Problematica retrocedrii patrimoniului eclesial al Bisericii Greco-Catolice de ctre Biserica Ortodox Romn Lucrare de Seminar

Gheorghe Rzvan Aurelian Anul I Masterat Strategii de comunicare

Problematica retrocedrii patrimoniului eclesial al Bisericii Greco-Catolice de ctre Biserica Ortodox Romn

Aceast biseric a luat natere n Transilvania la sfritul secolului al 17-lea prin unirea cu Biserica Catolic a unei pri a romnilor ortodoci. n condiiile declinului puterii otomane i expansiunii Imperiului Habsurgic, care la sfritul secolului al 17-lea a anexat Transilvania, protestantismul, dominat n timpul proncipatului transilvan sub suzeranitate otoman, i pierde din ifluien, iar catolicismul, religia Imperiului Habsburgic, este in ascensiune. Diploma leopoldin emis de mpratul Leopold I, n 1691, recunoate drepturile celor patru religii recepte respectiv catolic, lutheran, calvin i unitarian, precum i privilegiile celor trei naiuni(unguri, sai i secui) . n 1692, mpratul confirm preoilor ortodoci , care accept unirea cu Roma, aceleai drepturi de care se bucura clerul romano-catolic, iar prin diploma din 1698 acord romnilor posibilitatea de a trece la oricare dintre cele patru religii recepte. Datorit situaiei econimice grele n care se aflau romnii, cei mai muli aflai, n stare de iobgie, a lipsei drepturilor politice i religioase(Biserica Ortodox avea statut de religie tolerat), aceste promisiuni au dat rezultate. Sinodul de la Alba Iulia, convocat n anul 1697 1de ctre mitropolitul ortodox Atanasie Anghel, a acceptat cele patru principii obligatorii ale unirii cu Roma: recunoaterea supremaiei papale, existena purgatoriului, mprtania cu azim i Filioque. Prin primirea acestor condiii se garanta romnilor unii pstrarea ritualului tradiional,
1

Nicolae Gudea, Biserica Romn Unit. 300 de ani (1697-1997), Cluj-Napoca, 1996 p .55

respectarea srbtorilor ortodoxe, alegerea episcopilor de ctre sinod(urmnd s fie dup aceea recunoscui de Pap i mprat), egalitatea n drepturi a clerului i a credincioilor unii cu clerul i credincioii Bisericii Catolice. Aceste drepturi au fost confirmate n doua diplome ale mpratului (1699-1701) dar, din pcate, ele n-au fost respectate dect n mic msur.2 Realizat dup modelul unirii Bisericii Rutene din Polonia i a Episcopiei de la Muncaci (n Transcarpatia), unirea bisericii ardelene (transilvane) s-a produs n preajma anului 1700. Iniial Biserica Romn Unit cu Roma a fost pus sub jurisdicia arhiepiscopului romano-catolic de Esztergom, care ndeplinea funcia de Principe-Primat al Ungariei.Astfel episcopul greco-catolic din Blaj se afla subordonat canonic celui romano-catolic din Strigoniu (Esztergom). n anul 1777 a fost nfiinat ce-a de-a doua episcopie unit romneasc, Episcopia de Oradea Mare, subordonat iniial tot Arhiepiscopiei de Esztergom. Situaia s-a schimbat la 26 noiembrie 1853, cnd prin bula Ecclesiam Christi ex omni lingua papa Pius al IX-lea a ridicat Episcopia Romn Unit de Fgra i Alba Iulia la rangul de mitropolie, cu Episcopia de Oradea drept sufragan. Astfel Biserica Romn Unit cu Roma a devenit provincie bisericeasc de sine stttoare, subordonat direct Sfntului Scaun, ieind deci de sub jurisdicia arhiepiscopului primat al Ungariei. Tot atunci au fost nfiinate dou episcopii noi, cea de Lugoj i cea de Gherla, care au fost subordonate ierarhic (ca episcopii sufragane) Mitropoliei de Alba Iulia i Fgra, cu sediul la Blaj. Primul mitropolit al Blajului a fost Alexandru terca uluiu.3 Constituia Romniei din 1923, prin articolul 22, acorda Statului romn dreptul suveran de a reglementa prin lege raporturile dintre stat i diferitele culte de pe teritoriul Romniei, inclusiv cel ortodox (majoritar) i cel romano-catolic (monoritar) cum s-a artat. Concordatul Vaticanului cu Romnia sustrgea cultul romano-catolic i Statul romn urma s se replementeze pe baza unei convenii cu caracter internaional, n care cele dou pri tratau pe picior de egalitate. De altfel, Concordatul stipula, n mai multe articole, c eventualele relaii viitoare, cu caracter excepional dintre Sfntul i Statul romn se vor stabili prin acorduri bilaterale. Aceast poziie de cult privilegiat, i va asigura romano-catolicismului posibilitatea de a-i continua, n condiiile noului stat suveran romn, aciunile de prozelitism. Dei Constituia din 1923 recunoate Bisericii Ortodoxe Romne calitatea de Biseric dominant, ierarhii ortodoci cereau statului nu privilegii n raport cu celelalte culte din Romnia, ci doar egalitate n drepturi.4 Conform aceleiai Constituii, cultul greco-catolic alctuia spre deosebire de cel romanocatolic, o Biseric Naional, ntruct componena sa era, cu foarte rare excepii romneasc. Prin articolul II din Concordat, Vaticanul sustrage cultul greco-catolic din sfera prevederilor

