1

Pitagora- iniiatul ascuns

" Scopul doctrinei lui Pitagora era de a-I lumina pe oameni, de a-I purifica de viciile lor, de a-I izbavi de greselile lor , de a-I conduce la virtute si adevar; si dupa ce i-a facut sa treaca prin toate gradele intelegerii si inteligentei, de a-I face asemenea Zeilor nemuritori " Fabre d'Olivet
In urma cu cativa ani de zile, stateam de vorba cu un bun prieten despre Pitagora si Ordinul initiatic Pitagoreic.Intr-un moment de amuzament imi

spune : " Ce nume interesant...Pitagora...parca te duce cu gandul catre adevarurile lumii Pi , Tao , Go , Ra " . M-a amuzat teribil aceasta iscoada a mintii lui , de altfel destul de interesanta. Cu siguranta despre Pitagora si Ordinul Pitagoreic ar trebui consumate cel putin 30 de editii, asa ca am ales sa stam putin de vorba despre viata si misterele initiatice ale acestui mare maestru al antichitatii. Exista multe ipoteze in legatura cu anul si locul nasterii lui Pitagora. Cert este ca el si-a facut aparitia pe scena acestei lumi in secolul al VI lea i.hr in Samos. Neanthes spune despre tatal lui Pitagora ,Mnesarchos, ca s-ar fi nascut in Tyr , in Siria si ca a ajuns in Samos pentru a face negot cu grane . Inca din timpul copilariei Pitagora si-a inceput calatoria catre drumul cunoasterii interesat fiind de stiintele acestei lumi. La o varsta frageda ajunge impreuna cu tatal sau in tinuturile Siriei pentru a fi initiat in stiintele chaldeenilor , isi continua drumul catre Ionia , Samos , Milet , Crotona , Sicilia , Babilon si India . Este initiat de catre chaldeeni si fenicieni in arta numerelor , matematicilor , geometriei , in arta cercetarii cerului si multe altele. Cat despre cultul zeilor si percepele spirituale se spune ca le-a invatat de la magi. I-au fost dezvaluite : stiinta deslusirii viselor , stiinta purificarii , cele trei feluri de scriere : epistolografica , hieroglifica si simbolica (descifrare cu ajutorul anumitor taine ) cat si in stiinta magiei. Cu siguranta sederea sa in Egipt constitue temelia spirituala si magica a vietii sale . Intoarcerea sa in Grecia , este redata de Iamblichos in cartea sa Viata lui Pitagora . Vechiul drum de nisip ce lega Sybaris de Crotona , era impanzit in acea zi de pescarii care-si scoteau navoadele din mare pentru a vinde pestele capturat.Un tanar chipes si bogat s-a apropiat de acestia spunandu-le "Vreti sa faceti prinsoare cu mine ca va pot spune dinainte numarul exact de pesti pe care tocmai i-ati prins ? " Bineanteles , pescarii au protestat si nu lau bagat in seama paranduli-se cu neputinta asa ceva. Tanarul si-a repetat provocarea punand in joc o suma mare de bani . In cele din urma pescarii sau supus pariului si s-au inteles sa ii dea tot ceea ce le va cere daca va izbuti asa ceva.Tanarul s-a recules o clipa , a rostit o cifra , iar numaratoarea pestilor din navoade a inceput.Ce credeti ca s-a intamplat ? Totalul pestilor din navoade era exact cel spus de acest tanar ciudat.Si pentru ca pariul era castigat , le-a ordonat pescarilor sa arunce pestii in apa . Cu totul uluiti pescarii s-au supus iar navoadele au fost coborate si pestii eliberati.Istoricul ne spune ca dupa aceasta ,Pitagora , le-a platit suma totala a capturii lor.

Cum a facut-o , prin duh sau numerologie , nu are importanta, ci importanta este pilda pe care a dat-o acetsor pescari. Pitagora conitnua sa-si faca aparitia pe scena Greciei cu pilde, sfaturi pentru viata, miraculoase vindecari cat si pentru modelul unei vieti spirituale toatale , de contopire a a omului cu universul.Ajunge sa fie recunoscut si renumit mai peste tot : Grecia, Italia, India, Egipt, cerand sfaturi si ajutor pentru carmuirea tarilor renumiti conducatori. Are perioade in care se retrage in singuratate si posteste indelung , se spune chiar ca pentru cinci ani de zile nu a scos un cuvant si asta pentru intarirea duhului. Inainte vazator si filosof (dupa Heraclit din Pont, cuvantul "filosofie" ar fi creatia lui Pitagora), Pitagora elaboreaza stiinta si arta numerelor , afirmand ca "totul este oranduit dupa numar" .Dar despre asta vom vorbi mai multe in numarul urmator. Pitagora considera c fiecare stea, planet sau satelit emite o vibraie proprie pe parcursul cltoriei sale prin spaiu i c toate vibraiile corpurilor cereti compun ceea ce se numete "muzica sferelor" sau Armonia Universal. Cnd se nate o fiin, n structura att de proaspt, nesofisticat i sensibil se ntiprete melodia creat de vibraiile stelare din acel moment. Aceast impregnare rmne n fiin pe parcursul ntregii viei i este determinant pentru modul ei de a fi i de a aciona. Prima inspiraie a noului nscut aduce n corp odat cu aerul i energia cosmic specific acelui moment i loc. Aceast ntiprire seamn cu realizarea unei fotografii sau chiar cu umplerea unei forme cu un aliaj topit care apoi se solidific. Tradiia popular explic acest proces printr-o metafor sublim: la natere pruncul este asistat de Ursitoare (reprezentarea energiilor astrale personificate) i ele influeneaz nou-nscutul cu puterea lor, hrzindu-i cursul ntregii viei.

Citate de IAMBLICHOS : Este tot att de riscant s dai unui nebun un cuit i puterea unui om ru

Despre autor:

Iamblichos a fost un eminent reprezentant al neoplatonismului. Viata

lui este destul de putin cunoscuta. S-a nascut in Chalcis, Siria, intr-o familie nobila. A studiat cu Anatolios, dupa care a devenit discipolul filosofului Porfir (editorul operelor lui Plotin). In 304 infiineaz la Apameia propria sa scoala de filozofie, unde se studiaza Platon si Aristotel. Pitagora ramane totusi autorul sau preferat, i in acest sens realizeaza o colectie a doctrinelor pitagoreice, in zece cri, din care nu s-au pastrat decat fragmente.

Teologia aritmeticii figureaza in corpusul de scrieri al lui Iamblichos, dar ne indoim ca reprezinta tratatul aritmologic pe care promitea ca-l va scrie (Despre Introducerea lui Nicomahos la aritmetica , 125.15 sqq.).

Tratatul este, de fapt, o compilatie; sectiuni intregi sunt luate din Teologia aritmeticii a renumitului si influentului matematician si filozof Nicomahos din Gerasa si din Despre Decada a invatatorului lui Iamblichos, Anatolios, episcop in Laodiceea. Aceste doua surse, ar putea foarte bine sa fie note luate din prelegeri poate chiar din prelegeri tinute de Iamblichos.

Cea mai cunoscuta lucrare a sa ramane Despre misteriile egiptenilor, rezultata in urma unei polemici cu Porfir in problema practicii teurgiei.