Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

de Lucian Blaga
n literatura romn, perioada interbelic reprezint o perioad de acumulri intensive, de
modificri spectaculoase, de inovaii att la nivel formal, ct i la nivelul coninutului. Micrile
literare de la nceputul secolului, care ndreptaser literatura nspre fondul autohton
(smntorismul, poporanismul) dau natere ideologiilor tradiionaliste. n acelai timp, literatura
romn se ndreapt spre literatura universal, prin activitatea cenaclului Sburtorul, care este
sinonim cu un intens proces de modernizare a structurilor narative i lirice.
Eugen Lovinescu definea modernismul ca o micare literar ieit din contactul mai viu
cu literaturile occidentale i, ndeosebi, cu literatura francez, accentund ideea c este vorba
despre contactul cu literaturile occidentale de dup 1880. La baza acestui proces de modernizare
a literaturii romne st principiul sincronismului (principiul care asigur dinamica fenomenelor
culturale i sociale ale secolului al XX-lea romnesc).
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii deschide volumul de debut al lui Lucian Blaga,
Poemele luminii (1919), devenind cunoscut ca art poetic, prin articularea unui program care
i sporete nelesul mai ales datorit operei n ansamblu a marelui poet. n sistemul liric
blagian, acest text reprezentativ ocup un loc important, concentrnd tendine specifice operei
poetului i anunnd direcii viitoare ale receptrii.
Poezia e o confesiune a unui crez care nu poate fi exprimat altfel dect la persoana I, o
luare de cuvnt. n eu, cuvntul cu care se deschide poezia, este cuprins ideea c textul poetic,
n general, este manifestarea imperativ a individualitii creatoare, privit n raport cu lumea i
cu ceilali (alii). Actul poetic, n concepia lui Blaga, nu mai este neles ca meteug, ci ca
modalitate fundamental de situare a eului n univers, ca modalitate de a fi n i prin poezie. Eul
blagian devine o ipostaz interiorizat, adresndu-se doar siei, ntr-o confesiune discret,
privindu-se pe sine doar n raport cu lumea care nu este reala, ci lumea imaginar, univers
interior, construit din aspiraiile cele mai profunde ale fiinei.
Poezia nu mai este neleas ca rezultat finit, ca oper, ci mai ales ca descrcare spontan
de energii interioare, de emoii care trebuie trite chiar n procesul lor de constituire. Cuvintele,
imaginile poetice, alctuiesc doar un grafic, o transcriere a energiilor afective, care depesc
graniele prozodice specifice poeziei tradiionale.
Din intenia eului liric de a nu strivi, a nu ucide, a nu sugruma i a nu lumina
necrutor, ci de a pstra o atitudine de reculegere i nfiorare discret izvort din iubire, se nasc
atributele lumii, care devine astfel o corol de minuni, o uria floare cu neasemuite petale
palpitnd de taine, metafora ce se amplific treptat, potennd ideea de mister prin elemente ca:
taine, vraja neptrunsului ascuns, adncimi de ntuneric, ntunecata zare, largi fiori de
sfnt mister, taina nopii.
Textul este organizat n jurul unei opoziii fundamentale eu-alii. Prima secven poetic
aduce n prim-plan eul liric, prin persoana nti a pronumelui personal, asociat unor noiuni
negative: nu strivesc, nu ucid cu mintea. Opoziia se contureaz n secvena a doua a
poemului, care asociaz unei noiuni unice lumina - doi termeni eu, alii. Lumina
mea este o metafor pentru un anumit mod de cunoatere, specific eului poetic. Acest mod de
cunoatere luciferic este caracterizat de potenarea misterului universal. Lumina altora
desemneaz un mod de cunoatere opus, caracterizat de anularea tainei, de reducerea misterelor
universale - cunoaterea paradisiac. Raportul de coordonare adversativ dintre cele dou
enunuri marcheaz antiteza i la nivel sintactic: Lumina altora / sugrum vraja neptrunsului

ascuns / n adncimi de ntuneric, / dar eu, / eu cu lumina mea sporesc a lumii tain. Prin
intermediul comparaiei care include un termen din sfera cosmicului se subliniaz atitudinea
eului poetic: i-ntocmai cum cu razele ei albe luna / nu micoreaz, ci tremurtoare / mrete i
mai tare taina nopii, / aa se schimb-n nenelesuri i mai mari / sub ochii mei
Incipitul i finalul textului se afl ntr-un raport de cauzalitate. De altfel, ntreaga poezie
ar putea fi redus la o singur fraz, care sintetizeaz ideea de protejare a misterelor universale:
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii // cci eu iubesc / i flori i ochi i buze i morminte.
n centrul discursului liric se afl eul poetic, desemnat prin pronumele personal eu. Frecvena
acestui pronume susine caracterul de art poetic al textului care deschide volumul de debut.
Limbajul poetic este metaforic, figurat. Majoritatea sintagmelor se refera la ideea de
mister, de tain: corola de minuni a lumii desemneaz totalitatea tainelor universale, flori,
ochi, buze ori morminte particularizeaz simboluri ale acestor taine: flori ar putea fi simbolul
pentru via, frumusee pur, ochi metafor pentru cunoatere, buze - metafor pentru
comunicare, morminte - metafor pentru misterul morii. n aceast variant de interpretare,
flori i morminte ncadreaz metaforele sugernd atitudini eseniale ale umanului cunoatere, comunicare. Enumerarea atributelor lumii este fcut nu la ntmplare, ci n ordinea
crescnd a elementului de mister cuprins n ele. Grija de a nu destrma vraja neptrunsului
ascuns este, de fapt, grija de a nu dezvlui taina propriului eu insondabil, de a nu-l divulga prin
cuvnt dect parial, prin metafore, prin revelaiile fragmentare i spontane, fr durat, ale
cuvntului.
Sentimentul major este acela de contopire pn la identificare cu misterele universale, cu
substana ascuns a lumii la care eul poetic se simte participnd. Lumea este exprimat printr-o
metafor sintetizatoare ca fiind o corol de minuni (adic miracole, taine revelate care se arat
eului n toata splendoarea lor), pentru ca apoi, pe parcursul poeziei, aceste minuni s se
obscurizeze treptat, transformndu-se n adncimi de ntuneric, n nenelesuri i mai mari.
Aadar, Blaga folosete un cuvnt - mister, avnd un orizont larg, o ntunecat zare de
sensuri multiple, fr a putea s fie epuizat. El nsui, cuvntul, ascunde o corol de minuni,
multiple semnificaii ce palpit provocnd spiritul, ca i florile, ochii, buzele, mormintele. Arta
este, deci, un mijlocitor ntre contiin i lume, sau arta se nate datorit existenei contiinei.