2 3

Viaa religioasa din Romnia Ediia a III-a Bucureti 2008 pag 34-35 Augustin Brunea Istorie scurt a Bisericii Romne Unite cu Roma Blaj 1900 pag 43 4 Dr, Nicolae Blan, Biserica neamului i drepturile ei , Sibiu 1928, p 48

constituionale i il insumeaz n Religia Catolic Apostolic Roman, transformndul ntr-un simplu rit al acesteia, alturi de latin i cel armean.5 Dup cum mrturisea i Gheorghe Bariiu, uniaia din 1700, numit i tragedia cea mai mare romneasc, a fost opera Romei i a Vienei habsburgice. Ea a provocat o mare ruptur a unitii spirituale i moralea poporului romn, ran simit deopotriv de crturarii de frunte ortodoci i unii, alturi de credincioii noului cult religios greco-catolic.6 Dup ncheierea Concordatului dintre statul romn i Vatican n anul 1930 s-a organizat Episcopia Maramureului, cu sediul la Baia Mare. Printe personalitile de seam ale acestei Biserici menionm pe episcopul Ioan Inochentie Micu-Klein, Gheorghe incai, Pentru Maior, Samuel Micu, Timotei Cipariu, Simion Brnuiu, Alexandru Papiu Ilarian. Conform recensmntului din anul 1930, credincioii Greco-catolici reprezentau 7,9% din populaia rii. Din aceste motive, avnd n vedere i rolul jucat n istorie de aceast biseric, Constituia Romniei din anul 1923 stipula c Biserica Ortodox Romn este biserica dominant, iar cea greco-catolic are ntietate fa de celelalte culte, ambele fiind declarate biserici naionale. 7 Statutul juridic al Bisericii greco-catolice i relaiile sale cu statul roman au fost mai bine precizate prin Concordatul dintre Vatican i Romnia ntre anii 1927-1929. Conform datelor recensmntului din 1930 unitile administrative cu cea mai nsemnat pondere greco-catolic erau: Judeul Maramure(interbelic): 64,4%
o o o

Plasa Iza: 80,9% (mozaici 13,9%, ortodoci 4,3%) Plasa Sighet: 69,4% (mozaici 14,6%, romano-catolici 6,5%) Plasa Vieu: 69,4% (mozaici 22,2%, romano-catolici 7,3%)

Judeul Some: 63,5%

o o o o o

Plasa Grbou: 86,7% (ortodoci 9,8%, mozaici 2,2%) Plasa Ileanda: 78,6% (ortodoci 16,8%, mozaici 3,2%) Plasa Gherla: 73,1% (reformai 20,5%, ortodoci 2,4%) Plasa Beclean: 65% (reformai 19%, ortodoci 8,4%) Plasa Dej: 64,8% (ortodoci 18%, reformai 12%)

Judeul Nsud: 60,2%

5 6

Acta Apostolicae Sedis-Commentarium officiale, Romae, Annus XXI, vol XXI, 15 iulie 1929, Nr. 9 p. 440-443 George Popoviciu, Unirea romnilor din Transilvania cu Biserica Romano -Catolic sub mpratul Leopold I , Lugoj 1911, p. 125-186 7 Viaa religioas din Romnia ediia aIII-a Bucureti 2008 pag 36-35

o o

Plasa Nsud: 86,5% (luterani 5,9%, mozaici 3,7%) Plasa ieu: 52,8% (luterani 24,9%, ortodoci 10,5%)

Judeul Satu Mare(interbelic) 59,0%

o o o

Plasa Baia Mare: 84,9% (romano-catolici 7,1%, reformai 4,9%) Plasa omcuta Mare: 80,3% (ortodoci 8,8%, mozaici 5,5%) Plasa Oa: 76,1% (reformai 12,1%, mozaici 7,8%)

Judeul Slaj (interbelic): 52,6%

o o o

Plasa Jibou: 75,5% (ortodoci 12,9%, reformai 6,3%) Plasa Crasna: 72,7% (reformai 18,7%, ortodoci 3,2%) Plasa Cehu Silvaniei: 68,1% (reformai 24,6%, mozaici 3,4%)

Judeul Turda: 42,3%

o o o o

Plasa Iara: 67,1% (ortodoci 23,2%, reformai 4,7%) Plasa Ludu: 56,7% (reformai 22,8%, ortodoci 11,9%) Plasa Mihai Viteazu: 53,5% (reformai 19,3%, ortodoci 14,4%) Plasa Cmpia Turzii: 52,9% (reformai 27,5%, ortodoci 13,5%)

Judeul Cluj(interbelic): 42,7% Plasa Bora: 80,6% (reformai 13,9%, ortodoci 1,9%)
o

Plasa Srma: 76% (reformai 16,2%, ortodoci 2,8%)

Judeul Trnava Mic: 40,7%

o o

Plasa Blaj: 61,8% (reformai 16%, ortodoci 12,5%) Plasa Iernut: 43,7% (reformai 22,4%, ortodoci 22,3%)

Judeul Mure: 32,4%

o o o o

Plasa Rciu: 74,9% (reformai 14,6%, unitarieni 5,2%) Plasa Teac: 65,4% (luterani 15,2%, reformai 11,3%) Plasa Toplia: 36,4% (romano-catolici 26,2%, ortodoci 25,3%) Plasa Reghin: 33,1% (ortodoci 30,4%, reformai 23,0%)

Judeul Alba: 31,6%

o o o

Plasa Teiu: 58,4% (ortodoci 30,9%, reformai 7,0%) Plasa Ocna Mure: 56,4% (reformai 19,4%, ortodoci 15,8%) Plasa Aiud: 51,3% (ortodoci 24,3%, reformai 16,3%)

Judeul Hunedoara: 18,5%

o o

Plasa Pui: 63,3% (ortodoci 32,4%, romano-catolici 1,3%) Plasa Haeg:: 63,0% (ortodoci 31,5%, romano-catolici 2,6%)8

