Sunteți pe pagina 1din 8

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Penser juste (A gndi corect) Lamour dans les trois mondes (Iubirea n cele trei lumi) Conferina din 27.12.1961 B bieii de ei, nu pot transforma materia, nu pot s o ilumineze, s o fertilizeze, s o sublimeze; atunci trebuie s suporte contrariul: - tristeea, dup fericire nefericirea, dup exaltare cderea, depresia total Ei pot, dar dup, trebuie s se atepte la contrariul. Asta e marea iluzie a tuturor ndrgostiilor: atunci cnd sunt n bucurie, ei cred c vor fi venic n bucurie. Nimeni nu-i poate convinge c i pregtesc crbuni ncini, nu. Ei cred c dac au fost fericii o dat, c dac au gustat ceva, va fi mereu aa. Ei nu, dup un timp apare reversul medaliei i, hop ! vine contrariul. De ce ? Pentru c nu au fost de-ajuns de sus, acolo unde nu e revers, unde nu e schimbare, unde e venic primavar, unde totul continu mereu i nu exist revers. Dar ei au cutat prea jos, prea jos, prea jos i acolo e variabil, nimic nu e stabil. Iat cte mai au oamenii de nvat. Ei trebuie s nvee c bucuria lor nu e durabil. Aceast bucurie este nlocuit, se transform apoi n mhnire tristee, plictis, isterie tot ce vrei ! Dac nu exist elemente divine n aceste treburi, totul se preschimb, euforia devine tortur, dup. Dac oamenii sunt att de proti nct s-i nchipuie lucrurile n capul lor, vor verifica, vor verifica. i dup aceea vor veni s spun. Numai c vor veni cu prul smuls o s se

vad de departe vor veni s-mi spun: E adevrat, e adevrat, ce spunei ! Eu nu-mi fac griji. Vedei ? V rog s observai c nu sunt contra crerii copiilor, nu sunt contra iubirii. Totdeauna v-am spus: nu sunt mpotriv. Dar v spun c trebuie s cunoatei multe lucruri nainte de a face toate acestea, c ceea ce facei s fie divin, s foloseasc pentru mpraia lui Dumnezeu, pentru binele ntregii lumi. S declanai fore minunate, n loc s trezii diavolii i demonii. Vedei ? Nu mi se poate reproa: Pi, dac e aa, eu nu pot tri n aceast Fraternitate, n acest nvmnt, pentru c acest nvmnt suprim tot. E adevrat c exist mnstiri i nvaturi care suprim tot, dar e idiot, e contra tuturor legilor naturii. Cine a inventat lucrurile astea ? Nu trebuie s fim confundai cu aceste nvturi, care nu sunt bazate pe adevr. Nu sunt bazate. A mai avea multe lucruri s v spun n aceast privin, dar ajunge pentru astzi. Adaug doar un lucru: c toi Iniiaii, care meditau, care se ridicau, care se hrneau, dac vrei, cu lumin, cu aceast iubire divin, ei primeau chiar particule eterice att de pure, att de extraordinare, nct coborau pn n planul fizic, pentru a mulumi, a satisface, a liniti toate celulele, ca i cum ar fi fost satisfcut de absolut tot. i dac lucrul acesta nu era fcut cum trebuie, atunci, dimpotriv, aceast munc, aceste meditaii exaltau n asemenea msur persoana, c aceasta devenea nc i mai senzual. Ea primea o asemenea energie, c devenea pur i simplu dezlnuit. S-a vzut asta la multe fiine religioase, la muli clugri, la muli mistici, care nu tiau cum s lucreze (spiritual). Aceast munc nu e deloc uoar, nu e pentru toat lumea, pentru orice ignorant. Este o alchimie absolut. Alchimia cea mai nalt. Cei care tiau cum s lucreze, erau satisfcui, ca i cum s-ar fi petrecut n planul fizic. Ei fceau fuziunea n nalt ca i cum ar fi fcut-o n planul fizic; nu mai aveau nevoie de altceva, erau fericii. Dar cei care nu tiau cum s fac, adic nu numai s urce, s urce, s urce, pn la cer, dar i c cerul s coboare s-i ia n stpnire, n totalitate, pn la organele cele mai inferioare, ca s zic aa, n aceast

