Divina Comedie Dante Alighieri

Divina Comedie: Dante nsoit de poetul Virgiliu i de Beatrice Divina Comedie (n italian: Divina Commedia), cea mai celebr oper a lui Dante Alighieri, este totodat una dintre cele mai importante capodopere ale literaturii universale. Divina Comedie descrie coborrea lui Dante n Infern, trecerea prin Purgatoriu i, n fine, ascensiunea n Paradis, pentru a termina cu apoteoza unirii lui cu Divinitatea. Dei continu modul caracteristic al literaturii i stilului medieval (inspiraie religioas, tendin moralizatoare, limbaj bazat pe percepia vizual i imediat a faptelor), poemul lui Dante tinde ctre o reprezentare ampl i dramatic a realitii, departe de spiritualitatea tipic a epocii sale. Scris n dialect toscan, opera a exercitat o influen considerabil asupra dezvoltrii limbii i literaturii italiene. Iniial, Dante i-a intitulat poemul Commedia, n sensul c, dup un nceput dramatic, opera are un final fericit.

Dante Alighieri Poemul a fost scris de Dante n timpul exilului su ntre 1304 i 1321, aciunea este situat de autor n primvara anului 1300, n sptmna dinainte de Pate, cnd Dante nteprinde cltoria n "lumea de dincolo". Este anul sfnt ("Il Grande Giubileo") instituit de Papa Bonifaciu al VIII-lea, socotit jumtatea duratei previzibile a lumii.

Structura operei

Divina Comedie povestete cltoria lui Dante n cele trei lumi ale "vieii de apoi", n care se proiecteaz rul i binele lumii terestre, fiind condus la nceput de poetul Virgiliu, simbol al raiunii, apoi de Beatrice, simbol al credinei. Poemul este compus din trei pri (trei cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso), cuprinznd 100 de cnturi, 33 pentru fiecare parte, plus un cnt introductiv la nceputul Infernului, i este scris n versuri endecasilabice grupate n "terine" ("terza rima"). Structura de fond a operei corespunde fanteziei cosmologice medievale. ntr-adevr, cltoria n Infern i pe muntele Purgatoriului reprezint traversarea ntregii planete, n timp ce Paradisul este o reprezentare simbolic a cosmosului ptolemeic.

Infernul
Dante, rtcit ntr-o pdure unde voia s ia o ramur pentru srbtoarea Floriilor, se trezete la un moment dat nconjurat de o panter, de un leu i o lupoaic. Cuprins de spaim, i vine o umbr n ajutor: este poetul Virgiliu, care l va conduce prin Infern, singura posibilitate de a iei din pdure.

Infernul, cntul XXII: Lacul ngheat al trdrii. Desen de Jennifer Strange, Artwork 2003 mpreun coboar prin nou cercuri concentrice,fiecare cerc fiind ocupat de diverse personaje celebre din istoria omenirii, n funcie de pcatele svrite, dar i de personaliti contemporane, adversari personali sau persoane dispreuite, trimii de Dante n Infern pentru a-i ispi viciile. Pedepsele sunt descrise n ordine crescnd, cu ct se coboar n profunzimea iadului, care este i centrul pmntului. Aici intalnesc de asemenea celebrul cuplu adulterin, Paolo si Francesca, sotia unui macelar care intr-un acces de furie si gelozie ii omoara pe amandoi. Aceast intamplare ii ofera lui Dante o viziune despre dragoste ca un sentiment ce continua si dupa moarte, aducandu-i in acelasi timp amaraciune pentru iubirea sa neimplinita. Astfel opera capata un caracter romantic, opus curentului tanar renascentist al perioadei istorice. Aceast parte a cltoriei se termin cu vederea lui Lucifer, chinuit ntr-un lac ngheat. De aici, vor iei, urcnd pentru a vedea din nou "cerul nstelat". Cltorind n lumea fantastic morilor, Dante duce cu sine toate sentimentele i pasiunile celor vii, trage dup el - cum s-a scris - tot pmntul.

Purgatoriul

Purgatoriul, cntul XXVII: Binecuvntat fie puritatea inimii!. Desen de Jennifer Strange, 2001 Dante i Virgiliu ajung pe cealalt parte a pmntului, n faa muntelui Purgatoriului, pe culmile cruia sluiesc sufletele morilor care se ciesc de pcatele fcute n via. Muntele este mprit n apte cercuri, dup tipul viciilor avute (mnie, avariie, lcomie etc.) i durata timpului de cin. Rugciunile celor vii pe pmnt i pot ajuta s ias mai curnd din Purgatoriu. i aici se regsesc persoane cunoscute lui Dante, pentru care arat bunvoin, cum ar fi prietenii si din cercul "dolce stil nuovo" sau marii artiti ai trecutului. n vrful muntelui se gsete Paradisul terestru, care are aspectul unei pduri populat de figuri alegorice. Purgatoriul este o alt ipostaz a personalitii umane care prevestete zorile Renaterii.

Paradisul
Ajuni n Paradisul terestru, Virgiliu l prsete i se ntoarce n Infern. Din acest moment, Dante va fi cluzit de Beatrice, instrumentul voinei divine. Paradisul, n opoziie cu Infernul, este construit din nou cercuri orientate spre nlime. Aici este slaul celor fr de pcate, al sfinilor. Fiecare cerc corespunde unuia din corpurile cereti cunoscute n acea vreme: Luna, Mercur, Venus, Soarele, Marte, Jupiter, Saturn, dominate de cerul stelelor fixe. La sfritul cltoriei Beatrice l prsete i Dante, ghidat de Sfntul Bernardo, adreseaz o rugciune Sfintei Fecioare. Artistul se contopete cu Dumnezeu, simbolul "Iubirii care pune n micare cerul i stelele". Dac n descrierea Infernului i Purgatoriului Dante a avut unele puncte de sprijin, n Paradis el este unicul creator. Tradiia Paradisului nu exista n literatur i fantezia dantesc a creat-o din propriile resurse, realiznd un vers fluid i de infinit gam muzical, corespunztor iradierii oceanului de lumin a Paradisului.

Rsunetul Divinei Comedii

Compozitorii Gioacchino Rossini i Robert Schumann au creat fantezii muzicale, iar Franz Liszt a compus poemul simfonic Dante. Divina Comedie a fost tradus n peste 25 de limbi. Operele multor scriitori moderni au fost influenate de creaia lui Dante: Ezra Pound, T.S.Elliot, Gabriele D'Annunzio, Paul Claudel i Anna Akhmatova.