La 3 septembrie 1948 a fost publicat n Monitorul Oficial al Romniei decretul prin care episcopul Ioan Suciu, considerat vrful rezistenei anticomuniste din BRU, a fost depus din funcie de Guvernul Petru Groza. La 18 septembrie 1948 au fost depui din funcie ceilali episcopi unii, cu excepia lui Vasile Aftenie, episcopul-vicar pentru Bucureti, i a lui Iuliu Hossu, episcop de Cluj, considerai mai concesivi. Autoritile comuniste au organizat pentru data de 1 octombrie 1948 o adunare a clerului greco-catolic, rspndind tirea c ntrunirea va fi prezidat la Cluj de episcopul Iuliu Hossu. Acesta ns a reuit s trimit n data de 30 septembrie o scrisoare circular prin care anuna excomunicarea latae sententiae a celor care vor participa la adunarea de trecere la Biserica Ortodox Romn. n aceste condiii ntrunirea nu s-a desfurat la sediul Episcopiei de ClujGherla, ci la mic distan, n sala de sport a Liceului Bariiu. La adunare a participat un singur protopop unit, Traian Belacu, protopop de ichindeal, i 37 de preoi de mir, dintre care doi au refuzat s semneze proclamaia de trecere la BOR. Cei 36 au fost primii n dupmasa zilei de 1 octombrie de episcopul ortodox Nicolae Colan, dup care au plecat spre Bucureti, pentru primirea la Palatul Patriarhal, urmat de o slujb la Biserica Sf. Spiridon Nou, prezidat de patriarhul Justinian Marina.9 n zilele de 27-29 octombrie 1948 au fost arestai toi cei sae episcopi greco-catolici din Romnia, inclusiv Vasile Aftenie i Iuliu Hossu, i dui mai nti la vila patriarhal de Dragoslavele-Muscel, unde au fost vizitai de mai multe ori de patriarhul Justinian, apoi la Mnstirea Cldruani i, n cele din urm, desprii, n arestul Ministerului de Interne i la nchisoarea Vcreti. n data de 8 noiembrie 1948 a fost publicat n Monitorul Oficial decretul prin care a fost demis i Iuliu Hossu, ultimul episcop greco-catolic aflat nc formal n funcie (dei arestat cu zece zile nainte). La 1 decembrie 1948 naltul Prezidiu al Marii Adunri Naionale a emis decretul 358/1948 care a stabilit ncetarea cultului greco-catolic i exproprierea tuturor bunurilor acestuia.

8 9

www.BRU.ro Nechita Runcan , Romnia Interbelic n Diplomaia Religioas a Vaticanului , p 56-67

n timpul clandestinitii au fost fcute mai multe demersuri de relegalizare a Bisericii Unite. Punctul de vedere oficial al autoritilor comuniste i al Bisericii Ortodoxe Romne era acela c Biserica Romn Unit ar fi ncetat s existe. Aceast tez corespundea deopotriv intereselor statului comunist, chemat s furnizeze un alibi pentru versiunea oficial a dispariiei credincioilor greco-catolici. n data de 26 mai 1973, n cursul unei vizite oficiale n Italia, Nicolae Ceauescu a fost primit n audien particular de ctre papa Paul al VI-lea, ocazie cu care Ceauescu a afirmat cu privire la chestiunea Bisericii Romne Unite: "o socotim irevocabil nchis pentru totdeauna. E o problem religioas dar i de stat. Pentru noi nu exist. Luai act c nu vom renuna la a veghea la unitatea poporului romn."10 n noiembrie-decembrie 1973 a avut loc prima vizit a nuniului Luigi Poggi n Romnia, desfurat cu condiia ca acesta s nu ntlneasc episcopi greco-catolci. Principala dificultate n calea ameliorrii relaiilor dintre Romnia i Sfntul Scaun a fost problema Bisericii Unite, autoritile comuniste fiind dispuse la o apropiere doar cu condiia "totalei abandonri de ctre Vatican a problemei fostului cult greco-catolic".11 Consacrarea episcopal a lui Traian Crian n data de 6 ianuarie 1982 la Roma a strnit o reacie vehement din partea conducerii Bisericii Ortodoxe Romne, reacie orchestrat de autoriti. Consacrarea episcopal i predica inut de papa Ioan Paul al II-lea cu ocazia respectiv au fost dezavuate n edina Sfntului Sinod din 10-11 ianuarie 1982, iar patriarhul Iustin Moisescu a trimis o telegram de protest ctre papa Ioan Paul al II-lea, telegram publicat n ziarele centrale din 14 ianuarie 1982. Papa Ioan Paul al II-lea se pronunase nc de la nceputul pontificatului su pentru scoaterea Bisericii Romne Unite din ilegalitate. Dup 1989, unul din primele acte normative ale noii puteri a fost Decretul-Lege nr. 9 din 1989, prin care se abroga Decretul 358 din anul 1948 privind situaia fostului cult greco-catolic, prin care Biserica greco-catolica era scoasa in afara legii. Decretul-Lege nr.126 al Consiliului Provizoriu de Uniune Naional din data de 24 aprilie 1990 confirma recunoaterea Bisericii Romne Unite cu Roma (greco-catolic) i prevedea c bunurile acesteia aflate n proprietatea statului (cu excepia moiilor) urmau a fi restituite Bisericii Romne Unite. n ceea ce privete situaia bisericilor i a caselor parohiale aflate n posesia Bisericii Ortodoxe, aceasta urma s fie stabilit prin comisiile bilaterale de dialog, formate din reprezentani ai ambelor culte. Aceste comisii nu au reuit s rezolve situaiile conflictuale, cu excepia Banatului, unde i prin bunvoina mitropolitului ortodox Nicolae Corneanu s-au gsit soluii convenabile ambelor pri. Biserica Unit cu Roma a solicitat aplicarea principiului de drept restitutio in integrum (repunerea n situaia anterioar), cerere cu care Biserica Ortodox Romn n general nu a fost de acord, argumentnd c bisericile sunt bun al parohiilor, doar acestea putnd dispune de proprietatea lor. BRU a argumentat c parohiile ortodoxe nu au dobndit niciodat un drept
10 11

www.BRU.ro www.wikipedia.org

valabil de proprietate asupra bisericilor greco-catolice, exproprierea din 1948 fiind abuziv i nelegal. Conform recensmntului populaiei efectuat n anul 2002 a evideniat existena a 191.556 credincioi greco-catolici, din care 61,8% locuiesc n mediul urban iar 38,2 n mediul rural. Majoritatea lor fiind romni dar exist i 19.654 credincioi de limb maghiar i 1.721 de limb ucrainean. Recensmintele din 1992 i din 2002 au artat c doar o parte a greco-catolicilor din 1948 au rmas credincioi ai Bisericii Unite. De asemenea, recensmntul din 2002, demonstreaz o scdere a numrului greco-catolicilor (de la 223.327 n 1992 la 195.481 persoane n 2002). Acest fenomen nu este specific doar Bisericii Unite (numrul ortodocilor a sczut cu un milion ntre 1992 i 2002). Recensmntul din 2002 a fost contestat de ctre reprezentanii Bisericii Unite care au susinut c rezultatele ar fi fost falisficate i c n Romnia ar fi de fapt ntre 600.000 (cifr prezentat de Laureniu Horia Moisin n interviul de la BBC din aprilie 2006) i 750.000 greco-catolici (cifra din Anuarul Pontifical). n unele cazuri, credincioii ortodoci au preferat s demoleze lcaele greco-catolice dect s le restituie greco-catolicilor.

