Un trm de tcere, Mnstirea Cetuia

Marius Sidoriuc Un trm de tcere, Mnstirea Cetuia O zi i o noapte petrecute n Mnstirea Cetuia. Un reportaj despre secretele care se ascund n spatele zidurilor mnstirii, despre vorbele cu tlc i traiul clugrilor de aici, care duc via de pustnic n forfota oraului. Vorbe cu tlc, povestiri care transcend lumea nconjurtoare i o via n care nu grijile de zi cu zi sunt liniile directoare ale existenei Un loc aparte de pelerinaj pentru cretini i nu numai, Mnstirea Cetuia, cucerete vizitatorul prin simplitate, armonia arhitecturii i ciudatul vnt ce arareori contenete pe vrful dealului unde a fost nlat. Mnstirea poart cu ea un aer vechi, tocmai din timpul domnitorului Gheorghe Duca, care este de altfel i ctitorul su. Ridicat ntre anii 1669 i 1672, complexul mnstiresc imit modelul Bisericii Sf. Trei Ierarhi, din punct de vedere al structurii. Monumentul este reprezentativ pentru arta feudal moldoveneasc a sec. al XVII-lea. Aici a funcionat i o tipografie greceasc. Zidurile au o nlime de pn la 7 metri i o grosime de 1,40 metri. Sala gotic, cuhnea, clopotul mare i mic din anul 1669, casa domneasc i chiliile sunt punctele de atracie pentru pelerini, afar de biseric. Dintre toate, sala gotic se distinge. Luminat prin 11 ferestre, sala gotic are plasate n axul principal dou coloane octogonale din piatr, decorate la jumtate cu un bru brncovinesc. n prezent, s-a pstrat doar o parte dintr-o fresc. Prea puini tiu c pe deasupra dealului Cetuii Aurel Vlaicu i-a ales primul zbor. Un domeniu bogat pentru autontreinere

Aproape toate cele necesare hranei sunt obinute de pe domeniul mnstiresc. Mnstirea are, pe lng o grdin de legume i zarzavaturi pentru care se fac lucrri de irigare, o ciupercrie, dar momentan sistat, i o plantaie de 6 hectare de vi-de-vie, dar i cteva hectare destinate cultivrii cerealelor sau fneurilor pentru animale (vaci, psri i porci). Pe viitor, se urmrete a se face o linie de mbuteliere a vinului cunoscut ca vin liturgic mnstiresc. De altfel, n beciul de sub Sala Gotic, se afl Masa Tcerii, un loc impresionant pentru oaspeii mnstirii. Mai mult, arat egumenul Arsenie Hanganu, n aceast primvar se va nlocui iarba cu gazon i se va achiziiona un sistem de stropit. Deja s-a nceput plantarea de trandafiri, tuia i brazi argintii pentru a nfrumusea curtea mnstirii. Lucrrile de primvar sunt n plin desfurare. Pe de alt parte, s-a reuit construirea ctorva camere pentru pelerini. Ospitalitatea mnstirii se dovedete indiferent c eti cunoscut sau nu. Ajuns la mnstire pe la orele amiezii, am fost ndrumat imediat la buctrie, s iau mai nti masa i mai apoi s ntreb ce am de ntrebat. O mncare de post foarte gustoas, dar mai ales o pine att de bun, coapt la mnstire. Paza Postului Mare n Postul Mare la Cetuia se fac slujbe speciale joi, vineri i smbt. Rugciunile

de joi seara sunt rugciuni de dezlegare, sunt rugciuni pentru cei bolnavi. Vineri dimineaa se svrete Sfntul Maslu iar smbta Srindarele (pomenirea morilor). Credincioii, n numr tot mai mare, vin s caute o pova i un ajutor spiritual sau s se spovedeasc. Postul i bucur pe clugri prin jertfa unei i mai atente viei monahale. Este o paz strict, "o fericire de-a vorbi cu Dumnezeu", dup cum rostise printele Gheronte, cel mai vrstnic clugr dintre cei 19 frai. Apropierea de ora, privilegiu sau povar? oseaua ce urc spre mnstire las n urm o lume sumbr, dac nu chiar hidoas. Mizerie, barci drpnate, blocuri fantom, agitaia de la Siraj. Pas cu pas, aceast privelite dezgusttoare se nchide ntre ramurile pdurii ce nconjoar