și cele mai
primitive sunt de același ordin de mărime ca cele care separă creierul uman de creierul maimuței”. [18] Își
reia concluziile în cartea sa, publicată în 1863, „Locul omului în natură”.