Dup Revoluia Romn din 1989, unul din primele acte normative ale noii puteri a fost Decretul-Lege nr. 9/1989, de abrogare a Decretului 358/1948, prin care Biserica Romn Unit cu Roma a fost scoas n afara legii. Un decret-lege al Consiliului Provizoriu de Uniune Naional din data de 24 aprilie 1990 prevedea c bunurile BRU aflate n proprietatea statului urmeaz s fie restituite vechiului proprietar. Procesul de restituire a fost obstrucionat n mod vehement de reprezentanii BOR, care iniial nu au dorit ca BRU s-i redobndeasc nici mcar bunurile aflate n posesia statului. Un exemplu n acest sens este cldirea Mnstirii Bixad, care a fost transformat de autoritile comuniste n preventoriu TBC i care dei a fost restituit prin hotrre de guvern n anul 1992, decizia de restituire nu a putut fi pus n aplicare din cauza opoziiei clerului ortodox local, aflat n poziia de ter fa de aciunea n cauz. n ceea ce privete situaia bisericilor i a caselor parohiale aflate n posesia Bisericii Ortodoxe Romne, conform aceluiai Decret-lege nr. 126/1990, aceasta urma s fie stabilit prin comisiile bilaterale de dialog, formate din reprezentani ai ambelor culte. Aceste comisii nu au reuit s rezolve situaiile conflictuale dect n ase cazuri, ceea ce a determinat BRU s se adreseze instanelor de judecat.12 n vederea reglementrii situaiei fostului patrimoniu al Bisericii Romne Unite cu Roma, s-a adoptat Decretul-Lege nr.126 din 24 aprilie 1990, n care se stipuleaz c bunurile preluate de ctre stat prin efectul Decretului nr. 358/194813, aflate n prezent n patrimoniul statului, cu excepia moiilor, se restituie, n starea lor actual, Bisericii Romne Unite cu Roma. n acest act normativ se prevede c acolo unde numrul lcaurilor de cult este insuficientm raportat la numrul de credincioi, Statul va sprijini construirea de noi lcauri de
12

www.BRU.ro Nechita Runcan, Concordatul Vaticanului Cu Romnia , Constana, 2000 p. 88 -91

13

cult prin punerea la dispoziie a terenurilor aferente i a unor fonduri n bani. Referitor la bunurile preluate de Biserica Ortodox Romn, art. 3 al Decretului-Lege nr.126/1990 prevede Situaia juridic a lcaurilor de cult, a caselor parohiale care au aparinut Bisericii Romne Unite cu Roma, Greco-Catolic i au fost preluate de Biserica Ortodox Romn se va stabili de ctre o comisie mixt, format din reprezentani clericali ai celor dou culte religioase, innd seama de dorina credincioilor din comunitile care dein aceste bunuri.14 Pe baza art.2 al acestui Decret-Lege, n urma activitii Comisiei mixte format din reprezentani ai Guvernului i ai Bisericii Romne Unite cu Roma, 80 de cldiri i terenuri au fost trecute din proprietatea Statului n cea a Bisericii, prin Hotrrea Guvernului nr 466/1992.

Biserica cuprinde 5 dieceze, 3 vicariate, 75 de protopopiate(din care multe nu au personal ncadrat), 763 de parohii i 761 prei. Dificultatea principal cu care se confrunt biserica dup reintrarea ei n legalitate este lipsa lcaurilor de cult. n prezent functioneaza peste 470 de lcauri de cult, cele mai multe-190- restituite de Biserica Ortodox Romn, altele construcii noi sau nchiriate de la alte culte. n constructie sunt cca. 280 de biserici. Parohiile care nu dispun de lca de cult oficiaz serviciile divine n spaii improvizate. Pregtirea preoilor se face n cadrul Facultii de Teologie Greco-Catolic ClujNapoca, structurat n trei departamente: Blaj, Cluj, Oradea precum i a Facultaii de Teologie Greco-Catolic din Baia Mare. n prezent funcioneaz peste 25 de ordine i congregaii clugreti, dintre care mai importante sunt: Ordinul Sfntul Vasile cel Mare, Societatea lui Isus, Ordinul Clugrilor Asumpioniti, Ordinul Franciscanilor Minori Conventuali, Congregaia Inimii Neprihnite.15

Diecezele greco-catolice sunt angajate n ajutorarea sracilor, a persoanele cu handicap, a bolnavilor, n alte domenii de asisten social, activitate pe care o realizeaz n mod concret prin asociaiile de tip Caritas i prin unele ordine clugreti. Cele mai importante date despre eparhiile greco-catolice sunt: Arhiepiscopia Romn Unit cu Roma. Greco-Catolic de Alba Iulia i Fgra, cu sediul la Blaj. Are jurisdicie n judeele Alba(parial), Braov, Cluj(parial), Covasna, Harghita, Mure, Sibiu i n judeele din vechiul regat. Are n compunere un vicariat la Bucureti, 22 de protopopiate, 187 de parohii i 222 de preoi.

14 15

Viaa religioas din Romnia ediia aIII-a Bucureti 2008 pag 37-38 Viaa religioas din Romnia ediia aIII-a Bucureti 2008 pag 38

Episcopia Romn Unit cu Roma, Greco-Catolic Oradea, cu sediul la Oradea. Are jurisdicie n judeele Arad(parial), Bihor, Satu Mare i Slaj(parial). Cuprinde 10 protopopiate , 164 parohii, 172 de preoi, 44 lcae de cult, 9 mnstiri, 23 de clugri, o unitate de asisten social. Episcopia are la Oradea un departament de teologie al Facultaii de Teologie GrecoCatolic din cadrul Universitii Babe-Bolyai i un liceu teologic. Episcopia Romn Unit cu Roma, Greco-Catolic Cluj-Gherla, cu sediul la ClujNapoca. Are jurisdicie n judeele Alba(parial), Bistria-Nsud, Cluj, Maramure(parial) i Slaj(parial). Are n structur un vicariat la Gherla, 19 protopopiate, 168 de parohii i 150 de preoi. Episcopia Romn Unit cu Roma, Greco-Catolic Lugoj, cu sediul la Lugoj. Are jurisdicie n judeele Alba(parial), Arad(parial), Cara-Severin, Hunedoara i Timi. Are n structur 10 protopopiate, 116 parohii, 107 preoi, 15 clugri i clugrie, 2 uniti de asisten social. Episcopia Romn Unit cu Roma, Greco-Catolic Maramure, cu sediul la Baia Mare. Are jurisdicie n judeele Maramures, Satu Mare, Slaj(parial) i Suceava. Cuprinde un vicariat la Suceava(pentru ucrainieni), 14 protopopiate, 152 de parohii i 132 de preoi.16

Caracterul ilegal al existenei actualei B.R.U.R.

