URIASII DIN SCAIENI

Scaieni este o asezare straveche situata in muntii Buzaului, unde a fost descoperita o necropola cu schelete ce masoara peste 2, ! metri inaltime" Localitatea este atestata ca obste mosnaneasca pe la 1600, dar istoria ei se pierde in negura timpului, pe vremea cand zmeii se bateau prin fundaturile padurilor, dupa cum spun povestile locale. #osnenii, no$ilii autohtoni In acea vreme, zona era era locuita de tartari, adica de uriasi. In Romania, exista nenumarate marturii despre o civilizatie a uriasilor. ractic, fiecare zona a tarii are povesti despre eroi de staturi formidabile, maldari sau novaci, cum li se spune. !osnenii constituie o populatie foarte vec"e, organizata mai intai pe familii, apoi in obsti, care, in timp, a dat cele mai vec"i familii de nobili auto"toni. #e mosnenii stabiliti in partea superioara a raului $uzau pomenesc si cronicarii antici. liniu ii numea moss%ni, &trabo le zicea moss%noeci si'i localiza langa tinutul colc"ilor ( astazi )olti, in vecinatatea tinutului vec"ilor mosneni*. Locuintele lor de lemn aveau o particularitate anume. +rau foarte inalte si aveau forma de turn, denumite astazi cule. +le erau construite din trunc"iuri intregi de copaci, taiati la o margine de padure. ,alpa turnului sau fundatia era formata din primii patru copaci doborati' carora din taiere li se dadea directia de cadere - sub care se asezau pietre mari. &i astazi satenii din &caieni pastreaza acelasi mod de constructie a temeliei, fara sa se respecte canoanele stravec"i, pentru care era nevoie de o forta deosebita, pe care numai .maldarii de oameni o aveau. /amiliile de mosneni au dat cei mai buni capitani ai lui 0egru 1oda, enigmaticul erou despre care exista o multime de legende. &e spune ca acesta avea si el o inaltime impresionanta, 2udecand dupa scaunele sale sapate in stanci, pe culmile muntilor din zona, unde se spunea ca tinea sfat cu capitanii sai. !osnenii ( sau muntenii cum li se spune astazi* erau pastratorii multor tainite. Stalpii %ainitei

&talpii ,ainitei /iind o zona des calcata de triburi cotropitoare, mosnenii organizasera un sistem foarte eficient de aparare, bazat pe puncte de supraveg"ere asezate pe cele mai inalte culmi, tuneluri subterane care ieseau in pesteri cu galerii mari, unde se puteau adaposti satenii cu vite cu tot si palcuri de calareti care stiau cum sa rasara ca din pamant asupra navalitorilor si sa dispara apoi ca ing"ititi de ceata. Reteaua de

tainite folosite de mosneni si de capitanii lui 0egru 1oda era foarte vec"e, dupa cum reiese din Legendele plaiului, povestiri din batrani culese de Ilie !andricel, profesor de romana in comuna $ozioru. #oua subterane construite sub niste stanci enorme dateaza de pe vremea tatarilor. 3dica, .tartarilor. entru vec"ii locuitori, ascunzatorile ideale erau asezarile rupestre si padurile seculare, dintre care padurea ,ainita, de pe muntele cu acelasi nume, era cea mai sigura, fiind si astazi foarte greu de strabatut. 3ici se afla &talpii ,ainitei, stalpi colosali de piatra care se ridica in forma de coloane in mi2locul padurii inaccesibile si care nu au putut fi cercetati deoarece nu se poate a2unge pana la ei. )ine a sapat tunelurile prin piatra dura, cine a ridicat acei stalpi in inima padurii, cine a sculptat pe stanci, la mari inaltimi, scaunele domnesti4 ,oti oamenii spun ca tatarii. #ar nu poporul de navalitori, ci ceilalti, care au trait mult inaintea mosnenilor si de la care acestia au preluat multe obiceiuri. Locurile unde se descopera vestigii ale acestei civilizatii preistorice sant numite in popor salisti tatarasti. )um este si &ilistea &caienilor. %artarii, tatanii uriesi 5erodot amintea de unul dintre cele mai glorioase si nobile triburi ale vec"imii6 teutarii, carora le mai spunea si tartari sau titani. In popor li se spunea mai simplu .tatanii. 3celor teutari strabuni li se atribuie tumulele ( movile tuguiate din pamant, care indica morminte* si fortificatiile muntilor )arpati, acele ziduri ciclopice intinse pe culmile muntoase, ale caror ruine se vad si astazi intre ,urnu Rosu, &ibiu, !iercurea, &ebes, 7rastie, 5ateg, 1ulcan si'n muntii $uzaului. este tot unde se gasesc aceste fortificatii, impreuna cu cioburi de vase purtand simboluri stranii, oamenii spun ca acestea au apartinut uriasilor sau tatanilor. 5omer relateaza ca acestia erau favoritii zeilor si ca .ii intreceau pe toti oamenii in inaltime, forta si frumusete, de aceea erau daruiti cu o viata mai lunga decat toti ceilalti. +i au fost cei dintai care au ridicat altare zeilor, iar aceste mese pentru ofrande erau enorme. ,ot ei au fost cei care au inaltat dolmene si men"ire si au confenctionat cel mai frumos cizelate unelte din piatra. 3ristotel le atribuie cele dintai constructii sub forma de turnuri si fortificatiile ciclopice de aparare, ridicate pe culmi. Necropola de uriasi &atul &caieni este cel mai vec"i din intreaga zona a $oziorului. ovestile oamenilor din comuna $ozioru relateaza despre uriasii care au locuit pe acele meleaguri au. 1orbele lor sunt sustinute de dovezi concrete. 3colo a fost descoperita o necropola cu sc"elete de .maldari (!al.#ar*. )ercetatorul 8"eorg"e &erbana explica de ce se numeau asa6 pentru ca erau oameni de mal9 Intotdeauna isi construiau asezarile pe malurile raurilor, care le asigura .darul vietii ti"nite, nu numai pestele si apa, ci si malul roditor. 0ecropola a fost descoperita intamplator, in urma cu peste :0 de ani, cand s'a "otarat ca in &caieni sa se planteze o livada de meri. &apand pe o colina, satenii au descoperit sc"elete uriase, masurand in 2ur de :,;0 metri, c"iar mai mult, cu capatani ca .dovlecii de prasila. Ceramica avand sim$oluri solare 3u gasit multe morminte, cu sc"eletele intacte. <nde sapau, dadeau de ele. 3u scos doar cateva, restul le'au lasat sa se odi"neasca in pamant, sapand randurile pentru meri in asa fel, incat sa ocoleasca mormintele. Langa sc"elete se aflau fragmente de olarie care nu a suscitat interesul autoritatilor sau ar"eologilor. 3cestea, impreuna cu alte fragmente gasite pe meleagurile $oziorului, apartin unei civilizatii necunoscute, ce nu a putut fi incadrata intr'o anume epoca, dupa cum sustin 1asile Rudan si 3lexandru !ironov, doi cercetatori care cunosc bine zona. 0u numai ca nu s'a luat

nici o masura la nivelul !inisterului )ulturii, dar cele mai importante fragmente ceramice, trimise spre datare in tari care detin te"nologia necesara, au uitat drumul de intoarcere. #in acest punct de vedere, Romania este ca un sat fara caini. 0u este prima data cand din vestigii cu totul iesite din comun raman in tara doar pozele. 0imeni n'a dat importanta necropolei de uriasi, de parca ar fi fost ceva obisnuit, la ordinea zilei. )a si la necropola de uriasi de la 3rgedava, de care vom vorbi intr'un numar viitor. 3devarul e, ca la noi mormintele de uriasi sunt la ordinea zilei. #itolo&ii' adevarate +xista multe izvoare care amintesc despre vremurile cand pe pamant traiau uriasi. !itologiile sumeriana, egipteana, "itita, greaca au un intreg capitol despre razboaiele purtate de zeii cei batrani cu generatia titanica, fiinte de dimensiuni gigantice, zamislite de zei. e atunci, spun legendele, pe pamant traiau doar zeii. /iii normali ai zeilor s'au folosit de giganti pentru a acapara puterea si a'i detrona pe zeii batrani. ana la urma, gigantii au pierit in razboaiele dintre zei, dar se pare ca au lasat in urma gena gigantismului, responsabila de boala care'i poarta numele si care determina dezvoltarea anormala a oaselor. #upa disparitia gigantilor, a urmat o alta generatie iesita din comun6 cea a uriasilor. <riasi erau pe amant in vremurile acelea, dupa ce s'au impreunat fiii lui #umnezeu cu fiicele oamenilor si le'au nascut ele copii= acestia erau vite2ii care au fost in vec"ime. 3cest pasa2 din 8eneza ( 6.;. *, cuprins in 1ec"iul ,estament, a dat multa bataie de cap celor care cercetau )artea &fanta. &i totusi, a fost inclus in $iblie, desi de atunci toti credinciosii se intreaba cine erau fiii lui #umnezeu. )artea lui +no", care cuprinde >66 de manuscrise, da toate raspunsurile, daca ar fi citita. !arii intelepti au "otarat insa ca aceasta carte este mult prea grea pentru a putea fi inteleasa de mintea omeneasca. In #ictionarul de mitologie generala a lui 1. ?ernbac" gasim cateva repere despre +no", timpul in care a trait si cartile sale. 3flam ca +no" a fost un patriar" antediluvian, care a trait in a saptea generatie terestra, indiferent ce o insemna aceasta. +ra pe placul mesagerilor lui #umnezeu, pe care i'a insotit timp de :00 de ani, timp in care acestia l'au invatat toate tainele amantului si )erului, pe care l'au pus sa le scrie, sa le lase mostenire omenirii. Eroii din vechime +no" descrie ca mesagerii lui #umnezeu pe pamant erau :00 si aveau 1@ sefi, iar cel care ii conducea pe toti se numea &am%za. 1. )and oamenii s'au inmultit in acele zile, au inceput ca fiicele lor sa se nasca gratioase si frumoase= :. &i candcopiii cerului, le'au vazut, ei si'au spus unii altora6 sa ne alegem femei dintre cele ale oamenilor si sa avem copii cu ele. &am%aza nu a fost de acord, dar nu a fost ascultat. &'au impreunat cu fiicele oamenilor .si aceste femei au conceput si au nascut uriasi ( )artea lui +no", dupa 1. ?ernbac" *. !ai departe, se povesteste cum mesagerii lui #umnezeu, care si ei aveau o statura impresionanta, de : - > metri inaltime, i'au invatat pe fiii lor toate tainele )erului si amantului, iar acest fapt s'a aflat in )eruri si ei si'au patat renumele. 3u fost rec"emati in ceruri si au plecat, lasand in urma pe fiii lor uriasi, eroii din vec"ime, instruiti cum sa'i conduca pe muritorii de rand. 3cestia, in mitologii, sunt denumiti semizei, iar faptele lor se mai povestesc si astazi. Iar Romania este plina de povesti cu uriasi. sursa'e national

"ttp6AAenciclopediagetodacilor.blogspot.roA:011A0BAuriasii'din'scaieni."tml

Concep(ii anticoncep(ionale
&tand #oCn )omed%

Arhiva pentru marduk Roia Montan, ntre maidanezi i viituri

osted in &ecretele zeilor cu etic"ete ang"el, antena, antonescu, badea, basescu, evrei, gadea, ionut, is"tar, maidanezi, manipulare, marduD, montana, politica, ponta, rosia, sionisti on :E septembrie, :01> b% ?L3<#F<

: 0 Rate ,"is

,rebuie sG te avertizez, cititorule, cG nu vrei sG afli ceea ce eti pe cale sG cite ti. 0u vrei sG tii dedesubturile informaiilor cu care te HndoapG mass'media, pentru simplul fapt cG nu vrei sG'i fie complicatG existena Hn vreun fel. #rumul cel mai simplu n'o fi cel mai bun, HnsG e cel mai confortabil. )"iar dacG te va Hmpinge curiozitatea sG strGbai rIndurile urmGtoare, vei respinge informaiile pe care le conin. #oar pentru cG nu coincid cu ceea ce ai fost HnvGat sau, Hntr'o exprimare uor cosmetizatG, nu se preteazG sistemului tGu de valori. 3poi le vei critica, pentru cG asta Hi cere spiritul .civic ce i'a fost inoculat6 sG ataci orice se Hmpotrivete cursului .firesc al lumii, stabilit de conducGtorii sGi nefireti. i nu ar fi nimic nelalocul sGu dacG ai proceda astfel= e doar o reacie normalG a unei persoane normale, Hntr'o lume anormalG Hn care normalitatea este consideratG anormalG. /GrG a o lungi prea mult, "ai sG parcurgem rIndurile care te vor adInci Hn normalitatea ta sau, dacG ai g"inion, te vor transforma Hntr'o persoanG anormalG. oate ai observat cG, Hn ultimile sGptGmIni, s'au perindat pe ma2oritatea canalelor ,1 cIteva HntImplGri aparent fGrG nicio legGturG Hntre ele. 8uvernul a aprobat Hn secret Hnceperea lucrGrilor miniere la Roia !ontanG, un copil de patru ani a fost ucis de cIini maidanezi (ceea ce a dus nu doar la

legalizarea eutanasierii cIinilor, ci i la un val de crime brutale, ale cGror victime au fost aceiai patrupezi*, s'au organizat proteste contra sau pro Roia !ontanG dar i anti maidanezi, iar o viiturG necruGtoare a distrus cIteva sate din !oldova. !ass'media i'a dat arama pe faG, promovInd intens cazul copilului ucis i protestele pro Roia !ontanG, ducInd o adevGratG campanie de convingere a populaiei cG 8uvernul a luat cea mai bunG decizie, evitInd Hn acelai timp protestele care se opuneau proiectului minier. )Ind nu a mai fost Hn stare sG ascundG manifestaiile zecilor de mii de oameni, din cauza informaiilor ce circulau cu le2eritate Hn mediul virtual, 2urnalitii au profitat de mini'potopul moldovenesc, pentru a abate atenia populaiei de la .rGzvrGtiii de pe strGzi. &G fie oare vreo legGturG Hntre maidanezi, Roia !ontanG i viiturG4 7ri e vorba despre lucruri total diferite4 5ai sG le analizGm pe rInd. Crima )maidanezilor* e ma2oritatea posturilor ,1 i pe internet s'a dezbGtut cu ardoare subiectul copilului de patru ani, Ionu 3ng"el, aparent ucis de cIini maidanezi Hn apropierea parcului ,ei din )apitalG pe : septembrie. 3ceastG tragedie de care au profitat televiziunile avide de rating se pare cG ascunde mai multe decIt se poate observa la prima vedere. )Iteva nereguli Hn povestea oficialG i'a fGcut pe muli internaui sG ridice numeroase semne de Hntrebare, ce sunt ignorate de presG Hntr'o continuG nesimire. Jn primul rInd, la cIteva ore de la decesul copilului, mama sa .naviga pe /acebooD, iar tatGl sGu dGdea interviuri presei cu o seninGtate suspectG. 3poi, ambii pGrini au fGcut turul

televiziunilor de cIteva ori, ocupIndu' se mai mult de interviuri decIt de 2elirea propriului lor copil. &uspect este i faptul cG bunica lui Ionu nu a fost acuzatG de negli2enG nici mGcar de presG, ci doar anc"etatG formal dupG mult timp, doar ca urmare a presiunii opiniei publice. este tot Hn lume, inclusiv Hn ara noastrG, cInd un copil pGete ceva, pGrinii copilului respectiv sunt trai la rGspundere, uneori fiind c"iar pedepsii cu retragerea drepturilor pGrinteti. Jn cazul lui Ionu, nu pGrinii erau responsabili cu supraveg"erea lui, ci bunica sa. JnsG nimeni nu i'a cerut acesteia socotealG, mai ales cG bGiatul dispGruse de lIngG ea aproximativ o orG. )iudat este i faptul cG acei maidanezi .agresivi nu au atacat nici 2urnalitii i nici "ing"erii venii sG Hi captureze, ci s'au .predat panic, dInd din cozi. )orpul neHnsufleit al copilului a fost gGsit pe o proprietate privatG, dar presa a omis intenionat i acest lucru, .ucigaii putInd fi cIini de pazG, nicidecum maidanezii ce ne'au fost prezentai la ,1. 3cesta nu ar fi un caz singular= acum cIiva ani, o femeie a fost sfIrtecatG de nite cIini de pazG pe o proprietate privatG, presa sus inInd cu nesimire cG era vorba de maidanezi. <n caz asemGnGtor este i cel al unei femei aflate Hn stare de ebrietate, care a fost atacatG de cIini ce aveau proprietari, mass'media promovInd aceeai minciunG a atacatorilor maidanezi. 0ici despre faptul cG Ionu a fost gGsit cu pantalonii Hn vine nu vorbete nimeni i nici nu se pune la HndoialG

raportul eronat al medicului legist. )el mai bine a exemplificat aceste lucruri europarlamentarul )orneliu 1adim ,udor Hntr' un interviu6 .Un caz care, se pare, e un caz de pruncucidere, de pedofilie. Copilul, se pare, i tiu din zona serviciilor speciale, c a fost violat nainte i omort i aruncat aa la cini. El a disprut o or jumate. O or jumate nu a tiut nimeni de el. n blriile alea, n jungla aia. i bunic sa a stat pe banc, la peste un !ilometru distan i nu i a psat de copilaul la de patru ani. "eci medicul care a fcut autopsia la institutul medico legal e palestinian. l c#eam $bdo %alem i nu a dat raportul medicol legal normal. $ zis c la presiunea opiniei publice s a grbit. &i aa merge treaba' "eclanm o furie, ruri de snge i ocuri sufleteti foarte mari. &i toi copiii vor suferi cnd vor vedea cum sunt luai cinii, pentru c sta nu face un raport medico legal ca la carte' (u merge treaba aa) (u spun c *++, e

adevrat. Eu reproduc ceea ce se spune n mediul serviciilor secrete, dar i n alte cercuri. Copilul, se pare, c ar fi fost violat, omort i aruncat acolo printre ciulini. $r fi singurul caz de pedofilie care s a lsat cu pruncucidere, cu crim' (u au mai fost copii omori' Care sunt copii cu care s a jucat el o or jumate' "e ce nu apare unul s spun- ./ am jucat cu 0onu i deodat o #ait de bestii s a npustit i l a sfiat1. Care sunt copiii, c nu i vd' (umai fratele lui mai mare, pe care nu prea pui baz, pentru c e contradictoriu ce spune el. "ar nu l auzim pe el, auzim relatrile bunicii sale, care are partea sa de vinovie . Ipoteza violului nu e una fantasticG, inInd cont cG Hn anii trecui, Hn zona parcului ,ei i Hn Hmpre2urimi a fost semnalatG Hn nenumGrate rInduri prezena unor pedofili i a unor suspeci de pedofilie. #e ce resa, .cIinele de pazG al societGii, ignorG acest aspect4 e > septembrie, la tirile de la ora 1K, reporterul )GtGlin Radu ,Gnase prezenta Hn direct pentru ro ,1 unele concluzii ale anc"etei oficiale. Jn spatele lui i'au fGcut apariia doi indivizi .colorai, unul dintre ei scoIndu'i penisul, pe care a Hnceput sG Hl agite Hn aer. Reporta2ul nu a fost reluat i nici postat pe site'ul ro ,1'ului, ci Hnlocuit cu un altul asemGnGtor. 3cest gest poate fi considerat un act de teribilism al unei persoane cu puini neuroni, HnsG ar putea fi i un fel de .semnGturG prin care un violator Hi recunoate fapta cu mIndrie, Hn faa Hntregii Gri. JnsG, se pare cG oliia i resa nu vor nici Hn ruptul capului sG urmGreascG aceastG pistG. 7 persoanG care a reluat traseul copilului a povestit pe /acebooD6 .$ durat peste o or, incredibil de greu pentru un adult, am fost zgriat de ciulini, am srit peste crengi ce atrnau peste ap, panta este abrupt de minimum *+ metri, imposibil de urcat, pietrele din ap se micau, e incredibil c nu am czut n ap, dei m am dezec#ilibrat de multe ori. Un copil nu avea nicio ans s mearg pe acolo. i n plus.. de ce ar fi fcut o' . )"iar #aniel 1asile, purtGtorul de cuvInt al I&< $ucureti, declara la Realitatea ,16 . Este o zon greu accesibil, sunt puine e2plicaii despre aceast ntmplare . ersoana care a reluat traseul a adGugat cG .locul e plin de urme ale locuirii bosc#etarilor, care s'au

vGzut, de altfel, Hn reporta2ul ro ,1' ului din > septembrie. 3ici apare o altG neregulG Hn povestea oficialG6 dacG un adult parcurge acel traseu Hntr'o orG, un copil ar face'o Hntr'un timp mai Hndelungat. resupunInd totui cG Ionu i fratele sGu s'au deplasat cu viteza unor aduli, au a2uns pe proprietatea privatG respectivG, copilul a fost atacat de maidanezi iar fratele sGu a fugit la bunica sa, acesta ar fi avut nevoie de o orG i 2umGtate - douG ore pentru a parcurge Hntregul traseu dus'Hntors. )eea ce contrazice declaraia bunicii, cum cG i'ar fi lGsat pe copii nesupraveg"eai aproximativ ;E de minute. #acG bGieii ar fi fost atacai de cIini, cu siguranG ar fi ipat. i totui, dei Hn apropiere de zona Hn care se presupune cG s'a petrecut incidentul se gGsesc numeroase locuine, nimeni nu a auzit nimic. #evine tot mai plauzibilG ipoteza conform cGreia Ionu ar fi fost violat i ucis Hn altG parte, apoi aruncat peste gard, la cIini. )"iar unul dintre poliitii anc"etatori ai cazului a afirmat cG este imposibil ca un copil sG sarG un gard atIt de Hnalt, pentru a a2unge Hn locul Hn care a fost descoperit cadavrul, singura explicaie fiind cG Ionu a fost a2utat sG sarG gardul sau aruncat peste. #ar, Hn continuare, aceste aspecte au fost

complet ignorate de mass'media i de autoritGi. &G notGm i faptul cG

medicul care a .efectuat autopsia, 3bdo &alem, este de religie musulmanG, cult care respinge convieuirea cu cIinii. !ai mult, nu existG despre el niciun fel de informaii oficiale ori neoficiale, Hn afara faptului cG este eful laboratorului I!L !ina !onovici, cG a absolvit facultatea de medicinG Hn RomInia i cG provine dintr'o familie mixtG, tatGl fiind palestinian iar mama romIncG. 3cest tip de secretomanie apare de obicei Hn cazul ofierilor sub acoperire, infiltrai de &erviciile &ecrete Hn instituii publice i care, Hn mod firesc, acioneazG Hn conformitate cu ordinele primite. #acG observGm viteza cu care s'a efectuat autopsia i s'a redactat raportul, Hnelegem cG s'a dorit Hn"umarea cIt mai grabnicG a cadavrului, ceea ce spri2inG ideea cG acest caz ascunde amGnunte diferite de cele oficiale. Jn lumina acestor fapte suntem HndreptGii sG ne HntrebGm, cu riscul de a fi eutanasiai precum cIinii maidanezi6 putem fi siguri cG bGiatul gGsit mort pe

: septembrie este Ionu, fiul soilor 3ng"el4 ,ot ce am putut vedea este o fotografie a unui copil, supranumit de resG . ngerul blond. ,ocmai aceastG expresie repetatG prea des de 2urnaliti a ridicat semne de Hntrebare, deoarece copilul blond din fotografie nu seamGnG absolut deloc cu bruneii sGi pGrini, care nu se comportG aa cum ar fi fGcut'o cineva care i'ar fi pierdut Hntr' adevGr un copil. )"iar dacG Ionu, bGiatul din fotografii, este Hntr'adevGr fiul soilor 3ng"el, nu putem ti cu siguranG dacG el este cel gGsit mort pe : septembrie. Jn mod convenabil pentru cei ce ne ascund adevGrul, faa copilului a fost mutilatG, ceea ce nu permite identificarea sa de cGtre cunoscui. )u toate astea, tatGl sGu l'a identificat fGrG

probleme, ignorInd mutilarea i sutele de mucGturi. )apacul sicriului sGu a fost i el inut tot timpul Hnc"is. La fel de convenabil pare i faptul cG respectiva crimG a avut loc Hntr'un spaiu izolat, fGrG martori. &e pare totui cG nimeni nu a vGzut cadavrul bGiatului, Hn afarG de anc"etatori i familia 3ng"el. /otografia corpului neHnsufleit al lui Ionu, care a circulat atIt pe internet, cIt i Hn presG, s'a dovedit a fi un fals. $Giatul din respectiva fotografie este un american pe nume ,a%lor . din Ric"mond, 1irginia, care Hn noiembrie :00;, pe cInd avea patru ani, a fost mucat de un 8olden Retriever Hn curtea casei sale. ,a%lor a scGpat cu viaG dupG apte zile de spitalizare, o intervenie c"irurgicalG i o sutG cincizeci de copci. !ama sa a postat acele fotografii pe internet Hn iunie :00B nu pentru a blama Hn vreun fel cIinii, ci pentru a sublinia necesitatea educGrii copiilor cu privire la pericolul apropierii de cIini necunoscui. $a c"iar Hi Hnc"eia povestirea astfel6 .3a4lor este acum un copil

fericit de opt ani i 0U5E3E cinii) "e fapt, cteodat cred c este i el parial cine) "ragostea lui pentru cini este e2traordinar dup acea ntmplare traumatizant). inInd cont cG fotografia din :00; a americanului ,a%lor a fost prezentatG de cGtre multe site'uri dar i de mass' media ca reprezentIndu'l pe Ionu 3ng"el, mai poate susine cineva cG nu existG manipulare Hn toatG aceastG poveste4 Jn plus, cum fotografia falsG reprezenta pInG acum singura dovadG a existenei cadavrului lui Ionu, rezultG cG nimeni nu a vGzut trupul neHnsufleit al bGiatului, Hn afara anc"etatorilor i a familiei 3ng"el. rin urmare, putem fi siguri cG a murit Hntr'adevGr un copil pe : septembrie, din moment ce nu existG nicio dovadG Hn aceastG privinG4 &au totul a fost doar o poveste inventatG pentru a distrage atenia poporului de la Roia !ontanG, inspiratG din cazul din :00; al americanului ,a%lor (care era tot blond i a fost mucat de cIine tot la vIrsta de ; ani*4 &G Hncepem sG ne HntrebGm de ce au fost respinse absolut toate cererile de des"umare a cadavrului, inclusiv Hn instanG4 #acG totui a fost descoperit un cadavru, dei nu existG nicio dovadG Hn aceastG privinG, privind toate inadvertenele cazului apare posibilitatea ca acel copil gGsit mort sG nu fie al soilor 3ng"el, ci unul dintre bosc"etarii ce sGlGluiesc Hn parcul ,ei din )apitalG. Grinii ar fi putut fi plGtii regete pentru a susine o minciunG macabrG, Hn timp ce Ionu, viu i nevGtGmat, ar fi fost ascuns Hntr'un loc HndepGrtat, poate c"iar Hn altG arG. 3ceastG variantG ar putea explica seninGtatea soilor 3ng"el afiatG la interviurile televizate. #acG Hntr'adevGr Ionu este copilul gGsit mort, pGrinii sGi ar fi putut fi plGtii pentru a ascunde crima, ipotezG deloc imposibilG, inInd cont de numGrul extrem de mare al pGrinilor care i'au vIndut copiii. !ai ales dacG e vorba despre un copil adoptat. Internauii au observat cG, dei contul de /acebooD al /eliciei 3ng"el existG din :00E, nu apar acolo menionGri sau fotografii ale sarcinii, naterii sau ale primilor ani din viaa lui Ionu. #acG luGm Hn calcul i reaciile ciudate ale

soilor 3ng"el dupG moartea copilului, lipsa asemGnGrii fizice dar i interdicia autoritGilor de a se des"uma cadavrul pentru prelevarea probelor 3#0, pare tot mai posibil ca Ionu sG fi fost adoptat. oate c"iar recent, Hn urmG cu cIteva luni. )onform unor surse din interiorul anc"etei, Hn probele prelevate din rGnile copilului ucis nu a fost gGsit 3#0'ul niciunuia dintre cei ase maidanezi acuzai de crimG. 3stfel, devine plauzibilG o altG ipotezG6 Ionu ar fi putut fi atacat i ucis de un cIine de luptG, dupG care trupul sGu ar fi fost aruncat Hn locul Hn care a fost gGsit, pentru a se da vina pe cIinii vagabonzi. /ostul senator !arius !arinescu, Hn prezent preedinte al /ederaiei pentru rotecia 3nimalelor i !ediului, a confirmat aceastG variantG, din

surse ale oliiei. +l a declarat6 .$m susinut nc de la nceput c acel copil a fost ucis de un cine de lupt. Era imposibil ca nite cini comunitari s fac acele rni pe trupul copilului. i era imposibil ca dup acest atac, acei cini s stea linitii i s dea din coad. Orice etolog a neles c acei cini nu erau vinovai. &oate c unul dintre ei a mirosit copilul i avea urme de snge pe blan, dar aa cum s a vzut i la televizor, erau rezultatul unei atingeri, nu erau produse de o muctur. $ fost o campanie de dezinformare, de nvrjbire a populaiei. n acest moment, autoritile sunt obligate s l identifice pe proprietarul cinelui de lupt vinovat, care a trt corpul n locul n care a fost gsit . e lIngG 2ucGriile celor doi frai, anc"etatorii au gGsit Hn locul unde s'a descoperit cadavrul i o minge nouG, care nu le aparinea bGieilor. Iar bunica lor le'a povestit procurorilor pe 1> septembrie cG, Hn acea zi fatidicG, un tInGr a apGrut cu bGiatul cel mare, 3ndrei, pe care l'a gGsit Hn prea2ma clubului $amboo. 3cel martor c"eie a fost mult timp de negGsit, ascunzIndu'se de anc"etatori. &G fie el proprietarul cIinelui de luptG care l'a ucis pe Ionu4 i de ce bunica nu a amintit pInG Hn acel moment de misteriosul martor, dei a acordat numeroase interviuri resei4 #e ce iniial a declarat cG bGieii au lipsit ;E de minute, iar ulterior i'a sc"imbat declaraia, a2ungIndu'se la doar cIteva minute4 #acG bGiatul cel mare a a2uns Hn faG la $amboo deoarece s'a

rGtGcit, cum a gGsit'o pe bunicG acel tInGr4 i doar Hn cIteva minute4 !ai ales deoarece ea a declarat anc"etatorilor cG nu

stGtea pe loc, ci Hn acel moment Hi cGuta nepoii. i de ce mass'media nu a fGcut publice rezultatele testelor 3#0 sau ipotezele alternative, continuInd sG dea vina pe cIinii maidanezi4 oate pentru cG totul este o masivG Hnscenare, Hn care un copil i'a pierdut viaa pentru interesele altora4 )a exemplu, pe 1K septembrie, 3ntena 1 a prezentat aceastG variantG sub titlul de .teorie a conspiraiei, Hnc"eindu'i materialul cu nelipsita sintagmG .copilul ucis de maidanezi, scopul acestei tiri fiind Hn realitate de a denigra informaiile ce circulau libere pe internet i de a le reaminti oamenilor cG trebuie sG urascG Hn continuare cIinii. 3 fost oare copilul ucis de un cIine de luptG sau asta e doar o altG variantG eronatG spre care HncearcG sG ne Hndrepte resa, dupG ce au apGrut din ce Hn ce mai multe dovezi ale nevinovGiei maidanezilor4 e 1B septembrie, la 1K zile dupG tragedie i la 6 zile de la declaraia bunicii Hn faa anc"etatorilor, au apGrut Hn resG imaginile surprinse de camerele de supraveg"ere din parc, din ziua morii copilului. Jn acele imagini se pot observa cei doi copii, Ionu i fratele sGu, 3ndrei, 2ucIndu'se singuri la ora B6:1. $unica lor nu este nicGieri. )ei doi aleargG pe o alee nesupraveg"eai, apoi dispar din raza camerelor de luat vederi. uin dupG ora 116>0, 3ndrei intrG Hn parc, inut de mInG de un bGrbat, acelai din declara ia bunicii de pe 1> septembrie. La 116>K, necunoscutul i 3ndrei pot fi observai lIngG un agent de pazG, cei trei HndreptIndu'se mai apoi spre locul unde stGtea cu mai bine de douG ore Hn urmG bunica bGieilor. Jn timp ce bGrbatul necunoscut cerea a2utorul agentului de pazG, un cIine maidanez s'a aezat cuminte lIngG ei. 3ndrei, bGiatul cel mare, nu a pGrut deloc speriat sau mGcar deran2at de prezena patrupedului, lucru extrem de ciudat, dacG inem cont de varianta oficialG, ce pretinde cG bGiatul tocmai asistase la moartea fratelui sGu mai mic, sfIiat de maidanezi. $a, mai mult, pGrinii copiilor susin cG i 3ndrei a fost mucat de cIini, el necesitInd c"iar internarea Hntr'un spital de psi"iatrie pentru a scGpa de .trauma la care fusese martor. i, totui, pe filmare se observG cG 3ndrei nu are nicio reacie la prezena patrupedului comunitar. Iar aceasta nu ar fi singura neregulG ce iese la luminG din comparaia filmGrii cu declaraiile pGrinilor i ale bunicii celor doi copii. oliia declarase cG 3ndrei a fost mucat i el de picior, HnsG a reuit sG scape de maidanezi, dar din respectiva filmare nu reiese aa ceva= nu se observG nicio ranG iar copilul merge absolut normal, fGrG a fi 2enat Hn vreun fel, aa cum s'ar fi HntImplat Hn cazul Hn care ar fi fost rGnit. #acG la ora B6:1 3ndrei poartG un tricou, peste douG ore apare HmbrGcat cu o bluzG cu

mIneci lungi i glugG. 0u tim de unde a putut face bGiatul rost de acea bluzG, pe care nu o avea cInd a plecat de lIngG bunica sa. 0ici a lui Ionu nu putea fi, deoarece i acesta, la B6:1, purta doar un tricou. 0u

cred cG misteriosul persona2, care l'a gGsit pe 3ndrei Hn faa clubului $amboo, avea asupra lui o bluzG pentru copii, cum nici nu cred cG i'ar fi cumpGrat bGiatului una Hnainte de a intra Hn parc. Jn plus, apare o altG nedumerire6 dacG cei doi bGiei umblau Hn tricou la ora B i 2umGtate, de ce 3ndrei avea nevoie de o bluzG groasG douG ore mai tIrziu, cInd s'a HncGlzit vremea4 Jn acest caz, Hmi permit sG avansez o nouG ipotezG6 filmarea pe care ne'o prezintG resa a avut loc Hn douG zile diferite. Ini ial s'a dat vina pe cei ase maidanezi HnsG, dupG ce internauii au observat numeroasele inadvertene, era nevoie de o nouG pistG spre care sG fie condui, pentru a se HndepGrta de adevGr. 3stfel, s'a lansat ipoteza cIinelui de luptG, ce l'ar fi ucis pe bGieel. 3ceastG nouG pistG a apGrut pe 1> septembrie, cInd bunica celor doi copii a fost anc"etatG oficial. )u o zi Hnainte a fost pregGtitG filmarea prezentatG publicului pe 1B septembrie. rima parte, cu cei doi copii ce alergau pe alee, este din : septembrie. )ea de'a doua, cu 3ndrei HmbrGcat diferit, adus Hn parc de un bGrbat misterios, a fost filmatG pe 1: septembrie. 0u a fost nevoie decIt de eliminarea cifrei 1 din respectiva filmare i alipirea acestui fragment la cel de pe : septembrie. Lucru uor de realizat de experii &RI'ului. JncG nu crezi, cititorule, cG asiti la o perfidG Hnscenare4 3tunci cum Hi explici faptul cG rIpa Hn care a fost gGsit trupul bGieelului a fost aproape Hn totalitate defriatG, gunoaiele HncGrcate Hn camioane iar copacii tGiai i pui pe foc4 3cel loc Hn care se presupune cG a avut loc o crimG a fost Hn totalitate .curGat, astfel HncIt sG nu mai existe nicio urmG. )eea ce nu se HntImplG Hn

mod normal. ,otui, .curGarea nu a fost realizatG destul de repede. La doar patru zile dupG descoperirea cadavrului, un grup de bucureteni a realizat o anc"etG proprie. Investigatorii amatori au reluat traseul pe care se presupune cG l'au urmat cei doi copii, din parc pInG Hn locul unde a fost descoperit cadavrul. 3colo au fGcut o descoperire macabrG6 o folie plinG cu sInge, din cele cu care se acoperG cadavrele, ascunsG Hntr'un tufi. ,ot Hn aceeai zonG au gGsit un costum pe care Hl poartG criminalitii la locul unei crime. ,rebuie menionat faptul cG filmarea realizatG de .detectivii amatori a fost imediat pusG la dispoziie resei, HnsG fGcutG publicG mai tIrziu. are greu de crezut cG anc"etatorii ar fi aruncat costumul i folia Hn acel loc, dupG finalizarea investigaiei. )el mai probabil, cel care a aruncat cadavrul bGiatului Hn acel loc a folosit respectiva folie pentru a'l transporta, iar costumul pentru a'i prote2a HmbrGcGmintea proprie de eventualele scurgeri de sInge. #ar cine ar fi putut avea acces la folii pentru cadavre i costume de protecie, folosite doar de criminaliti4 Jn plus, aceste obiecte demonteazG ipoteza crimei accidentale. )ineva ec"ipat cu un astfel de costum i o folie pentru cadavre demonstreazG cG uciderea micuului a fost premeditatG. 3stfel se explicG toate inadvertenele din aceastG poveste, inclusiv din modul Hn care a fost tratat cazul de cGtre anc"etatori, dar i manipularea constantG i agresivG a mass'mediei, ce a continuat sG condamne

maidanezii c"iar i dupG scoaterea la luminG a ma2oritGii neregulilor. #e exemplu, pe 1B septembrie, postul ,1 3ntena > a prezentat pe site'ul propriu filmarea din parcul ,ei, din ziua de : septembrie, ce scoate la luminG unele inadverten e ale cazului. )u toate acestea, i'a Hnc"eiat articolul cu acelai mesa2 ce trebuia implementat Hn subcontientul publicului cu orice pre6 .n jurul orei ** 6i 7+ de minute, 0onu8 6i a gsit sfr6itul ucis de cini maidanezi. i tot !i"ai 8Idea se plInge cG .bGsitii HncearcG denigrarea postului ,1 pe care Hl conduce, deoarece ar fi singurul care face public .adevGrul. #omnule 8Idea, vi se potrivete ca o mGnuG lozinca6 . $i minit poporul cu televizorulL 5ai sG menionGm i alte detalii ale povetii, pe care .2urnaliti ca domnul 8Idea n'au de gInd sG le facG publice sub nicio formG6 tatGl lui Ionu nu e un simplu muritor de foame, ci un important om de afaceri. InG Hn :00@ a avut afaceri de miliarde cu rimGria )apitalei (condusG de 3driean 1ideanu pe atunci* prin firma )onvan &RL, la care este acionar. ,erenul pe care a fost gGsit cadavrul copilului Hi aparine unui partener de afaceri al familiei 3ng"el. )ulmea

.coincidenei, i misteriosul martor, cel care l'a adus pe 3ndrei Hn parc, este tot om de afaceri. La cIteva zile de la moartea copilului, fosta cIntGreaG 0adine, soia omului de afaceri #rago 3postolescu, a organizat un miting de protest Hmpotriva maidanezilor, ce s'a transformat rapid Hntr'un miting anti' 7prescu. artidul #emocrat'Liberal a fGcut acelai lucru, cerIndu'i primarului )apitalei demisia Hn mod repetat. .Cea mai mare pedeaps pentru autoriti este s rezolve problema cinilor vagabonzi, repeta obsesiv tatGl lui Ionu pe la toate televiziunile, sugerInd cG Hntreaga vinG o poartG doar primarul &orin 7prescu. ,rebuie sG menionGm i faptul cG afacerile familiei 3ng"el cu rimGria 8eneralG a )apitalei s'au Hnc"eiat odatG cu plecarea democrat'liberalului 1ideanu i venirea lui 7prescu la conducerea rimGriei. Imediat dupG instalarea sa Hn funcia de edil, &orin 7prescu a denunat public contractele cu firma )onvan &RL ca fiind aducGtoare de pre2udicii pentru rimGrie. Iar tatGl lui Ionu, spri2init de #'L i de resG, profitG de moartea micuului pentru a se rGzbuna. 3a ar proceda Hn mod normal un pGrinte Hndurerat4 #asacrarea c+inilor entru a afla cine a orc"estrat moartea copilului, trebuie sG ne HntrebGm cine are de cItigat de pe urma acestui scandal. tim cG resa, care a mediatizat abundent acest subiect, HndemnInd relativ subtil la urG Hmpotriva cIinilor, e subordonatG partidelor politice, lucru observat Hn sfIrit i de mass'media internaionalG. 3utoritGile care

trateazG acest caz cu superficialitate sunt i ele subordonate politicienilor. RezultG astfel posibilitatea ca acest scandal sG fi fost orc"estrat i regizat corespunzGtor la ordinul clasei politice de vIrf. #e ce4 RGspunsul este evident6 pentru a distrage atenia populaiei de la problema Roiei !ontane. )rima i scandalul mediatic ce a urmat au avut loc la doar cIteva zile de la rGspIndirea Hn mediul online a deciziei 8uvernului de a aproba Hnceperea exploatGrii miniere la Roia !ontanG. #oar simplul fapt cG acea edinG a 8uvernului din :K august a avut loc Hn mare secret, departe de oc"ii i urec"ile opiniei publice, demonstreazG cG ni se ascunde ceva. rin urmare, ce puteau face guvernanii notri Hn condiiile Hn care trGdarea lor naionalG a a2uns publicG4 &ingura opiune viabilG era deturnarea ateniei cGtre un subiect care sG'i oblige pe romIni sG'i piardG interesul pentru Roia !ontanG. are o adevGratG manG cereascG pentru cabinetul onta crima cGzutG din senin la doar ase zile de la edina secretG a 8uvernului, ce a scos la luminG cele mai Hntunecate sentimente din inimile romInilor. &au poate nu a fost vorba despre vreun dar .divin pentru politicieni, ci doar de o Hnscenare provocatG c"iar de ei, Hn grabG, Hn urma protestelor de pe 1 septembrie. 3ceastG grabG ar explica numeroasele nereguli din povestea uciderii copilului, ce ar denota nu o decizie premeditatG a 8uvernului, ci una disperatG i negli2entG. resa i'a fGcut datoria exemplar, promovInd la maximum nu doar subiectul Hn sine, ci i vina din ce Hn ce

mai improbabilG a maidanezilor. +fectul manipulGrii s'a vGzut HncG din prima zi, mii de cIini pierind Hn toatG ara de mIinile descreierailor ascuni sub masca spiritului civic. oliticienii nu s'au bazat doar pe eficienta lor unealtG 2urnalisticG, ci i'au Hndeplinit i rolul propriu.

reedintele RomIniei, ,raian $Gsescu, declara pe > septembrie6 . (u punem cinii mai presus de oameni. Cinii neadoptai s fie eutanasiai) , fGcInd i un apel la 8uvern sG emitG o ordonanG de urgenG prin care sG stabileascG .un termen scurt sau rezonabil Hn care animalele neadoptate sG fie eutanasiate. e E septembrie, premierul 1ictor onta afirma un lucru asemGnGtor pe /acebooD6 . ntre via8a unui om 6i via8a unui cine, evident c trebuie s aprm via8a omului) , adGugInd cG va vota Hn arlament pentru adoptarea legii eutanasierii. 0ici )rin 3ntonescu, preedintele &enatului, nu s'a lGsat mai pre2os6 .eutanasierea pare a fi singura cale de rezolvare a problemei cinilor comunitari. )u toatG clasa politicG unitG Hmpotriva cIinilor )amera #eputailor a adoptat (aa cum era de ateptat* pe 10 septembrie legea eutanasierii maidanezilor (votatG afirmativ de :66 de deputai din >0B*. rimarul )raiovei, Lia 7lgua 3liescu, nu a ateptat decizia arlamentului, ea ordonInd HncG de pe ; septembrie uciderea a E00 de maidanezi din adGposturi. 0ici primarul ,imioarei, 0icolae Robu, nu a pierdut timpul, condamnInd toate patrupedele canine la moarte. !aidanezii din adGposturile publice din toatG ara au fost executai cu sInge rece. 3celai lucru s'a HntImplat i pe strGzi, Hn mai toate oraele i satele din RomInia, unde mii de cIini au fost Hmpucai, otrGvii, lovii i decapita i fGrG milG, indiferent dacG era vorba despre cGele gestante, pui sau cIini blInzi. 3nar"ia a cuprins toatG ara, sIngele animalelor pGtInd pentru totdeauna pGmIntul odinioarG sacru i binecuvIntat. #ei existG Hn RomInia o lege a proteciei animalelor, dei )urtea )onstituionalG a considerat ilegalG eutanasierea animalelor sGnGtoase iar opinia publicG mondialG a condamnat aspru aceste crime, curentul pro eutanasiere, iniiat de preedintele ,raian $Gsescu, nu a putut fi HndepGrtat din minile spGlate ale

romInilor cuprini de urG. Iar oliia Hi prote2eazG pe cei ce HncalcG legea, ucigInd cIini, dovedind cG acioneazG la ordinele politicienilor. #e exemplu, dupG ce doi tineri din ,Irgu Miu au postat pe /acebooD un filmule Hn care ucideau un cIine cu bloc de $)3, lGudIndu'se cu fapta lor, oliia nu a luat absolut nicio mGsurG, dei au existat numeroase sesizGri iar respectivii tineri nu i'au ascuns identitatea. )armena erbGnoiu, preedintele 3sociaiei pentru rotecia 3nimalelor ro 3nimals, declara despre acest caz6 .9apta reprezint cruzime fa de animale, constituie infraciune i se sancioneaz cu nc#isoare de la ase luni la trei ani, sau cu amend penal de la *+++ la *+.+++ lei (L* $m fcut multe sesizri, dar rezultate n am primit (L* "in pcate, de un an de zile, de cnd am fcut mai multe sesizri, nu am primit niciun rspuns, la nimic. E2plicaia este aceea c e2ist dezinteres pentru soarta animalelor. 0u e dezinteres, ci rea voinGL Jn zadar s'au

organizat manifestaii disperate Hn diferite pGri ale mapamondului, Hn zadar a strigat din toate puterile resa mondialG i Hn zadar c"iar s'a a2uns la boicotarea produselor romIneti, setea de sInge a fost mult mai puternicG. 3stfel, Hn doar cIteva zile, imaginea RomIniei peste "otare s'a distrus mai mult decIt Hn ultimii :; de ani, strGinii catalogIndu'ne pe absolut toi drept nite barbari violeni, imorali i psi"opai, pe care nu i i'ar dori Hn prea2ma lor sub nicio formG. Instigarea la urG Hmpotriva cIinilor nu s' a rezumat doar la mi2loacele obinuite de manipulare, cum ar fi mass'media i politica, ci a apelat i la cea mai eficientG dintre toate6 religia. <n preot ortodox, &andi !e"edinu, a propus Hn cadrul emisiunii Ediie %pecial de la R,1 sG fie folosii maidanezii caL "ranG pentru uri. 3ceastG cruzime fGrG egal a fost rapid acceptatG ca

soluie de nenumGrai cretini, mai ales cG #aniel, atriar"ul $isericii 7rtodoxe RomIne, a subliniat (la fel ca politicienii de vIrf* superioritatea omului faG de animale6 .Un om singur valoreaz mai mult dect ntreg universul material. 3oate gala2iile nu valoreaz ct sufletul unui om, pentru c numai omul a fost creat dup c#ipul lui "umnezeu cel ve6nic viu, numai el a fost c#emat la iubire 6i fericire ve6nic, n comuniune cu "umnezeu . 3ceastG aroganG fGrG margini a atriar"ului, care se crede superior <niversului, contrazice c"iar HnvGGturile #umnezeului sGu. Jn Evang#elia dup /atei B61> din (oul 3estament, Iisus spunea6 ./il voiesc, iar nu jertf), iar Hn Epifanie, 9anarionul 7-*:, aduga;$m venit s pun capt sacrificiilor de animale, iar dac voi nu v oprii a mai face sacrificii, mnia lui "umnezeu nu v va lsa n pace<. n plus, din scrierile cretinismului timpuriu rezult c 0isus i apostolii si erau vegetarieni, evitnd uciderea animalelor c#iar i pentru a se #rni. 0at ce spun te2tele vec#i din literatura e2trabiblic&etru- ;3riesc cu pine i msline, pe care eu doar rareori adug o legum < =Clementine Omilii >00, :? rec. @00, :A. ' avel6 .0isus m a instruit s nu consum carne i s beau nici vin, ci numai pine, ap i fructe, aa nct s fiu gsit curat atunci cnd vrea s vorbeasc cu mine (%efer 3oledot# Besc#u sau Cartea 0storiei lui 0isus*. ' ./atei a trit cu semin8e, fructe din copaci i legume, fr carne ()lement din 3lexandria - &aidagogos 00, *-*:*. ' .0oan niciodat nu a mncat carne (5egesipp, conform lui +usebiu din )ezareea 0storia 5isericii 00, C-7*. ' .0acov, fratele "omnului, a trit cu semin8e i plante i nu s a atins nici de carne, nici de vin (Epistulae ad 9austum >>00, 7*.

#ar cine sG ia aminte la aceste lucruri4 &copul religiei nu este de a apropia omul de vreo divinitate, ci doar de a Hndobitoci masele i de a strInge cIt mai mult 2ugul Hn 2urul gIturilor prostimii. Iar feele bisericeti de astGzi demonstreazG cu seninGtate acest lucru, prin propaganda anti'maidanezi. 3a cum era de ateptat, muli cretini au simit cG au primit .dezlegare la crimG i au continuat maltratarea i uciderea animalelor, muli c"iar considerIndu'se instrumente pGmIntene ale 2ustiiei divine. Iar aceste crime pGreau cG rezolvG problema politicienilor cu privire la Roia !ontanG. /iind cel mai puternic i mai distructiv sentiment, ura HndreptatG Hmpotriva cIinilor promitea sG'i facG pe romIni sG ignore orice altG problemG. JnsG socoteala de acasG nu se potrivete Hntotdeauna cu cea din iaaL <niversitGii. 3devGraii romIni, preocupai de adevGratele lor probleme, s'au unit pe strGzi, protestInd Hmpotriva proiectului de la Roia !ontanG. 3ceste proteste

au fost ignorate aproape complet de resG, care a continuat nu doar sG instige la ura Hmpotriva cIinilor, ci i sG Hncerce sG ne spele creierele printr'o acerbG propagandG pro Roia !ontanG. !anipularea nu a produs rezultatul scontat, oamenii continuInd protestele. Jn disperare de cauzG, unii .2urnaliti mai puin dotai intelectual, precum !ircea $adea, au apelat la in2urii adresate cu nesimire celor ce manifestau Hmpotriva proiectului minier, frustrai de ineficiena manipulGrii lor. Jn cele din urmG, din cauza rGspIndirii informaiilor pe internet, 8uvernul i resa au fost nevoii sG renune la planul lor mIrav (cel puin pe moment*. remierul 1ictor onta a cerut arlamentului sG voteze Hmpotriva proiectului minier, iar televiziunile au Hnceput sG facG publice protestele ce se HncGpGInau sG continue c"iar mai Hnverunate. $ineHneles cG politicienii i cGeii lor fideli, aa'ziii 2urnaliti, nu s'au predat fGrG luptG. Imediat s'a organizat un protest pro Roia !ontanG, mediatizat la rIndul sGu excesiv, Hn care oameni adui din toate satele din zonG au fost plGtii pentru a susine cG sunt locuitori ai controversatei

localitGi i pentru a susine Hnceperea

activitGii miniere. !anipulatorii au dat dovadG de negli2enG i de aceastG datG Hn Hncercarea de a improviza aceastG manifestaie, metodele lor ieind la luminG Hn acelai mediu online, rGmas HncG aproximativ liber. <nul dintre cele mai penibile astfel de momente este cel Hn care dentistul din localitate se pretindea a fi miner, pentru a crete Hn oc"ii telespectatorilor numGrul celor ce ar putea primi locuri de muncG Hn eventualitatea Hnceperii proiectului minier. Evreii i Roia #ontan, )e se ascunde Hn spatele acestui proiect, care transformG RomInia Hntr'un adevGrat +l #orado4 0u ne HntrebGm de ce 8uvernul nostru a cedat unei firme canadiene dreptul de exploatare minierG, mulumindu'se cu un mGruni de :N (ridicat la 6N doar

pentru a orbi oc"ii opiniei publice*, deoarece tim de2a. 3bsolut toi conducGtorii notri de dupG Revoluie, de la preedini la prim'minitri, urmeazG orbete planul masoneriei de distrugere a RomIniei. Iar aceastG distrugere este realizatG Hn primul rInd economic. i la Roia !ontanG este vorba tot despre masonerie, acionarii ma2oritari ai companiei 8abriel Resources, care deine peste @0N din aciunile Roia !ontanG 8old )orporation, fiind miliardarii evrei Mo"n aulson, $en% &teinmetz i ,"omas ?aplan. #acG Hn literatura ebraicG 8abriel este ar"ang"elul morii, acest lucru l'a demonstrat i compania canadianG ce poartG acest nume, Hn Grile din care a extras aur cu a2utorul aceleiai metode pe care o dorete i la Roia !ontanG. Jn 8uatemala, Hn zona din care s'a extras aurul, peste douG treimi din populaia localG de 110.000 de locuitori este bolnavG, dintre care >0.000 de oameni suferG de cancer. 5onduras, o arG cu @0.000 de locuitori Hn zona minierG, a devenit la rIndul ei victima cianurilor folosite pentru extracia aurului, care au HmbolnGvit douG treimi dintre localnici, din care :E.000 de locuitori suferG tot de cancer. #acG acum cIiva ani o banalG scurgere de cianurG la $aia !are a a2uns pInG Hn #unGre i a ucis >00.000 de tone de pete, la ce ar trebui sG ne ateptGm Hn cazul lacului cu cianurG de la Roia !ontanG, care ar trebui sG coninG o cantitate de peste un miliard de ori mai mare decIt cea de la $aia !are4 )u excepia Grilor subdezvoltate, precum 5onduras i 8uatemala, evreii de la 8abriel )orporation au fost izgonii de peste tot Hn lume prin "otGrIri 2udecGtoreti, acordate sub presiunea opiniei publice. JnsG Hn RomInia conducGtorii notri i'au primit cu braele desc"ise, demonstrInd HncG o datG cG sunt cu toii doar nite marionete ale masoneriei evreieti. #e cIteva zile circulG informaia potrivit cGreia un alt evreu, miliardarul american de origine mag"iarG, 8eorge &oros, se aflG Hn spatele protestelor anti Roia !ontanG. /ost sponsor neoficial al lui $Gsescu la alegerile din :00B, &oros se pare cG finan eazG protestele Hmpotriva acestei companii prin intermediul fundaiei sale din RomInia, urmGrind sG primeascG el drepturile de exploatare minierG la Roia !ontanG printr'o

companie proprie. Informaia despre lupta evreilor pentru aurul romInesc ar putea fi corectG, dacG urmGrim cu atenie indiciile pe care acetia le lasG Hntotdeauna Hn urmG. )ulorile mesa2ului .%alvai Doia /ontan (rou i verde pe fond alb* sunt culorile drapelului <ngariei. rotestele internaionale Hmpotriva Roiei !ontane au avut loc la Londra i 0eC ForD, acolo unde Hntotdeauna protesteazG evreii la ordinele conducGtorilor lor, dar i la $udapesta, capitala <ngariei, locul naterii miliardarului &oros. rotestele de la Roia !ontanG, unde >> de mineri s'au Hnc"is Hn subteran, prezintG i ele .amprente ale evreilor. e 11 septembrie (data la care se sGrbGtoreau 1: ani de cInd sionitii din 3merica au distrus Oorld ,rade )enter, inventIndu'se astfel un pretext pentru atacarea Grilor arabe*, :: (: x 11* de mineri s'au blocat Hn minG. e 1> septembrie (ziua Hn care bunica lui Ionu a fost anc"etatG, dupG 11 zile de la crimG*, ali 11 mineri au coborIt Hn subteran, numGrul lor a2ungInd la >> (> x 11*. 11 i 1> sunt douG numere importante Hn numerologia ?abballei evreieti iar >> este unul dintre cele mai importante, alGturi de 6, semnificIndu'l pe zeul evreilor, Fa"Ce". &e spune cG doar 6 persoane din cele >> sunt mineri cu adevGrat, restul fiind Hn realitate anga2ai ai Roia !ontanG 8old )orporation. 6 este i numGrul procentelor redevenelor pe aur pe care le'ar primi statul romIn Hn cazul Hnceperii proiectului minier. Jn plus, copilul gGsit mort Hn parcul ,ei a fost ucis la 6 zile dupG "otGrIrea secretG a 8uvernului Hn favoarea proiectului de la Roia !ontanG i cu 6 zile Hnainte de cea mai mare sGrbGtoare religioasG a toamnei, 0aterea !aicii #omnului. 6 este i numGrul cIinilor maidanezi acuzai de crimG. #upG 6 zile de la declaraia bunicii copiilor cG ar exista un martor a fost fGcutG publicG filmarea din parcul ,ei, ce confirmG aceastG variantG. Iar Hn )raiova (i nu numai*, masacrarea maidanezilor a

Hnceput cu 6 zile Hnainte de decizia arlamentului cu privire la problema cIinilor comunitari. RGzboiul dintre 8eorge &oros i $en% &teinmetz, principalul acionar al 8abriel Resources i cel mai bogat israelian, este unul binecunoscut, care dureazG de cIiva ani. ,otul a Hnceput Hn 1BB@, cInd &teinmetz a rIs de faptul cG &oros a pierdut douG miliarde de dolari Hn Rusia. Jn :00B, &teinmetz, cunoscut drept un apropiat al serviciului israelian de informaii externe, !ossad, a obinut prin mitG drepturi exclusive de exploatare a minereului de fier din 8uineea. &oros a finanat guvernul din 8uineea pentru a strInge dovezi pe care autoritGile sG le foloseascG pentru a rezilia contractul cu &teinmetz. Jn procesul intentat Hn aprilie :01:, &teinmetz l'a acuzat pe &oros cG i'a Hnscenat o tentativG de asasinat la adresa preedintelui 8uineei. 3cum, Hn :01>, HntIlnim din nou rGzboiul celor doi evrei, de aceastG datG RomInia devenind cImpul lor de luptG. #e ce Hi doresc evreii atIt de mult Roia !ontanG4 &G fie aurul i argintul singurul motiv4 .Ecmintele de titan, germaniu, arseniu, molibden, vanadiu, nic#el, cobalt, galiu i Folfram sunt evideniate calitativ i cantitativ n documentaia pe care Doia /ontan Gold Corporation a cumprat o de la $genia (aional de Desurse

