Istoria crii

Acest obiect, pe care Orientul antic l pstra sub form de tblie de argil, grecii i romanii l desfurau sub ochii lor, Evul Mediu l ataa de bnci, strmoii notri l luau n mn i pe care n prezent putem s-l punem n buzunar, cartea, are un loc att de important n exprimarea gndirii i n pstrarea oricrei cunotine, nct merit un studiu aparte. Din nceputuri de civilizaie oamenii au manifestat o mare rvn de a nva, da a se iniia i a ptrunde tainele existenei. Nimeni n-a reuit s fac acest lucru de unul singur, ci a trebuit s preia ceea ce deja tiau naintaii si. Antichitatea, Evul Mediu i Epoca modern i-au perfecionat permanent formele de instruire, folosind consecvent cartea. Pentru a defini cartea, trebuie s recurgem la trei noiuni a cror mbinare este necesar: suportul scrierii, difuzarea i pstrarea textului, uurina n mnuire. Cartea este mai nti suportul scrierii; astfel, tbliele de argil sumeriene, papirusurile egiptene, sulurile Romei antice, manuscrisele medievale i textele noastre tiprite pot fi considerate cri n ciuda marii varieti de suporturi i forme. Ideea de carte este asociat i celei de editare, adic voinei de difuzare a unui

text i voinei de pstrare a acestuia; astfel, cartea se distinge de toate celelalte scrieri private, de la scrisoare la actul de notariat. n sfrit, cartea trebuie s fie uor de mnuit; numeroase texte au fost gravate n piatr, ns nimnui nu i-ar veni ideea de a le considera cri. Apariia crii este legat de suporturile scrierii. Un foarte vechi suport al crii, argila, era folosit n Mesopotamia, chiar din mileniul al III-lea .Hr.; se trasau caractere n tbliele de argil nc moi i umede, cu ajutorul unui instrument triunghiular; apoi aceste tblie se coceau n cuptor pentru a le ntri. S-au gsit la Nippur, n regiunea Sumerului, tblie provenind din mileniul al III-lea .Hr.; 22 000 de tblie datnd din secolul al VII-lea .Hr. au fost descoperite la Ninive, aparinnd bibliotecii i arhivelor regilor Asiriei. Fabricarea crilor era organizat; templele din Babilon i Ninive aveau deja ateliere cu copiti. i esturile au servit drept suport scrierii, mai ales mtasea pe care chinezii scriau cu ajutorul unei pensule. Dar principalele suporturi ale crii antice erau papirusul i pergamentul. Papirusul a rmas suport esenial al crii n Egipt i s-a rspndit n lumea greac i n Imperiul Roman. Papirusurile care ne-au parvenit nu reprezint dect o infim parte a celor care au existat. Aproape toate provin din Egipt, unde condiiile climatice au uurat

pstrarea

lor.

Cartea din papirus se prezenta sub forma unui sul alctuit din foi lipite unele n continuarea celorlalte, adesea n numr de zece. Lungimea medie a unui sul era de la 6 pn la 10 metri, dar papirusul Harris (cronic a domniei lui Ramses al III-lea) depete 40 de metri. Cartea se desfura orizontal; ea era mprit n coloane verticale i aproape ntotdeauna scris pe o parte, cea a sensului orizontal al fibrelor. Titlul se gsea la sfrit, uneori n interior sau pe o etichet atrnat de cilindrul care nfura sulul. Cea mai mare parte a crilor din papirus care ne-au rmas din vechiul Egipt au fost gsite n morminte; se depuneau lng corpuri texte sacre, rugciuni, pentru a proteja sufletele defuncilor n peregrinrile lor; aceasta este originea Crii morilor, cunoscut chiar de la nceputul celui de-al II-lea mileniu. Acest text, devenit tradiional, era fabricat n serie de ctre preoi. Exemplarele erau mai mult sau mai puin ilustrate, dup calitatea defuncilor crora le erau destinate. Pieile diverselor animale sunt de asemenea vechi suporturi ale scrierii, att n Orient ct i la greci, dar pergamentul este cu totul altceva. Invenia legendar i este atribuit lui Eumenes al II-lea, rege al Pergamului, n Asia Mic, care voia s se sustrag

monopolului egiptean de papirus. Ceea ce este sigur este c n jurul secolului al III-lea .Hr. ncepe tratarea pieilor de animale spre a le face mai potrivite scrierii i c Pergamul a fost, fr ndoial, un centru important de fabricare a acestei noi materii. Se foloseau pieile de oaie, viel, capr, ap i chiar de mgar sau de antilop, iar modalitile de tratare nu s-au schimbat prea mult pn n Evul Mediu. Pieile erau splate, uscate, ntinse, aezate pe sol, cu blana dedesubt i unse cu var nestins pe partea cealalt; li se rzuia partea cu blan i apoi erau aezate ntr-un butoi umplut cu var; n sfrit, se splau, se uscau ntinzndu-le, se subiau, se lustruiau i se decupau n funcie de mrimea dorit. n acelai timp, pergamentul era un material mai solid i mai suplu dect papirusul i permitea zgrierea i tergerea. Totui, folosirea sa se generalizeaz lent i abia n secolul al IV-lea d.Hr. a nlocuit complet papirusul n realizarea crilor. Preul pergamentului rmnea ridicat din cauza relativei rariti a materiei prime, dar i datorit costului minii de lucru i timpului pe care l cerea pregtirea sa. Crile timpurii aveau un coninut religios. Aproape toate crile cuprindeau rugciuni, imnuri sau ritualuri legate de nemurirea omului, ori mituri, legende i opere epice referitoare la originea fiinei umane. Aceste cri au fost ulterior nlocuite cu coduri semisacre de legi, colecii de proverbe i povee i discursuri preoeti referitoare la divinitate, medicin i magie, istorie, astronomie i astrologie. Sulul de papirus, forma tradiional a crii antice, se numea volumen n latin. ntre secolele al II-lea i al IV-lea d.Hr. el a fost nlocuit progresiv de codex fcut din foi inserate i pliate pentru a forma caiete legate ntre ele. Din aceea perioad, cartea i-a pstrat ntotdeauna aceast form. Este vorba despre o mutaie capital n istoria crii, aproape la fel de important ca cea a lui Gutenberg, deoarece atinge cartea n forma sa i l oblig pe cititor s i schimbe complet poziia corpului n timpul lecturii. Consultarea unui volumen nu era deloc practic; trebuia s-l desfori lateral n fa i era dificil de trecut de la o parte a textului la alta. Era incomod i trebuia inut cu amundou minile, ceea ce nu permitea luarea de note de lectur, aa cum se va face mai trziu. Codexul, mai mic i mai uor de mnuit, constituia i o form mai uor de