dealul mnstirii. Aerul se cur, glgia nceteaz. Semea, Cetuia se ivete privirii la cteva sute de metri de poarta sudic prin care se face i intrarea n incinta mnstirii. Dinspre podul de la CUG, mnstirea domin mprejurimile precum o cetate ce-i vindec, nc, vechile rni. Dar de sus, de sub foior sau de lng clopotni nu mai domin, ci troneaz. Troneaz asupra unui domeniu delimitat de zidurile groase de 1,40 metri tocmai pentru a nla privirea spre ceruri sau a estompa orice ncercare de invazie a mundanului. i totui, mundanul ptrunde, ns numai ziua, n intimitatea Mnstirii Cetuia. Sunt tot felul de oameni cu tot felul de probleme. "Vin la noi oameni din toate colurile rii. i strinii ne viziteaz. Este o mare bucurie c-i putem primi pe toi. Majoritatea au probleme nu neaprat de ordin religios, ci ndeosebi dintre cele ce privesc lumea asta trectoare. Probleme de mariaj, de adaptare la via, tentative de sinucidere, i cte altele... n acelai timp, muli cretini vin la noi pentru spovedanie. l avem pe printele Gheronte, cel mai n vrst dintre noi, care are 81 de ani. Lumea ateapt s-i vin rndul la spovedanie, printele Gheronte are un har nemaipomenit", a mrturisit clugrul Dimitrie. La rndul su, egumenul Mnstirii Cetuia, Arsenie Hanganu, arat cum, prin poziionarea mnstirii, este imposibil izolarea de lume. Ba mai mult, aceasta determin din partea streiei o atitudine mai deschis dect la alte mnstiri. "Orict ai ncerca s te izolezi, nu se poate. E greu s te izolezi, mai ales c noi trebuie s atragem lumea. Trebuie s o sftuim, s o povuim, att ct ne st n puteri. Pe de alt parte, prin poziia geografic a mnstirii, nu putem fi asemnai ca una dintre muni. Eu mi-am petrecut muli ani la o mnstire izolat, dar ajuns aici, mi-am dat seama c trebuie s avem o anumit atitudine fa de pelerini. Este vorba de o atitudine ceva mai deschis, nu foarte restrictiv. Apropierea aceasta de ora ne impune, oarecum, s fim mai vigileni. Poate fi un punct forte al nostru c avem muli credincioi la slujbe i ne bucur, dar n acelai timp este i o povar n sensul c, pe lng ndatoriri, rugciuni, trebuie s fim mai mult vreme s-i ascultm pe ei, iar adunate toate sunt uneori istovitoare", a spus egumenul Mnstirii Cetuia, Arsenie Hanganu. n fond, Cetuia este un amestec de civilizaie i arhaic, un amestec att de bine construit nct nu se poate s i se aduc acuze, ba c ar fi prea conservatoare, ba prea aliniat la trendul civilizaionist. "Dumnezeu n-a murit. Omul L-a omort" Printele egumen, Arsenie Hanganu, este suflul nnoitor al mnstirii. n fapt, prin el mnstirea poate fi att de primitoare i de bine organizat. Mereu n criz de timp, i-a gsit totui un rstimp pentru a-i prezenta locaul bisericesc. Jovial, dar i sobru, mai uman dect ar lsa s se cread, egumenul Arsenie i inspir ncredere i un fel greu de explicat de uurtate. S-a clugrit la vrsta de 19 ani la Horaia. Dup 4 ani, n 1997, a ajuns la Mnstirea Cetuia, unde devine egumen. A absolvit Facultatea de Litere i de Teologie, n prezent fiind masterand la teologie i asistent universitar. "Dac ar fi s fac altceva, a alege tot aceast cale. De fapt, nam ales, ci am fost chemat. tiam despre viaa monahal doar din cri. Dar pn la realitate... Cnd trieti tu, totul se schimb, vezi altfel, nelegi altfel. Viaa