/inerale, declara pe B septembrie geologul 3urel &Intimbrean, care a fost mai bine

de :0 de ani ef la exploatarea minierG de stat de la Roia !ontanG. +l susine cG, prin exploatarea acestor metale rare, nemenionate Hn proiectul de lege adoptat de 8uvern, 8old )orporation va deveni .multimiliardar n doi trei ani, n timp ce statul romn nu are niciun beneficiu din e2ploatarea acestor zcminte fcute cadou. &Intimbrean a amintit cG titaniul este folosit Hn combinaii cu fierul, molibdenul, vanadiul i alte elemente, producIndu'se alia2e puternice i uoare pentru industria aerospaialG, pentru uz militar, pentru proteze medicale sau pentru implanturi ortopedice i dentare. 8ermaniul, care se gGsete Hn naturG Hn cantitGi mici, se utilizeazG la fabricarea semiconductoarelor. 3lia2ele cu molibden sunt folosite la fabricarea rac"etelor, avioanelor, Hn medicina nuclearG, Hn industria petrolierG sau Hn producerea lGmpilor cu "alogeni i rontgen. 1anadiul este utilizat la obinerea de oeluri speciale necesare pentru utila2e de mare vitezG iar pentaoxidul de vanadiu este utilizat ca i catalizator la producerea acidului sulfuric. Jn concluzie, aceste metale rare, alGturi de aur i argint, par a fi cele mai bune motive pentru care cei doi miliardari Hi doresc sG punG g"earele pe Roia !ontanG. #ar or fi oare singurele motive4 &au mai existG cel puin HncG unul, despre care nimeni nu dorete sG vorbeascG, dei subiectul este bine cunoscut la nivel Hnalt4 #acG metalele preioase de la Roia !ontanG nu sunt principalul obiectiv al evreilor, ci doar un .bonus4 )e se mai gGsete ascuns Hn munii din vestul RomIniei4 -raul su$teran al zeilor La Hnceputul anilor 1BB0, subsolul din zona )arpailor 7ccidentali a fost sondat de un satelit rusesc, care cGuta situri antice i preistorice. )u aceastG ocazie, s'a descoperit un imens ora subteran, Hntins pe o suprafaG de peste douG sute de Dilometri pGtrai, foarte bogat Hn aur. Jn zona numitG 1Irtoape din !unii 7rGtiei, pe o suprafa G de aproximativ patru Dilometri pGtrai existG aptezeci i cinci de gropi conice, de diferite dimensiuni (unele cu diametre de pInG la aptezeci de metri*, din care pleacG mai multe tuneluri cGtre munii din apropiere (unul a2ungInd c"iar sub sanctuarele din &armizegetusa Regia, fiind probabil cel prin care armata lui #ecebal a plecat din calea romanilor, traversInd munii Hn douG zile*. Jn zona 1Irtoape, aparatele au detectat foarte multe incinte paralelipipedice care comunicG Hntre ele, precum camerele unei locuine, multe dintre ele comunicInd cu platoul de deasupra prin drumuri antice. Jn aceastG zonG i Hn imediata apropiere se aflG vestigiile cele mai impresionante ale complexului, inclusiv sanctuare fGcute din andezit (piatrG pe care astGzi o putem tGia doar cu diamantul*, construcii cu o vec"ime mult mai mare decIt cele de la &armizegetusa, acolo aflIndu'se centrul mega'oraului pre'dacic. 3cest ora subteran se Hntinde nu numai sub &armizegetusa Regia, ci i sub &imeria (locul de origine al

sumerienilor*, ,GrtGria (unde s'a descoperit cea mai vec"e scriere din lume*, #eva (zona din care au plecat arienii Hn 3sia* i Roia !ontanG. Jn &ergamentul %ecret, Radu )inamar vorbea despre un tunel foarte lung sub munii 7rGtiei, la capGtul cGruia s'ar afla o camerG imensG din aur pur, Hn care s'au descoperit o luminG albastrG stranie i apte scaune capabile sG susinG umanoizi de aproape trei metri HnGlime. Referiri la acest ora subteran se HntIlnesc i Hn povetile grecilor antici, care spun cG Hn inutul arimilor (adicG Hn aceeai zonG* locuia Hn vremurile de demult gigantul ,%p"on, bine ascuns sub pGmInt, Hnc"is acolo de cGtre Peus. Jn 3eogonia, 5esiod scria cG Hn ara 3rima trGia +c"idna, o creaturG 2umGtate nimfG i 2umGtate arpe, ce locuia Hntr'o peterG adIncG, fGcutG de zei, ce seamGnG cu un palat strGlucitor, de unde pGzea Hntreg inutul. #e altfel, grecii antici considerau cG Hn subsolul )arpailor 7ccidentali se afla ,artarul, lumea subteranG Hn care au fost Hnc"ii titanii, primii zei, probabil fiind vorba despre acest uria ora subteran. &'a descoperit i cG nu doar sub !unii 3puseni, ci sub Hntregul lan )arpatic de pe teritoriul Grii noastre, existG o reea HntreagG de tuneluri, despre care legendele dacice susin cG au fost construite de zeul Pamolxis pentru a prote2a inutul i poporul dac. Iar Roia !ontanG se pare cG reprezintG intrarea principalG Hn acest ora subteran al zeilor. Jn luna februarie a anului :01:, o ec"ipG romIno'canadianG de geologi urmGrea rGmGQiRele filonului de aur la una dintre galeriile sGpate de agatIrQi Hn urmG cu E.E00 de ani la RoQia !ontanG. 3tunci, ec"ipa a fGcut aparent din HntImplare o descoperire colosalG, ce ar putea modifica istoria omenirii dacG s'ar face publicG. 8eologii romIni i canadieni au descoperit la baza galeriei

capGtul dreptung"iular al unei lespezi aurii, care nu pGrea a fi o rocG naturalG. #upG prelevarea unei mostre, rezultatele de laborator au arGtat cG era vorba despre o piatrG compozitG, obRinutG dupG o te"nologie imposibil de reprodus Hn condiRiile QtiinRei actuale, compusG din 1EN praf de granit, >0N Colfram i EEN pulbere de aur de E0 de Darate. Jn luna aprilie, Hn timpul discuiilor purtate cu uile Hnc"ise la !inisterul !inelor, etrolului i 8eologiei, canadienii au cerut ca aceastG descoperire sG nu fie fGcutG publicG iar galeria sG fie Hnc"isG urgent. RomInii au fost de acord cu pGstrarea secretului, HnsG au insistat sG continue cercetGrile i sG trimitG acolo o ec"ipG de ar"eologi. Pona a fost Hnc"isG imediat cu sIrmG g"impatG i pusG sub pazG. #e la Hnceputul lunii mai pInG pe :> iunie s'au derulat Hn secret sGpGturile Hn 2urul lespezii. !GsurGtorile au stabilit faptul cG aceasta, perfect lefuitG, cIntGrea aproximativ 1.K00 de tone (cu 100 de tone mai mult decIt cea de la $aalbeD, Hn Liban*, avea o lungime de 1: metri, o lGime de 6 metri i o HnGlime de > metri, iar aurul din ea reprezenta B>E de tone, de 1E0 de ori mai mult decIt tot aurul extras la Roia !ontanG de daci, romani, austro'ungari i romIni la un loc. Jntr'un final, lespedea a fost segmentatG Hn @0 de calupuri egale, HncGrcatG Hn containere i transportatG noaptea, sub escortG militarG, spre o destinaie

necunoscutG. #in anumite informaii reiese cG fragmentele au a2uns la )ombinatul &iderurgic din 8alai, unde au fost topite i transformate Hn lingouri de aur i Colfram, despre care nu se tie unde au fost depozitate. <n lucrGtor care a participat la dezmembrarea lespezii susine cG un bGtrIn ar"eolog de prestigiu, ce avea o cicatrice Hn colul oc"iului stIng, a realizat un set de fotografii, care au fost date spre studiu unui paleolingvist, ce a atras atunci atenia autoritGilor cG lespedea are o valoare istoricG i culturalG inestimabilG nu doar pentru romIni, ci pentru Hntreaga omenire. )a argument, Hn respectivele fotografii se poate observa cG Hntreaga suprafaG a lespezii era acoperitG de o scriere Hn basorelief de culoare verde smarald, total necunoscutG, posibil pelasgG. )u toate acestea, autoritGile romIne au ignorat atenionGrile paleolingvistului i au dispus tGierea i topirea lespezii, urmInd ca, dupG vInzarea aurului, sG primeascG 1B,>1N din cItig, conform Hnelegerii cu partea canadianG. $GtrInul ar"eolog, care a ales sG'i pGstreze ascunsG identitatea, a declarat presei la vremea respectivG6 .Hucrurile ns au devenit de a dreptul uluitoare atunci cnd la ridicarea lespezii s a putut observa un soi de pu8 cu diametrul de I metri, n interiorul cruia cobora o scar elicoidal, ale crei trepte erau spate n pere8ii pu8ului, de parc fuseser tiate cu laserul. "in interiorul pu8ului emana o lumin lptoas, violacee. "e6i cei c8iva lucrtori, geologi 6i ar#eologi care au fost martori la ridicarea lespezii 6i au revenit dup o vreme din uimire, n afara paleolingvistului care s a precipitat ca un apucat pe scri n jos, nimeni n a mai avut curajul s coboare ca s vad ceea ce se afla n pu8, iar a doua zi era deja prea trziu. $m a6teptat cu to8ii ca paleolingvistul s apar, dar el nu s a mai ridicat la suprafa8. &este noapte, %D0 ul 6i armata au acoperit cu scnduri intrarea n pu8ul care ducea spre interiorul muntelui, au turnat ciment 6i au sigilat o. $ doua zi a fost nc#is gura pu8ului e2terior, precum 6i intrarea n galeria spat n vremuri imemoriale de agatr6i. 3ot a doua zi, eu, dimpreun cu to8i martorii care au asistat la prelevarea lespezii i la descoperirea pu8ului din adncul minei, precum 6i cei care au participat la 6tergerea urmelor, am fost pu6i s semnm ni6te documente care garantau pstrarea .secretului de stat1 6i am plecat cu to8ii, speria8i, napoi pe la casele noastre. La sediile !inisterului !inelor, etrolului Qi 8eologiei Qi al Institutului de 3r"eologie din $ucureQti, nimeni nu Qtie nimic, domnind peste toi o tGcere ca de mormInt. +xistG voci care susin cG persoane suspuse de la 8uvern au muQamalizat afacerea Qi cG banc"erii elveRieni HQi freacG mIinile satisfGcuRi. <ltima datG cInd s'a mai putut discuta cu bGtrInul ar"eolog Qi cu lucrGtorul martor a fost pe :@ iulie :01:, cei doi dispGrInd apoi fGrG urmG. 8aleria unde a fost descoperitG lespedea, aflatG pe 1alea )ornei, sub satul )ornea de la Roia !ontanG, a fost supranumitG 8aleria 5iperboreeanG. +a a mai fost cercetatG Hn 1BK6 i, dupG o descoperire uluitoare, a fost sigilatG de cGtre &ecuritate. #intre cei care au participat atunci la sGpGturi, doar patru persoane mai sunt astGzi Hn viaG. ,rei dintre ei refuzG sG'i aminteascG HntImplarea de acum >K de ani, doar unul dintre ei, Ion !oi, fost ef de ec"ipG, a acceptat sG rupG tGcerea. IatG ce a povestit el resei6 .&oate c n ar trebui s zic nimic, c doar am jurat la comuni6ti, dar eu m trag de fel din $lbac, c#iar din neamul de mo8i al lui $vram 0ancu, a6a c nu pot s tac. Uite cum a fost- n iarna luJ K:, am fost c#emat de inginerul 6ef 6i am primit dispozi8ie s redesc#id, s consolidez 6i s electrific vec#ea galerie *7, rmas nc#is nc de pe vremea austro ungarilor, urmnd ca dup consolidare s vin doi tovar6i geologi s

prospecteze. Galeria era vec#e, rmas a6a nee2ploatat nc de pe vremea agatr6ilor, care la vremea aceea scoteau din ea 6i prelucrau aurul 6i argintul pentru daci, iar filonul fusese epuizat cu multe secole nainte s ajung romanii stpni pe minele de aur, sau $lburnus /aior cum spuneau ei. E drept c se vd urme de cutare 6i din partea romanilor, dar e limpede c s au lmurit repede 6i au abandonat. Hucrrile de consolidare 6i electrificare au durat pn n vara lui LK: 6i am avut ni6te probleme cu golirea de ap a unei pr8i a galeriei care se inundase. $tt valvele din min, ct 6i electrovalvele de la pompe ne au fost de mare ajutor. 3ot atunci am gsit 6i un os splat de ape, a6a de mare, cum nu mai vzusem niciodat. "up ce l am artat directorului minei, el l a predat securistului ntreprinderii /iniere de %tat Do6ia /ontan, iar pe noi ne a anc#etat &rocuratura vreo patru zile. C unde era osul cnd l am gsit' C n ce pozi8ie' C cine a mai fost cu noi n min' C cine mai 6tie de e2isten8a lui' C8i am intrat 6i c8i am ie6it din 6ut n ziua aia' / rog, tot felul de ntrebri, ca s ne sperie 6i s ne fac s tcem. $m tcut cu to8ii, iar dup ce ne au pus s semnm declara8iile, ne au trimis napoi n galerie. $cas n am suflat o vorb. /i era fric pentru ai mei. Cnd treaba noastr a fost terminat, au intrat n min doi oameni de la 5ucure6ti din care unul sigur era geolog. Ce au lucrat ei acolo nu 6tiu, dar a6a, ca la vreo sptmn, s a prezentat un al treilea, unul foarte tnr, cu o cicatrice la oc#iul stng, care a zis c e ar#eolog. Ha dou zile dup el, a venit o ec#ip ntreag de civili dar 6i c8iva ar#eologi cu ni6te ec#ipamente cam ciudate, mpreun cu un ec#ipaj de /ili8ie care a blocat accesul la galeria *7 6i a nceput s ne controleze legitima8iile la poart. "up nc vreo lun jumate am fost c#ema8i din nou, eu 6i ortacii mei, cei care ne am ocupat de consolidri 6i care deja semnaserm declara8iile, s crm sterilul din fundul galeriei *7 6i s l scoatem cu vagonetele afar din min. $tunci am vzut grozvia. $r#eologii scoseser la iveal din stnc un sc#elet uria6, cam de *+ metri lungime, care zcea pe o parte cu picioarele strnse. Osul pe care l gsisem eu era legat cu o fund ro6ie 6i de abia atunci am vzut c era de fapt o vertebr. /am, daJ ce vertebr) Civilii se foiau de colo colo) Unii 6i notau cte ceva din ce ziceau ar#eologii, al8ii fceau poze cu blitzul. Eiceau ceva de unuJ "ensu6ianu, apoi ceva de #iperboreeni, apoi unul a srit cu gura mare c s 6i vad de treab, c "ensu6ianu era avocat, nu istoric, apoi a dat o cu partiduJ 6i cu securitatea. $ltul, 6i sta era ar#eologul cel tnr, c l am recunoscut dup cicatrice, a scpat una cum c sc#eletul la era de #iperborean 6i c ar putea fi c#iar strmo6ul nostru) .(u se poate tavari6ce) Ce #iperborean visezi)1 M a rcnit

la el unul gras n #ain de piele 6i cu accent rusesc) M .Omul se trage din maimu8) Unde ai mai pomenit tu maimu8 de *+ metri' Gata) %c#eletul sta pleac la /oscova) 0a lua8i l p reac8ionaruJ sta d aici)1. $tunci ne a cuprins groaza pe to8i. "oi geala8i au srit pe el, l au legat 6i l au

trt afar din min. .0a #ai) %trnge8i, mpac#eta8i n lzi 6i duce8i totul la gar) Ni dac mai sufl vreunul vreo vorb v arunc !ag#ebeu n ceaf)1. 3ot pe noi a czut mgrea8a cu strnsul 6i cu cratul. % a fcut diminea8 cnd am terminat de mpac#etat, de crat 6i urcat lzile n tren. "ar nici pe noi nu ne au lsat s mai mergem acas. (e au suit n dou dube fr geamuri 6i ne au dus undeva. Unde, nu 6tiu. "ar 6tiu c am mncat btaie 6i c m au pus s semnez c n am vzut 6i c nu cunosc nimic, c am un unc#i legionar care e bandit 6i mpu6c securi6ti prin mun8i 6i mi au zis c dac suflu vreo vorb mi salt nevasta 6i copiii iar pe mine m bag n pu6crie. $m semnat 6i am tcut, ce era s facO (ici cu ortacii mei n am mai vorbit despre asta. Ceva de bine totu6i mi s a ntmplat dup aceea. Ha o sptmn dup ce m am ntors la min, unul de l aveam mereu coad dup mine cnd intram 6i ie6eam din 6ut a venit la birt 6i s a a6ezat la masa mea. Cinstit s fiu, cnd l am vzut, mi a ng#e8at sngele n vine. .Uite 0oane, M mi a zis M 6i eu sunt mo8 ca 6i tine. Ni tot ca 6i la tine, neam de neamul meu au fost bie6i la Do6ia /ontan. $m fost acolo cnd s a descoperit sc#eletul uria6ului. $cum e la /oscova. Ca 6i tine, am fost i eu martor. 0a plicul sta 6i pstreaz l ca pe oc#ii din cap. nuntru ai poza. % 6tii de la mine c acolo, n galerie, era sc#eletul unui dac, strmo6 de al nostru. &streaz poza 6i arat o nepo8ilor ti. Eu nu 6tiu dac scap, pentru c am fost iradiat. &e voi v au speriat bine, dar de noi, 6tia din securitate, care nu ne speriem a6a de u6or, se descotorosesc altfel. (u te cunosc, nu m cuno6ti. (u 8i am dat nimic) $i priceput'1. ."a, am priceput)1. % a ridicat 6i a ie6it repede pe u6. "oar dou zile l am mai vzut cum p6ea ca o umbr n urma mea, apoi nu l am mai vzut niciodat. n sc#imb, mai am poza cu #iperboreanul de la el. 3adar, deasupra lespezii extrase Hn :01: se aflase cu >6 de ani Hn urmG sc"eletul uriaului, Hn 8aleria 1> sau 8aleria 5iperboreeanG. Iar acelai ar"eolog cu cicatrice Hn colul oc"iului stIng a fost martorul ambelor descoperiri, din 1BK6 i :01:. La Roia !ontanG se aflG intrarea Hn oraul subteran al zeilor, supranumit ,artar de cGtre grecii antici. #acG Hn trecut secretele zeilor erau pGzite Hntotdeauna de sfinci, creaturi mitice

cu cap de om, corp de leu, picioare de taur i aripi de vultur, i la Roia !ontanG existG unul aparent natural. &finxul Roiei !ontane este situat pe unul dintre cele mai Hnalte puncte ale !asivului )Irnic i are douG capete6 unul mare i HncG unul mai mic, numit &finxiorul, deasupra celui mare. <nii localnici c"iar susin cG evreii nu vor putea pune mIna pe aurul nostru atIt timp cIt &finxul va pGzi Roia !ontanG. + posibil ca acest ora subteran al zeilor sG fie adevGrata intG a miliardarilor evrei 8eorge &oros i $en% &teinmetz4 3m aflat de2a cG amIndoi au investit sume colosale pentru a'i pune g"earele pe Roia !ontanG, am vGzut implicarea &RI'ului atIt Hn povestea copilului ucis pe : septembrie, cIt i Hn descoperirea din 8aleria 5iperboreeanG. 3m vGzut implicarea clasei politice de vIrf atIt Hn muamalizarea Hnelegerii secrete cu evreii, cIt i Hn regizarea crimei copilului,

apoi Hn deturnarea ateniei publicului cGtre maidanezi. 3m vGzut i manipularea fGrG ascunzi a mass'mediei Hn aceste cazuri. entru a afla dacG interesul miliardarilor evrei este oraul subteran sau aurul (alGturi de celelalte metale preioase*, nu trebuie decIt sG aruncGm o privire cGtre planul proiectului minier de la Roia !ontanG. 3cesta este unul dintre cele mai mari proiecte de exploatare auriferG din lume, cu riscuri mult peste toate celelalte. Jn absolut toate Grile <niunii +uropene se utilizeazG Hn astfel de exploatGri aproximativ 1.000 de tone de cianuri= la Roia !ontanG se

dorete utilizarea a 1>.000 de tone de cianuri pe an. Intervenia se va face pe un perimetru de 1.:E@ de "ectare= se vor rade patru mun i i se va sGpa la o adIncime de ;00 de metri, creIndu'se un crater gigantic, cu un diametru de aproximativ @ Dilometri, vizibil i de pe LunG. roiectul va duce la excavarea a E00 de milioane de tone de steril Hn urma utilizGrii cianurilor. Jn urma acestui proiect, RomInia va rGmIne pentru totdeauna cu un lac imens de cianuri (adicG :1E milioane de metri cubi de cianuri*, i un bara2 ce ar trebui sG reziste ve nic (lucru puin probabil*. entru Hntreinerea i supraveg"erea acestui bara2, Roia !ontanG 8old )orporation ne oferG doar 1E0 de milioane de euro, dei 3genia de !ediu a &tatelor <nite ale 3mericii a evaluat costurile la :,6 miliarde de dolari. +xploatarea se va face la suprafaG, nu Hn galerii ca pInG acum, distrugIndu'se aproape complet respectiva zonG. #ei sunt i alte te"nologii pentru extracia aurului, nepericuloase pentru mediu, cea cu cianuri este cea mai ieftinG i cea mai periculoasG. +vident cG o firmG se gIndete doar la profitul propriu, alegInd c"eltuieli cIt mai mici. i evident cG 2urnalitii notri cumpGrai de evrei, precum !i"ai 8Idea i !ircea $adea de la 3ntena >, ascund publicului variantele alternative, HncercInd sG ne convingG cG extracia aurului cu a2utorul cianurilor este singura modalitate. )"iar un inginer c"imist din $aia !are a inventat HncG din anul :000 o metodG alternativG, care nici nu pune Hn pericol mediul, i este i mai eficientG, metodG respinsG de cGtre Roia !ontanG 8old )orporation. #e ce evreii de la 8abriel Resources resping metodele alternative de extracie a aurului, unele c"iar mai eficiente, preferInd'o doar pe cea distrugGtoare4 #e ce vor neapGrat sG foloseascG 1>.000 de tone de cianuri pe an, cInd peste tot Hn lume este vorba doar despre 1.000 de tone4 RGspunsul nu poate fi decIt unul singur6 pentru a distruge zona. #e ce i'ar dori distrugerea acelei zone4 0u poate fi decIt un motiv viabil6 pentru a bloca accesul cGtre A din oraul subteran al zeilor. 3m vGzut de2a cG &ecuritatea a sigilat intrarea Hn 8aleria 5iperboreeanG HncG din 1BK6 iar Hn :01:, dupG ce a fost extrasG enorma lespede, &RI'ul i armata au au cimentuit puul care ducea spre interiorul muntelui, blocInd i intrarea Hn galerie. <n imens lac

de cianuri ar sigila intrarea cGtre acel ora pentru totdeauna. 0imeni nu ar putea intra vreodatG acolo i, mai ales, nimeni i nimic nu ar putea iei de acolo. #acG miliardarii evrei de la 8abriel Resources urmGresc Hntr'adevGr distrugerea intrGrii oraului zeilor i Hngroparea acestuia sub :1E milioane de metri cubi de cianuri, de ce ar face asta4 entru a afla rGspunsul, trebuie sG cunoatem adevGrata religie a evreilor, ascunsG maselor dar cunoscutG la cel mai Hnalt nivel. .eii evreilor !iturile tuturor religiilor povestesc despre doi frai gemeni, care au motenit la un moment dat GmIntul de la tatGl lor. $abilonienii Hi numeau !arduD i Itar, iar evreii i'au ascuns Hn Cartea Esterei din @ec#iul 3estament sub numele !ardoc"ai i +stera. 1ec"ile legende dau de Hneles cG Itar ar fi fost creatoarea rasei semite, din care face parte i poporul israelit. #e la cultul primordial al zeiei'mamG, evreii au trecut la politeism, la fel ca toate popoarele cu care au intrat Hn contact. 3u adoptat o nouG

formG de monoteism odatG cu cultul solar, instaurat de cGtre !oise A 3D"enaton. JnsG, a2uni Hn )anaan, evreii au renunat treptat la zeul lui !oise, oscilInd Hntre $aal'Pep"on sau Fa"u A Fa"Ce" i 3era" A 3starte, nimeni alii decIt gemenii divini ai babilonienilor, !arduD i Itar. )onform istoriei oficiale a evreilor, )anaanul a fost HmpGrit la un moment dat Hn douG regate, Iuda (cel din sud* i Israel (partea de nord*. Iuda (sau Fe"uda Hn ebraicG* HnseamnG .mulumitG lui Fa"u A Fa"Ce" iar Israel se traduce corect prin .Itar, zeia conducGtoare. rin urmare, cele douG regate s'au separat din motive religioase, fiecare fiind adeptul uneia dintre cele douG divinitGi6 Iuda al lui !arduD iar Israel al lui Itar. Jn E@6 H.e.n., regatul Iuda a fost cucerit de cGtre babilonieni, ma2oritatea evreilor iudei fiind deportai Hn $abilon. 3colo au fGcut cunotinG cu cultul lui !arduD, zeitatea principalG a $abilonului, nimeni altul decIt divinitatea pe care o adorau sub numele Fa"u A Fa"Ce". +xilul s'a Hnc"eiat Hn E>@ H.e.n., dupG ce $abilonul a fost cucerit de cGtre perii lui )%rus cel !are. Jntori Hn )anaan, o serie de preoi, condui de profetul +zdra, au creat o religie pentru toi evreii, israelii i iudei, Hnc"inatG lui !arduD A Fa"Ce". JnsG acea religie se adresa doar maselor, o mare parte a elitei religioase preferInd'o pe zeia'mamG Itar. 3tunci cInd evreii greci din 3lexandria au inventat cretinismul, au lGsat Hn urmG cIteva indicii cu privire la zeitatea lor6 dacG Israel (reprezentInd adepii lui Itar* era considerat poporul ales, Iuda a devenit trGdGtorul #omnului (deoarece, din punctul de vedere al adepilor lui Itar, iudeii i'au trGdat zeia'mamG, preferIndu'l pe !arduD*.

RGzboiul supuilor celor douG zeitGi a continuat de'a lungul timpului, nefiind observat nici mGcar de cGtre evreii de rInd. #acG Itar era conducGtoarea din umbrG a israeliilor, pe !arduD Hl HntIlnim Hn 2urul anului 600 ca zeu al islamismului (musulmanii considerG cG zeul lor, 3lla", este Fa"Ce" al evreilor*, o religie ce pGstreazG i astGzi o atitudine ostilG faG de femei (fGrG HndoialG, datoratG aversitGii zeului lor faG de sora sa, Itar*. Jn momentul Hn care o parte a elitei evreieti (cea supusG lui Itar* a "otGrIt sG transforme &tatele <nite ale 3mericii Hntr'un nou )anaan, a avut gri2G sG'i aducG acolo i divinitatea. 3stfel, pe Itar o putem observa Hn 0eC ForD imortalizatG sub forma zeiei romane Liberta, &tatuia LibertGii devenind simbolul &tatelor <nite ale 3mericii. 3depii sGi evrei au fost numii sioniti, Hn timp ce aceia rGmai credincioi lui !arduD sunt considerai evrei ortodoci. &pre deosebire de evreii ortodoci, sionitii nu cred Hn natura divinG a 3orei (@ec#iul 3estament*, preferInd 3almudul, lucru absolut firesc, inInd cont cG dumnezeul 3orei este Fa"Ce" A !arduD. Jn luna iulie a anului :000, regizorul de filme documentare,

3lex Mones, s'a Hnfiltrat Hn $o"emian 8rove din )alifornia, locul unde cei mai puternici i bogai sioniti din lume se HntIlnesc anual, reuind sG filmeze pe ascuns ritualuri ciudate, executate Hn 2urul statuii gigantice a unei bufnie. $ufnia, care poate fi gGsitG i pe bancnota de un dolar american, este unul dintre simbolurile zeiei sionitilor, Itar. Jn prezent, dei sionitii reprezintG 2umGtate dintre evreii aflai Hn Israel, ei constituie ma2oritatea populaiei mondiale evreieti. 3adar putem observa cG Itar a preluat ma2oritatea evreilor, iar !arduD a fost nevoit sG se mulumeascG cu puinii evrei ortodoci i cu musulmanii. ovestea acestor gemeni divini existG ascunsG Hn @ec#iul 3estament, unde gemenii Iacob (ce i'a sc"imbat numele Hn Israel* i +sau se luptG pentru dreptul de prim' nGscut, implicit pentru motenirea tatGlui lor. Lupta biblicG continuG i Hn ziua de astGzi, fiind dusG de adepii celor douG divinitGi, cel mai bun exemplu fiind rGzboiul dintre evreii sioniti i musulmani. &G nu uitGm cG, pe 11 septembrie :001, sionitii au distrus Oorld ,rade )enter, dInd vina pe musulmani, Hn oraul veg"eat de statuia zeiei Itar, 0eC ForD. )a o parantezG, . 4or! este un cuvInt celtic, ce desemneazG tisa, arborele morii Hn !area $ritanie i &candinavia, un copac funerar, folosit ca ornament al cimitirelor, ce HmprGtie moartea prin otrava coninutG Hn el. +xact cum s' a HmprGtiat moartea Hn 7rientul !i2lociu din 0eC ForD, prin rGzboaieL Revenind la lupta adepilor gemenilor divini, este cunoscut faptul cG $en% &teinmetz, acionarul ma2oritar al 8abriel Resources, este un evreu sionist, adicG adept al zeiei Itar, Hn timp ce 8eorge &oros este considerat anti'sionist sau evreu ortodox, prin urmare adept al lui !arduD. 3adar, RomInia a devenit fGrG voia sa cImpul de luptG al celor douG tabere evreieti sau, mai bine spus, al adepilor celor douG divinitGi malefice.

8recii antici susineau cG Hn oraul subteran din !unii 3puseni Peus i'a Hnc"is pe titani, iar mai apoi pe ,%p"on, gigantul ce voia sG'l detroneze. ,%p"on era !arduD al babilonienilor sau Fa"Ce", dumnezeul iudeilor A evreilor ortodoci, prin urmare este vorba despre oraul sGu. 7bservGm cG sionitii de la 8abriel Resources (adepii lui Itar* urmGresc Hngroparea intrGrii Hn oraul subteran sub :1E milioane de metri cubi de cianuri, Hn timp ce evreul ortodox 8eorge &oros (adeptul lui !arduD* HncearcG sG opreascG acest lucru, finanInd protestele Hmpotriva proiectului minier. 0iciuna dintre tabere nu pare sG cedeze Hn lupta pentru Roia !ontanG sau, mai exact, pentru oraul subteran al lui Fa"Ce" A !arduD, ambele luptInd cIt mai murdar i mai Hnverunat. tim i cG sionitii au cerut, prin politicienii romIni care Hi slu2esc i prin mass'media pe care o controleazG, eutanasierea maidanezilor, dInd startul unui teribil mGcel, care a dus la uciderea cItorva mii de cIini. )e legGturG existG Hntre lupta evreilor pentru oraul subteran i cIini4 <na atIt de evidentG, dei pare cG aparine domeniului fantasticului, HncIt niciun om normal n'ar lua'o Hn calcul. #in fericire, nu toi suntem normaliL <nul dintre cele mai crunte ritualuri religioase antice, HntIlnit Hn numeroase pGri ale lumii, precum )"ina, 8recia sau cele douG 3merici, implica sacrificarea i torturarea cIinilor. Jn 8recia, apariia cretinismului nu a stopat acest ritual, ci l'a adoptat. 3stfel, ?%nomart%rionul, aa cum a fost denumit, a devenit o sGrbGtoare anualG, ce avea loc cu ;0 de zile Hnainte de ate, la care s'a renunat abia prin anii 1B>0, Hn urma numeroaselor plIngeri Hmpotriva cruzimii faG de animale. Jn <ngaria i $ulgaria, cIinii au fost sacrificai Hn mod regulat pInG Hn timpurile noastre. $ulgarii au modificat ritualul, astfel HncIt cIinii sG nu mai fie ucii Hn timpul procesiunii. /rIng"iile cu care Hn mod obinuit cIinii erau spInzurai de gIt au fost legate Hn 2urul corpurilor patrupedelor, HnvIrtite apoi Hn aer. Jn :006, cInd $ulgaria se pregGtea sG adere la <niunea +uropeanG, ceremonia a fost interzisG, datoritG activitilor europeni pentru drepturile animalelor. )u toate acestea, Hn :011, etDo 3rnaudov, primarul satului $rodilovo din sud'estul $ulgariei, a reHnviat ritualul, explicInd cG Granii .au nevoie de speran ntr o economie e2trem de rea dar i pentru cG un focar de febrG aftoasG a adus satul Hn pragul disperGrii. resat de activitii pentru drepturile animalelor din &ofia i $urgas, premierul $o%Do $orisov a condamnat oficial acest ritual, numindu'l .barbaric, i a adoptat o lege ce Hl interzice. )Iinii erau sacrificai zeiei numite de greci 5eDate, o entitate HntunecatG, asociatG cu moartea, infernul, demoni, spirite, magie i boli. )ea mai temutG divinitate din cele mai vec"i timpuri, supranumitG .Regina 0opii, .MudecGtoarea !orii ori .cea de nerostit, 5eDate poate fi vGzutG doar de cIini, care urlG atunci cInd ea se aflG Hn apropiere, conform credinei populare. )Iinii (singurii care o pot simi* Hi erau sacrificai pentru respingerea influenei ei negative dar i pentru restaurarea puritGii i bunGstGrii unei comunitGi. uii de cIine erau adesea Hngropai la baza

fundaiilor clGdirilor (la fel ca 3na meterului !anole* pentru prevenirea energiilor negative asociate cu zeia. )el mai des HntIlnit mod de sacrificare a cIinilor era spInzurarea acestora pe poduri, urmatG de aruncarea cadavrelor Hn apG. 5eDate este aceeai Itar a sionitilor, zeitate de cele mai multe ori asociatG cu felinele, astfel HncIt e posibil ca sacrificarea cIinilor sG reprezinte ofrande aduse zeiei ca dovadG a supunerii i a fidelitGii, cei ce oferG sacrifiiciile demonstrInd astfel cG o aleg pe ea Hn detrimentul fratelui ei, !arduD, asociat adeseori cu cIinele. rin aceste sacrificii, adepii zeiei nu sunt doar prote2ai de influena negativG a ei, ci Hi i solicitG a2utorul pentru sporirea propriei lor bunGstGri. &G fie oare o coincidenG faptul cG politicienii notri de vIrf, slu2itori ai sionitilor ce i se Hnc"inG lui Itar, au ordonat cu toii masacrarea cIinilor maidanezi prin legea eutanasierii4 &au cG resa din RomInia, marioneta acelorai politicieni, a instigat la modul cel mai agresiv posibil poporul la urG Hmpotriva cIinilor4 )el mai bun exemplu ni'l oferG Radu $anciu care, Hn emisiunea sa de pe $1 ,1 din :0 septembrie, oferea :E0 de lei celui care 2upuia un cIine maidanez i Hi aducea blana. $a c"iar le'a cerut telespectatorilor sGi sG violeze domiciliile celor ce dein cIini i sG 2upoaie respectivele animale. 3celai $anciu instiga i cu cinci zile Hn urmG la otrGvirea i Hmpucarea maidanezilorL robabil cG nu existG coincidene. robabil $en% &teinmetz, Mo"n aulson, ,"omas ?aplan i ceilali evrei sioniti din conducerea 8abriel Resources au ordonat sacrificarea maidanezilor pentru a evita mInia zeiei lor, dupG ce au euat Hn a'i face pe plac prin distrugerea ora ului subteran al rivalului ei. ,otodatG, poate i'au cerut i a2utorul Hn aceastG problemG, ?abbala" evreiascG coninInd ritualuri de invocare a entitGilor din alte lumi. Jn miturile greceti, 5eDate i'a a2utat pe argonaui sG obinG lIna de aur, despre care 0icolae #ensuianu i alii au demonstrat cG se afla pe teritoriul RomIniei de astGzi. Jn prezent, ali strGini Hi solicitG a2utorul pentru a pune mIna pe aurul din !unii 3puseni, ceea ce nu pare a fi o coincidenG. &e pare cG ritualul sionitilor a func ionat, atingIndu'i cel puin unul dintre scopuri, deoarece mInia zeiei a fost deviatGL JntorcIndu'ne puin la moartea copilului de patru ani, trebuie amintit faptul cG, Hn antic"itate, zeia Itar mai era cunoscutG ca Lamia Hn 8recia, Lilit" Hn Israel sau Lilitu Hn !esopotamia. &ub acest aspecte, ea era consideratG unul dintre cei mai HnfricoGtori demoni, ce avea obiceiul de a devora copii. 3nticii Hncercau sG'i prote2eze copiii prin numeroase ritualuri, amulete i c"iar prin invocarea altor demoni, precum azuzu. #acG Ionu 3ng"el a fost ucis la ordinul celor care ne conduc ara, poate cG scopul crimei nu a fost doar distragerea atenia opiniei publice de la afacerea Roia !ontanG. oate cG bGiatul, precum miile de cIini din RomInia, a fost sacrificat acestei entitGi malefice venerate de sioniti (i nu numai*, a"tiate dupG sIngele copiilor. Interesant

este i cG mama copilului vorbea tot despre un sacrificiu, atunci cInd se referea la moartea lui Ionu. .@ mulumim din suflet pentru susinere i pentru faptul c ai fost alturi de noi. %e pare c sacrificiul lui 0O(U nu a fost n zadar. "e sus, din mpria Cerurilor, ne a luminat i ne a dat gndul cel bun, pentru ca ali .0onu i1 s nu mai peasc ce a pit el. (e bucurm c legea a trecut, sperm s fie aplicat i s nu mai auzim de tragedii. 9amilia $ng#el, scria /elicia 3ng"el pe contul sGu de /acebooD la nici douG ore dupG adoptarea legii eutanasierii maidanezilor. &acrificiul lui Ionu494 Inundaiile e B septembrie, premierul 1ictor onta declara cG proiectul de exploatare a aurului de la Roia !ontana .este nc#is i cG protestele de stradG i'au atins scopul. 3nunul a venit la o orG dupG ce )rin 3ntonescu, preedintele &enatului, declara i el cG se opune proiectului. #upG douG zile, cInd sionitii sGrbGtoreau 1: ani de cInd au distrus Oorld ,rade )enter, :: de aa'zii mineri (Hn realitate ma2oritatea fiind anga2ai ai Roia !ontanG 8old )orporation* s'au blocat Hn minG la Roia !ontanG. #upG doar

cIteva ore, Hn noaptea dintre 11 i 1: septembrie, >B de localitGi din 2udeul 8alai au fost inundate, B persoane i'au pierdut viaa, 6.0B1 au fost evacuate, 1.K>E de locuine au fost inundate iar >E distruse complet de viiturG. #rumul 0aional :E a fost blocat, 11 drumuri 2udeene i ;6> de poduri au fost afectate de mini'potop iar >.0;: de "ectare de teren agricol au fost inundate. loaia a inundat i oraul ,ulcea dar i cIteva localitGi din 2ude, provocInd pagube estimate la ;.0@E.>B6 lei. 0oaptea dintre 1: i 1> septembrie a adus i Hn 2udeul 1rancea ploi ce au inundat peste K0 de Dilometri de drumuri comunale i ulie din apte comune, cele mai mari distrugeri fiind suportate totui de 2udeul 8alai. ,ot pe 11 septembrie, statul american )olorado a fost inundat, 1.E0: case fiind distruse i 1K.;B; avariate. ase persoane i'au pierdut viaa, alte 11.000 au fost evacuate iar cIteva sute au fost declarate dispGrute. 7raQele MamestoCn, L%ons Qi Longmont au fost transformate practic Hn insule. .Este fr ndoial un eveniment istoric, care are loc o dat la P++ sau *.+++ de ani, declara &ean )onCa%, un oficial din comitatul Oeld. #ei inundaiile americane au Hnceput tot pe data fatidicG de 11 septembrie, ele au avut loc dupG cele din 8alai i ,ulcea, statul )olorado fiind cu 1@ ore Hn urma RomIniei. ,ot pe 11 septembrie, inundaiile au provocat o alunecare de teren Hn zona 1eracruz din !exic, unde au murit 1; persoane, iar diferite cartiere din !exico )it% au rGmas sub ape. 3poi, !exicul a fost HnvGluit mortal de uraganul Ingrid sosit din est i de furtuna !anuel venitG din vest, ploile toreniale ducInd la cIteva zeci de decese. Jn 3capulco, mii de turiti au rGmas blocai iar Hn est Ingrid a provocat o nouG alunecare de teren, HngropInd un autobuz i ucigInd 1: persoane. Jn acelai timp, la mii de Dilometri depGrtare, taifunul !an'Fi lovea violent coasta de est a insulei 5ons"u, aducInd ploi toreniale Hn zona de centru'sud a Maponiei. #eosebit de afectat

a fost i oraul ?%oto, unde :60.000 de persoane au fost evacuate. #upG ce a lGsat Hn urmG doi mori, sute de rGnii i mii de case avariate, taifunul a Hnceput sG slGbeascG, transformIndu'se Hntr'o furtunG tropicalG. &G fie doar mIna naturii aceste furtuni apGrute Hn acelai timp Hn +uropa, 3sia, 3merica )entralG i de 0ord, ce au provocat inundaii catastrofale4 &G fie o coincidenG cG potopul din sud'estul RomIniei a Hnceput dupG sacrificarea a cIteva mii de maidanezi, Hn nefasta zi de 11 septembrie4 <nii Hl vGd ca pe o pedeapsG divinG, ca urmare a sIngelui vGrsat. JnsG nu ar avea sens aceastG variantG, inInd cont cG 8alaiul

este unul dintre puinele 2udee pacifiste, Hn care nu au fost nici mGcar adunai de pe strGzi maidanezii, darGmite masacrai. 3pele au afectat >B (> x 1>* de localitGi din 8alai, > i 1> fiind unele dintre cele mai importante numere din numerologie (inclusiv din cea evreiascG*. uini tiu cG, Hn 3fg"anistan, >B este considerat un numGr blestemat, fiind asociat cu prostituia. Iar zeia prostituiei Hn ma2oritatea culturilor, mai ales Hn 7rientul !i2lociu, era Itar, supranumitG adesea i .prostituata divinG sau .vulva cerului. )onform 3almudului, activitGile interzise evreilor Hn ziua de &abbat sunt Hn numGr de >B. #e asemenea, &an"edrinul evreiesc permite >B de lovituri de bici celor condamnai la ;0 de lovituri. >B de persoane au semnat prima constituie a &tatelor <nite ale 3mericii pe 1K septembrie 1K@K (printre care se aflau numeroi evrei sioniti*. #acG acest numGr este atIt de important pentru sioniti, e posibil ca el sG fie Hn legGturG cu zei a lor, Itar, aa cum sugereazG i .blestemul lui >B din 3fg"anistan, iar cele >B de localitGi din 8alai sG poarte .semnGtura autoarei distrugerii. +giptenii antici c"iar au consemnat o HntImplare ce dovedete faptul cG aceastG zeiG era responsabilG cu distribuirea pedepselor divine. &e spune cG Itar, numitG de egipteni 5at"or, a fost trimisG de zeul suprem Ra sG pedepseascG omenirea rGzvrGtitG. ,ransformatG Hn leoaicG, Itar era cIt pe ce sG mGcelGreascG Hntreaga omenire. JnsG zeii au revGrsat peste cImpii o imensG cantitate de bere, coloratG Hn rou. )rezInd cG este sInge, zeia distrugGtoare a bGut atIt de mult, HncIt n'a mai putut vIna, astfel omenirea fiind salvatG. Indienii pGstreazG un mit asemGnGtor, Hn care distrugGtoarea ?ali era pe punctul de a distruge omenirea, fiind opritG doar de zeul iva. Jntr'o altG versiune indianG, 8anga, zeia apelor sacre, a fost trimisG pe GmInt pentru a purifica sufletele a 60.000 de copii ucii de Hneleptul ?apila. Peia a plecat furioasG, HnecInd totul sub apele ei, fiind calmatG doar de acelai iva, care a prins'o i a lGsat'o sG plece doar dupG ce s'a linitit. oate cG nu ar fi prea deplasat sG luGm Hn considerare ipoteza cG inundaiile catastrofale ar putea fi .opera zeiei Itar. +vreii sioniti nu au reuit sG'i facG pe plac distrugInd intrarea cGtre oraul subteran de la Roia !ontanG, astfel cG i'au sacrificat

mii de cIini pentru a fi ferii de mInia ei. Ritualul Dabalistic a funcionat, furia zei ei

lovind cIt mai departe de ei. )um au fost alese acele locuri4 0u tim exact, HnsG e posibil sG aibG legGturG cu descoperirea din :01:. 8alaiul, cel mai afectat 2ude din RomInia de inundaii, este locul Hn care a fost topitG uriaa lespede de la Roia !ontanG i transformatG Hn lingouri de aur i Colfram. 0u se tie unde au dispGrut acele lingouri, HnsG e posibil ca ele sG fi fost HmprG tiate Hn lume, poate c"iar Hn &.<.3., !exic i Maponia, acolo unde au lovit inundaiile Hn acelai timp. #acG sionitii de la 8abriel Resources vor sG Hnc"idG oraul subteran pentru totdeauna, sub un lac de cianuri, HnseamnG cG Hndeplinesc voia zeiei lor, probabil pentru a ine pe cineva sau ceva Hnauntru. )um uriaa lespede ce bloca intrarea a fost HnlGturatG Hn :01:, zeia invocatG de Dabalitii sioniti i'a pedepsit pe cei pe care Hi considera responsabili, urmInd aurul i Colframul din lespede. 3stfel, a inundat nu doar 8alaiul, unde a fost topitG lespedea, ci i locurile unde au a2uns metalele din ea. #acG ar fi posibilG aceastG variantG, cum au fost provocate inundaiile4 + absurd sG credem cG o asemenea entitate ar fi pocnit din degete iar apa ar fi apGrut de nicGieri, aa cum se HntImplG Hn poveti. )ondiiile meteorologice pot fi controlate, dupG cum demonstreazG proiectul 533R (5ig" /reSuenc% 3ctive 3uroral Researc" rogram*. 7amenii au primit te"nologia, inclusiv pe cea a 533R ' ului, de la acele entitGi pe care le considerau zei. rin urmare, o entitate precum Itar nu ar fi apelat la minuni A farmece A magie pentru a inunda mai multe locuri, ci la te"nologia ce permite controlul fenomenelor meteorologice. )a o curiozitate ce ar putea demonstra prezena te"nologiei 533R , Hn 2udeul 8alai continuG fenomenele stranii. La mai puin de douG sGptGmIni dupG inundaii, locuitorii satului Izvoarele din comuna gGlGeanG &lobozia )onac"i susin cG li se cutremurG casele i se aud tot felul de zgomote ciudate din pGmInt, HncepInd din :> septembrie. #in cauza zguduiturilor care au loc i de apte ori pe zi, pereii caselor s'au crGpat iar tencuiala a Hnceput sG cadG. .%e simte de parc fierbe pmntul sub picioare. %e aud bubuieli puternice de sare mncarea de pe mas. % vin cineva s spun ce este, c ne cad casele pe noi 6i nu mai putem dormi de team, declara pentru cotidianul 1iaa LiberG una dintre localnice, 3nca 0ecula. i casa paro"ialG din localitate, recent renovatG, a avut de suferit, preotul satului susinInd cG, Hn urma acestor cutremure, poza cu 3r"iepiscopul #unGrii de Mos, )asian )rGciun, a cGzut de pe perete. rimarul comunei &lobozia )onac"i nu a reuit sG liniteascG oamenii, drept pentru care a apelat la a2utorul celor de la rotecia )ivilG, HnsG nici acetia nu au reuit sG

descopere motivul fenomenelor din Izvoarele. #rept pentru care, primarul Ion 0icolau a a2uns la concluzia cG doar seismologii i geologii pot gGsi explicaii pentru bubuielile i zgIlIiturile care i'au Hngrozit pe cei 1.E00 de localnici. . $m c#emat doi geologi 6i un seismolog. $6teptm s vin speciali6tii 6i abia apoi vom trage concluziile, a explicat el pentru acelai cotidian. InG la sosirea specialitilor, localnicii dau vina pe cei care exploateazG petrol Hn zonG. + posibil ca exploatarea petrolului sG creeze acele micGri tectonice care dau natere sunetelor ciudate i deselor cutremure4 ,eoretic, da. ractic, ansele sunt mici sG se HntImple acest lucru acolo unde a lovit viitura cu doar cIteva zile Hn urmG, mai ales pentru cG se extrage petrol Hn zonG de aproximativ ase decenii, fGrG sG se fi avut loc pInG acum vreun fenomen asemGnGtor. #acG te"nologia 533R (sau ceva asemGnGtor* a creat viitura, e posibil ca tot ea sG fie responsabilG pentru micGrile tectonice din prezent. &emn cG se pregGtete HncG un dezastru Hn acelai 2ude 8alai. Cercet,rile evreilor /n Buce&i Jn toatG aceastG poveste incredibilG mai existG (cel puin* o curiozitate. Jn :010 a fost organizat un exerciiu militar comun romIno'israelian Hn )arpaii !eridionali, la est de Roia !ontanG, Hn apropiere de &finxul din $ucegi i de 1Irful 7mu, locuri foarte importante pentru daci. La exerciiu nu au participat doar militari israelieni, ci i un numGr destul de mare de rabini. Jn acelai timp, Hn acea zonG era organizatG o tabGrG

pentru 6E de copii israelieni, peste ;0N dintre cei din tabGrG fiind parapsi"ologi. e :6 iulie, un elicopter israelian s'a prGbu it inexplicabil Hn zona )olii apului, deasupra oienii 8utanu, situatG Hn partea vesticG a !asivului $ucegi. La bordul elicopterului se aflau 6 militari israelieni (din nou, acelai numGr sacru al evreilor* i un romIn, media lor de vIrsta fiind puin peste >> de ani (tot unul dintre cele mai importante numere ale evreilor*. #acG zeia sionitilor este Itar, persona2 simbolizat adeseori printr'o felinG, interesant e cG operaiunea de recuperare a resturilor elicopterului a fost coordonatG de una dintre cele mai celebre unitGi de elitG israeliene, aa'numita <nitate 66B, ai cGrei componeni sunt supranumii .pisicile, dupG emblema unitGii - o pisicG HnaripatG. !artorii susin cG, Hn acea zi, Hnainte de accident, toatG zona cuprinsG Hntre $abele - 1Irful 7mu !untele 8aura a fost survolatG de mai multe elicoptere militare, ba c"iar au fost zGrite ec"ipe de soldai care pGreau cG pGzesc ceva. <n cioban s'a plIns cG nu a fost lGsat sG treacG cu oile spre adina de doi . militari care aveau un aparat d la ce parc msura curentul. +xact Hn acea zonG se aflG celebra .8urG de Rai, o pantG cu o suprafaG de aproximativ un Dilometru pGtrat, unde se manifestG o .anomalie magnetic atipic, aa cum o definesc specialitii, ce are efecte benefice uluitoare asupra organismului uman. &e pare cG scopul israeliilor Hn munii $ucegi nu era un exerciiu militar, ci cercetarea secretelor lui Pamolxe. #espre copiii din tabGrG se presupune cG fac parte din pepiniera de parapsi"ologi ai Israelului, precum .copiii

8eller. &urprinzGtoare este i prezena rabinilor la aceste .exerciii militare, buni cunoscGtori ai magiei Dabalistice. <nii considerG cG respectivul elicopter s'a prGbuit din cauza .8urii de Rai, acea zonG de anomalie magneticG ce face praf orice aparat electronic. ,otui, zona a fost survolatG de mai multe elicoptere care nu au pGit nimic. rin urmare, nu magnetismul muntelui este rGspunzGtor pentru accident. #upG cum afirma 0irmod &"efer, eful &tatului !a2or al forelor aeriene israeliene, starea te"nicG a elicopterului era .e2celent, prin urmare accidentul nu poate fi pus nici pe seama unor defeciuni te"nice. eful &erviciului &alvamont $ran, /Gnica $oboc, declara pentru !ediafax cG .elicopterul s a nfipt ntr o stnc, probabil dintr o eroare de pilotaj. JnsG e greu de crezut cG un pilot experimentat, foarte bine antrenat, ar fi fGcut o asemenea greealG, HnfingInd aparatul Hntr'o stIncG. )u @ zile Hnainte de accident, alte douG elicoptere israeliene erau cIt pe ce sG se prGbueascG din cauza unor .defeciuni te"nice, aterizInd de urgenG Hn zona localitGii riboiu din 2udeul #Imbovia. )are sG fie adevGrata cauzG a prGbuirii elicopterelor4 )Iiva soldai romIni, martori ai accidentului, au acceptat sG vorbeascG sub protecia anonimatului, dei li s'a cerut sG 2ure cG vor pGstra tGcerea. )u toii spun cG au vGzut pe vIrful muntelui cIiva oameni ce purtau robe albe, lungi, cu mIinile Hn sus. Imediat s'a iscat din senin o furtunG, ce a luat pe sus elicopterul israelian i l'a izbit frontal de o stIncG. #upG aceasta, furtuna s'a oprit la fel de brusc iar oamenii Hn alb au dispGrut. Israeliii s'au speriat i au pGrGsit zona de urgenG, decizInd sG punG capGt exerciiului militar. &e pare cG misterioii oameni de pe munte sunt solomonari, membri ai unui ordin strGvec"i al preoilor lui Pamolxis, capabili sG controleze vremea (fGrG te"nologie de genul 533R , precum sionitii*, ce trGiesc ascuni Hn muni, de unde pGzesc tGrImul dacilor. Iar mGrturiile acestor martori au dispGrut inexplicabil de pe internet, dei puteau fi gGsite pe nenumGrate site'uri nu cu mult timp Hn urmGL Apocalipsa rom+neasc, )retinii pot regGsi evenimentele din RomInia de astGzi Hn ultima carte biblicG, $pocalipsa lui 0oan. .Ni am vzut un nger, pogorndu se din cer, avnd c#eia adncului 6i un lan8 mare n mna lui. Ni a prins pe balaur, 6arpele cel vec#i, care este diavolul 6i satana, 6i l a legat pe mii de ani, i l a aruncat n adnc 6i l a nc#is 6i a pecetluit deasupra lui, ca s nu mai amgeasc neamurile, pn ce se vor sfr6i miile de ani. "up aceea, trebuie s fie dezlegat ctva vreme (:061'>*. <riaa lespede de 1.K00 de tone, inscripionatG Hn limba "iperboreenilor, ce acoperea

misteriosul pu din 8aleria 5iperboreeanG, ar putea fi acea pecete despre care vorbea Ioan. #in miturile vec"i tim cG tatGl gemenilor divini, supranumit !arele arpe Hn multe culturi, a fost Hnc"is Hn lumea subteranG, poarta ei de acces putInd fi tunelul de la Roia !ontanG. 3celeai mituri susin cG !arduD a fost Hntotdeauna credincios tatGlui sGu, cGutInd metode de

a'l elibera, pentru a conduce lumea HmpreunG, Hn timp ce Itar i'a dorit puterea absolutG doar pentru ea, nefiind dispusG sG o HmpartG cu nimeni. #acG sub Roia !ontanG ar fi locul Hn care a fost Hnc"is !arele arpe, putem Hnelege de ce sionitii ei HncearcG sG Hnc"idG acea .poartG sub un imens lac de cianurG, pe cInd evreii lui !arduD se opun acestui lucru. #espre acel balaur, $pocalipsa susine cG .va ie6i s amgeasc neamurile, care sunt n cele patru ung#iuri ale pmntului, pe Gog 6i pe /agog, 6i s le adune la rzboi (:06@*. 7are nu ar putea fi 8eorge &oros i $en% &teinmetz acei 8og i !agog ce se rGzboiesc pentru Roia !ontanG4 &au cei doi martori care .au putere s nc#id cerul, ca ploaia s nu plou n zilele proorociei lor, 6i putere au peste ape s le sc#imbe n snge 6i s bat pmntul cu orice fel de urgie, ori de cte ori vor voi (1166*, adicG au acces la te"nologie de control al vremii, de genul 533R 4 )onform 5ibliei, bGtGlia finalG va avea loc la 5armag"edon, care a fost tradus ca !untele !eggido. JnsG !eggido din Israel nu este munte, ci o colinG artificialG. 0'ar putea fi acesta .muntele de aur pe care se aflG Roia !ontanG4 Lui Ioan, un Hnger i'a spus6 .%coal te 6i msoar templul lui "umnezeu 6i altarul 6i pe cei ce se nc#in n el. 0ar curtea cea din afar a templului, scoate o din socoteal 6i n o msura, pentru c a fost dat neamurilor, care vor clca n picioare cetatea sfnt patruzeci 6i dou de luni (1161':*. 7are aceastG mGsurGtoare nu ar putea reprezenta evaluGrile de la Roia !ontanG din ultimii ani4 3cel . templu al lui "umnezeu, .cetate sfnt sau .noul 0erusalim, plin cu aur i pietre preioase, unde se spune cG vor locui divinitGile dupG ce se vor Hntoarce, nu ar putea fi oraul subteran al zeilor de sub !unii 3puseni4 . 0ar cel de al treilea a vrsat cupa lui n ruri 6i n izvoarele apelor 6i s au prefcut n snge (166;*, susine 5iblia. e 5arta

IosefinG a ,ransilvaniei din 1K6B'1KK>, Roia !ontanG apare sub numele de 1eres ataD, adicG . IrIul JnsIngerat A Rou. Jn plus, rIul Roia este bogat Hn minerale, Hn special fier, care Hi dau o culoare ro iaticG. #in galeriile miniere vec"i de peste douG milenii se scurg Hn rIul Ro ia Hn fiecare secundG :0 de litri de ape acide, poluarea propagIndu'se de aici Hn rIurile 3brud i 3rie, i astfel HntIlnim tot la Roia !ontanG apele .prefGcute Hn sInge. <ltima carte biblicG vorbete i despre muni rGsturnai sau distrui. 0'ar putea fi vorba despre munii pe care Roia !ontanG 8old )orporation vrea sG Hi reteze4 $pocalipsa mai spune cG .6arpele a aruncat din gura lui, dup femeie, ap ca un ru ca s o ia apa. Ni pmntul i a venit femeii ntr ajutor, cci pmntul 6i a desc#is gura sa 6i a ng#i8it rul pe care l aruncase balaurul, din gur (1:61E'16*. 0'ar putea fi acest pasa2 o referire la inundaiile de dupG 11 septembrie4 . Ni am vzut o femeie, beat de sngele sfin8ilor 6i de sngele mucenicilor lui 0isus, 6i vznd o, m am mirat cu mirare mare (1K66*, mai spune Ioan. #acG +ugenio !ontale era de pGrere cG . pe sfin8i va trebui s i cau8i printre cini, respectiva femeie n'ar putea fi Itar, cea cGreia i s'au sacrificat mii de maidanezi4 $pocalipsa vorbete i despre .o stea uria6, arznd ca o

fclie, numitG 3bsintos. 0'ar putea fi ea oare cometa Ison care va a2unge Hn acest an Hn apropierea GmIntului4 #acG inversGm literele primei silabe din numele cometei, reiese cuvIntul &ion, numele muntelui sfInt al adoratorilor lui Itar. #e asemenea, numele Ison ar putea Hnsemna i .cereasca Itar, o nouG referire la divinitatea sionitilor. &G fie oare vorba despre o coincidenG4 &au, mai bine zis, despre o serie de coincidene4 )retinii ar putea interpreta i Hn acest sens evenimentele din prezent. #in fericire, eu nu mG numGr printre ei i nici nu cred Hntr'un sfIrit al lumii de genul celui profe it de religii, aa cG nu pot lua Hn calcul aceastG interpretare a $pocalipsei. #ar dacG, totuiL ar fi adevGratG4 Concluzii #ei firul Hntregii poveti prezentate mai sus pare sG se lege, trebuie luate Hn seamG i alte amGnunte. <nul deosebit de important este legat de descoperirile de la Roia !ontanG din 1BK6 i :01:. &e pare cG povestea sc"eletului uria i a lespezii a fost inventatG Hn septembrie :01: de cGtre cineva care dorea sG se amuze pe seama .conspiraionitilor, demonstrInd uurina cu care pot fi manipulate masele. Jn povestea sa c"iar a introdus anumite inadvertene, care ar fi trebuit sG ridice semne de Hntrebare Hn minile cititorilor. #e exemplu, aurul de E0 de Darate nu existG, :; de Darate fiind valoarea maximG, ce indicG o puritate a aurului de BB,BN. #acG lespedea lungG de 1: metri, latG de 6, groasG de > i grea de 1.K00 de tone a fost tGiatG Hn @0 de calupuri egale, fiecare bucatG ar fi trebuit sG fie lungG de 1E centimetri, latG de K,E, groasG de >,KE i grea de :1,:E de tone. 7 greutate mult prea mare pentru ni te obiecte atIt de mici. Jn plus, exprimarea martorilor este prea corectG din punct de vedere gramatical, lucru greu de crezut Hn cazul unor simpli mineri. /otografia sc"eletului ."iperboreanului a fost realizatG Hn "otos"op, ceea ce recunoate nu doar autorul farsei, dar se i poate observa la o privire atentG. e lIngG acest fals, trebuie menionat i cG &ergamentul %ecret, care vorbete despre un tunel sub munii 7rGtiei i o camerG imensG din aur pur, cu scaune uriae, este o lucrare de ficiune, la fel ca toate celelalte ale lui Radu )inamar, care ar putea sau nu sG includG elemente reale. Jn plus, existena unui ora imens Hn subsolul )arpailor 7rientali nu poate fi doveditG, neexistInd niciun fel de dovadG fizicG. i totuiL #Ind la o parte povestea "iperboreeanului uria i a lespezii gigantice, rGmIn scrierile antice greceti ce susin existena unui tGrIm subteran al zeilor Hn acea zonG. #espre un tunel prin care armata lui #ecebal a traversat munii Hn doar douG zile scriau i romanii. 3cel ,artar al grecilor se aflG Hn apropierea pGdurii $aciu de lIngG )lu2, consideratG a fi intrarea cGtre o altG lume. + drept cG noi, publicul, nu avem dovezi pentru existena unei lumi subterane. JnsG absena dovezii nu este neapGrat dovada absenei. #acG publicului nu i'au fost prezentate dovezi, nu HnseamnG cG ele nu ar putea exista, fiind inute Hn secret de cGtre elita conducGtoare. +xistena tunelurilor misterioase din muni a fost demonstratG inclusiv prin materiale video. Interesul celor doi miliardari pentru Roia !ontanG este real, la fel ca urmele numerologiei Dabbalistice Hn toate evenimentele importante ale lunii septembrie, ce scot Hn evidenG latura ocultG. Real este i interesul sionitilor pentru ara noastrG, evenimentele din :010 din $ucegi fiind spri2inite de dovezi concrete. Reale sunt i toate inadverten ele din povestea copilului ucis pe : septembrie, manipularea mass'mediei pentru Hnceperea exploatGrii la Roia !ontanG i Hmpotriva maidanezilor, precum i

unificarea Hntregii clase politice de vIrf Hn privina eutanasierii cIinilor comunitari. #e asemenea, realG este i intenia sionitilor de a distruge Hntreaga zonG a Roiei !ontane prin utilizarea unei cantitGi de cianuri mult mai mari decIt Hn mod obinuit. RealG i demonstratG este i existena centrilor energetici din muni, inclusiv Hn )arpaii 7ccidentali. ,ot reale sunt i fenomenele paranormale din munii notri, ignorate de oamenii .serioi. Real este i sfinxul de la Roia !ontanG (c"iar doi, dacG Hl luGm Hn calcul i pe cel mic*, fiind cunoscut Hn Hntreaga lume anticG faptul cG sfincii erau paznici ai secretelor zeilor. + drept cG inundaiile de la 8alai nu pot fi puse pe seama dezmembrGrii lespezii imaginare. JnsG, dacG nu e acesta motivul pentru care viitura a lovit respectivul 2ude, nu HnseamnG nici cG totul a avut cauze naturale. 3mploarea inundaiilor, apariia lor Hn acelai timp cu cele din &tatele <nite, !exic i Maponia dar i micGrile tectonice stranii din prezent exclud cauzele naturale, sugerInd utilizarea 533R 'ului. #acG nu tim de ce a fost ales 8alaiul ca intG, nu ne rGmIne decIt sG cGutGm Hn continuare. ovestea uriaului "iperborean ne'a demonstrat uurina cu care acceptGm manipularea. Iar acest lucru ar trebui sG ne Hnvee sG cernem absolut toate informaiile ce ne sunt oferite, indiferent cIt de convingGtori par a fi cei ce ne oferG resp

ectivele informaii. #oar astfel, cu oc"ii larg desc"ii, vom putea privi dincolo de minciuni, Hn sperana cG vom descoperi mGcar o frInturG de adevGr. !ai ales acum, cInd manipularea mass'mediei i a politicienilor atinge cote alarmante. #oar desc"izInd oc"ii vom putea Hnelege ce se HntImplG cu adevGrat Hn 2urul nostru i doar astfel vom putea Hncerca sG ne recuperGm pGmIntul strGmoesc. 1orba cIntecului6 ."e6teapt te, romne, din somnul cel de moarte, A n care te adncir barbarii de tirani) A $cum ori niciodat croie6te 8i alt soarte, A Ha care s se nc#ine 6i cruzii ti du6mani). Ji pasG cuiva cG Roia !ontanG, HmpreunG cu cei doi muni sfini ai dacilor, )ea"lGul i 1Irful 7mu, formeazG un uria triung"i ec"ilateral invizibil4 &au ignorGm posibilitatea existenei unui ora antic subteran doar pentru cG cineva a inventat o poveste despre un sc"elet uria4 > )omentarii T

21. Pacea
osted in &ecretele zeilor cu etic"ete anu, enDi, enlil, is"tar, marduD, nin"ursag, ninurta on 10 august, :01> b% ?L3<#F<

> 0

Rate ,"is .&acea este o tranzi8ie spre un nou rzboi. - 7ctav $ibere

)onform 5ibliei, la un an de la declanarea otopului (>0.000 H.e.n.* s'a Hntors pe GmInt 0oe A +no" HmpreunG cu restul supravieuitorilor. )um Hn scrierile vec"i era Hntotdeauna vorba despre ani divini, putem presupune cG Hntoarcerea lor a avut loc dupG trei sute aizeci de ani pGmInteni, adicG Hn anul :B.6;0 H.e.n. &crierile antice susin cG tot atunci s'au Hntors pe ,erra i 1eg"etorii, dInd startul $GtGliei iramidelor. La finalul acestei lupte de la 8iza, +nDi a capitulat iar !arduD a fost Hnc"is Hn !area iramidG. JnsG mGrturia lui +no" a fGcut ca +nDi sG fie condamnat i Hnc"is din nou Hn lumea subteranG, iar !arduD eliberat i trimis Hn exil. #intr'un text sumerian tim cG !arduD a fost exilat timp de douGzeci i patru de ani Hn ara 5atti, ceea ce HnseamnG cG s'a Hntors Hn 2urul anului :1.000 H.e.n., douGzeci i patru de ani divini fiind egali cu opt mii ase sute patruzeci de ani pGmInteni. 3tunci a avut loc incidentul ,urnului $abel, !arduD HncercInd sG construiascG o nouG .poartG stelarG Hn oraul tatGlui sGu, +ridu, pentru a pGrGsi GmIntul. +nlil a aflat i a distrus ,urnul, ceea ce ar fi putut da startul unui nou rGzboi. JnsG, pentru a pune capGt odatG pentru totdeauna mult prea Hndelungatului conflict, 0in"ursag a "otGrIt sG acioneze. entru acest lucru avea nevoie de spri2inul conducGtorului suprem, HmpGratul 3nu. i cea mai bunG metodG pentru a primi susinerea tatGlui sGu era de a'l seduce. +giptenii au pGstrat un mit Hn care zeul suprem Ra s'a Hnc"is Hntr'o zi Hn camera sa, fiind supGrat din cauza conflictului fGrG sfIrit dintre &et" (+nlil* i 5orus (!arduD*, refuzInd sG mai lumineze lumea. /iica sa, 5at"or (0in"ursag*, zeia iubirii i a

frumuseii, a intrat Hn camera lui "otGrItG sG Hl HnveseleascG. 5at"or a dansat goalG

pentru tatGl ei, apoi a Hnceput sG H l gIdile, ceea ce l'a Hnveselit pe bGtrInul zeu, care i'a reluat apoi mersul pe bolta cereascG. 0u tiu ce au Hneles vec"ii egipteni din aceastG poveste dar cInd o zeiRG goalG Hl pipGie pe zeul &oarelui, iar acesta iese din camerG foarte bine dispus, nu putem decIt sG ne gIndim la sex. &e pare cG preoRii Qtiau adevGrul din moment ce, Hn cadrul unei procesiuni din templul lui 5at"or din #endera, statuia ei era dusG din interiorul sanctuarului pInG pe acoperiQ, unde fusese construitG o capelG specialG pentru ceremonia unirii zeiRei cu discul solar. Maponezii aveau o legendG asemGnGtoare, Hn care 3materasu omiDami, zeia &oarelui, s'a Hnc"is Hntr'o grotG cereascG, lGsInd lumea Hn Hntuneric. )eilali zei au creat tot felul de obiecte pentru a o convinge pe 3materasu sG iasG, HnsG fGrG succes. Peia 3me'no'<zume'no'!iDoto (./ata )erului* s'a urcat pe un poloboc rGsturnat, s'a dezbrGcat complet i a Hnceput un dans obscen i distractiv. )urioasG, auzind larma de afarG, 3materasu a pGrGsit grota. 3cest mit fiind aproape identic cu cel egiptean, putem presupune cG 2aponezii au copiat povestea egiptenilor i au modificat'o, Hn ambele HnsG fiind vorba despre modul Hn care 0in"ursag l'a sedus pe tatGl sGu. &umerienii confirmG acest fapt, susinInd cG zeia iubirii i a frumuseii a devenit la un moment dat consoarta lui 3n, primind cu aceastG ocazie epitetul 3nunitum (.)ea iubitG de 3n*, devenit 3ntum pentru aDDadieni i babilonieni. #e altfel, cei doi erau venerai HmpreunG Hn templul +anna din oraul <ruD. #e ce i'a sedus 0in"ursag tatGl4 )ea mai plauzibilG variantG este cea a HncercGrii de a obine susinerea lui pentru Hnc"eierea conflictului de pe GmInt. i se pare cG a obinut'o. La fel ca orice mare rGzboi din istorie, i Hndelungatul conflict al zeilor s'a sfIr it printr'un tratat de pace. #etalii se regGsesc Hntr'un text descoperit de reverendul i profesorul canadian 8eorge 3aron $arton pe un cilindru de argilG spart, fiind varianta aDDadianG a unui text sumerian mult mai vec"i. $arton a tras concluzia cG cilindrul de argilG a fost depus de regele 0aram'&in Hn 2urul anului :.>00 H.e.n., cu ocazia refacerii templului lui +nlil din 0ippur. )omparInd textul mesopotamian cu cele egiptene din acea perioadG, care se concentrau asupra regelui, $arton a remarcat cG textul aDDadian .se preocupa de comunitatea zeilor . Jn ciuda fragmentGrii textului, mai ales la Hnceput, este clar cG zeii cei mari s'au reunit Hn urma unui mare rGzboi la 5arsag (.!untele Jnalt*, care nu poate fi decIt !area iramidG de la 8iza. Peia 0in"ursag 2uca rol de pacificator, dei autorul textului se referG la ea Hn repetate rInduri cu epitetul ,sir, care HnseamnG .arpe, sugerInd cG ea ar fi fost de partea 1eg"etorilor. 1ersurile introductive descriu pe scurt ultimile momente ale rGzboiului precum i condiiile din piramida asediatG. #in continuarea textului aflGm cG 0in"ursag a convocat conferina de pace Hn tabGra lui +nlil, acolo fiind acuzatG cG Hi a2utG pe

