DANTE ALIGHIERI DIVINA COMEDIE

Divina Comedie,cea mai celebr oper a lui Dante Alighieri, este totodat una dintre cele mai importante capodopere ale literaturii universale. Divina Comedie descrie coborrea lui Dante n Infern, trecerea prin Purgatoriu i, n fine, ascensiunea n Paradis, pentru a termina cu apoteoza unirii lui cu Divinitatea. Dei continu modul caracteristic al literaturii i stilului medieval (inspiraie religioas, tendin moralizatoare, limbaj bazat pe percepia vizual i imediat a faptelor , poemul lui Dante tinde ctre o reprezentare ampl i dramatic a realitii, departe de spiritualitatea tipic a epocii sale. !cris n dialect toscan, opera a e"ercitat o influen considerabil asupra dezvoltrii limbii i literaturii italiene. Iniial, Dante i#a intitulat poemul Commedia, n sensul c, dup un nceput dramatic, opera are un final fericit. Atributul de divina" i#a fost acordat de $iovanni %occaccio n biografia sa Trattatello in laude di Dante", ca un omagiu datorat e"traordinarei ei frumusei artistice, i apare pentru prima dat ntr#o tipritur din &''' a editorului veneian (udovico Dolce. Poemul a fost scris de Dante n timpul e"ilului su ntre &)*+ i &),&, aciunea este situat de autor n primvara anului &)**, n sptm-na dinainte de Pate, c-nd Dante nteprinde cltoria n .lumea de dincolo.. /ste anul sf-nt instituit de Papa %onifaciu al 0III#lea, socotit jumtatea duratei previzibile a lumii. Divina Comedie povestete cltoria lui Dante n cele trei lumi ale 1vieii de apoi., n care se proiecteaz rul i binele lumii terestre, fiind condus la nceput de poetul 0irgiliu, simbol al raiunii, apoi de %eatrice, simbol al credinei. Poemul este compus din trei pri (Infernul, Purgatoriul 2i Paradisul , cuprinz-nd &** de c-nturi, )) pentru fiecare parte, plus un c-nt introductiv la nceputul Infernului, i este scris n versuri endecasilabice grupate n 1terine.. !tructura de fond a operei corespunde fanteziei cosmologice medievale. 3ntr#adevr, cltoria n Infern i pe muntele Purgatoriului reprezint traversarea ntregii planete, n timp ce Paradisul este o reprezentare simbolic a cosmosului ptolemeic. Infernul Dante, rtcit ntr#o pdure unde voia s ia o ramur pentru srbtoarea Floriilor, se trezete la un moment dat nconjurat de o panter, de un leu i o lupoaic. 4uprins de spaim, i vine o umbr n ajutor5 este poetul 0irgiliu, care l va conduce prin Infern, singura posibilitate de a ie i din pdure. 3mpreun coboar prin nou cercuri concentrice, fiecare cerc fiind ocupat de diverse personaje celebre din istoria omenirii, n funcie de pcatele sv-rite, dar i de personalit i contemporane, adversari personali sau persoane dispreuite, trimii de Dante n Infern pentru a#i ispi viciile. Pedepsele sunt descrise n ordine cresc-nd, cu c-t se coboar n profunzimea iadului, care este i centrul pm-ntului. Aici ntalnesc de asemenea celebrul cuplu adulterin, Paolo si 6rancesca, so7ia unui macelar care ntr#un acces de furie 2i gelozie i omoar pe amandoi. Aceast nt-mplare i ofer lui Dante o viziune despre dragoste ca un sentiment ce continu 2i dup moarte, aduc-ndu#i n acela2i timp amraciune pentru iubirea sa ne implinit. Astfel opera capt un caracter romantic, opus curentului t-nr renascentist al perioadei istorice. Aceast parte a cltoriei se termin cu vederea lui Lucifer, chinuit ntr#un lac ngheat. De aici, vor iei, urc-nd pentru a vedea din nou 1cerul nstelat8. 4ltorind n lumea fantastic a morilor, Dante duce cu sine toate sentimentele i pasiunile celor vii, trage dup el # cum s#a scris # tot pm-ntul. Purgatoriul

Dante i 0irgiliu ajung pe cealalt parte a pm-ntului, n faa muntelui Purgatoriului, pe culmile cruia sluiesc sufletele morilor care se ciesc de pcatele fcute n via. 9untele este mprit n apte cercuri, dup tipul viciilor avute (m-nie, avariie, lcomie etc. i durata timpului de cin. :ugciunile celor vii pe pm-nt i pot ajuta s ias mai cur-nd din Purgatoriu. i aici se regsesc persoane cunoscute lui Dante, pentru care arat bunvoin, cum ar fi prietenii si din cercul dolce stil nuovo sau marii artiti ai trecutului. 3n v-rful muntelui se gsete Paradisul terestru, care are aspectul unei pduri populat de figuri alegorice. Purgatoriul este o alt ipostaz a personalitii umane care prevestete zorile :enaterii.