mnstireasc este foarte frumoas, dar sunt i multe ncercri grele. Prin chemare, acea pornire interioar, nvingi orice obstacol. Cine-L are pe Hristos n inim trebuie s fie vesel. Cum scria Blaga, Salt i joc pentru c nu-L pot ine pe Dumnezeu nctuat. Adic, acea fericire n duh, fericire, nlare a sufletului, inegalabil a nimic n aceast lume. Eu mi-am spus tot timpul, fiind un fel de deviz, s nu vd greutatea, ci s vd portia spre bucurie. Putem s ne schimbm soarta prin credin", a artat printele egumen Arsenie Hanganu. Greutile vieii, ncercrile la care suntem supui, mai preciza printele Arsenie, trebuie, i sunt o punte ctre lumin. n Postul Mare, un post ndeosebi al sufletului, al inimii, apropierea de divinitate se arat ca o terapie att de necesar pentru a recrea sensul vieii. Sens al vieii, care dac nu-l raportm la transcendent, se ncurc prin iele nencrederii, abandonului, resemnrii. "Vedei, ai remarcat bine faptul c nu Dumnezeu a murit. Aa este, Dumnezeu n-a murit, omul l-a omort. Frica, nelinitea de a merge nainte, au dus spre acest suicid. Cumva, omul l-a omort pe om. ndeprtarea de Dumnezeu te face s fii ca o frunz-n vnt. De aici i goana dup senzaional, plcerea de a scoate la iveal sau de a inventa o serie de lucruri care s zdruncine cretinismul. Dar acolo unde este credin, nimic nu poate distruge. O credin ce este vie va da natere mereu la o lume vie. Credinciosul autentic nu se poate cltina. i va fi fericit. Chiar n aceast lume", a artat printele Arsenie. Mnstirea n noapte Arterele oraului se preschimb, n prag de noapte, n cortine largi de tcere. Luminile ce vin dinspre centrul Iaului sunt doar pete moi, de necunoscut, restul se oprete la poalele dealului de peste care vegheaz zidurile mnstirii. Turnurile bisericii, ascunse n ntuneric, taie cerul i pmntul, lsnd o cut mare, luminoas, crescut din carnea Bisericii. Tot ce-i vietate strin mnstirii amuete. Dup masa de sear de la ora 17.00, timpul se mpuineaz tot mai repede. Reperul timpului, umbra lsat de zidurile vestice, se trte impasibil pn ce cuprinde ntreaga mnstire. De acum, noaptea coboar peste duhurile sale. Zilierii se retrag pe nevzute de la plantatul trandafirilor s-i odihneasc trupurile. Orele acestea dintre zi i noapte sunt nefireti de trectoare. Micua de la buctrie i duce cu greu trupul spre chilie, un clugr se ivete pentru ultimele pregtiri de noapte. Linitea de mormnt apas tot mai tare. Clugrii s-au adunat la slujba de Miezonoptic i Utrenie. Aproape de 22.00, cte o stihie neagr, cu hainele btnd n vntul puternic, iese din mnstire i se ndreapt cu pai grbii ctre chilii. E foarte greu s obii cteva cuvinte afar de "blagoslovete". Purtai pe gnduri, dup slujb, clugrii, par mai mult nite apariii din cealalt lume. Te nfioar. Te fac s crezi c tot ce exist se afl ntre tine i fichiuitul vntului ce-i nvluie din toate prile vestmintele. Ciudate taine mai poart. Dar noaptea nainteaz. Nu se mai aud ui nchizndu-se. Cinii din rpele dinspre CUG latr a pustiu. O noapte cu un vnt tot mai intens. Tabla acoperiului de la dormitoarele pentru pelerini pocnete, uile de la grajduri se aud cum se izbesc de perei. Voci nfundate de la camerele zilierilor (n aceast sear, cinci mai erau), strbat prin curtea anexei exterioare mnstirii unde sunt o parte din camerele clugrilor tineri, camerele pentru pelerini iar la mai bine de 20 de metri ncep alte anexe, cele ale animalelor. Pe aleile din curtea mnstirii, dup miezul nopii, vjitul crucilor de pe turnurile Bisericii, apele ce parc se revars din brazii ce o nconjoar, dup atta vnt ce-i cern, cte un ltrat nfundat, te coboar n timpuri de demult sau pur i simplu te nfioar c, la cteva sute de metri de civilizaie, aa cum e ea n Iai, poate exista o asemenea ntruchipare a credinei nestingherite. Chiar dac numai n noapte, deplintatea aerului monahal se creeaz ca o tergere a tuturor urmelor zecilor de vizitatori de peste zi. Este o odihn n care lucreaz spiritul, repar, reface. Doar noaptea mnstirea este deplin deprtat de orice apropiere uman. O lumin slab poi zri la fereastra unui clugr. Aproape c i poi auzi vocea din gnd cnd citete, dar rafalele de vnt o alung imediat n necunoscut. ns