.demoni (1eg"etorii*. Peia a negat acuzaiile, rGspunzInd6 .Casa mea e curat. <n

zeu a cGrui identitate rGmIne ascunsG (probabil 0inurta* i'a replicat6 ."ar casa cea mai floas i strlucitoare din toate tot curat este', referindu'se la !area iramidG. ."espre aceea nu pot vorbi, strlucirea ei Gibil o slujete, a rGspuns zeia. #upG ce spiritele s'au mai potolit, a avut loc o ceremonie simbolicG de iertare. 0in"ursag a fost botezatG cu apG din ,igru i +ufrat, simbolizInd faptul cG a fost reacceptatG Hn rIndul zeilor celeti. +nlil a atins' o cu .strlucitorul sceptru iar .puterea ei nu a fost rsturnat. +nDi i copiii sGi au fost adui Hn 5arsag, acolo unde erau ateptai de +nlil i 0inurta. 3nunInd cG aciona Hn numele .marelui domn $nu (L* $nu arbitrul (ceea ce dovedete cG primise acordul conducGtorului ceresc pentru a Hnc"eia pacea*, zeia a efectuat o ceremonie proprie. 3 aprins apte focuri, cIte unul pentru fiecare zeu conducGtor sau 3nunnaDi6 3nu, +nDi, !arduD, Itar, 0in"ursag, +nlil i 0inurta. entru fiecare foc aprins a rostit cIte o incantaie6 .O ofrand arztoare lui Enlil din (ippurO lui (inurtaO lui En!i cel venit din $bzuO lui (ergal cel venit din /eslam . La apusul &oarelui, toate flGcGrile erau aprinse6 .precum a soarelui era marea lumin aprins de zei. 3poi, 0in"ursag a fGcut apel la Hnelepciunea zeilor i a lGudat beneficiile pGcii6 ./ree sunt roadele zeului nelept? marele ru divin spre vegetaia lui va veni (L* revrsarea lui va face ca o grdin zeiasc. 3 subliniat abundena de plante i animale i beneficiile unei .omeniri cu ntreit ncolire ce se Hnmulea dupG otop, planta, clGdea i Hi slu2ea pe zei, toate acestea fiind posibile doar Hn urma pGcii. #upG ce zeia i'a terminat pledoaria, +nlil a luat cuvIntul. . nlturat este nenorocirea de pe faa pmntului a spus el, referindu'se, evident, la #iluviu. . /reaa $rm s a ridicat, a completat +nlil, probabil sugerInd cG Luna a fost HnlGturatG din calea &oarelui, sfIrind astfel era glaciarG. Iar lui +nDi i'a permis sG rGmInG la suprafa G6 .Edin va fi locul pentru a ta %fnt Cas , cu suficient teren Hn 2ur pentru a HnsGmIna cImpiile. 3uzind acestea, 0inurta a obiectat. .% nu vin), a zbierat .prinul lui Enlil. 0in"ursag a luat din nou cuvIntul, explicIndu'i fiului ei cG trudise . zi i noapte cu putere pentru a da posibilitatea oamenilor de a crete vitele i a cultiva pGmIntul, amintindu'i cum a .ridicat fundaiile, a umplut, a nlat , apoi uriaa inundaie a distrus .totul, n ntregime. ."omn al vieii, zeu al roadelor, las berea cea bun s curg cu ndoit msur) 9 s fie ln din belug) , i'a cerut ea. InG la urmG, 0inurta s'a lGsat Hnduplecat6 .O, mama mea, luminoaso) Continu? fina nu o voi ine pe loc (L* n mprie, grdina se va reface (L* &entru a pune capt suferinei eu m rog cu cinste. )ontinuarea negocierilor de pace se gGsete Hn textul Cnt cntarea mamei zeilor. rimul care a luat cuvIntul a fost +nDi6

.En!i i a adresat lui Enlil cuvinte de laud.O, tu, cel ce eti frunta ntre frai, 3aur al Cerului, care ine n mini soarta omenirii. &e pmnturile mele pustietatea larg s a ntins? 3oate slaurile sunt pline de amrciune "in cauza atacurilor tale1. entru a Hnc"eia pacea, +nDi a fost de acord sG'i cedeze fratelui sGu cIteva teritorii pentru totdeauna6 .i voi acorda poziia conductorului n Eona 0nterzis a zeilor? Hocul ce radiaz, n mna i l ncredinez). La rIndul sGu, +nlil i'a oferit lui +nDi +giptul6 . pentru formidabila Cas care e ridicat ca o movil (!area iramidG*, l a numit pe prinul a crui strlucitoare soie (Itar* din conlocuirea cu 3sir (0in"ursag* se nscuse. &e puternicul prin

care e ca un ap slbatic n toat firea M pe el l a numit i i a poruncit s pzeasc Hocul @ieii . 3poi i'a oferit titlul 0ingizida (.#omnul 3rtefactului 1ieii*. #upG ce i'au stabilit teritoriile, zeii au trasat planurile pentru modul Hn care pGmInturile aveau sG fie ocupate de oameni. +nDi a desenat pe pGmInt .la picioarele lui Enlil un plan pentru Hnfiinarea aezGrilor umane pe teritoriul lui. +nlil a acceptat i a rGspuns desenInd .la picioarele lui En!i planul pentru restaurarea oraelor antediluviene din &umer. +nDi a pus totui o condiie6 sG i se permitG accesul liber Hn !esopotamia i sG primeascG Hnapoi +ridu, primul sGu ora. +nlil a fost de acord cu aceastG condiie6 .n ara mea, slaul tu s dureze venic? din ziua cnd vii n preajma mea, masa ncrcat s rspndeasc pentru tine

delicioase arome. i'a exprimat sperana cG +nDi va a2uta la revenirea prosperitGii Hn teritoriul sGu6 .toarn i belugul peste ar, fiecare an s i nmuleasc bogiile . #in pGcate, textele mesopotamiene nu descriu decIt vag aceastG HmpGrire a teritoriilor i a oamenilor, ceea ce ne obligG sG aflGm singuri detaliile. Jn acele vremuri, pe GmInt exista o singurG rasG a oamenilor, cea a supravie uitorilor otopului, ce formau un singur popor i vorbeau o singurG limbG. tim cG din punct de vedere genetic erau .puri, avInd un 3#0 mult mai apropiat de cel al zeilor decIt restul raselor umanoide distruse de otop. <rmai ai lui +no" A 0oe, aceti oameni blonzi, cu piele albG i oc"i albatri, aidoma zeilor, reprezintG primii 5omo &apiens &apiens. 8recii Hi numeau pelasgi i le atribuiau Hn poeme epitetul .dioi (.divin*, considerIndu'i oameni cu Hnsuiri supranaturale, asemenea zeilor. Jn India i ersia erau numii arieni, fiind acea rasG purG din punct de vedere genetic despre care vorbeau teosofii i nazitii lui 5itler. #acG primii oameni erau albi, cum au apGrut celelalte rase umane, cea etiopianG sau neagrG, cea mongoloidG sau galbenG i cea indianG sau roie4 7bservGm cG aceste patru culori sunt atribuite Hn miturile egiptene principalilor zei aflai Hn conflict6 Ra era galben, &et" rou, 7siris negru iar 5orus alb. +giptologii susin cG egiptenii antici cunoteau cele patru rase umane, ei considerIndu'se cei roii, asiaticii erau galbenii, locuitorii de la izvoarele 0ilului erau cei negri iar oamenii din nord, albii. rin urmare, este posibil ca egiptenii sG fi atribuit fiecGruia dintre aceti zei cIte o rasG umanG. tim cG zeii i'au HmpGrit oamenii, aadar este plauzibil ca ei sG fi creat pe cale geneticG celelalte rase pentru a'i .marca supuii, astfel HncIt sG fie

uor de recunoscut. #acG Hnainte de otop zeii Hi Hnsemnau oamenii cu propriile simboluri pe frunte sau pe mInG, metoda culorilor diferite pare mult mai eficientG. 3stfel, +nDi A 7siris a primit rasa neagrG, +nlil A &et" pe cea roie, 3nu A Ra pe cea galbenG iar !arduD A 5orus a pGstrat'o pe prima, cea albG a pelasgilor. @ec#iul 3estament confirmG aceastG ipotezG, susinInd cG, dupG otop, .n vremea aceea era n tot pmntul o singur limb 6i un singur grai la to8i (9acerea 1161*. #upG incidentul ,urnului $abel .a amestecat "omnul limbile a tot pmntul 6i de acolo i a mpr6tiat "omnul pe toat fa8a pmntului (9acerea 116B*. 3dicG imediat dupG ce !arduD a Hncercat sG construiascG o nouG .poartG stelarG, fiind oprit de +nlil, au luat natere diferitele rase, ce aveau limba2e proprii, care au fost HmprGtiate pe toatG suprafaa GmIntului. 3ceastG HmpGrire a fost stabilitG la tratatul de pace al zeilor, din 2urul anului :1.000 H.e.n. 3m vGzut cG, atunci, zeii nu i'au HmpGrit doar oamenii, ci i teritoriile. @ec#iul 3estament mai confirmG o datG acest lucru6 .0ar lui Eber i s au nscut doi fii- numele unuia era &eleg, pentru c n zilele lui s a mpr8it pmntul, 6i numele fratelui su era 0octan (9acerea 106:E*. 0u tim nimic despre acest eleg i nici nu ni se oferG amGnunte despre acea HmpGrire a GmIntului. JnsG numele lui e foarte asemGnGtor cu cuvIntul .pelasg. rin urmare, citatul biblic poate fi citit astfel6 .n zilele pelasgilor s a mprit &mntul, exact ceea ce am descoperit din sursele mesopotamiene.

7bservGm cG, atunci cInd au fost create rasele umane, nu doar culoarea pielii a fost modificatG, ci i cea a pGrului i a oc"ilor. La origine, oamenii albi aveau pGrul blond i oc"ii albatri (aidoma zeilor*, cei negri pGrul i oc"ii negri, cei roii pGrul rocat i oc"ii verzi iar galbenii pGrul aten i oc"ii cGprui. Jn timp, prin Hmperec"eri inter' rasiale, aceste caracteristici nu au mai aparinut Hn mod exclusiv anumitor rase umane, ci s'au transmis i la celelalte. Jn general rasa albG, cea primordialG, a pelasgilor, poate conine toate culorile de pGr i de oc"i. )elelalte sunt limitate, mai rar HntIlnindu'se indivizi negri, galbeni sau roii cu pGr blond i oc"i verzi ori albatri. 0u doar culoarea pGrului i a oc"ilor se aflG Hntr'o strInsG legGturG cu rasele umane, ci i grupele sanguine. #intr'un strGmo comun al omenirii, numit 0oe sau +no" de cGtre evrei, nu puteau apGrea patru grupe sanguine pe cale naturalG, ci doar prin modificare geneticG. 8rupa 0 I pare a fi cea mai vec"e dintre ele, un individ cu aceastG grupG putInd dona sInge tuturor celorlalte grupe sanguine, prin urmare e posibil ca prima rasG umanG de dupG otop, cea a pelasgilor, sG fi avut grupa sanguinG 0 I. Jn timp, prin amestecul dintre rase pe cale naturalG i prin nenumGrate HncruciGri genetice realizate de zei, grupa 0 I nu a mai aparinut Hn mod exclusiv rasei caucaziene. 3stGzi, la rasa albG apare Hn cea mai mare proporie grupa

sanguinG 3 II, $ III la rasa mongoloidG i 0 I la rasa roie (prezentG la BEN dintre amerinidieni*. 8rupa 3$ I1 existG Hn cea mai micG proporie, fiind prezentG la aproape EN din populaia lumii. #in punctul de vedere al cercetGtorilor, acest lucru nu poate Hnsemna decIt cG este cea mai nouG grupG sanguinG. JnsG, conform logicii, nu este obligatoriu ca 3$ I1 sG fie cea mai nouG, ci poate a fost redusG pe parcurs prin cauze naturale ori pe cale artificialG, din diferite motive. e lIngG aceste patru grupe, mai existG o componentG a sIngelui ce poate dovedi cG rasele umane au fost create de cGtre zei pe cale geneticG6 R"'ul. Jn globulele roii din sInge existG un antigen numit #, cei care Hl au fiind persoane cu R" pozitiv, iar cei fGrG antigen # avInd R" negativ. IatG distribuia tipurilor de sInge pe GmInt6 R" pozitiv6 ' 0 I - >KN ' 3 II - >6N ' $ III - BN ' 3$ I1 - >N

R" negativ6 ' 0 I - KN ' 3 II - 6N ' $ III - 1N ' 3$ I1 - 1N 3cest factor negativ al R"'ului este considerat de cercetGtori o mutaie de .origini necunoscute, ce s'a petrecut iniial Hn +uropa, Hn prezent existInd la doar 1EN din populaia ,errei. rintre trGsGturile pe care le pot avea cei cu R" negativ se numGrG6 temperaturG a corpului mai scGzutG, o vertebrG Hn plus, presiune a sIngelui mai micG, abilitGi mentale analitice crescute, o vedere mai bunG i simuri aparte, rezistenG mai mare Hmpotriva bacteriilor, sensibilitate la cGldurG sau la lumina &oarelui. !a2oritatea celor cu R" negativ au pGr blond ori rocat, nu pot fi clonai i adesea spun cG au avut multe experiene extrasenzoriale ori HntIlniri de gradul III cu extrateretri. ,oate aceste trGsGturi ne duc cu gIndul la sIngele reptilian al lui +nDi i al urma ilor sGi. Rasele umane au fost create prin modificGri genetice ale 3#0'ului lui +no" A 0oe, care era urma al lui +nDi (prin urmare avea sInge reptilian*. JnsG el a avut i copii pe cale naturalG, care au pGstrat nealterate genele sale .divine, motenite de la +nDi, urmaii acestora fiind persoanele cu R" negativ. R"'ul pozitiv dovedete manipularea geneticG a omenirii, prin eliminarea antigenului #, spre deosebire de R"'ul negativ, care s'a transmis pe cale naturalG. )um au fost create rasele umane4 )u a2utorul unui pigment organic, numit melaninG. La om, acesta este prezent Hn piele, pGr i membranele oc"ilor. !elanina determinG culoarea pielii i a pGrului i dG irisului nuane Hntunecate. La rasa negroidG, celulele pielii produc multG melaninG, la rasa caucazianG aceasta aproape nu se produce, iar la celelalte rase producerea melaninei este intermediarG. <n alt element ce difereniazG rasele umane este oc"iul asiatic alungit, ce se deosebete de cel al celorlalte rase. /orma oc"ilor rasei mongoloide sunt rezultatul unui mic ligament ce trage pleoapa puin Hn 2os. 3cest ligament existG la toi nou'nGscuii, el dispGrInd HnsG de obicei dupG 2umGtate de an la rasele caucazianG, negroidG i roie, rGmInInd doar la cea mongoloidG. #estul de rar, oc"ii asiatici se regGsesc la caucazieni i la fel de rar acest ligament dispare la mongoloizi, fiind doar o urmare a HncruciGrilor genetice rasiale. 3adar, crearea raselor umane nu pare deloc un proces complicat pentru entitGi mult dezvoltate te"nologic, experte Hn geneticG. 3 fost oare o HmpGrire simbolicG a GmIntului, prin trasarea unor granie pe "artG, sau este vorba despre una fizicG4 8eologii susin cG, Hn urmG aproximativ un miliard de ani, exista pe GmInt un singur supercontinent. #upG douG sute cincizeci de milioane

de ani, acesta s'a divizat Hn trei pGri, Hntre care s'au format oceane. +le s'au reunit mai tIrziu, Hn cadrul micGrii de orogenezG an'3fricane, care a durat aproximativ aizeci de milioane de ani, i au format supercontinentul annotia. 3cum circa cinci sute cincizeci de milioane de ani, annotia s'a divizat din nou Hn mai multe fragmente, cele mai importante fiind Laurentia (din care avea sG se formeze 3merica de 0ord*, $altica (din care urma sG ia natere +uropa de 0ord*, &iberia i 8ondCana (sursa formGrii )"inei, Indiei, 3fricii, 3mericii de &ud i 3ntarcticii*. #e'a lungul a peste douG sute de milioane de ani, multe dintre fragmentele mici s'au unit, formInd un continent de mari dimensiuni, numit Laurasia. 3cesta s'a reunit cu 8ondCana cu douG sute de milioane de ani Hn urmG, dInd natere supercontinentului angeea. angeea s'a rupt Hn mai multe continente, pe care astGzi le cunoatem ca +uropa, 3sia, 3frica, 3merica de 0ord, 3merica de &ud, 3ustralia i 3ntarctica. 8eologii considerG cG fenomenul de rupere a supercontinentului angeea continuG i Hn prezent, contribuind la mGrirea 7ceanului 3tlantic, la finalul procesului de rupere urmInd sG se formeze un nou supercontinent. 7are aa stau lucrurile Hn realitate4 )ontinentele c"iar se unesc i se despart neHncetat, pe parcursul sutelor de milioane de ani, din cauze naturale4 )alculele geologilor rGmIn Hn stadiul de ipoteze, deoarece nu pot fi demonstrate. i sunt mari anse sG fie greite, deoarece ignorG un aspect pe care anticii ni l'au transmis de mii de ani6 planeta noastrG nu se poate comporta precum un corp natural, deoarece a fost creatG artificial de cGtre zei. rin urmare, dacG Hn mod normal este nevoie de cIteva sute de milioane de ani pentru a se forma continentele pe care le tim astGzi dintr'un singur supercontinent, altfel stau lucrurile Hn cazul unei planete artificiale,

controlate

de entitGi

superioare

te"nologic. !iturile strGvec"i sugereazG cG suprafaa ,errei a fost formatG dintr'un singur continent, aa'numitul angeea, pInG la tratatul de pace de acum douGzeci i trei de milenii. laton a ascuns acest lucru Hn povestea 3tlantidei. 7 insulG sau un continent pe care locuiau oameni foarte dezvoltai te"nologic, cuprinsG de un mare rGzboi i scufundatG la un moment dat Hn mare nu poate fi decIt angeea Hnainte de otop, continentul ,errei pe care locuiau zeii alGturi de semizei i oameni, care au pornit un teribil rGzboi sfIrit printr'un #iluviu ce a inundat toatG planeta. #acG miturile diferitelor popoare sugereazG cG otopul s'a datorat topirii brute a zGpezii i g"eii Hn timpul HncGlzirii globale din mi2locul erei glaciare, laton propune o nouG ipotezG, cea a scufundGrii continentului Hn apG. inInd cont cG planeta noastrG este una artificialG, controlatG de zei care Hi pot accelera sau Hncetini viteza de rotaie Hn 2urul axei sale ori Hn 2urul &oarelui, devine posibil ca suprafaa uscatului sG poatG fi scufundatG Hn mod deliberat. #e altfel, miturile afirmG cG, Hn timpul bGtGliei finale dintre +nlil i !arduD, c"iar Hnainte de otop, tot GmIntul a fost ars de cGtre bombele nucleare lansate de cei doi combatani. rin urmare, scufundarea uscatului Hn apG sau #iluviul ar putea reprezenta o aciune de salvare, pentru stingerea flGcGrilor nimicitoare, nicidecum o metodG de nimicire a tuturor vieuitoarelor. Ipoteza despGririi continentelor abia Hn urma tratatului de pace al zeilor e sus inutG de 5iblie, care afirmG cG pe vremea pelasgilor a avut loc HmpGrirea GmIntului. i este una logicG, de altfel. 3tunci, zeii i'au HmpGrit teritoriile i oamenii. Peii conducGtori sunt Hn numGr de apte, continentele de asemenea. #acG au creat rase diferite pentru o delimitare concretG a supuilor fiecGruia, de ce n'ar fi existat i o delimitare concretG a teritoriilor4 7bservGm cG cele patru rase se aflG pe continente diferite6 rasa albG Hn +uropa, rasa neagrG Hn 3frica, cea galbenG Hn 3sia iar cea roie Hn 3merica. 3cest lucru nu poate fi considerat o coincidenG, ci doar rezultatul HmpGririi teritoriale= zeii i'au HmpGrit GmIntul Hn continente i oamenii Hn diferite rase, fiecare mutIndu'i rasa umanG pe teritoriul propriu. Ipoteza prezentatG mai sus rezolvG problema migraiei oamenilor, pe care cercetGtorii nu au fost Hn stare sG o explice Hntr'un mod satisfGcGtor. Grerea lor este cG oamenii au apGrut Hn sudul 3fricii, de acolo migrInd Hn epoca de piatrG Hn toate colurile lumii. utem Hnelege migraia, oamenii cGutInd locuri cu condiii de trai mai favorabile decIt cel din care au plecat. JnsG de ce sG se fi deplasat c"iar i mii de Dilometri pentru acest lucru4 i cum4 )um au reuit acei oameni subdezvoltai sG traverseze mGri i oceane pentru a se stabili Hn locuri precum 3merica ori 3ustralia4 #e ce s'au stabilit Hn locuri cu condiii vitrege de trai, cum ar fi &candinavia ori &iberia4 3ceste HntrebGri rGmIn fGrG rGspunsuri satisfGcGtoare, oricIt de mult i'ar dori oamenii de tiinG sG ne convingG de veridicitatea ipotezei lor. &ingura variantG plauzibilG este cea care sus ine cG oamenii au fost dui de cGtre zeii lor Hn teritoriile respectivilor zei. +xact acest lucru susine i 5iblia6 dupG ce limbile oamenilor au fost amestecate, . i a mpr6tiat "omnul pe toat fa8a pmntului. )u alte cuvinte, oamenii nu au migrat de

bunGvoie, ci au fost HmprGtiai de cGtre .#omnul pe toatG suprafaa ,errei. +sc"imoii pGstreazG Hn memoria lor colectivG c"iar i astGzi acel moment, ei susinInd cG strGmoii lor au fost transportai Hn nord de cGtre uriae .psri de fier. )e ar putea fi aceste .psri de fier dacG nu aparate de zbor ale zeilor, asemGnGtoare avioanelor noastre4 #e altfel, Hn 1@B1, ar"eologii francezi au descoperit Hn mormIntul lui a'di'Imen din &aSSara (care a trGit Hn secolul al treilea H.e.n.* o mac"etG de lemn a unui avion, iar Hntr'un cimitir vec"i de peste o mie cinci sute de ani, aparinInd civilizaiei precolumbiene ,olima, s'a gGsit o duzinG de obiecte funerare asemGnGtoare unor avioane Hn miniaturG. &G nu uitGm de . pasrea neagr cu care, pentru sumerieni, se deplasa zeul 0inurta, fiul lui +nlil. &e pare cG nu toi oamenii au fost dui cu nave pe noile teritorii ale zeilor lor, ci unii s' au deplasat singuri. +xistG cIteva relatGri antice despre popoare ce au migrat spre un anumit teritoriu, la ordinul unui zeu. )ea mai cunoscutG este cea biblicG, a exodului israeliilor din +gipt cGtre )anaan, la ordinul lui Fa"Ce". Jntr'o legendG a popoarelor din munii 3nzi se povestete despre o uriaG flotG alcGtuitG din ambarcaiuni din lemn de plutG i stuf. Jn barca din fruntea flotei se afla o piatrG verde cu a2utorul cGreia zeul oamenilor transmitea ordine efului lor, 0am%lap, g"idIndu'l cGtre tGrImul ales. !igranii au a2uns la )apul &anta +lena din +cuador, unde 0am%lap a primit aripi, pentru a a2unge la zeul care vorbea prin piatrG. Jn mod asemGnGtor, Hn 5iblie, Fa"Ce" Hi vorbea conducGtorului israeliilor, !oise, prin intermediul )"ivotului LegGmIntului. !anuscrisul &opol @u# susine cG strGmoii ma%ailor au venit . din cealalt parte a mrii. +piscopul Landa scria cG strGmoii ma%ailor au venit de la +st, fiind Hndrumai de cGtre #umnezeu, care le'a desc"is douGsprezece drumuri pe mare. Iar Hn Qistoria de las cosas de la (ueva Espana, cGlugGrul $ernardino de &a"agun nota, inspirIndu'se din unele texte originale scrise Hn limba na"uatl, cG din 3ztlan (sGlaul primului cuplu patriar"al* au plecat apte triburi, HndreptIndu'se cGtre anotlan (8uatemala de astGzi*. #e acolo s'au Hndreptat cGtre &Glaul arpelui'nor, HmprGtiindu'se pe drum. <nii dintre ei, printre care toltecii i aztecii, au a2uns Hn ,eoti"uacan, oraul zeilor. La un moment dat, triburile au Hnceput sG pGrGseascG oraul sfInt. rimii au plecat toltecii, care i'au construit propriul ora, ,ollan. <ltimii

au plecat aztecii, condui de !exitli (.)el uns*, ce au primit ordinul de a migra de la zeul lor, 5uitzilopoc"tli, care le'a promis cG vor gGsi un pGmInt unde sunt .case cu aur i argint, bumbac multicolor i o mie de feluri de cacao. 3colo trebuiau sG se stabileascG i sG se numeascG ./e2ica (.poporul uns*, deoarece erau poporul ales, ursit sG domneascG peste alte triburi, exact acelai lucru susinIndu'l i Fa"Ce" despre evreii sGi. 3ztecii au a2uns la ,ollan, unde nu au fost primii cu braele desc"ise de tolteci. 3u trGit timp de aproape douG secole pe malurile mlGtinoase ale lacului central, pInG i'au construit propriul ora, ,enoc"titlan (.oraul lui ,enoc"*. 0umele acestui ora poate fi explicat prin faptul cG aztecii se considerau . tenoc#as, adicG descendenii lui ,enoc", care este nimeni altul decIt ebraicul +noc", confirmIndu'se astfel cG el este 0oe, strGmoul omenirii de dupG otop.

)um i'au HmpGrit zeii continentele4 #upG rasele care le populeazG, ale cGror culori au fost atribuite de egipteni zeilor, putem concluziona cG +nDi a primit 3frica, !arduD +uropa, +nlil 3merica (pGstrInd' o pe cea de sud pentru el i cedIndu'i'o pe cea de nord fiului sGu, 0inurta* iar 3nu 3sia (pe care i'a lGsat'o spre administrare noii sale amante, 0in"ursag*. Itar a primit 3ustralia iar 3ntarctica a devenit un teritoriu neutru, pentru viitoarele tratate ale zeilor, fiind acoperitG cu g"eaG pentru a Hmpiedica accesul oamenilor. Jn 1B:B s'a descoperit "arta amiralului turc iri Reis, ce a trGit Hn secolul al U1I'lea, pe care era reprezentatG 3ntarctica fGrG g"eaRG. i "arta lui 7rontius /innaeus prezintG 3ntarctica Hn detaliu, tot fGrG g"eaG, cu sute de ani Hnainte sG fie descoperitG. 3ceste douG "Gr i demonstreazG cG 3ntarctica a fost acoperitG cu g"eaG nu acum cIteva milioane de ani, aa cum susin oamenii de tiinG, ci mult mai recent, pe vremea cInd oamenii existau

de2a. ,extul Cnt cntarea mamei zeilor afirmG cG lui +nDi i'a fost oferit +giptul, confirmIndu'se cG 3frica a devenit noul lui teritoriu, lucru pe care Hl susin i miturile egiptene Hn care zeul ta" a sosit Hn acea zonG dupG otop i a scos pGmIntul de sub ape, dar i legendele diferitelor triburi africane, Hn care +nDi era zeul suprem (de exemplu, zeul masailor din estul 3fricii se numea +n'Dai iar dogonii Qi'au numit tribul dupG denumirea lui +nDi din )anaan, #agon A #ogon, zeul lor suprem fiind 3mma, nume derivat din egipteanul 3mmon*. Jn 3sia Hl gGsim pe 3nu ca fiind zeu suprem, HnsG cultul sGu nu a fost unul la fel de puternic dezvoltat Hn comparaie cu cel al altor

zei, ceea ce ar putea fi explicat prin lipsa sa fizicG din acel teritoriu. Jn plus, s'a descoperit cG religia primordialG din acea zonG era una centratG Hn 2urul unei zeie'mamG a GmIntului, nimeni alta decIt 0in"ursag. #e exemplu, indienii venerau doar zeia'mamG pInG la sosirea arienilor, care le'au impus un cult complex, al mai multor zeitGi. 8recii antici susineau cG 3pollo locuia Hn nordul +uropei, printre "iperboreeni, confirmInd astfel cG acest continent Hi aparinea lui !arduD. Iar atribuirea 3ustraliei zeiei Itar reiese din forma continentului, ce seamGnG izbitor cu un cap de felinG (unul dintre simbolurile ei*. #e altfel, privindu'ne planeta de sus, observGm cG mai multe zone ale uscatului au diferite forme de animale, cum ar fi de cal ori de arpe, ceea ce nu poate fi o coincidenG, ci doar o realizare intenionatG a acelor forme, pentru a indica zeitGile cGreia Hi aparin respectivele teritorii. )ele mai multe dovezi ale HmpGririi continentale Hntre zei se HntIlnesc Hn cazul lui +nlil, care a pGstrat 3merica de &ud, oferindu'i'o pe cea de 0ord fiului sGu. !arele ,emplu din ,enoc"titlan are Hn vIrf douG turnuri gemene, cel din nord fiind Hnc"inat lui ,laloc, zeul furtunii, iar cel din sud lui 5uitzilopoc"tli, zeul rGzboiului, nimeni alii decIt +nlil i 0inurta. e esGturile i vasele de ceramicG din Lurin, isco, 0azca, aracas, 3ncon i Ica, persona2ul central este Rimac, un zeu care ine o bag"etG Hntr'o mInG, un aruncGtor de fulgere Hn cealaltG iar pe cap o coroanG cu raze. entru scriitorul Pec"aria &itc"in, numele lui Rimac .att din punct de vedere semantic, ct i fonetic, seamn cu numele Daman, numele sub care l

cunoteau popoarele semite pe $dad. Iar Raman i 3dad erau douG dintre epitetele lui +nlil. Jn plus, numeroase legende din 3merica centralG i de &ud susin cG zeul 1iracoc"a - pe care l'am identificat cu +nlil - a sosit pentru a'i civiliza pe bGtinai la scurt timp dupG otop. e un versant Hn 8olful aracas este desenat un fulger, vizibil atIt din aer cIt i de pe mare, care simbolizeazG cG acela era pGmIntul zeului furtunii. Iar legenda lui 1otan, povestitG de numeroi cronicari spanioli (printre care episcopul 0unez de la 1ega i cGlugGrul Ramon 7rdonez % 3guiar*, vorbete despre sosirea Hn peninsula Fucatan a .primului om pe care "umnezeu l a trimis n acest col de lume pentru a popula i mpr i pmntul pe care noi l cunoatem astzi sub numele de $merica . 0umele sGu era 1otan, el fiind un .urma al @eg#etorilor din rasa lui Can. Era de fel dintr un loc numit C#ivim. #ei 0unez de la 1ega era convins cG 1otan venea din vecinGtatea $abilonului, Ramon 7rdonez a tras concluzia cG acel loc, )"ivim, era pGmIntul "iviilor, pe care 5iblia Hi considerG fii ai lui )anaan i veri ai egiptenilor. JnsG ceea ce aceti cronicari nu au observat este faptul cG numele 1otan este aproape identic cu Ootan (scris uneori i Oodan ori Ooden*, numele atribuit de triburile germanice conducGtorului panteonului lor, pe care scandinavii l'au transformat Hn 7din. Iar Ootan A 7din era numit de sumerieni +nlil. &e pare cG zeii i'au HmpGrit oamenii primordiali, fiecare creIndu'i rasa pe teritoriul sGu, urme ale pelasgilor HntIlnindu'se pe toatG suprafaa GmIntului. !iturile peruane susin cG, dupG otop, 1iracoc"a (+nlil* a locuit Hn ,ia"uanaco, de acolo mergInd Hn )uzco pentru a face omenirea sG se HnmuleascG. #upG HmpGrirea teritoriilor i a oamenilor, zeii au lucrat HmpreunG pentru a reciviliza pGmIntenii, miturile sumeriene susinInd cG +nDi i'a HnvGat pe oameni creterea animalelor, iar +nlil agricultura. Peia 0inDasi c"iar i'a HnvGat cum sG fabrice berea. 3nu a "otGrIt sG le ofere

oamenilor i orzul din cer dar +nlil nu a fost de acord i l'a ascuns. JnsG fraii 0inazu i 0inmada, a2utai de <tu (!arduD* au gGsit orzul i l'au adus pGmIntenilor. &e pare cG HmpGrirea poriunii de uscat a ,errei, crearea raselor pe cale geneticG, mutarea lor Hn noile teritorii ale zeilor i recivilizarea lor au fost procese de duratG, de la tratatul de pace din :1.000 H.e.n. pInG la primele urme ale agriculturii scurgIndu'se aproximativ treisprezece milenii sau circa treizeci i cinci de ani divini. )"iar dacG se pGrea cG acest tratat va reui sG meninG pacea cItigatG cu greu, nu toi zeii erau mulumii. )ele patru rase ale oamenilor au fost HmpGrite Hntre 3nu, +nlil, +nDi i !arduD, care au ales i cele mai mari continente. Itar a primit 3ustralia, un teritoriu mai mic decIt al celorlali, i a trebuit sG'i creeze o rasG proprie, cea australoidG, HncruciInd oamenii roii ai lui +nlil cu cei galbeni ai lui 3nu. 0efiind mulumitG de rezultat, mai tIrziu a creat rasa semitG, cu care a invadat teritoriile celorlali zei. #e altfel, acest lucru reiese din numele Israel, cu care evreii i'au numit poporul i mai tIrziu ara, care se traduce corect prin .Itar, zeia conducGtoare. 0u doar Itar i'a dorit mai multG putere, ci i +nDi, care i'a trimis oamenii pe continentul lui +nlil (ce au fost numii olmeci de cGtre cercetGtori*, dar i !arduD, care i'a rGspIndit rasa arianG pe teritoriile vecine, HnfiinInd marele imperiu pelasg ce se Hntindea din +uropa pInG Hn India i )"ina, HncluzInd i nordul 3fricii. 3ceste evenimente au dus la noi conflicte, noi tratate de pace i noi HmpGriri teritoriale, toate ca urmare a dorinei de putere a zeilor. 1; )omentarii T

20. ncrucirile zeilor

osted in &ecretele zeilor cu etic"ete anu, enDi, enlil, is"tar, marduD, nin"ursag on 6 august, :01> b% ?L3<#F<

: 0 Rate ,"is

Jn ma2oritatea culturilor antice i c"iar Hn religiile actuale, +nDi, conducGtorul zeilor exilai pe GmInt, era supranumit .Varpele. #e ce a primit acest epitet4 Jn @ec#iul 3estament, cuvIntul pentru Qarpe este .na#as#, care provine din rGdGcina .(Q%Q, ce HnseamnG .a descifra, a afla. )u alte cuvinte, Hl descrie pe zeul HnRelepciunii, +nDi. Jn al doilea rInd, e posibil ca +nDi sG'Qi fi luat supranumele .Varpele pentru a sublinia victoria sa asupra .Qerpilor uriaQi din vec"ime, dinozaurii. +xista Hn vremurile de demult obiceiul ca HnvingGtorul sG ia numele Hnvinsului, pentru a'i fi recunoscut meritul de a fi cIQtigat confruntarea. ublius )ornelius &cipio s'a autodenumit &cipio 3fricanul dupG ce l'a Hnvins pe 5annibal $arca la Pama, Hn :0: H.e.n. Jn acest caz, .3fricanul nu HnseamnG .locuitor al 3fricii, ci .HnvingGtor al 3fricii. JmpGratul roman !arcus <lpius ,raianus Qi'a sc"imbat numele Hn Imperator )aesar #ivi 0ervae filius 0erva ,raianus 7ptimus 3ugustus 8ermanicus #acicus art"icus, pentru a arGta victoria sa asupra germanilor, dacilor Qi parRilor. JmpGraRii )aligula, )laudius Qi 0ero Qi'au atribuit numele 8ermanicus dupG victoriile lor Hmpotriva triburilor germanice. Jn acest caz, .Varpele ar putea sG Hnsemne .HnvingGtor al Qerpilor. 7 a treia variantG ar fi cea Hn care arpele reprezintG spermatozoidul. &permatozoidul creazG viaRG, iar +nDi era creatorul oamenilor. /orma

spermatozoidului este cea a un ui Qarpe mic, prin urmare +nDi poate fi considerat .Qarpele care creazG viaRa. inInd cont cG el a fGcut nu doar omul, ci Hntreaga faunG a ,errei pe cale geneticG, cei doi erpi HncolGcii, reprezentai pe caduceul sGu Hn culturile sumerianG, greacG i romanG, ar putea simboliza 3#0'ul. ,otodatG, el i 0in"ursag, alGturi de care a creat oamenii, au fost identificai cu cele douG lanuri organice ale 3#0'ului (sau cei doi .erpi*, fiind considerai gemeni divini. JnsG niciuna dintre aceste trei variante nu pare a fi satisfGcGtoare. JnsG existG HncG una care ar putea explica natura supranumelui lui +nDi. /olosind scrierea cuneiformG, sumerienii reprezentau atIt cerul, cIt i pe divinitatea supremG a acestuia, printr'o cruce. 3cest simbol a fost preluat de multe culturi

ulterioare, ce i'au pGstrat de cele mai multe ori semnificaia originalG. Indiferent dacG vorbim despre zvastica lui $ra"ma Hn "induism,

crucea Hn cretinism ori anD"'ul egiptean, toate sunt simboluri ale divinitGilor celeste ori ale lumii din care acestea provin. #acG cerul Hn care locuiau zeii este Hn realitate planeta lor de origine, crucea reprezintG simbolul planetei sau c"iar al speciei zeilor. Jn acest caz, drumul crucii din cretinism, dusG Hn spate de Iisus, ar putea semnifica orbita planetei zeilor conduse de +nlil. #e ce au ales anticii sG reprezinte planeta zeilor printr'o cruce4 )e HnseamnG Hn realitate acest simbol4 )ele douG linii perpendiculare ne duc cu gIndul la o intersec ie sau o rGscruce. JnsG ce s'ar putea intersecta Hn casa zeilor4 #ouG drumuri4 #ouG lumi4 #ouG orbite4 )e fel de drumuri sau lumi ori orbite4 !iturile antice sau discuiile moderne cu extrateretri nu ne oferG niciun indiciu Hn aceastG privinG. rin urmare, e posibil ca acest simbol sG nu reprezinte o intersecie, ci altceva. )el mai probabil, o Hncruciare, cuvInt care are ca rGdGcinG, de altfel, crucea. #espre ce fel de Hncruciare ar putea fi vorba4 3m aflat de2a cG zeii A extrateretrii se ocupG cu crearea i modificarea geneticG constantG a animalelor i plantelor. +nDi a fGcut acest lucru de multe ori pe planeta noastrG. 3ceste modificGri genetice au fost realizate adeseori prin Hncruciarea mai multor specii, ce au dus la HmbunGtGirea unora, ori la apariia altora noi. inInd cont de acest lucru, putem considera cG rasa zeilor este cea a HncruciGrilor, lucru simbolizat cel mai bine printr'o cruce. ,otui, experimentele lor genetice nu s'au realizat Hntotdeauna prin Hncruciarea unor specii, prin urmare crucea nu poate fi simbolul care i'ar defini la modul general. 3adar, este posibil ca Hncruciarea sG nu reprezinte ceea ce fac zeii, ci ceea ce sunt. 3dicG rasa lor sG fi fost realizatG prin Hncruciarea cu alte specii. #acG aa stau lucrurile, cine sG'i fi creat prin Hncruciare geneticG4 robabil nu este vorba despre crearea lor Hn acest mod, ci de modificarea proprie Hn timp. /iind specialiti Hn geneticG, poate cG zeii, de'a lungul timpului, au

Hncercat sG'i HmbunGtGeascG specia prin repetate HncruciGri cu speciile animalelor pe care le'au creat, cu scopul de a cGpGta anumite Hnsuiri ale respectivelor animale. #acG sunt capabili de astfel de HncruciGri, aa cum am vGzut, de ce nu le'ar realiza pe ei Hnii4 Jn spri2inul acestei idei, avem Hn mai toate culturile antice reprezentarea zeilor ca "ibrizi Hntre oameni i animale. Peii egiptenilor aveau adeseori capete de animale, Hn alte culturi aveau aripi de pGsGri ori corpuri de animale i capete umane. !ai peste tot divinitGile aveau animale sacre ca simboluri. oate cG acesta era modul omului antic de a sugera faptul cG zeii erau Hn realitate "ibrizi Hntre umanoizi i animale. #e asemenea, foarte muli oameni, creai .dup c#ipul i asemnarea zeilor, prezintG trGsGturi fizice animalice (faRG ca de cal sau de cIine, nas acvilin, etc.*, ceea ce nu poate fi decIt o reminiscenRG geneticG a acelor creaturi. )"iar Qi Hn ziua de astGzi existG popoare (cum ar fi indienii din 3merica de 0ord* care cred Hn comuniunea om'animal= fiecare indian HQi alege un animal ca totem, sufletul lui contopindu'se cu cel al animalului respectiv. Jn plus, boimanii din deertul ?ala"ari din sudul 3fricii intrG Hn transG pentru a crea o legGturG cu animalele, ei considerInd cG o stare profundG de transG Hi transformG Hn animale. !ai exact, Hi face sG atingG partea animalicG ce existG Hn fiecare dintre noi.

3ceastG ipotezG poate explica motivul pentru care +nDi a fost numit .arpele6 a fost creat prin Hncruciarea cu o reptilG. 3depii teoriei reptilienilor ar putea considera cG aceastG teorie dovedete faptul cG zeii antici sau extrateretrii de astGzi sunt reptile Hn realitate. JnsG aspectul fizic al zeilor era uman, aa cum ne'au relatat anticii de nenumGrate ori. rin urmare, Hncruciarea a constat Hn inserarea de 3#0 animalic, ori a unor organe, care nu le'ar fi modificat aspectul fizic, ci doar le'ar fi oferit Hnsuiri diferite. +nDi nu era un reptilian Hn sensul fantezist promovat de scriitori precum #avid IcDe, ci un umanoid. inInd cont cG oamenii au fost creai dupG 3#0'ul sGu ori, aa cum spune 5iblia, .dup c#ipul i asemnarea sa, privindu'ne pe noi ne putem da seama cG +nDi nu era o opIrlG. i tot privindu'ne pe noi putem afla ce organ reptilian i'a fost inserat6 creierul reptilian, nucleul fundamental al sistemului nostru nervos. #in punct de vedere anatomic, creierul uman este alcGtuit din patru .subcomputere diferite, care s'au dezvoltat Hn timp, cel mai vec"i fiind creierul reptilian, pe care Hl HntIlnim i la opIrle i dinozauri. +l este responsabil cu cele mai simple i vitale elemente ale vieii6 reproducerea, securitatea, respiraia i digestia. Jn creierul reptilian

Hi au originea cIteva comportamente umane6 cel obsesivo'compulsiv, superstiiile, conformismul faG de legile strGvec"i, Hncrederea obedientG Hn acte normative, reacia la reprezentGri pariale i HnelGtoria. #e asemenea, tot ceea ce numim artG Hi are originea Hn acest creier, acolo unde iau natere i visele. Reptilele sunt animale teritoriale iar comportamentele umane care au la bazG teritorialismul (cum ar fi ritualurile, ceremoniile, arta, comportamentele

agresive i altele compulsive precum dorina de putere i de dominare* Hi au originea Hn creierul reptilian. #e fapt, de la reptile am motenit, pe lIngG instinctul de reproducere, douG 2udecGi fundamentale6 dorina de putere i compulsivitatea teritorialG. entru reptile, sexul, agresivitatea i teritorialitatea sunt acelai lucru. rincipalele emoii emanate din creierul reptilian sunt afeciunea animalicG, ura, frica i dezmGul. 3tunci cInd suntem cuprini de sentimente negative, cum ar fi ura, creierul reptilian este cel care oprete componenta elevatG a raiunii emisferei cerebrale stIngi. e scurt, creierul reptilian controleazG comportamentele eseniale pentru supravieuirea speciei, instinctele, reflexele i comportamentele sexuale. #atoritG lui, un teritoriu trebuie obinut prin forG, apoi apGrat, iar la agresiune se rGspunde prin agresiune ori fugG. rivind faptele lui +nDi, menionate Hn scrierile antice, observGm cG ele sunt doar rezultatul creierului reptilian. ,eritorialismul reiese din HndGr2irea cu care s'a luptat cu fratele sGu pentru pGstrarea i, mai apoi, recuperarea tronului GmIntului. )omportamentul agresiv, dorina de putere i dominarea sunt unele dintre principalele lui caracteristici. JnelGtoria, de asemenea. )onform anticilor, el este creatorul artelor i al ritualurilor preoeti. 3petitul sGu sexual ieit din comun a fost cel care i'a cauzat exilul pe planeta noastrG, dar i cel care i'a determinat pe antici sG'l reprezinte grafic adeseori cu un penis uria Hn erecie. Limba2ul creierului reptilian este

imaginativ, simbolist, acesta fiind motivul pentru care primele forme ale scrisului, pe care oamenii l'au HnvGat de la +nDi, erau simbolice, cum ar fi scrierea cuneiformG sau cea "ieroglificG (Hn care Hntr' un simbol era cuprinsG nu o literG, ci o idee*. erpii sunt animale care "iberneazG= Hn miturile sumeriene, +nDi era descris de multe ori ca dormind Hn lumea subteranG. Reptilele Hi menin metabolismul la un nivel mult mai scGzut i sunt deosebit de longevive, ceea ce ar putea explica durata HndelungatG de viaG a lui +nDi. Reptilele dispun de emisfere cerebrale mari, iar +nDi era considerat zeul inteligenei i al Hnelepciunii. #e asemenea, erpii au vGzul, auzul Qi mirosul foarte dezvoltate, fiind i foarte agili, dInd dovadG de rapiditate Hn miQcare, atIt pe pGmInt cIt Qi Hn apG. 3ceste Hnsuiri fizice probabil i'au oferit lui +nDi avanta2e deosebite Hn lupte, miturile considerIndu'l un rGzboinic feroce, cu care doar +nlil a HndrGznit sG'i mGsoare forele. &e pare cG +nDi nu a primit doar creierul reptilian, ci i sIngele rece specific reptilelor. #in mituri tim cG, pentru a fi pedepsit, +nDi era Hnc"is de cele mai multe ori Hn lumea subteranG. i nu oriunde, ci Hn sursa apelor freatice. #e ce 3nu i +nlil alegeau aceastG formG de pedeapsG4 #eoarece animalelor cu sInge rece, printre care se numGrG i reptilele, temperatura scGzutG le Hncetinete timpul de reacie i aciunea

receptorilor vizuali, pInG Hn punctul Hn care nu mai pot detecta micarea. #e exemplu, vederea i reflexele crocodilului i ale marelui rec"in alb variazG Hn funcie de temperaturG. Jnainte de a ataca, marele rec"in alb redirecioneazG cGldura cGtre muc"ii din 2urul oc"ilor, iar crocodilul stG la soare pentru a se HncGlzi. rin urmare, +nDi era Hnc"is Hn apele reci din subteran, departe de cGldura &oarelui, pentru a fi inut Hntr'o stare Hn care percepia vizualG i timpul de reacie Hi erau mult Hncetinite, ceea ce Hl fGcea incapabil de a ataca. Jn aceste condiii, erpii intrG de obicei Hn stare de "ibernare. Jn mod asemGnGtor, pentru a compensa lipsa "ranei, opIrlele cu guler din 3ustralia intrG Hntr'o stare de semi'amorealG, Hncetinindu'i metabolismul. #in miturile antice am dedus cG 3nu l'a creat pe +nDi Hn laborator, HnsG pInG Hn acest moment nu am tiut motivul exact pentru care era necesar acest mod de concepie. JnsG lucrurile sunt clare acum6 +nDi nu a fost creat pe cale naturalG pentru a'i fi inserate pGri reptiliene care l'ar fi fGcut sG'i ducG misiunea la capGt. )reierul reptilian nu i'a oferit doar inteligena de care avea

nevoie pentru a gGsi o modalitate de a Hnlocui dinozaurii pe ,erra cu alte specii de animale, ci l'a fGcut i sG aibG o relaie sexualG cu sora sa, oferind astfel )onsiliului Peilor un motiv bun pentru a'l exila pe GmInt. Jn plus, creierul reptilian i'a creat i simul teritorial dezvoltat, ceea ce ar fi trebuit sG Hl inG pe planeta noastrG, departe de cea a zeilor, dar i agresivitatea necesarG pentru a fi Hn stare sG distrugG specii Hntregi de dinozauri. JnsG socoteala de acasG nu se potrivete cu cea din tIrg, planul HmpGratului 3nu reuind doar Hntr'o anumitG proporie. &e pare cG lui +nDi nu i'au fost inserate doar pGri reptiliene, inInd cont cG era asociat i cu alte animale, cum ar fi petele i apul. #espre api tim cG sunt foarte activi Hn timpul sezonului de montG, putInd lovi practic din orice poziie, fGrG a avea nevoie de avInt, producInd rGni grave. /ora loviturii este foarte mare mai ales dacG se ridicG pe membrele posterioare, Hn cGdere HmpingInd cu toatG greutatea corpului. Indiferent dacG vorbim despre inserarea de 3#0 ori despre o parte a creierului, Hncruciarea lui +nDi cu un ap i'a oferit fora de care avea nevoie Hn luptG. Iar de la peti probabil a primit bran"ii, pentru a fi capabil sG respire sub apG, locul Hn care locuia dupG cum susineau miturile multor culturi antice. tim cG 0in"ursag a fost creatG tot de 3nu i tot Hn laborator, fiind clona lui +nDi. JnsG cei doi nu erau identici, ci aproape, ea fiind HncruciatG cu alte specii de animale. /iind asociatG cu felinele (pisici sau leoaice* i vitele i reprezentatG adeseori cu aripi pe spate, putem presupune cG acestea erau animalele cu care a fost HncruciatG. /iind

clona lui +nDi, 0in"ursag avea aceleai pGri reptiliene ca i el, genialitatea ei fiind rezultatul aceluiai creier reptilian. JnsG se pare cG organul ei reptilian a fost modificatG. Poologii considerG cG, de'a lungul unei perioade mari de timp, anumite specii de reptile s'au transformat Hn pGsGri, existInd o serie de asemGnGri Hntre ele. 0in"ursag era reprezentatG cu aripi pe spate i uneori c"iar cu g"eare, ceea ce HnseamnG cG partea ei reptilianG a fost modificatG Hntr'una aviarG. <na dintre marile diferene dintre cele douG specii este cG reptilele au sInge rece, Hn timp ce pGsGrile au sInge cald. &Ingele rece al lui +nDi reprezenta o metodG prin care putea fi controlat, atunci cInd era Hnc"is Hn locuri reci. &copul HmpGratului 3nu era de a'l controla doar pe el, prin urmare nu era nevoie ca i ea sG aibG sInge rece. JnsG principalul motiv pentru care latura reptilianG motenitG de la +nDi a fost transformatG Hntr'una aviarG este urmGtorul6 aceastG transformare a redus comportamentele negative, precum teritorialismul, dorina de putere i de dominare, dar i sentimentele negative, cum ar fi ura i frica. Jn plus, Hnsuirile aviare i'ar fi oferit lui 0in"ursag calitGi superioare fratelui sGu, necesare Hn cazul unui conflict Hntre cei doi (ne amintim cG planul lui 3nu era sG fie exilat doar +nDi, HnsG 0in"ursag a ales sG rGmInG alGturi de fratele A iubitul

ei*. !ulumitG zoologilor, tim cG vederea pGsGrilor este superioarG vederii noastre. i ele vGd lumea Hn culori, dar multe percep nuane suplimentare, cum ar fi ultravioletele. &e crede cG pGsGrile vGd modelele de polarizare ale luminii solare, care Hn ultraviolet sunt mai vizibile decIt Hn orice altG lungime de undG. 3cestea formeazG o "artG a cerului pe care este indicatG poziia &oarelui, a2utInd astfel pGsGrile sG'i gGseascG cuibul. Retina oc"ilor pGsGrilor conine senzori magnetici specializai, care detecteazG o patG de culoare ce indicG poziia polului magnetic. GsGrile au auzul foarte ascuit, ele detectInd tunetul la o frecvenG aflatG mult sub aria noastrG de percepie. GsGrile migratoare, precum gItele, au Hn urec"ea internG un barometru natural, sensibil la sc"imbGrile atmosferice. GsGrile pot percepe intervale de timp mai mici. entru un porumbel, de exemplu, o clipG trece mai Hncet decIt pentru noi, ceea ce Hi poate conferi vitezG de reacie superioarG. ,oate aceste Hnsuiri cGpGtate de la pGsGri au transformat'o pe 0in"ursag Hntr'un luptGtor feroce. JnsG, pentru a fi un rGzboinic de neoprit, i'au fost inserate i pGri de felinG i de bovinG (ea fiind adeseori simbolizatG ca o vacG, acesta fiind motivul pentru care respectiva bovinG a devenit animalul sacru al Indiei*. #e la vite, mai mult ca sigur, a motenit fora. tim cG, dei mGrimea i localizarea pe glob a felinelor diferG, toi membrii acestei familii au caracteristici comune, atIt fizice cIt i legate de comportamentul social. /elinele posedG vedere binocularG, ce le oferG acuratee vizualG superioarG. 1Gzul lor este de aproximativ ase ori mai puternic decIt al omului, putInd distinge c"iar i culori. 7c"ii pisicilor dispun de o a treia membranG ocularG, ce le permite sG vadG Hn condiiile unei iluminGri foarte slabe. 3tunci cInd

vIneazG, felinele nu se bazeazG doar pe vGzul extrem de ascuit, ci i pe simul tactil i auzul deosebit. #e asemenea, mirosul lor este mult mai dezvoltat decIt cel al omului. isicile pot sGri de la de apte ori propria HnGlime i aleargG cu viteze apropiate de E0 de Dilometri pe orG, Hn timp ce g"epardul, cel mai rapid animal de pe GmInt, poate atinge viteza de 1:0 Dilometri pe orG (HnsG numai pe distane scurte*. isicile, care au un creier mai apropiat ca structurG de cel al oamenilor, sunt foarte afectuoase i se ataeazG foarte mult de stGpInii lor. 3ceastG afeciune ieitG din comun reiese din mituri, unde 0in"ursag era consideratG zeia iubirii. Iar ataamentul faG de stGpIn se observG din relaia cu tatGl ei, HmpGratul 3nu. /iind o clonG a mamei sale, Itar avea i ea toate aceste Hnsuiri. #acG felinele sunt vInGtori excepionali, sG ne amintim cG Hn 8recia i Roma anticG Itar era consideratG zeia vInGtorii, sub numele 3rtemis sau #iana. JnsG genele primite de la tatGl sGu au fGcut'o diferitG de 0in"ursag. #in cauza creierului reptilian, Itar avea dezvoltate atIt dorina de putere i de dominare, cIt i sentimentele negative. i ea a fost consideratG zeia iubirii, HnsG mai mult a iubirii fizice, sexuale. Iar ataamentul faG de stGpIn a fGcut'o sG'i pGrGseascG mama i sG treacG de partea tatGlui sGu. +nlil era fiul lui 0in"ursag, prin urmare a motenit de la mama sa 3#0'ul animalelor cu care ea a fost HncruciatG genetic. i el era asociat cu pGsGri, tauri i lei. tim cG taurii au o forG ieitG din comun, pe care, mai mult ca sigur, a primit'o i +nlil. Iar de la lei a motenit atIt fora, cIt i ferocitatea. #espre lei mai tim cG sunt singurele feline cu adevGrat sociale, ce formeazG grupuri compuse dintr'un singur mascul ori o coaliie de masculi, pInG la douGzeci de femele i pui. )el mai adesea, un grup are doi masculi ce apGrG femelele i teritoriul de animale strGine, competiia pentru efie fiind foarte durG. tim despre +nlil cG, alGturi de fiul sGu, 0inurta, a condus grupul zeilor care li se opunea 1eg"etorilor. #e asemenea, tim cG a dus lupte crIncene pentru conducerea GmIntului atIt Hmpotriva fratelui sGu, cIt i Hmpotriva nepotului sGu, !arduD. #e obicei leoaicele participG la vInGtoare, masculii

fGcIndu'i apariia dupG ce prada a fost omorItG, ei participInd doar Hn cazul Hn care este nevoie de fora lor pentru a pune la pGmInt animale mai mari. !iturile egiptene susin cG, Hn timpul revoltei oamenilor Hmpotriva zeului suprem, a fost trimisG leoaica &eD"met (0in"ursag* pentru a'i pedepsi. #e asemenea, Hn timpul $GtGliei iramidelor, tot ea este cea care a luptat cu 1eg"etorii Hnc"ii Hn !area iramidG de la 8iza, +nlil fGcIndu'i apariia abia la final.

3ceste HntImplGri confirmG caracterul motenit de la feline al lui +nlil i al mamei sale. #espre lei mai tim cG, atunci cInd un mascul reuete sG cucereascG un grup iar femelele au de2a pui, ele nu acceptG sG se Hmperec"eze cu noul mascul. rin urmare, pentru a se Hmperec"ea, acesta ucide atIt vec"ii masculi, cIt i puiii leoaicelor. i aceste trGsGturi de caracter se HntIlnesc Hn povestea lui +nlil, amintindu'ne cG, atunci cInd a sosit pe GmInt, a luat'o pe 0in"ursag de soie i a Hnceput un rGzboi Hmpotriva fostului ei so, +nDi. ,ot leii exclud din grup masculii a2uni la pubertate, acetia trGind Hn sGlbGticie, cGutIndu'i propria familie. entru a deveni membrii unui nou grup, masculii tineri poartG bGtGlii sIngeroase cu masculii dominani ai grupului vizat, pentru a le lua locul. Jntr'un mod similar, pe vremea cInd !arduD era considerat fiul lui +nlil, i'a pGrGsit grupul, a trecut de partea 1eg"etorilor apoi a Hncercat sG' i detroneze unc"iul, ducInd Hmpotriva lui un teribil rGzboi. #espre !arduD tim cG era clona lui +nDi, HnsG a primit i Hnsuiri ale mamei sale, 0in"ursag, din 3#0'ul motenit de la ea. /iind un zeu'arpe, la fel ca tatGl sGu, creierul sGu reptilian i'a creat atIt teritorialismul dus la extrem, dorina de putere i inteligena superioarG, cIt i sentimentele negative i Hnclinaia cGtre sexualitate (5erodot scria cG, Hn fiecare an, zeul apGrea Hn $abilon pentru a se Hmperec"ea cu o virginG*. #e la mama sa a primit pGri de taur, pasGre i leu. 0umele sGu sumerian, 3mar <tu, HnseamnG .vielul solar, egiptenii, atunci cInd Hl numeau 5orus, Hl reprezentau ca o zeitate cu cap de oim iar Hn !esopotamia era numit uneori .tInGrul leu. #acG de la tauri a motenit fora excepionalG iar

de la lei ferocitatea, vederea superioarG i auzul ascuit sunt Hnsuirile primite de la pGsGri. Jn plus, se pare cG +nDi l'a Hncruciat cu un nou animal6 cIinele. #acii, care locuiau Hn teritoriul lui !arduD, aveau ca stindard arpele cu cap de lup, iar egiptenii susineau cG fiul cel mare al lui 7siris era 3nubis, zeul cu cap de cIine sau de acal. Jncruciarea lui !arduD cu un cIine a avut un singur scop6 inserarea principalei calitGi a caninelor, i anume fidelitatea. )Ind l'a creat pe !arduD, +nDi nu a dorit doar un adversar pentru +nlil, superior atIt fizic, cIt i intelectual, ci i un urma care sG Hi fie fidel. i tim prea bine cG !arduD a urmat Hntotdeauna ordinele tatGlui sGu, exact ca un cIine credincios. 3a cum am mai spus, nu doar aceti zei au fost Hncruciai cu animale, ci toatG rasa lor. 0u tim exact despre ce animale este vorba, dar putem intui mGcar unul. 3nticii i' au atribuit adesea lui 3nu berbecul. +nDi a fost i el uneori ec"ivalat cu acest animal,

prin urmare, fiind clona tatGlui sGu, e posibil sG fi motenit de la el 3#0'ul ovin. #e asemenea, Hn cretinism, +nlil este numit adeseori .mielul, adicG puiul berbecului. #acG nu doar 3nu, ci Hntreaga lor specie a fost HncruciatG cu ovinele, de ce zeii ar fi fGcut asta4 &e tie cG oile au un puternic instinct de turmG, care le face sG'l urmeze orbete pe cel din faa lor. )Ind o oaie "otGrGte sG meargG undeva, celelalte o urmeazG, c"iar dacG nu este o decizie bunG. #e exemplu, dacG o oaie sare de pe o stIncG, sunt mari anse ca restul din turmG sG o urmeze. rin urmare, dacG Hntreaga populaie a planetei zeilor a fost HncruciatG cu animale, ovina pare a fi cea mai bunG alegere. tim cG societatea lor nu este una democraticG, ei fiind condui de un HmpGrat. 3adar, un HmpGrat nu are decIt de cItigat atunci cInd supuii sGi Hl urmeazG necondiionat, fGrG a crIcni. #acG Hntr' adevGr conducGtorii planetei zeilor i'au Hncruciat propria populaie cu animale, astfel au realizat cea mai eficientG metodG de a o controla. 7bservGm aadar cG acele pGri animalice care le'au fost inserate zeilor, indiferent dacG vorbim despre 3#0 ori despre anumite organe, sunt responsabile pentru ma2oritatea aciunilor lor. rin urmare, pentru a le afla adevGratele caractere, nu este necesarG doar psi"ologia umanG, ci i cunotine zoologice, care ne pot a2uta sG Hnelegem adevGrata esenG a zeilor dar i modul Hn care gIndesc. #oar astfel vom putea sG le cunoatem adevGrata faG, ascunsG mii de ani Hn spatele unor mituri, devenite pentru ma2oritatea doar simple poveti, i poate c"iar sG le anticipGm viitoarele micGri Hn marele lor .2oc de a" Hn care a fost inclusG i planeta noastrG. > )omentarii T

18.

ronolo!ia epocii lip"

osted in &ecretele zeilor cu etic"ete anu, enDi, enlil, eno", is"tar, marduD, nin"ursag, piramide, potop, zei on :B mai, :01> b% ?L3<#F<

E 0 Rate ,"is

#upG ce am aflat principalele evenimente ale GmIntului de pInG la otop, e timpul sG HncercGm i stabilirea perioadelor Hn care au avut loc. entru acest lucru, vitale sunt informaiile din lista regilor sumerieni. #acG otopul a avut loc Hn 2urul anului >0.000 H.e.n., perioada domniilor celor zece regi, conform scrierilor lui $erossus i tGblielor sumeriene, este urmGtoarea6

3ceste date reprezintG Hntr'adevGr perioadele domniilor acestor regi, ori ale naterii lor4 3u fost Hntr'adevGr zece conducGtori4 rimul i al cincilea, 3lulim i #umuzi, tim cG Hl reprezintG pe conducGtorul 1eg"etorilor, +nDi. Iar al aptelea i al zecelea, +nmenduranna i Piusudra, sunt unul i acelai persona2, numit +no" de mitologia ebraicG. rin urmare nu este vorba despre zece regi, ci de mai puini. JnsG de ce ar fi creat anticii o listG cu zece regi i cu perioade exacte ale domniilor lor, dacG nu este vorba despre zece conducGtori4 #eoarece, Hn aceste perioade de .domnie, strGmoii notri au ascuns cele mai importante evenimente ale GmIntului. 3stfel, Hnceputul domniei lui 3lulim reprezintG anul sosirii lui +nDi pe planeta noastrG. Jnceputul domniei lui 3lalgar reprezintG naterea lui +nlil. 3lalgar este ec"ivalentul celui de'al doilea patriar" biblic, &et", care la rIndul sGu este unul dintre numele egiptene ale lui +nlil. #omnia lui +nmenluanna este ec"ivalentG cu sosirea lui +nlil pe GmInt i Hnceputul primului rGzboi al zeilor. !utarea domniei din +ridu Hn $ad'tibira cu aceastG ocazie simbolizeazG sc"imbarea de regim, +nlil primind conducerea ,errei Hn

defavoarea lui +nDi. <rcarea lui +nmengalanna pe tron semnificG sfIritul rGzboiului i Hnc"iderea lui +nDi Hn lumea subteranG. JnscGunarea lui #umuzi nu reprezintG decIt revolta Igigilor Hmpotriva lui +nlil i 3nu, perioadG Hn care, pentru moment, #umuzi A +nDi a preluat conducerea ,errei. 3nul HncoronGrii lui +nsipadzidanna, cel de'al aselea rege antediluvian, este cel al apariiei omului. ,ot atunci +nlil s'a Hntors pe planeta sa, moment Hn care +nDi a primit conducerea Hntregii planete, el fiind cel de'al aselea patriar" biblic, numit Iared sau .cel din +ridu. !utarea domniei din $ad' tibira Hn Larsa semnificG sc"imbarea conducerii GmIntului, +nDi recuperIndu'i tronul de la fratele sGu mai mic. Jnceputul domniei lui +nmenduranna A +no" i mutarea domniei Hn &ippar, ora Hnc"inat lui <tu A !arduD, reprezintG naterea lui !arduD, Hn acea perioadG fiind considerat fiul lui +nlil i zeu'&oare. )um el devenea motenitorul tronului GmIntului dupG +nlil, anticii au simbolizat acest lucru prin mutarea domniei Hntr'un nou ora. #omnia lui <bara',utu semnificG Hntoarcerea lui +nlil pe GmInt i crucificarea lui +nDi. #in nou se mutG tronul, de aceastG datG din &ippar Hn uruppaD, ceea ce simbolizeazG o nouG sc"imbare de regim. <rcarea lui &uDurlam pe tron reprezintG momentul Hn care !arduD s'a declarat fiul lui +nDi i a cerut conducerea planetei noastre, ceea ce a dus la al doilea rGzboi al zeilor. Iar HnscGunarea lui Piusudra A 0oe, cel care trebuia sG aducG mIngIiere oamenilor Hn vremea Hn care GmIntul a fost blestemat, este Hn realitate Hnceputul erei glaciare. #upG datarea acestor evenimente, putem face acelai lucru i cu altele din acea perioadG, dupG indiciile ascunse Hn mituri.

