Sunteți pe pagina 1din 6

www.eReferate.

ro -Cea mai buna inspiratie

Lucian Blaga
S-a nascut la 5 mai, 1895, n satul Lancrm, Alba; fiul preotului Isidor Blaga. Studiile: coala primar la Sebe, gimnaziul i liceul la Braov (liceul Andrei Saguna) i la Sibiu Seminariul Teologic. Din 1917 studiaz filozofie la Viena, unde-i ia i doctoratul. Revenind n ar intr-n publicistic , fiind redactor la Cultura din Cluj, i la Banatul la Lugoj. Din 1926 intr n diplomaie, fcnd parte din corpul diplomatic romnesc din Varovia, Viena, Praga, Lisabona i Berna. Paralel elaboreaz o valoroas oper politic i filozofic, recunoscut prin intrarea n Academie n 1937. Cu acest prilej rostete discursul de recepie Laud satului romnesc. n 1938 este numit profesor universitar la catedra de filozofie a universitii din Cluj. Dup instalarea regimului comunist, considerat idealist i refuznd s falsifice filozofia prin prisma materialismului dialectic, refuznd s-i renege concepia, Blaga este nlturat de la catedra universitar, devenind simplu bibliotecar la Biblioteca din Cluj. Opera: Poet i filozof, Blaga este creatorul unui sistem filozofic propriu, original. I. Poezia Poemele luminii (1919) Paii profetului (1921) n marea trecere (1924) Lauda somnului (1929) La cumpna apelor (1933) La curile dorului (1938) Nebnuitele trepte (1943) Postum: Poezii (1964) - grupeaz creaiile din ultima perioad a vieii II. Filozofie: Trilogia cunoaterii, Trilogia culturii, Trilogia valorilor, Trilogia cosmologic III. Dramaturgia: Zamolxe, Meterul Manole, Tulburarea apelor, Cruciada copiilor, Anton Pann, etc. IV. Aforizme, cugetri, mrturisiri: Pietre pentru templul meu, Viscobolul, Elanul insulei

Universul poetic blagian

Poezia lui Blaga reprezint un moment de elevaie a lirismului romnesc. Fa de marele su nainta, Eminescu, pasionat de filozofie, care a nuanat i a versificat idei filozofice, Blaga este primul poet filozof, autor al unui sistem de filozofie propriu, original.

Legtura dintre poezie i filozofie este indisolubil. Astfel poezia nu poate fi neleas fr o necesar raportare la aspecte ale sistemului su filozofic. Concepia filozofic la rndul ei este exprimat ntr-o form poetic metaforic. Apariia lui Blaga n climatul literar interbelic i-a contrariat pe contemporani, care nu tiau unde s-l plaseze: printre tradiionaliti sau printre moderniti. Criticul literar Eugen Simion remarca capacitatea lui Blaga de a fi n acelai timp modern i de a pstra legtura cu fondul arhaic, mitic, ancestral. Poetul nsui s-a ncadrat alturi de Brncui ntr-un tradiionalist metafizic. Lucian Blaga e mut ca o lebd. de totdeauna, i pn la cele din urm hotare. n patria sa zpada fpturii ine loc de cuvnt. El caut apa din care bea curcubeul. Sufletul lui e n cutare El caut apa, din care curcubeul n mut, secular cutare i bea frumuseea i nefiina. n formaia spiritual a lui Blaga au jucat un rol important urmtoarele factori: a). Un contact timpuriu cu lumea satului i cu spiritualitatea popular: eu cred c venicia s-a nscut la sat: Sat al meu, ce pori n nume Spre tine cine m-a-ndrumat sunetele lacrimei, din stfund de veac, la chemri adnci de nume n tine cine m-a chiemat n cea noapte te-am ales fie binecuvntat, ca prag de lume i potec sat de lacrimi fr leac. patimei. b). Un factor important la devenirea viitorului poet l-a reprezentat contactul cu filozofia indian. De aici a reinut teme, motive, idei: tema timpului infinit, tema trupului ca nchisoare a sufletului, somnul i tcerea, ca modaliti de atingere a absolutului. c). Contactul cu filozofia german, i mai ales cu expresionismul german. Multe elemente expresioniste ptrund n opera lui Blaga (mai ales n dramaturgie): oroarea de ora, fa de binefacerile civilizaiei moderne, regresiunea spre vegetal, beia vitalist, cultul primitivului, al miticului i al arhaicului. Poezia lui Blaga se constituie mai ales pe metafor, care nchide de cele mai multe ori o problematic existenial. Primul poet romn, care impune definitiv n lirica romneasc versul liber. Primul volum: Poemele luminii - 1919 Metafora central a volumului este lumina. Tnrul poet oscileaz ntre instinct i idee, trire i meditaie. Predomin elanul vital, beia vitalist, care tinde s depeasc limitele condiiei umane pentru a se contopi cu cosmosul Lumina are mai multe semnificaii; astfel ea nseamn originea vieii: Lumina ce-o simt nvlindu-mi n piept minunato e poate c ultimul strop din lumina creat n ziua dinti n poezia Vreau s joc poetul exprim un elan vital dezlnuit: O vreau s joc, cum niciodat n-am jucat !

