Antropogeneza este o parte a antropologiei, care studiaz evoluia i dezvoltarea

omului, procesul apariiei i dezvoltrii omului, a speciei umane.

Istoria ne pune n prim plan societatea i componena ei
fundamental, omul. Mediul natural ne urmrete, de la distan, chiar dac nu n
sensul unui determinism absolut. Dinamica i desfurarea proceselor naturale,
fluctuaiile climatice marcate prin aciunea factorilor de eroziune, evoluia
biologic i, n ansamblu, a faunei i florei, au definit timpurile de nceput ale
istoriei umanitii, preistoria (mpins n urm, mult, chiar ctre 5 milioane de
ani ).
Antropogeneza studiaz formarea i dezvoltarea omului. Ea relev trecerea omului
din starea de animalitate n cea de umanitate, trecere condiionat de existena a
trei coordonate eseniale :

starea biped (staiunea vertical);

limbajul articulat;

gndirea.

Prin acestea, omul se difereniaz de orice alt animal, chiar dac pentru maimue, i
nu numai, au fost sesizate apropieri legate de existena unor forme de agregare
social, de munc n colectiv, de un limbaj aparte, ca modalitate de comunicare; nu
se poate fixa ns cu certitudine locul i data apariiei omului pe Pmnt.
Drumul spre sapientizare, respectiv ctre Homo sapiens, mult vreme a fost
interpretat, predilect i dominant, din perspectiva evoluionismului. ntemeiat, la
un moment dat, pe ultimele descoperiri i cercetri n domeniul unor tiine conexe
istoriei, evoluionismul a susinut dou importante elemente:

aa numita verig lips;

existena unui singur centru genic (de apariie deci) al omului.

Ca urmare, evoluia era considerat continu i ascendent, munca reprezentnd un

fir cluzitor al acesteia; era contestat expresia biblic a genezei omului, ntr-o
ncercare de laicizare a gndirii, n dou variante: fie omul se trage din maimu,
fie sunt veri, deci, n ultimul caz, au un strmo comun. Mijloacele de susinere
pentru acest punct de vedere le-au reprezentat ideile:

printr-o evoluie continu, omul, capt treptat, elementele sale definitorii,

limbajul articulat, gndirea i bipedia. Astfel s-a realizat trecerea, de exemplu,
de la prehominini(australopithecine i Homo habilis) la euhominini (Homo
erectus, Homo neanderthalensis, Homo sapiens sapiens);

fiecare nou timp uman corespunde, prin evoluie, paleoliticului: paleoliticul

inferior, cultura de prund i culturile pe achii i pe miez-abbevillean,
acheulean, clactonian, levalloisian; paleoliticul mijlociu, cultura musterian i
tehnica Levallois; paleoliticul superior, culturile de tip, preponderent,
aurignacian i gravetian.

Descoperiri recente (inginerie genetic, biologie, biochimie, biofizic; o nou

interpretare, mai nuanat n plan conceptual, filosofic) au pus n eviden i alte
posibiliti de interpretare a genezei omului i a raportului acestuia cu mediul
geografic natural. Conform noii ipoteze, evoluia este privit, n continuare, n
ascensiune, dar n spiral i sinuoas. Comparativ cu evoluionismul, nu se mai
caut veriga lips i nici un anume centru genic, chiar dac Africa, prin
descoperirile lui Leakey, rmne nc n posesia celor mai vechi urme umane; este
pus n circulaie ideea centrelor genice i, de aici, a paralelismelor culturale i
evoluiilor zonale.
Mijloacele de susinere pentru acest punct de vedere sunt:

descoperiri noi, n afara leagnului umanitii (Africa), din Asia i nu

numai; n concluzie, nu exist un singur centru genic, ci posibil, mai multe;

evoluia uman este ascendent prin perfecionrile fr nivelul limbajului

gndirii i staiunii bipede, i nu prin treceri succesive de la un tip uman, mai
puin evoluat, la un altul, mai evoluat; arheologic, determinri recente atest
pentru Homo Sapiens Sapiens data de circa 200.000 de ani ca momentul
apariiei sale, ceea ce nu-l mai leag, necesar i absolut, de paleoliticul superior
i nici de Homo Neanderthalensis, cu care nici nu prezint vreo legtur
filogenetic; n plus, ideea c munca l-a creat pe om trebuie revizuit n
contextul n care, de pild, urme ale activitii umane sunt la fel de vechi ca
acelea ale strii de bipedie.