Jntr'o inscripie de pe pereii templului din +dfu se spune cG rGzboiul a Hnceput Hn anul >6>. tim cG egiptenii calculau timpul Hn funcie de domnia conducGtorilor lor i cum templul din +dfu Hi era Hnc"inat lui 5orus A !arduD, putem bGnui cG era vorba despre cel de'al >6>'lea an al zeului. 0u poate fi vorba HnsG despre anul de domnie, deoarece !arduD nu primise tronul, acesta fiind de fapt i motivul Hnceperii celui de'al doilea rGzboi. rin urmare, este vorba despre anii de viaG. i nu ani pGmInteni, ci divini. Jn legenda lui 7siris, tatGl lui 5orus, s'a stabilit cG un an divin era format din >60 de zile, HnsG nu ni se oferG diferena dintre anul divin i cel pGmIntean. JnsG rGspunsul se gGsete Hn scripturile sacre indiene &urana, care susin acelai an divin de >60 de zile. $a, mai mult, &urana afirmG cG .un an al muritorilor este egal cu o zi a zeilor, oferindu'ne un indiciu important. 3adar, un an divin este egal cu >60 de ani pGmInteni, cei >6: de ani ai lui 5orus,

trecui pInG Hn momentul Hnceperii rGzboiului (atacul a Hnceput Hn cel de'al >6>'lea an* HnsemnInd 1>0.>:0 de ani pGmInteni. )um !arduD s'a nGscut Hn :E>.:00 H.e.n., al doilea rGzboi al zeilor a Hnceput Hn al >6>'lea an al sGu de viaG, adicG undeva Hntre 1::.@@0 H.e.n. i 1::.E:0 H.e.n. /olosind acelai an divin, putem afla i anul naterii gemenilor +nDi i 0in"ursag. +giptenii susineau cG 7siris a fost ucis la douGzeci i opt de ani, acea .moarte reprezentInd exilul sGu Hn .lumea de 2os, GmIntul, ce a avut loc Hn anul ;6:.000 H.e.n. #ouGzeci i opt de ani divini sunt egali cu 10.0@0 ani pGmInteni, prin urmare +nDi i 0in"ursag s'au nGscut Hn ;K:.0@0 H.e.n. Jn /itul lui $tra#asis, Igigi A 1eg"etorii s'au rGzvrGtit dupG patruzeci de perioade de muncG. 7 perioadG sau un ar Hn !esopotamia ec"ivala cu >.600 de ani pGmInteni. rin urmare, cele patruzeci de perioade de muncG reprezintG 1;;.000 de ani pGmInteni. )um revolta 1eg"etorilor a avut loc Hn anul >:E.:00 H.e.n., rezultG cG acetia au Hnceput sG lucreze Hn anul ;6B.:00 H.e.n. 0u poate fi vorba despre munca la care i'a supus +nlil dupG finalul primului rGzboi al zeilor, deoarece, Hn ;6B.:00 H.e.n., 1eg"etorii nici mGcar nu erau sosii pe planeta noastrG. rin urmare, acela este anul Hn care i'au Hnceput pe planeta lor munca propriu'zisG de observatori A veg"etori, Hn acea grGdina a +denului artificialG, acolo unde Hl a2utau pe +nDi sG studieze fauna GmIntului. i astfel observGm cG, atunci cInd i'a Hnceput munca, +nDi avea :.@@0 de ani teretri care, dacG se aplicG metoda de calcul a egiptenilor, sunt ec"ivalenii a opt ani divini. Jntr'adevGr a fost un copil precoce, un adevGrat zeu al inteligenei i al Hnelepciunii, aa cum a fost considerat de cGtre antici. #upG aceeai metodG de calcul a egiptenilor, unde un an divin este egal cu >60 de ani pGmInteni, se poate confirma cronologia mesopotamienilor. #upG tGbliele sumeriene i scrierile lui $erossus, am descoperit cG +nlil s'a nGscut Hn anul ;:6.000 H.e.n. i s'a Hntors pe GmInt pentru a'i pedepsi fratele dupG 10.@00 de ani, Hn ;1E.:00 H.e.n. 10.@00 de ani pGmInteni HnseamnG treizeci de ani divini. Iar cretinismul confirmG acest lucru, susinInd cG +nlil, sub forma lui Iisus, i'a Hnceput misiunea sfIntG la treizeci de ani. )onform calculelor de mai sus, +nlil a domnit 1E;.@00 de ani pe GmInt, din totalul de ;>:.000. Jn Cartea a doua a Cronicilor, .%olomon a numrat pe to8i strinii care se aflau atunci n pmntul lui 0srael, afar de numrtoarea pe care o fcuse "avid, tatl su, 6i s au gsit o sut cincizeci 6i trei de mii 6ase sute in6i (:61K*. 0umGrul acestor strGini este foarte apropiat de numGrul anilor de domnie ai lui +nlil. rin urmare, inInd cont cG este vorba despre &olomon A +no", adeptul lui !arduD, .strinii care se aflau atunci n pmntul lui 0srael reprezintG anii Hn care .strGinul +nlil a domnit pe planeta 1eg"etorilor, ,erra. JnsG rGmIne o diferenG de 1.:00 de ani dintre numGrul din 5iblie i cel rezultat din calcule. rin urmare, calculul e greit din cauza unei simple omisiuni6 +nlil nu s'a HnscGunat ca rege al GmIntului imediat cum a sosit pe ,erra. )onform legii, cu adevGrat motenitor al tronului ceresc i lociitor al tatGlui sGu Hn imperiu, inclusiv pe GmInt, putea fi doar dupG obinerea unui fiu de la 0in"ursag, fiica cea mare a lui 3nu. )ei 1.:00 de ani pGmInteni reprezintG trei ani divini i patru luni, ceea ce ar fi o perioadG suficientG pentru a o convinge sG Hi devinG soie i a o lGsa HnsGrcinatG plus perioada de sarcinG. &G nu uitGm cG acestea se HntImplau la Hnceputul primului rGzboi al zeilor, Hntr'o perioadG tulbure. 3adar,

putem concluziona cG 0inurta, primul fiu al lui +nlil i motenitorul sGu, s'a nGscut Hn anul ;1;.000 H.e.n. entru "itii, dupG exilul pe GmInt al lui 3lalu, 3nu a domnit nouG perioade. #upG acest timp, a fost atacat de fiul sGu, ?umarbi, un alt nume al zeului exilat. 7 perioadG sau un ar Hn !esopotamia era egalG cu >.600 de ani. rin urmare, nouG perioade reprezintG >:.;00 de ani pGmInteni. )um +nDi a fost exilat Hn ;6:.000 H.e.n., HnseamnG cG i'a atacat tatGl Hn ;:B.600 H.e.n. ,ot "itiii susineau cG 3nu a servit ca pa"arnic timp de nouG perioade pInG la exilul lui 3lalu. +ste posibil ca ;B;.;00 H.e.n. sG nu reprezinte anul Hn care zeul 3nu a devenit pa"arnic, ci c"iar anul naterii sale. )onform listelor regilor sumerieni, +no" a domnit timp de 6;.@00 de ani, Hntre :E>.:00 i 1@@.;00 H.e.n. #acG 5iblia afirmG cG .de toate, zilele lui Eno# au fost trei sute 6aizeci 6i cinci de ani, HnseamnG cG unui an biblic Hi corespund 1KK,E> ani ai sumerienilor. 5iblia spune cG +no" avea 16E de ani cInd i s'a nGscut primul fiu, !atusalem, naterea copilului avInd loc la scurt timp dupG ce a adus oamenilor prima religie. )um cei 16E de ani biblici HnseamnG :B.:B>,1E ani, rezultG cG religia le'a fost datG pGmIntenilor Hn anul ::>.B06 H.e.n., ar"eologii c"iar susinInd cG Hn 2urul anului ::>.000 H.e.n. au apGrut primele ritualuri ceremoniale funerare. /olosind metoda de calcul a egiptenilor putem afla i anul naterii lui +no". 5iblia susine cG 0oe era Hn vIrstG de ase sute de ani cInd a Hnceput otopul. tim de2a cG +no" i 0oe sunt acelai persona2 iar #iluviul a avut loc Hn anul >0.000 H.e.n. ase sute de ani divini HnseamnG douG sute aisprezece mii de ani pGmInteni. rin urmare, +no" s'a nGscut Hn :;6.000 H.e.n. i cu aceastG ocazie puterm rezolva odatG pentru totdeauna i problema paternitGii sale, inInd cont cG unele texte Hl considerG fiul lui +nDi, iar altele al lui !arduD. +no" s'a nGscut cu apte mii douG sute de ani dupG !arduD, atunci cInd zeul era Hn vIrstG de douGzeci de ani divini. Jn tGbliRa C5% *I+:*, publicatG de +dCard )"iera Hn 3e2te religioase sumeriene, tInGrul zeu !artu (!arduD* se plIngea mamei sale cG a rGmas singurul necGsGtorit, toi ceilali zei avInd soii6 .n oraul meu am prieteni care i au luat neveste. $m tovari care i au luat soii. n oraul meu, spre deosebire de prietenii mei, eu nu mi am ales o soie. (u am soie, nu am copii. !ama sa i'a permis sG se Hnsoare cu aleasa inimii sale, fiica unui preot. #in text se observG cG !arduD nu voia doar sG aibG o perec"e, ci i copii. )Ind s'a nGscut +no", zeul era tInGr, avInd douGzeci de ani, ceea ce se potrivete cu descrierea din tGblia sumerianG. rin urmare, tatGl lui 0abu A +no" este !arduD. Jn mitologia babilonianG i asirianG, mama sa este &arpanit, numitG i Parpanit, Parpandit, Perpanitum, Perbanitu sau Pirbanit. ,GbliRa C5% *I+:* susine cG era fiica unui preot, HnsG religia HncG nu era apGrutG pe GmInt Hn acel moment. rin urmare, este vorba despre o figurG de stil. reoii sunt considerai mediatorii dintre pGmInteni i divinitGi iar Hn acea vreme +nDi era cel care realiza acestG legGturG. Jn plus, +nDi este inventatorul religiei primordiale, ceea ce Hl poate transforma, Hn mod simbolic, Hn primul preot al planetei. InG i numele ei indicG proveniena din marele zeu arpe, &arpanit fiind rGdGcina din care s'a format cuvIntul .serpent (.arpe* din limbile francezG i englezG, dar i termenul indo'european .serp (.a se tIrH*. /iind o zeitate' arpe, &arpanit fGcea parte din familia lui +nDi. Iar aceasta nu poate fi decIt prima fiicG a lui +nDi, sora lui !arduD, numitG 0insar de sumerieni i Itar de cGtre aDDadieni, babilonieni i asirieni. rin urmare, +no" nu era un semizeu transformat ulterior Hn zeu, aa cum Hl considerau unele popoare antice, ci c"iar un zeu Hn toatG

regula, descendent al lui +nDi, dupG cum susineau amoriii, asirienii i babilonienii, care Hl numeau 0abu. 3strologia poate oferi o confirmare a datelor acumulate pInG acum. 7 erG astrologicG este perioada Hn care GmIntul traverseazG o casG zodiacalG. &unt douGsprezece ere astrologice de cIte :.160 de ani. <n an astrologic, adicG perioada Hn care ,erra travereseazG toate casele zodiacale, dupG care revine la aceeai poziie, are :E.B:0 de ani. #acG acum ne aflGm Hn era etilor, pregGtindu'ne pentru cea a 1GrsGtorului, nimeni nu tie exact cInd se terminG o erG i cInd Hncepe alta. JnsG, dacG noi nu tim, nu HnseamnG cG anticii, pentru care astrologia era o componentG vitalG a vieii, nu tiau nici ei. ersona2ul central al cretinismului, Iisus 5ristos, nu a trGit acum douG milenii, aa cum susine (oul 3estament. 0u existG nicio dovadG a existenei lui iar povestea sa este copiatG dupG cea a lui +nlil. etii reprezintG un simbol des HntIlnit Hn cretinism, ceea ce i'a condus pe muli la concluzia cG perioada Hn care se presupune cG a trGit Iisus face parte din era etilor. Jn acest caz, de ce inventatorii cretinismului au stabilit naterea lui Iisus Hn perioada pe care o tim, de acum douG milenii4 #e ce nu douG i 2umGtate4 &au trei4 7ri patru4 RGspunsul este simplu6 naterea lui Iisus a fost stabilitG Hn funcie de astronomie, reprezentInd Hnceputul erei etilor. )"iar i astGzi HmpGrim timpul Hn douG ere diferite, Hn funcie de presupusa natere6 Hnainte de 5ristos sau Hnaintea erei noastre i dupG 5ristos sau era noastrG. 3stfel, putem stabili cG era etilor se va sfIri Hn anul :.160, fiind precedatG de cea a 1GrsGtorului. Jn baza acestor informaii, putem calcula exact erele astronomice ale GmIntului, pentru a stabili Hn care dintre ele au avut loc evenimentele importante ale istoriei. )a exemplu, perioadele exacte ale erele astrologice din ultima sutG de mii de ani sunt urmGtoarele6

#acG aceastG metodG de stabilire a erelor astrologice poate fi discutabilG, lucrurile se lGmuresc atunci cInd corelGm erele cu principalele evenimente de dinainte de otop. Iar rezultatele pot fi considerate surprinzGtoare6 ' #upG calculele noastre, +nDi i 0in"ursag s'au nGscut Hn anul ;K:.0@0 H.e.n., ce corespunde erei 8emenilor. &G nu uitGm cG aceste douG zeitGi au fost adeseori numite .gemenii divini.

' +nDi i'a Hnceput munca Hn laboratorul artificial de pe planeta sa, sau grGdina +denului, alGturi de sora sa i asistenii sGi 1eg"etori Hn anul ;6B.:00 H.e.n. GmIntul se afla atunci Hn zodia $erbecului, acesta fiind unul dintre simbolurile lui +nDi. ' +nDi i 1eg"etorii sGi au fost exilai pe GmInt Hn anul ;6:.000 H.e.n., Hn timpul erei )apricornului. )apra cu un corn era unul dintre simbolurile sale. ' +nDi i'a atacat tatGl Hn ;:B.600 H.e.n., Hn timpul erei $alanei. Jntr'adevGr, cu aceastG ocazie a avut loc o ec"ilibrare a puterii, simbolizatG de balanG. ' +nlil s'a nGscut Hn anul ;:6.000 H.e.n., Hn era Leului. Leul era unul dintre simbolurile lui +nlil, alGturi de taur i vultur. ' Jn ;1E.:00 H.e.n., +nlil a venit pe ,erra, pornind un rGzboi Hn urma cGruia i'a detronat fratele i s'a HnscGunat ca rege al GmIntului. +nDi a fost Hnc"is Hn 3bzu, care pentru sumerieni reprezenta sursa apelor freatice. Jn acea perioadG s'a fGcut trecerea de la era $erbecului la cea a etilor. )um berbecul i petele Hl simbolizau pe +nDi, transformarea sa din animal de uscat Hntr'unul de apG reprezintG mutarea sa de la suprafaa GmIntului Hn lumea acvaticG subteranG. ' Jn anul >6@.;00 H.e.n., cInd GmIntul se afla Hn era 8emenilor, s'a sfIrit primul rGzboi al zeilor, pierdut de gemenii divini +nDi i 0in"ursag, conducGtorii 1eg"etorilor. ' Jn >:E.:00 H.e.n., Hn era $alanei, a avut loc revolta 1eg"etorilor, ameninInd domnia lui +nlil. &e poate spune cG suveranitatea GmIntului a fost cIntGritG cu aceastG ocazie sau pusG Hn balanG. ' Jn :@B.:00 H.e.n., Hn era ,aurului, a apGrut 5omo &apiens iar +nlil, cel supranumit .taurul ceresc, a pGrGsit GmIntul. ' Jn :E>.:00 H.e.n., an Hn care ,erra se afla Hn era )apricornului, lui +nDi i s'a nGscut motenitorul mult dorit, !arduD. )apra cu un corn sau capricornul era unul dintre simbolurile lui +nDi. ' Jn ::>.000 H.e.n., Hn epoca $alanei, +no" le'a adus oamenilor religia, la ordinul lui +nDi. &e poate spune cG, din nou, suveranitatea lui 3nu i +nlil pe GmInt a fost pusG Hn balanG cu aceastG ocazie. ' Jn 1@@.;00 H.e.n., Hn era Racului, +nlil s'a Hntors pe ,erra i l'a crucificat pe +nDi. )letii racului pot fi considerai simboluri ale suferinei pe care o pot provoca, asemenea celei suportate de zeul Hnelepciunii Hn urma torturii la care a fost supus. ' Jn 1:>.600 H.e.n., pe cInd GmIntul se afla Hn era )apricornului, !arduD a cerut tronul Hn faa )onsiliului Peilor, conform planului tatGlui sGu, ceea ce a dus la eliberarea lui +nDi. !arduD s'a nGscut Hn era )apricornului, care era Hn acelai timp unul dintre simbolurile tatGlui sGu. ' Jn anul 1::.@@0 H.e.n. a Hnceput cel de'al doilea mare rGzboi al zeilor. 3tunci GmIntul se afla Hn era &GgetGtorului, acest om Hnarmat putInd fi considerat un simbol

al rGzboiului. #e altfel, Hn !esopotamia, zodia &GgetGtorului Hi era dedicatG zeului rGzboiului, 0inurta. ' Jn B;.@00 H.e.n., Hn era &corpionului, a Hnceput era glaciarG, o perioadG de foamete i epidemii trimise de +nlil. &corpionul, prin veninul sGu, poate fi considerat un simbol al suferinei i al morii. ' >0.000 H.e.n. este anul Hn care a avut loc otopul, ce a pus capGt celui de'al doilea mare rGzboi al zeilor. JnvingGtor a fost +nlil, .taurul ceresc, iar GmIntul se afla Hn acea vreme Hn era ,aurului. 7bservInd cG astrologia confirmG calculele, putem afla HncG un lucru, i anume perioada Hn care au fost construite piramidele de la 8iza. )ronicarii arabi susineau cG au fost ridicate Hn era Leului, Hnainte de otop. )ea mai apropiatG de #iluviu perioadG din era Leului este cea cuprinsG Hntre anii >@.@@0 H.e.n. i >6.K:1 H.e.n. 7 altG perioadG din era Leului este cea dintre 6;.@00 H.e.n. i 6:.6;1 H.e.n. 3ceiai cronicari notau cG, lIngG piramide, se gGsea o tGbliG Hn care constructorul lor, regele &aurid, se lGuda cG le'a ridicat Hn ase ani. #acG este vorba despre ase ani divini, dupG metoda egiptenilor, acetia sunt ec"ivalenii a :.160 de ani pGmInteni, adicG exact perioada cuprinsG Hntr'o erG astrologicG. )um este vorba despre era Leului, n'ar fi de mirare sG

fi Hnceput cons truirea lor Hn primul an al acestei ere, adicG >@.@@0 H.e.n. sau 6;.@00 H.e.n., i sG se fi terminat la finalul erei, adicG >6.K:1 H.e.n. ori 6:.6;1 H.e.n. )are dintre ele este perioada exactG4 RGspunsul ni' l oferG Epopeea lui $tra Qasis, unde dupG ce +nlil a lovit GmIntul cu epidemii (la Hnceputul erei glaciare, adicG Hn anul B;.@00 H.e.n.*, pe care +nDi a reuit sG le vindece, a urmat o perioadG de foamete care a durat apte perioade (adicG :E.:00 de ani*. #upG aceste apte perioade, la sfatul lui +nDi, omenirea s'a rGzvrGtit Hmpotriva zeilor cereti. +nlil a HnGbuit revolta i a "otGrIt pedepsirea pGmIntenilor printr'un otop. #oar imediat dupG aceastG "otGrIre +no" putea Hncepe construirea piramidelor, la ordinul lui !arduD. #acG acest lucru s'a HntImplat Hn anul >@.@@0 H.e.n., HnseamnG cG foametea a Hnceput Hn anul 6;.0@0 H.e.n., ceea ce ar duce la o perioadG a epidemiilor de >0.K:0 de ani, mult prea lungG pentru a supravieui vreun pGmIntean. JnsG, dacG +no" ar fi Hnceput construirea piramidelor Hn anul 6;.@00 H.e.n., cele apte perioade de foamete ar fi Hnceput Hn anul B0.000 H.e.n., reducInd la doar ;.@00 de ani perioada molimelor, una acceptabilG din punct de vedere logic. 3adar, 6:.6;1 H.e.n. este anul Hn care au fost construite piramidele de la 8iza, .porile stelare ale 1eg"etorilor. 3vInd toate aceste date, putem stabili cronologia .epocii lipsG din istoria GmIntului, perioada dintre sosirea 1eg"etorilor i otop6 ' 0 " !! /"e"n" - &e nate 3nu.

' 12"!2! /"e"n" - &e nasc +nDi i 0in"ursag. ' 30"2!! /"e"n" - +nDi, 0in"ursag i restul 1eg"etorilor Hncep sG lucreze Hn .grGdina +denului de pe planeta lor, studiind fauna GmIntului. ' 32"!!! /"e"n" - 1eg"etorii sunt exilai pe ,erra. ' 20"3!! /"e"n" - +nDi i 0in"ursag distrug dinozaurii, Hnlocuindu'i cu alte specii de animale. 3nu sosete pe GmInt i este atacat de cGtre +nDi. ' 23"!!! /"e"n" - &e nate +nlil dupG ce 0in"ursag a fost fecundatG artificial de cGtre un emisar al tatGlui sGu. ' 45"2!! /"e"n" - +nlil sosete pe ,erra pentru a'i rGzbuna tatGl, dInd startul primului rGzboi al zeilor. ' 4 "!!! /"e"n" - &e nate 0inurta, primul fiu al lui +nlil i 0in"ursag. ' 632" !! /"e"n" - &e sfIrete primul rGzboi al zeilor. +nDi este Hnc"is Hn lumea subteranG iar 1eg"etorii sGi sunt condamnai de cGtre +nlil la muncG silnicG. ' 625"2!! /"e"n" - Jncepe revolta 1eg"etorilor. La propunerea lui +nDi, 3nu i +nlil acceptG crearea unei noi specii, pentru a munci Hn locul 1eg"etorilor. ' 220"2!! /"e"n" - Ia natere 5omo &apiens. 0emulumit de HmpGrirea GmIntului, +nlil pleacG de pe ,erra, HntorcIndu'se acasG. ' 256"2!! /"e"n" ' +nDi reuete sG'i fecundeze fosta soie, care Hl nate pe !arduD. Jn acelai timp, +nDi reuete sG'l creeze pe semizeul +no". ' 2 3"!!! /"e"n" - Itar i'l nate lui !arduD pe 0abu A +no". ' 226"!!! /"e"n" - +nDi HnfiineazG cultul zeilor, inventInd astfel religia, pe care +no" le'o impune pGmIntenilor. ' 422" !! /"e"n" - +nlil se Hntoarce pe ,erra, preluInd conducerea planetei noastre. Jl crucificG pe +nDi pe vIrful 7mu din masivul $ucegi. ' 426"3!! /"e"n" - !arduD se declarG fiul lui +nDi i cere tronul GmIntului Hn faa )onsiliului zeilor. ' 422"22! /"e"n" - !arduD Hi elibereazG tatGl i Hi atacG unc"iul, dInd startul celui de' al doilea rGzboi al zeilor. ' 0 "2!! /"e"n" - +nlil creazG o erG glaciarG prin aducerea Lunii i interpunerea ei Hntre GmInt i &oare. Jn acelai timp, atacG pGmIntenii cu o serie de virui. ' 0!"!!! /"e"n" - +nDi eliminG din 3#0'ul uman genele vulnerabile la bacteriile lui +nlil. GmIntul este lovit de o HndelungatG perioadG de foamete.

' 3 "2!! /"e"n" - 7amenii se revoltG Hmpotriva lui 3nu i +nlil, la ordinul lui +nDi. 0in"ursag este trimisG sG HnGbue rebeliunea, apoi )onsiliul zeilor decide distrugerea armatei lui !arduD printr'un otop. Jntiinat de tatGl sGu de "otGrIrea )onsiliului, !arduD Hl HnsGrcineazG pe +no" cu construirea unor .pori stelare la 8iza. ' 32"3 4 /"e"n" - +no" terminG de construit piramidele de la 8iza. ' 6!"!!! /"e"n" - 3re loc bGtGlia finalG dintre armatele lui +nlil i !arduD Hn 1alea Luanei de pe teritoriul RomIniei de astGzi. +nlil HnlGturG Luna din calea &oarelui, topirea zGpezii i a g"eii ducInd la otopul ce HneacG GmIntul. +nDi, !arduD i Itar, Hnsoii de restul 1eg"etorilor supravieuitori, se refugiazG pe 1enus i !arte prin .porile stelare din +gipt. +no" A 0oe, HmpreunG cu cIiva oameni, reuete sG fugG prin cea de'a treia .poartG stelarG de la 8iza, salvInd astfel de la ani"ilare totalG fauna GmIntului i c"iar omenirea. E )omentarii T

1#. Arca lui $oe

osted in &ecretele zeilor cu etic"ete arca, atra'"asis, biblia, c"ivot, cutie, deucalion, enDi, enlil, eno", g"ilgames, gize", marduD, nabu, nin"ursag, ninurta, noe, pandora, piramide, potop, utnapistim on :@ mai, :01> b% ?L3<#F<

> 0 Rate ,"is

#espre finalul otopului de dupG RagnaroD, poemul scandinav @oluspa afirma6

.%e vede iar ieind &entru a doua oar &mntul din mare, Ginga nverzit? Cascadele iar cad, @ulturu acolo zboar i npustind spre ape 0a petele de solzi. #ei se observG folosirea timpului trecut, muli s'au HncGpGInat de'a lungul timpului sG considere RagnaroDul scandinavilor un episod din viitor, aidoma 3pocalipsei biblice. JnsG, aa cum am vGzut, marele rGzboi al zeilor i otopul au avut loc Hntr'un trecut HndepGrtat i aproape uitat din istoria GmIntului. #espre noua lume de dupG #iluviu, +lena'!aria !orogan scria Hn /itologia nordic6 .Eeii vor cldi atunci un nou $sgard i se vor ntlni, dup obicei, n strvec#iul loc de desftare, valea 0da, iar n iarba nou, verde, vor regsi vec#ile lor mingi i discuri de aur cu care obinuiau s joace strvec#ile jocuri. $tunci pmntul va rodi fr s aib nevoie de smn, vremea va fi necontenit blnd i bolile i moartea nu vor mai e2ista, cci Dul va fi strpit n lumea aceasta proaspt i strlucitoare. 0ar 5alder ($aldur* se va rentoarce, i mpreun cu el va fi Qoder (5odur*, care acum va putea privi la minuniile lumii, cci nu va mai fi orb. @or mai fi acolo @idar i @ale, precum i fiii lui 3or (,"or*, /ode i /agne? vor tri n dragoste i nelegere i vor redescoperi vec#ile nvturi iar toate forele Dului vor fi uitate, ori socotite doar vec#i legende. i ce se va ntmpla cu oamenii' Ei, trebuie spus c atunci cnd Dagnaro! a nceput, arborele lumii Rggdrasil s a cutremurat, a fost greu lovit, dar nu s a prbuit. "oi oameni vor fi destul de nelepi ca s se caere n crengile copacului, i s se ascund sub coaja groas, c#iar n clipa n care %urt ncepuse s i roteasc sabia de foc mpotriva universului. $ceti oameni, un brbat i o femeie, numii Hiftrase (Liftrasir* i Hif, vor supravieui. "in ei se va nate puzderia de oameni ce va npdi noul &mnt. 0ar sus, pe cer, fiica %oarelui, nu mai puin frumoas ca %oarele, va urma drumul pe care obinuia s mearg mama ei odinioar. 1edem aadar o epocG de pace, Hn care zeii supravieuitori i'au construit un nou tGrIm iar oamenii i animalele au Hnceput sG se HnmuleascG. Lif i Liftrasir, singurii supravieuitori umani, erau considerai strGmoii noii generaii de oameni, asemenea lui 0oe i a soiei lui Hn mitologia iudeo'cretinG. )artea 8enezei din 1ec"iul ,estament susine cG, dupG sfIritul otopului, arca lui 0oe, Hn care erau Hmbarcate rudele acestuia i toate animalele GmIntului, s'a oprit pe munii 3rarat. #upG ce apa a mai scGzut, .a desc#is (oe fereastra, pe care o fcuse la corabie, Ni a dat drumul corbului, ca s

vad de a sczut apa pe pmnt. $cesta, zburnd, nu s a mai ntors pn ce a secat apa de pe pmnt. $poi, dup el a trimis porumbelul, ca s vad de s a scurs apa de pe pmnt. &orumbelul ns, negsind loc de odi#n pentru picioarele sale, s a ntors la el, n corabie? cci era nc ap pe toat fa8a pmntului. Ni a ntins (oe mna 6i l a apucat 6i l a bgat la sine, n corabie. Ni a6teptnd nc alte 6apte zile, a dat iar6i drumul porumbelului din corabie, Ni porumbelul s a ntors la el, spre sear, 6i iat avea n ciocul su o ramur verde de mslin. $tunci a cunoscut (oe c s a scurs apa de pe fa8a pmntului. /ai zbovind nc alte 6apte zile, iar6i a dat drumul porumbelului 6i el nu s a mai ntors. 0ar n anul 6ase sute unu al vie8ii lui (oe, n ziua nti a lunii nti, secnd apa de pe pmnt, a ridicat (oe acoperi6ul corbiei 6i a privit, 6i iat se zbrcise fa8a pmntului. 0ar n luna a doua, la douzeci 6i 6apte ale lunii acesteia, pmntul era uscat. 3tunci i'a poruncit #umnezeu lui 0oe sG iasG din corabie Qi sG elibereze animalele. #upG ce a Hndeplinit ordinele primite, 0oe a 2ertfit cIteva animale Hn cinstea #omnului. .0ar "omnul "umnezeu a mirosit mireasm bun Qi s'a "otGrIt sG nu mai distrugG vreodatG GmIntul. .$m socotit s nu mai blestem pmntul pentru faptele omului, pentru c cugetul inimii omului se pleac la ru din tinere8ile lui 6i nu voi mai pierde toate viet8ile, cum am fcut. "e acum, ct va tri pmntul, semnatul 6i seceratul, frigul 6i cldura, vara 6i iarna, ziua 6i noaptea nu vor mai nceta), i'a spus #omnul. Jn Epopeea lui G#ilgame, povestea otopului este asemGnGtoare cu cea biblicG. )orabia supravieuitorilor (construitG la sfatul lui +nDi* a acostat pe vIrful muntelui 0isir, iar <tnapiQtim a dat drumul unei porumbiRe Qi unei rIndunici care, neavInd unde sG se aQeze, s'au Hntors. Jn final a eliberat Qi un corb .care a vzut c apele se trseser, a mncat, a zburat n trcoale, a croncnit 6i nu s a mai ntors. <tnapiQtim a coborIt de pe corabie Qi a adus 2ertfe zeilor, la fel ca biblicul 0oe. .Cnd zeii au sim8it dulcea mireasm, s au adunat ca mu6tele la jertfelnic. +nlil Qi'a dat seama cG a fGcut o greQealG HncercInd sG distrugG omenirea Qi a promis cG nu va mai Hncerca acest lucru, iar <tnapiQtim Qi soRia sa au primit nemurirea ca rGsplatG. Iar Hn Epopeea lui $tra Qasis, eroul din VuruppaD, numit aici 3tra'5asis (.)el foarte HnRelept*, se salveazG HmpreunG cu familia sa tot Hntr'o corabie construitG la ordinul aceluiai zeu, +a A +nDi. #upG retragerea apelor el aduce ofrande zeilor care, morRi de foame, simind mirosul de carne, se nGpustesc asupra fripturii ca vulturii. Jn mitologia greacG, #eucalion, fiul lui romet"eus, i soia sa, %rr"a, s'au salvat de otopul lui Peus ascunzIndu'se Hntr'o ladG Hn care au depozitat .toate cele de trebuin8. e lIngG ei, au mai supravieRuit doar cIRiva oameni care fugiserG pe cei mai HnalRi munRi. #eucalion Qi %rr"a au plutit pe apG nouG zile Qi nouG nopRi, acostInd

Hn cele din urmG pe muntele arnas, unde au adus 2ertfe zeilor. JncIntat de ofrande, Peus l'a trimis pe 5ermes la #eucalion sG'l anune cG poate cere orice doreQte. )um #eucalion Qi'a dorit noi oameni, Peus l'a HnvGRat sG'i creeze din pietre aruncate peste umGr. ietrele aruncate astfel de #eucalion au devenit bGrbaRi, iar cele aruncate de %rr"a, femei. ,ot pe un munte, mai exact pe .!untele de !iazGnoapte, s'a oprit i corabia lui !anu, supravieuitorul #iluviului Hn literatura "indusG. #upG ce s'au retras apele, !anu a coborIt de pe corabie. #upG un an a ieQit din ape o femeie care s'a declarat a fi .fiica lui /anu. )ei doi s'au cGsGtorit Qi au avut mulRi copii, devenind astfel strGmoQii actualului neam omenesc. )artea sacrG a ma%aQilor, &opol @u#, susRine cG a supravieRuit otopului doar un cuplu, .3atl cel /are 6i /ama cea /are, care a populat GmIntul, cei doi devenind astfel strGmoQii tuturor generaRiilor ulterioare. Jntr'o altG variantG ma%aG, culeasG de +ric &. ,"ompson Hn /a4a Qistor4 and Deligion, .dou fpturi omene6ti au scpat cu via8 fiindc unul dintre zei le poruncise s scobeasc o bort n trunc#iul unui copac foarte mare 6i s se refugieze acolo, la cderea cerurilor. Cei doi au intrat 6i au fost mntui8i. Odraslele lor au repopulat lumea. )um aceastG legendG seamGnG cu cea a scandinavilor, unde supravieuitorii s'au ascuns Hn trunc"iul copacului Fggdrasil, care susinea <niversul, e posibil ca ma%aii s'o fi preluat de la viDingi, care le'au vizitat la un moment dat pGmInturile. !ituri despre otop sunt multe, ma2oritatea susinInd supravieuirea unei singure perec"i, care a repopulat GmIntul. #acG aceti supravieuitori sunt aceiai Hn toate culturile lumii, de ce au fost alei ei de cGtre zei pentru a fi strGmoii omenirii4 3u fost selectai HntImplGtor sau a existat un motiv concret4 5iblia, precum Qi alte cGrRi iudeo'creQtine, Hl numesc 0oe pe cel care a supravieRuit inundaRiei globale. )apitolul ase al Genezei ne spune cG 0oe era .om drept 6i nepri#nit ntre oamenii timpului su. #eQi teologii afirmG cG acest pasa2 se referG la puritatea sufleteascG, este posibil sG fie vorba despre o altfel de puritate, mai exact cea geneticG. Jntr'un fragment din Cartea lui (oe, pGstrat Hn Cartea lui Eno#, descoperit la Wumran, Lame" s'a speriat cInd Qi'a vGzut fiul nou'nGscut, deoarece 0oe era diferit

de toRi ceilalRi oameni6 .era alb ca zpada 6i ro6u precum floarea de trandafir, iar prul de pe capul su 6i buclele sale lungi erau albe ca lna, 6i oc#ii si erau frumo6i. Cnd acesta 6i a desc#is oc#ii, a dat lumin n toat casa precum soarele, 6i toat casa strlucea cu putere. Ni se ridic n bra8ele moa6ei, desc#ise gura 6i vorbi cu "omnul drept8ii. Lame" a fugit la tatGl sGu, !atusalem, Qi i'a spus6 .$m zmislit un fiu neobi6nuit, ce nu are

asemnare cu omul, ci cu fiii "umnezeului din cer? firea lui e diferit 6i nu seamn cu a noastr, oc#ii si sunt precum razele soarelui, cu un c#ip strlucitor. Ni mi pare c nu se trage de la mine ci de la ngeri. La rIndul sGu, !atusalem a fugit sG'Qi Hntrebe tatGl, pe +no", despre aceastG minune. +no" Qi'a sfGtuit fiul sG'l liniQteascG pe Lame", deoarece 0oe era Hntr'adevGr copilul sGu. 3a numitul &ergament Hame#, descoperit tot la Wumran, povestete cG Lame" fusese departe de casG mai mult de nouG luni, iar cInd s'a Hntors, soia sa tocmai Hl nGscuse pe 0oe, care arGta foarte diferit de pGrinii sGi. Jn mod firesc, au urmat reprouri, soia sa dezvinovIindu'se de fiecare datG6 ."oamne al meu (L* i jur (L* c smna aceasta a fost a ta, aceast concepie de la tine i sdirea fructului de ctre tine, nicidecum de la vreun strin, de la vreun @eg#etor ori de la vreun fiu al Cerului. +ra Hntr'adevGr 0oe fiul lui Lame", aa cum susinea atIt +no", cIt i soia lui Lame"4 #intr'un popor de oameni cu pielea ceva mai Hnc"isG la culoare, 0oe s'a nGscut cu pielea albG. Grul sGu lung Qi alb, lucru total neobiQnuit la un nou'nGscut, denotG un aspect fizic identic cu al al zeilor din vec"ime, dar i al extratereQtrilor HntIlniRi de foarte mulRi dintre cei rGpiRi de 7P0'uri. Lame" c"iar susRinea acest lucru6 fiul sGu nu semGna cu oamenii, ci .cu fiii "umnezeului din cer. $Giatul s'a ridicat Hn braRele moaQei Qi a Hnceput sG comunice cu ."omnul drept8ii imediat ce s'a nGscut, iar oc"ii sGi strGluceau .precum razele soarelui, dInd .lumin n toat casa precum soarele. 3ceste atribute nu Hl fac un simplu om, ci un semizeu, unul dintre copiii zeilor cu oamenii. 3cest lucru Hl credea Qi Lame"6 .mi pare c nu se trage de la mine ci de la ngeri. Jn plus, copilul s'a nGscut dupG ce Lame" lipsise de acasG mai mult de nouG luni. )um un astfel de om nu se naQte Hn mod natural

Qi din HntImplare, singura variantG logicG este cG 0oe era un copil conceput Hn laboratorul lui +nDi, un "ibrid umano'divin, mai pur din punct de vedere genetic decIt restul oamenilor (avInd un numGr mai mare de gene extraterestre*, .nepri#nit ntre oamenii timpului su. 3cesta este motivul pentru care +nDi l'a salvat tocmai pe el, Qi nu pe oricare altul6 dorea ca oamenii sG continuie sG existe, provenind dintr'un strGmoQ pur din punct de vedere genetic. #eQi evreii Qi creQtinii HncearcG sG ascundG acest lucru, susRinInd ideea puritGRii sufleteQti a lui 0oe, grecii antici erau mult mai sinceri cu privire la acest subiect. entru ei, #eucalion, supravieRuitorul otopului, era un semizeu, fiul titanului romet"eus Qi al unei pGmIntence. )um romet"eus era unul dintre numele atribuite de greci sumerianului +nDi, a2ungem la acelaQi genetician al zeilor Qi la scopul salvGrii creaRiei sale. +roul

mesopotamian al #iluviului, numit 3tra'5asis, Piusudra sau <tnapiQtim, era regele cetGRii VuruppaD Qi !arele reot al lui +nDi. !iturile mesopotamiene ne spun cG, Hnainte de otop, pe GmInt au domnit zeii Qi semizeii. rin urmare, cel numit 3tra"asis, Piusudra sau <tnapiQtim nu putea fi decIt un semizeu. Jn Epopeea lui G#ilgame6, acesta a primit nemurirea, un dar despre care nu Qtim sG fi fost oferit vreodatG oamenilor, ci doar semizeilor (precum 5eraDles Qi 3"ile la greci ori 3dapa (+no"* la sumerieni*. Iar un semizeu fidel lui +nDi, ce mai ocupa Qi funcRia de !are reot, nu putea fi decIt unul dintre fiii sGi, una dintre creaRiile lui genetice. #acG 0oe i soia sa au fost strGmoii omenirii, acest lucru se pare cG este confirmat i de tiinG. <na dintre marile enigme ale QtiinRei este apariRia omului modern. #acG se bGnuieQte cInd a apGrut 5omo &apiens, cercetGtorii nu au nici cea mai micG idee cInd a apGrut subspecia 5omo &apiens &apiens. 3u fost lansate cIteva ipoteze, HnsG nici

una bazIndu'se pe dovezi sau, mGcar, argumente logice. #eQi, cele mai vec"i rGmGQiRe ale omului de )ro'!agnon (omul modern timpuriu* au Hn 2ur de >E.000 de ani vec"ime. 3tIt data apariRiei sale cIt Qi indiciile din mituri ne duc la concluzia cG .naQterea omului modern are legGturG cu otopul. Indiferent dacG Hl numim 0oe, #eucalion, <tnapiQtim, Piusudra sau 3tra' 5asis, pare din ce Hn ce mai sigur cG acest supravieRuitor al #iluviului a fost un semizeu, o creaRie a lui +nDi. 8enele lui, amestecate cu cele ale soRiei sale, transmise urmaQilor lor, au dat naQtere omului de )ro'!agnon. )are, dupG cIteva .retuQuri ale aceluiaQi genetician divin, de'a lungul timpului, s'a transformat Hn omul modern de astGzi, 5omo &apiens &apiens. i, totui, rGmIn cIteva nedumeriri. )ine era 0oe cu adevGrat4 entru a afla acest lucru, nu putem sG ignorGm asemGnGrile dintre el i +no"6

Enoh Jn miturile mesopotamiene era considerat rege, !are reot al lui +nDi i semizeu. /itul lui $dapa susine cG a fost .furit spre a fi un model pentru oameni.

Noe Jn miturile mesopotamiene era considerat rege, !are reot al lui +nDi i semizeu. 3 servit ca model la propriu, din el (sau dupG modelul lui* nGscIndu'se (ori fiind creatG* subspecia 5omo &apiens &apiens. Jn Cartea lui Eno# este considerat .un om 5iblia ni'l prezintG ca fiind .om drept 6i drept, ai crui oc#i au fost desc#ii de nepri#nit ntre oamenii timpului su. ctre "umnezeu, iar Hn /itul lui $dapa este un om Hnelept, destoinic i nepri"Gnit. ?u al c"inezilor, &olomon al evreilor 3tra'5asis HnseamnG .)el foarte HnRelept. !anu al indienilor i 3dapa al sumerienilor erau foarte Hnelepi. 5ermes

,rismegistos, 0abu i ,"ot" erau considerai zei ai Hnelepciunii. 5ermes a primit nemurirea dupG ce a supt Lui <tnapiQtim i'a fost oferitG nemurirea. de la sInul zeiei 5era. Lui 3dapa i s'a 0umele lui c"iar HnseamnG .)el ce a gGsit oferit nemurirea. +no" a devenit nemuritor viaRa. dupG ce a fost transformat Hn Hngerul !etatron. +no" a fost luat la cer pentru a sta la <tnapitim a fost mutat Hn grGdina zeilor dreapta lui Fa"Ce". 5ermes a fost mutat dupG ce a primit nemurirea. pe muntele zeilor, 7limp. +nmenduranna era conducGtorul oraului #upG $erossus, ?ronos i'a ordonat lui &ippar, principalul centru de cult al lui Piusudra sG adune Hn oraQul &ippar toate !arduD. scrierile pe care le putea gGsi, pInG la sosirea otopului. Jn Cartea lui Eno#, #umnezeu l'a anunat Jn 5iblie, #umnezeu este cel care l'a de sosirea otopului printr'un vis. Jn Qitat anunat de sosirea otopului, ar"ang"elul a aflat tot dintr'un vis sau, Hn altG variantG, <riel Hn Cartea lui Eno#, +nDi Hn textele citind Hn stele. mesopotamiene, oseidon la greci sau 1inu la indieni. Jn Cartea secretelor lui Eno#, dupG ce Jn Epopeea lui $tra Qasis, eroul a acesta a fost ridicat la cer, fiii sGi au organizat un mare ospG Hnainte de otop, organizat un mare ospG, care a inut trei la care i'a invitat Hntreg poporul. zile, la care au venit .tot poporul 6i btrni 6i to8i laolalt. Jn &apirusul 3orino, zeul 5orus ocupG a aptea i a zecea poziie Hn lista zeilor conducGtori ai +giptului. Jn lista regilor sumerieni precum i Hn cea a patriar"ilor biblici, +no" este al aptelea iar 0oe al zecelea. Jn Cartea lui Eno# a fost inclus un fragment din Cartea lui (oe. rin anagramare, variantele +no" (Hn romInG*, +noD" (Hn sumerianG* sau 5anoD" (Hn ebraicG* pot deveni 0oe", 0oeD" sau 0oaD", nume foarte asemGnGtoare cu 0oa" ori 0oac" (numele ebraice ale lui 0oe*. 3 construit piramidele de la 8iza pentru a 3 construit o corabie pentru a salva de salva scrierile HnvGailor, tiinele secrete otop oamenii i animalele. #eucalion a i, Hn general, tot ce trebuia salvat de la depozitat .toate cele de trebuin8 Hn lada dispariie din calea otopului. cu care s'a salvat. 3 ascuns toate scrierile pe care le putea gGsi, pentru a le salva de la dispariie. 7bservInd toate aceste asemGnGri, care nu pot fi considerate simple coincidene, putem concluziona cG +no" i 0oe sunt una i aceeai persoanG. Cartea secretelor lui Eno# susine cG, dupG ce a fost ridicat la cer, el s'a mai Hntors pe GmInt. 3cea Hntoarcere putem presupune cG a reprezentat .mIngIierea adusG omenirii aflate Hn vremuri de restrite, la Hnceputul erei glaciare (conform @ec#iului 3estament, 0oe HnseamnG .mIngIiere*. 3stfel, apare o nouG Hntrebare6 era arca lui 0oe Hntr'adevGr o corabie4

Jn culegerea Qitat, zeul 5ermes ,rismegistos a ordonat ridicarea piramidelor Hn care a ascuns comori, scrieri ale HnvGRaRilor Qi tot ce trebuia salvat de la dispariRie. Jn alt capitol, la ordinul lui &aurid, .n piramide 6i n acoperi6urile lor, n pere8i 6i coloane, au fost nglobate toate 6tiin8ele secrete ale egiptenilor, constela8iile au fost desenate

pe ele (L* n plus 6i 6ti in8a talismanelor, aritmetica 6i geometria (L*, clare pentru cei care le cuno6teau scrierea. 3m vGzut cG cele mai mari douG piramide de la 8iza au fost construite ca .pori stelare cGtre 1enus i !arte, HnsG nu am descoperit rolul celei de'a treia. /GrG HndoialG cG este vorba tot despre o .poartG stelarG, HnsG nu tim pentru cine sau cGtre ce destinaie. #acG primele douG erau rezervate zeilor, e posibil ca a treia sG fi fost pentru a salva acele cunotine despre care vorbeau anticii, .6tiin8ele secrete ale egiptenilor, scrierile secrete ale HnvGailor dar i tot ceea ce trebuia salvat de la dispariie. )um +no" a fost HnsGrcinat cu salvarea acestor lucruri, putem presupune cG el a folosit a treia .poartG stelarG pentru a se ridica la cer, aa cum afirmG scrierile ebraice, HmpreunG cu tot ceea ce trebuia salvat de otop. JnsG, dupG cum susine povestea lui 0oe, nu doar HnvGGturile zeilor trebuiau salvate, ci i oamenii i animalele. #acG +no" este 0oe, HnseamnG cG oamenii i animalele nu au fost HngrGmGdite Hntr'o corabie, ci transportate pe altG planetG prin a treia .poartG stelarG de la 8iza. rin urmare, 3rca lui 0oe este piramida atribuitG lui !enDaure. Ipoteza transportGrii animalelor pe altG planetG poate fi consideratG fantasticG, nu HnsG i dacG privim spre extrateretrii de astGzi. Jn cartea %ecret @oFs (.MurGminte secrete*, #enise i $ert ,Ciggs afirmau cG, Hn timpul unei rGpiri din 1BK6, au vGzut pe o .nav mam o adevGratG arcG a lui 0oe6 lei, uri, elefani, lupi, pGsGri, etc., dar i specii de origine necunoscutG. Iar )arl 5igdon din O%oming susine cG pe :E octombrie 1BK; a fost dus Hntr'un ora extraterestru. e nava cu care era transportat se aflau cinci elani, Hnc"ii Hntr'un compartiment. Jnsoitorul sGu i'a spus cG are nevoie de animale .pentru reproducere. &alvarea animalelor nu este un lucru inutil= extrateretrii de astGzi sau zeii din vec"ime exact cu asta se ocupau6 creau specii de animale. &alvarea faunei unei planete nu ar fi Hnsemnat decIt salvarea muncii lor Hn care investiserG timp i efort considerabile. rin urmare, mutarea lor pe o altG planetG, departe de pericol, este o variantG plauzibilG. Jn timpul otopului, cele trei piramide de la 8iza au fost scufundate sub ape. #acG una dintre ele este 3rca lui 0oe, trebuie remarcat faptul cG .teba#, cuvIntul biblic pentru .arcG, provine din rGdGcina cuvIntului .scufundat. ,extele aDDadiene susin cG +nDi a cerut ca aceastG arcG sG fie .cu acoperi sus i jos, Hnc"isG ermetic cu .smoal ntrit. 0u urma sG aibG desc"izGturi, .astfel ca %oarele s nu se uite nuntru. 3celai lucru i'a cerut i #umnezeul biblic lui 0oe6 .smole6te o cu smoal pe dinuntru 6i pe din afar. rin urmare, 3rca lui 0oe nu poate fi o corabie ce a

plutit pe ape, ci un obiect scufundat, Hnc"is ermetic. &cripturile avestice @endidad ale perQilor c"iar Hl considerG un arc subteran, ce ar putea fi oraQul #erinDu%u din centrul ,urciei de astGzi. &au poate cG perii au preluat elemente din mitul mesopotamian al otopului, pe care le'au adGugat la povestea construirii oraului lor subteran. 3cum douG secole, &ir Isaac 0eCton a descoperit cG un enigmatic )ot &acru de circa :E,: inci a fost folosit nu numai la construcia !arii iramide, ci i la fabricarea 3rcei lui 0oe i la HnGlarea templului din Ierusalim. #acG templul lui &olomon reprezintG !area iramidG, iar 3rca lui 0oe o altG piramidG de la 8iza, e absolut firesc sG fi fost toate construite cu a2utorul aceleiai unitGi de

mGsurG. /olclorul ebraic susine cG, pe lIngG cei o sutG cincizeci de mii de oameni, la construirea templului lui Fa"Ce" au participat i demoni. Jn Epopeea lui G#ilgame, Hntregul ora a a2utat la ridicarea corGbiei lui <tnapitim. Iar dacG 5iblia afirmG cG 0oe i'a clGdit singur 3rca, din Cartea lui Eno# aflGm cG Hngerii sunt adevGraii constructori6 .6i acum ngerii me6te6ugesc o lucrare din lemn, 6i cnd ei vor nc#eia lucrarea lor mi voi pune mna peste ea 6i o voi pzi, 6i din ea va ie6i smn8a vie8ii, 6i se va produce o sc#imbare ca &mntul s nu rmn nelocuit. 0umii Hngeri sau demoni, constructorii templului lui &olomon A 3rcei lui 0oe A piramidelor de la 8iza, alGturi de oameni, sunt aceleai zeitGi, 1eg"etorii lui +nDi. ,otui, se pare cG oamenii sunt cei care au construit piramidele, 1eg"etorii contribuind doar cu informaii (mod de obinere a materialelor de construcie, planuri, etc.*. &G nu uitGm cG #umnezeul biblic i'a oferit lui 0oe dimensiunile i modul de construcie, la fel ca +nDi lui 3tra'5asis, care i'a desenat i planul corGbiei pe pGmInt. )um au fost construite piramidele4 0ici pInG Hn ziua de astGzi nu s'a a2uns la un rGspuns satisfGcGtor, dei ipoteze sunt destule, unele dintre cele mai aberante. +xaminInd probe petrografice diferite din !area iramidG, cercetGtorii au observat cG pietrele provin din diferite locuri ale +giptului, conin prea multe bule de aer i apG, gGsindu'se c"iar i un fir de pGr, concluzionInd cG blocurile de piatrG ale piramidei au fost create artificial. #etaliile fabricGrii pietrei artificiale se aflG pe aa'numita %tel a foametei, descoperitG Hn 1@@B de cGtre egiptologul ).+. Oilbour pe insula &e"el de pe 0il, la nord de 3ssuan. #in :.600 de "ieroglife, 6E0 descriu confecionarea de pietre artificiale. 3ceste cunotine le'au fost transmise Hn vis faraonului #2oser i ar"itectului acestuia, Im"otep, de cGtre zeul ?"num (+nDi*. Peul le'a dictat o listG cu douGzeci i nouG de minerale i diverse substane c"imice naturale, arGtIndu'le i lianii existeni Hn naturG, cu care trebuiau lipite Hntre ele pietrele sintetice. 3mestecInd carbonat de sodiu i argilG (silicat de aluminiu* dupG indicaiile zeului, Im"otep a obinut o sunstanG pe care a combinat'o cu ali silicai i cu mIl din 0il,

care conine aluminiu. 3dGugIndu'se minerale cu arsen i nisip s'a obinut un ciment care se usca repede, cu aceleai legGturi moleculare ca piatra naturalG. rofesorul Mosep" #avidovits, care a descoperit Hn probele petrografice de la !area iramidG urme de pGr i c"iar un fir Hntreg, a reuit sG reproducG diverse sortimente de ciment i beton dupG reete egiptene vec"i. 3cest beton este mult mai rezistent la factorii mediului i mai tare decIt betonul pe care Hl cunoatem astGzi, deoarece se usucG mai repede i mai complet ca rezultat al reaciilor c"imice. Jn miturile mesopotamiene, 3rca avea formG de cub, avInd lungimea egalG cu lGimea i cu HnGlimea. La fel ca latura .corabiei, baza piramidelor este tot pGtratG. )"ivotul legGmIntului mai este numit 3rca alianei, ceea ce indicG o structurG similarG 3rcei lui 0oe. )uvIntul .arcG provine din latinescul .arca, ce HnseamnG .ladG. Jntr'adevGr, multe legende diluviene nu vorbesc despre o corabie, ci despre o ladG. 3r putea 3rca lui 0oe sG fie doar o cutie4 utem presupune cG 0oe A +no" i familia lui s'au salvat printr'o .poartG stelarG. #ar au stat ei Hntr'adevGr sG adune toate animalele din lume4 3ceasta pare a fi o misiune imposibilG, dacG inem cont cG existG milioane de specii Hn Hntreaga lume. )"iar dacG

ar fi reuit sG gGseascG absolut toate speciile, cum s'ar fi descurcat ei cu animalele periculoase4 3u avut substane paralizante ori alt fel de produse imobilizante4 &au mi2loace de transport al animalelor pInG la .poarta din +gipt4 7ricIt de mult ne'am dori sG gGsim o soluie pentru rezolvarea misiunii lui 0oe, cert e cG nu putem gGsi nici mGcar una acceptabilG Hn parametrii logicii. 0oe A +no" nu putea aduna cIte o perec"e din fiecare specie de animale. JnsG putea face un lucru mult mai simplu6 sG salveze 3#0'ul animalelor. &unt mici anse sG fi recoltat c"iar el mostrele de 3#0, pentru cG s'ar fi lovit de aceeai misiune imposibilG Hn faa milioanelor de specii. Jn sc"imb, putea salva 3#0' ul pe care +nDi Hl avea de2a HncG de cInd a creat noua faunG ce a Hnlocuit dinozaurii. 0u doar atIt, ci i .toate 6tiin8ele secrete, cunotinele pe care le oferise omenirii. 3flat Hn plin rGzboi, +nDi nu putea risca sG fie capturat sau ucis i astfel sG se piardG toatG munca sa. inInd cont cG era considerat neutru (Hn procesul dintre &et" i 5orus a fost c"emat pentru a stabili paternitatea fiecGruia*, prin urmare nesupraveg"eat de tabGra lui +nlil, +no" A 0oe putea salva toate .!+'urile cu date i mostrele de 3#0. rin urmare, 3rca sa nu era decIt lada Hn care a adunat toate acestea, pe care a transportat'o cu uurinG printr'o .poartG stelarG. 7ri poate este vorba despre 3rca alianei A )"ivotul legGmIntului sau sarcofagul de granit din )amera Regelui, ceea ce ar Hnsemna cG 0oe trebuia doar sG lase mostrele Hn !area iramidG, apoi sG fugG cu familia sa prin .poarta din a treia piramidG.

Jn multe culturi, corabia supravieuitorilor otopului s'a oprit pe un munte Hnalt. JnsG, dupG cum se pare, nu era vorba despre un munte obinuit. entru indienii canarieni din +cuador, muntele se HnGlRa pe mGsurG ce apele creteau. Iar indienii araucnaian din perioada pre'columbianG din )"ile credeau cG muntele salvator, numit ,"egt"eg (.,unGtorul sau .&cInteietorul*, avea trei piscuri Qi capacitatea de a pluti pe apG. ,rebuie remarcat faptul cG, la 8iza, se gGsesc tot trei .muni artificiali. #e altfel mandeenii, ultimii gnostici supravieuitori pInG astGzi, cred cG 3rca lui 0oe s'a oprit Hn +gipt. Jn varianta biblicG, .s a oprit corabia pe /un8ii $rarat. &G fie vorba despre cei doi muni din 3rmenia, ce poartG acest nume4 i cum ar fi putut o corabie sG opreascG pe cel puin doi muni Hn acelai timp4 Jn antic"itate, nimeni nu cunotea numele 3rarat, nici mGcar locuitorii respectivului inut. Jnainte de a primi denumirea 3rmenia, regiunea se numea <rartu. Istoricul armean medieval !ovses din ?"oren scria Hn 0storia $rmeniei despre cImpia 3%rarat, ce i'a primit numele de la legendarul rege 3ra cel /rumos. #e aici provine 3rarat,

denumirea celui mai Hnalt vIrf din zonG, dei localnicii preferG sG Hl numeascG !untele !asis. + posibil ca 3%rarat i 3rarat sG provinG de la 3ir%ana 1ae2o, numele dat de peri Grii arienilor, acolo unde zeul suprem 3"ura !azda i'a cerut pGstorului .Rima cel frumos sG construiascG arcul subteran Hn care sG ascundG oameni, animale i plante de .un ng#e8 pustiitor 6i necru8tor, sau era glaciarG. 0u Hncape HndoialG cG evreii au auzit aceastG legendG de la peri, salvatorii lor din robia babilonianG, combinInd'o probabil cu mitul otopului aflat de la babilonieni. &G nu uitGm cG, oricIt de mult i'ar dori o dovadG solidG cei ce considerG 5iblia .cuvIntul lui #umnezeu, pe muntele 3rarat din 3rmenia nu s'a descoperit nici mGcar o bGrcuG sau o plutG, darGmite o corabie. i nici n'o sG se gGseascG dintr'un motiv foarte simplu6 numele biblic al .munilor de pe care au coborIt dupG otop 0oe, familia sa i animalele nu este 3rarat, ci 3arat, care HnseamnG .tGrIm sfInt sau .Hnalt. 3ceti .muni Hnali, ce reprezintG un tGrIm sfInt, nu pot fi decIt piramidele de la 8iza, .porile stelare ale zeilor, transformate de evrei Hn sfIntul templu al lui Fa"Ce" i palatele lui &olomon. +giptenii foloseau pentru piramidG termenul .&D.(3D< sau .&er (eter, ce HnseamnG .casa zeilor. Jn plus, o parte importantG a festivalurilor religioase indiene o reprezintG ritualul 3aratt sau .baia sfIntG. Jn limba "indusG, cuvIntul .aarat se referG la scufundarea purificatoare a zeitGilor Hn mare, ceea ce ne duce la aceleai piramide ale zeilor, scufundate Hn timpul otopului. )uvIntul .piramidG provine din termenii greceti .p4ramis i .p4ramidos. #acG pentru lingviti .p4ramis rGmIne un cuvInt cu un Hneles obscur i o provenienG necunoscutG, .p4ramidos a fost tradus ca .foc Hn mi2loc. JnsG misterul se dezleagG

privind la mitul grecesc al #iluviului. &upravieuitorii otopului, care s'au ascuns Hntr'o ladG Hn care au depozitat .toate cele de trebuin8, au fost #eucalion, fiul lui romet"eus, i %rr"a, soia sa. )uvIntul .p4ramis, care s'a transformat Hn .p4ramidos (sau .piramidG Hn romInG* nu poate proveni decIt din numele soiei lui #eucalion. La rIndul sGu, numele ei provine din .p4r, cuvIntul grecesc pentru .foc. oeii romani 5oraiu i 7vidiu au descris'o ca avInd pGr rou, prin urmare a fost numitG dupG culoarea podoabei sale capilare. #e la .p4r grecii au a2uns la .purros, cuvInt care HnseamnG .culoarea focului sau, mai simplu, .rou. Jn limba latinG, cuvIntul care desemneazG culoarea focului a devenit .p4rr#us. #evine astfel din ce Hn ce mai evidentG legGtura dintre supravieuitorii otopului i piramide. .&4ramidos se traduce corect nu .foc Hn mi2loc, ci . %rr"a Hn mi2loc, implicInd faptul cG lada Hn care s'a ascuns ea i soul ei era o piramidG. ,otui, miturile greceti par sG ascundG mai multe. !ama %rr"ei a fost andora, prima femeie, cea pe care zeii au trimis'o tot cu o cutie, pentru a pedepsi oamenii. )Ind +pimet"eus, fratele lui romet"eus, a desc"is cutia andorei, din ea au ieit bolile, suferina, moartea, durerea, Hn general tot ce considerGm a fi rGu. +pimet"eus a Hnc"is capacul, reuind sG pGstreze Hn cutie doar &perana. 3stfel, grecii i'au explicat

prezena rGului Hn lume, evideniind faptul cG omenirii i'a rGmas totui sperana. andora, fiina care a fost creatG Hn casa zeilor, nu din pGmInt ca bGrbaii lui romet"eus, prezintG numeroase asemGnGri cu zeia GmIntului. <n exemplu ar putea fi numele .3nesidora, atribuit ei pe cIteva vase de acum douG milenii i 2umGtate, nume care Hn mod obinuit era unul dintre epitetele zeielor GmIntului 8aia i #emetra. #e asemenea, existG similaritGi Hntre andora i biblica +va, fiecare dintre ele fiind consideratG prima femeie, faptele lor aducInd suferina i moartea Hn lume dupG ce au scos omenirea dintr'o epocG de aur. Iar +va, 8aia i #emetra sunt nume diferite ale sumerienei 0in"ursag, mama zeilor i a oamenilor, personificarea GmIntului. )utia andorei este aceeai Hn care s'au salvat %rr"a i #eucalion, adicG o piramidG= sG ne amintim cG Isis era numitG .stGpIna piramidei iar 0in"ursag HnseamnG .doamna muntelui Hnalt. &perana rGmasG Hn )utia andorei, Hn timp ce rGul scGpase Hn lume, Hi reprezintG pe supravieuitorii otopului (.rGul de pe GmInt*, ultima speranG a omenirii. iramida poate reprezenta i .poarta stelarG prin care au venit pe planeta noastrG +nDi i 1eg"etorii sGi, cei care au adus rGul pe GmInt prin faptele lor. ,otui, Hn 3#eogonia, 5esiod a folosit pentru )utia andorei cuvIntul .pit#os, care semnificG ori un vas mare pentru stocarea vinului, uleiului sau grInelor, de obicei Hngropat Hn pGmInt, ori un recipient funerar sau un sarcofag. )Ind au a2uns Hn +gipt, grecii au aflat cG piramidele sunt morminte ale faraonilor. rin urmare, 5esiod se referea la piramida andorei i nu la o cutie. Jn secolul al aisprezecelea, +rasmus din Rotterdam a tradus cuvIntul .pit#os al lui 5esiod prin latinescul .p42is, care HnseamnG .cutie, astfel luInd natere celebra .)utie a andorei, pierzIndu'se sensul ei original.