Dup cum, dup Concordat, pe msura accenturii obedienei sale fa de Vatican, Biserica Romn Unit cu Roma (B.R.U.R.) nu a mai recunoscut autoritatea Statului Romn, ci numai supremaia Vaticanului, considernd Legea cultelor din 1928 ca fiind caduc, n mod similar, actuala B.R.U.R. ca i majoritatea congregaiilor i sectelor (pseudo)religioase minoritare aprute ntr-o form sau alta n Romnia consider n mod interesat Decretul nr.

16

Viaa religioas din Romnia ediia aIII-a Bucureti 2008 pag 39

177/1948 ca fiind caduc, spernd ca n acest pretins vid legislativ s obin o poziie privilegiat. Conform Decretului nr. 177/1948 nclcat implicit prin Decretul-Lege nr. 126/ 1990 , pentru a fi recunoscut oficial, un cult religios este obligat s-i depun la Secretariatul de Stat pentru Culte statutul de organizare i funcionare i mrturisirea de credin, dup care acest Secretariat ar trebui s nainteze propunerea de recunoatere printr-un Decret prezidenial sau Hotrre a Guvernului. Deoarece chiar unii funcionari ai Secretariatului de Stat pentru Culte au considerat c Decretul nr. 177/1948 este nvechit, s-a manifestat o total lips de preocupare pentru clarificarea situaiei juridice a cultelor i sectelor religioase, inclusiv a actualei B.R.U.R., care nu a depus cele dou documente sus-menionate. Aceast ignorare sau chiar nenelegere a problematicii este atestat, printre altele, de faptul c, n documentarul Viaa religioas n Romnia, editat de Secretariatul de Stat pentru Culte (n 1993, pag. 5 i 11), se arat c B.R.U.R. a fost recunoscut oficial prin Decretul-Lege nr. 9 din 31 decembrie 1989. Afirmaia este preluat de ctre Consiliul pentru Minoritile Naionale n documentarul Cadrul legislativ i instituional pentru minoritile naionale din Romnia, ediia 1994, pag. 54; menionm c acesta este elaborat i de un jurist. Aceast aseriune este fals i, fiindc lucrrile au aprut sub egida Guvernului, constituie, totodat, un fapt grav, deoarece rspndesc informaii false, nlesnind unor organizaii internaionale s fac presiuni asupra Romniei sub pretextul persecutrii B.R.U.R. Inaciunea Secretariatului de Stat pentru Culte i propaganda cercurilor catolice privind legalitatea aa-zisului cult greco-catolic au dus la situaia contradictorie existent, generatoare de conflicte interconfesionale i de pretexte pentru a fi acuzate autoritile statului de nerespectare a libertilor religioase. Pretinsa legalizare prin art. 20 al Decretului nr. 9/1989 a aa-numitei Biserici Romne Unite cu Roma (greco-catolic) din Romnia a determinat, la vremea respectiv, Vaticanul s reacioneze, emind Decretul papal din 14 martie 1990 prin care, ignornd Guvernul Romniei, a numit episcopii catolici i greco-catolici. Apoi, la 23 martie 1991, papa Ioan-Paul al II-lea a lansat enciclica Ad limina apostolorum, prin care, printre altele, rangul de mitropolit al B.R.U.R. a fost transformat n cardinal. Or, aa ceva nu era posibil nici n vremea Concordatului (vezi Grigore Nedei, Imperialismul catolic o nou ofensiv antiromneasc, Editura CLIO, Bucureti, 1993, pag. 205-209; Valeriu Anania, PRO MEMORIA, Bucureti, 1993, pag. 110). Este adevrat c Vaticanul i-a acordat lui Alexandru Todea rangul de cardinal cu titlul ad personam. Dar asta nu nseamn c imixtiunea este mai mic; totodat, este o dovad n plus a catolicizrii depline a ex-greco-catolicilor. Referitor la denumire, trebuie s relevm c n Decretele nr. 9/1989, nr. 213-217/1990 (publicate n M. Of. nr. 63 din 9 mai 1990) i nr. 126/1990 se folosete expresia Biserica Romn Unit cu Roma (greco-catolic). Pseudo-B.R.U.R. s-a autointitulat astfel pentru ca, utiliznd ineria contiinei sociale (inclusiv a unor instituii) care folosete spontan aceast denumire , s menin confuzia care

s-i permit s-i aroge calitatea de continuatoare i motenitoare a autenticei B.R.U.R., desfiinat irevocabil n 1948. De fapt, ea comite delictul penal de uzurpare de nume.17 nfiinarea Mitropoliei Clujului i instalarea lui Bartolomeu Anania ca mitropolit n data de 25 martie 2006 au fost nsoite de o serie de atacuri ale acestuia la adresa politicienilor, la adresa BRU i a nuniului Jean-Claude Prisset, acuzat c i-ar fi depit "n mod repetat i persuasiv atribuiile diplomatice." Comunicatul sinodului mitropolitan ortodox ntrunit sub conducerea lui Bartolomeu Anania n data de 5 iulie a avertizat clasa politic c BOR nu va mai fi neutr la viitoarele alegeri n cazul n care va fi reglementat chestiunea retrocedrilor.18 Luarea de poziie a mitropolitului Anania a fost criticat de scriitorul Nicolae Prelipceanu, de Doina Cornea i de mai muli comentatori ai actualitii religioase. Sinodul permanent al BRU, ntrunit n edin extraordinar n data de 19 iulie 2006, a deplns tergiversarea retrocedrii bisericilor greco-catolice i lipsa de decizie din partea autoritilor publice. n anul 2006 au fost puse n aplicare sentinele de restituire n privina a dou lcauri importante. Astfel, pe 17 februarie 2006 executorul judectoresc din Satu Mare a pus n executare decizia Curii de Apel Oradea de punere n posesie a parohiei romne unite cu Roma din Satu Mare ca proprietar al Bisericii Sfinii Arhangheli. Punerea n posesie a avut loc n prezena Detaamentului de Intervenie Rapid a Poliei Satu Mare, ca urmare a faptului c parohia ortodox s-a opus pn n ultimul moment predrii lcaului de cult. n cel de-al doilea caz, avnd ca obiect predarea Bisericii Sf. Vasile din Bucureti, aciunea s-a desfurat n mod panic pe 28 decembrie 2006. Pe 1 ianuarie 2007, la slujba de hram oficiat de episcopi grecocatolici, au asistat de asemenea un consilier al Patriarhului Teoctist i preotul ortodox care a slujit n biseric pn la restituirea ei.
Evoluia n cursul anului 2007