Paradisul Ajuni n Paradisul terestru, 0irgiliu l prsete i se ntoarce n Infern. Din acest moment, Dante va fi cluzit de %eatrice, instrumentul voinei divine. Paradisul, n opoziie cu Infernul, este construit din nou cercuri orientate spre nlime. Aici este slaul celor fr de pcate, al sfinilor. 6iecare cerc corespunde unuia din corpurile cereti cunoscute n acea vreme5 Luna, Mercur, Venus, Soarele, Marte, Jupiter, Saturn, dominate de cerul stelelor fi"e. (a sfritul cltoriei %eatrice l prsete i Dante, ghidat de !f-ntul %ernardo, adreseaz o rugciune !fintei 6ecioare. Artistul se contopete cu Dumnezeu, simbolul 1Iubirii care pune n micare cerul i stelele8. Dac n descrierea Infernului i ur!atoriului Dante a avut unele puncte de sprijin, n aradis el este unicul creator. ;radiia Paradisului nu e"ista n literatur i fantezia dantesc a creat# o din propriile resurse, realiz-nd un vers fluid i de infinit gam muzical, corespunztor iradierii oceanului de lumin a Paradisului.

Citate Ignoran7a zmisle2te eroare, iar eroarea zmisle2te rul. Adevrul este o lume e"terioar. 3n care dac intri, vei ie2i mult mai luminat. 4el mai ntunecat loc din iad este rezervat pentru cei care 2i men7in neutralitatea n timpul crizelor morale. <u e"ist durere mai mare dec-t amintirea timpului fericit n vreme de nenorocire. Dac#7i urmezi steaua, nu po7i gre2i destina7ia divin. ;e iubesc 2i te voi iubi ntotdeauna, iar dac 2i dup moarte oamenii se iubesc, te voi iubi 2i eu, 2i mai bine cu tine n iad, dec-t fr tine n Pradis. Din punct de vedere moral, Divina 4omedie i avertizeaz pe oameni, adic pe cre2tini, c-t de u2or se poate intra pe drumul pcatelor (pdurea ntunecoas 2i c-t de greu te po7i ndrepta 2i ie2i pe calea virtu7ii, fr o profund medita7ie asupra destinului 2i fr con7inutul 2i lungul studiu al lucrrilor divine 2i umane. Poema lui Dante Alighieri nu este numai poema unei epoci conturate istoric, ea 2i e"trage seva din ntregul uria2 arbore al umanit7ii. Dante a vorbit n numele tuturor oamenilor. (umea de

dincolo de pm-nt cuprinde lumea terestr n realitate= Infernul este cea mai deplin reprezentare a vie7ii, un profund sondaj n toate straturile umanit7ii, vibr-nd intens n fervoarea tuturor sentimentelor 2i pasiunilor, de infinita lor grandoare. 3ntrega poem este parc un tribunal al istoriei, al crui suprem judector este e"ilatul Dante Alighieri. 3n fa7a lui se prezint Papii 2i mpra7ii, nal7ii prela7i 2i reprezentan7ii evenimentelor noi, furitoare ale istoriei. 9agnifica poem a lui Dante Alighieri este nsufle7it de un mare patos, de un suflu vijelios, de o mare ncredere n om 2i n posibilit7ile sale. /a este ptruns de un optimism viguros, caracteristic epocii umanismului. 4ltorie, sui2, progres, Divina 4omedie constituie ns nu numai enciclopedia vie7ii intelectuale 2i spirituale a /vului 9ediu, ci 2i o enciclopedie a e"isten7ei integrale, pe plan fizic 2i spiritual, din care oricine, n orice epoc a istoriei, poate e"trage adevruri supreme. 6iindc drumul e fcut de unul din cei mai mari poe7i ai lumii 2i savanta construc7ie filologic 2i teologic se estompeaz n fa7a cople2itoarei bog7ii a vie7ii sensibile reflectate cu o for7 neasemuit de acest curios 2i pasionat om al :ena2terii, pe care nu numai o veste2te, dar o cuprinde n sine. %ibliografie5 &. Divina comedie #http5>>ro.?i@ipedia.org>?i@i>DivinaA4omedie ,. Dante Alighieri # http5>>autori.citatepedia.ro>de.phpBpC,DaCDanteEAlighieri ). Dante Alighieri. Divina comedie5 infernul (vol. & . %ucure2ti, Albatros, &FG&.