7 .cutie specialG aflatG Hn +gipt gGsim i Hntr'un mit prezentat de (eF Harousse Enc4clopaedia of /4t#olog4, care susine cG zeul suprem Ra a introdus Hntr'o .cutie de aur cIteva obiecte6 .varga (bastonul* lui, o uviG de pGr i .uraeus'ul (o cobrG cu pielea de la ceafG extinsG, confecionatG din aur, care era purtatG pe acoperGmIntul regal al capului*. #upG ce Ra s'a HnGlat la cer, aceastG cutie, ce constituia un talisman periculos, a rGmas Hnc"isG Hntr'o fortGreaG de pe .#otarul rsritean al +giptului. )Ind 8eb, zeul GmIntului, a venit la putere, a cerut sG'i fie adusG .cutia. Jn momentul Hn care a fost desc"isG, din ea a Init o flacGrG, descrisG ca .respiraia arpelui divin, care l'a ars pe zeu i i'a ucis toi curtenii. 3cest mit ne duce cu gIndul la interpretarea .foc Hn mi2loc, datG cuvIntului grecesc .&4ramidos. 5iblia descrie o .cutie asemGnGtoare, )"ivotul LegGmIntului, Hn care au fost introduse tabletele cu cele zece porunci, o cupG de aur cu manG i toiagul lui 3aron, fratele lui !oise. @ec#iul 3estament susine cG i aceastG .cutie a fGcut victime, Hn Cartea a doua a Degilor <za fiind ucis dupG ce a atins'o (666'@*. Iar Hn Cartea ntia a Degilor se spune cG .a lovit "omnul pe locuitorii din 5et6eme6, pentru c ei s au uitat la c#ivotul "omnului, 6i a ucis din popor cincizeci de mii 6aptezeci de oameni (661B*, Hntocmai ca Hn mitul egiptean. #acG inem cont de faptul cG acest )"ivot al LegGmIntului a fost construit Hn deertul &inai, dupG fuga evreilor din +gipt, apoi a fost instalat Hn templul lui Fa"Ce" A !area iramidG, fGrG HndoialG este vorba despre aceeai .cutie de aur a lui Ra sau )utia andorei. RemarcGm i prezena Hn interiorul sGu a toiagului lui 3aron, nume foarte asemGnGtor cu tGrImul sfInt i Hnalt 3arat, pe care s'au oprit supravieuitorii otopului.

ictura lui aolo <ccello din 1;;6, intitulatG "iluviul, aflatG Hn )"iostro 1erde (.!GnGstirea 1erde* din &anta !aria 0ovella, HnfGieazG pGrile inferioare a douG arce enorme, cu pereii Hnclinai, ce pot fi cu uurinG considerate douG piramide uriae. Jntr'o altG picturG, numitG %acrificiul lui (oe, <ccello a reprezentat Hn mod evident o piramidG, ce nu lasG loc de interpretGri. rin urmare, pentru pictorul italian, 3rca lui 0oe era o piramidG uriaG, asemGnGtoare celor de la 8iza. <ccello nu a fost singurul artist renascentist cu o asemenea viziune. Jn fresca &ovestea lui (oe din 1;E:, Lorenzo 8"iberti a inclus trei scene ale otopului. Jn cea numitG 5eia lui (oe se poate observa 3rca avInd forma unei piramide, din ea coborInd animalele salvate. 0iciunul dintre aceti doi artiti nu a cGlGtorit Hn +gipt, pentru a vedea piramidele de la 8iza i, teoretic, piramida lui 8aius &estius din Roma le'ar fi putut servi ca model. JnsG aceasta are dimensiuni modeste i a fost folositG ca mormInt al magistratului &estius, prin urmare rGmIne un mister conexiunea dintre 3rca lui 0oe i piramide, Hn viziunea celor doi. JnsG se tie cG, Hn perioada renascentistG, cercetGtori precum oggio $racciolini au descoperit manuscrise vec"i, ascunse Hn mGnGstiri. +ste posibil ca, printre acestea, sG fi existat o descriere realG a 3rcGi, diferitG de cea biblicG.

Geneza biblicG spune cG, dupG retragerea apelor otopului, .a ie6it (oe din corabie? 6i mpreun cu el au ie6it fiii lui, femeia lui 6i femeile fiilor lui. e muntele 3arat .a fcut (oe un jertfelnic "omnului? 6i a luat din animalele cele curate 6i din toate psrile cele curate 6i le a adus ardere de tot pe jertfelnic. #umnezeul biblic .a mirosit mireasm bun i s'a "otGrIt sG nu mai distrugG GmIntul i toate vietGile lui. 3poi i'a binecuvIntat pe oameni i le'a dat planeta Hn stGpInire6 .(a6te8i 6i v

nmul8i8i 6i umple8i pmntul 6i l stpni8i). Epopeea lui G#ilgame prezintG evenimentul Hntr'un mod identic, oferind HnsG amGnunte suplimentare. i aici <tnapitim A 0oe a adus 2ertfe pe vIrful muntelui, iar .cnd zeii au mirosit dulcea lor mireasm, s au adunat ca mutele deasupra jertfii. Itar A 0in"ursag, care Hn timpul #iluviului a regretat cG a susinut distrugerea oamenilor, a propus ca .toi zeii s se adune n jurul jertfei n afar de Enlil. El s nu se apropie de aceast jertf fiindc, fr s c#ibzuiasc destul de bine, a dezlnuit &otopul, a sortit pierii poporul meu. JnsG +nlil i'a fGcut apariia i, vGzInd corabia lui <tnapitim, .fu cuprins de o aprig mnie i url furios ctre zei, locuitorii cerului- .$ scpat vreunul dintre muritori') (ici unul nu trebuia s supravieuiasc &otopului)1. 0inurta, fiul sGu, i'a dat seama cine era adevGratul salvator al oamenilor6 .Care dintre zei poate s unelteasc ceva fr tirea lui Ea' Eeul Ea cunoate toate lucrurile). )ontactat, +nDi i'a reproat fratelui sGu nimicirea omenirii prin #iluviu dar nu a recunoscut cG a avut vreun amestec Hn salvarea lor, afirmInd cG <tnapitim a aflat singur .tainele zeilor printr'un vis. +nlil i'a potolit furia, i'a binecuvIntat pe <tnapitim i pe soia lui, la fel ca #umnezeul biblic, i le'a oferit nemurirea, mutIndu'i Hn casa zeilor de .la ndeprtata obrie a rurilor.

Locul Hn care a adus 0oe A +no" 2ertfe zeilor, dupG ce s'a Hntors pe GmInt, nu poate fi decIt !area iramidG, consideratG templul lui Fa"Ce" Hn legenda lui &olomon. 3cest lucru este confirmat pInG i de @ec#iul 3estament. Cartea lui 0saia susine cG .n ziua aceea, va fi un jertfelnic n mijlocul pmntului Egiptului 6i un stlp de pomenire la #otarul lui, pentru "omnul. $cesta va fi un semn 6i o mrturie pentru "omnul %avaot n pmntul Egiptului. Cnd vor striga ctre "omnul n strmtorrile lor, atunci El le va trimite un mntuitor 6i un rzbuntor care i va mntui. "omnul se va face 6tiut n Egipt 6i Egiptenii vor cunoa6te pe "omnul n ziua aceea (1B61B':1*. Jn Cartea a doua a Cronicilor, &olomon a fGcut Hn templul lui Fa"Ce" un .jertfelnic de aram, lung de douzeci de coi, lat de douzeci de co8i, nalt de zece co8i (;61* iar Fa"Ce" declarG cG6 .mi am ales locul acesta s fie templu pentru aducerea de jertfe (K61:*. #e ce a adus 0oe A +no" aceste 2ertfe zeilor4 #acG interpretGm povestea mot'a'mot, 0oe nu ar fi sacrificat animalele supravieuitoare, inInd cont cG salvase cIte o perec"e din fiecare specie. Jn plus, de ce ar fi avut nevoie zeii de animale arse4 3devGrul din spatele povetii nu este greu de intuit. Jntors pe GmInt HmpreunG cu restul supravieuitorilor umani, +no" A 0oe a vrut sG'i contacteze zeul. 0eavInd vreo

metodG concretG, cea mai logicG a fost aprinderea unui foc Hn !area iramidG. /umul, care ieea prin cele patru coridoare Hnguste ce pornesc din cele douG camere principale, putea fi zGrit de la mare distanG. 3stfel, dacG 1eg"etorii s'ar fi aflat HncG pe GmInt, ar fi pornit Hn direcia fumului i ar fi gGsit supravieuitorii umani. +no" plecase prin .poarta stelarG imediat ce a Hnceput otopul, astfel HncIt nu putea ti nici deznodGmIntul ultimei bGtGlii dintre +nlil i !arduD i nici dacG 1eg"etorii au reuit sG scape Hn vreun fel de inundaia globalG. JnsG cei care au observat fumul (.au mirosit dulcea lor mireasm* au fost zeii din tabGra lui +nlil, printre care se aflau 0in"ursag i 0inurta. 3cetia i'au anunat conducGtorul, +nlil aflInd cu aceastG ocazie nu doar cG au supravieuit cIiva oameni ci, mult mai important, cG +nDi, !arduD, Itar i restul 1eg"etorilor au reuit sG evadeze prin .pori stelare. 3tunci .fu cuprins de o aprig mnie i url furios ctre zei, locuitorii cerului. JntrInd Hn piramidG pentru a'i binecuvInta pe supravieuitori (.atunci Enlil a intrat n corabie*, zeului nu i'a fost greu sG afle destinaiile 1eg"etorilor, planetele !arte i 1enus, dupG "Grile celeti din interior. 3cordarea nemuririi lui 0oe i soiei sale, precum i mutarea lor Hn grGdina zeilor, nu reprezintG decIt rGsplata pentru aceastG preioasG informaie, oferitG, ce'i drept, fGrG intenie. Jn primul rInd, +nlil a "otGrIt sG trimitG spioni Hn cele douG locaii, care sG confirme prezena 1eg"etorilor pe cele douG planete. 3bia dupG confirmarea intelor urma ani"ilarea totalG a celor douG refugii, numite de 5iblie &odoma i 8omora. )apitolul

al optsprezecelea al 9acerii ne oferG amGnunte suplimentare ale HntIlnirii lui +nlil cu supravieuitorii otopului. .ntr o zi pe la amiaz, el a apGrut Hn faa lui 3bram (3vram*, rebotezat 3braam (3vraam*, i a soiei acestuia, &arai, redenumitG &arra. Jn limba sumerianG, 3braam HnseamnG .cel care conduce /ereastra A #esc"izGtura, iar &arra .conducGtoarea IntrGrii. 3ceste referiri evidente la o .poartG stelarG ne duc la concluzia cG 3vraam i &arra din aceastG poveste sunt +no" A 0oe i soia sa. Peul nu i'a fGcut apariia singur, ci Hnsoit de doi .oameni, probabil 0inurta i 0in"ursag ori 0usDu, vizirul lui +nlil. 1GzIndu'i, 3vraam A +no"

s'a oferit sG le aducG apG cu care sG'i spele picioarele i mIncare. )ei trei au fost servii cu azime, unt, lapte i un viel gGtit, Hntocmai cum 0oe i <tnapitim au adus 2ertfe divinitGii dupG ce s'au retras apele otopului. .Cnd zeii au mirosit dulcea lor mireasm, s au adunat ca mutele deasupra jertfii spunea Epopeea lui G#ilgame, dInd gata tot ce li s'a pus Hn faG. #upG un asemenea ospG zeiesc, unul dintre cei trei, cel mai probabil +nlil, i'a spus lui 3vraam6 .0at, la anul pe vremea asta am s vin iar pe la tine 6i %arra, femeia ta, va avea un fiu, Hntocmai ca #umnezeul biblic care, Hn 9acerea, i'a binecuvIntat pe supravieuitorii #iluviului i le'a ordonat6 .(a6te8i 6i v nmul8i8i 6i umple8i pmntul 6i l stpni8i). #upG aceastG binecuvIntare, +nlil i'a trimis pe cei doi care Hl Hnsoeau sG verifice .dac faptele lor sunt cu adevrat a6a cum s a suit pn la /ine strigarea mpotriva lor. 3cetia .s au ndreptat spre %odoma, n vreme ce $vraam sttea nc naintea "omnului. #ei 5iblia susine cG 0inurta i Hnsoitorul sGu au plecat Hn &odoma A !arte, iniial nu au fGcut decIt sG verifice piramidele i sG dezactiveze cele trei .pori stelare de la 8iza. 3bia dupG aceea au plecat spre !arte i 1enus, pentru a le distruge, 1eg"etorii fiind luai prin surprindere de atacul atomic. +xact Hn acest mod descrie episodul Epistola ntia ctre 3asaloniceni a %fntului $postol &avel6 .Cci voi n6iv 6ti8i bine c ziua "omnului vine a6a, ca un fur noaptea. $tunci cnd vor zice- pace 6i lini6te, atunci, fr de veste, va veni peste ei pieirea, ca 6i durerile peste cea nsrcinat, 6i scpare nu vor avea (E6:'>*. 3ceastG zi .a #omnului este consideratG un eveniment din viitor, reprezentInd a doua Hntoarcere a lui Iisus i Hnceputul 3pocalipsei. JnsG, Hn realitate, se referG la atacul nuclear asupra planetelor 1enus i !arte, Hn care +nlil a obinut practic victoria Hn al doilea rGzboi al sGu Hmpotriva 1eg"etorilor. (oul 3estament demonstreazG acest lucru Hn Evang#elia lui 0oan, unde +nlil, numit aici Iisus, le spune iudeilor6 .$vraam, printele vostru, a fost bucuros s vad ziua /ea 6i a vzut o 6i s a bucurat (@6E6*. &pre deosebire de epistola lui avel, .ziua #omnului este aici un eveniment din trecut. i c"iar unul precis, inInd cont cG 3vraam a fost martor i .s a bucurat. &ingurul moment din povestea lui 3vraam ce poate fi considerat o .zi a #omnului este distrugerea &odomei i 8omorei, adicG a planetelor !arte i 1enus.

Jnainte de a ataca planetele pe care s'au refugiat 1eg"etorii, +nlil i ai sGi trebuiau sG dezactiveze .porile stelare de la 8iza. 0u complet, pentru a le permite 1eg"etorilor sG se HntoarcG, ci doar cIt sG nu mai poatG fi activate de pe GmInt. Jn acest fel, dacG ar fi scGpat cIiva atacului nuclear, ar fi fost blocai Hn piramidele din +gipt, pe care le'ar fi gGsit Hncon2urate de armata lui +nlil. +popeea Hugal e Ud /elam bi relateazG intrarea lui 0inurta Hn !area iramidG, numitG )asa care e ca un munte, pentru a pregGti capcana. .n locul care rspndete raze, el a inspectat .pietrele magice. 3 "otGrIt destinul fiecGreia Hn parte, adicG dacG va fi luatG sau distrusG. 7rdinea Hn care 0inurta a decis .destinul fiecGrei .pietre este descrisG Hn tGbliele 10'1> ale

poemului. <rcInd prin asa2ul 3scendent, fiul lui +nlil a intrat Hntr'o camerG dispusG exact pe linia centralG a piramidei. +misia ei (.o revrsare ce e ca un leu pe care nimeni nu cuteaz s l atace* provenea dintr'o piatrG numitG am (.destin*, ce rGspIndea o radiaie roie, pe care 0inurta .a vzut o n ntuneric. +l a ordonat sG fie .smuls din peretele Hn care era fixatG, .spart n buci i .distrus fr urm. JntorcIndu'se, 0inurta a a2uns la !area 8alerie, al cGrei tavan strGlucea Hn lumini multicolore (.cu bolta ca un curcubeu, acolo se sfrea ntunecimea*, spre deosebire de pasa2ele Hnguste Hn care doar .o lumin verde difuz ardea. IntrInd Hn )amera Regelui, unde .plasa se Hntindea pentru a .cuprinde Cerul i &mntul, 0inurta a descoperit piatra 8ug (."otGrItoarea direciei*, probabil dispozitivul de formare a adreselor .porii stelare. .$tunci, la porunca lui (inurta, stpnul sorii, n ziua aceea piatra Gug a fost scoas din scobitura ei i sfrmat, ne spune textul. entru a fi sigur cG nimeni nu va mai putea activa portalul, 0inurta a distrus i pietrele &u i ?as"urra. 3poi, .eroul a pit spre &iatra %ag!al. +l .i a adunat toate puterile, a smuls'o, a tGiat cablurile care o susineau i .spre pmnt a prvlit o. #upG ce a terminat cu aceste trei .pietre, 0inurta a "otGrIt destinul altor douGzeci i apte de cristale. <nele au fost distruse, iar altele au fost transportate Hn templul sGu din 0ippur, precum i Hn alte locuri. La urmG, zeul a distrus un obiect numit iatra <l. .9ie ca odraslele mamei mele s n o mai vad, a spus el. Ieind din piramidG, Hnsoitorii sGi l'au lGudat. .Ca $nu eti fcut), i'au spus acetia. 3poi, .Casa radiant unde ncepe msurtoarea coardelor, casa din ara pe care ai ajuns s o cunoti, bucur te c ai intrat n ea. Jn final i'au propus sG se HntoarcG acasG6 .n oraul ce l iubeti, n slaul din (ippur, odi#neasc i se inima. 0inurta s'a Hntors Hn oraul tatGlui sGu, mIndru de capcana pe care tocmai le'o Hntinsese 1eg"etorilor. #upG cum am vGzut, au existat supravieuitori ai dublei catastrofe nucleare, care s'au Hntors pe GmInt. $ineHneles, fiecare prin poarta prin care a plecat. rimii care au sosit au fost cei de pe 1enus, condui de +nDi i Itar, care s'au Hntors Hn !area iramidG. 0u dupG mult timp li s'au alGturat !arduD i supuii sGi, blocai Hn cea de'a doua piramidG. lanul lui +nlil a mers ca pe roate, aa cG 1eg"etorii s'au trezit

Hncon2urai, fiind nevoii sG se baricadeze Hn .porile stelare de la 8iza. #in fericire pentru noi, lupta care a urmat, $GtGlia iramidelor, s'a pGstrat Hn cIteva texte antice mesopotamiene. Jntr'un text sumerian, numit 0nanna i Ebi# de &amuel 0. ?ramer Hn volumul %umerian /4t#olog4, se vorbete despre lupta Inannei cu un zeu rGu, ascuns Hn ./unte, ?ramer considerInd cG aparine ciclurilor .miturilor despre uciderea de dragoni. /ragmentele disponibile ale mitului povestesc despre Hnarmarea zeiei cu un adevGrat arsenal pentru atacarea ./untelui, pe care Hl numea +'$i" (.)asa ,ristei )"emGri*. 3rogantG, ea a strigat cIt a putut6

./unte, att de nalt eti, 3e ridici deasupra tuturor (L* $tingi cerul cu vrfu i (L* i totui am s te distrug. Ha pmnt am s te dobor (L* n inima i durerea voi aduce. /aptul cG ./untele era Hn realitate !area iramidG din +gipt reiese i dintr'un cilindru sumerian Hn care este HnfGiatG Inanna, pe 2umGtate goalG, ca de obicei, HnfruntInd un zeu instalat pe trei piramide. LIngG ele se aflG anD"'ul egiptean, un preot cu tiara egipteanG pe cap i erpi HnlGnuii. 3gitIndu'i armele, Inanna A 0in"ursag a proclamat6 .n inima /untelui voi ptrunde (L* n /unte, victoria va fi a mea). 3cestea fiind spuse, zeia a Hnceput atacul6 .( a ncetat s loveasc laturile lui E 5i# i toate colurile, C#iar i mulimea de pietre nlate. "ar nuntru (L* /arele arpe care intrase Otrava nu nceta s i scuipe.

,extul declinG identitatea zeului, numindu'l 3zag (.locul apei* sau ./arele arpe, care nu poate fi decIt +nDi. #e asemenea, este identificatG i ascunzGtoarea sa6 .E!ur, ale crui ziduri nfricotoare ajung pn la cer, adicG !area iramidG. 3nu a intervenit pentru a'i tempera fiica, sfGtuind'o sG fie atentG, deoarece zeul ascuns avea la rIndul sGu arme puternice6 .izbucnirea lor e cumplit? te vor mpiedica s intri. #ar Inanna A 0in"ursag era "otGrItG sG nu renune. Jn aceastG luptG zeia nu era singurG, avIndu'l alGturi pe fiul sGu i al lui +nlil, 0inurta. +popeea Hugal e Ud /elam bi, Hnc"inatG lui 0inurta, reconstituitG i redactatG de &amuel 8eller Hn $ltorientalisc#e te2te und Untersuc#ungen, Hncepe astfel6 .Dege, domneasc e gloria zilei tale? (inurta, ntiule, posesor al &uterilor "ivine, Care n c#inurile rii /untoase naintat ai. Ca potop ce nu poate fi oprit, ara "uman precum n cingtoare strns ai legat o. ntiule, care n lupt nenfricat intri? Erou ce n ara lui "ivina $rm %trlucitoare o poart? "oamne, ara /untoas ai supus o ca pe a ta fptur. (inurta, fiu regal, al crui tat putere datu i a? Eroule- de frica ta, cetatea s a predat (L* O, viteazule M /arele arpe, eroicul zeu, H ai scos din toi munii. +popeea descrie o mare bGtGlie, Hn care 0inurta a atacat oraul inamic cu o serie de proiectile otrGvite, pe care .le a catapultat n el? otrava, ca sigur, a nimicit oraul. &upravieuitorii atacului au fugit Hn muni (piramide*, dar 0inurta .cu arma care zdrobete a aruncat foc asupra munilor? zeiasca arm a zeilor, creia amarnic i e dintele, a strivit oamenii. 3ceastG armG a lui 0inurta pare a fi una c"imicG6

.$rma care sfrtec $ rpit simurile? "intele i a jupuit. %frtecarea a ntins o peste ar? Canalele le a umplut cu snge, n ara duman cinii ca laptele s l ling. 3zag A +nDi HnsG nu a reacionat. ."umanul rsculat, soiei i copilului strigatu lea? contra domnului (inurta n a ridicat braul. $rmele din Sur cu rn fost au acoperite, afirmG epopeea. <n text relatat de /riedric" 5rozn% Hn /4t#en von dem Gotte (inib aratG cum, dupG ce i'a Hnvins dumanii, 0inurta a plecat sG'i atace pe cei care .dup zidurile lor s au retras Hn ?ur (!area iramidG*. 3poi a Hnceput sG se laude6 .nfricotoarea mi %trlucire ca a lui $nu e de viteaz? Contra ei, cine se poate ridica' %unt domnul munilor nali, $l munilor ce spre zare piscurile i ridic. n muni, eu sunt stpnul. JnsG dumanul nu era HncG HnfrInt. +popeea Hugal e Ud /elam bi remarcG faptul cG .pe scorpionul din Sur (inurta nu l a ani#ilat. Peii rebeli erau ascuni Hn piramidG, unde .meteugari nelepi au ridicat un zid protector .pe care %trlucirea nu l putea strpunge. 3cetia nu puteau fi decIt +nDi i !arduD. ."umanul rsculat, soiei i copilului strigatu lea, efirmG epopeea. #acG putem bGnui cG strigGtele cGtre soie erau HncercGri de a o convinge pe 0in"ursag sG renune la atac, cele cGtre copilul sGu reprezintG c"emarea lui !arduD Hn a2utor. 3cesta s'a alGturat tatGlui i surorii sale Hn !area iramidG, pe ascuns, la adGpostul Hntunericului nopii, dupG cum demonstreazG un imn publicat de Mosef $ollenruc"er Hn Gebete und Q4mnen an (ergal6

."ivinul (ergal, "omn care noaptea s a strecurat, @enit a la lupt) &ocnete din bici, armele i zngne (L* El cel ce i binevenit, imens i e puterea? Ca un vis n pragul uii s a ivit. "ivinule (ergal, tu cel ce eti binevenit, $lung dumanul de la E!ur, &rinde l pe %lbaticul din (ippur). Jntr'un text compilat de 8eorge 3. $arton dupG fragmentele unui cilindru de argilG gGsit Hn templul lui +nlil din 0ippur i publicat Hn /iscelanneous 5ab4lonian te2ts, este prezentat asediul unei clGdiri numite /ormidabila )asG )are + RidicatG )a 7 !ovilG, adicG !area iramidG. 0ergal A !arduD i'a HntGrit sistemul defensiv cu diverse cristale, numite .pietre, asemGnGtoare celor distruse ori confiscate de 0inurta din piramidG, conform +popeei Hugal e Ud /elam bi6

.&iatra $pei, &iatra 5olii, &iatra (L* i (L* "omnul (ergal i a mrit puterea. Ua pentru aprare a (L* %pre cer Oc#iul i a nlat,

$dnc spat care d via (L*. i aici 0inurta este conducGtorul atacului, HnsG despre asediai nu ni se spune nimic, dei le putem intui identitatea. La un moment dat, unul dintre zeii cei tineri a fost lovit de 3rma &trGlucitoare a lui 0inurta. 3tunci, un zeu bGtrIn i'a cerut !arii Peie 0in"ursag a2utorul6 .n acea vreme, %trlucirea Ucigtoare veni? &latforma Casei pe domn l sprijini. %pre (in#ursag un strigt rsunX(L* arma (L* odrasla mea Ha moarte e osndit1. )el mai probabil, zeul cel bGtrIn care i'a cerut a2utorul lui 0in"ursag era +nDi, odrasla sa rGnitG fiind Itar. 3scultInd strigGtul i vGzIndu'i fiica Hn pragul morii, 0in"ursag s'a "otGrIt sG opreascG luptele. 3 noua tGbliG a textului Hugal e Ud /elam bi Hncepe cu cuvintele ei cGtre 0inurta6 .Ha Casa Unde /surtoarea cu Coarda ncepe, Unde $sar oc#ii spre $nu i a nlat, / voi duce. Coarda o voi tia, %pre binele zeilor ce se rzboiesc. 0inurta s'a arGtat uimit de decizia mamei sale de .a intra singur n ara "uman. entru cG nu a reuit sG o convingG sG se rGzgIndeascG, i'a dat .#aine care s o fac netemtoare, probabil o armurG. 3propiindu'se de piramidG, 0in"ursag i'a vorbit lui +nDi6 .%trig la el (L* l implor. #egradarea tGbliei nu ne permite descifrarea conversaiei dintre cei doi, HnsG aflGm efectul ei, +nDi acceptInd sG'i predea piramida6 .Casa cea care e ca o movil, Cea pe care ca pe un morman am nlat o M %tpna ei poi fi. i astfel ne dGm seama de motivul pentru care egiptenii au considerat'o .%tpna &iramidei iar sumerienii au numit'o 0in"ursag, adicG .#oamna !untelui Jnalt. entru a se preda, +nDi a pus o condiie6 capitularea sa sG reprezinte finalul conflictului, pInG la sosirea .timpului care determin destinul. 0in"ursag a promis sG respecte aceastG condiie i s'a Hntors sG discute cu +nlil. +venimentele care au urmat sunt descrise parial Hn epopeea Hugal e Ud /elam bi i Hn alte texte

fragmentare. JnsG cea mai completG versiune se gGsete Hn Cnt cntarea /amei Eeilor, un text poetic pentru slava zeiei 0inma" (.!area #oamnG* A 0in"ursag. oemul Hncepe cu un apel la .tovarii de arme i combatani, care sunt Hndemnai sG asculte. #upG o scurtG descriere a rGzboiului i a proporiilor sale globale, sunt prezentate cele douG tabere. #e o parte se aflau .primii nscui ai lui (inma#, adicG

+nlil i 0inurta, iar Hn cealaltG tabGr G 0ergal .cel viteaz i falnic (!arduD* i .zeul celor dou case mari (cele douG mari piramide de la 8iza*, adicG +nDi. &usinInd cG aciona cu aprobarea lui 3nu, 0i"ursa" i'a prezentat lui +nlil propunerea de capitulare a 1eg"etorilor, Hn timp ce 0inurta rGmGsese pe cImpul de luptG. La Hnceput, +nlil era de neHnduplecat6 .nfindu se acolo, n faa mamei, $dad astfel grit a.$teptm victoria. 9orele dumane sunt nvinse. Cutremurrii pmntului nu i au rezistat1. )onvins pInG la urmG sG se rGzgIndeascG, +nlil i'a spus6 .Didic te i du te M vorbete cu dumanul. C#eam l la sfat &entru ca atacul s fie oprit. 3poi s'a adresat )onsiliului zeilor6 .Enlil desc#ise gura? n adunarea zeilor spuse."ac $nu la munte zeii i a adunat, Dzboiul s l descurajeze, pacea s o aduc,

i a trimis o pe /ama Eeilor % se consulte cu mine, 9ie ca /ama Eeilor s fie mesager1. JntorcIndu'se spre ea, a continuat6 ."u te, linitete mi fratele) Didic asupra lui o mn ntru @ia? "in ua lui zvort s ias). /GcInd cum i s'a cerut, 0in"ursag .a plecat pe fratele lui s l aduc, i a spus rugile n faa zeului. e +nDi l'a asigurat cG este Hn siguranG. #eoarece el ezita, zeia l'a Hndemnat cu tandree6 .vino, s te conduc. 3scultGtor, el a urmat'o, alGturi de ceilali apGrGtori ai piramidei.

#escrierea procesului lui +nDi se HntIlnete Hntr'un text fragmentar publicat de &ecia $abilonianG a <niversitGii din enns%lvania. Relatarea Hncepe cu momentul Hn care zeii au Hncon2urat piramida, iar unul dintre ei i se adreseazG celui Hnc"is .n ngrditura lui. 3cest purtGtor de cuvInt, identificat ca 0in"ursag Hn Cnt cntarea /amei Eeilor, .pe cel ce era ru l a implorat. 0ici din acest text nu putem afla discuia lor, HnsG se pare cG +nDi a fost micat de mesa26 .n pofida furiei din inim, lacrimi limpezi i s au ivit din oc#i. 3 acceptat sG iasG i sG meargG la 2udecatG, procesul avInd loc Hntr'un templu de pe malul fluviului6 .n locul veneraiei, lng ru, Cu el cel acuzat pit au. Cu adevrat dumanii au desprit.

"reptatea s a nfptuit. +nDi a fost gGsit vinovat i condamnat. entru a i se stabili pedeapsa, 0in"ursag a gGsit o soluie6 .n aceast zi, "oamna nsi, Ce adevrul l griete, $cuzatoarea lui $zag, marea prines, Cumplit judecat a rostit. #ei crudG, soluia oferitG de ea era simplG6 .ntr un mare nveli ce e pecetluit, Cu nimeni care s i ofere de mncare? %ingur s sufere? $pa de but s i fie oprit. MudecGtorii au acceptat propunerea zeiei6 .%tpn eti (L* %oarta o #otrti- aa s fie). 3poi .zeii au dat apoi porunca n cer i pe &mnt, pentru a Hntiina ambelor tabere sentina care sfIrea cruntul i Hndelungatul rGzboi. JnsG nu toi 1eg"etorii au pGrGsit !area iramidG odatG cu +nDi, unul singur alegInd sG nu se predea6 !arduD. rin urmare, +nlil a "otGrIt sG'l Hnc"idG de viu, sigilIndu'i piramida. Jn !area iramidG sunt i astGzi masive blocuri'capcanG din granit, cu care au fost sigilate coridorul ascendent i )amera Regelui. Jncarcerarea i eliberarea ulterioarG a lui !arduD au fost ec"ivalate de cGtre adepii sGi de mai tIrziu cu moartea i Hnvierea zeului. )a exemplu, Hn mitologia canaanienilor, $aal Pep"on a fost ucis de cGtre zeul !ot, HnmormIntat Hn muntele sGu i apoi readus la viaG de cGtre 3nat, iubita sa sorG. entru greci, Peus l'a Hnc"is pe ,%p"on Hn muntele +tna. Jn Uber Bornandes und die Geten din 1@;6, MaDob 8rimm amintea de zeul scandinav /re%r care, murind, a fost aezat Hntr'o .movilG cu ui i ferestre, pGstrat acolo timp de trei ani i considerat de popor ca fiind Hn viaG. Iar @ec#iul 3estament sugereazG cG !area iramidG ar putea fi consideratG un mormInt al lui Fa"Ce", &olomon c"emIndu'i zeul Hn marele sGu templu astfel6 .i acum, "oamne "umnezeule, scoal te 6i vino la locul de odi#n al tu (Cartea a doua a Cronicilor 66;1*. 3stfel Hnelegem i de ce piramida a fost numitG templul lui Fa"Ce", evreii aflIndu'se Hn mod constant Hn apropierea ei. Relatarea HncarcerGrii lui !arduD s'a pGstrat pe tGblie de argilG descoperite Hn ruinele oraelor asiriene 0inive i 3ur, expuse la !uzeul din $erlin. ,extul din 3ur sugereazG cG servise ca scenariu pentru un mister teatral 2ucat Hn $abilon de 3nul 0ou, ce punea Hn scenG suferina zeului. #in pGcate nu s'a descoperit HncG nici varianta babilonianG originalG, nici textul sumerian pe care se baza scenariul. )Ind &tep"en Landon a inclus acest text Hn volumul sGu din 1B:> despre misterele mesopotamiene de 3nul 0ou, l'a intitulat /oartea i nvierea lui 5el /ardu!.

!isterul teatral Hncepe cu prezentarea persona2elor, primul fiind .zeul 5el, care a fost ntemniat n /unte. <rmeazG un mesager care Hi aducea vestea lui 0abu, fiul lui !arduD. ocat, acesta pornete cu carul sGu spre .!unte, scenariul explicInd cG .aceea e casa de la marginea /untelui, unde l

interog#eaz. aznicii au fost anunai cG zeul agitat este nimeni altul decIt .(abu care din 5orsippa sosete? este cel ce vine s se intereseze de binele tatlui su care este nc#is. Jn scenG apar i ali actori= .ei sunt oamenii care pe strzi grabnic trec? l caut pe 5el, ntrebnd .Unde e inut 5el captiv'1. ,extul mai afirmG cG .dup ce 5el a intrat n munte, oraul s a umplut de tumult i c"iar .din cauza lui au izbucnit lupte interne. Ji face intrarea i &arpanit, soia lui !arduD. +ste HntImpinatG de un mesager .care plnge n fa i, spunnd .&e /unte l au dus1, apoi Hi aratG "ainele zeului6 .$cestea sunt straiele lui, pe care i le au luat, Hn locul lor !arduD .cu un @emnt de osnd a fost gtit. Jn acel moment, spectatorilor li se arGta o cIrpG, spunIndu'li'se6 .$ceasta nseamn- n sicriu se afl. &arpanit se duce la .!unte, unde gGsete o mulime de oameni care 2elesc6 .$cetia sunt cei care lamenteaz "up ce zeii l au ferecat, "esprindu l de cei vii. n Casa Captivitii, "eparte de soare i lumin, H au aruncat n temni. !arduD este declarat mort, HnsG &arpanit face apel la marii zei6 ."ai i via lui 5el. 3lGturi de ea apar preoi, mesageri i un cititor Hn stele, ce recitG rugGciuni. .Deaducei l pe 5el la via, implorG acetia. #eodatG, actorul care 2uca rolul lui !arduD spune6 .(u am pctuit) (u voi fi zdrobit). +l anunG cG a avut parte de recurs i a fost ac"itat. Jn acest caz, cine era adevGratul vinovat4

3tenia publicului este HndreptatG cGtre un stIlp= .este stlpul uii lui %arpanit din 5abilon. &pectatorii sunt anunai cG zeul vinovat a fost prins i c"iar Hi zGresc capul prin ua desc"isG= .acela e capul rufctorului, pe care l vor lovi i ucide. 0abu .revine din 5orsippa? sosete i st n faa rufctorului, privindu l. 0u ni se divulgG identitatea vinovatului, HnsG 0abu susine cG l'a vGzut Hn compania lui !arduD. .$cesta e pctosul, spune el. reoii Hl HnfacG pe RGufGcGtor i Hl ucid. .Cel al cruia a fost pcatul este pus Hntr'un cociug. 3stfel, aflGm cG 0abu A +no" este cel care i'a convins pe 2udecGtori de nevinovGia lui !arduD. .RGufGcGtorul vGzut Hn compania lui !arduD, care a fost arestat i .ucis, nu poate fi decIt +nDi, aa cum relevG textul Cnt cntarea /amei Eeilor. )e a putut declara +no" HncIt !arduD sG fie eliberat iar +nDi pedepsit4 <n singur lucru ar fi putut sc"imba lucrurile6 mGrturisirea cG nu !arduD a fost liderul 1eg"etorilor Hn cel de'al doilea rGzboi al zeilor, aa cum se credea, ci +nDi, adevGratul conducGtor din umbrG. Jn continuarea misterului teatral, &arpanit reapare, spGlIndu'se pe mIini cu apG purG, .pe care o aduc dup ce Dufctorul a fost luat. Jn .toate locurile sacre ale lui 5el se aprind fGclii. &e face apel la zeul suprem iar supremaia lui 0inurta este proclamatG, probabil pentru a alunga temerile cG !arduD, odatG eliberat, ar putea cGuta supremaia planetei. 8ula, soia lui 0inurta, Hi trimite lui &arpanit "aine noi i sandale pentru !arduD. +ste adus i carul acestuia. &arpanit HnsG e nedumeritG6 .cum i pot da drumul celui care nu mai poate iei'. !esagerul divin 0usDu o lGmurete, explicIndu'i cG !arduD va trece prin &abad (.desc"iderea dGltuitG de sus*, care este .O u pu pe care zeii o vor sfredeli? @rtejurile ei o vor ridica, n slaul lui vor intra din nou (L* Ha vrtejurile scobiturii, n interior, O u prin rsucire vor sfredeli? $propiindu se, prin mijlocul ei vor ptrunde. Jn anul @:0, cInd oamenii califului 3l'!amoon au intrat Hn !area iramidG, au sGpat un tunel fGrG nicio direcie. 3bia dupG ce au auzit o piatrG cGzInd undeva Hn interior au Hndreptat tunelul spre direcia sunetului, a2ungInd

astfel la asa2ul #escendent. iatra

care cGzuse le'a dezvGluit dopul de granit, ce ascundea gura asa2ului 3scendent. 7amenii califului i'au croit drum prin piatra de var din 2urul lor, descoperind asa2ul 3scendent i zonele superioare ale piramidei. +liberInd asa2ul de resturi de calcar, care alunecaserG pInG la locurile de granit, arabii au a2uns la intersecia cu !area 8alerie i un asa2 7rizontal, la capGtul cGruia se afla HncGperea ce a fost numitG ulterior )amera Reginei. #eoarece camera era goalG, s'au Hntors prin asa2ul 7rizontal pInG la intersecia pasa2elor. 3u intrat Hn !area 8alerie, ce era acoperitG de un praf alb, au trecut prin 3ntecamerG i au a2uns Hn HncGperea numitG mai tIrziu )amera Regelui. Jn aceeai intersecie, arabii au gGsit un pu vertical, despre care au presupus cG este o fIntInG. )oborInd aproximativ aptezeci de metri prin pu, ei au a2uns Hntr'o sGliG de doi metri, ce fGcea legGtura cu asa2ul #escendent. #esc"izGtura dintre aceastG sGliG i asa2ul #escendent era blocatG i acoperitG, oamenii califului fiind cei care au spart'o. #ei s'a descoperit cG uul /IntInii a fost sGpat de 2os Hn sus, nimeni nu a reuit sG ofere o explicaie plauzibilG Hn legGturG cu scopul lui. !isterul teatral /oartea i nvierea lui 5el /ardu! susine cG fiul lui +nDi a fost eliberat din !area iramidG. entru a obine accesul Hn camerele i galeriile superioare Hn primul rInd era necesar ca salvatorii sG sape un tunel. 3cesta este aa' numitul . u al /IntInii, despre care nimeni pInG acum nu a reuit sG ofere o explicaie plauzibilG a rolului sGu. !isterul teatral explicG foarte clar modalitatea de salvare a lui !arduD, printr'o .u pu pe care zeii o vor sfredeli? vrtejurile ei o vor

ridica, n slaul lui vor intra din nou. <rcInd prin acest .pu, salvatorii erau nevoii sG HndepGrteze piatra de rampG Hn formG de ic, care HnsG nu putea fi micatG din loc. Jn locul ei se gGsete o gaurG, cei care au studiat'o folosind cuvintele .e2plozie i .spulberare pentru a o descrie. .%prtura avea nfiarea unei e2plozii sub efectul unei fore zdrobitoare dinuntru, scria 3dam Rut"erford Hn &4ramidolog4. /ragmentele blocului de calcar au alunecat Hn 2osul asa2ului 3scendent, pInG la dopurile de granit, acolo unde au fost descoperite de oamenii lui 3l !amoon. #e asemenea, explozia a acoperit !area 8alerie cu praful alb i fin pe care arabii l'au descoperit pe pardosealG, acesta fiind dovada clarG a unei explozii. &alvatorii l'au scos pe !arduD prin acest drum, acoperind apoi din nou intrarea din asa2ul #escendent, aa cum a fost gGsitG de oamenii lui 3l !amoon. #upG ce a fost eliberat, !arduD a fost trimis Hn exil, aa cum se plInge c"iar el Hntr'un text, unde susine cG a fost exilat timp de douGzeci i patru de ani Hn ara 5atti. i astfel s'a aezat Hn sfIrit pacea pe GmInt, dupG zeci de milenii de lupte, suferinG i distrugere. JnsG orice lucru bun se sfIrete la un moment datL 1 comentariu T

1%. &tar!ate
osted in &ecretele zeilor cu etic"ete adam, atlantida, babel, babilon, buzau, dumnezeu, enDi, eva, gize", gomora, is"tar, lemuria, luana, lucifer, marduD, marte, nin"ursag, piramida, satan, sodoma, stargate, venus on :1 mai, :01> b% ?L3<#F<

1> 0 Rate ,"is .&oart a /arilor &ori ale %ferelor, desc#ide mi te) %tpne al 0gigi, desc#ide mi &oarta) %tpne al $nnuna!i, desc#ide mi &oarta ctre %tele) (0ecronomicon*

entru a Hnelege nu doar cum au fugit +nDi, !arduD i Itar de furia lui +nlil la finalul celui de'al doilea mare rGzboi al zeilor, ci i adevGrata istorie a GmIntului, trebuie sG dGm timpul Hnapoi, pInG la momentul sosirii 1eg"etorilor pe ,erra. )um au a2uns +nDi i ai lui pe planeta noastrG4 .$m vzut pe satana ca un fulger cznd din cer, spunea Iisus Hn Evang#elia dup Huca. )ea mai logicG variantG este cG au fost transportai cu o navG, pentru a confirma cuvintele lui Iisus. JnsG, din pGcate pentru el, nu existG niciun mit care sG sugereze acest lucru. opoarele din !esopotamia credeau cG se putea a2unge Hn grGdina zeilor printr'un tunel Hntunecat din muntele !asu, a cGrui poartG era pGzitG de .oameni'scorpion. entru scandinavi, lumea zeilor (3sgard* era legatG de GmInt (!idgard* printr'un pod pGzit de zeul 5eimdall. ,ot pe un pod, numit <Dibas"i (pGzit, de asemenea, de un zeu uria*, coborau zeii 2aponezilor din cer pe GmInt. Itar nu s'a Hmbarcat Hntr'o navG pentru a a2unge Hn .lumea de 2os, ci a trecut prin apte pori, de asemenea pGzite. Jn Cartea egiptean a morilor se spune cG, pentru a a2unge Hn regatul lui 7siris, sufletul trebuie sG treacG prin mai multe pori pGzite de demoni.

3cest .tunel, .pod A punte sau .poartG, ce leagG lumea noastrG de a zeilor, ne duce cu gIndul la un portal ce face legGtura Hntre douG planete sau, mai bine zis, o .poartG stelarG. Indienii Puni din !exic c"iar considerG cG zeii lor, ?ac"inas, au venit din stele printr'un portal special, numit &ipapu. +xistG o tGbliG sumerianG care Hl HnfGieazG pe +nDi Hntr'un astfel de portal, pGzit de douG fiine cu aspect HnfricoGtor (oameni'scorpion4*. 3lGturi se aflG 3nu, cu mIinile Hn sIn, expresia feei sale denotInd o oarecare aversiune faG de fiul sGu. + posibil ca aceastG tGbliG sG prezinte c"iar momentul exilGrii lui +nDi pe GmInt. ictura Gonirea din Eden din 1;;E a lui 8iovanni di aolo HnfGieazG, de asemenea, un astfel de portal, prin care sunt gonii 3dam i +va. Jn formG de cerc i inut de #umnezeu, portalul are pe margini nite simboluri. Jn interiorul sGu se observG o altG lume, cu un peisa2 stIncos, diferit de cel din grGdinG, plin de vegetaie. 3adar, pentru acest pictor, 3dam i +va au fost izgonii printr'o .poartG stelarG, Hntocmai ca +nDi Hn tGblia sumerianG. 3celai 8iovanni di aolo a desenat un portal asemGnGtor, Hn care se aflG zeul roman !ercur. Jn plus, nenumGrate picturi religioase Hl HnfGieazG pe Iisus Hntr'un fel de cerc, susinut de Hngeri. 7 astfel de picturG este Budecata 9inal a lui 8iotto, realizatG Hn 1>0E. Jn 3obias i Dap#ael, Rembrant a pictat, la rIndul sGu, ceea ce poate fi considerat o .poartG stelarG. Indienii Hl HnfGieazG de multe ori Hn sculpturi pe zeul iva Hntr'un cerc straniu. Iar iva este numele dat de indieni lui +nDi. La 1al )amonica (Hn Italia*, Hntr'un desen rupestru din epoca de piatrG se poate vedea o ciudatG creaturG, asemGnGtoare extrateretrilor

cenuii, aflatG Hntr'un cerc, pe marginea cGruia se aflG alte fiine ciudate, oameni i broate estoase. 0u lipsesc din imagine erpii i luna, simboluri ale lui +nDi, alGturi de cIteva stele. e o stelG sumerianG este sculptat zeul 0inurta Hn interiorul unei pori ce are pe margini nite simboluri necunoscute. 3cest zeu ce poartG ceas la mInG, cercel Hn urec"e i un medalion Hn formG de cruce la gIt, apasG cu degetul pe marginea porii, acolo unde probabil se aflG un buton. 7 sculpturG izbitor de asemGnGtoare s'a descoperit pe continentul american, Hn care un zeu 3nasazi se aflG Hntr'o poartG asemGnGtoare cu cea a lui 0inurta. oarta are aceeai formG i simboluri localizate Hn aceeai poziie ca i cea sumerianG. La fel ca 0inurta, i acest zeu are ceas la mInG i medalion la gIt. &pre deosebire de omologul sGu sumerian, zeul 3nasazi poartG o cascG Hn formG de animal, din care iese un tub ce se prinde undeva Hn spate.

La @00 de mile sud'est de Lima, Hn eru, aproape de Grmul lacului ,iticaca, se aflG uerta de !a%u (.poarta zeilor*. )onform legendelor inca, primul rege, 3maru !uru, a cGlGtorit prin acea poartG, folosind un dispozitiv special pentru a activa ua, transformInd roca solidG Hntr'o .poartG stelarG. #ispozitivul era un disc de aur care a cGzut din cer. #upG ce a pGit prin poartG, 3maru !uru nu s'a mai Hntors niciodatG. Legendele susin cG regele, cunoscut ca i .fratele spaiului, a venit din alte lumi. #in lacul ,iticaca, aflat Hn apropiere de acest loc, au fost vGzute des ieind 7P0'uri, dar i umanoizi Hnali, cu pielea albG. 7 cGlGtorie de genul teleportGrii este posibilG, lucru demonstrat de cercetGtorii de la

institutul !ax lancD, care au dematerializat particule subatomice i le'au materializat Hn altG parte. #acG Hntr'adevGr existG o astfel de poartG, unde se aflG4 3nticii considerau cG, la un moment dat, se gGsea Hn $abilon, numit de aDDadieni $abili i de evrei $abel, care HnseamnG .poarta zeilor, oraul lui !arduD, fiul lui +nDi. otrivit tradiiei, +'&aggila, templul lui !arduD, a fost construit HntIi Hn oraul +ridu, avInd forma unui ziggurat, fiind numit .palatul )erului i al GmIntului. Peii au HnGlat acest templu dupG ce !arduD a ucis' o pe ,iamat. 3lGturi de +'&aggila, Hn $abilon a existat un ziggurat de origine necunoscutG, datInd dinaintea babilonienilor, restaurat de regele 0abopalassar (6:E' 60E H.5r.*, Hntemeietorul dinastiilor caldeene, i de fiul sGu, 0abucodonosor II (60E' E6: H.5r.*, ce a impus "egemonia 0oului $abilon Hn 7rientul 3propiat. 5erodot scria cG acest ziggurat uria, numit +temenanDi sau ,urnul $abel, era compus din apte eta2e, avea formG piramidalG, cu baza descrescGtoare spre vIrf. <ltimul eta2 era realizat din cGrGmizi acoperite cu un email albastru strGlucitor, ce crea impresia cG turnul se pierde Hn nesfIrirea cerului. rimul care a Hnceput restaurarea zigguratului, regele 0abopalassar, declara Hntr'o inscripRie6 .n acea vreme, /ardu! mi a poruncit s mplnt adnc n mruntaiele pmntului temeliile turnului 5abel, care se cutremurase naintea domniei mele, gata s se prbu6easc, 6i s i ridic vrful pn la cer. /iul acestuia, 0abucodonosor al II'lea (60E'E6: H.5r.*, care a terminat reconstrucRia turnului, completa6 .zeul /ardu! mi a poruncit n legtur cu Etemenan!i, turnul cu scri monumentale al 5abilonului, care nainte de epoca mea fusese drmat 6i se afla n ruine, s i consolidez temeliile spirituale n sufletele oamenilor, iar vrfurile sale s ating cerul. $m luat o prjin 6i eu nsumi am msurat dimensiunile. &entru /ardu!, stpnul meu, m am umilit 6i mi am scos tunica, nsemnul rangului regal, 6i am crat pe umerii mei pmnt 6i crmizi. n ceea ce l prive6te pe (abucodonosor, fiul meu prim nscut, cel mai drag inimii mele, l am pus s care mortar, prinosuri de vin 6i untdelemn, asemeni supu6ilor mei. &e spune cG tot 0abucodonosor al II'lea a construit una dintre cele apte minuni ale

lumii antice, grGdinile suspendate din $abilon, pentru soia sa. ,urnul $abel a rezistat pInG cInd, Hn ;@: H.5r., $abilonul, aflat sub ocupaie persanG, s'a rGsculat Hmpotriva cuceritorilor. JmpGratul Uerses a HnGbuit revolta i a dGrImat parial monumentul. Jn >>1 H.5r., 3lexandru !acedon a vrut sG restaureze turnul, dar n'a apucat sG'i finalizeze proiectul, murind de friguri. !ai tIrziu, edificiul a servit drept carierG pentru construciile din 2ur. 3 fost redus pInG la fundaii, peste care a fost ridicatG o clGdire. InG Hn secolul trecut, omenirea a uitat adevGratul aspect al zigguratului. ictorii renascentiti i l'au imaginat rotund, celebrG fiind pictura lui $rueg"el, care a servit ca model pentru clGdirea arlamentului +uropean de la &trasbourg. Ruinele turnului au fost descoperite Hn 1B1> de ar"eologul german Robert ?oldeCe%, iar Hn 1B@0, fotografia fundaiei, realizatG de un satelit sovietic, a arGtat cG edificiul a fost pGtrat. Latura bazei era de B1,EE metri i era conceput din apte trunc"iuri de piramidG, eta2ele retrGgIndu'se succesiv. Jn interior se aflau trei scGri6 douG laterale i una centralG, perpendicularG pe structura fundaiei, Hntocmai aa cum Hl descrisese 5erodot. Grintele istoriei susinea cG zeul !arduD Hi fGcea apariia Hn fiecare an la ultimul eta2 al zigguratul +temenanDi, acolo unde Hl atepta de fiecare datG cIte o virginG, care Hi devenea mireasG pentru o noapte. #acG $abilon era .poarta zeilor iar !arduD apGrea Hn vIrful ,urnului $abel, e posibil ca acest ziggurat sG fi fost .poarta stelarG. 0umele turnului, +temenanDi, HnseamnG Hn sumerianG .casa Hn care se HntIlnesc )erul i GmIntul, o descriere perfectG a unui dispozitiv de transport Hntre douG planete. /orma zigguratului este cea a unei scGri, iar anticii ne'au lGsat numeroase descrieri ale unor .scGri cu a2utorul cGrora se putea a2unge de pe GmInt Hn )er ori viceversa. Jn 5iblie, Hn capitolul :@ al cGrii 9acerii, Iacov a visat .o scar sprijinit pe pmnt, care .cu vrful atingea cerul? iar ngerii lui "umnezeu se suiau 6i se pogorau pe ea. Jn vIrful scGrii i s'a arGtat #umnezeu, care i'a spus cG Hi lasG motenire lui i urmailor sGi acel pGmInt. ,rezindu'se din somn, Iacov i'a spus6 .Ct de nfrico6tor este locul acesta) $ceasta nu e alta fr numai casa lui "umnezeu, aceasta e poarta cerului) 3poi a sc"imbat denumirea acelui loc din Luz Hn $etel (.casa #omnului*.

#in acest loc, mult mai tIrziu, profetul Ilie a fost ridicat la cer de cGtre .c

arul #omnului. #espre aceastG .scarG spre )er, 3e2tele piramidelor spun cG este .o scar pentru atingerea nlimilor. ,reptele sale sunt descrise ca .trepte spre cer, care sunt ntinse pentru ca regele s poata urca la cer. +nunul ;K@, Hn care se amintete de zeia Isis ca personificare a scGrii, afirmG6 .&entru orice spirit sau zeu care m va ajuta cnd urc la ceruri pe scara zeilor? oasele mele sunt adunate pentru mine, membrele mele sunt adunate pentru mine i urc ctre cer n prezena zeului scrii. <n alt enun din 3e2tele &iramidelor spune6 .O scar este mpletit de Da naintea lui Osiris, o scar este mpletit de Qorus n faa tatlui su Osiris cnd merge ctre spirite, unul de o parte, cellalt de cealalt parte, iar eu m aflu ntre ei. ,ot Hn aceste texte se gGsete o rugGciune pentru permiterea accesului faraonului epi I la .scara divinG6 .%lav ie, %car divin, %lav ie, %car a lui %et#. "reapt s stai, scar a zeilor, "reapt s stai, scar a lui %et# "reapt s stai, scar a lui Qorus Cu care Osiris a ajuns n CerO Eeu al %crii Cui i vei da tu %cara zeilor' Cui i vei da tu %cara lui %et#, Ca &epi s urce i el la Cer, Hui Da ca servitor s i slujeasc' 9 ca scara zeilor s i fie i lui &epi dat,

9 ca scara lui %et# lui &epi sa i fie dat Ca &epi sa urce la Cer n ea. Cartea egiptean a morilor spune cG demonii au scGri pentru urcat la cer, HnsG GmIntul este locul lor preferat. ,ot aici, Hn drumul sGu, decedatul a2unge la un moment dat la un obiect numit .)el care te urcG la cer, despre care se spune cG este .cel care l a purtat pe %et# la cer. <nele texte sugereazG cG Hnsui Ra pregGtete acest obiect, pentru .ca regele s se poat urca la cer, iar Hn altele fiind vorba despre ali zei. 3ceastG scarG este ilustratG Hn forma unui turn Hnalt cu trepte, numit de egipteni .djed, un obiect asociat Hndeaproape cu 7siris, ce are uneori Hn vIrf un .an!#, simbolul vieii. Jntr'un final, defunctului i se desc"idea poarta, acesta exclamInd6 .&oarta Cerului s a desc#is) &oarta &mntului s a desc#is) "esc#iztura ferestrei cerului s a desc#is) %cara spre Cer s a desc#is, 3reptele luminii acum se vdO &oarta dubl a Cerului s a desc#is. &oarta dubl a lui S#e##u s a desc#is &entru Qorus de la rsrit, n zori. )onform Coranului, Hngerul 8abriel l'a dus pe !o"ammed de la !ecca la lerusalim, apoi l'a ridicat la ceruri, urcIndu'I pe o .scarG a luminii. ,recInd prin cele apte )eruri, !o"ammed a a2uns Hnaintea lui 3lla". #upa ce a primit poruncile divine, profetul a fost adus Hnapoi pe GmInt, cu a2utorul aceleiai scGri. Jn G4elrap este scris cG apte zei ai luminii au coborIt pe GmInt pe scara cerului. ,ot Hn numGr de apte sunt acele fGpturi .ca nite oameni albi care, conform Crii lui Eno#, l'au ridicat pe +no" .departe de neamurile &mntului, ducIndu'l Hntr'un loc Hnalt, unde era un turn mare i coline 2oase. &G fie acel loc $abilonul4 Iar acele fGpturi sG fie cei apte mari zei ai cerului, adorai de babilonieni4

0umele aDDadiano'babilonian pentru ziggurat era .zu!iratu (.tubul sfIntului du"*. &umerienii Hl numeau .e, cuvInt care se traduce prin .funie. Jn Cartea egiptean a morilor, a2uns Hn zona a asea (asociatG cu 7siris*, decedatul, care cautG .poarta spre )er, HntIlnete doisprezece zei ce .in funia n "uat< i doisprezece ce .msoar coarda. entru tibetani, acum trei mii de ani, Hneleptul &"enrab !iCo (care a fondat tradiia $on* a alunecat pe o frIng"ie din cer, direct pe vIrful muntelui ?ailas". Iar prinul indian exilat, numit 0%at"ri ,senpo (.rege al cGrui tron a fost purtat pe umeri*, ce a devenit regele celor ase clanuri tibetane, putea oricInd sG a2ungG Hn lumea zeilor datoritG unei frIng"ii de luminG care Hl lega de cer. #acG zigguratul +temenanDi din $abilon era Hntr'adevGr o .poartG stelarG, cine l'a construit i cum a a2uns Hn ruine4 ovestea ,urnului $abel a fost consemnatG de preotul babilonian $erossus Hn secolul al III'lea H.5r., de istoricul 3lexandru ol%"istor Hn secolul I H.5r. i de istoricul grec 5estaeus. JnsG 5iblia ne oferG cea mai cunoscutG variantG de rGspuns. Jn capitolul 11 din 9acerea ni se spune cG, pe vremea cInd .era n tot pmntul o singur limb, oamenii de la rGsGrit s'au oprit Hn &umer i au Hnceput sG construiascG un ora i un turn .al crui vrf s ajung la cer. )are era motivul construirii unui asemenea colos4 .% ne facem faim nainte de a ne mpr6tia pe fa8a a tot pmntul), au spus ei. #upG ce au Hnceput lucrul .s a pogort "omnul s vad cetatea 6i turnul pe care l zideau fiii oamenilor i a spus6 .0at, to8i sunt de un neam 6i o limb au 6i iat ce s au apucat s fac 6i nu se vor opri de la ceea ce 6i au pus n gnd s fac. Qaidem, dar, s ne pogorm 6i s amestecm limbile lor, ca s nu se mai n8eleag unul cu altul. I'a HmprGtiat pe oamenii care au renunat la a mai construi i .de aceea s a numit cetatea aceea 5abilon, pentru c acolo a amestecat "omnul limbile a tot pmntul 6i de acolo i a mpr6tiat "omnul pe toat fa8a pmntului. <n turn Hn $abilon care sG atingG cerul nu poate fi decIt zigguratul +temenanDi, al cGrui ultim eta2 acoperit cu un email albastru strGlucitor crea aceastG iluzie, dupG cum povestea 5erodot. JnsG povestea biblicG, Hn loc sG ofere rGspunsuri, pare a fi inventatG pentru a ascunde adevGrul. 0u pare prea veridic faptul cG, acum cIteva milenii, un grup de oameni se credea Hn stare sG construiascG un colos care sG atingG cerul, fGcInd aceastG muncG titanicG doar pentru celebritate. Iar o fiinG superioarG, aparent fGrG niciun motiv, s'a arGtat deran2atG de acest lucru i s'a "otGrIt sG'i sperie pe oameni. $a, mai mult, sG le i amestece limbile. 0u se spune nimic despre vreo .poartG stelarG i nici cine erau acei oameni. #ar poate cG rGspunsul se gGsete Hn alte pGriL

)GlugGrul #iego #uran, nGscut Hn 1E>K, scria Hn Qistoria de las 0ndias de (ueva Espana cG indienii bGtrIni din 3merica i'au povestit despre .brbai nali ct muntele care au aprut i au pus stpnire pe ar. 3ceti uriai au "otGrIt sG construiascG un turn Hnalt pInG la cer, pentru a a2unge la &oare. 3ceastG relatare fiind foarte asemGnGtoare cu cea biblicG, este foarte puin probabil sG se fi HntImplat acelai eveniment Hn douG locuri diferite. )el mai probabil, acei indieni au aflat povestea din acelai loc ca i evreii, adicG $abilonul. +xistG o mare deosebire Hntre legenda indienilor i cea biblicG, ce ne poate conduce spre aflarea adevGrului6 constructorii turnului nu erau simpli oameni, ci unii .nali ct muntele. i dupG cum ne transmit anticii, zeii erau de staturG uriaG. )ine erau acei zei4 RGspunsul ni'l oferG un mit mesopotamian, care susine cG, Hn urmG cu foarte mult timp, !arduD le'a cerut supuQilor sGi sG ridice un turn pInG la cer. +nlil nu a fost de acord cu acest lucru Qi a dGrImat turnul, HncurcInd totodatG limbile supuQilor lui !arduD. Jntr'o stelG aflatG Hn prezent la muzeul Louvre din aris, realizatG prin :.>00 H.5r. de 0aram'&in, regele 3cadului, c"iar e HnfGiat un zeu uria ce strivete muli oameni adunai lIngG un turn. 3cum, cInd tim persona2ele implicate Hn aceastG poveste, putem stabili adevGrul din spatele ei. )el care a comandat construirea turnului era !arduD. ,ot el este cel care le'a cerut regilor 0abopalassar i 0abucodonosor II sG'l refacG. #acG acest turn era Hntr'adevGr o .poartG stelarG, !arduD i familia sa aveau nevoie de el pentru a se Hntoarce acasG, pe planeta'mamG. !iturile "itite susin cG misiunea lui !arduD era de a ataca tGrImul celest al zeilor. JnsG +nlil, cel trimis pe GmInt pentru a'i supraveg"ea pe exilai, nu le putea permite sG'i pGrGseascG Hnc"isoarea. rin urmare le'a distrus turnul, adicG .poarta stelarG pe care tocmai o construiau. 3 fost Hntr'adevGr construit ,urnul $abel Hn $abilon4 &e pare cG nu. $abilonienii spuneau cG, dupG ce !arduD a ucis'o pe ,iamat, zeii i'au construit un ziggurat Hn +ridu, oraul lui +nDi, asemGnGtor cu +temenanDi. 3spectul identic cu cel din $abilon i denumirea .palatul )erului i al GmIntului ne fac sG credem cG era vorba tot despre o .poartG stelarG. Pigguratul din +ridu este mult mai vec"i decIt cel din $abilon, iar ruinele acestuia au relevat faptul cG nu a fost niciodatG terminat, construcia sa oprindu'se brusc, din motive necunoscute. &G nu uitGm cG 5iblia susine cG #omnul i'a HmprGtiat pe constructorii turnului $abel Hnainte ca acetia sG'i termine opera. <nii dintre autorii babilonieni, care au scris Hn limba greacG, precum

preotul $erossus, au Hnlocuit Hn lista regilor antediluvieni numele +ridu cu $abilon. 3mbele orae aveau temple numite +'&agila iar unul dintre titlurile oraului +ridu era 0unDi (.locul mGre*, care mai tIrziu a devenit un titlu al $abilonului. rin urmare, putem concluziona cG ,urnul $abel original a fost construit Hn oraul lui +nDi, +ridu, dar i cG !arduD a ridicat $abilonul ca o copie a oraului tatGlui sGu, unde a clGdit i o nouG oartG. #ar dacG erau capabili sG construiascG o astfel de .poartG stelarG pentru a evada, de ce 1eg"etorii nu au construit'o mai devreme4 &e pare cG oarta avea nevoie de o componentG importantG, un dispozitiv care sG o activeze. 3cel dispozitiv nu exista Hn momentul sosirii 1eg"etorilor pe GmInt, ci a fost adus de +nlil Hn momentul Hn care s'a HnscGunat pe tronul ,errei, alGturi de .me'urile pe care zeul le pGzea cu strGnicie Hn templul sGu din 0ippur. rin urmare, exilaii erau nevoii nu doar sG'i construiascG un turn, ci i sG'i fure lui +nlil dispozitivul de activare a orii.

