Rolul elementelor de compozitie ntr-un text poetic aparinnd perioadei paoptiste (titlu, incipit, secvene poetice, relaii de opoziie

i de simetrie, elemente de recuren) Baba Cloana de Vasile Alecsandri (1818/1820 - 1890) - balad publicat n revista Propairea (1844); inclus n volumul Doine i lcrimioare. 18421852 Titlul sugereaz din start ncadrarea poeziei n seria creaiilor culte inspirate din literatura popular; n mitofolclorul romnesc, Baba Cloana reprezint o bab monstruoas descris ca o femeie foarte btrn, lung, slab, gheboas; considerat vrjitoare, ea poate influena, n general negativ destinul altor personaje, prin sfaturi sau practici magice. Vorba veche, plasat n poziia unui subtitlu/moto, atrage atenia asupra componentei demonice a personajului: Baba-i calul dracului. (aspect ilustrat i de I.L. Caragiale n povestirea Calul dracului). n construcia textului, ambii termeni ai titului se constituie n elemente de recuren: cuvntul baba este asocial cu detalii amintind de indicaiile scenice din operele dramatice: ede baba pe clcaie, Toarce baba mai turbata", Salt baba, fuge, zboara", Fuge baba despletita". Al doilea termen - cloana - apare o singur dat, cu sensul evidenial de un verb care-i amplific sonoritatea prin aliteraie: i tot toarce, cloana, toarce,/Din msele clntanind/i din degite plesnind. ntreaga sintagm din titlu se regsete dup invocaia-descntec adresat voinicelului iubit, n debutul strofei care prezint ipostaza dramatic a btrnei: Baba Cloana geme, plnge,/Cci fuiorul s-au sfrit/Iar voinicul n-au venit!; dup replica Satanei, sintagma este plasat o dat tot la nceputul unei uniti strofice, deschiznd secvena cavalcadei fabuloase: Baba Cloana se pornete/Fr grij de pcat,/Cu Satan nclecat/Ce din dini grozav scrasnete/i tot blastem turbat. Textul are o structur baladic, bazat pe interferena dintre epic, liric i dramatic. Secvenele poetice alterneaz pasajele descriptive, cu monologul i dialogul. Structura discursului poetic este susinut de un motiv literar celebru - pactul cu diavolul i de formule specifice unor creaii populare ca descntecul i blestemul -aflate n opoziie, prin coninut i tonalitate: De-a veni el dup mine/S-1 iubesc eu, numai eu,/Dare-ar Domnul Dumnezeu/S-i se-ntoarc tot n bine/Cum se-ntoarce fusul meu!, fata de n cap ochii s-i se-ntoarc/i s-i fie graiul prins,/Iar Satan, cu-n fer aprins,/Din pept inima s-i stoarc/i s-o ard-n foe nestins!. n incipit apare portretul macabru al btrnei, personaj aflat ntre dou lumi: ede baba pe clcaie/n tufarul eel uscat,/i tot cat ne-ncetat/Cnd la luna cea blaie,/Cnd la focul eel din sat.//i tot toarce, cloana toarce,/Din msele clntanind/i din degite plesnind./Fusu-i rpide sentoarce,/Iute-n aer sfrind. Secvenele poetice susinute de monologul btrnei (invocaiiledescntec/blestem adresate diavolului i voinicelului) ilustreaz combinaia inedit dintre intrig (dorina femeii de a fi iubit de un tnr frumos) i ipostaza protagonistei (o btrn monstruoas): Fugi, Urte! baba zice(...)/, Fugi, s-alerge-acum aice/Dragul mndrei, Ft-Frumos. Monologul diavolului este scurt, confirmnd acceptarea pactului n anumite conditii i pstrnd, n acelai timp, misterul asupra apariiei sale: Eu pe mndru-i 1-oi aduce,/(Zbear-un glas ce d fiori)/Pintre erpi i pintre flori/La cea balt de m-i duce/i-mpregiuru-i de trei ori! Secvena urmtoare, care amplific atmosfera terifiant, alterneaz caracterul narativ cu eel descriptiv prin intermediul unor imagini vizuale dinamice, care, aa cum observ criticul Paul Cornea (n prefaa volumului Doine i