Dincolo de aceste ipoteze de lucru, un fapt este cert: omul a devenit o prezen
activ ntr-un mediu care, fr a-l favoriza n mod deosebit, nu i-a fost niciodat
ostil.
ntemeiat pe studii etnografice asupra unor populaii arhaice contemporane, ideea
unei aa-zise vrste de aur a umanitii, exprimat n formula epoca pietrei,
epoca abundenei, ctig tot mai muli adepi, lsnd n urm, justificat n
numeroasele privine, mitul omului neajutorat, dependent de natur n mod absolut,
n permanent cutare de hran. n acest mod, trebuie reformulat ideea
nomadismului omului din preistorie ntruct, fr a fi vorba de o teritorializare a
grupurilor umane, avea loc o deplasare, o pendulare, circular chiar, n limitele
unui anumit teritoriu, sezonier, n funcie de anotimp i de animalul vnat; acest
fenomen, nc evident la nivelul paleoliticului mijlociu, de exemplu, n Frana, ni-l
prezint pe om nu predilect nomad, ci mai corect, seminomad: n pofida

deplasrilor sale, acestea se produceau, totui, n limitele unui anumit teritoriu care
poate fi chiar conturat.
Pentru acest nivel de dezvoltare, persistena ideii de proprietatea comun, absolut,
nu-i mai are, nici ea, puncte de susinere: delimitarea grupelor de vrst (la nivelul
copiilor), existena deosebirilor natural-biologice (fizice), statutul aparte, ntr-o
comunitate, a fiecrui membru al su, dezvluie existena i manifestarea simului
proprietii individuale.
n ceea ce privete nceputul organizrii sociale, trebuie regndit, din perspectiv,
deosebirile dintre om i lumea animal, formula agregrii la nivel de hoard i
respectiv ceat, prima fiind caracteristic mamiferelor (animalelor); caracterul
spontan, neorganizat al constituirii grupului uman, este pus sub semnul ntrebrii
de existena, dovedit etnografic, a nrudirilor dintre membrii grupului, respectiv a
familiei, fie ea i restrns sau mare.
n urma unor cltorii de observaie biologic n anii 1830, n timpul crora
ntlnete n diferite locuri ale lumii numeroase varieti de insecte, plante i
animale, naturalistul britanic Charles Darwin formuleaz teoria potrivit creia
formele de via inferioare au evoluat, prin nenumrate forme intermediare, ctre
forme de via superioare. Aceast transformare ar fi nceput acum 5-6 milioane de
ani, timp n care pmntul a fost populat de o multitudine de forme intermediare
care s-au nscut, au trit i, evident, au murit. Darwin a publicat aceast teorie n
1859, sub titlul Originea speciilor.
3. Ce afirm teoria evoluiei
Teoria evoluiei exist n dou variante principale.
n prima variant (lansat de Darwin), se afirm c organismele i formele de via
inferioare au evoluat liniar (lent) ctre forme superioare. Mai precis,
populaii ntregi dinfiecare specie s-au deplasat treptat, trecnd prin numeroase
forme intermediare de-a lungul a milioane de ani, ctre forme superioare.
Dac e s reprezentm evoluia unei specii ctre o alt specie, pentru nelegerea
teoriei vom reprezenta specia iniial cu o culoare i specia final cu alt culoare
vezi figura de mai jos. Specia iniial neagr se transform lent i trece printr-o
mulime de forme-nuane intermediare pn devine specia nou alb. Aa ar fi
evoluat toate speciile, fiecare avnd sute de mii de exemplare care au parcurs
aceast evoluie.
Doi ar fi fost determinanii principali ai acestor transformri:
Selecia natural. n urma unui proces aleatoriu, formele de via inferioare s-au
adaptat i transformat la condiii de mediu n schimbare, aprnd astfel forme noi
de via, dintre care au supravieuit doar cele capabile - cele superioare.
Mutaiile genetice. Pentru evoluioniti, asemnrile dintre codurile genetice ale
unor specii sunt o dovad a transformrii unora din altele. n urma influenei unor
virusuri sau a radiaiilor (cosmice, etc...) asupra formelor inferioare, la nivelul
ADN-ului au aprut mutaii genetice care au transformat nite specii n alte specii.
A doua versiune a teoriei, aprut mai recent din cauza problemelor puse de prima,
afirm c evoluia a avut loc nu liniar, ci n salturi.

Conform teoriei evoluiei, exist patru mari categorii de strmoi ai omului:

1. Australopithecii (orice form care aparine genului Australopithecus)
2. Homo habilis
3. Homo erectus
4. Homo sapiens
Prima categorie i include pe cei mai primitivi strmoi ai omului
Australopithecus nseamn maimu sudic. Se crede c au aprut n Africa
acum 4 milioane de ani i c au disprut acum un milion de ani. Cea mai veche
subdiviziune, spun evoluionitii, este Australopithecus afarensis (exemplarul
Lucy), urmat de Australopithecus africanus i Australopithecus robustus, care
avea oase relativ mai mari.
Dei aveau trsturi specifice maimuelor i traiului n copaci, evoluionitii
pretind c acetia mergeau n dou picioare. Totui, ali cercettori evoluioniti
(Lord Solly Zuckerman i Charles Oxnard) au demonstrat c Australopithecii nu
mergeau n dou picioare.
n august 2011, revista evoluionist National Geographic anuna descoperirea, tot
n Africa, a unei noi fosile, dar nu dintr-o specie cunoscut, ci una nou
- Australopithecus sediba! Din nou, o mn de oase i mult, mult imaginaie, i
noul strmo a fost aezat ntre Lucy i Homo erectus. Desigur, evoluionitii nu
vd nimic neobinuit n asta. i, n timp ce ei se strduiesc s alctuiasc verigalips, ali cercettori gsesc originea vieii ca fiind nu pe pmnt, aa cum spune
teoria evoluiei, ci n spaiu, adic ceva mai aproape de Adevr.