3a cum ne'au obinuit, sumerienii au consemnat i acest eveniment. Jn /itul lui Eu, pasGrea Pu a venit Hntr'o zi Hn palatul lui +nlil. La un moment dat, zeul i'a lGsat singur musafirul i a plecat sG facG baie. rofitInd de moment, Pu, care Hntr'un basorelief din !esopotamia apare ca un coco demonic cu al treilea oc"i Hn frunte, i'a furat sceptrul i alte cIteva obiecte, luIndu'i zborul cu cea mai mare vitezG. 7bservInd cG i'au dispGrut lucrurile, +nlil le'a cerut zeilor sG plece dupG "o i sG i le recupereze. JnsG nimeni nu a avut cura2ul sG facG acest lucru, Hn afarG de 0inurta, fiul lui +nlil. 3cesta i'a luat zborul Hn .pasGrea sa neagrG, l'a a2uns din urmG pe Pu i, dupG o luptG crIncenG, l'a Hnvins. 3poi a recuperat lucrurile furate i i le'a Hnapoiat tatGlui sGu. entru aceastG victorie a fost lGudat de toi zeii, care i'au oferit epitetul .eroul. )ine era acest Pu4 0umele sGu HnseamnG Hn sumerianG .Hnelepciune. !ai era numit 3nzu sau +nzu, care se traduc prin .Hnelepciunea cerului sau .domnul Hnelepciunii. 3cesta nu putea fi decIt zeul Hnelepciunii, +nDi. 0umele aDDadian al zeului lunii, &in, provine din +nzu. )um Hn sumerianG silabele unui cuvInt Hi puteau sc"imba locul fGrG ca respectivul cuvInt sG'i piardG sensul, +nzu a devenit Puen sau &uen, nume din care a derivat &in. Iar acesta, numit 0anna de sumerieni, era tot +nDi. +nlil nu ar fi plecat sG facG baie, lGsInd un strGin singur Hn casG, cu toate .me'urile la dispoziie. 3r fi fGcut asta doar Hn prezena unui apropiat, a unei rude. 3l treilea oc"i al lui Pu ne duce cu gIndul la iva al indienilor, singurul zeu reprezentat cu al treilea

oc"i, care este nimeni altul decIt +nDi. InG i din frica zeilor din tabGra lui +nlil de a'l Hnfrunta Hnelegem cG Pu nu era un oarecare, ci un rGzboinic feroce, deosebit de puternic. #e fapt era cel mai puternic duman pe care l'au HntIlnit vreodatG, conducGtorul exilailor. )e a Hncercat sG fure +nDi4 Jn casa lui +nlil din 0ippur, Hn templul +Dur (.casa ca un munte*, printre multele obiecte de pre se afla unul numit #uranDi. #ei cercetGtorii nu au reuit pInG acum sG identifice acest obiect, putem Hncerca sG dezlegGm misterul. Jn sumerianG, #uranDi HnseamnG .puntea dintre )er i GmInt. rin urmare, era un dispozitiv care fGcea legGtura dintre planeta noastrG i cea a zeilor, adicG unul care activa .poarta stelarG. robabil este vorba despre acel .disc de aur folosit de 3maru !uru pentru a desc"ide .poarta spre )er.

3cum pare sG se fi fGcut luminG Hn povestea ,urnului $abel. JncercInd sG evadeze de pe planeta pe care a fost exilat, +nDi i'a cerut fiului sGu sG construiascG o .poartG stelarG Hn oraul lor, +ridu. Jn timp ce .poarta se construia, +nDi a reuit sG'i fure fratelui sGu dispozitivul care o activa. Intuind planul de evadare, +nlil i'a trimis fiul, pe 0inurta, sG recupereze dispozitivul, Hn timp ce el a distrus .poarta. #e aceea sumerienii Hl numeau de multe ori .cel care a despGrit )erul (3n* de GmInt (?i*. 0u existG niciun mit care sG susinG cG +nlil a provocat divorul celor douG divinitGi, cum nu existG nicio posibilitate logicG sG fi reuit la propriu sG despartG cerul de GmInt. )u toate astea, acea afirmaie a fost interpretatG ca referindu'se la cauzarea despGririi celor douG divinitGi, dei Hn realitate se referG doar la distrugerea .porii stelare, rupInd astfel legGtura dintre planeta noastrG i a zeilor. Legenda "ititG Degatul din ceruri c"iar afirmG cG, pentru a'l Hnvinge pe <lli' ?ummi, ,es"ub a primit din partea )onsiliului Peilor .lancea de aram, cu care Cerul a fost desprit de &mnt. 3dicG arma cu care +nlil a distrus .poarta stelarG din $abilon. #istrus Hn +ridu i reconstruit de cIteva ori Hn $abilon, ,urnul $abel i'a confirmat rolul de .poartG, fGcInd o ultimG cGlGtorie, de aceastG datG nu doar Hn spaiu, ci i Hn timp. e 16 martie 1B0E, aflat la <ruD, germanul 5elmut" !Yller a vGzut un ziggurat imens, format din apte eta2e piramidale de piatrG, cel de la bazG avInd latura de aproape un Dilometru. 1Irful zigguratului pGrea sculptat Hn azurul cerului. #upG un timp, imaginea a dispGrut treptat. ,urnul vGzut de !Yller poate fi zigguratul +temenanDi, potrivindu'se perfect atIt cu descrierea lui 5erodot, cIt i cu imaginea captatG de satelitul sovietic Hn 1B@0. e lIngG faptul cG turnul a fost vGzut Hn <ruD, nu

Hn $abilon, i a apGrut din neant, dispGrInd la fel, rGmIne o mare problemG6 a fost vGzut cu opt ani Hnainte sG fie descoperit. Iar Robert ?oldeCe% a dezgropat doar nite ruine, pe cInd 5elmut" !Yller a vGzut ,urnul aa cum arGta acum mai bine de douG milenii i 2umGtate. &G fie vorba despre o .fantomG a turnului4 &au cineva, acum foarte mult timp, l'a folosit ca pe o poartG Hn timp, a2ungInd Hn viitor4 #acG ,urnul $abel ar fi realizat o cGlGtorie Hn timp, nu poate fi vorba despre cel din $abilon. #istana mult prea mare dintre cele douG orae HmpiedicG acest lucru. JnsG +ridu se afla mult mai aproape de <ruD i putem presupune cG, Hntr'o anumitG perioadG din trecut, turnul din +ridu putea fi zGrit din locul pe care mai tIrziu s'a ridicat oraul <ruD. &e pare cG, dei ,urnul $abel a fost distrus, alte .pori stelare au fost construite. Jn Dig @eda se spune cG toi cei care pGrGsesc GmIntul se opresc pe LunG, care este poarta lumii cereti. #oar cine rGspunde la HntrebGrile ei este autorizat sG meargG mai departe. )eea ce HnseamnG cG, la un moment dat, oarta a fost construitG pe LunG, probabil Hn timpul celui de'al doilea rGzboi al zeilor, de cGtre +nlil. &G nu uitGm de uerta de !a%u din eru, folositG de 3maru !uru pentru a pGrGsi ,erra. i totui cea mai celebrG astfel de poartG se aflG sub oc"ii notri din cele mai vec"i timpuriL ,urnul $abel a servit ca model pentru construirea zigguratelor, ce au dus la apariia piramidelor Hn trepte atIt de des HntIlnite Hn Hntreaga lume. #e la acestea s'a a2uns la piramidele cu vIrf. rin construirea lor, strGmoii notri Hncercau sG creeze .pori prin care sG a2ungG la zei. <rmInd exemplul lui 7siris, faraonii se HnmormIntau Hn piramide pentru a trece prin .poarta stelarG. 0ite texte egiptene liturgice antice aratG cG piramidele au fost considerate dispozitive menite sG .desc#id n lturi uile firmamentului i s fureasc un drum pentru ca faraonul decedat sG poatG .urca n compania zeilor. )orpul decedatului era mumificat, pentru a fi conservat pInG cInd respectivul va a2unge Hn lumea zeilor, care urmau sG Hi punG sufletul Hn trup, la fel cum au procedat Isis i 3nubis cu 7siris. )ine i'a HnvGat pe oameni acest lucru4 0imeni alii decIt zeii. 3nubis este cel care a inventat HmbGlsGmarea, pe care le'a transmis'o preoilor egipteni. #ei Hn toatG lumea se construiau piramide Hn trepte, egiptenii (i alte popoare dupG ei* au trecut la un model HmbunGtGit, cu vIrf ascuit i laturi triung"iulare, netede. #acG toate piramidele Hn trepte i zigguratele erau copii ale .porii zeilor, ,urnul $abel, egiptenii nu ar fi sc"imbat tiparul construciilor decIt dacG ar fi avut un alt model, de asemenea, .divin. Iar acel model nu poate fi decIt !area iramidG de la 8ize", cea mai vec"e din lume. ,"omas Feates c"iar scria Hn 1@>> cG ./area &iramid a urmat curnd 3urnului 5abel, avnd aceeai origine comun. #e mii de ani, acest colos HnflGcGreazG imaginaia oamenilor i creeazG Hncontinuu controverse. +giptologii conservatori HncearcG din rGsputeri sG demonstreze cG a fost construitG de oameni, dei nu existG nicio modalitate logicG Hn care ar fi putut fi clGditG de egiptenii de acum cinci milenii. Jn timp ce alte piramide i temple au pereii plini de "ieroglife ce descriu scopul lor, !area iramidG nu are nici mGcar un singur marca2. 3bsolut toi faraonii, dupG ce ridicau o clGdire, fie ea piramidG sau templu, aveau gri2G sG li se noteze pe pereii acestora numele. entru ca toatG lumea sG tie cine a fost autorul respectivei construcii. !area iramidG nu are absolut nicio inscripie, prin urmare nici numele vreunui faraon. #acG o asemenea clGdire impozantG, una dintre cele mari minuni ale lumii antice, ar fi fost construitG de

oameni, de ce nici mGcar unul nu i'a atribuit meritul de a'i fi autor4 +giptologii se HncGpGIneazG sG'i atribuie faraonului ?"eops acest merit, indui Hn eroare de consemnGrile lui 5erodot. JnsG Hn 1@E0, Hn ruinele templului Isis, a fost gGsitG o stelG ce se aflG astGzi la !uzeul +giptean de la )airo. Inscripia de pe stelG spune cG faraonul ?"eops a pus temeliile .casei lui 0sis, stpna piramidei, lng casa sfin2ului. #acG ?"eops o numea pe Isis .stGpIna piramidei, acest lucru demonstreazG cG respectiva construcie exista de2a Hn timpul respectivului faraon. Jn plus, stela confirmG i existena &finxului Hn acea perioadG. #ar dacG nu oamenii au realizat !area iramidG, atunci cine4 i cum4 Jn 1BKB, la 8renoble (/rana*, la cel de'al doilea )ongres internaional al egiptologilor, c"imistul petrograf doctor ?lemm a uimit asistena cu cercetGrile sale. 3 analizat :0 de probe petrografice diferite din !area iramidG i a constatat cG fiecare piatrG provenea din altG zonG a +giptului. #ei un bloc de granit este Hn mod normal omogen Hn densitate, rocile cercetate de el erau mai dense Hn partea de 2os decIt Hn cea de sus. Jn plus, conineau prea multe bule de aer. )u cinci ani Hnainte, &tanford Researc" Institute din )alifornia a efectuat HmpreunG cu oameni de tiinG de la <niversitatea 3in'&"ams din )airo mGsurGtori electromagnetice la !area iramidG. Rezultatele au fost "aotice, undele de HnaltG frecvenG fiind complet absorbite de rocG. #e unde rezultG cG blocurile piramidei conineau mai multG umiditate decIt roca naturalG. Jn urma calculelor fGcute de computer a rezultat cG piramida coninea cIteva milioane de litri de apG. rofesorul Mosep" #avidovits a concluzionat6 .5locurile sunt artificiale. 3celai profesor, examinInd la microscop probe petrografice din !area iramidG, a detectat urme de pGr omenesc i c"iar un fir Hntreg, lung de :1 de centimetri. ,oate acestea demonstreazG cG blocurile de piatrG, din care este formatG piramida, au fost create artificial, lucru imposibil de realizat de egiptenii antici. &ingurii deinGtori ai te"nologiei care sG le permitG realizarea blocurilor de piatrG artificialG erau extrateretrii, zeii din vec"ime.

Jn noiembrie :010, doctorul 3la &"a"een, Qeful departamentului de ar"eologie al <niversitGRii din )airo, a declarat cG ar putea fi adevGratG informaRia precum cG extratereQtrii au construit celebrele piramide egiptene. /iind Hntrebat dacG aceste piramide ar putea conRine te"nologii extraterestre sau c"iar un 7P0 Hn structura sa, dr. &"a"een a fost foarte vag Hn rGspuns Qi a declarat doar atIt6 .(u pot confirma sau nega acest lucru, dar, n interiorul piramidei se afl ceva ce nu apar8ine lumii noastre. #eQi delegaRii la conferinRa privind ar"itectura +giptului antic au fost QocaRi de aceastG afirmaRie, dr. &"a"een a refuzat sG facG alte declaraRii privind legGtura extraterestrG cu 7P0'urile.Mames 5urtaD, unul dintre liderii grupului Lab 0ine, care s'a aflat multG vreme Hn legGturG cu nouG entitGi ce se pretindeau a fi cei nouG mari zei egipteni ai 5eliopolisului, scria cG

)ei 0ouG i'au mGrturisit cG au construit !area iramidG ca .poartG stelarG. #acG este adevGrat, atunci se explicG te"nologia extraterestrG despre care vorbea doctorul 3la &"a"een. La ce anume se referea el4 entru sumerieni, acel obiect pe care +nDi a Hncercat sG Hl fure, pentru a activa .poarta stelarG din $abilon, se numea #uranDi, adicG .puntea dintre )er i GmInt. #uranDi era depozitat Hn .centrul celor patru coluri ale lumii, Hn casa lui +nlil din 0ippur. JnsG acest ora nu se aflG la mi2locul GmIntului, indiferent cum ne'am mGsura planeta. i nici nu avem vreo dovadG cG sumerienii ar fi considerat 0ippurul ca fiind centrul lumii. rin urmare, acel obiect aflat Hn mod obinuit Hn 0ippur, a a2uns la un moment dat Hntr'un loc aflat Hntr'adevGr Hn .centrul celor patru coluri ale lumii. Jn 1@KK, scriitorul i teologul Mosep" Peiss a demonstrat cG !area iramidG din +gipt este construitG la intersecia dintre cele mai lungi linii latitudinale i longitudinale. )u alte cuvinte, la mi2locul planetei noastre. #e unde rezultG cG acest #uranDi a a2uns Hn !area iramidG, confirmInd scrierile sumeriene, informaiile primite de Mames 5urtaD dar i descoperirile doctorului 3la &"a"een. 3m vGzut cG, pentru antici, .porile stelare aveau paznici, numii de obicei "eruvimi sau sfinci. &tatui reprezentInd aceti sfinci erau postate la intrGrile Hn templele sau zigguratele din toatG !esopotamia, .pGzindu'le de intrui. La rIndul lor, piramidele de la 8ize" sunt .pGzite de !arele &finx, numit de Cartea /orilor i 3e2tele &iramidelor ./arele zeu care desc#ide porile &mntului. entru Istoricul lutar", cuvIntul .sfin2 este pronunia greceascG a egipteanului .s#espanc#, care HnseamnG .statuie vie. rivirea &finxului este HndreptatG de'a lungul paralelei de >0 de grade, pe care este construitG nu doar !area iramidG, ci i oraul +ridu, locul Hn care exilaii au Hncercat sG construiascG prima .poartG stelarG. e lIngG acest gardian de piatrG se pare cG au existat i alii, conform Qitat, o culegere din secolul al U1'lea, ce cuprinde texte ale cronicarilor copRi, alcGtuitG de !u"ammad 3l !aDrizi (1>6;'1;;:*. 3ici se spune cG acela care a construit piramidele a pus sub fiecare dintre ele un idol, care sG se lupte cu posibilii invadatori. <nul .sttea drept i avea cu el un soi de lance. n jurul cretetului su era ncolcit un arpe, care se npustea asupra oricui se apropia de paznic. 3ltul edea pe un tron, purta de asemenea o lance i avea oc"i sclipitori, larg desc"ii. )ine Hl privea rGmInea ca Hmpietrit, neputIndu'se mica, pInG murea. 3dicG Hl paraliza dintr'o privire, la fel ca !edusa grecilor. aznicul din a treia piramidG trGgea intruii la el, Hi prindea strIns i Hi inea Hncletai pInG Hi dGdeau du"ul. Jn descrierea acestor .idoli putem recunoate nite mecanisme robotizate, asemenea .oamenilor'scorpion din &umer sau a demonilor din Cartea egiptean a morilor. #e ce zeii au renunat la modelul zigguratului i au trecut la cel piramidal, pentru a'i construi .porile stelare4 #upG Mames 5urtaD, piramidele sunt dispozitive ce capteazG energia venitG din spaiu. Iar una dintre entitGile grupului Lab 0ine, numitG ,om, spunea cG !area iramidG era utilizatG pentru a aduce pe GmInt .energie de la alte civilizaii. 3ceastG uriaG cantitate de energie era captatG prin acele coridoare Hnguste ce pornesc din cele douG camere principale, a regelui i a reginei. Robert $auval a demonstrat cG coridorul sudic al camerei reginei este Hndreptat cGtre &irius iar cel nordic spre ?o"ab din )arul !ic. )oridorul sudic al camerei regelui vizeazG steaua Peta din )entura 7rion, iar cel nordic este Hndreptat spre 3lp"a #raconis. 3ceste coridoare captau energia respectivelor stele, o canalizau Hn cele douG camere principale, redirecionInd'o apoi cGtre poarta propriu'zisG, aflatG Hn interiorul piramidei. Jn #irga, aflatG Hn templul lui +nlil din 0ippur, ce pentru sumerieni se

gGsea Hn .centrul celor patru coluri ale lumii, erau depozitate preioasele .tGblie ale destinului, alGturi de #uranDi, .puntea dintre )er i GmInt. 3a cum am vGzut de2a, nu 0ippurul se afla Hn centrul GmIntului, ci !area iramidG de la 8ize", construitG la intersecia dintre cele mai lungi linii latitudinale i longitudinale. #irga HnseamnG .camera HntunecatG sau .camera superioarG, ce ne duce cu gIndul la una dintre cele douG camere principale ale !arii iramide. 3ceasta era ./isterioas ca eterul cel de sus, Ca Eenitul Cerului. &rintre ale ei emblemeO %telele i erau nsemn. /E ul e dus la perfeciune. Cuvintele sale sunt porunciO Cuvintele lui sunt oracole divine.

+mbleme ale stelelorL Ibra"im $. Oasif &a" al'?atib nota Hn Ntiri despre Egipt 6i minunile sale cG, la ordinul regelui &aurid, Hn piramide au fost .nglobate toate tiinele secrete ale egiptenilor, constelaiile au fost desenate pe ele. Jn plus, .n piramida estic (!area iramidG* a ordonat s fie reprezentate diferite arcuri de pe cer i planetele (L* $colo se mai gsesc stele fi2e. 3dicG ceea ce se gGsea Hn #irga sumerienilor, care nu era decIt una dintre camerele !arii iramide, un fel de centru de control al .porii stelare, plin cu "Gri celeste. ,ot Hn aceastG camerG se gGsea i #uranDi, acel .disc de aur al incailor. &trGmoii notri au pGstrat amintirea acelui disc HmpGrit Hn cadrane ce conineau diferite constelaii, transformIndu'l Hn cercul zodiacal. !aiaii l'au folosit ca model pentru calendarele lor, cel solar i cel venusian. Jntr'un basorelief egiptean, un ciudat cerc cu butoane este reprezentat lIngG faraonul ,utanD"amon i soia sa, &itamon. e o tGbliG sumerianG din &ippar, de acum E.E00 de ani, un cerc HmpGrit Hn @ cadrane apare lIngG un zeu uria. #uranDi, .puntea dintre )er i GmInt, obiectul misterios de care aveau nevoie cei ce foloseau .poarta, era un dispozitiv de formare a

adreselor. oate cea mai bunG reprezentare a sa este zodiacul mesopotamian, care avea forma unui cerc HmpGrit Hn 1: cadrane, Hn interiorul cGruia se afla un alt cerc, divizat Hn apte, la mi2locul cGruia se afla un al treilea cerc, fiecare dintre aceste :0 de cadrane avInd desenate constelaii. Ipoteza !arii iramide de la 8ize" ca .poartG stelarG a fost studiatG (i parial demonstratG* i din punct de vedere tiinific. Jn 1BKK i 1B@K, inginerul electronist Moe arr a efectuat experimente Hn !area iramidG de la 8ize". /olosind aparaturG inventatG de el, arr a mGsurat proprietGile magnetice, electrice i radioactive ale piramidei. 3stfel, a descoperit cG piramida este Hncon2uratG de un cImp energetic. 0u doar !area iramidG, ci toate. 3cel cImp energetic fiind slab, arr a dezvoltat Hn laboratorul sGu o metodG pentru a mGri puterea cImpului. Jntr'o mini'piramidG, el a generat un nou cImp electromagnetic care, combinat cu energia piramidei, a reuit sG creeze un fel de bulG energeticG Hn 2urul piramidei, ce a blocat toate tipurile cunoscute de radiaii electromagnetice, inclusiv raze gamma. Jn urma experimentelor ulterioare, arr a observat un alt fenomen ciudat6 Hn interiorul cImpului electromagnetic, mini' piramida sa i'a pierdut greutatea. $a, mai mult, a Hnceput sG se mite Hntr'o anumitG direcie. arr a calculat direcia cImpului energetic Hn care piramida sa Hncerca sG se deplaseze, realizInd cG este vorba despre constelaia 7rion. +l a concluzionat cG mini' piramida sa era capabilG de a intra Hn "iperspaiu. #ei nu a reuit sG demonstreze acest lucru, pInG Hn clipa morii sale Moe arr a crezut cG piramidele pot efectua cGlGtorii Hn timp, dacG se descoperG c"eia care le activeazG. inInd cont de teoria corzilor din fizicG, ce susine existena unor ase dimensiuni spaiale adiionale, ali cercetGtori au sugerat cG piramidele ar putea fi dispozitive capabile de cGlGtorii interdimensionale. #octorul atricD /lanagan afirma despre !area iramidG6 .Cred c este o poart sau un portal spre dimensiuni multiple, ce permite transmiterea de oameni, obiecte sau contiine din alte dimensiuni n dimensiunea noastr . rin urmare, din punct de vedere tiinific, indiferent dacG este capabilG de cGlGtorii Hn timp, Hn spaiu sau cGtre alte dimensiuni, !area iramidG este Hn esena sa o .poartG stelarG, ceea ce anticii ne'au transmis de2a de mii de ani. #2edul lui 7siris, acel turn Hnalt cu trepte, simbolizInd .poarta stelarG, avea adeseori reprezentat Hn vIrf un anD", crucea egipteanG. rezent Hn toate HncGperile funerare ale

faraonilor i nelipsit Hn ico nografia lui 7siris, anD"ul nu simboliza doar viaa, aa cum considerG egiptologii, ci viaa venicG, din lumea zeilor. +giptenii credeau cG faraonul decedat va pGi prin .poarta zeilor, unde va trGi venic alGturi de 7siris. )ompus dintr'o cruce (simbolul cerului la sumerieni* unitG cu un cerc ( GmIntul*, anD"ul era un simbol al legGturii dintre cele douG elemente, adicG a .porii stelare. #2edul reprezenta .poarta propriu'zisG, zigguratul sau piramida, Hn vIrful cGruia se afla anD"ul, adicG portalul ce permitea cGlGtoria. 3nD"ul egiptenilor mai poate fi privit ca un obiect asemGnGtor literei

greceti omega, aflat Hn vIrful unui turn. ,urnul este .poarta stelarG, construcia Hn sine, iar obiectul Hn forma literei omega seamGnG izbitor cu portalul. e o tGbliG sumerianG apare un zeu ce ine Hn mInG acest obiect, iar lIngG el se aflG un cerc cu opt cadrane (#uranDi, dispozitivul de formare a adreselor*. 0umele faraonilor i ale zeilor se scriau Hntotdeauna Hntr'un cartu, format din alungirea acestui .omega. 0umele zeilor i ale faraonilor, ce se considerau semizei, scrise Hn .omega era modul egiptenilor de a simboliza faptul cG .poarta stelarG era rezervatG doar celor de origine divinG, nu i muritorilor de rInd. #e aceea, Hn Cartea egiptean a morilor, faraonul decedat declarG paznicilor porilor cG este fiul ori reHncarnarea unui zeu6 pentru a i se permite accesul prin .poarta stelarG. 0umind fiecare paznic i spunInd anumite cuvinte, ce ne duc cu gIndul la parole de acces, faraonul Hi demonstreazG originea divinG. )ine ar putea ti parolele ori cunoate paznicii dacG nu un zeu ori un semizeu4 3celai lucru l'a fGcut i eroul Epopeii lui G#ilgame6 pentru a fi lGsat sG plece cGtre casa zeilor, a fost nevoit sG anune paznicii cG este semizeu. #espre parole vorbete i Dig @eda cInd afirmG cG doar cine rGspunde la HntrebGrile Lunii primete autorizaia de a pGi prin poarta lumii cereti. )artea (ecronomicon, scrisG Hn secolul al 1III'lea de cGtre 3bd"ul 3l"azred, cel supranumit .arabul nebun, conine formulele magice necesare pentru a desc"ide .poarta cGtre #incolo. <n lucru asemGnGtor Hl HntIlnim i Hn mitul grecesc al lui 7edip, care a fost nevoit sG rGspundG la g"icitoarea &finxului pentru a putea sG'i continuie drumul. Iar sfincii, aa cum am vGzut, erau gardienii .porilor stelare. /olosirea unei parole pentru a desc"ide o poartG a fost descrisG i Hn multe basme, cel mai cunoscut fiind cel a lui 3li $aba i cei ;0 de "oi.

7biectul Hn forma literei omega, portalul, era simbolul zeiei sumeriene 0in"ursag. InG i numele ei indicG legGtura cu .poarta6 0in"ursag HnseamnG .stGpIna muntelui Hnalt, adicG a piramidei A zigguratului. 5itiii o considerau .zeia muntelui, faraonul ?"eops o numea .stpna piramidei iar unele texte ale piramidelor o prezintG ca pe o personificare a .scGrii spre )er. 0u tim exact legGtura dintre ea i .poarta stelarG dar e posibil ca Isis A 0in"ursag sG fi fost cea care a construit'o. JnsG un mit sumerian, numit 0nanna i En!i de cGtre &. 0. ?ramer Hn %umerian /4t#olog4, poate sG facG luminG Hn aceastG privinG. 0i se spune cG +nDi era paznicul .me'urilor cereti, acele obiecte care conineau toate planurile zeilor. Jntr'o zi, Inanna a venit Hn vizitG la el, cGlGtorind Hn $arca )erului. JncIntat peste mGsurG de vizitG, zeul a invitat'o la masG, unde s'a servit vin din belug. #upG ce +nDi s'a HmbGtat, Inanna i'a cerut cIteva .me'uri. $eat i vrG2it de frumuseea

zeiei, acesta i'a oferit apte .me'uri care, printre altele, conineau informaii despre temple, zidGrie, tImplGrie, arta prelucrGrii metalelor, scriere i matematicG. 1GzIndu' se Hn posesia acestor date, Inanna s'a urcat Hn $arca )erului i a fugit. )Ind s'a trezit din beie dupG cIteva ore, +nDi a observat dispariia preioaselor planuri i i'a trimis un slu2itor sG le recupereze. 32unsG din urmG, Inanna a refuzat sG le Hnapoieze, susinInd cG zeul i le'a dat de bunGvoie. RaportIndu'i situaia lui +nDi, slu2itorul a primit ordine sG aducG $arca )erului Hn +ridu, sG recupereze .me'urile apoi sG o elibereze pe Inanna. 32uni Hn +ridu, zeia i'a trimis pilotul navei .s salveze 5arca Cerului i me urile druite 0nannei. Jn timp ce ea a continuat disputa cu slu2itorul lui +nDi, pilotul a reuit sG se furieze i sG HndeplineascG ordinele stGpInei sale. 0u tim cum s'a terminat povestea, HnsG cert este cG zeia a rGmas Hn posesia acelor .me'uri, dupG cum demonstreazG numeroase imnuri Hnc"inate ei cu aceastG ocazie.

3 furat Hntr'adevGr Inanna cele apte .me'uri de la +nDi4 !itologia sumerianG susine cG +nlil era cel care pGzea aceste informaii, nicidecum fratele sGu exilat. Iar mesopotamienii nu o datG au atribuit lui +nDi faptele lui +nlil, i invers. )el mai bun exemplu rGmIne mitul violului, unde +nlil este considerat fGptaul, dei Hn realitate era vorba despre +nDi. Jn plus, soia lui +nDi locuia cu el, nefiind nevoie sG vinG Hn casa lui din altG zonG. i nici nu i'ar fi furat ceva, inInd cont cG fGceau parte din aceeai tabGrG. rin urmare, adevGrul din spatele mitului este cG Inanna i'a furat lui +nlil acele .me'uri, dispozitive ce conineau diverse informaii. )e conineau ele4 #acG le eliminGm pe acelea despre ritualurile preoeti i arte, rGmIn exact cele necesare pentru a putea construi o .poartG stelarG (ar"itecturG, zidGrie, tImplGrie, prelucrarea metalelor, matematicG*. )u a2utorul acestor date, Inanna A 0in"ursag a realizat planurile .porii stelare, acesta fiind motivul pentru care era consideratG .doamna muntelui sau .stGpIna piramidei. 3cest episod s'a petrecut probabil Hnainte de construirea ,urnului $abel, Hnainte de Hnceputul celui de'al doilea rGzboi al zeilor, pe vremea cInd !arduD cerea tronul GmIntului Hn faa )onsiliului Peilor i Hnainte ca mama sa sG treacG de partea lui +nlil. entru a construi o .poartG stelarG Hn +ridu, 1eg"etorii s'au "otGrIt sG fure informaiile necesare de la +nlil. 0in"ursag a pus mIna pe ele i a Hntocmit proiectul ar"itectural, pe care l'a HnmInat fiului sGu, !arduD, care a Hnceput sG construiascG oarta. &tudiind informaiile din .me'uri i'au dat seama cG mai au nevoie de o componentG, i anume dispozitivul de formare. )are, din pGcate, se afla tot Hn posesia lui +nlil. #eoarece 0in"ursag nu putea apGrea Hn faa lui +nlil, +nDi a fGcut acest

lucru, probabil pentru a'i Hnapoia preioasele .me'uri (de care nu mai avea nevoie, dupG ce a extras din ele toate informaiile necesare*. 3poi, cInd a rGmas singur, a furat dispozitivul de care aveau nevoie i a fugit. #in pGcate pentru ei, planul le'a fost de2ucat, +nlil distrugInd .poarta iar 0inurta recuperInd #uranDi'ul. JnsG exilaii nu s'au dat bGtui, construindu'i pInG la urmG Hn +gipt nu o .poartG, ci douG.

)ulegerea Qitat ne a2utG sG aflGm i perioada Hn care au fost construite piramidele de la 8ize". )ronicarul 3l 5auDali spunea cG ele au fost ridicate numai ca un dig de apGrare Hmpotriva otopului. )apitolul >> afirmG cG zeul 5ermes ,rismegistos a citit Hn stele despre venirea #iluviului, drept pentru care a ordonat ridicarea piramidelor Hn care a ascuns comori, scrieri ale HnvGRaRilor Qi tot ce trebuia salvat de la dispariRie. JnvGRatul Ibra"im $. Oasif &a" al'?atib nota Hn Ntiri despre Egipt 6i minunile sale cG regele &aurid a avut un vis Hn care .&mntul s a ntors pe dos cu tot cu locuitorii si, ngrozi8i, oamenii au fugit care ncotro, stelele cdeau, se loveau unele de altele fcnd un zgomot asurzitor. Regele nu a povestit nimGnui visul sGu dar, dupG cIteva zile, a visat ceva asemGnGtor. 3tunci i'a c"emat pe toRi cei 1>0 de prezicGtori ai sGi Qi le'a povestit ambele vise. +l le'au desluQit spunInd cG Hn lume se va petrece un eveniment important. 1a veni otopul Qi dupG aceea o vIlvGtaie, coborItG din constelaRia Leului, ca sG treacG lumea prin foc (bGtGlia finalG dintre +nlil i !arduD*. 3uzind aceste lucruri, &aurid s'a "otGrIt sG ridice piramidele de la 8ize". .n piramide 6i n acoperi6urile lor, n pere8i 6i coloane, au fost nglobate toate 6tiin8ele secrete ale egiptenilor, constela8iile au fost desenate pe ele (L* n plus 6i 6tiin8a talismanelor, aritmetica 6i geometria (L*, clare pentru cei care le cuno6teau scrierea. #upG cum relatau copii, pe piramide era o inscripie Hn care era scris6 .Eu, %aurid, regele, am ridicat aceast piramid n aceast vreme i am avut nevoie de ase ani ntregi pn a fost gata. 3cest rege necunoscut, &aurid, a fost identificat cu cel numit de greci 5ermes ,rismegistos, adicG +no" al evreilor sau 0abu al babilonienilor. #acG piramidele au fost construite ca .pori stelare Hnainte de otop, fGrG HndoialG cG scopul lor era de a'i a2uta pe 1eg"etori sG se salveze de urgia iminentG. entru a nu atrage din nou atenia lui +nlil, la fel ca Hn +ridu, a fost HnsGrcinat muritorul +no" A &aurid A 0abu cu ridicarea piramidelor. entru curioi, !area iramidG era templul lui !arduD, iar celelalte douG doar locuine pentru +no" A &olomon i soia sa. I'au fost arGtate planurile piramidelor, conform Crii lui Eno#, iar +no" a trecut la treabG, anga2Indu' se Hn construirea lor mii de oameni i c"iar 1eg"etori (.demonii din legendele lui &olomon*. Qitat susine cG doar primele douG au fost construite Hn acea perioadG, cea mai micG fiind ridicatG mai tIrziu. #ouG .pori stelare HnseamnG cGlGtorii spre douG

locaii diferite, care nu pot fi decIt cele mai apropiate planete de ,erra, 1enus i !arte. e :1 august 1BB>, 03&3 a pierdut definitiv, Hn condiii suspecte, legGtura cu sonda !ars 7bserver. InG Hn acel moment, apte sonde americane i sovietice au fost scoase din uz complet, parial sau temporar, Hntre GmInt i !arte. e :; septembrie 1BBB, !ars )limat 7rbiter s'a prGbuit pe !arte, Hn loc sG se Hnscrie pe orbitG. Iar pe pe @ decembrie, Hn acelai an, s'a pierdut legGtura cu sonda !ars olar Lander, care trebuia sG coboare lin pe suprafaa marianG, HmpreunG cu microsondele #eep &pace :. )auzele incidentelor au rGmas necunoscute. JnsG rGspunsul s'a aflat cu cIiva ani Hnainte. e K iulie 1B@@, sovieticii au lansat cGtre !arte sonda "obos 1, iar peste cinci zile una geamGnG, "obos :. #upG douG luni s'a pierdut legGtura cu "obos 1. 3 doua sondG a a2uns Hn prea2ma planetei !arte, HnsG pe :E martie 1B@B s'a pierdut brusc contactul cu ea. La trei luni dupG incident, autoritGile sovietice au fGcut publicG ultima imagine recepionatG de "obos :6 o umbrG elipticG, neagrG, extrem de alungitG i ascuitG la capete, cu lungimea estimatG la :0 de Dilometri, profilIndu'se pe suprafaa lanetei Roii. Jn 1BB1, la o conferinG din &tatele <nite despre 7P0'uri, doctorul !arina opovici a prezentat oficial ultima imagine a sondei, pe care o avea de la astronautul 3lexei Leonov. Jnregistrarea, arGtatG publicului pe :: noiembrie 1BB1 Hn emisiunea lui Larr% ?ing, HnfGieazG un obiect cilindric, cu lungimea estimatG la :0 de Dilometri i diametrul de 1,E Dilometri, plutind Hn apropierea satelitului marian "obos. #in acel obiect a Init o razG care a lovit din plin sonda pGmIntenilor.

Jn :00:, sonda spaialG !ars 7d%sse% a detectat uriae Hntinderi de g"eaG sub solul marian. Iar unde este apG, indiferent de starea ei de agregare, existG i viaG. !att 8olombeD, colaborator al 03&3 la misiunea at"finder, scria cG pe !arte sunt brazde apGrute Hn urma unor inundaii catastrofale. !ariner B a fotografiat Hn regiunea ecuatorialG a acestei planete nite formaiuni ciudate, ce seamGnG cu douG roi dinate, Hn 2urul cGrora apar mai multe linii duble, curbe sau drepte. &onda ruseascG "obos : a identificat pe !arte o zonG acoperitG cu o reea de linii drepte, scurte sau lungi, subiri ori groase, precum i forme rectangulare. #octorul Mo"n $ecDlaDe de la !uzeul de tiine din Londra le asemGna cu .modelul unui ora, larg de :+ de !ilometri. e !arte s'au descoperit i forme de relief care se aseamGnG cu piramide, ce imitG constelaia leiadelor, un c"ip i alcGtuiri ciudate numite .fortGreaa, .oraul sau .faleza. La poalele vulcanului marian 7l%mpus !ons, Hnalt de :: de Dilometri, existG nite excavaii

dreptung"iulare, care au dus la presupunerea cG ar fi cariere sau mine. Jn 1B@> i 1B@;, profesorul )ourtne% $roCn a fGcut mai multe .cGlGtorii de cercetare prin clarviziune pe !arte, unde a vGzut o piramidG i un vulcan ce erupea Hn apropierea ei, supravieuitorii trGind Hn subteranul complexului )%donia. 3ceti marieni erau la nivelul te"nologic al +giptului antic. Iar pe suprafaa satelitului marian "obos s'au gGsit mai multe formaiuni de origine misterioasG, Hntre care un monolit paralelipipedic vertical, ce seamGnG cu un bloc turn de >0';0 de eta2e, HnGlimea sa fiind de >'; ori mai mare decIt lGimea. Jn 3Fo 3#irds din 1BB>, #avid . !%ers i #avid &. erc% scriau cG extrateretri din 3ltea au colonizat !arte, unde au construit complexul )%donia, iar pe ,erra au ridicat piramidele de la 8ize" i &finxul. 3celai lucru Hl afirmau i )ei 0ouG, entitGile cu care grupul Lab 0ine s'a aflat cIteva decenii Hn contact. #acG una dintre piramidele de la 8ize" a fost folositG ca poartG cGtre !arte, atunci se explicG prezena oraele asemGnGtoare celor din +giptul antic i piramidele pe planeta roie. )um rGmIne HnsG cu cel de'al doilea refugiu al exilailor4 1enus, care se aflG la 10@ milioane Dilometri de &oare, are un diametru asemGnGtor ,errei6 1:.1;0 Dilometri faG de 1:.KE6 Dilometri. La fiecare 1B luni, 1enus a2unge la distana cea mai micG de ,erra, ;0 milioane de Dilometri. )u o temperaturG de ;60 grade celsius, vInturi de >E0 Dm A orG i nori de acid sulfuric groi de E0 de Dilometri, 1enus nu pare o planetG capabilG sG susinG viaa. JnsG 8eorge 3damsDi susinea cG a fost luat de cGtre .fraii spaiali Hntr'o cGlGtorie pe 1enus, unde a vGzut minunile unei civilizaii mult mai avansate decIt a noastrG. +l a descris Hn cGlGtoria sa cosmicG efectele traversGrii unei centuri de radiaii Hn 2urul GmIntului. #ei iniial a fost ridiculizat, peste cIiva ani s'au descoperit centurile de radiaii 1an 3llen iar Hn 1B6: astronautul Mo"n 8lenn a semnalat efecte surprinzGtor de asemGnGtoare cu cele descrise de 3damsDi. Rut" 0orman pretindea cG a efectuat numeroase cGlGtorii prin .proiecie astralG i cG a avut numeroase contacte prin clarviziune cu fiine de pe !arte i 1enus. Jntr'un interviu acordat sub supraveg"erea serviciilor militare americane, venusianul +stes lateau susinea cG strGmoii venusienilor au plecat de pe GmInt cu mult timp Hn urmG i cG, Hn prezent, un guvern interplanetar Hi are sediul pe 1enus, .planeta principal a sistemului nostru solar. +xtraterestrul 1al ,"orn, care Hn martie 1BEK a stat de vorbG cu preedintele &tatelor <nite din acel moment, Ric"ard 0ixon, susinea cG vine de pe 1enus, acolo unde are o locuinG subteranG. Man 1an 5elsing scria cG, Hn 1B;>, 5itler i &talin au primit vizitele unor venusieni iar, mai tIrziu, la fel a pGit i Oinston )"urc"ill. )ele trei fiine Hnalte, ocupante ale 7P0'ului prGbuit pe K ianuarie 1B;@ Hn &tatele <nite, spuneau cG vin de pe 1enus pentru a observa progresul omenirii Hn ce privete cGlGtoriile interplanetare i rGzboiul atomic. rin anul ;00, gramaticianul sanscrit anini scria Hn Cltoriile lui &anini cG iniiaii sunt luai adesea Hn plimbare de extrateretri cGtre 1enus. Jn secolele U1II i U1III, un misterios satelit artificial a fost zGrit lIngG 1enus de astronomi emineni ca !ontagne, )assini sau &"ort. Iar fizicianul rus !. 3grest a afirmat cG Hn faimoasa 8rotG din ?o"istan (Hn India* existG un desen ce HnfGieazG GmIntul i 1enus unite printr'o linie de sGgei direcionate. <lterior, Reut" Re%no, fizician la <niversitatea din und2ab, a trimis o informare la 03&3, Hn care se arGta absolut convinsG cG 1enus este locuitG de urmaii unei vec"i civilizaii din 1alea Indului, care Hn mileniul al III' lea H.5r. au plecat pentru a se salva de un cataclism planetar. &ondele spaiale au constatat cG pe 1enus a existat apG, c"iar mGri i oceane, ceea ce face posibilG prezena vieii.

oate cea mai serioasG astfel de relatare este cea care vine din partea armatei americane. e 6 octombrie 1BE:, colonelul Mo"n $. Ric"ardson i apte tineri piloi au primit de la preedintele +isen"oCer un plic cu instruciuni pentru o dublG cGlGtorie6 Hn interiorul GmIntului i pe 1enus. Jn 2urnalul de bord, din care doar o micG parte a a2uns publicG, colonelul Ric"ardson scria cG distana ,erra - 1enus poate fi parcursG Hn ore sau zile, Hn funcie de viteza navei. 1enus seamGnG foarte mult cu GmIntul, nu sunt probleme cu oxigenul i este condusG de un HmpGrat. 1enusienii sunt urmaii pGmIntenilor, strGmoii lor venind din oraul "antuum de sub g"eaa 3ntarcticii, ale cGrui ruine au fost descoperite acum cIiva ani i cercetate de americani, englezi i canadieni. #e asemenea, venusienii pot lecui orice tip de boalG Hn :; de ore, folosind tunuri cu laser. !aiorul canadian L%nc", ad2unctul colonelului Ric"ardson, a scris un raport complet la Hntoarcerea de pe 1enus, din care rezultG cG B0 la sutG dintre fecundGri se fac Hn eprubetG, motiv pentru care nu existG nou'nGscui cu malformaii i nici delicte sexuale. )onform legilor existente, cei cu Hnsuiri nedorite nu au voie sG aibG copii (la fel ca la incai*. ortul general este un vemInt alb i sandale, iar cInd plouG, venusienii umblG desculi. 3limentaia lor e pe bazG geneticG6 legumele se cultivG Hn sere uriae iar sucul lor este comprimat Hn pastile foarte concentrate. Locuinele acestora sunt realizate aproape intergral din materiale sintetice.

1enus era singura stea adoratG de azteci, marea lor veneraie fiind manifestatG prin sacrificii sIngeroase. !aiaii foloseau douG calendare6 unul solar i unul venusian. Jn teosofie, &anat ?umara a venit acum 1@,E milioane de ani dintr'un plan eteric al planetei 1enus pentru a a2uta pGmIntenii sG evolueze spiritual. ,oate culturile au venerat aceastG planetG, ceea ce HnseamnG cG ceva important s'a petrecut acolo. oate cG Hntr'adevGr 1enus a fost al doilea refugiu al exilailor de pe GmInt, alGturi de !arte. )onform lui 5erodot, vIrful !arii iramide de la 8ize" era iniial acoperit cu plGci de cupru cristalin, cuprul fiind asociat cu 1enus. laneta !arte era asociatG cu fierul, iar Qitat ne spune cG regele &aurid, pe lIngG diverse comori, a ascuns Hn cea de'a doua piramidG unelte de fier. )eea ce ne face sG credem cG !area iramidG a fost folositG ca .poartG stelarG cGtre 1enus, iar a doua, cea atribuitG lui ?efren, cGtre !arte. 3ceste douG pori ar putea reprezenta cele douG turnuri atIt de des HntIlnite Hn ar"itectura arabG, dar i cele douG d2eduri (turnuri cu trepte* postate Hn faa templului lui 7siris din 3b%dos. /ugind de otop, exilaii s'au HmpGrit Hn douG6 o parte fiind evacuai pe 1enus i o parte pe !arte. !ulumitG strGmoilor notri, putem afla i cine se conducea cele douG grupuri. +nDi i fiica sa, Itar, erau asociai cu planeta 1enus, Hn timp ce !arduD, fiul lui +nDi, cu !arte. rin urmare, oamenii au asociat divinitGile cu planetele pe care acestea s'au refugiat. .&n i zeilor li s a fcut fric de pu#oi. $u dat napoi, s au

urcat n cerul lui $nu i s au c#ircit pe la margini, povestea Epopeea lui G#ilgame. )ampionul 1eg"etorilor, !arduD, a fugit dupG ce a fost Hnvins de unc"iul sGu Hn bGtGlia finalG a celui de'al doilea rGzboi. 32uni pe 1enus i !arte, fugarii nu au rGmas prea mult timp, deoarece au fost descoperii de +nlil, care a distrus cele douG planete, forIndu'i pe exilai sG se HntoarcG Hn .Hnc"isoarea lor, ,erra. )ondiiile de viaG neprielnice pe ambele planete, care au susinut Hn trecut viaa, sunt urmarea unui atac cu arme asemGnGtoare celor atomice. entru acest atac, +nlil i'a folosit probabil uriaa navG, Luna, adusG pentru a crea era glaciarG pe GmInt. Istoria c"inezG c"iar consemneazG cG intrarea lui 1enus Hn LunG era consideratG de prezicGtori o prevestire pentru moartea unei mari mulimi de oameni. !atematicienii #ion din 0eapole i 3draste din )r%zic susineau cG, sub domnia regelui legendar "oroneus, unele corpuri cereti neidentificate au sc"imbat culoarea, dimensiunile i orbita planetei 5esperia (1enus*, dupG care s'a declanat otopul. )alcule mai recente stabilesc faptul cG 1enus s'a aflat mai aproape de ,erra cu 1K milioane de Dilometri. 1ec"iul text astronomic c"inez %ut eu afirmG cG, la un moment dat, .@enus era vizibil n plin zi, i pe &mnt rivaliza n strlucire cu %oarele. 7 altG lucrare c"inezeascG, compusG din ;.>:0 de volume, despre care se spunea cG fusese moQtenitG din cele mai vec"i timpuri Qi conRine .toate cuno6tin8ele, susinea cG, Hnainte de otop6 .planetele 6i au modificat traiectoriile. Cerul a cobort mai jos nspre nord. %oarele, Huna 6i stelele 6i au sc#imbat mi6crile. Jn mitul norvegian al otopului, Hnainte de aceeai catastrofG, .stelele o luaser razna de pe cer, cznd n #ul cscat. Ibra"im $. Oasif &a" al'?atib scria Hn Ntiri despre Egipt 6i minunile sale cG, Hn visul care i'a prevestit regelui &aurid diluviul, .stelele cdeau, se loveau unele de altele fcnd un zgomot asurzitor. Jn 5unda#is#, cInd 3ngra !ain%u (+nlil* a trimis .ng#e8ul pustiitor 6i necru8tor, el a Qi .atacat 6i tulburat cerul, acest asalt dIndu'i posibilitatea de a stGpIni .a treia parte din cer, mpnzind o cu ntunecime. Jn acelaQi timp, planetele s'au rGsculat Hmpotriva cerului, stIrnind "aos Hn tot cosmosul. Iar indienii ca"to din )alifornia spun doar cG .a czut cerul, exprimare care se referG la acelai eveniment6 atacul lui +nlil asupra celor douG planete pe care se refugiaserG exilaii. <n atac nuclear la nivelul Hntregii planete poate explica Qi miQcarea de rotaRie unicG a lui 1enus, ce se HnvIrte invers decIt celelalte. .i cnd lumina a o mie de sori va e2ploda n ceruri, voi fi eu /oartea de lumi nimicitoare, spunea +nlil Hn 5#agavad Gita prin gura lui ?rina, considerat avatarul sGu de cGtre indieni. !area iramidG ne mai oferG HncG un indiciu care sG spri2ine ipoteza deplasGrii planetei 1enus de pe orbita sa Hn urma unui atac devastator. !ai muli autori au demonstrat cG !area iramidG ascunde date astronomice Hn dimensiunile sale. /iecare laturG a ei mGsoarG aproximativ :>0 de metri. Jn prezent, un an venusian dureazG ::E de zile terestre, puin sub numGrul indicat de iramidG. 0u cred cG ar fi greit sG considerGm cG :>0 era numGrul de zile terestre ale anului venusian Hnainte de modificarea orbitei planetei, inInd cont cG !area iramidG a fost construitG Hnainte de respectiva catastrofG, ca .poartG stelarG spre 1enus. <n alt indiciu ni'l oferG cele douG calendare ma%ae, cel lunar i cel venusian care, atunci cInd erau contopite, dGdeau cicluri de cIte E: de ani - exact Hnclinaia laturilor !arii iramide. 3cest calendar le'a fost oferit ma%ailor de cGtre Qarpele cu pene ?uDulcan, asociat cu planeta 1enus. Iar pentru egipteni, E: era un numGr asociat cu zeul ,"ot", cel pe care cronicarii copi Hl considerau constructorul piramidelor de la 8ize". 3tIt ?uDulcan cIt i ,"ot" erau nume alternative ale sumerianului +nDi, cel care a folosit .poarta stelarG din +gipt pentru a se refugia pe 1enus. <n alt amGnunt bizar, departe de a fi o coincidenG, Hl reprezintG numGrul ;0. )ea mai micG distanG dintre GmInt i 1enus

este de ;0 milioane de Dilometri. )ircumferina ,errei la ecuator este puin peste ;0 de mii de Dilometri. Iar ;0 era numGrul atribuit de sumerieni lui +nDi. #istrugerea celor douG planete este relatatG i de @ec#iul 3estament, ce'i drept, fiind bine ascunsG sub forma unei banale poveti. JncG din vec"ime, !arte era asociatG cu bGrbaii, iar 1enus cu femeile. Jn 5iblie existG douG locuri care au fost distruse de arme atomice6 &odoma i 8omora. #atoritG faptului cG bGrbaii au vrut sG se Hmpreuneze cu doi Hngeri, &odoma este considerat un ora al "omosexualilor. #in numele cetGii provine cuvIntul .sodomizare, ce se referG la sexul anal. Reprezentanii cretinismului i iudaismului considerG 8omora un loc al lesbienelor, dei nu existG niciun detaliu Hn 5iblie care sG spri2ine aceastG concepie. #acG aceste douG locuri, unul asociat cu bGrbaii, iar celGlalt cu femeile, au fost distruse de arme probabil atomice, povestea &odomei i 8omorei este, Hn realitate, cea a planetelor !arte i 1enus. )apitolul 1@ din 9acerea ne spune cG Hntr'o zi, pe la amiazG, #omnul, Hnsoit de doi oameni, a apGrut Hn faa lui 3bram (3vram*. 3cest persona2 era sumerian, conform 5ibliei provenind din oraul <r. rin urmare, numele sGu este unul sumerian, HnsemnInd .cel care conduce /ereastra A #esc"izGtura. 3vram i'a invitat la masG pe cei trei, oferindu'le un viel, acesta fiind un indiciu Hn desluirea identitGii .#omnului6 vielul era simbolul celui numit adeseori .taurul ceresc, adicG +nlil. #upG ce au terminat de mIncat, zeul l'a anunat pe 3vram cG va avea un fiu peste un an, dar i'a oferit i un nume semit, 3bra"am (3vraam Hn romInG*. 0u doar el, ci i soia sa a fost rebotezatG, transformIndu'se din &arai Hn &arra (.conducGtoarea IntrGrii Hn sumerianG, nume ce desemneazG aceeai funcie ca a lui 3vram, adicG de conducGtoare a paznicilor .porii stelare*. 3poi, +nlil i'a dezvGluit motivul vizitei sale, dei nu era obligat sG o facG6 .%trigarea %odomei 6i a Gomorei e mare 6i pcatul lor cumplit de greu. &ogor / voi deci s vd dac faptele lor sunt cu adevrat a6a cum s a suit pn la /ine strigarea mpotriva lor, iar de nu, s 6tiu. )u alte cuvinte, sG foloseascG oarta pentru a a2unge pe !arte i 1enus, locurile unde se aflau .pGcGtoii. #upG ce Hnsoitorii #omnului au plecat spre &odoma, paznicul orii a Hncercat sG'l convingG pe +nlil sG nu comitG un asemenea genocid6 .(u se poate ca tu s faci una ca asta 6i s pierzi pe cel drept ca 6i pe cel fr de lege 6i s se ntmple celui drept ce se ntmpl celui necredincios) "eparte de tine una ca asta) Budectorul a tot pmntul va face, oare, nedreptate'. 3 Hncercat c"iar sG'l Hnduplece folosind numGrul atribuit lui +nlil, ec"ivalentul titlului de rege6 .&oate n cetatea aceea s fie cincizeci de drep8i- pierde i vei, oare, 6i nu vei cru8a tot locul acela pentru cei cincizeci de drep8i, de se vor afla n cetate' rimind un rGspuns satisfGcGtor, 3vraam a continuat negocierea, scGzInd din ce Hn ce mai mult numGrul .drepilor, a2ungInd Hntr'un final la zece. .&entru cei zece nu o voi pierde, l'a asigurat +nlil, apoi .s a dus, iar $vraam s a ntors la locul su. )apitolul 1B ne spune cG se fGcuse de2a searG cInd cei doi trimii ai lui +nlil au a2uns Hn &odoma. 3colo au fost HntImpinai de Lot, nepotul lui 3vraam, care i'a invitat Hn locuina sa. Iniial au refuzat, preferInd sG stea pe stradG. JnsG, la insistenele lui Lot, au acceptat. Locuitorii &odomei, .de la tnr pn la btrn au Hncon2urat casa, cerIndu'i pe cei doi ca sG'i .cunoascG. Jn zadar le'a oferit Lot pe cele douG fiice ale lui, sodomiii Hi vroiau neaparat pe noii venii. )Ind au vrut sG spargG ua, cei doi l'au tras pe Lot Hnauntru .iar pe oamenii care erau la u6a casei i au lovit cu orbire de la mic pn la mare. 3poi l'au anunat pe nepotul lui 3vraam de planul distrugerii

cetGii, sfGtuindu'l sG'i ia familia i sG fugG. Jn zori, cei doi i'au spus lui Lot sG se grGbeascG. ."ar fiindc el zbovea, ngerii, din mila "omnului ctre el, l au apucat de mn pe el 6i pe femeia lui 6i pe cele dou fete ale lui. &coIndu'l afarG, l'au sfGtuit sG fugG din faa urgiei6 ./ntuie6te 8i sufletul tu) % nu te ui8i napoi, nici s te opre6ti n cmp, ci fugi n munte, ca s nu pieri cu ei) #espre ce munte era vorba4 . orile stelare, construite sub formG de piramidG sau ziggurat, pentru oamenii vremurilor erau nite muni artificiali. #in acest motiv susineau cG zeii apGreau pe .munte atunci cInd veneau pe GmInt, i tot pe .munte se urcau pentru a ne pGrGsi planeta. 1GzIndu'i zeii pe vIrfurile munilor artificiali, anticii i'au asociat i cu cei mai Hnali muni naturali. !untele 7limp era casa zeilor grecilor, muntele Pep"on era cea a lui $aal Hn )anaan, pe muntele 5ermon a avut loc 2urGmIntul Hngerilor 1eg"etori, +nlil mai era numit i IDur (.inamicul muntelui*, Itar HnseamnG .distrugGtoarea muntelui, 0in"ursag este .doamna muntelui Hnalt. )u alte cuvinte, munii pe care zeii apGreau nu erau cei naturali, ci aceia artificiali, .porile stelare. 3socierea dintre o .poartG i un munte se observG i din stela lui ?"eops, unde zeia Isis este numitG i .stpna piramidei, dar i .stpna muntelui apusean Qat#or. Jn concluzie, trimiii lui +nlil l'au sfGtuit pe cel numit de 5iblie Lot sG fugG printr'o .poartG stelarG. 3cesta i'a rGspuns celui care l'a avertizat cG nu are timp sG a2ungG la .poartG6 .tu ai fcut mil mare cu mine, mntuindu mi via8a? dar nu voi putea s fug pn n munte, ca s nu m ajung primejdia 6i s nu mor. rin urmare, Lot i familia lui s'au ascuns Hntr'un loc numit oar.

#e ce se grGbeau cei doi trimii atIt de mult Hn zori4 )e fGceau Hn stradG Hnainte de a intra Hn casa lui Lot4 i de ce scGderea numGrului .drepilor Hn negocierea lui 3vraam seamGnG destul de mult cu o numGrGtoare inversG6 E0, ;E, ;0, >0, :0, 104 &G fi plantat cei doi o bombG cu ceas Hn &odoma4 &e pare cG nu, 5iblia afirmInd cG atacul a venit de sus6 .$tunci "omnul a slobozit peste %odoma 6i Gomora ploaie de pucioas 6i foc din cer de la "omnul i a stricat cet8ile acestea, toate mprejurimile lor, pe to8i locuitorii cet8ilor 6i toate plantele 8inutului aceluia. +fectul a fost devastator, femeia lui Lot c"iar prefGcIndu' se Hntr'un stIlp de sare. .Un suflu arztor nfur pe titani, fiii rnii, n vreme ce vpaia se urca uria spre norul divin i, n ciuda puterii lor, ei i simeau oc#ii orbii cnd scpra lumina trsnetului i a fulgerului. O dogoare nprasnic strbtea genunea. &rivelitea din oc#i i sunetul din urec#i erau aidoma celor pe care le ar face, ntlnindu se, &mntul i Cerul deasupra (L* i de jur mprejur pmntul, izvor de via, plpia n flcri, scria 5esiod Hn 3#eogonia. .9lcrile neau din crpturile stncilor? peste tot se auzea uieratul aburilor. 3oate vieuitoarele, toate plantele au fost mistuite. (umai rna gola a mai rmas dar, precum cerul nsui, nici pmntul nu mai era dect crpturi i prpstii, spune un mit norvegian, relatat de (eF Harousse Enc4clopaedia of /4t#olog4. <itIndu'se spre locul unde erau &odoma i 8omora, 3vraam .a vzut ridicndu se de la pmnt

fumegare, ca fumul dintr un cuptor. rivindu'i .capodopera, +nlil a exclamat, conform 5#agavad Gita6 .Eu sunt 3impul atotputernic, distrugtor de lumi. &odoma i 8omora au rGmas .pustietate pentru totdeauna ()artea lui &ofonie :6B*, la fel ca planetele !arte i 1enus. 5iblia nu oferG amGnunte despre 8omora, dar tim cG a avut parte de acelai destin ca i &odoma. )uvIntul .gomo HnseamnG .adunare de zei iar .ra, Hn sumerianG, .conducGtor. rin urmare, 8omora s'ar traduce .adunarea zeilor conducGtori, un nume potrivit planetei 1enus, unde s'au refugiat +nDi, fiica sa, IQtar, Qi restul conducGtorilor 1eg"etorilor. 5iblia susine cG au existat supravieuitori, Lot i fiicele sale, care au trGit Hn peteri i s'au Hmperec"eat Hntre ei, dInd natere neamurilor moabiilor i amoniilor. &upravieuitori se pare cG au rGmas i pe planetele !arte i 1enus, care i'au construit orae subterane, Hn ciuda atmosferei distruse de iarna nuclearG. JnsG marii zei, conducGtorii refugiailor, au fost nevoii sG se HntoarcG pe ,erra. #acG e sG ne luGm dupG spusele @ec#iului 3estament, ei au fost avertizai Hnainte ca atacul sG HnceapG6 ./ntuie6te 8i sufletul tu) % nu te ui8i napoi, nici s te opre6ti n cmp, ci fugi n munte, ca s nu pieri cu ei) (/acerea 1B6K*. e GmInt au avut de Hnfruntat o nouG erG glaciarG, pIna la finalul celui de'al doilea rGzboi al zeilor. e lIngG &odoma i 8omora, mai existG o referire la distrugerea planetelor !arte i 1enus, mascate sub numele Lemuria i 3tlantida. 3cestea erau douG presupuse insule ori c"iar continente, unul aflat Hn oceanul acific iar celGlalt Hn 3tlantic, locuite de civilizaii extrem de avansate te"nologic. La un moment dat au fost distruse peste noapte. ,radiia spune cG au fost scufundate Hn apele oceanelor, HnsG nu puini sunt cei care pun distrugerea lor pe seama armelor nucleare. #ei cGutate asiduu, Lemuria i 3tlantida nu au fost descoperite. Jn plus, forma continentelor ,errei exclude posibilitatea existenei Hn respectivele oceane ale unor alte continente ori mGcar insule uriae. )eea ce HnseamnG ori cG 3tlantida i Lemuria sunt simple fabulaii ale Hnaintailor notri, ori cG se referG la altceva. 0u la locuri de pe GmInt, ci din afara acestuia.