Pe parcursul anului 2007 a continuat procesul de restituire a imobilelor confiscate BRU n anul 1948. Pe 4 februarie 2007 Episcopia Greco-Catolic de Oradea a reintrat n posesia deplin a Palatului Episcopal Greco-Catolic din Oradea, cldire aflat ntr-o stare avansat de degradare. Monumentul de arhitectur a fost renovat n cursul anului 2007 i redat n folosin n luna octombrie a aceluiai an. Tot n luna octombrie a fost inaugurat noul sediu al Bibliotecii Judeene Gheorghe incai din Oradea, care funcionase anterior n Palatul Episcopal confiscat de autoritile comuniste. n instanele judectoreti a continuat dezbaterea pricinilor avnd drept obiect retrocedarea bisericilor greco-catolice. ntre cauzele mai notabile s-au remarcat cele legate de Biserica Sf. Nicolae din Ortie, restituit de Curtea de Apel Alba Iulia pe 13 septembrie 2007, Biserica Adormirea Maicii Domnului din Arad, restituit de Tribunalul Arad pe 10 octombrie 2007, dup rejudecarea procesului, Biserica din Viile-Satu-Mare, restituit de Curtea de Apel Constana, Biserica Seminarului Greco-Catolic Oradea, cauz strmutat la Tribunalul Mure, Biserica Buna Vestire din Braov etc. n faa CEDO au continuat cele patru aciunipilot formulate de Biserica Romn Unit n contradictoriu cu Statul Romn. Pe 5 decembrie
17 18

Ilegalitatea cultului ex greco-catolic articol publicat n 2008 ArtMedia Romnia www.BRU.ro

2007 Curtea European a ntocmit expunerea faptelor n cauza Parohia Greco-Catolic Sf. Vasile-Polon contra Statului Romn.
Evoluia n cursul anului 2008

La nceputul anului 2008 au fost restituite mai multe biserici greco-catolice, ntre care cea din iria, a crei predare-primire s-a fcut n mod panic pe 16 februarie 2008, i biserica din Vlanii de Beii, Bihor, pus n posesia BRU prin executor judectoresc la data de 28 martie 2008, n prezena efectivelor de jandarmi. Episcopia Romn Unit de Oradea i-a declarat nc din 25 martie 2008 disponibilitatea ca lcaul respectiv s fie folosit i de comunitatea ortodox, propunere reiterat ulterior la faa locului, dar refuzat de partea ortodox, apoi acceptat pe 30 martie de episcopul Sofronie Drincec al Episcopiei Ortodoxe a Oradiei, i n dimineaa zilei de 2 aprilie de mitropolitul Bartolomeu Anania, care apoi n dupmasa aceleiai zile s-a rzgndit. n data de 6 aprilie 2008 a avut loc n biserica din Vlani prima slujb duminical greco-catolic de dup anul 1948. O sptmn mai trziu, pe 13 aprilie 2008, a avut loc prima slujb grecocatolic de dup 1948 n biserica din Prisaca, Bihor, unde de asemenea a fost convenit folosirea prin alternan a lcaului de cult. n data de 5 mai 2008 Protoieria Ploieti a Bisericii Ortodoxe Romne a fcut public restituirea casei parohiale greco-catolice din Ploieti. Predarea-primirea imobilului, situat n str. I. L. Caragiale nr. 33, a avut loc n data de 13 mai 2008. Pe 8 mai 2008 parohia ortodox Ungheni a nceput demolarea vechii biserici greco-catolice din localitate, n ciuda protestului Arhiepiscopiei Unite de Alba Iulia i Fgra. n data de 12 mai 2008 arhiepiscopul ortodox Andrei Andreicu i-a exprimat regretul pentru situaia din Ungheni i a declarat c dac ar fi s nceap acum lucrrile pentru o nou biseric ortodox, nu ar mai construi-o peste cea greco-catolic. n prima jumtate a lunii mai 2008 Congresul SUA a cerut ambasadei Romniei la Washington lmuriri n privina demolrii bisericii greco-catolice de la Ungheni.

n data de 22 aprilie 2008 Tribunalul Mure a admis aciunea n revendicare formulat de Episcopia Romn Unit de Oradea cu privire la Biserica Sf. Gheorghe din Oradea, a Seminarului Greco-Catolic, lca folosit de o parohie ortodox. Cauza fusese strmutat la Trgu Mure n cursul anului 2007 prin decizia CCJ, la cererea prtei. Pe 24 aprilie 2008 Tribunalul Sibiu a respins aciunea Parohiei Greco-Catolice Sibiu-Cibin n contradictoriu cu Parohia Ortodox Romn Sibiu-Cibin, avnd ca obiect Biserica Sf. Petru i Pavel din Sibiu, ca urmare a admiterii unei excepii formulate de prt. Primul termen de apel a fost fixat n aceast cauz pentru data de 18 septembrie 2008 la Curtea de Apel Alba Iulia. Pe 19 iunie Curtea de Apel Oradea a admis n mod irevocabil aciunea Parohiei Romne Unite Pomi, Satu Mare n contradictoriu cu Parohia Ortodox Romn Pomi. n data de 30 iunie 2008 Curtea de Apel Timioara a respins apelul declarat de prta Parohia Ortodox Romn Nr. 1 din Salonta n contradictoriu cu Parohia Romn Unit Salonta. Astfel sentina dat de Tribunalul Bihor, prin