plenitudine, ei nu mai aveau nimic de dorit. Dar dac ei urcau, urcau, urcau, dar aceast energie nu putea s coboare pn jos, n puritate, n lumin, pentru c mai erau nc obstrucii n fiina omeneasc, mai erau opreliti, mai erau zone blocate, atunci energia rmnea sus, iar jos ceva nu era satisfcut, ceva care era excitat i atunci era nc i mai primejdios. Vedei deci, acum ai nceput s nelegei c e ceva de nvat n interior. E mult mai profund, e mai intens dect ne imaginam. i cum nimeni nu v-a vorbit de aceast munc de fcut, atunci hai, mbraiai-v pn v pierdei capul ! Bieii oameni ! Dar n interior ce se ntmpla ? Nimeni nu tie. Facem lucrurile fr s tim ce se petrece. Tot aa , ci ani, cte secole, oamenii au mncat, au but, fr s tie ce se ntmpl cu hrana! Acum au venit savanii i v pot spune: iat tripsina,, iat catalizatorii E foarte interesant ! O ntreag tiin. Pn acum, automat, ei mncau, beau i nu tiau ce se ntmpl. i pentru naterea unui copil, ce se petrece n interior ? Acum ei tiu, n primul rnd, n al doilea rnd, n al treilea rnd, tiu cum se formeaz organele cnd se formeaz plmnii o ntreag tiin extraordinar. Atunci, cnd e vorba de iubire, de ce fac lucruri automat, fr a ti care sunt dezordinile care se produc i care sunt curenii, n ce regiuni merg, cum se ntorc i cum urc?... Ei da. Hermes Trismegistus spune: Aceast for urc i coboar. Ea ptrunde toate lucrurile cele mai impenetrabile. E un lucru extraordinar. i despre ce for vorbea el ? Despre care ? El o numete Telesma, de unde vine i talisman. Devii atotputernic, atunci. E o fora capabil o for care antreneaz toate lucrurile, fora forelor. Trebuie deci s mergi pn sus, i s o faci s coboare pn jos. Dac nu, eti i mai excitat, mai nesatisfcut i mai nefericit. Sunt attea biografii de oameni lipsii de lumin, care nu tiau de ce lucrurile stau aa. i apoi spuneau c e primejdios s te ocupi de aceast tiin, oamenii se rtcesc, nnebunesc. De ce ? Din cauza tiinei ? Nu, oamenii nu sunt pregtii, nu sunt cum trebuie; ei fac lucrurile fr a renuna la altele. Fr a renuna la lucrurile vechi, i atunci fora este oprit, nu poate trece, nu poate

ptrunde; trebuie s te debarasezi mai nti de aceste lucruri vechi, pentru ca aceast for, atunci cnd va veni, s poat s lumineze, s curee, s purifice ntreaga fiin, de sus pn jos, pn n temelii. Numai c oamenii nu fac asta, nu vor, pstreaz unele lucruri i apoi vor ca fora divin s ptrund. Fora divin este oprit. i apoi spun: tii, nu te sftuiesc s te ocupi de aceast tiin, pentru c toi care ncearc i pierd minile !. Poate e adevrat pentru unii. Dar n ce condiii e adevrat ? Nu v nelinitii. Vi se vor explica multe lucruri, pe msur ce avansai. ntr-o zi o s fie limpede pentru voi. Este o tiin ale crei baze le cunosc. Dar cu toate c zi de zi v revelez multe lucruri, pun punctul pe i, voi nu luai toate acestea n serios i vei fi mereu ncntai de un scriitora nensemnat care scrie la un ziar nensemnat, () O, ce scriitor ! iar eu, care v revelez toate aceste lucruri, eu sunt sub el. Mereu sub. Niciodat nu vei nelege ce v dau, ce v aduc, valoarea acestor lucruri. ntr-o zi ele vor putea bulversa cele mai mari inteligene, ntr-o zi. Dar acum nu luai lucrurile acestea n serios. Voi zicei: Las c tiu eu !, i continuai s credei lucrurile care vi s-au bgat n cap i v fac s suferii. Voi credei mai mult pe oricine altcineva, dar nu ce v spun eu. Ceea ce spun am verificat, dar nu-i nimic, eu nu sunt furios, nu sunt nemulumit. Eu zic: s ateptm, dac e aa, aa s fie, n-o s-i forez. Au ideile lor, au credulitatea lor, au convingerile lor. ntr-o bun zi vor renuna la ele. Cu aceast speran continui s v revelez lucruri noi. Dragi frai i surori, dorina de a iubi, dorina de a mbria, dorina de a avea o soie, dorina de a crea sunt minunate, dar nu trebuie s v oprii aici. Manifestarea e n planul fizic, dar originea, punctul de plecare e n nalt. Trebuie s v gndii c lucrul acesta trebuie fcut n trei lumi. Dac inima vrea s gseasc o alt inim i intelectul, care e prezent, le poate separa da, el e aici pentru a le separa; numai n suflet i spirit nu exist separare, ele lucreaz mpreun, ca limba i gura pentru a crea cuvntul. Ele sunt inseparabile. Dar n planul fizic exist separate. Cnd avem aceast