&ingura menionare a 3tlantidei Hn antic"itate se gGsete Hn dialogurile 3imaeus i Critias ale lui laton. +l spunea cG preoii egipteni din &ais i'au povestit aceastG legendG Hneleptului &olon, unul dintre cei apte mari Hnelepi ai 8reciei antice. &olon i'a HmpGrtGit'o unei rude, #ropides, care i'a transmis'o fiului sGu, ?ritias cel $GtrIn. La rIndul sGu, acesta i'a narat'o nepotului sGu, ?ritias cel ,InGr, de la care a aflat'o laton. )onform acestui mit, 3tlantida era un ora format din ziduri concentrice, construit de cGtre zeul oseidon. /orma rotundG a oraului este forma unei planete. oseidon, constructorul 3tlantidei,

era +nDi al sumerienilor. &cufundarea 3tlantidei i Lemuriei Hn ape poate fi privitG simbolic, nu interpretatG literal. entru antici, spaiul era un ocean uria, din care au luat natere planetele. +giptenii, de la care a aflat laton legenda 3tlantidei, Hl numeau 0un. rin urmare, oceanul Hn care s'au scufundat cele douG locuri populate de fiine mult evoluate te"nologic poate fi spaiul cosmic care a .Hng"iit cele douG planete, !arte i 1enus. oziionarea celor douG insule de o parte i de cealaltG a continentului american reprezintG poziionarea celor douG planete de o parte i de alta a GmIntului. La fel ca Hn cazul &odomei i 8omorei, i de pe cele douG insule A continente se spune cG au existat supravieuitori. $a, mai mult, extrateretrii venusieni din zilele noastre le'au HmpGrtGit de multe ori contactailor faptul cG sunt urmai ai atlanilor. ,ransformarea metaforicG a planetelor Hn continente era des HntIlnitG Hn antic"itate, pentru a ascunde adevGrul de publicul larg, la el avInd acces doar iniiaii. )el mai bun exemplu ni'l oferG tibetanii, pentru care muntele !eru, casa zeilor, se afla Hn centrul universului. Jn 2urul muntelui se Hntinde un vast ocean cu apG sGratG, pe care se aflG patru continente. )el de la sud, Mambudvipa, este populat de oameni care trGiesc pInG la o sutG de ani. Jn acest loc, Hn care cerul i marea sunt albastre, alGturi de oameni trGiesc animale, fantome i cIiva zei. &ub ei se Hntinde regatul infernului. e continentul din est, unde solul, marea i cerul sunt albe, locuitorii au fee Hn formG de lunG, sunt de douG ori mai Hnali decIt oamenii i trGiesc cam trei sute de ani. e continentul vestic, unde peisa2ul este rou, fiinele au fee rotunde i trGiesc cinci secole. Iar pe continentul nordic, ce are nuana aurului, se gGsesc creaturi cu capete de cal, de opt ori mai Hnalte decIt oamenii. !eru, casa zeilor, aflatG Hn centrul universului, nu era un munte propriu'zis, ci o planetG. 7ceanul care o Hncon2oarG este spaiul cosmic, o analogie identicG cu cea a multor popoare din antic"itate. )ele patru continente din acest .ocean sunt patru corpuri cereti. .)ontinentul sudic (cel de 2os*, sub care se Hntinde regatul infernului, cu peisa2 albastru, locuit de oameni, spirite i cIiva zei, nu poate fi decIt .planeta albastrG, ,erra. )el din est (din dreapta*, cu peisa2 alb, pe care trGiesc uriai cu fee Hn formG de lunG este 1enus, albul fiind culoarea asociatG de obicei cu aceastG planetG, aflatG la dreapta ,errei. .)ontinentul vestic (din stInga*, cu peisa2 rou, este !arte, planeta aflatG Hn stInga GmIntului, cea supranumitG .planeta roie. Iar .continentul nordic (de sus*, cu nuanG aurie, nu poate fi decIt &oarele. #acG aceste continente ale tibetanilor sunt Hn realitate corpuri cereti, de ce nu ar fi posibil acelai lucru i Hn cazul continentelor 3tlantida i Lemuria4 )ei care HncG le mai cautG prin oceanele pGmIntene poate ar trebui sG priveascG spre spaiu, spre 1enus i !arte. e lIngG aceste .pori stelare, este posibil sG mai existe HncG una, c"iar mai aproape decIt ne'am putea imagina. #ale +. 8raff, fostul director al programului armatei americane de vedere la distanG, numit %targate (. oarta &telarG*, spunea cG .&oarta %telar aflat n fiecare dintre noi poate fi descoperit de oricine dorete s o caute. Iar unii se pare cG au reuit nu doar sG o descopere, ci sG o i activeze. +giptenii antici foloseau "alucinogene precum opium (importat din )reta*, mGtrGgunG i cannabis. <nele sunt menionate Hn papirusul +bers (cca. 1.E00 H.5r.*, cel mai vec"i text medical cunoscut. )onform ultimului episod al serialului %acred Teeds de pe )"annel ;, nufGrul albastru era de asemenea un drog ritual antic. La fel ca preoii din +giptul antic, amanii de astGzi folosesc "alucinogene, cel mai eficient fiind via de a%a"uasca, care Hn )olumbia este cunoscutG ca .scara cGtre )alea Lactee. &tanislav 8rof descria iniierea amanicG astfel6 .Cariera multor amani ncepe prin e2periena

nucitoare a unei neobinuite stri de contien, cu senzaia prbuirii n lumea subteran, n care este atacat, dezmembrat, apoi adunat la loc pentru a ajunge pe meleagurile cereti. Peul egiptean 7siris, aflat Hn strInsG legGturG cu .poarta stelarG atIt Hn Cartea morilor cIt i Hn multe texte ale piramidelor, a fost atacat i dezmembrat de fratele sGu, trimis Hn lumea subteranG, apoi adunat la loc de cGtre soia sa i Hnviat, Hn final a2ungInd Hn )er. 3ntropologul elveian Merem% 0arb% spunea cG amanii pe care i'a studiat .vorbesc despre o scar, de o tulpin de vi, de o sfoar, de o scar n spiral ce leag cerul i pmntul i pe care o utilizeaz pentru a ajunge n lumea spiritelor. Ei cred c spiritele au cobort din cer i au creat viaa pe pmnt. La prima sa experienG amanicG cu a%a"uasca, el a HntIlnit o perec"e de erpi uriai. &carG sau sfoarG care leagG )erul i GmIntul4 +xact descrierea .porii stelare Hn antic"itate. 3cea tulpinG de viG sG fie oare a%a"uasca4 &au iedera, pe care egiptenii o numeau c"enosiris (.iarba lui 7siris*, dupG cum afirmau lutar" i #iodor din &icilia4 3ntropologul !ic"ael 5arner, care a stat printre indienii )onibo din 3mazonia peruvianG Hn anii 1B60, scria6 .Cteva ore dup ce am but fiertura am fost, ntr un fel, treaz, dar ntr o lume dincolo de cele mai fantastice vise. $m ntlnit oameni pasre, dar i creaturi asemntoare dragonilor care mi au e2plicat c sunt adevraii zei ai acestei lumi. &G fie oare posibilG desc"iderea .porii cu a2utorul "alucinogenelor4 reoii din antic"itate i amanii de astGzi c"iar au reuit sG cGlGtoreascG pe planeta zeilor, fie i doar spiritual4

&ub influena a%a"uasca, O"itle% &trieber a avut viziunea unor .orae de aur i a altor structuri exotice din altG lume. )opiii &paiului, aflai Hn transa "ipnoticG indusG de 3ndri2a u"aric", descriau orae extraterestre. Jn timpul mai multor edine de clarviziune, sociologul )ourtne% $roCn s'a vGzut transpus pe o planetG, Hntr'o clGdire imensG, metalizatG, Hn formG de turn. amanul ablo 3meringo vedea sub influena a%a"uasca orae cu te"nologie sofisticatG, pline de piramide, turnuri $abel i minarete. $abilonienii c"iar considerau cG exista Hn ceruri un alt $abilon, aidoma celui de pe GmInt. Lucru pe care Hl confirma i ionianul #emocrit Hn secolul 1 H.5r., prin afirmaia .Ce este sus, este i jos, Hn conformitate cu spusele lui Iisus Hn (oul 3estament6 .&recum n Cer, aa i pe &mnt. Lucru absolut logic, de altfel. #acG se gGsea pe GmInt o .poartG stelarG, sigur exista una i pe planeta zeilor care, mai mult ca sigur, era identicG cu cea din $abilon. 3a se pot explica .turnurile $abel vGzute de ablo 3meringo sau turnul imens al lui )ourtne% $roCn. Iar dacG oarta din .)er era identicG cu cea din $abilon, cele apte pori prin care a trecut 0in"ursag pentru a a2unge Hn .lumea de 2os ar putea fi cele apte eta2e ale zigguratului. 3ceste eta2e ar putea fi i cele apte vGmi din catolicism, corespunzGtoare celor apte ceruri (la ortodoci sunt nouG*, la fel ca la musulmani, prin care sufletul trebuie sG treacG Hn drumul sGu spre )er.

#acG prin clarviziune sau experiene amanice se poate a2unge pe planeta zeilor, aceastG cGlGtorie are un mare dezavanta26 se poate realiza doar la nivel spiritual. Peii prezeni pe GmInt aveau nevoie de o modalitate de a cGlGtori fizic. Jn februarie 1B1>, la <niversitatea )ambridge din 3nglia, profesorul de matematicG 8odfre% 5. 5ard% a primit o scrisoare cu teoreme i formule matematice complexe de la indianul de :6 de ani, &rinivasa Ramanu2an, care susinea cG adeseori comunicG Hn vise cu zeia 0amagiri. #upG spusele indianului, formulele lui pot a2uta oamenii sG creeze portaluri spre alte dimensiuni sau planete. 0u tim dacG s'au gGsit aplicaii practice pentru acele formule, ce erau mult prea complicate pentru matematicienii din Hn acea perioadG. JnsG cert este cG oamenii au Hncercat sG desc"idG portaluri. #upG experimentul "iladelp"ia, care a euat, a urmat proiectul !ontauD, dupG numele bazei din Long Island unde doctorul 0eumann a inventat .scaunul psi"otronic, cu a2utorul cGruia un medium reuea sG desc"idG portaluri, cGlGtorind prin tuneluri spiralate dintr'un loc Hn altul. 3ceste experimente nu au fost niciodatG recunoscute oficial i, cel mai probabil, nici nu vor fi prea curInd. +xistG HnsG zone cu .pori naturale, Hn care oamenii sunt teleportai Hn alte locuri Hn mod accidental. ara Luanei din !unii $uzGului din RomInia este un loc Hn care se petrec adesea fenomene inexplicabile. $GtrInii povestesc cG oamenii dispar Hntr'un fel de ceaG albastrG sau sunt aruncai Hn alte locuri de o forG invizibilG. #e obicei, teleportarea avea loc dupG ce respectivii descopereau comori. Jntr'o noapte, deasupra fostului sc"it 8avanele, pe odul !anciului, oamenii au vGzut flGcGrile despre care se spune cG 2oacG pe comori. <nii dintre ei au sGpat Hn respectivele locuri i .le au aprut spaime, fel de fel de clugri i draci, care le au luat minile i i au dus n alte locuri. 7 altG poveste spune cG .un oarecare /treanu, spnd dup o comoar, s a trezit, dup vreo sptmn, departe de acest loc, ntr o poian n pdure, unde l au gsit oamenii cam zpcit la cap. Jn anii 1B@0 a avut loc un experiment militar Hntr'o zonG din ara Luanei, Hn care aparatele indicau o turbulenG energeticG. 3ici, un medium i'a folosit capacitGile extrasenzoriale pentru a afla unde se duc oamenii aspirai de acea ceaG albastrG. #upG ce a intrat Hn transG, a dispGrut complet din faa celor care Hl Hnsoeau. 3 fost descoperit dupG vreo orG, incapabil sG vorbeascG, la cIteva sute de metri de locul din care dispGruse. #upG ce i'a revenit, primele sale cuvinte au fost6 .$m venit de "incolo. !ai tIrziu a povestit cG a fost aspirat Hntr'un tunel gri, la fel ca mediumurile proiectului !ontauD, la capGtul cGruia se afla o luminG strGlucitoare. .Este vorba de o radiaie luminoas pe care o apreciez avnd 7++.+++ de grade Selvin, a spus el. 3 descris peisa2ul de #incolo ca fiind asemGnGtor cu cel pGmIntean, HnsG Hn culori mult mai pure. 3colo a HntIlnit c"iar i oameni6 o femeie i o fetiG asemGnGtoare cu ea, ce pGrea o clonG, un bGtrIn i un alt bGrbat, cu ten gri, .altfel dect noi. 0u a putut sG'i contacteze, deoarece pGreau cG rGtGcesc Hn timp i spaiu. #ei el era cel care rGtGcea Hn spaiul i timpul lor. !ediumul considera cG a petrecut Hn lumea de #incolo o fraciune de secundG, rGmInInd foarte surprins la aflarea vetii cG a dispGrut vreo orG. )e se HntImplG Hn ara Luanei4 RelatGrile ne duc cu gIndul la o .poartG stelarG, HnsG nimeni nu povestete despre vreun dispozitiv care sG realizeze teleportGrile. ,otul pare natural i HntImplGtor. JnsG, aidoma .porilor stelare din Hntreaga lume, care erau pGzite de diferite creaturi, i Hn ara Luanei se gGsesc .spirite care pGzesc comorile. )um se poate desc"ide un portal fGrG o .poartG propriu'zisG4 3ceastG rupturG Hn timp

i spaiu poate fi doar efectul distrugerii unei .pori stelare Hn timp ce era activatG. )e fel de armG ar putea distruge o .poartG4 ,ot una atomicG, la fel ca Hn cazul planetelor 1enus i !arte. RGspunsul pare a fi afirmativ. Jntr'o zonG muntoasG din !unii $uzGului, pe un mare platou, s'au gGsit aezGri umane gigant din epoca de piatrG. )ercetGtorii au stabilit cG aezarea a fost distrusG instantaneu de un foc mistuitor, solul fiind ars pe o adIncime de aproximativ 2umGtate de metru. 7 legendG localG spune cG demult, acolo era tGrImul Luanei, unde se afla o cetate cu ziduri imense, deasupra cGreia strGlucea zi i noapte un fel de .soare. )ei din cetate erau dIr2i, drepi i netemGtori. ./uli ani fericii au trit acei oameni pn au venit peste ei vrjmai n care de foc i au dobort soarele Huanei. /are prpd s a ntmplat atunci pe pmnt, povestesc bGtrInii din zonG. )etatea a fost distrusG prin foc de dumani, astfel HncIt n'a mai crescut iarba i nici animalele n'au mai cGlcat prin acel loc. Jntr'o grotG din zonG este desenatG o navG propulsatG de un lung 2et de flGcGri, ce atacG ,erra dinspre stele. Jn faa navei se aflG un arc Hntins, cu o sGgeatG, iar de la sol pornesc spre ea douG obiecte asemGnGtoare cu rac"etele din zilele noastre. 0ivelul ridicat de radiaii este fGrG HndoialG cauza lipsei plantelor i a animalelor Hn zonG. 3ceste radiaii, HmpreunG cu solul ars 2umGtate de metru, sunt efectele unei bombe atomice, cel mai probabil, lansatG de nava din desenul rupestru. 7 cetate cu ziduri imense, construitG Hn epoca de piatrG, ce coninea o .poartG stelarG, nu putea aparine oamenilor acelor vremuri, ci zeilor. )ine erau cei care locuiau Hn acea acetate4 .Huana era un suveran btrn, un mare nelept, o fiin atotputernic, povestesc bGtrInii. 3tunci cInd locuitorii cetGRii erau rGnii Hn rGzboaie, Luana Hi tGmGduia folosind leacuri numai de el tiute, cu apele vii i moarte din 1alea Izvoarelor. Jntr'adevGr, pe acolo trece rIul &lGnic, locuitorii din zonG folosindu'i c"iar i astGzi apele pentru a'i trata diferitele afeciuni. 0umele HmpGratului Luana, neHntIlnit Hn limba romInG, se regGseQte Hn lista regilor sumerieni, sub forma +nmenluana, cuvIntul HnsemnInd .domnul coroanei, omul lui 3nu. +l era conducGtorul oraQului $ad'tibira, locul unde regalitatea s'a mutat dupG ce a pGrGsit +ridu. )etatea era Hncon2uratG de un mare zid, c"iar numele sGu HnsemnInd .zidul lucrGtorilor cuprului. #eQi a fost identificat de cercetGtori cu ,ell al'!adine" din sudul IraDului, acest oraQ e posibil sG fie cel din !unRii $uzGului. Pidul Hnalt al $ad' tibirei ne duce cu gIndul la fortGreaRa cu ziduri uriaQe din Zara Luanei. Luana era .o fiin8 atotputernic, adicG ceea ce anticii numeau zeu. Lista regilor sumerieni susRine cG a domnit ;>.:00 de ani, ceea ce exclude posibilitatea sG fi fost o fiinRG umanG. 3cest suveran HnRelept, .omul lui 3nu (cu sensul de creaie a lui 3nu*, ce avea puterea de a tGmGdui, nu putea fi decIt fiinRa creatG de 3nu, zeul HnRelepciunii, +nDi. !iturile ne spun cG el a realizat pe cale geneticG o nouG specie de fiinRe cu staturG impresionantG, acestea fiind uriaQii din 5iblie sau giganRii din legendele lumii. arcG pentru a confirma legendele, Hn urmG cu >0 de ani, la &cGieni, aproape de 1alea Luanei, au fost gGsite sc"elete de oameni care aveau HnGlimea de :,E'> metri. Legendele dacilor susRin cG pe pGmIntul RomIniei de astGzi a trGit cu mult timp Hn urmG o divinitate, Pamolxis, zeul suprem al tracilor de pretutindeni. )um pe Pamolxis l'am identificat de2a cu +nDi al sumerienilor, tragem concluzia cG cetatea Hn care s'a mutat acesta dupG ce a pGrGsit +ridu, $ad'tibira, este cea din Zara Luanei. #upG ce a fost eliberat de pe vIrful 7mu, unde a fost crucificat de cGtre +nlil, +nDi a rGmas Hn zonG, stabilindu'i reedina Hn $ad'tibira din ara Luanei. 3 ales acest loc mai mult ca sigur datoritG centrilor energetici extrem de puternici de aici. Jn noua casG

l'au urmat Itar, fiica sa, cGpeteniile 1eg"etorilor i, mai tIrziu, fiul sGu, !arduD. )etatea din ara Luanei se pare cG este cea descrisG de Dama4ana, Hn care a avut loc confruntarea finalG dintre Rama i Ravana i nu cea din &ri LanDa. Jn insula asiaticG nu s'au descoperit urme ale unor bombe atomice sau ale altor arme teribile din poemul indian, Hn sc"imb acestea existG pe teritoriul romInesc. Legendele locale susin cG regele Luana Hi vindeca supuii rGnii Hn rGzboaie, dei nu este menionat niciun rGzboi Hn afara celui final, care a distrus cetatea. rin urmare, Luana a locuit acolo Hn timpul celui de'al doilea rGzboi al zeilor, presGrat de lupte Hntinse pe parcursul a nouGzeci i douG de milenii. .@rjmaii au venit Hn .care de foc, asemGnGtoare vimanelor din Dama4ana. +popeea indianG amintete cG .viteazul /atali i a ndreptat carul tras de cai asemntori razelor %oarelui, o descriere ce se potrivete perfect cu cea naratG de bGtrInii din munii $uzGului. )etatea lui Luana a fost distrusG prin foc de dumani, astfel HncIt n'a mai crescut iarba i nici animalele n' au mai cGlcat prin acel loc, Hn timp ce, Hn Dama4ana, 5anuman a dat foc cetGii lui Ravana. 3rma cu care Rama a atacat LanDa din vimana sa este descrisG de indieni ca o .sgeat care .avea adunat n ea energia tuturor fiinelor, iar desenul din grota din $uzGu HnfGieazG o navG ce are Hn faG un arc Hntins, cu o sGgeatG. Indienii spun cG LaDs"man a fost vindecat de 5anuman cu a2utorul unor ierburi aduse din 5imala%a, Hn timp ce miturile romIneti susin cG Luana Hi vindeca rGniii cu a2utorul unor leacuri numai de el tiute, folosindu'se de apele din 1alea Izvoarelor. entru a a2unge la cetatea lui Ravana, armata prinului Rama a construit un pod despre care se presupune cG este cel ce leagG India de &ri LanDa. JnsG, dacG este vorba despre cetatea lui Luana, invadatorii venii din !esopotamia (locul unde se afla oraul lui +nlil* ar fi trebuit sG traverseze #unGrea prin partea de sud ori est. Jn sud'estul RomIniei de astGzi, Hn dreptul oraului $rGila, existG Hn mi2locul #unGrii, la o adIncime de aproximativ doi metri, urmele unei ciudate construcii, numite de localnici odul <riailor. 3dIncimea i furia fluviului nu permit nici mGcar astGzi construirea unui pod Hn acel loc, prin urmare nu poate fi vorba despre o construcie umanG Hn vremurile demult apuse. )ei care trec prin zonG susin cG uneori se aud gemete din adIncuri i, dupG aceste sunete, Hntotdeauna se HneacG cineva Hn acel loc. Localnicii cred cG spiritele uriailor HncG pGzesc podul scufundat dar adevGrul este cG nimeni nu a putut descoperi originea construciei sau cauza straniilor fenomene din 2urul ei. ./are prpd s a ntmplat atunci pe pmnt, povestesc bGtrInii din zona munilor $uzGului despre rGzboiul ce a distrus cetatea. &au, mai detaliat, .cele dou oti crezur c venise sfritul lumii. Edruncinarea vzdu#ului le a prbuit. &mntul s a cutremurat pn n mruntaiele lui de foc, dupG declaraia Dama4anei. 1eg"etorii au Hncercat sG scape de atac printr'o .poartG stelarG, HnsG arma lui Rama a lovit exact Hn acel moment, provocInd Hn timp i spaiu ruptura ce a supravieuit dupG atIta amar de vreme. 3stfel de rGzboaie Hntre zei, Hn care se foloseau arme uluitoare, asemGnGtoare celor atomice, sunt descrise de numeroase texte antice. $a, mai mult, Hn lume se gGsesc i alte locuri, Hn afarG de cel din RomInia, ce prezintG urme ale unor atacuri nucleare. La >00 de metri de un monolit gigant, ce cIntGrete peste :0.000 de tone, din fortificaiile de la &acsa%"uaman (Hn eru*, se pot vedea numeroase roci vitrificate HntinzIndu'se pe cIteva sute de metri Hn ase direcii diferite. Jn IraD i Hn deertul 8obi, lIngG 5ara' 5oto, au fost gGsite nisipuri vitrificate sticloase, care nu se puteau forma decIt la nite temperaturi fantastice. Jn Liban s'au descoperit sute de teDtite negre, mari, ce conineau izotopi radioactivi de aluminiu, unele prezentInd Hn interior plante surprinse

Hn momentul vitrificGrii. Jn /rana, &coia, )"ile, India, 3ustralia i 3frica de &ud au fost gGsite numeroase teDtite sticloase foarte dure, negre, bogate Hn aluminiu i beriliu. 3nalizele au arGtat cG ele suferiserG cu mii de ani Hn urmG puternice bombardamente radioactive, fiind expuse la temperaturi de circa E'6.000 de grade )elsius. Jn prea2ma !Grii !oarte existG unele zone cu un nivel ridicat de radioactivitate a solului, Hn care nu existG vegetaie sau animale. Iar Hn #eat" 1alle% din 0evada se aflG ruinele unui ora vec"i de cIteva milenii, distrus de o mare catastrofG. <n suflu extrem de puternic a dGrImat clGdirile de piatrG, nisipul s'a vitrificat, rocile s'au transformat Hn teDtite iar pe unele ziduri s'au impregnat ciudate siluete negre, ca nite umbre de fum. Jn zonG nu existG vulcani, analizele c"imice au demonstrat cG nu poate fi vorba despre un meteorit iar un incendiu nu ar putea vitrifica rocile i nisipul. La fel ca Hn platoul din ara Luanei, nu existG Hn zonG forme de viaG animalG sau vegetalG, cu excepia unor microorganisme. ,emperatura de peste 6.000 de grade celsius, necesarG pentru a vitrifica rocile, nu se poate obine decIt printr'o explozie nuclearG. Jn !o"en2o'#aro din sudul aDistanului, ora cu un nivel ridicat de radiaii, s'au gGsit ;; de sc"elete perfect conservate, Hngropate sub stradG, cu faa Hn 2os, inIndu'se de mIini. 3nimalele au refuzat sG se apropie de ele. )ercetGtorul britanic #avid #avenport susinea Hn 1BBK cG a gGsit un epicentru de aproape E0 de metri, unde totul a fost topit prin vitrificare. Jn anii 1B;0'1BE0, ar"eologii au descoperit acelai lucru Hn oraele indiene ?ot #i2i i 5arrapa (aflat pe paralela de >0 de grade, la fel ca +ridu i 8iza, locuri unde se gGseau la un moment dat .pori stelare*.

&crierile antice ale indienilor c"iar descriu arme ale zeilor, capabile de astfel de distrugeri. Jn 5#agavad Gita, .un singur proiectil ncrcat cu toat puterea Universului a distrus trei cetGi, lGsInd Hn urmG .o coloan incandescent de fum i flcri, strlucitoare ct o mie de sori, care .s a ridicat n toat splendoarea ei peste ntreg pmntul. "rona &arva susine cG .un proiectil n flcri, cu strlucirea unui foc fr fum, fu lansat. O obscuritate subire nconjur deodat cerurile. (orii urcar ct mai sus, lsnd s cad o avers de snge. Humea, ars de cldura acestei arme, pru cuprins de febr. Jn /a#ab#arata se vorbete despre o armG care a provocat secetG Hntr'o arG timp de 1: ani, iar o alta distrugea .ftul n pntecele mamei. Jn cartea a opta, .de la bordul unei puternice vimana, aflat n aer la o mare nlime, Gur!#a a aruncat un singur proiectil asupra cetii dumanilor. Un fum alb strlucitor, de zece mii de ori mai luminos dect %oarele, s a ridicat avnd o incandescen insuportabil (L* 3otul s a petrecut de parc ar fi fost o dezlnuire a elementelor- %oarele se nvrtea n cerc. &rjolit complet de dogoarea armei, lumea umbla buimac n vpaie. $ri de vpaie, elefanii fugeau nnebunii care ncotro, cutnd o scpare din faa

groaznicului flagel. $pa clocotea, animalele mureau iar dumanii erau secerai? prjolul cuprindea arborii, care se prvleau n ir ca ntr o pdure cuprins de flcri. /ugind ngrozitor, elefanii se prbueau rpui. Caii i carele de lupt ardeau, totul arta ca dup un uria incendiu. /ii de case au fost distruse apoi, pe mare i pe uscat, se aternu o linite total (L* &rivelitea era nfiortoare. Cadavrele celor czui se zgrciser ntr att nct din cauza cldurii nemaintlnite, nct nici nu mai artau a oameni. Jn Dama4ana, Hn timpul unui rGzboi, .sute de meteori czur din ceriar .suliele, securile, scuturile se nvolburau. Un fum struitor i gros ca noroiul nnbuea oamenii i animalele care ncercau s ias pe strzi. Oraul Han!a, arznd, lumina marea. 3rma &trGmoului, pe care prinul Rama o primise de la 3gast%a i .o inuse pentru mprejurarea suprem, era o armG teribilG6 .sgeata aceasta care avea adunat n ea energia tuturor fiinelor, strlucea ca %oarele. Ea putea s rzbat un munte, putea trsni dup aceea un ir de o sut de elefani, i apoi putea s prefac n pulbere alt ir de o sut de care, iar n cele din urm tot mai putea s sfrme, la o deprtare de zece 4oiana, o cetate de granit. #upG ce Rama a lansat arma, .cele dou oti crezur c venise sfritul lumii. Edruncinarea vzdu#ului le a prbuit. &mntul s a cutremurat pn n mruntaiele lui de foc. /ulte stele s au desprins de pe cer. Jn capitolul @ictoria, ?"ara a folosit o armG la fel de distrugGtoare Hmpotriva lui Rama6 .un disc negru acoperi %oarele (L* (umaidect, ziua fu nlocuit de un ntuneric total (L* &etii stteau nemicai n iazurile unde lotusul ncepea s se ofileasc. 3oii arborii i pierdur frunzele. &mntul se zgudui. #umnezeul lui !a"ommed, cel ce folosete de obicei pluralul atunci cInd vorbete despre sine (implicInd faptul cG este vorba despre mai multe zeitGi, nu doar despre una*, se laudG Hn Coran adeseori cu distrugerea multor cetGi6 .Cte ceti am pierdut noi i le a ajuns pedeapsa noastr noaptea sau cnd se odi#neau de amiaz (K6>*= .i acele ceti le am drmat noi, pentru c au fost nelegiuite, i le am dat o veste despre pieirea lor (1@6E@*= .i cte ceti am fcut noi frme, pentru c erau nelegiuite, i am ridicat alt popor n urma lor' i cnd simir mnia noastr, fugir de ea (:1611'1:*= .i cte ceti care erau nelegiuite am pierdut noi i ele stau drmate pe temeliile lor) i cte fntni sunt deerte i cte ceti nalte) (::6;;*= .i cte ceti, care se ncredeau n prisosina lor, am drmat (oi) (:@6E@*. &G fie vorba oare despre cetGile care prezintG urme ale unor bombe atomice4 Revenind la .porRile stelare, apare Hntrebarea6 cum a reuQit turnul $abel sG facG o cGlGtorie nu doar Hn spaRiu, ci Qi Hn timp4 #e ce pentru mediumul din 1B@0 o orG a trecut Hntr'o fracRiune de secundG4 )are este legGtura dintre timp Qi aceste dispozitive de teleportare4 . orRile stelare erau folosite de cele mai multe ori pentru a se a2unge pe planeta zeilor. 3ici, HnsG, se pare cG timpul se scurge Hntr'un mod diferit de cel pGmIntean. entru tibetani, pe muntele !eru, casa lui $ra"ma (3n al sumerienilor*, o zi este egalG cu o sutG de ani pe GmInt. &cripturile sacre indiene &urana spun cG .un an al muritorilor este egal cu o zi a zeilor. Jn Coran, 3lla" .ocrmuiete toate lucrurile, de la cer pn la pmnt, apoi se suie ele la dnsul ntr o zi a crei msur e o mie de ani, cum numrai voi (>:6;*. ,oate acestea ne aratG un timp diferit de al nostru pe planeta zeilor. /olclorul mondial este plin de astfel de relatGri, Hntotdeauna legate de locul Hn care locuiau divinitGRi. Jn @edenia lui 0saia, profetul a fost dus de un Hnger Hn )er, Hn faRa lui #umnezeu. #eQi pentru Isaia trecuserG vreo douG ore, Hngerul i'a spus

cG pe GmInt s'au scurs >: de ani. Jn legenda despre cGlGtoria lui !a"omed Hn ceruri, cInd acesta s'a Hntors dupG o lungG vizitG, Qi'a gGsit aQternutul cald iar din cana rGsturnatG Hn graba plecGrii apa nu se scursese Hn Hntregime. Jntr'o poveste 2aponezG, pescarul <ras"ima ,aro s'a Hnsurat cu fiica JmpGratului #ragonilor Qi a locuit HmpreunG cu aceasta Hn castelul tatGlui ei de pe fundul mGrii. #upG o vreme, pescarului i s'a fGcut dor de pGrinRi, aQa cG a plecat Hn satul natal. &pre stupoarea lui, acolo a aflat cG a dispGrut pentru vreo patru sute de ani. &G nu uitGm basmul romInesc 3inere8e fr btrne8e 6i via8 fr de moarte, Hn care /Gt /rumos a plecat sG caute nemurirea, aidoma sumerianului 8"ilgameQ. 32uns Hn Rara zInelor, a zGbovit cIteva zile Hn palatul lor. #upG ce s'a Hntors acasG, Qi'a dat seama cG a lipsit cIteva secole. 0u doar trecutul HndepGrtat a pGstrat astfel de relatGri, ci Qi prezentul. ,ravis Oalton a fost rGpit de un 7P0 pentru aproape o sGptGmInG, HnsG pentru el trecuserG doar cIteva ore. Jn aprilie 1BKK, Hn )"ile, sergentul 3rmando 1aldes a dispGrut vreme de 1E minute. )Ind a reapGrut, avea o barbG de cinci zile iar ceasul sGu cu calendar arGta o datG cu cinci zile mai tIrzie. +l a povestit cG fusese rGpit de extratereQtri timp de cinci zile. Jn cartea HU Empire du /ilieu troublV par les O@(0s din 1BB>, cercetGtorul c"inez &"i $o relateazG cazul soldatului Oang, rGpit din post de extratereQtri Qi regGsit peste cIteva ore, cu pGrul Qi barba crescute considerabil. #e altfel, lui $ett% 3ndreasson'Luca, entitGile care au contactat'o i'au transmis cG timpul lor nu este ca timpul nostru, pe care ei Hl cunosc bine, i cG ei pot inversa sensul de scurgere al timpului. !ulte relatGri despre HntIlniri cu extratereQtri conin afirmaii de genul6 .timpul nostru este altfel sau .noi trim concomitent trecutul, prezentul i viitorul. 3Qa s'ar explica Qi cercurile magice, Hn care fenomenele se desfGQoarG dupG alte legi iar timpul se scurge cu altG vitezG. #acG Hntr'adevGr pentru aceste entitGRi timpul se scurge altfel, aQa se explicG vIrstele matusalemice ale zeilor. entru tibetani, zeii trGiesc o mie de ani cereti, adicG >6 de milioane de ani pGmInteni. Jn teosofie, &anat ?umaraa venit acum 1@,E milioane de ani dintr'un plan eteric al planetei 1enus. reotul babilonian $erossus scria cG, Hnainte de otop, zece regi au domnit pe GmInt timp de ;>:.000 ani. Iar dupG !anet"on, zeii, semizeii Qi &piritele !orRilor au domnit Hn +gipt :;.B:E ani. entru oameni, aceste entitGRi cu durate enorme de viaRG pGreau nemuritoare. JnsG, aQa cum ne HnvaRG adevGrata istorie a GmIntului, Qi zeii pot muri.

,impul nostru fiind diferit de cel de pe planeta zeilor, un cGlGtor printr'o .poartG stelarG ar trebui sG suporte un defaza2 temporal. +xtratereQtrii nu par afectaRi de acest fenomen, mai ales dacG, Hntr'adevGr, pot manipula timpul. JnsG creierele umane resimt acest efect. )GutGtorii de comori din Zara Luanei se Hntorceau .cam zpci8i la cap, din cauza acelor .fel de fel de clugri i draci care le au luat minile. !ediumul din 1B@0 s'a Hntors incapabil sG vorbeascG, avInd nevoie de ceva timp pentru a'Qi reveni. !otivul real al eQecului experimentului "iladelp"ia a fost faptul cG pasagerii vasului teleportat prezentau afecRiuni psi"ice din cauza defaza2ului temporal. 3ceQtia Qi'au revenit abia dupG ce au conQtientizat timpul nostru. )el mai bine a exemplificat &tanislav 8rof ceea ce se petrece Hn creierul uman Hn timpul unei astfel de cGlGtorii, vorbind despre .e2periena nucitoare a unei neobinuite stri de contien, cu senzaia prbuirii n lumea subteran, n care este atacat, dezmembrat, apoi adunat la loc pentru a ajunge pe meleagurile cereti. entru a elimina acest efect a apGrut proiectul !ontauD, doctorul 0eumann reuQind Hntr'un final sG inventeze .scaunul psi"otronic, ce a2utG la desc"iderea unor portaluri ce permit cGlGtorii prin tuneluri spiralate dintr'un loc Hn altul. ,otuQi, se pare cG americanii nu au renunRat la cGutarea unei veritabile .porRi stelare a zeilor din vec"ime. Jn :00>, dupG ce au invadat IraDul, trupele americane au ocupat ruinele vec"iului $abilon. Invazia a avut loc nu la mult timp dupG ce &addam 5ussein a Hnceput dezgroparea Qi restaurarea $abilonului. #eQi oraQul era desc"is publicului larg, trupele americane au interzis accesul vizitatorilor, pGzind ruinele cu strGQnicie, zi Qi noapte. )e se HntImpla acolo4 robabil cGutau ceva. )e ar fi putut cGuta Hntr'un oraQ antic, numit .poarta zeilor4 )el mai probabil, .poarta stelarG a lui !arduD. + posibil s'o fi descoperit c"iar &addam, 3genRia pentru &ecuritate 0aRionalG (0.&.3.* a &tatelor <nite publicInd pe site'ul propriu o fotografie ce HnfGRiQeazG doi arabi Hntr'o peQterG, aflaRi lIngG un dispozitiv circular, asemGnGtor .porRilor stelare din seria de filme %targate. 0u Qtim dacG este vorba despre un truca2, HnsG Qtim cG 0.&.3. a fost implicatG Hn celebrul program de vedere la distanRG, numit %targate. Iar Hn :00B Hn 0orvegia, Hn :010 Hn 3ustralia Qi Hn :01: Hn 7rientul !i2lociu au fost vGzute ciudate spirale luminoase pe cer, asemGnGtoare unor portaluri. )um .scaunul psi"otronic al proiectului !ontauD realizeazG cGlGtorii prin tuneluri spiralate, ipoteza portalurilor rGmIne Hn picioare.

#acG americanii ar fi descoperit Hntr' adevGr Hn :00> .poarta stelarG din $abilon, ar fi avut nevoie de cIRiva ani cel puRin pentru a o studia. 3poi, pentru a o activa, ar fi fost necesarG o cantitate enormG de energie. #upG ce ar fi descoperit modul de funcRionare Qi ar fi rezolvat problema energiei, ar fi avut loc teste. &e pare cG toate acestea s'au HntImplat, e drept, pe ascuns. Jn :00@ a avut loc experimentul de la 8eneva, despre care nu Qtim mai nimic. 7amenii de QtiinRG de la )entrul +uropean pentru )ercetGri 0ucleare au construit un accelerator de particule Hntr'un tunel lung de :K de Dilometri, la circa o sutG de metri adIncime sub graniRa franco'elveRianG. 1arianta oficialG este cG acest imens accelerator de particule, ascuns Hn subteran, a fost folosit pentru recrearea primei fracRiuni de secundG de dupG $ig $ang. )ine crede cG aceastG fracRiune de secundG e atIt de importantG HncIt sG merite un asemenea efort, mai ales financiar, se HnQealG. )riza economicG mondialG HnceputG Hn :00K, care s'a agravat Hn :00@, nu ar fi permis finanRarea unui astfel de proiect extravagant, doar pentru crearea unei fracRiuni de secundG de dupG $ig $ang (lucru care, de altfel, nu ne'ar fi a2utat cu nimic*. 3vengura proiectului ne indicG faptul cG se urmGrea ceva foarte important. Iar acest ceva ar putea fi desc"iderea .porRii stelare descoperite Hn $abilon cu cinci ani Hn urmG. rin urmare, acele spirale luminoase din :00B, :010 Qi :01: ar putea rezulta din testarea .porRii, reprezentInd HncercGri de a o desc"ide. 3depRii teoriilor conspiraRioniste susRineau cG .poarta era pregGtitG pentru a fi desc"isG la data .apocalipticG de :1 decembrie :01:, cu scopul de a'i readuce Hn lumea noastrG pe zeii din vec"ime. JnsG, la fel ca Hn cazul tuturor .apocalipselor anunate, nu s'a HntImplat nimic nici de aceastG datG. 1: )omentarii T

1'. Potopul
osted in &ecretele zeilor cu etic"ete atra"asis, biblia, deucalion, dumnezeu, enDi, enlil, eno", legende, loDi, luna, marduD, mituri, nin"ursag, ninurta, noe, potopul, prometeu, tiamat, uriasi, utnapistim, viracoc"a, ziusudra on 1@ mai, :01> b% ?L3<#F<

10 0 Rate ,"is

)el mai rGspIndit mit pe suprafaRa GmIntului este cel al otopului. Jn prezent se cunosc peste cinci sute de legende diluviene Hn Hntreaga lume. #upG o cercetare asupra a optzeci i ase dintre acestea (douGzeci asiatice, trei europene, apte africane, patruzeci i ase americane Qi zece din 3ustralia Qi zona acificului*, specialistul dr. Ric"ard 3ndree a tras concluzia cG aizeci i douG sunt complet independente de sursele mesopotamiene Qi ebraice. )eea ce HnseamnG cG existG mari Qanse ca un asemenea eveniment sG se fi HntImplat la un moment dat Hn trecutul omenirii. )ea mai cunoscutG legendG diluvianG este cea din @ec#iul 3estament. Jn capitolul ase al cGrRii Genezei, #umnezeu a "otGrIt sG distrugG oamenii din cauza rGutGRii acestora. &'a decis sG salveze o singurG familie, a cGrui cap era 0oe, un .om drept 6i nepri#nit ntre oamenii timpului su. #umnezeu l'a HnvGRat sG facG o corabie de lemn de salcIm, lungG de trei sute de coRi, latG de cincizeci de coRi Qi HnaltG de treizeci. 3poi i'a poruncit sG'Qi ia cu el Hn corabie nu doar soRia, fiii Qi nurorile, ci Qi cIte o perec"e din fiecare specie de animale. )u o sGptGmInG Hnainte de catastrofG, #omnul s'a rGzgIndit Qi i'a cerut lui 0oe sG ia Hn corabie cIte Qapte perec"i din animalele curate Qi cIte o perec"e din cele necurate. )apitolul al Qaptelea susRine cG .n anul 6ase sute al vie8ii lui (oe, n luna a doua, n ziua a douzeci 6i 6aptea a lunii acesteia, c#iar n acea zi, s au desfcut toate izvoarele adncului celui mare 6i s au desc#is jg#eaburile cerului? Ni a plouat pe pmnt patruzeci de zile 6i patruzeci de nop8i. #upG ce s'a oprit ploaia, apa a mai crescut timp de o sutG cincizeci de zile, ucigInd toate vieRuitoarele de pe GmInt. )apitolul al optulea ne spune cG .n luna a 6aptea, n ziua a douzeci 6i 6aptea a lunii acesteia, s a oprit corabi

a pe /un8ii $rarat. $pa a sczut mereu pn n luna a zecea? iar n ziua nti a lunii a zecea s au artat vrfurile

mun8ilor. "up patruzeci de zile, a desc#is (oe fereastra, pe care o fcuse la corabie, Ni a dat drumul corbului, ca s vad de a sczut apa pe pmnt. $cesta, zburnd, nu s a mai ntors pn ce a secat apa de pe pmnt. $poi, dup el a trimis porumbelul, ca s vad de s a scurs apa de pe pmnt. &orumbelul ns, negsind loc de odi#n pentru picioarele sale, s a ntors la el, n corabie? cci era nc ap pe toat fa8a pmntului. Ni a ntins (oe mna 6i l a apucat 6i l a bgat la sine, n corabie. Ni a6teptnd nc alte 6apte zile, a dat iar6i drumul porumbelului din corabie, Ni porumbelul s a ntors la el, spre sear, 6i iat avea n ciocul su o ramur verde de mslin. $tunci a cunoscut (oe c s a scurs apa de pe fa8a pmntului. /ai zbovind nc alte 6apte zile, iar6i a dat drumul porumbelului 6i el nu s a mai ntors. 0ar n anul 6ase sute unu al vie8ii lui (oe, n ziua nti a lunii nti, secnd apa de pe pmnt, a ridicat (oe acoperi6ul corbiei 6i a privit, 6i iat se zbrcise fa8a pmntului. 0ar n luna a doua, la douzeci 6i 6apte ale lunii acesteia, pmntul era uscat. 3tunci i'a poruncit #umnezeu lui 0oe sG iasG din corabie Qi sG elibereze animalele. #upG ce a Hndeplinit ordinele primite, 0oe a 2ertfit cIteva animale Hn cinstea #omnului. 3cestuia i'a plGcut mireasma 2ertfelor Qi s'a "otGrIt sG nu mai distrugG niciodatG omenirea. $a, mai mult, Hn capitolul al nouGlea, #umnezeu aQeazG curcubeul pe cer ca semn al legGmIntului dintre el Qi oameni. Coranul, cartea sfIntG a musulmanilor, confirmG povestea biblicG a otopului. Cartea lui Eno# oferG amGnunte suplimentare despre otop, deQi de multe ori contradictorii. Jn capitolul zece, #umnezeu Hl trimite pe ar"ang"elul <riel la 0oe sG'l anunRe cG se apropie otopul Qi sG'l HnveRe cum sG se salveze. )apitolele cincizeci i patru Qi optzeci i nouG susRin cG +no" Qtia de2a de venirea #iluviului, primind aceastG informaRie printr'o viziune. Jn capitolul aizeci i cinci, el este cel care Hl dezvGluie lui 0oe cataclismul ce va urma. +no" susRine cG #umnezeu i'a dezvGluit adevGratul motiv al calamitGRii6 oamenii trebuiau distruQi din pricina HnvGRGturilor primite de la Hngerii 1eg"etori. Jn capitolul aizeci i apte, .cuvntul lui "umnezeu l'a anunRat pe 0oe cG el va supravieRui unei urgii ce va veni Hn curInd, fGrG a specifica despre ce este vorba, menRionInd totuQi cG Hngerii sunt cei care construiesc arca salvatoare6 .6i acum ngerii me6te6ugesc o lucrare din lemn, 6i cnd ei vor nc#eia lucrarea lor mi voi pune mna peste ea 6i o voi pzi, 6i din ea va ie6i smn8a vie8ii, 6i se va produce o sc#imbare ca &mntul s nu rmn nelocuit. otopul este amintit Qi Hn alte cGrRi biblice, ce menRioneazG cG uriaQii, copiii Hngerilor cu pGmIntencele, au murit Hn acel cataclism6 .3u pe cei care mai nainte au fcut strmbtate, ntre care 6i uria6i erau, care ntru vitejie 6i ntru ndrzneal ndjduiau, i ai pierdut, aducnd peste ei ap nemsurat (Cartea a treia a /acabeilor :6;*= .0ar de demult, cnd au pierit trufa6ii uria6i, ndejdea ntregii lumi a scpat ntr o barc 6i barca, ndrumat de mna 3a, a lsat omenirii smn8a urma6ilor (Cartea n8elepciunii lui %olomon 1;66*. 3celaQi lucru Hl susRine Qi $pocalipsa lui 5aru#, dIndu'ne c"iar numGrul exact de uriaQi HnecaRi6 patru milioane nouGzeci de mii. JnsG Cartea lui Eno# nu este de acord cu aceastG ipotezG, afirmInd cG nu otopul a distrus uriaQii, ci ar"ang"elul 8avriel, care i'a fGcut sG se ucidG Hntre ei. Geneza biblicG nu specificG nimic despre destinul uriaQilor Qi al Hngerilor decGzuRi, HnsG varianta oficialG a creQtinismului Qi a iudaismului este cG uriaQii au fost distruQi de marele otop.

&e presupune cG aceste legende evreieQti au fost inspirate din cele mesopotamiene,

israeliRii avInd acces la ele Hn timpul exilului babilonian. Jn Epopeea lui G#ilgame6, datInd de prin mileniul al treilea H.5r., zeul +nlil, deran2at din somn de "GrmGlaia oamenilor, a cerut Hn )onsiliul zeilor nimicirea acestora. #rept urmare, zeii au aprobat distrugerea pGmIntenilor printr'un otop. Peul +a nu a fost de acord cu aceastG decizie Qi l'a HnvGRat pe regele <tnapiQtim (.)el ce a gGsit viaRa* sG'Qi facG o corabie Hn care sG ia .smn8a tuturor fpturilor vii. <tnapiQtim a construit corabia Hn formG de cub, dupG mGsurile date de zeu (lungimea Qi lGRimea de o sutG douGzeci de coRi, cu Qapte punRi supraeta2ate*, Qi Qi'a Hmbarcat alGturi de el toate rudele, toate felurile de animale Qi mulRi meQteQugari. )Ind a Hnceput urgia, zeii s'au speriat Qi s'au retras Hn cer. .@reme de 6ase zile 6i nop8i vntul a suflat, 6uvoiul, furtuna 6i potopul au cople6it lumea, nprasna 6i pu#oaiele au bntuit laolalt ca o6tirile n btlie, susine epopeea. )orabia a acostat pe vIrful muntelui 0isir, iar <tnapiQtim a dat drumul unei porumbiRe Qi unei rIndunici care, neavInd unde sG se aQeze, s'au Hntors. Jn final a eliberat Qi un corb .care a vzut c apele se trseser, a mncat, a zburat n trcoale, a croncnit 6i nu s a mai ntors. <tnapiQtim a coborIt de pe corabie Qi a adus 2ertfe zeilor. .Cnd zeii au sim8it dulcea mireasm, s au adunat ca mu6tele la jertfelnic. +nlil Qi'a dat seama cG a fGcut o greQealG HncercInd sG distrugG omenirea Qi a promis cG nu va mai Hncerca acest lucru, iar <tnapiQtim Qi soRia sa au primit nemurirea ca rGsplatG. 3cesta HnsG nu este singurul mit mesopotamian care pGstreazG povestea potopului. Jn textul aDDadian Epopeea lui $tra Qasis, +nlil este deran2at de HnmulRirea oamenilor Qi cere )onsiliului zeilor decimarea omenirii prin epidemii Qi foamete. +nDi nu este de acord cu aceastG "otGrIre Qi Hi HnvaRG pe oameni sG nu se mai Hnc"ine zeilor Qi sG se revolte Hmpotriva lor. 3poi trimite .rzboinicii apelor cu "ranG pentru muritori. +nlil convoacG din nou )onsiliul zeilor Qi cere ca omenirea sG fie distrusG printr'un otop. La fel ca Hn Epopeea lui G#ilgame6, +nDi alege un muritor pe care Hl anunRG de cataclismul iminent Qi Hl HnvaRG sG'Qi construiascG o corabie. +roul din VuruppaD, numit aici 3tra'5asis (.)el foarte HnRelept*, se salveazG HmpreunG cu familia sa. #upG retragerea apelor, aduce ofrande zeilor care, morRi de foame, se nGpustesc asupra fripturii ca vulturii. Jn versiunea preotului babilonian $erossus, citat de 3b%denus, zeul ?ronos i'a dezvGluit muritorului Piusudra (Uisut"ros Hn greaca vec"e* cG va avea loc un otop Hn ziua a cincisprezecea a lunii #aisos (a doua lunG a anului* Qi i'a ordonat sG adune Hn oraQul &ippar toate scrierile pe care le putea gGsi, apoi sG plece Hn 3rmenia. e lIngG aceste texte, existG i alte referiri mesopotamiene despre otop. Listele regilor sumerieni Hmpart conducGtorii GmIntului Hn douG pGri6 cei care au domnit

Hnainte i cei care au domnit dupG #iluviu. 3surbanibal, regele 3siriei, care a strIns o bibliotecG impresionantG de tGblie de lut, se lGuda Hntr'o inscripie comemorativG cG a reuit sG citeascG .inscripii pe piatr, de dinainte de &otop. <n text aDDadian, care vorbete despre nume i originile lor, laudG un rege ca fiind .din smna pstrat de dinainte de &otop. <nele texte tiinifice afirmG cG sursele lor sunt .vec#ile nscrisuri, ale nelepilor de dinainte de &otop. Iar un altul, ce vorbete despre regele <r'0inurta, amintete aceiai catastrofG globalG6 .n acea zi, n acea zi de demult, n acea noapte, n acea noapte de demult, n anul acela, n anul acela de demult, Cnd a avut loc &otopul. Qitat, o culegere din secolul al U1'lea, alcGtuitG de !u"ammad 3l !aDrizi (1>6;' 1;;:*, cuprinzInd texte ale cronicarilor copRi, conRine numeroase referiri la inundaia globalG. )ronicarul 3l 5auDali spune cG piramidele de la 8ize" au fost ridicate numai ca un dig de apGrare Hmpotriva #iluviului. Jn capitolul Urme rmase din secolele trecute, 3l'$eruni scria cG perQii considerau cG otopul nu a avut loc Hn toatG lumea, ci doar Hn &iria Qi Hntr'o parte din 3pus, pe vremea lui ,a"murat. )apitolul treizeci i trei din Qitat afirmG cG zeul 5ermes ,rismegistos a citit Hn stele despre venirea otopului, drept pentru care a ordonat ridicarea piramidelor Hn care a ascuns comori, scrieri ale HnvGRaRilor Qi tot ce trebuia salvat de la dispariRie. <n text funerar descoperit Hn mormIntul faraonului &eti I vorbeQte despre nimicirea omenirii pGcGtoase de cGtre un #iluviu. Iar HnvGRatul Ibra"im $. Oasif &a" al'?atib scria Hn Ntiri despre Egipt 6i minunile sale cG regele &aurid a avut un vis Hn care .&mntul s a ntors pe dos cu tot cu locuitorii si, ngrozi8i, oamenii au fugit care ncotro, stelele cdeau, se loveau unele de altele fcnd un zgomot asurzitor. Regele nu a povestit nimGnui visul sGu dar, dupG cIteva zile, a visat ceva asemGnGtor. 3tunci i'a c"emat pe toRi cei o sutG treizeci de prezicGtori ai sGi Qi le'a povestit ambele vise. 3cetia le'au desluQit spunInd cG Hn lume se va petrece un eveniment important6 va veni otopul Qi dupG aceea o vIlvGtaie, coborItG din constelaRia Leului, ca sG treacG lumea prin foc. 3uzind aceste lucruri, &aurid s'a "otGrIt sG ridice piramidele de la 8ize". .n piramide 6i n acoperi6urile lor, n pere8i 6i coloane, au fost nglobate toate 6tiin8ele secrete ale egiptenilor, constela8iile au fost desenate pe ele (L* n plus 6i 6tiin8a talismanelor, aritmetica 6i geometria (L*, clare pentru cei care le cuno6teau scrierea. <n mit african de pe cursul inferior al fluviului )ongo afirmG cG .demult, %oarele s a ntlnit cu Huna 6i a aruncat cu noroi n ea, ceea ce a fcut o mai pu8in luminoas. Cnd s a ntmplat aceast ntlnire, a avut loc o mare inunda8ie.

Jn legendele grecilor antici, titanul romet"eus, creatorul oamenilor, a avut un fiu cu o pGmInteancG. $Giatul, care a fost numit #eucalion Qi a domnit peste Rara /tiei din ,esalia, s'a cGsGtorit cu %rr"a, fiica lui +pimet"eus (fratele lui romet"eus* Qi a andorei. )Ind Peus s'a "otGrIt sG distrugG lumea printr'un otop, #eucalion, avertizat de tatGl sGu, a construit o ladG de lemn Hn care a depozitat .toate cele de trebuin8 Qi s'a urcat Hn ea HmpreunG cu %rr"a. e lIngG ei, au mai supravieRuit doar cIRiva oameni care fugiserG pe cei mai HnalRi munRi. #eucalion Qi %rr"a au plutit pe apG nouG zile Qi nouG nopRi, acostInd Hn cele din urmG pe muntele arnas, unde au adus 2ertfe zeilor. JncIntat de ofrande, Peus l'a trimis pe 5ermes la #eucalion, permiRIndu'i sG cearG orice doreQte. )um #eucalion Qi'a dorit noi oameni, Peus l'a HnvGRat sG ia pietre de 2os Qi sG le arunce peste umGr. ietrele aruncate astfel de #eucalion au devenit bGrbaRi, iar cele aruncate de %rr"a, femei. <n mit norvegian, consemnat de (eF Harousse Enc4clopaedia of /4t#olog4, vorbeQte de asemenea despre otop6 .toate rurile, toate mrile s au umflat 6i s au revrsat. &retutindeni, valurile se ciocneau de valuri. %e nl8au 6i clocoteau ncet peste toate cele. &mntul s a scufundat sub nivelul mrii. #oar doi oameni au supravieRuit urgiei, Hnc"iQi Hn interiorul copacului Fggdrasil, care susRinea <niversul. $ineHnReles, aceQtia au fost strGmoQii noii generaRii de oameni. )artea celticG Hebor GabWla Xrenn (.)artea invaziei Irlandei* din secolul al UII'lea, menRioneazG Qi ea o mare inundaRie. Jn Irlanda, singurii supravieRuitori ai otopului au fost fomorii, niQte monQtri 2umGtate umani Qi 2umGtate animale. Jn lume au rGmas Hn viaRG doar cincizeci i trei de oameni (trei bGrbaRi Qi cincizeci de femei*. $GrbaRii Qi'au HmpGrRite femeile Hntre ei6 /int[n mac $\c"ra le'a luat pe )essair Qi alte aisprezece femei, $it", tatGl lui )essair, le'a ales pe $airrf"ind Qi HncG aisprezece femei, iar timonierului Ladra i'au rGmas celelalte aisprezece. &e spune cG /int[n a mai trGit HncG cinci mii cinci sute de ani dupG potop. Jn India, HnReleptul !anu, Hntr'o zi pe cInd HQi fGcea abluRiunile, a gGsit Hn cGuQul palmei un peQtiQor care i'a cerut sG'l lase Hn viaRG. /GcIndu'i'se milG, !anu a pus peQtele Hntr'un ulcior. 3 doua zi peQtele crescuse atIt de mare, HncIt HnReleptul a fost nevoit sG'l arunce Hntr'un lac. )urInd, lacul a devenit prea mic iar peQtele, care Hn realitate era o manifestare a zeului 1iQnu, a cerut sG fie aruncat Hn mare. 3poi l'a prevenit pe !anu cG se apropie un otop. I'a trimis o corabie uriaQG, cu porunca s'o Hncarce cu cIte o perec"e de animale din fiecare specie Qi seminRe de'ale fiecGrei plante, apoi sG urce Qi el la bord. 0u dupG mult timp, apele oceanului s'au umflat Qi au Hng"iRit totul. 1iQnu, transformat Hntr'un peQte enorm cu solzi de aur Qi un corn Hn

frunte, a tras corabia pInG pe piscul ./untelui din /iaznoapte. #upG ce s'au retras apele, !anu a coborIt de pe corabie. #upG un an a ieQit din ape o femeie care s'a declarat a fi .fiica lui /anu. )ei doi s'au cGsGtorit Qi au avut mulRi copii, devenind astfel strGmoQii actualului neam omenesc. 1ec"ii cGrturari iezuiRi care s'au numGrat printre primii vizitatori europeni ai )"inei au avut ocazia sG studieze, Hn $iblioteca ImperialG, o lucrare compusG din patru mii trei sute douGzeci de volume, despre care se spunea cG fusese moQtenitG din cele mai vec"i timpuri Qi conRine .toate cuno6tin8ele. 3ceastG carte enormG cuprindea Qi un numGr de tradiRii care relatau consecinRele pe care le'a avut de suportat omenirea cInd s'a revoltat Hmpotriva zeilor cei mari, iar ordinea s'a transformat Hn dezordine6 .&lanetele 6i au modificat traiectoriile. Cerul a cobort mai jos nspre nord. %oarele, Huna 6i stelele 6i au sc#imbat mi6crile. &mntul s a desfcut n buc8i, iar apele de la snul su s au repezit n sus cu violen8 6i au inundat uscatul. )onform lui 8ustav &c"legel Hn Uranograp#ie c#inoise (1@KE*, Hn )"ina se spunea cG au pierit zece epoci de la Hnceputurile timpului pInG la )onfucius. La sfIrQitul fiecGrei astfel de epoci, numite Dis, .ntr o convulsie general a naturii, marea iese din matca ei, mun8ii 86nesc din pmnt, rurile 6i sc#imb cursurile fiin8ele omene6ti 6i toate celelalte sunt nimicite, iar vec#ile urme se 6terg. Indigenii c"eCong din !ala%ezia cred cG propria lor lume, pe care o numesc GmIntul Vapte, se Hntoarce din cInd Hn cInd cu susul Hn 2os, astfel HncIt totul este inundat Qi distrus. ,otuQi, prin intervenRia zeului creator ,o"an, noua suprafaRG platG, care Hnainte a fost partea de dedesubt a GmIntului Vapte, este plGmGditG sub formG de munRi, vGi Qi cImpii. &unt plantaRi copaci noi Qi se nasc oameni noi. <n mit diluvian din Laos Qi din nordul ,"ailandei afirmG cG, demult, Hn HmpGrGRia de sus locuiau niQte fiinRe numite t"en, iar stGpInii lumii de 2os erau trei bGrbaRi de seamG6 u Leng &eung, ?"un ?]an Qi ?"un ?]et. Jntr'o zi, t"en'ii au anunRat cG, Hnainte de fiecare masG, oamenii trebuie sG le dea o parte din mIncare, Hn semn de respect. 7amenii au refuzat Qi, atunci, furioQi, t"en'ii au provocat un otop care a devastat Hntreaga lume. )ei trei bGrbaRi de seamG au construit o plutG, pe care au clGdit o cGsuRG, Qi s'au Hmbarcat pe ea HmpreunG cu mai multe femei Qi copii. Jn acest mod, ei Qi urmaQii lor au supravieRuit otopului. &ir Mames 8eorge /razer scria Hn 9ol!lore in t#e Old 3estament- %tudies in Comparative Deligion, Hegend and HaF cG indigenii Dareni din $irmania au tradiRii despre un #iluviu global din care au scGpat doi fraRi, pe o plutG. Jn mitologia vietnamezG, un frate Qi o sorG au supravieRuit otopului Hntr'un cufGr mare de lemn, care conRinea cIte o perec"e din fiecare specie de animale. Cronica de la $!a!or, povestitG de ,atunca 0ara (Qeful triburilor <g"a'!angulala, #acea Qi $aio"a* Qi scrisG de ?arl $rugger, vorbeQte despre un otop care a avut loc Hn anul 1;.>@6 H.5r., HnsoRit de o rGsturnare a climei. +gerton &%Des nota Hn "ictionar4 of (on Classical /4t#olog4 din 1B61 cG existG unele tradiRii 2aponeze potrivit cGrora insulele din acific ale 7ceaniei s'au format dupG ce s'au retras apele unui mare otop.