lcrimioare), reprezint o replic folcloric magistral la cavalcadele romantice, de tip Brger: Salt baba, fuge, zboar/Cu sufletul dup dor,/Ca o buhn la izvor,/i-n urm-i se desfasoar/Toat lna din fuior.//Fuge baba despletit/Ca vrtejul fioros,/Sus, pe malul lunecos,/i-n tcerea adncit/Satan url furios.//Mii de duhuri ies la lun/Pintre papur zburnd,/i urmeaz uiernd,/Baba Cloana cea nebun/Care-alearg descntnd.//Codrul sun, clocotete/De-un lung hohot pn-n fund./Valea, dealul i rspund/Prin alt hohot ce-ngrozete,/Dar pe dnsa n-o ptrund! Finalul baladei readuce n prim plan, printr-o relaie de simetrie cu invocarea iniial a tnrului, vocea celei care a devenit jertf a duhurilor necurate, pierind, la primul ipt al cocoului, n bltoiul mucezit: Vin la mine, voinicele,/C eu noaptea i-oi cnta,/Ca pe-o floare te-oi cta,/De diochi, de soarte rele/i de erpi te-oi descnta! S fi ajuns baba cloana o tim, menit s-i ademeneasc, prin vraja descntecului, n capcana apelor, pe cltorii nocturni dornici de aventuri stranii? Sau a devenit un suflet damnat n cutarea unei iubiri imposibile?

descntec - specie a literaturii populare versificate, coninnd formule magice (cu aluzii ezoterice) i expresii plastice din limbajul comun; asociat cu practici de facere/desfacere de vraj, servind ca auxiliar medicinei primitive; blestem - specie a literaturii populare versificate, n care prin expresii plastice violente se invocfi dezlnuirea forelor supranaturale malefice asupra cuiva; pactul cu diavolul - motiv literar bazat pe o legend german (sec. XVI), ilustrnd acceptarea unei condiii diabolice pentru o recompensfi neobinuit (de exemplu, legenda savantului Faust, care isi vinde sufletul diavolului n schimbul cunoaterii absolute i a recptfirii tineretii - legend valorificat de Wolfgang Goethe n poemul dramatic Faust); Brger - poet german (1747-1794), reprezentant al curentului Sturm und Drang, creator al baladei culte german tima Apei - divinitate primitiv n mitologia romneasc, cernd sacrificii umane pentru stabilitatea acvatic.

Vasile Alecsandri Baba Cloana

Baba-i calul dracului (Vorb veche) ede baba pe clcaie fn tufarul eel uscat, i tot cat nencetat Cnd la luna cea balaie, Cnd la focul eel din sat. i tot toarce, cloana toarce, Din msele clntanind i din degite plesnind. Fusu-i rpide se-ntoarce, Iute-n aer sfrind. Fugi, Urtelbaba zice, Peste codrul eel frunzos, fn pustiu ntunecos! Fugi, s-alerge-acum aice Dragul mndrei, FtFrumos. De-a veni el dup mine S-1 iubesc eu, numai eu, Dare-ar Domnul-Dumnezeu S-i se-ntoarc tot n bine, Cum se-ntoarce fusul meu! Iar de n-a vrea ca s vie, Dare-ar Duhul necurat! S fie-n veci frmecat i de-a Iadului urgie Vecinic s fiealungat! fn cap ochii s-i se-ntoarc i s-i fie graiul prins, Iar Satan, c-un fier aprins, Din pept inima s-i stoarc i s-o ard-n foc nestins! Fiar-Verde s-1 goneasc Ct va fi cmp de gonit i lumin de zrit. Noaptea nc s-1 munceasc Snge-Roi Hraconit!"m