nevoie nevoia de a gsi o fat, nevoia de a gsi un biat, atunci, imediat, trebuie s transpunei asta, s putei orienta aceast nevoie, ctre fraii Sufletului universal, iar surorile ctre Spiritul cosmic i poate vor fi de mii de ori mai rspltii, dect dac i smulg prul: N-am gsit, n-am gsit ! () Cu att mai bine c nai gsit ! S zicem aa, acum. Cine v impiedic s cutai, i vei gsi ntotdeauna: cutai i vei gsi, dar sus, n nalt ! De ce cutai mereu jos ? Credei c Hristos ne sftuia mereu: Cutai, cutai n noroi i vei gsi ! Cerei, cerei neplceri i le vei avea ! Aa trebuie s nelegem ? Aa !? El nu voia s spun asta ! Pentru c dac nelegem aa, atunci nelegem: Batei biei, batei i vei fi nchii ! cei care bat sunt nchii. Da, sunt nchii. ntr-un loc cu oameni violeni sau ntr-un azil de alienai. Nu, Hristos spunea: Cutai, cutai dar mereu sus. i cei care au cutat aa au gsit ntotdeauna. O nou nelegere, dragi frai i surori. Cea veridic, cea adevrat ! Vi se aduce, cea adevrat. Verificai i vei vedea. Nimeni nu va regreta. E o nefericire c am fost nvai s cutm mereu lucrurile n materie Evident, exist multe lucruri n materie. De exemplu, ce a fost dispreuit, acum devine cel mai preios: o bucat de pmnt, ce este o bucat de pmnt? i nisipul Dar iat c acolo se gsete uraniu. i ce se fabric cu uraniul, tii i voi, nu-i aa ? Deci pmntul, nisipul Se vor face baterii electrice formidabile cu nisipul. Deci n toate lucrurile care n aparen nu valoreaz nimic, natura a ascuns minuni. Numai c pentru a nelege asta, trebuie s mergi sus, s ntrebi n nalt, care este prerea (lor) despre aceste lucruri, mai ales asupra problemei iubirii. i cum nvmntul este nvmntul iubirii, problema iubirii trebuie foarte, foarte bine explicate, bine limpezit, bine pus la punct, pentru c totul depinde de iubire, de nelegerea problemei iubirii: echilibrul, fericirea, bucuria, fora i vedei c toi oamenii care caut satisfacie numai n planul fizic, sunt ntr-un dezechilibru ngrozitor. De ce ? Pentru c n celelalte regiuni nu exist nimic. Trebuie deci s faci acelai lucru i n celelalte regiuni,