transportat a crii, foarte potrivit slujitorilor bisericii, magistrailor, funcionarilor, cltorilor i colarilor.

n perioada medieval, numeroase mnstiri erau prevzute cu un scriptorium, atelier n care crile erau scrise, decorate i legate. Aceast activitate avea ca obiect principal literatura religioas, dar clugrii s-au interesat i de textele profane; latina era limba bisericii i fiecare cleric trebuia s o cunoasc suficient de bine; clugrii recopiau i textelele autorilor din antichitate, mai puin pentru text ct pentru limb, pentru a nva latina i a o pune mai bine n practic. Pstrarea acestei literaturi poate fi i o dovad a prestigiului pe care l exercita nc asupra anumitor spirite sensibile la asprimea timpului. Realizarea crilor se fcea sub conducerea unui clugr experimentat, armarius, care se ngrijea de aprovizionarea atelierului cu material, repartiza i conducea lucrul, verificnd execuia. Adesea ndeplinea i funcia de bibliotecar, asigurnd pzirea crilor i controlnd mprumutarea lor. Copitii aparineau comunitii monastice. Uneori, clugrii n trecere veneau s li se alture, chemai datorit competenei lor sau, dimpotriv, venii s se perfecioneze ntr-un atelier renumit sau pur i simplu pentru a recopia un text care lipsea din mnstirea lor. Munca desfurat de copist avea un caracter religios. Execuia unei cri era un lucru bun deoarece permitea celor care erau n serviciul Domnului s se edifice citind-o; aspectul aspru i anevoios al muncii aducea merite. Munca presupunea transcrierea i copierea textului. Totui, operele originale,

erau mai nti dictate unui notar care le scria pe tblie de cear; apoi, copitii scriptorium-ului le treceau fr greeli pe pergament. Acest intermediar servea ca ciorn i permitea eventuale corecturi; el explic i raritatea manuscriselor autografe ale acestei epoci. Execuia unui manuscris putea fi opera unui singur copist sau rezultatul muncii colective; n acest ultim caz, caietele erau distribuite la trei sau patru copiti, uneori mai muli, atunci cnd se dorea ca o carte s fie repede terminat. Decorarea manuscrisului era fcut de copistul care l caligrafiase, atunci cnd trebuiau pictate majuscule simple, sau de un altul mai specializat dac necesita iniiale frumoase i miniaturi. Legarea, care consta n adunarea i copertarea caietelor, se fcea n general n scriptorium. Durata execuiei varia n funcie de rapiditatea i numrul copitilor i n funcie de calitatea cerut de manuscris. Au fost manuscrise scrise n cteva zile, altele n mai muli ani, dar se estimeaz c execuia unui manuscris de dimensiune medie de ctre un singur copist cerea trei sau patru luni. eful de atelier sau un alt clugr experimentat revedea manuscrisul; aceasta consta fie n simpla recitire a textului pentru a elimina greelile evidente, fie n compararea copiei cu exemplarul reprodus pentru a se asigura de fidelitatea transcrierii. Adesea, manuscrisele de copiat erau mprumutate de la o alt mnstire, dar se recopiau i lucrrile care se gseau deja n mnstire, fie pentru c aveau nevoie de mai multe exemplare, fie pentru c se primea o comand din exterior, de la prini i personaliti sau alte mnstiri. Astfel, cele mai bune ateliere monastice, datorit calitii tehnicilor lor n caligrafie sau ilustrare, au jucat un rol comparabil cu cel al unei edituri. Apariia hrtiei n Occident a permis multiplicarea i popularizarea manuscriselor. n comparaie cu pergamentul, hrtia prezenta avantajul unui pre inferior i mai multe posibiliti de fabricaie. Nu l-a nlocuit ns dintr-o dat, ci ncetul cu ncetul. n timp ce pergamentul se orienta spre manuscrisele de lux, hrtia era folosit pentru manuscrisele obinuite. n msura n care orice text literar (n sens larg) aspir, n esen, la o comunicare i o difuzare dintre cele mai ample posibile, putem spune c inventarea tiparului a adus

crii o mplinire i o desvrire. Primii tipografi au pstrat manuscrisul ca form de prezentare a crii, nu pentru a nela clientela, aa cum s-a crezut uneori, ci pur i simplu pentru c nu puteau concepe o alt form a crii dect cea pe care o cunoteau. ncetul cu ncetul, necesitile noii tehnici au dus la ndepartarea crii de modelul su iniial i, dup o evoluie de aproape un secol, a ajuns n jurul anilor 1530-1550 la forma de prezentare pe care o cunoatem i astzi, cu excepia ctorva detalii.