care a fost admis aciunea n revendicare formulat de Parohia Romn Unit Salonta, a devenit executorie. Curtea Constituional a respins prin decizia nr. 616 din 27 mai 2008 excepia de neconstituionalitate ridicat de Parohia Ortodox Romn Cava n procesul purtat cu Parohia Romn Unit Cava. De asemenea Parohia Ortodox ieti a invocat o excepie de neconstituionalitate n procesul purtat cu Parohia Romn Unit ieti, astfel nct Tribunalul Maramure a suspendat procesul n data de 2 iunie 2008, pn la pronunarea Curii Constituionale. n data de 11 noiembrie 2008 Curtea Constituional a respins excepia de neconstituionaliate invocat de POR ieti i a stabilit c prevederile art. 3 din decretul-lege 126/1990, astfel cum au fost modificate prin OUG 64/2004, ordonan aprobat prin legea 182/2005 (vezi supra), sunt n conformitate cu constituia Romniei. n duminica din 13 iulie 2008 a avut loc n biserica greco-catolic din imand, Arad prima liturghie greco-catolic dup 60 de ani. Curile de apel din Romnia au pronunat i n a doua jumtate a anulului 2008 decizii favorabile parohiilor greco-catolice. Astfel, pe 19 septembrie 2008 Curtea de Apel Alba Iulia a admis apelul Episcopiei Romne Unite de Lugoj n contradictoriu cu POR Nr. 2 Lupeni, n data de 24 septembrie Curtea de Apel Oradea a respins recursurile parohiilor ortodoxe Moftinu Mic i Culciu Mare, n data de 10 octombrie Curtea de Apel Cluj a admis recursul parohiei unite Budeti, n data de 21 octombrie Curtea de Apel Alba Iulia a admis apelul PRU tei, iar n 31 octombrie Curtea de Apel Suceava a admis acunea civil formulat de Parohia Romn Unit Cava n contradictoriu cu prta Parohia Ortodox Romn Cava, n urma strmutrii cauzei de ctre CCJ la instanele din Suceava. n data de 19 octombrie 2008 comunitatea greco-catolic din Pocola i-a reintrat pe deplin n drepturile sale asupra bisericii unite din localitate.
Evoluia n cursul anului 2009

Biserica Bunavestire din Cluj, ctitorit n anii 1930 de episcopul Iuliu Hossu n stil Bauhaus, specific arhitecturii interbelice

n data de 5 februarie 2009 Curtea de Apel Cluj a admis apelul Parohiei Romne Unite Nsud n procesul privind Biserica Grnicereasc din localitate, soluie confirmat n data de 16 octombrie 2009 de CCJ. n data de 13 februarie Tribunalul Hunedoara a admis pe fond aciunea n revendicare a bisericii din Lupeni, iar Curtea de Apel Alba Iulia a respins n mod definitiv i irevocabil recursul Parohiei Ortodoxe Romne Daia. n data de 29 ianuarie CCJ a respins recursul formulat de Parohia Ortodox Romn Arad-ega II, iar n data de 19 februarie aceeai instan a respins de asemenea n mod irevocabil recursul Parohiei Ortodoxe Romne ieti, Maramure. n data de 31 martie 2009 Curtea de Apel Trgu Mure a confirmat sentina prin care Tribunalul Mure a dispus retrocedarea Bisericii Seminarului din Oradea ctre Episcopia Romn Unit de Oradea Mare. n data de 25 mai 2010 nalta Curte de Casaie i Justiie a casat sentina i decizia Curii de Apel Mure pe motiv de necompeten material i a trimis cauza spre rejudecare pe fond la Judectoria Trgu Mure. Anterior, n data de 13 iunie 2007, chiar CCJ trimisese cauza pentru judecare pe fond la Tribunalul Mure.
Evoluia n cursul anului 2010

n data de 5 martie 2010 nalta Curte de Casaie i Justiie a respins n mod definitiv i irevocabil recursul formulat de Parohia Ortodox Cava mpotriva deciziei de retrocedare pronunat de Curtea de Apel Suceava. n data de 13 aprilie 2010 Tribunalul Cluj a admis cererea de retrocedare a Bisericii Buna Vestire din cartierul clujean Iris, soluie confirmat de Curtea de Apel Cluj n data de 1 octombrie 2010. n data de 1 iulie 2010 a fost executat silit sentina de retrocedare a bisericii greco-catolice din Boca, Slaj, iar pe 4 iulie a avut loc n respectivul lca de cult prima liturghie greco-catolic dup exproprierea sa n anul 1948. n edina Sf. Sinod al BOR din 6-8 iulie 2010 au fost luate n discuie relaiile cu Biserica Romn Unit. Sfntul Sinod a hotrt s adreseze acesteia invitaia de a relua dialogul cu Biserica Ortodox Romn pentru rezolvarea diferendelor de natur patrimonial.
Evoluia n cursul anului 2011

n data de 31 martie 2011 Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne a restituit tablourile cu chipurile unor ierarhi bljeni, tablouri care n anul 1948 se aflau n Palatul Mitropolitan din Blaj. Colecia a fost pstrat n depozitele Bibliotecii Sf. Sinod i retrocedat pe cale amiabil.

n data de 8 aprilie 2011 Departamentul de Stat al SUA a reliefat faptul c sistemul juridic romnesc este influenat politic i c guvernul nu a luat msuri efective n vederea retrocedrii bisericilor greco-catolice. n data de 27 mai 2011 executorul judectoresc a fost mpiedicat s pun n executare decizia civil nr. 120 din 31 octombrie 2008, nvestit cu formul executorie la 20 ianuarie 2011, prin care Curtea de Apel Suceava a dispus retrocedarea ctre Parohia Romn Unit Cava a bisericii greco-catolice din localitate, una din cele trei biserici existente la faa locului. n data de 15 iunie 2011 CCJ a respins ca nefondat recursul Parohiei Romne Unite Lupeni mpotriva deciziei prin care Curtea de Apel Alba Iulia a admis apelul Parohiei Ortodoxe Romne Lupeni mpotriva sentinei din 13 februarie 2009, de admitere a aciunii n revendicare formulat de reclamant. Judectoarea Andreia Liana Constanda de la instana suprem a formulat opinie separat, n sensul admiterii recursului PRU Lupeni, modificrii deciziei Curii de Apel Alba Iulia i respingerii apelului declarat de POR Lupeni mpotriva sentinei din 13 februarie 2009 a Tribunalului Hunedoara, considerat legal i temeinic. La 1 iulie 2011 Judectoria Trgu Mure a admis pentru a treia oar pe fond aciunea n revendicare privind Biserica Seminarului din Oradea. n data de 15 septembrie 2011 Curtea de Apel Timioara a confirmat sentina prin care Tribunalul Arad a admis aciunea n revendicare privitoare la biserica situat n str. M. Eminescu nr. 57/A din Arad. n data de 19 octombrie 2011 Tribunalul Maramure a decis restituirea Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Baia Mare. n 2 decembrie 2011 a fost pus n executare, prin intermediul executorului judectoresc, sentina de restituire a bisericii greco-catolice din Snlazr, Bihor.