Toarce baba, mai turbat! Fusu-i zboar nevzut, Cci o stea lung-au czut, Pe lun s-au pus o pat -n sat focul a sczut: Drag puiule, biete, Tragei mna din cel joc Ce sentoarce lng foe, -ochii de la cele fete, Cu ochi mari, fr' de noroc. Vin' la mine, voinicele, C eu noaptea i-oi cnta, Ca pe-o floare te-oi cta, De diochi, de soarte rele, i de erpi te-oi descnta. Vaildin ziua cea de var Cnd, prin lunc rtcit, Cntai Doina de iubit, Cu-a mea inim amar Sufletu-mi s-au nvrjbit! Ad-mi faa ta voioas -ai ti ochi de dismierdat, C m jur n ceas curat S-i tore haine de matas, Haine mndre de-mprat. Vrcolacul se latete Sus, pe lun, ca un nor121, Vin' ca paserea-ntr-un zbor Pn' ce viaa-mi se sfrete Ca i lna din fuior. Baba Cloana geme, plnge, Cci fuiorul s-au sfrit, Iar voinicul n-au venit! Mnile cumplitisi frnge, Crunt strignd spre rsrit: Sai din hu fr' de lumin Tu, al cerului duman! Tu, cen veacuri schimbi un an Pentru-un suflet ce suspin, Duhul rului, Satan! Tu, ce stingi cu-a ta

arip Candela de pe mormnt,

Unde zac moate de sfnt, Cnd nconjuri ntr-o clip De trei ori acest pmnt! Vin' ca-n ceasul de urgie Cnd zbori noaptea blestemnd, Ca s-mi faci tu pe-al meu gnd, C de-acum pe vecinicie ie sufletul mi vnd! Abie zice, i deodat Valea, muntele vuiesc, fn nori corbii cronciesc, i pe-o creang ridicat Doi ochi dumani strlucesc! Eu pe mndru-i 1-oi aduce (Zbear-un glas ce d fiori), Pintre erpi i pintre flori, La cea balt de m-i duce impregiuru-i de trei ori! Baba Cloana se pornete Fr grij de pcat, Cu Satan nclecat, Ce din dini grozav scranete i tot blastem turbat. Salt baba, fuge, zboar Cu sufletul dup dor, Ca o buhn la izvor, i-n urm-i se desfasoar Toat lna din fuior. Fuge baba despletit, Ca vrtejul fioros, Sus, pe malul lunecos, i-n tcerea adncit Satan url furios. Mii de duhuri ies la lun, Pintre papur zburnd, i urmeaz uiernd, Baba Cloanta cea nebun Carealeargk descntnd. Codrul sun, clocotete De-

un lung hohot pn' n fund. Valea, dealul i rspund Prin alt hohot ce-ngrozete,

Dar pe dnsa n-o ptrund! Ea n-aude, nici nu vede, Ci tot fuge nencetat, Ca un duh nspimntat, Cci Satana o rpede Ctre elul deprtat. Zece pasuri nc grele... Mndrul c i-a dismierda, Ca pe-o floare 1-a cta, De diochi, de soarte rele i de erpi 1-a descnta. Doi pai nc... Vailn lunc ip cocoul trezit; Iar Satan afurisit Cu-a sa jertf se arunc fn bltoiul mucezit! Zbucnind apa-n nalte valuri, Mult n urm clocoti, fn mari cercuri se-nvrti, i de trestii, i de maluri Mult cu vuiet se izbi. Iar-n urm linitit Dulce unda-i alina, i n tain legna Faa lunii nlbit Ce cu ziua se-ngna... Cnd pe malu-i trece noaptea Cltorul uiernd, Pintre papuri cnd i cnd El aude triste oapte -un glas jalnic suspinnd: Vin' la mine, voinicele, C eu noaptea i-oi cnta, Ca peo floare te-oi cta, De diochi, de soarte rele i de erpi teoi descnta! 1842, Mirce^ti
Note

1 Fiar-Verde, Snge-Ro i Hraconit sunt stihii dumane omului. I Poporul romn crede c vrcolacii mnnc soarele i luna n timpul eclipselor. Aceast crezare superstiioas domnete n tarile noastre tocmai din timpul dacilor,

cci nsui Ovidie pomenete despre dnsa n poeziile sale. Vrcolaciul se numete n limba latin: vermicolacius.