S nu se simt Dumnezeu n mine un rob n temni-nctuat. n alte creaii lumina apare alturi de ntuneric, semnificnd coexistena binelui cu rul, ca n Lumina raiului: De unde are raiullumina ? - Stiu: l lumineaz iadul cu flacrile lui ! Aceeai combinaie de lumin i ntuneric de bine i ru, definete natura uman n poezia Pax magna. n poezia Dai-mi un trup voi munilor poetul exprim dorina fierbinte a sufletului su, care-i caut n nveli pe msura elanurilor sale dezlnuite: Dai-mi un trup voi munilor, mrilor, dai-mi alt trup s-mi descarc nebunia n plin ! Pmntule larg fii trunchiul meu, fii pieptul acestei nprasnice inimi, pref-te-n lcaul furtunilor, cari m strivesc, fii amfora eului meu ndrtnic ! n alte poezii ca Frumoase mini, Gorunul poetul exprim presimirea morii. Alte poezii, ca Pmntul, Eva prezint iubirea ca pe un mod de a comunica cu universul. Paii profetului - 1921 Cu toate c i volumul urmtor mai pstreaz nc un elan vital dezlnuit (Dai-mi un trup, voi munilor), Paii profetului marcheaz o schimbare de atitudine, preeminena (predominarea) cugetrii, a reflexivitii asupra instinctului, asupra tririi. Semnificativ n acest sens este Moartea lui Anton Pann. Btrn i orb, zeul naturii, al instinctelor, i presimte moartea i nlocuirea lui cu un profet cretin care va ndeprta omul de natur, de trirea imediat prin introducerea noiunii pcat: Pan rupe faguri n umbra unor nuci. E trist: se nmulesc prin codri mnstirile, i-l supr sclipirea unei cruci. Subt clopot de vecerne Pan e trist Pe-o crruie trece umbra de culoarea lumii a lui Crist. (Moartea lui Pan - III: Umbra)

n marea trecere - 1924 ncepnd cu volumul n marea trecere (= viaa), reflexivitatea, frmntarea, nelinitea metafizic devin dominante. Poetul se simte tot mai nstrinat, mai singur n univers. Natur-i pierde frumuseea paradisiac, iar elanurile vitaliste sunt nlocuite de marile ntrebri ale vieii. Se accentueaz tot mai mult ruptura dintre eul poetic i lume.

Poezia lui Blaga dobndete o problematic filozofic. n poezia Scrisoare poetul regret apariia sa pe lume, din moment ce nu poate descifra marile taine ale universului: Sunt mai btrn dect tine, Mam, ci tot aa cum m tii: adus puin din umeri i aplecat peste ntrebrile lumii. Nu tiu nici azi pentru ce m-ai trimis n lumin. Numai ca s umblu printre lucruri i s le fac dreptate spunndu-le care-i mai adevrat i care-i mai frumos ? Mna mi se oprete: e prea puin. Glasul se stinge: e prea puin. De ce m-ai trimis n lumin, Mam, de ce m-ai trimis ? n faa attor ntrebri nedezlegate ale vieii, poetul triete sentimentul regretului profund al copilriei i al inocenei acelei perioade. Regresiunea spre aceast lume a copilriei este exprimat n poezia n marea trecere: Numai sngele meu strig prin pduri dup ndeprtata-i copilrie Altturi de copilrie satul reprezint pentru Blaga un univers mitic, etern, o posibilitate, o ans de regenerare sufleteasc. Poetul treiete profund sentimentul vinovaiei de a se fi ndeprtat de aceast lume i de a-i fi pus ntrebri pe care aceast colectivitate uman a satului nu i le-a pus de-a lungul generaiilor. Semnificativ n acest sens este Am neles pcatul ce apas peste casa mea: Am neles pcatul ce apas peste casa mea Ca un muchi strmoesc. O, de ce am tlmcit vremea i zodiile altfel dect baba ce-i topete cnepa n balt ? De ce am dorit alt zmbet dect al pietrarului ce scapr scntei n margine de drum ? Laud somnului - 1929 Aduce o modificare profund n lirismul blagian. ntregul univers este cufundat ntr-o stare hipnotic, de destrmare. Poetul cultiv aici un lirism magic, universul stnd sub semnul haosului, al negrii totale: Pretutindeni e o tristee. E o negare.E un sfrit. Somnul, ca metafor central a acestui volum, are o dubl funcie. n unele poezii prin somn se realizeaz trecerea ntr-o lume magic, atemporal; n alte creaii este o modalitate de a intra n moarte. Poezia Somn definete somnul ca o posibilitate de a iei din timp. n somn sngele meu ca un val se trage din mine napoi n prini ncepnd cu volumul urmtor La cumpna apelor (1933), urmat de La curile dorului (1938) se accentueaz inspiraia folcloric. Paralel se constat o temperare a frmntrilor