ciudeniile de acum ncep. ns ele nu vin dect dintr-o mare tcere, cu greu descifrabile pentru profani. O ciudenie ce strnete smerenie i, mai ales, bucuria minunii de a fi. "Cred Doamne, ajut necredinei mele" Dup o zi i o noapte, prsesc mnstirea. O port, n schimb, n mine prin cuvintele ce le-au rostit slujitorii ei. O port cu mine prin vntul ce s-a zbuciumat o noapte ntreag prin istoria ei, printre cruci, turnuri, amintiri. Dar, mai ales, port tcerea ei. A vrea s-i port i statornicia. n drum, n loc de rmas-bun, printele Arsenie mi-a dat cteva ndemnuri. "Oamenii cred c lumea e mai rea, c sunt mai multe probleme dect oricnd. Nu este chiar aa. Lumea, oamenii se pot schimba. Totul este s cread c se poate schimba ceva n bine. Orict de greu ar fi, s nu cedezi nici o secund. S crezi c nu eti sortit eecului prin ncercarea ta. Eu am crezut i cred c pot reui. Cred Doamne, ajut necredinei mele", a adugat egumenul Arsenie. Zorile au rmas tot sus, la mnstire. Ajuns la poalele dealului, a renviat lumea ce-o credeam un vis urt. Pungi goale se aburcau n aer, praful nepa privirea. Claxoane, foial, nervi. Arterele oraului m-au adus repede de unde plecasem cu o zi n urm. Ct de greu este aici, jos, s priveti acolo, sus! Cuvinte cu tlc Clugrul Dimitrie, pe numele de mirean Daniel Glc, nscut la Hrlu n 1975, este o alt prezen plcut i sftuitoare de la Mnstirea Cetuia. Dei e zgrcit la vorb, cnd l ntrebi de cele bisericeti, nu mai contenete. i explic termenii ce vin din grecete, i cnt versete, ntr-un cuvnt, te cucerete. Dar nu trebuie s-l ii prea mult la vorb. Nu refuz, ns subtil se retrage. Pe el l-am gsit n curtea mnstirii, prind trandafirii. "Doamne ajut! Ce te miri tinere? N-ai vzut clugri muncind? Ehei, ia vino mai aproape. Ce vnt te aduce? (ncepe s cnte)", sunt primele cuvinte ale clugrului Dimitrie. S-a clugit n 1993 la Poiana Ariei, mnstire unde a stat 4 ani i Printele Cleopa. N-a intenionat s se clugreasc, dar, cucerit de aceast mnstire, a mbrcat rasa. "Iniial n-am vrut s fiu la mnstire. Dar aa a vrut Domnul. Am ales s fiu clugr. A fost o chemare, altfel na fi fcut acest pas. La ct de greu a fost la nceput, la cte ascultri trebuia s m supun necondiionat sau cte ispite se artau mai ales atunci, dac n-ar fi fost o chemare, toat ncercarea de a m clugri se zdrnicea demult. Ispitele pentru un clugr apar mai grele i mai multe atunci cnd el i urmeaz chemarea. Este o lupt mare. Cu ct vrei mai mult s te pocieti, cu att eti mai ncercat dar asta d fericirea n via. S poi lupta pentru lumin", mai povestete fratele Dimitrie. Cuvintele clugrului te duc repede cu gndul la cele ale dramaturgului i poetului german, Bertolt Brecht (1898-1956), Cine lupt, poate s piard. Cine nu lupt, deja a pierdut". Dac n trecut cnta la acordeon, acum cnt la stran, fapt ce-l bucur nespus de mult. Plcerea cntatului, pacea sufleteasc de la Mnstirea Cetuia i confer o aur jovial, la fel ca a egumenului, Arsenie Hanganu. "Fericirea nseamn btrnee. Clugr nseamn a fi btrn, iar btrneea nseamn nelepciune. Dar nu este vorba, cum s-ar crede de btrnee fizic. Un clugr fericit, nelept poate fi i unul tnr, ca vrst. Aici e un mare tlc. S-l afli", a continuat Dimitrie. Dup o succint poveste, sfios a lsat de neles c trebuie s-l las singur. Marius Sidoriuc