n celelalte planuri. Iat adevratul echilibru ! De ce sunt dezechilibrai tinerii ? Tinerii fete i biei sunt dezechilibrai, pentru c ei caut mereu, zi i noapte, s fac nebunii pentru a fi liberi, chipurile s fac experiene. Nu exist o filozofie care s i conduc, s i orienteze. Instictul e cel care i conduce, iar instictul nu e prea luminat. El nu tie ce va urma. Ghidul lor, maestrul lor este instictul. Asta e cel mai grav. Ei se ntorc la vechiul stpn, care nu vede, care e orb. Ei iau drept ghid instictul. Nu e inteligent. S fac lucrurile, dar dup ce au luat ca maestru nu instictul, ci lumina, tiina, tiina divin, acest nvmnt. Apoi tii dinainte care vor fi rezultatele. E mai bine dect s te lai n voia instinctelor, ca tineretul de azi. El nu ascult, nu vrea s asculte, el nu vrea nelepciunea i atunci la ce vor toate acestea ? La dezordine. Poate nu imediat. Pe moment va exista o bucurie, o ncntare; dar apoi, forele vor fi din ce n ce mai perturbate i vor observa c lucrurile nu mai merg bine, nu mai merg, nu mai merg i sfresc n clinici, la doctor Trebuie s iubeti, dar trebuie mai nti s tii cum. Mi s-au povestit attea lucruri. Mi s-a povestit chiar c ntr-un tren care venea dintr-un ora spre Paris erau fete i biei. i nu se jenau s fac orgii. Tot trenul, mai multe compartimente. i cntecele cele mai cele mai nu gsesc cuvnt s le denumesc. Cntecele cu cuvinte oribile, i asta n faa fetelor. i fetelor nu le psa. Dac va continua aa, Frana i va pierde lumina pe care trebuia s o aduc lumii. Toat lumea trebuie alertat. Frana va slbi, pentru c asta duce la slbiciune o slbiciune psihic, o dezordine. Alte naiuni se vor ridica i Frana va avea mari dificulti. n felul acesta va pierde tora, nu va mai fi tora altor ri. Chiar i la televiziune, n muzic, celelalte ri fac obiecte de art, pentru () i nu vor mai lua lucruri de la Frana. nainte, tot ce era din Frana era cutat n lumea ntreag. Acum celelalte ri ncep s produc lucruri, mai puin dezgusttoare, mai puin ntortocheate ca cele ale artitilor din Frana. tii, fiecare idee, fiecare filozofie care nu este n acord cu tiina divin, aduce blesteme i perturbri naiunii. Naiunea nu trebuie s-i piard

lumina, nu trebuie s se lase prad dezordinii i ideilor bizare, nici n art, nici n tiin, nici n religie. Pentru c iat, sunt i alte ri care accept anumite idei, anumite filozofii mai bune, i apoi se ntorc n alt direcie i dintr-o dat se sting, rmn la coad Ca de exemplu Grecia. Ce era Grecia n trecut ! Iar acum nu mai e aceeai. Nu mai produce aceleai lucruri ca n trecut. Aadar, oamenii trebuie s nu lase lumina, adevrata lumin, s se piard. Iat deci, iat cele cteva cuvinte pe care am vrut s vi le spun. (Gndii-v la ele) pentru a putea capta ntotdeauna ce e mai frumos, mai minunat i a deveni conductor ai divinului. Acum desigur, poate nu ai sesizat toate lucrurile n profunzime, dar trebuie s o punei (aceast conferin) din nou, s o ascultai nc o dat, s v oprii asupra ei cu seriozitate. i dac o luai cu adevrat n serios, v va ajuta enorm, enorm, v vei gsi pacea, linitea, echilibrul. Nu vei fi nefericii, pentru c nu ai gsit ce ai vrut; totul va fi n puterea voastr, totul va fi n voi, totul va fi deja aici, dar trebuie s-l vedei. Da, i nu v vei simi mai sraci, dimpotriv. Acceptai aceast filozofie, acceptai aceste metode ale Iniiailor i v spun sincer c vei face foarte bine, n loc s v smulgei prul i s spunei: Ah, sunt sigur, nu e nimeni pentru mine ! i s v situai mereu n planul fizic. n celelalte domenii dei nu vedem, nu suntem niciodat singuri. Sufletul universal e mereu prezent. i Spiritul universal de asemenea. De ce nu vrei s v fuzionai cu aceste principii extraordinare, care nu v vor fura, care nu v vor distruge, care nu v vor masacra, aa cum fac oamenii ? Dai-v pe mna celui mai bun om i suntei deja clcai n picioare, dizlocai. Lsai-v n seama lui ! Vorbesc de oamenii obinuii. Cel mai bun din oamenii obinuii e nc i mai ru. i dac gsii cu adevrat o fiin care nelege, care e cu voi, e minunat, multumii-i lui Dumnezeu. Dar dac nu gsii, nu plngei. Nimic nu e pierdut. S presupunem acum c o femeie a gsit o fiin i vrea s fuzioneze cu el, n planul fizic. Dar el nu vrea. De ce ? Pentru c are deja o logodnic, ar trebui s-o trdeze, cu alt femeie. n cazul n care aceast femeie evolueaz, evolueaz,

pn cnd devine ca Mama Divin, devine ca Sufletul universal, atunci nu mai exist trdare. Chiar dac Maestrul o accept, e tot acelai Suflet universal, nelegei ? Nu mai e diferena. Atunci da, e posibil, dar trebuie ca femeia s lucreze. Vedei ? Asta te face s lucrezi, te mpinge nainte. E minunat. Un minut de meditaie.