metafizice datorit contactului cu spiritualitatea folcloric. Totui i n tiparul popular, Blaga introduce reflexivitatea, marile ntrebri, care l frmnt pe om i pe filozof. Semnificative n acest sens sunt: St n codru fr slav i Belug: St n codru fr slav Se tot uit-n sus bolnav mare pasre bolnav. la cea stea peste dumbrav. ncepnd cu Nebnuitele trepte (1943) se constat o mpcare a poetului cu lumea. n locul mrilor frmntri metafizice, poeziile exprim ncrederea i sperana. Semnificativ: Schimbarea Zodiei i azi, dintr-o dat, neateptat, acest rsrit. Ce cntec nemsurat ! Ca unui orb vindecat lumea-n lumin mi s-a lrgit. Creaiile dup 1944 ne dezvluie un poet nou. Dei trece printr-o period dificil, poeziile sale exprim mpcarea cu viaa i cu semenii. Descoperind un Blaga mai apropiat pe linia omenescului, marele neliniti, frmntri sunt nlocuite prin poezia iubirii i a germinaiei. Versurile din aceast perioad sunt grupate n ciclurile: Vrsta de fier, Var de noiembrie, Ce aude unicornul, Corbii cu cenu, Mirabila semin. n poezia Var de noiembrie sau Cntecul focului poetul cnt o iubire trzie doar cu att mai profund cu ct este atins de trecerea timpului i de presimirea sfritului. n poezia Catrenele fetei frumoase poetul folosete un limbaj metaforic, rafinat: O fat frumoas e o fereastr deschis spre paradis. Mai verosimil dect adevrul e cteodat un vis. n poezia de maturitate moartea nu este privit ca nelinite ci ca un eveniment firesc al vieii. Poezia Mirabila smn este un elogiu al capacitii de regenerare sufleteasc i de renatere al naturii: Laud seminelor, celor de fa i-n veci tuturor ! Un gnd de puternic var, un cer de nalt lumin, s-ascunde n fietecare din ele, cnd dorm. Palpit n visul seminelor un fonet de cmp i amiezi de grdin, un veac pdure, popoare de frunze i-un murmur de neam cntre. O tem nou este aceea a necuvntului. Astfel n Ulisse personajul mitologic refuz s-i mai povesteasc aventurile pentru c prin cuvinte ar ucide farmecul, misterul acestora. Concluzie: Creaia lui Blaga a parcurs succesiv mai multe etape fr ca ntre acestea s existe demarcaii ferme, exacte. Astfel primul volum, Poemele luminii, se caracterizeaz printr-un vitalism pronunat. Volumul urmtor, Paii profetului, se definete printr-un limbaj meditativ, reflexiv. Volumele urmtoare, La cumpna apelor, La curile dorului se definesc printr-un lirism folclorizant.

Ultimele volume, Nebnuitele trepte, etc., se caracterizeaz printr-o mpcare cu viaa i cu semenii. n ntreaga liric blagian se pot identifica dou constante: reflexivitatea i metafora. Din punct de vedere formal, poetul a impus definitiv versul liber.

www.eReferate.ro -Cea mai buna inspiratie

S-ar putea să vă placă și