Demersuri pentru rezolvarea problemelor de comun acord

Biserica Unit din Maieri-Alba Iulia

n data de 5 decembrie 2010 conducerea BRU a rspuns pozitiv invitaiei de reluare a dialogului cu BOR, invitaie adresat de patriarhul Daniel prin scrisoarea nr. 4.719 din 12 iulie 2010. Sinodul BOR, ntrunit n edina din 16-17 februarie 2011, a desemnat ierarhii care s fac parte din comisia pregtitoare pentru stabilirea principiilor, tematicii i metodologiei de lucru n comisia mixt de dialog ntre Biserica Ortodox Romn i Biserica Romn Unit cu Roma. n cadrul ntrunirii celor dou sinoade ale ierarhilor ortodoci din Transilvania, desfurat n 4 iulie la Mnstirea Rme, a fost decis reeditarea volumului din 2006 intitulat Relaiile actuale dintre ortodoci i greco-catolici, "ca o prim piatr n construirea acestui dialog." Drept rspuns, ntistttorul BRU, arhiepiscopul Lucian Murean, a adresat n data de 7 iulie 2011 o scrisoare deschis patriarhului Daniel, n care i-a exprimat nedumerirea fa de faptul c ierarhii ortodoci "au reluat aceeai retoric mpotriva Bisericii Greco-Catolice care a creat numai dumnie i conflicte ntre romni n ultimii 20 de ani." n document este artat faptul c n pofida dorinei exprimate de BOR n sensul demarrii unui dialog constructiv, n practic lucrurile au rmas neschimbate.19 Biserica Ortodox Romn a programat pentru data de 21 august 2011 "resfinirea" Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Baia Mare, fapt considerat drept un afront de ctre Episcopia Greco-Catolic de Maramure, care a dat publicitii un comunicat de pres n care i-a exprimat
19

www.BRU.ro

surprinderea i dezaprobarea. n pofida solicitrii de ncetare a resfinirilor de biserici revendicate, rugminte exprimat de episcopii greco-catolici prin scrisoarea din 7 iulie 2011, n data de 28 august 2011 un episcop din Biserica Ortodox Romn a procedat la resfinirea bisericii din Ceanu Mare, n apropiere de Turda. n data de 16 decembrie 2011 a avut loc la Mnstirea Smbta o edin comun a celor dou sinoade mitropolitane ortodoxe din Transilvania, n vederea identificrii soluiilor pentru ndeplinirea deciziei Sfntului Sinod de reluare a dialogului cu BRU i de rezolvare a problemelor patrimoniale. Zece zile mai trziu mitropolitul Laureniu Streza a numit un nou preot paroh la Biserica dintre Brazi din Sibiu, cu toate c biserica este revendicat. n data de 13 februarie 2012 patriarhul Daniel, nsoit de mitropoliii ortodoci din Ardeal, Laureniu Streza i Andrei Andreicu, s-a ntlnit cu un grup de ase ambasadori acreditai n Romnia, ntre care Mark Gitenstein, ambasadorul SUA, pe tema restituirii bisericilor grecocatolice. Patriarhul Daniel a artat c iniiativa relurii dialogului cu Biserica Romn Unit cu Roma a fost luat de Biserica Ortodox Romn nc din iulie 2010.
Evoluia n cursul anului 2012

Pe 27 ianuarie 2012 Curtea de Apel Cluj a respins apelul Parohiei Ortodoxe Romne mpotriva sentinei de restituire a Bisericii Bunavestire din cartierul clujean Iris. n aceeai dat Tribunalul Mehedini a decis restituirea bisericii greco-catolice din Hodac, Mure. n data de 5 iunie Parohia Romn Unit Maieri din Alba Iulia a obinut anularea de ctre Judectoria Alba Iulia a contractului de vnzare-cumprare prin care n anul 2004 Parohia Ortodox Romn Maieri II-Alba Iulia a nstrinat ctre parohul ortodox Ioan Lazr i ctre soia acestuia (ca persoane fizice) casa parohial a Bisericii Unite din Maieri, a crei retrocedare a fost solicitat de BRU n anul 2003. n curtea aferent acestei cldiri se afl n stare de paragin mormintele mai multor clerici unii, ntre care cel al mitropolitului Atanasie Anghel.

Bibliografie

Viaa religioas din Romnia Ediia a III-a Coordonator Gigel Sorinel tirbu , Volum realizat de Florin Frunz i tefan Ioni , Bucureti 2008 www.BRU.ro www.wikipedia.ro Augustin Bunea Istorie scurt a Bisericii Romne Unite cu Roma ,Blaj 1900 Cesare Alzati, 300 de ani de la Unirea Bisericii Romneti din Transilvania cu Biserica Romei, Presa Universitar Clujean, 2000. Bota, Ioan, Istoria Bisericii Universale i a Bisericii Romneti, ed. 1 Viaa Cretin, Cluj-Napoca, 1994 Vasile, Cristian, Istoria Bisericii Greco-catolice sub regimul comunist 1945-1989 Documente i mrturii, ed. Polirom, Iai, 2003 Nechita Runcan, Romnia Interbelic n Diplomaia Religioas a Vaticanului, Constana, 2008 Dr, Nicolae Blan, Biserica neamului i drepturile ei , Sibiu 1928 Nechita Runcan, Concordatul Vaticanului Cu Romnia , Constana, 2000

Nicolae Gudea, Biserica Romn Unit. 300 de ani (1697-1997), Cluj-Napoca, 1996