<n mit al bGQtinaQilor din 5aCaii povesteQte cum a fost distrusG lumea de un #iluviu Qi refGcutG apoi de zeul ,angaloa. Iar samoanii cred cG odinioarG a avut loc o inundaRie care a stIrpit aproape toatG omenirea, supravieRuind doar douG fiinRe omeneQti care au plecat pe mare cu o barcG pentru a poposi, Hn cele din urmG, Hn ar"ipelagul samoan. otrivit volumului Torld /4t#olog4, mai multe triburi aborigene din 3ustralia, Hn special cele ale cGror regiuni tradiRionale se aflG pe coasta tropicalG de nord, HQi pun propriile origini pe seama unui mare otop care a mGturat peisa2ul Qi societatea dinainte. ,otodatG, Hn miturile originare ale multor alte triburi, Qarpele cosmic Furlunggur este fGcut rGspunzGtor pentru #iluviu. )artea sacrG a ma%aQilor, &opol @u#, susRine cG, la scurt timp dupG Hnceputul timpului, zeul Inima )erului a creat primele fiinRe, niQte .c#ipuri fcute din lemn, care artau ca oamenii 6i vorbeau ca oamenii. #eoarece aceste fGpturi .nu l au 8inut minte pe creatorul lor, !arele Peu s'a "otGrIt sG le distrugG printr'un otop. ."in cer a czut o r6in grea (L* fa8a pmntului s a ntunecat 6i a nceput o ploaie neagr care a czut zi 6i noapte (L* 9pturile de lemn au fost cople6ite, nimicite, strivite 6i ucise. 3 supravieRuit doar un cuplu, .3atl cel /are 6i /ama cea /are, care a populat GmIntul, cei doi devenind astfel strGmoQii tuturor generaRiilor ulterioare. Jntr'o altG variantG, culeasG de +ric &. ,"ompson Hn /a4a Qistor4 and Deligion, .distrugerea a venit sub forma unei ploi toren8iale 6i a potopului. /un8ii au disprut 6i oamenii au fost transforma8i n pe6ti (L* dou fpturi omene6ti au scpat cu via8 fiindc unul dintre zei le poruncise s scobeasc o bort n trunc#iul unui copac foarte mare 6i s se refugieze acolo, la cderea cerurilor. Cei doi au intrat 6i au fost mntui8i. Odraslele lor au repopulat lumea. Vi incaQii pGstrau amintiri despre un mare potop. Jn Qistoria natural 4 moral de las

0ndias, preotu l Mose de 3costa scria ce a aflat de la indigeni despre Hnceputurile lor6 .@orbesc n primul rnd despre un potop care s a petrecut n 8ara lor (L* 0ndienii spun c toat lumea s a necat n revrsarea apelor 6i povestesc cum a aprut, din lacul 3iticaca, un anume @iracoc#a, care a stat la 3ia#uanaco, unde pn n ziua de astzi se mai vd ruinele unor cldiri foarte vec#i 6i foarte ciudate, iar de acolo a mers la Cuzco 6i a6a a nceput omenirea s se nmul8easc. Iar o legendG din regiunea )uzco spune cG6 .pentru o vin nerostit, oamenii care triau n cele mai vec#i timpuri au fost distru6i de creatorul

lorO printr un potop. "up acest potop, creatorul s a ntrupat cu c#ip omenesc n lacul 3iticaca. $tunci a fcut %oarele 6i Huna 6i stelele. "up aceea, a rennoit popula8ia omeneasc a &mntului. /ratele !olina spunea Hn Delacion de las fabulas 4 ritos de los Rngas cG otopul a ucis toRi oamenii6 .nicio vietate nu a supravie8uit cu e2cep8ia unui brbat 6i a unei femei care au rmas ascun6i ntr o cutie. 0ar cnd apele s au retras, vntul i a purtat la 3ia#uanaco, unde creatorul a nceput s refac oamenii 6i popoarele din acea regiune. <n mit prezentat de #. 8ifford Qi M. &ibbicD Hn Tarriors, Gods and %pirits from %out# $merican /4t#olog4 (1B@>* explicG motivul pentru care 1iracoc"a a inundat lumea6 ./arele Eeu Creator @iracoc#a a #otrt s fac o lume n care oamenii s triasc. /ai nti, a fcut &mntul 6i cerul. $poi a nceput s fac oameni care s triasc pe &mnt, cioplind n piatr figuri de gigan8i crora le a insuflat via8. Ha nceput, totul a mers bine dar, dup o vreme, gigan8ii au nceput s se lupte ntre ei 6i au refuzat s mai munceasc. @iracoc#a a decis c trebuia s i distrug. &e unii i a transformat napoi n piatr (L* pe ceilal8i i a ngenunc#eat cu un mare potop. Jn 9ol!lore in t#e Old 3estament- %tudies in Comparative Deligion, Hegend and HaF, sir Mames 8eorge /razer consemneazG o poveste din eru, care vorbeQte despre un indian prevenit de o lama asupra unui #iluviu. 7mul Qi lama au fugit HmpreunG pe muntele 1ilca')oto, unde au gGsit refugiate tot soiul de pGsGri Qi animale. !area a acoperit toate cImpiile Qi munRii, Hn afarG de vIrful 1ilca')oto. #upG cinci zile apele au scGzut iar marea s'a Hntors Hn matca ei. ,oRi oamenii s'au Hnecat Hn acel otop, Hn afarG de cel care a fugit pe munte, din el provenind toate neamurile din lume. otrivit mitologiei aztece, au supravieRuit otopului doar doi oameni, )oxcoxtli Qi soRia sa, Uoc"iSuetzal, care au fost preveniRi asupra cataclismului de cGtre un zeu. +i au scGpat cu o corabie uriaQG, pe care au construit'o conform indicaRiilor zeului. )orabia a acostat pe vIrful unui munte Hnalt. )ei doi s'au aQezat acolo Qi au avut mulRi copii care au rGmas muRi pInG cInd o porumbiRG, din vIrful unui copac, i'a Hnzestrat cu darul vorbirii. JnsG limbile lor erau atIt de diferite, HncIt nu se puteau HnRelege Hntre ei. entru indienii mec"oacanesec din 3merica )entralG, zeul ,ezcatilpoca s'a "otGrIt sG distrugG Hntreaga omenire printr'o inundaie, cruRIndu'l numai pe ,ezpi, care s'a Hmbarcat pe o corabie HncGpGtoare cu soRia Qi copiii lui, cu o mulRime de animale Qi pGsGri precum Qi cu provizii de seminRe Qi rGsaduri. )orabia s'a oprit pe vIrful unui munte care ieQea din apG, dupG ce ,ezcatilpoca a poruncit ca apele otopului sG se retragG. #orind sG Qtie dacG putea coborH Hn siguranRG, ,ezpi a eliberat un vultur care, tot "rGnindu'se cu cadavrele care HnResau GmIntul, nu s'a mai Hntors. 3poi a trimis Qi alte pGsGri, dintre care s'a Hntors doar pasGrea colibri, cu o ramurG HnfrunzitG Hn cioc. 1GzInd Hn acest semn cG GmIntul Hncepuse sG se reHnnoiascG, ,ezpi Qi familia lui au pGrGsit corabia, s'au HnmulRit Qi au repopulat lumea. Indienii c"ibcas din )olumbia centralG spun cG ei au dus iniRial o viaRG de sGlbatici, fGrG legi, agriculturG sau religie. Jntr'o zi a apGrut printre ei un bGtrIn din alt neam, pe nume $oc"ica, ce avea o barbG lungG Qi deasG. 3cesta i'a HnvGRat cum sG'Qi HnalRe colibe Qi cum sG trGiascG laolaltG Hn societate. La cItva timp dupG el a apGrut soRia sa, )"ia, care era foarte frumoasG dar rea, plGcIndu'i nespus sG zGdGrniceascG eforturile altruiste ale soRului ei. )um nu'i putea Hnfrunta direct puterea, )"ia a folosit mi2loace vrG2itoreQti pentru a provoca o mare inundaRie, Hn care a murit cea mai mare parte a

populaRiei. $oc"ica s'a supGrat foarte tare Qi a surg"iunit'o pe )"ia Hn cer, unde ea s'a transformat Hn LunG. 3poi $oc"ica a fGcut ca apele otopului sG se risipeascG, i'a coborIt pe supravieRuitorii din munRii unde se refugiaserG, le'a dGruit legi, i'a HnvGRat sG cultive pGmIntul Qi a instaurat cultul &oarelui, cu sGrbGtori, sacrificii Qi pelerina2e periodice. #upG ce a terminat cu aceste lucruri a HmpGrRit puterea de a guverna Hntre douG cGpetenii Qi Qi'a petrecut restul vieRii ca un ascet, trGind Hntr'o contemplaRie calmG. )Ind s'a HnGlRat la cer, $oc"ica a devenit zeu. Indienii canarieni din +cuador relateazG povestea unui otop din care au scGpat doi fraRi, urcIndu'se pe vIrful unui munte Hnalt. e mGsurG ce apele creQteau, muntele se HnGlRa tot mai sus, astfel HncIt fraRii au supravieRuit dezastrului. otrivit (eF Harousse Enc4clopaedia of /4t#olog4, indienii tupinamba din $razilia spun cG !onan (.$GtrInul sau .&trGbunul* a creat omenirea apoi a distrus'o prin foc Qi inundaRii. Jn )"ile, indienii araucnaian din perioada pre'columbianG pGstrau o tradiRie potrivit cGreia odinioarG a avut loc un otop din care au scGpat cu viaRG foarte puRini bGQtinaQi, refugiindu'se pe Hnaltul munte ,"egt"eg (.,unGtorul sau .&cInteietorul*, care avea trei piscuri Qi capacitatea de a pluti pe apG (Mames 8eorge /razer - 9ol!lore in t#e Old 3estament- %tudies in Comparative Deligion, Hegend and HaF*. +i spun cG .potopul a fost rezultatul unor erup8ii vulcanice nso8ite de cutremure violente. )onform cGrRii 3#e /4t#olog4 of %out# $merica a lui Mo"n $ier"orst, o legendG a indienilor %amana din Zara de /oc afirmG cG, pe vremea marii frGmIntGri, femeia'lunG s'a umplut de urG faRG de oameni Qi a provocat otopul. ,oatG lumea s'a Hnecat, Hn afarG de cei puRini care au reuQit sG se refugieze pe cele cinci piscuri de munte neacoperite de apG. ,ribul pe"uenc"e din aceeaQi ZarG de /oc asociazG #iluviul cu o perioadG de Hntunecime prelungitG6 .%oarele 6i Huna au czut de pe cer 6i lumea a rmas astfel fr lumin, pn cnd, n cele din urm, doi condori uria6i au adus %oarele 6i Huna napoi pe cer. Jntr'o legendG a indienilor luiseno din sudul )aliforniei, un otop a acoperit munRii Qi a ucis cea mai mare parte a omenirii. 0umai cIRiva au scGpat, fugind pe cele mai Hnalte piscuri. !ituri similare s'au Hnregistrat Qi mai spre nord, la indienii "uron. Iar o legendG a unui trib de munteni din familia algonSuin relata cum Iepurele cel !are, numit !ic"abo sau !essou, a refGcut lumea dupG otop cu a2utorul unui corb, al unei vidre Qi al unui Qobolan moscat. Jn secolul al UIU'lea, Mames O. L%nd relata Hn Qistor4 of t#e "a!otas un mit al indienilor iroc"ezi, care spune cG .marea 6i apele au cotropit odat &mntul, astfel c orice via8 omeneasc a fost strpit. Indienii c"icDasaC afirmau cG lumea fusese distrusG de apG, .dar acea unic familie a fost salvat 6i cte dou animale din fiecare soi. La rIndul lor, indienii sioux vorbeau Qi ei despre o vreme cInd nu a mai existat pGmInt uscat iar toRii oamenii dispGruserG de pe lume. otrivit Torld /4t#olog4, miturile indienilor "opi spun cG .prima lume a fost distrus, ca pedeaps pentru ticlo6ia oamenilor, de ctre un foc a toate nimicitor, care a venit de sus 6i de jos. $ doua lume s a sfr6it cnd globul pmntesc s a rsturnat de pe a2 6i totul s a acoperit de g#ea8. $ treia lume s a terminat cu un

potop universal. Humea actual este a patra. %oarta ei va depinde de purtarea locuitorilor si, dac va fi sau nu conform cu planurile Creatorului. rintre indienii inuit din 3lasDa existG tradiRia unui #iluviu cumplit, HnsoRit de un cutremur, care a mGturat faRa GmIntului atIt de repede, HncIt numai cIRiva oameni au reuQit sG scape cu canoele sau sG se refugieze pe vIrfurile celor mai HnalRi munRi, HmpietriRi de groazG. <n asemenea eveniment, HntIlnit pe toatG suprafaRa planetei noastre, nu poate fi o nGscocire a imaginaRiei strGmoQilor noQtri. !ai ales cG s'au descoperit dovezi care sG susRinG veridicitatea miturilor. Jn 1B6@, ar"eologul M. !anson 1alentine a gGsit ruinele unui oraQ la trei'cinci metri sub nivelul apei, pe coasta insulei 0ort" $imini din $a"amas. Jn 1B@K, Hn apele de lIngG insula Fonaguni din Maponia, g"idul turistic ?i"ac"iro 3rataDe a descoperit la optsprezece metri sub suprafaRa oceanului un uriaQ complex de structuri de piatrG, sub forma unei piramide fGrG vIrf, de mGrimea a douG

terenuri de fotbal. ,ot aici se gGseQte Qi un c"ip uriaQ din piatrG. Jn anul :000, o expediRie condusG de aulina PelitsD% a descoperit pe coasta vesticG a )ubei, la ase sute aptezeci de metri sub apG, ruinele unui oraQ imens, ce cuprindea clGdiri megalitice, temple Qi piramide. ,ot Hn :000, Hn luna august, o ec"ipG de cercetGtori italieni a gGsit Hn lacul ,iticaca din munRii 3nzi, la treizeci de metri sub apG, urme ale unui drum pavat, o terasG de piatrG, un perete lung de opt sute de metri Qi un cap sculptat din piatrG. + posibil ca acestea sG fie ruinele oraQului OanaDu, despre care vorbesc legendele locale. <n alt aspect ciudat legat de lacul ,iticaca este existenRa Hn apele sale a unei specii de cGluR de mare, care Hn mod normal trGieQte doar Hn ape sGrate, adicG mGri Qi oceane. Jn acelaQi an, Hn luna septembrie, pe coasta turcG a !Grii 0egre, ar"eologul marin Robert $allard a descoperit o fermG la aproximativ o sutG zece metri sub nivelul mGrii. Jn :001, cercetGtorii de la Institutul 7ceanic din India au descoperit pe fundul golfului ?"amb"at, la cIRiva Dilometri de RGrm, o imensG reRea de clGdiri din piatrG, Hntinse pe o suprafaRG de opt Dilometri pGtraRi, ce formeazG douG oraQe. &'au recuperat mii de artefacte, unele avInd Hn 2ur de treizeci i douG de mii de ani. Iar la trei sute douGzeci de Dilometri nord'vest de golful ?"amb"at a fost gGsit sub apG legendarul oraQ #CarDa, despre care miturile spun cG era reQedinRa zeului ?riQna. Jn !area !editeranG se aflG aproape douG sute de oraQe scufundate. Robert $allard Qi alRi savanRi au speculat cG ridicarea nivelului oceanului planetar a cauzat revGrsarea !Grii !editerane peste un bara2 natural, provocInd un otop ce a prins sub ape peste o sutG cincizeci de mii de Dilometri pGtraRi de teren la o adIncime de peste o sutG cincizeci de metri. Iar &ir Leonard Ooolle% povestea Hn cartea sa, E2cavations at Ur (.&GpGturile ar"eologice de la <r*, cG Hn 1B:B, pe cInd lucrGrile de la )imitirul Regal din <r se apropiau de sfIrit, la mai bine de trei metri sub nGmolul HntGrit s'au descoperit urmele unei civilizaii mult mai vec"i. <rmele unei civilizaii vec"i, ascunse sub straturi de nGmol, s'au gGsit i Hn oraele <ruD, )us", uruppaD (oraul eroului sumerian al

otopului* i 0inive, Hn cel din urmG ar"eologii descoperind la adIncimea de optsprezece metri nu mai puin de treisprezece straturi de nGmol i nisip de rGu. &ingura explicaie plauzibilG pentru aceste civilizaii Hngropate sub metri de nisip i nGmol este cG, Hntr'adevGr, o mare inundaie a avut loc cIndva, Hn trecut. #acG otopul a existat Hn realitate, aQa cum ne spun legendele din Hntreaga lume Qi descoperirile ar"eologice, ce l'a provocat4 1arianta acceptatG de cei mai mulRi este cG diluviul coincide cu finalul ultimei ere glaciare, despre care se presupune cG a avut loc Hntre anii K0.000'10.000 H.e.n. #upG cum am vGzut, oamenii au consemnat Qi era glaciarG Hn miturile lor, Hn timpurile de dinaintea otopului. &G fi avut totuQi loc #iluviul la sfIrQitul erei glaciare, acum douGsprezece - treisprezece mii de ani4 )ei mai mulRi cercetGtori susRin cu tGrie acest lucru. JnsG, oricIt de fervent ar fi susRinutG, aceastG ipotezG nu are nicio acoperire, nici mGcar una logicG. 7amenii de QtiinRG ne spun cG HncGlzirea globalG, de la finalul glaciaRiunii, s'a fGcut treptat, de'a lungul mai multor milenii. 7 HncGlzire treptatG sub nicio formG nu ar fi provocat o topire rapidG a zGpezii, care sG ducG la masive inundaRii. Jn cIteva milenii, apa ar fi avut timp mai mult decIt suficient sG se evapore Qi sG fie absorbitG de scoarRa terestrG. &ingura variantG plauzibilG este cG o topire rapidG a g"eRii Qi a zGpezii, ce ar fi dus la o inundaie masivG, ar fi putut fi provocatG doar de o HncGlzire rapidG a climei. 7amenii de QtiinRG susRin cG a existat Hntr'adevGr o astfel de HncGlzire globalG bruscG, acum aproximativ treizeci de mii - treizeci i cinci de mii de ani. rin urmare, acela este singurul moment Hn care ar fi putut avea loc otopul. Lista regilor sumerieni, redactatG Hn 2urul anilor :.000'1.E00 H.5r., Hmparte regii oraQelor sumeriene Hn douG pGrRi6 cei care au domnit Hnainte de otop Qi cei care au domnit dupG. 3 fost elaboratG pe baza listelor de regi descoperite la Larsa Qi 0ippur. )onform acestei liste, Hnainte de marea inundaie au domnit opt sau zece regi Hn cinci oraQe, domniile lor HnsumInd Hntre :;1.:00 i ;>:.000 de ani. .$poi a sosit potopul, iar dup potop au venit la domnie regii popoarelor din mun8i. Jn ?iQ au domnit treizeci i trei de regi, timp de :K.@0E ani, trei luni, trei zile Qi douGsprezece ore. Jn <ruD au fost cincisprezece regi, care au domnit :.;BK ani. <r a fost condus timp de :B> de ani de cinci regi. 7raQul 3dab a avut un singur rege, care a fost pe tron timp de B0 de ani. Jn 3van a condus o singurG dinastie, formatG din trei regi, timp de >E6 de ani. La fel Qi Hn 5amad, unde un singur rege a domnit pentru >60 de ani. La !ari au existat Qase regi, ce au domnit 1>6 de ani. )ea mai lungG domnie este cea din ?iQ, unde treizeci i trei de regi au domnit dupG otop timp de :K.@0E ani, trei luni, trei zile Qi douGsprezece ore. #acG aceastG listG a fost scrisG Hn anii :.000 - 1.E00 H.5r., HnseamnG cG primul rege din ?iQ, care a domnit dupG otop, a urcat pe tron aproximativ prin anii :B.@00 - :B.>00 H.5r. rin urmare, #iluviul a avut loc Hnainte de aceastG perioadG. Jn +giptul antic, preoRii credeau cG zeul ta" a sosit Hn Rara lor cu mult timp Hn urmG, pentru a scoate pGmIntul de sub ape. #upG ce a terminat, s'a HnscGunat ca rege. #in aceastG idee nu putem HnRelege decIt cG pGmIntul +giptului a fost scufundat Hn timpul otopului, iar ta" a sosit la ceva vreme dupG acel eveniment. Jn +gipt s'au descoperit mai multe liste de conducGtori divini, zei Qi semizei, care au condus Rara Hnaintea oamenilor. #eQi datele diferG, toate Hncep cu domnia lui ta", cel care a scos +giptul de sub ape. &apirusul de la 3orino spune cG zeii au domnit timp de :>.:00 de ani, venerabilii Vemsu'5or (soldaii lui 5orus din timpul marelui rGzboi Hmpotriva lui &et"* timp de 1>.;:0 de ani, Hn total >6.6:0 de ani. Jn Cronica lui +usebius, preotul

!anet"o susRine cG Hn +gipt au domnit zeii timp de 1>.B00 de ani, semizeii timp de 1.:EE de ani, un Qir de regi timp de 1.@1K ani, treizeci de regi pentru 1.KB0 de ani, alRi zece regi timp de >E0 de ani Qi &piritele !orRilor (probabil aceiai Vemsu'5or* timp de E.@1> ani. Jn total, :;.B:E de ani. Jn primul secol H.5r., istoricul grec #iodor din &icilia scria cG preoRii egipteni i'au mGrturisit cG, Hnainte de domnia oamenilor, zeii Qi semizeii au condus +giptul timp de 1@.000 de ani. Iar istoricul evreu /lavius Mosep"us afirma, la rIndul sGu, cG Hnainte de faraoni, Hn +gipt au condus douG dinastii de zei timp de 1>.@K0 de ani, una de semizei timp de >.6E0 de ani Qi una tranzitorie, de >E0 de ani. Jn total 1K.@K0 de ani. #acG ta" a condus +giptul dupG otop Hn urmG cu :0.000 - >@.000 de ani, #iluviul nu putea avea loc acum douGsprezece milenii, ci Hnainte de domnia lui ta", acum aproximativ treizeci de milenii. 5omo neandert"alensis, o specie apGrutG brusc acum o sutG cincizeci de mii de ani, dupG un "iatus evolutiv de peste douG sute cincizeci de mii de ani, dispGrutG acum treizeci - treizeci i cinci de milenii, reprezintG unul dintre marile mistere ale QtiinRei. #upG cum menRiona Hn %upravie8uitorii cuaternarului #an 3postol, .dispari8ia brusc 6i aparent complet din Europa, $frica 6i c#iar o parte a $siei a lui Qomo neandert#alensis constituie una dintre marile enigme ale preistoriei. 3u a2uns la apogeul evoluRiei Hn momentul terminGrii perioadei glaciare Qi au dispGrut .fr niciun motiv aparent, e2act cnd clima se nclzise considerabil, u6urnd enorm lupta pentru e2isten8. Indiciile sumeriene Qi egiptene dateazG otopul Hn 2urul anului >0.000 H.5r., Hn timpul HncGlzirii globale bruQte din mi2locul erei glaciare. #ispariRia fGrG urmG a lui 5omo neandert"alensis exact Hn aceeaQi perioadG nu ne poate da decIt un singur rGspuns satisfGcGtor6 omul de 0eandert"al a dispGrut Hn urma otopului, lucru confirmat de miturile din Hntreaga lume, ce susRin cG toate fiinRele de pe ,erra au murit Hn urma acestei catastrofe. ,rebuie remarcat faptul cG neandert"alienii au dispGrut HntIi din +uropa i 3frica, supravieuind pInG la otop doar cei din 3sia, Dama4ana susinInd cG au fost adunai toi acolo pentru rGzboiul din LanDa, Hmpotriva lui Ravana A !arduD. entru a afla ce a cauzat HncGlzirea globalG rapidG, care a dus la otop, trebuie sG aflGm mai HntIi motivele apariRiei erei glaciare. #in pGcate, oamenii de QtiinRG nu sunt Hn stare sG ne ofere un rGspuns satisfGcGtor Hn legGturG cu aceastG problemG. ,ot ceea ce Qtim (sau, mai exact, ceea ce presupunem* este cG, din cInd Hn cInd, clima se rGceQte foarte mult din motive necunoscute. #upG o anumitG perioadG de timp clima se HncGlzeQte, probabil tot din aceleaQi motive necunoscute. #acG oamenii de QtiinRG nu ne pot oferi aceste rGspunsuri, nu ne rGmIne decIt sG le descoperim singuri. Logica de bun simR ne sugereazG cG o rGcire considerabilG a climei Hntregului GmInt poate fi provocatG doar de absenRa cGldurii Qi luminii razelor solare. Iar acest lucru s'ar putea HntImpla doar Hn doua cazuri6 dacG &oarele s'ar HndepGrta de ,erra ori dacG planeta noastrG s'ar HndepGrta de &oare. #ar, din cIte Qtim, planetele Qi stelele nu HQi modificG orbitele fGrG motiv, ca mai tIrziu sG revinG la ele. rin urmare, niciuna dintre aceste variante nu poate fi satisfGcGtoare. +xistG HnsG Qi a treia, care nu va fi acceptatG nicicInd de savanRi, deQi este cea mai logicG6 ceva a Hmpiedicat lumina &oarelui sG a2ungG pe GmInt. 3cest ceva ar trebui sG fie uriaQ, probabil de mGrimea unui planetoid, Qi sG se miQte Hn acelaQi timp cu planeta noastrG, astfel HncIt sG fie plasat Hn orice moment Hntre GmInt Qi &oare. JnsG nu Qtim niciun corp ceresc care sG aibG capacitatea de a'Qi modifica traiectoria, de a se interpune Hntre ,erra Qi &oare, de a'Qi pGstra acea poziRie timp de zeci de mii de ani pentru ca, la un moment dat, sG se HntoarcG de unde a venit. 7rice fiinRG raRionalG va spune cG niciun corp ceresc nu poate

face aceste lucruri. Vi i'am putea da dreptate fGrG sG clipim, dacG nu ar exista un astfel de corp ceresc c"iar mai aproape de noi decIt ne'am aQteptaL Luna este singurul satelit natural al GmIntului, avInd @,6KN din diametrul planetei noastre dar numai 1AK din densitatea acesteia. 0umele sGu provine de la zeiRa romanG #iana (3rtemis la greci*, care mai era numitG Qi Luna. ,eoretic este lipsitG de atmosferG Qi de fenomene meteorologice Qi HncG de pe bGncile Qcolii suntem HnvGRaRi cG pe LunG nu existG viaRG. JnsG, pe ; decembrie 1BB6 s'a anunRat descoperirea unei mase de g"eaRG la polul sudic al Lunii, HntinsG pe o arie de E.E00 Dm:, iar pe E martie 1BB@, descoperirea a trei sute treizeci milioane de tone de apG la ambii poli. Iar unde este apG, teoretic este Qi viaRGL

)onform cronicii 2aponeze (i#ongi, Hn a Qaptea zi a celei de'a doua luni a primGverii anului 6;0, Hn LunG a intrat o stea. +venimentul s'a repetat Hn ziua a noua a lunii a Qaptea din anul 6;:. rima relatare a unui 7P0 vGzut printr'un telescop vine de la pastorul puritan din 3merica colonialG, )otton !at"er, care a remarcat un obiect straniu Hn dreptul Lunii. Jn 166@, 1K@> Qi 1K@K, astronomii francezi, englezi Qi germani observau ciudate pete luminoase care se deplasau deasupra pGrRii Hntunecate a discului lunar. Jn 1KB;, &ocietatea RegalG de VtiinRe din Londra a primit din partea astronomului OilDins o comunicare QtiinRificG despre apariRia unui obiect luminos pe suprafaRa Lunii. Jn 1@K;, profesorul &c"afariD de la 7bservatorul 3stronomic din raga nota cG un disc alb strGlucitor a traversat suprafaRa Lunii, rGmInInd vizibil mult timp, apoi luminile au dispGrut brusc. Jn 1BE0, astronomul 5arold . OilDins a zGrit, miQcIndu'se deasupra craterului selenar 3ristar", o formG strGlucitoare ovalG avInd lungimea de o sutG cincizeci - douG sute de metri. Jn 1BE@, astronomul 0iDolai ?ozHrev a observat Qi el emisiuni luminoase repetate Hn acelaQi loc. Jn 1B6>, observatorul LoCell semnala douG pete roQii pe marginea sudicG a craterului selenar 3ristar". Jn 1B6B, observaRii repetate ale observatorului naRional olandez Wudenbosc" Qi ale ec"ipa2ului misiunii 3pollo 11 confirmau existenRa Hn acelaQi crater lunar a unor .lumini de origine necunoscut. Jn iulie 1B6E s'a semnalat de mai multe ori un fascicul de luminG albG pe LunG, care dura o secundG Qi 2umGtate. )ristian 0egureanu menRiona Hn 3cerea idolilor cG existG cratere selenare care de obicei HQi sc"imbG culoarea, uneori subit. )raterul Linn^ cIteodatG dispare Qi reapare,

alte dGRi HQi modificG dimensiunea Qi forma, fiind mai mic sau mai mare, mai rotund sau mai iregular, aruncInd o umbrG cInd gri, cInd portocalie. Jntr'adevGr, Hn 1@6B, marele crater selenar Linn^, situat Hn !area &erenitGRii, a dispGrut fGrG urmG. 3poi, lumini stranii, avInd cele mai curioase forme (cerc, triung"i, cruce sau elipsG* Qi intensitGRi variabile au apGrut Hn !area )rizelor. ,imp de trei ani, &ocietatea RegalG de 3stronomie din Londra a studiat zilnic aceastG regiune lunarG, realizInd peste douG mii de observaRii asupra ciudatelor fenomene. JncepInd cu 1B1E, numeroQi astronomi au observat cG Hn multe cratere lunare apGruserG gigantice ziduri drepte sau curbe, care au rGmas acolo timp de cIRiva ani, dispGrInd apoi fGrG urmG. Jn 1BE@, astronomul amator Mo"n 7] 0eill a fotografiat pe LunG, Hn !area )rizelor, o construcRie asemGnGtoare podului din &idne% (3ustralia*, lungG de optsprezece Dilometri. 3ceastG construcRie a fost observatG Qi de alRi doi astronomi renumiRi, profesorul atricD !oore Qi doctorul 5ug" erc% OilDins, ultimul afirmInd cG .este cu adevrat un pod. %tructura pare artificial 6i este ceea ce noi numim, pe &mnt, o lucrare de art. 03&3 a difuzat fotografii ale .stIncii sculptate de la marginea craterului selenar /ra !auro, asemGnGtoare &finxului din $ucegi, Qi cele douG vIrfuri montane de >E Qi E0 Dm HnGlRime, a cGror formG a inspirat denumirile de .copilul Qi .craniul. +c"ipa2ul 3pollo 1E, explorInd suprafaRa lunarG cu a2utorul unui .Lunar Rover Hn zona 5adle%'3penini, a observat urme paralele de Qenile, imprimate Hn praful lunar, ca Qi cInd un ve"icul ar fi trecut pe acolo Hnaintea lor. 3strofizicianul c"inez !ao'?ang spunea cG americanii .au ascuns opiniei publice, timp de douzeci de ani, fotografiile urmelor de pe solul lunar ale unui picior descul8 de om, precum 6i ale unui sc#elet uman. Iar alRii susRin cG pe LunG s'ar fi descoperit c"iar un mormInt cu cruce. &e pare cG astronauRii misiunilor 3pollo au filmat Qi fotografiat o bazG pe LunG (ce are cupole, structuri Hnalte Qi rotunde, cu aspect de siloz*, ve"icule uriaQe Hn formG de , Qi nave mici sau extrem de mari. ,oate acestea au fost dezvGluite sub anonimat de un cosmonaut Hn emisiunea ,1 britanicG Daport 6tiin8ific. )osmonautul a mai adGugat cG .pe Hun e2ist zone cu vegeta8ie 6i anotimpuri, ca 6i lacuri artificiale, posed cmp gravita8ional iar omul poate umbla pe suprafa8a ei fr costum spa8ial, respirnd doar printr un tub de o2igen. Jn 1BK@, !aurice )"atelain, fost Qef al &istemului de comunicaRii 03&3 Qi proiectant al sistemelor de prelucrare a detelor Qi de comunicaRii ale misiunilor 3pollo, a confirmat Hntr'o carte cG, Hn 1B6B, 0eil 3rmstrong a raportat observarea a douG 7P0' uri pe marginea craterului lunar, Hn timpul misiunii 3pollo 11. <n fost anga2at 03&3, 7tto $inder, a confirmat povestea. La Hnceputul anilor ]B0, prof. 1ladimir 32a2a, prof. 3lexandr ?azanRev Qi dr. &erg"ei $o2ici de la <niversitatea din !oscova au declarat cG spiona2ul sovietic a urmGrit prin radio detaliile aselenizGrii, HnregistrInd convorbirea lui 3rmstrong cu !isiunea de )ontrol de la 5ouston, din care reieQea cG douG 7P0'uri de mari dimensiuni au fost vGzute Hn prea2ma modulului lunar. &'a scris cG astronauRii misiunilor 3pollo 1>, 1;, 1E, 16 Qi 1K s'au Hntors cu mai multe sute de fotografii HnfGRiQInd 7P0'uri. Referindu'se la astfel de obiecte zburGtoare observate Hn apropierea Lunii, astronautul Roland +vans de pe 3pollo 1K a exclamat6 .ce multe sunt, roiesc ca albinele n stupi).

Jn 1BK0, scopul misiunii 3pollo 1> era de a provoca explozii nucleare pe suprafaRa Lunii. JnsG, pe 1> aprilie, explozia unui rezervor de oxigen lic"id a avariat instalaRia electricG Qi motoarele. ilotul navei transmitea atunci6 .Qei) % a isprvit) Ei, ei au ucis elementul de combustie). 0u Qtim cine erau .ei, dar Qtim cG, din 1BK:, misiunile 3pollo s'au Hntrerupt brusc. 0ici ruQii nu au fGcut vreo tentativG sG trimitG un ec"ipa2 pe LunG. &e zvoneQte cG fiinRele care HQi au baza pe LunG le'ar fi interzis pGmIntenilor sG se mai apropie. #octorul 8lenn ,. &eaborg, laureat al premiului 0obel, c"iar considera cG Luna este ocupatG dintr'o perioadG vec"e Qi este folositG drept releu. ,este aprofundate din 1B@6 au arGtat cG solul lunar conRine mari cantitGRi de "eliu'>, un combustibil puternic, nepoluant Qi nonradioactiv. &G fie acesta combustibilul folosit de 7P0'uri4 Grerea generalG a oamenilor de QtiinRG era cG Luna s'a desprins din planeta noastrG, cu multe miliarde de ani Hn urmG. JnsG Hn 1BK;, 03&3 a anunRat aducerea de pe LunG a unei roci vec"i de E,> miliarde de ani, a unui mare eQantion selenar estimat la apte miliarde de ani Qi a douG mostre ce au douGzeci de miliarde de ani. rin urmare, Luna este mult mai vec"e decIt GmIntul, ceea ce HnseamnG cG nu se putea desprinde din el. 3ceastG vec"ime enormG Hi dovedeQte provenienRa din centrul <niversului, acolo unde s'au format primele galaxii. #ar Luna nu putea a2unge singurG Hntr'un sistem solar periferic al unei galaxii periferice pentru a fi satelit al unei planete. #acG a fost adusG cumva aici4 JnsG cum ar putea cineva sG transporte prin univers ditamai corpul ceresc4 Jn 1B6B, ec"ipa2ul 3pollo 1: a fost urmGrit, pe tot drumul sGu spre LunG, de douG 7P0'uri. 32uns la destinaRie, modulul de comandG s'a prGbuQit intenRionat. #upG un zgomot ca de clopot uriaQ, au urmat vibraRii ce au durat Hntre cincizeci i cinci de minute Qi patru ore. #etectorii de ioni supertermici au Hnregistrat o erupRie de vapori de abur, timp de paisprezece ore, pe o suprafaRG de o sutG aizeci de Dm:. Jn urma acestei HntImplGri, 03&3 a declarat cG Luna este Hn aparenRG goalG pe dinGuntru. Jn iulie 1BK0, doi academicieni sovietici fGceau publicG Hn %putni! ipoteza cG Luna are un blinda2 exterior de treizeci i doi de Dilometri grosime (format din titan, crom, zirconiu Qi %ttriu, care sunt rare pe ,erra*, un strat vIscos de lavG (;,@ Dilometri grosime*, un alt blinda2 la 11,: Dilometri adIncime Qi un interior cu un diametru de >.>1@ Dilometri, unde existG apG Qi aer. Iar #oru #avidovici afirma Hn Humi galactice cG .Huna este cel mai mare OE(, menRionInd argumentele aduse de academicienii ex'sovietici !i"ail 1asin Qi 3lexandr &cerbaDov, precum Qi de doctorul 8ordon !c #onald, cercetGtor principal la 03&3, care au concluzionat cG Luna este goalG Hn interior.

#acG Luna este un satelit artificial al GmIntului, un fel de 7P0 uriaQ, aQa se explicG Qi de ce se HnvIrte Hntotdeauna cu aceeaQi parte spre noi, lucru deosebit de neobiQnuit pentru un corp ceresc natural. #ar Qi apariRia ei lIngG planeta noastrG, de la mare depGrtare. Jn plus, HnRelegem de ce +nDi, asociat cu noaptea, avea ca simboluri Qi planeta 1enus, Qi Luna, Hn timp ce fratele sGu, +nlil, era asociat cu un singur corp ceresc, &oarele. #acG +nlil era considerat astrul zilei, +nDi a devenit pentru antici cea mai strGlucitoare stea a nopRii, planeta 1enus sau LuceafGrul. !ai tIrziu a apGrut Luna, ea devenind cel mai strGlucitor corp ceresc de pe cerul nopRii. rin urmare, +nDi a fost asociat cu ea, nouG rGmInIndu'ne de la strGmoQii noQtri ambele variante, +nDi fiind Qi 1enus, Qi Luna. #acG Hntr'adevGr Luna a fost adusG aici Hntr'o vreme cInd oamenii existau de2a, ar trebui sG gGsim acest eveniment consemnat Hn memoria colectivG a omenirii. Vi, Hntr' adevGr, existG. oetul roman 7vidius ublius 0aso menRiona Hn scrierile sale cG, Hn epoca arcadianG, cerul era lipsit de LunG. 7 legendG din 3nzi spune cG zeul 1iracoc"a a creat &oarele, Luna Qi stelele dupG otop. Indienii c"ibcas din )olumbia centralG cred cG, deoarece a provocat otopul, )"ia a fost exilatG de soRul ei Hn cer, unde ea s'a transformat Hn LunG. 0u crede nimeni cG o femeie a devenit Luna, dar putem HnRelege din acest mit cG, pInG la otop, Luna nu exista. )apitolul B al Genezei biblice susine cG, dupG #iluviu, #umnezeu a regretat cG a distrus oamenii. #rept pentru care a pus un semn pe cer, curcubeul, ca legGmInt dintre el Qi oameni. )apitolul EE al Cr8ii lui Eno# afirmG un lucru asemGnGtor6 .$poi %tpnul zilelor s a cit 6i a zis- .n zadar i am nimicit pe to8i cei care triesc pe acest pmnt1. Ni el a fcut legmnt pe marele su nume- ."e acum nainte nu voi mai face a6a ceva celor care triesc pe pmnt, 6i voi a6eza un semn pe cer, 6i acesta va fi o fgduial de bun credin8 ntre mine 6i ei pentru totdeauna, ct vreme cerul este deasupra &mntului. Ni acestea sunt dup porunca mea1. 0u pare prea probabil sG fi apGrut curcubeul pe cer dupG otop, RinInd cont cG acesta este un fenomen optic i meteorologic, un spectru de forma unui arc colorat, format de lumina &oarelui refractatG Hn picGturile de apG din atmosferG. Cartea lui Eno# nu specificG nimic despre curcubeu, ci Hl numeQte doar .un semn pe cer. + posibil ca acel .semn sG fie Luna4 #acG .zeii au adus Luna pentru a Hmpiedica lumina &oarelui sG mai a2ungG pe GmInt, acest eveniment ar fi putut crea o erG glaciarG. +ste posibil ca acest .bloca2 sG fi fost Hn genul unei eclipse de &oare. #ar, pentru ca Luna sG acopere complet &oarele, ar fi trebuit adusG mai aproape de ,erra decIt este Hn prezent. 3cest lucru ar fi cauzat nu doar un Hntuneric total, ci Qi Hnclinarea axei GmIntului, pe care oamenii de QtiinRG HncG nu pot sG o explice, deQi ei susRin cG fGrG atracRia selenarG nu ar exista Hnclinarea ,errei. Indienii "opi din 3rizona vorbesc despre Hnclinarea axei planetei noastre Hn acea perioadG, susRinInd cG .a doua lume s a sfr6it cnd globul pmntesc s a rsturnat de pe a2 6i totul s a acoperit de g#ea8. 3ceiaQi oameni de QtiinRG spun cG fGrG aceastG Hnclinare nu ar exista anotimpuri Qi am avea mereu o climG tropicalG. &trGmoQii noQtri ne'au lGsat destule referiri la o climG caldG, uneori c"iar tropicalG, pe Hntreg GmIntul. rintre ele se numGrG "GrRile amiralului iri Reis din 1E1>, a lui 7ronteus /inaeus din 1E>1, a lui 8erard ?remer (zis Qi !ercator* din 1E6B Qi a francezului "ilippe $uac"e din 1K>K, care aratG 3ntarctica fGrG g"eaRG. 0u Qtim cine

a fGcut aceste "GrRi sau cInd, dar cert este cG oamenii existau atunci cInd cel mai sudic continent avea o climG caldG, nefiind acoperit de g"eaRG. 7 "artG compilatG de turgul 5agi 3"med Hn anul 1EEB aratG o limbG de pGmInt, de circa 1.600 de Dilometri lGRime, care uneQte 3lasDa de &iberia. 8eologii susRin cG un astfel de .pod de pGmInt a existat Hntr'adevGr acolo unde astGzi se aflG strImtoarea $ering, HnsG a fost Hng"iRit de ape la sfIrQitul ultimei ere glaciare. Vi aceastG "artG demonstreazG cG oamenii existau atunci cInd nordul GmIntului era lipsit de g"eaRG, avInd un climat mult mai cald. &'a descoperit cG, Hn aleoliticul inferior, Hn RomInia de astGzi trGiau girafe, elefanRi Qi rinoceri, animale care nu existG Hn prezent decIt Hn 3frica. 5erodot scria cG .numai n aceste 8inuturi se nasc lei n Europa. Jn !ezolitic, vegetaRia era foarte abundentG, c"iar luxuriantG Hn zona orRilor de /ier. &unt dovezi care atestG cG Hn Rara noastrG, Hn ultimul milion de ani, a fost permanent o climG temperatG, cu perioade tropicale, de HncGlzire. &cripturile zoroastriene ale perQilor spun cG 3ir%ana 1ae2o, cGminul rasei ariene, avea un climat blInd Qi productiv Hnainte ca 3ngra !ain%u sG aducG Hng"eRul. 7 .HntIlnire dintre &oare Qi LunG, Hnainte de otop, este redatG Qi de un mit african de pe cursul inferior al fluviului )ongo, care afirmG cG .demult, %oarele s a ntlnit cu Huna 6i a aruncat cu noroi n ea, ceea ce a fcut o mai pu8in luminoas. Cnd s a ntmplat aceast ntlnire, a avut loc o mare inunda8ie. Iar indienii tara"umara din nordul !exicului au pGstrat legende ale distrugerii lumii bazate pe o sc"imbare Hn calea &oarelui. &G fie acea .sc"imbare Hn calea &oarelui apariRia Lunii4

3ducerea unui corp ceresc Hn sistemul nostru solar ar fi trebuit sG influenReze Hntr'o anumitG mGsurG celelalte planete. &urprinzGtor sau nu, anticii ne'au lGsat indicii Qi despre acest eveniment. 1ec"ea lucrare c"inezeascG despre care se spunea cG ar conRine .toate cuno6tin8ele, compusG din patru mii trei sute douGzeci de volume, afirmG cG, Hnainte de otop, .planetele 6i au modificat traiectoriile. Cerul a cobort mai jos nspre nord. %oarele, Huna 6i stelele 6i au sc#imbat mi6crile.. !itul norvegian al otopului susRine cG, Hnainte de aceastG catastrofG, .stelele o luaser razna de pe cer, cznd n #ul cscat. Ibra"im $. Oasif &a" al'?atib scria Hn Ntiri despre Egipt 6i minunile sale cG, Hn visul care i'a prevestit regelui &aurid #iluviul, .stelele cdeau, se loveau unele de altele fcnd un zgomot asurzitor. Jn 5unda#is#, cInd 3ngra !ain%u a trimis .ng#e8ul pustiitor 6i necru8tor, el a Qi .atacat 6i tulburat cerul, acest asalt dIndu'i posibilitatea de a stGpIni .a treia parte din cer, mpnzind o cu ntunecime. Jn acelaQi timp, planetele

s'au rGsculat Hmpotriva cerului, stIrnind "aos Hn tot )osmosul. Iar indienii ca"to din )alifornia spun doar cG .a czut cerul. #acG Luna a fost adusG pentru a Hmpiedica lumina &oarelui sG a2ungG pe GmInt, aceastG eclipsG totalG ar fi Hnsemnat o lungG perioadG de Hntuneric. !ulte popoare au pGstrat Hn amintirea lor colectivG aceastG perioadG de Hntuneric, Hnainte de otop. #ispariRia &oarelui nu era ceva obiQnuit, iar oamenii acelor timpuri au Hncercat sG'Qi explice acest fenomen Hn cele mai colorate moduri. Jn 3#e /4t#olog4 of %out# $merica, Mo"n $ier"orst scria cG tribul pe"uenc"e din Zara de /oc asociazG otopul cu o perioadG de Hntunecime prelungitG6 .%oarele 6i Huna au czut de pe cer 6i lumea a rmas astfel fr lumin, pn cnd, n cele din urm, doi condori uria6i au adus %oarele 6i Huna napoi pe cer. Indienii toba din regiunea 8ran )"aco din 3merica de &ud spun cG marele Hng"eR a fost HnsoRit de o beznG adIncG. <nul dintre bGtrInii neamului toba declara cG .n vremea ndelungatei bezne, %oarele a disprut cu totul 6i oamenii au murit de foame. Cnd li s au sfr6it merindele, au nceput s 6i mnnce copiii. &n la urm, au murit cu to8ii, mai puRin semi'divinul 3sin Qi cei cGrora le'a oferit focul. &opol @u# a ma%aQilor spune cG .fa8a &mntului s a ntunecat. !ai spune Qi cG aceasta a fost o vreme cInd .%oarele 6i Huna 6i acoperiser fe8ele. 3lte surse ma%aQe susRin cG acest eveniment a avut loc .pe vremea strbunilor. &mntul s a ntunecat (L* % a ntmplat c %oarele nc mai era luminos 6i limpede. $poi, la amiaz, s a ntunecat. entru popoarele din 3nzi, Hnainte de venirea zeului 1iracoc"a, GmIntul fusese azvIrlit Hn beznG datoritG dispariRiei &oarelui. .Omenirea tria n dezordine? mul8i umblau goi, ca slbaticii? nu aveau case 6i nici alte locuin8e dect pe6terile, de unde porneau 6i adunau orice gseau de mncare prin preajm. #upG otop, 1iracoc"a a sc"imbat toate aceste lucruri, oferindu'le oamenilor te"nicile Qi cunoQtinRele necesare unei vieRi civilizate Qi productive. Jntr'o legendG consemnatG de $las 1alera, primul monar" incaQ, !anco )apac, era fiul &oarelui. )Ind mama sa a fost cuprinsG de durerile facerii, Hn lume s'a fGcut Hntuneric. &oarele a apGrut din nou pe cer doar dupG ce s'a nGscut !anco )apac. #upG ce a vizitat oraQul )"olula Hn 1E@E, cGlugGrul #iego de #uran a notat Hn Qistoria antiYua de la (ueve EspaZa ce a aflat de la un bGtrIn venerabil din oraQ, despre care se spunea cG avea peste o sutG de ani6 .la nceput, acest loc se afla n bezn 6i n ntuneric. #upG aceea, .au aprut ni6te uria6i diformi, care au luat &mntul n posesiune. !ontesinos spunea cG Hn timpul domniei celui de'al doisprezecelea rege incaQ, zeul Illa ,ici 1ira )oc"a a nimicit uriaQii, apoi a ascuns &oarele pentru scurt timp6 .timp de douzeci de ore nu a mai fost %oare. #upG rugGciuni Qi sacrificii, astrul zilei a reapGrut, iar regele a reintrodus vec"ile legi Qi ritualuri de venerare. Jn Epopeea lui G#ilgame6, nemuritorul <tnapiQtim povestea cG .un val de dezndejde s a nl8at spre cer, cnd zeul furtunii (+nlil* a prefcut lumina zilei n ntunecime, cnd a sfrmat 8inutul ca pe un ulcior.

Jn 5unda#is#, cInd 3ngra !ain%u a trimis .ng#e8ul pustiitor 6i necru8tor, a stGpInit .a treia parte din cer, mpnzind o cu ntunecime. <n mit norvegian spune cG un lup tInGr a fugGrit &oarele, pentru a'l lua Hn stGpInire. &oarele a fost a2uns Hn cele din urmG Qi .razele sale strlucitoare s au stins una cte una. El a dobndit o nuan8 ro6ie, ca de snge, apoi a disprut cu totul. "rept urmare, lumea a fost acoperit de o iarn cumplit. 9urtunile de zpad s au pogort din toate ung#iurile zrii. 3cest episod a avut loc Hnainte de otop. Jn +giptul antic se credea cG, Hn timpul luptei dintre &et" Qi 5orus, zeul'&oare Ra a refuzat sG mai iasG din camera sa, lGsInd lumea Hn beznG. 3 fost convins sG se rGzgIndeascG de cGtre fiica sa, 5at"or, care l'a binedispus dansInd goalG Hn faRa lui Qi gIdilIndu'l. 3celaQi mit se HntIlneQte Qi Hn Maponia, unde zeiRa &oarelui 3materasu' omiDami s'a retras Hntr'o grotG cereascG, enervatG fiind de fratele sGu, &usano'o. #eoarece lumea era cuprinsG de Hntuneric, zeii au Hncercat sG o convingG pe 3materasu sG'Qi reia locul pe boltG. &ingura care a reuQit acest lucru a fost zeiRa 3me' no'<zume'no'!iDoto, care a Hnveselit'o pe 3materasu printr'un dans distractiv Qi obscen, Hn timpul cGruia s'a dezbrGcat complet. Jn miturile greco'romane, "aeton, fiul titanului &oarelui, 5elios, Qi al oceanidei )l%mene, a furat carul solar. JnsG nu a putut Rine caii Hn frIu Qi, prin urmare, &oarele .s a repezit n jos cu mnie ca un meteor. entru a preveni un dezastru planetar, Peus l'a ucis pe "aeton cu un fulger. )uprins de durere, 5elios a refuzat sG mai aparG pe cer cu carul sGu. Jntr'un final a fost convins de zei sG nu lase lumea Hn Hntuneric Qi sG'Qi reia locul. Jn !eteora, 3ristotel scria cG .stelele au czut din cer n timpul prbu6irii lui &#aeton. 8recii Qi romanii antici susRineau cG aceastG HntImplare a avut loc Hnaintea #iluviului lui #eucalion. )ine a adus Luna aici pentru a provoca o erG glaciarG4 &trGmoQii noQtri spun cG zeii. #acG ei sunt rGspunzGtori pentru acest lucru, care ar fi motivul lor4 !iturile susRin cG .marele Hng"e, apariia Lunii, dispariia &oarelui i otopul au avut loc Hn timpul celui de'al doilea mare rGzboi al zeilor, numit RagnaroD de scandinavi sau 8igantomac"ia de greci. &e pare cG armata lui !arduD era superioarG celei a lui +nlil, miturile din Hntreaga lume relevInd cG el a cItigat primele lupte. &pre deosebire de primul rGzboi al zeilor, pierdut de +nDi din cauza inferioritGii numerice, !arduD avea acum Hn subordine 1eg"etorii, semizeii i oamenii, numGrul lor ridicat oferindu'i un avanta2 consistent Hn faa unc"iului sGu. ierzInd luptG dupG luptG, +nlil se vedea Hn faa HnfrIngerii totale. &ingura soluie pentru victorie era reducerea armatei dumanului sGu. )um nu se putea HnfGptui acest lucru prin luptG dreaptG, +nlil a apelat la soluii alternative. rima a fost crearea erei glaciare prin aducerea Lunii i interpunerea ei Hntre GmInt i &oare. )um .frigul cel mare nu pGrea sG aibG efecte vizibile, +nlil le'a trimis pGmIntenilor virui, acele .boli, epidemii, cium i #oler, HnsG cei mai afectai erau oamenii, nicidecum semizeii i 1eg"etorii. 0ici frigul, nici foametea i nici viruii nu atingeau 1eg"etorii i pe copiii acestora, aa cG +nlil a recurs la soluia finalG6 Hnecarea tuturor printr'un otop. #acG Epopeea lui $tra Qasis afirma cG zeul s'a arGtat nemulumit de Hnmulirea oamenilor, nu HnseamnG cG era deran2at de zgomotele lor fGcute Hn timpul Hmperec"erilor, aa cum susine i Epopeea lui G#ilgame, ci de creterea numGrului lor. rin urmare, seria lui de pedepse Hndreptate asupra GmIntului avea doar rolul de a distruge armata lui !arduD. $Gnuim cG nu i'a fost uor sG ia aceastG "otGrIre HnsG, de obicei, Hn timp de rGzboi nu existG reguli. 3nu i 0in"ursag au acceptat propunerea lui +nlil, "otGrInd declanarea

otopului. 3cesta s'a realizat prin HnlGturarea Lunii din calea &oarelui, ceea ce a dus la brusca HncGlzire globalG din mi2locul erei glaciare, de acum treizeci - treizeci i cinci de milenii. +nDi a fost obligat sG 2ure cG nu va dezvGlui acest .secret al zeilor HnsG zeul Hnelepciunii nu putea sG nu gGseascG un subterfugiu. MurGmIntul Hl oprea sG le HmpGrtGeascG oamenilor secretul, nu HnsG i unui obiect. 3stfel HncIt, Hn Epopeea lui G#ilgame, +nDi l'a Hntiinat pe <tnapitim printr'un vis de sosirea otopului. JnsG nu direct, ci vorbind cu pereii casei acestuia6 .Cas de trestii, cas de trestii) &erete, o, perete, d mi ascultare, cas de trestii, perete, cugetai) Omule din urrupa!, fiu al lui Ubara 3utu, drm i casa ta i cldete o corabie? prsete averile i ai grij de viaa ta, dispreuiete bogiile lumeti i mntuiete te pe tine doar) "rm i casa, aa cum i spun eu, i ntocmete i o corabie. $ici ai msurile corabiei, cum trebuie s o fureti? lungimea ei s fie deopotriv cu lrgimea ei, puntea ei s fie acoperit ca bolta ce acoper adncimile, apoi ia n corabie smn din toat fptura vie. Jntrebat de <tnapitim ce le va spune oamenilor care Hl vor vedea cG ridicG ditamai corabia, +nDi i'a rGspuns6 .%pune le lor urmtoarele- am auzit c Enlil este nfuriat pe mine i nu mai cutez s umblu prin inutul acesta, nici s triesc n cetatea asta? m voi cobor spre limanul mrii, ca s locuiesc mpreun cu Ea, stpnul meu. "ar peste noi revrsa va ploaie de bogii- peti mari, psri din cer, ca i tot rodul de vieuitoare ale mrii. %eara, Clreul (orilor de furtun va aduce gru, n uvoaie). <ltimile fraze subliniazG acea perioadG de foamete, datoratG erei glaciare, amintitG i de alte legende. entru a rupe .blestemul GmIntului i a primi "ranG, oamenii din uruppaD c"iar l'au a2utat pe <tnapitim sG'i construiascG ambarcaiunea. Epopeea lui $tra Qasis descrie aceeai HntImplare Hntr'un mod identic. +nDi l'a c"emat pe slu2itorul sGu devotat, 3tra'5asis, punIndu'l sG stea Hn spatele unui scut de trestie. 3poi, pretinzInd cG vorbete cu scutul, a spus6 .%cut de trestie, 5ag de seam la ceea ce i spun. 3oate casele oamenilor i toate oraele, "e o furtun mare vor fi mturate. %mna omului atunci va dispreaO $ceasta i ultima lege, Cuvntul $dunrii Eeilor, Cuvntul rostit de $nu, Enlil i (in#ursag. +nDi i'a sfGtuit slu2itorul credincios sG construiascG o corabie. )Ind acesta i'a spus .dar eu n am mai fcut o corabie niciodatO f mi desenul pe pmnt s pot vedea cum, +nDi i'a oferit instruciuni precise, dimensiunile i modul de construcie. entru curioi, 3tra'5asis a folosit ca motiv al construirii .vasului pentru $psu faptul cG

urma sG plece Hn lGcaul lui +nDi, pentru a scGpa de mInia lui +nlil, Hntocmai ca <tnapitim. #upG ce a terminat de construit arca, <tnapitim A 3tra'5asis i'a Hmbarcat rudele, toate felurile de animale Qi mulRi meQteQugari. !omentul Hn care el Hnsui trebuia sG intre Hn corabie era unul precis6 .Cnd ama, Care poruncete un cutremur la apusul %oarelui, @a ploua din cer cu erupii, Ha bordul corabiei s te sui, i bine intrarea s o nc#izi. 3cest semn pe care trebuia sG Hl atepte <tnapitim reprezintG sosirea lui !arduD A

ama, c are pare sG lanseze un atac aerian dezastruos Hmpotriva lui +nlil (.va ploua din cer cu erupii*, asemGnGtor celui descris Hn Dama4ana (.sute de meteorii cznd din cer*, ce va zgudui pGmIntul (.poruncete un cutremur*. 3cest atac al lui !arduD coincide cu Hnceputul otopului i reprezintG ultima bGtGlie din cel de'al doilea mare rGzboi al zeilor, consemnatG Hn multe legende ale lumii. #e altfel, Hn Epopeea lui G#ilgame, Hnceputul otopului pare a descrie o luptG Hntre cele douG tabere rivale de divinitGi6 .Ha primele licriri ale zorilor (cInd Luna a fost HnlGturatG din calea &oarelui*, un nor negru (nava lui +nlil* s a ivit n slava cerului, tuna acolo unde $dad, stpnul furtunii (+nlil*, clrea pe nori. &este dealuri i cmpii, zeii ullat i Qani, crainicii 9urtunii, o cluzeau. $poi zeii din #urile 0nfernului (1eg"etorii* se ridicar. (ergal (!arduD* desc#ise zgazurile apelor din lumea de dincolo, (inurta, stpnul rzboiului, desc#ise canalele, iar cei apte judectori ai 0nfernului, $nunna!i (cGpeteniile 1eg"etorilor*, nlar torele lor, aprinznd toat ara cu flacra lor strlucitoare (au lansat arme asemGnGtoare rac"etelor*. Un strigt de dezndejde urc la ceruri cnd zeul 9urtunii a nlocuit lumina zilei cu ntunericul (descriere identicG cu cea din Dama4ana, unde .un disc negru acoperi %oarele i .numaidect, ziua fu nlocuit de un ntuneric total*, cnd a sfrmat tot inutul ca pe un vas de lut. O zi ntreag vijelia a bntuit cu furie, s a npustit peste lume ca valurile unei oti atacatoare. (imeni nu mai putea s i vad propriul frate, nu mai era c#ip s zreti din cer oamenii.

Jnainte de revGrsarea apelor, GmIntul a fost trecut prin foc, datoritG armelor teribile,

nuclea re, folosite de combatani. Jn 3#eogonia lui 5esiod, .o mare parte din &mntul uria fu prjolit de aburii cumplii, topindu se cum se topete tabla ncins de meteugul omului. Jn Dama4ana, .suliele, securile, scuturile se nvolburau. Un fum struitor i gros ca noroiul nbuea oamenii i animalele care ncercau s ias pe strzi. Indienii "opi spun cG .prima lume a fost distrus, ca pedeaps pentru ticlo6ia oamenilor, de ctre un foc a toate nimicitor, care a venit de sus 6i de jos. Jn mitologia scandinavG, .uriaul %urt a dat foc ntregului &mnt? universul nu mai era dect un cuptor imens. 9lcrile neau din crpturile stncilor? peste tot se auzea uieratul aburilor. 3oate vieuitoarele, toate plantele au fost mistuite. (umai rna gola a mai rmas dar, precum cerul nsui, nici &mntul nu mai era dect crpturi i prpstii, poemul @oluspa susinInd cG .9ocul se ncinge Cu fum fumegnd n vrtejuri. 9uioare de foc nvlesc % loveasc c#iar cerul. u"oiul de ape a acoperit GmIntul, stingInd flGcGrile i distrugInd cea mai mare parte a armatei lui !arduD (care nu dispunea de nave, precum liderii 1eg"etorilor*, oferindu'i astfel lui +nlil avanta2ul urmGrit6 .s au desfcut toate izvoarele adncului celui mare 6i s au desc#is jg#eaburile cerului (Geneza*, .vntul a suflat, 6uvoiul, furtuna 6i potopul au cople6it lumea, nprasna 6i pu#oaiele au bntuit laolalt ca o6tirile n btlie (Epopeea lui G#ilgame*, .toate rurile, toate mrile s au umflat i s au revrsat. &retutindeni, toate valurile se ciocneau de valuri. %e nlau i clocoteau ncet peste toate cele ((eF Harousse Enc4clopaedia of /4t#olog4*. Intensitatea otopului, care aducea 3pocalipsa, .i fcea pe zei s tremure, dupG cum declarG Epopeea lui $tra Qasis. Iar dupG Dama4ana, .cele dou oti crezur c venise sfritul lumii. Edruncinarea vzdu#ului le a prbuit. &mntul s a cutremurat pn n mruntaiele lui de foc. /ulte stele s au desprins de pe cer, descriere din care Hnelegem cG acel cutremur poruncit de ama a decurs conform planului. #in navele lor, +nlil i !arduD au continuat lupta c"iar i pe apG, egiptenii amintind'o sub forma unei curse de .bGrci, Hn care cei doi s'au lovit cu ."arpoanele. Peii supravieuitori HnsG au fugit din calea apelor, Epopeea lui $tra Qasis susinInd cG .au ntors spatele i au urcat n cerul lui $nu, la bordul unor .ru!ub ilani (.carele

zeilor sau vimanele din literatura "indusG*. Jn Epopeea lui G#ilgame, .nii zeii, nspimntai de revrsarea apelor, se refugiar n locurile cele mai nalte ale cerului, firmamentul lui $nu. Ei se zgribulir lipii de ziduri, ng#esuindu se unii ntr alii, asemenea cinilor. n cele din urm 0tar, Degina Cerurilor (0in"ursag*, cea cu glas dulce, ncepu s ipe ca o femeie cuprins de durerile facerii- .@ai de mine, praful s a ales de zilele din trecut, fiindc eu am dat o porunc rea. "e ce poruncit am acest ru n sfatul zeilor' $m fost cpetenia rzboaielor menite s i nimiceasc pe oameni, dar nu sunt ei oare copiii mei, cci eu i am fcut s se nasc' $cum ei plutesc pe ocean la fel ca neamul petilor1. Eeii cei mari ai Cerului i ai 0nfernului plngeau, acoperindu i gurile. @reme de ase zile i ase nopi vntul n a contenit s sufle, furtuni, vijelii, revrsri de ape au copleit &mntul. @ntoase nprasnice i potopiri de ape vuiau dezlnuite, ca rzboinicii pornind mpotriva vrjmailor. Epopeea lui $tra Qasis prezintG evenimentul Hntr'un mod asemGnGtor6

.$nuna!ii, /arii Eei, %tteau suferind de foame i de seteO (inti (0in"ursag* plngea i suferea? &lngea s i uureze marea durere. Eeii plngeau i ei alturi de ea, pentru &mnt. Era copleit de marea durere, i setea cea crunt o ncolea. $colo unde ea sttea, zeii plngeau, Ca oile strnse una ntr alta stteau. 5uzele lor de sete erau arse, 0ar burta lor de foame gemea.

Peia !amG, 0in"ursag, era ocatG de amploarea distrugerii6 .Eeia a vzut i a plnsO "e febr buzele i erau aprinseO Ca mutele s fpturile de mine fcute. Ei umplu rurile, sunt #ran pentru peti, %unt ng#iii cu toii de marea furioas. #eclaraia zeiei din Epopeea lui G#ilgame oferG amGnunte suplimentare despre acest mare rGzboi al zeilor6 .praful s a ales de zilele din trecut, fiindc eu am dat o porunc rea. "e ce poruncit am acest ru n sfatul zeilor

' $m fost cpetenia rzboaielor menite s i nimiceasc pe oameni, dar nu sunt ei oare copiii mei, cci eu i am fcut s se nasc'. #in aceastG mGrturisire aflGm cG, dei era mama lui !arduD i fosta mare iubire a lui +nDi, ea a luptat alGturi de noul ei so, +nlil, i de fiul lor, 0inurta. Jn miturile egiptene existG descris acest moment6 dei era iniial de partea lui 5orus A !arduD, Isis A 0in"ursag i'a a2utat noul so i frate, pe &et" A +nlil, ceea ce l'a fGcut pe fiul ei sG o decapiteze. Istoricul lutar" susine cG nu a fost vorba despre o decapitare adevGratG, 5orus smulgIndu'i, de fapt, mamei sale coroana de pe cap. #acG lutar" are dreptate, !arduD i'a renegat mama, ea trecInd astfel de partea lui +nlil. robabil pentru a'i demonstra loialitatea, ea a fost trimisG, sub forma leoaicei &eD"met, sG HnGbue revolta oamenilor, ce era cIt pe ce sG se transforme Hntr'o extincie a rasei umane. ,ot ea era 3t"ena din mitologia grecilor, care a luptat alGturi de Peus Hmpotriva lui ,%p"on i Itar de la "itii, care i'a fost alGturi lui ,eub Hn rGzboiul cu <lliDummi. 3stfel Hnelegem i motivul pentru care, Hn Epopeea lui $tra Qasis i Epopeea lui G#ilgame, ea a fost de partea lui 3nu i +nlil atunci cInd s'a "otGrIt distrugerea oamenilor prin otop. i'a dat seama Hn timpul #iluviului cG a ales tabGra greitG, HnsG era prea tIrziu. )el puin pentru oameni.

oemul babilonian Enuma Eli pare a descrie douG evenimente Hntr'o singurG poveste. #ei se referG la distrugerea de cGtre +nDi i !arduD a dinozaurilor reprezentai de 3psu, ,iamat i copiii ei, poemul include i povestea celui de'al doilea mare rGzboi al zeilor. #upG cum am vGzut de2a, +nDi i 0in"ursag sunt cei care au distrus reptilele ce conduceau GmIntul, !arduD nefiind nGscut Hn acea vreme. rin urmare, Enuma Eli se referG nu doar la povestea dinozaurilor, ci i la cea a ascensiunii lui !arduD din timpul rGzboiului. Jn epopeele lui 8"ilgame i a lui 3tra'5asis, gGlGgia oamenilor Hl Hmpiedica pe +nlil sG se odi"neascG, prin urmare a "otGrIt distrugerea lor. Enuma Eli susine un lucru asemGnGtor, i anume faptul cG zeul 3psu nu putea dormi din cauza "GrmGlaiei tinerilor zei. .3oi fraii s au adunat mpreun? ncolo i ncoace alergau, gata s o sfarme pe 3iamat. n joaca lor nebun printre stele, 9ceau s tremure pntecul lui 3iamat. $psu nu a mai putut suporta zbenguielile lor? n faa lor, nsi 3iamat nu mai avea glas. (esuferite erau faptele lorO i necugetate micrile. 3psu s'a sfGtuit cu !ummu, sfetnicul sGu, i a "otGrIt sG'i distrugG pe tinerii zei. #in aceastG poveste reiese cG 3psu este +nlil, soia sa, ,iamat, este 0in"ursag, iar !ummu nu poate fi decIt 0usDu, vizirul lui +nlil. oemul susine cG .%fatul lor de tain a fost aflat de zeii cei mari, care s'au Hnfricoat. &ingurul care nu s'a pierdut cu firea a fost +a A +nDi, care a nGscocit un plan prin care .somnul s cad asupra lui $psu. )Ind ceilali zei au aprobat planul, +nDi a .trasat o dreapt #art a cerurilor i a rostit descIntecul divin, astfel HncIt .somnul a czut peste $psu i c"iar .sfetnicul /ummu nu putea s se mite. #upG ce i'a anesteziat pe +nlil A 3psu i 0usDu A !ummu, +nDi .a luat tiara i i a dat jos mantia sa de aur. 3ceastG HntImplare existG i Hn /itul lui Eu, unde pasGrea Pu (.Hnelepciunea*, +nzu (.domnul Hnelepciunii* sau 3nzu (.Hnelepciunea cerului* Hi furG lui +nlil Hnsemnele regale, sceptrul i ,Gbliele #estinului. ,iamat HnsG nu a stat degeaba6

.Ea l a ridicat pe Singu, ntre ei l a fcut cel mai mareO i conducerea btliei, n minile lui a ncredinat o. Jn &umer, alGturi de +nlil se afla 0inurta, fiul sGu i al lui 0in"ursag, mIna sa dreaptG i motenitorul sGu (numit ,"or de scandinavi sau 3res de greci*, Hn timp ce la "itii, Hn lupta cu <lliDummi au stat lIngG ,eub Itar i ,amiu. Jn /itul lui Eu, 0inurta este cel care se luptG cu Pu i recupereazG ,Gbliele #estinului, alGturi de Hnsemnele regale ale tatGlui sGu. Iar Hn Enuma Eli apare ?ingu, fiul lui ,iamat, care preia conducerea armatei, despre care nu putem decIt sG bGnuim cG este acelai 0inurta. &periai de ,iamat i de armata sa condusG de ?ingu, zeii (1eg"etorii* l'au ales pe !arduD sG Hi salveze6 .El, cel care i mndru i puternic, va fi cel care ne va rzbuna? El, viteaz ca nimeni altul n btlie- /ardu!, Eroul). !arduD a acceptat misiunea, nu fGrG o condiie6 ."ac va fi, atunci, s v rzbun, @ieile s vi le scap, pe fioroasa 3iamat s o rpun, C#eam a Eeilor $dunare i peste toi al meu destin mai mare s fie). $ucuroi cG nu trebuie sG o Hnfrunte pe ,iamat, zeii au "otGrIt6 ./ardu! va fi rege). 3poi l'au trimis pe noul lor conducGtor la luptG. .3iamat i /ardu!, cei mai nelepi dintre zei, Unul spre cellalt se ndreptau? 3ot mai aproape, o btlie s #otrasc totul, "e lupt erau acum gata. #upG o bGtGlie crIncenG, !arduD i'a Hnvins adversara, alGturi de armata acesteia. 3poi a tGiat'o Hn bucGi, ba c"iar decapitInd'o, la fel cum a procedat 5orus cu Isis Hn miturile egiptene6

.Cu arma sa cereasc a tiat cpna? $ tiat vile prin care sngele ei curgea? &e vntul de nord l a pus s l poarte i ntr un loc necunoscut s l lase. reoii babilonienii au Hncercat sG ofere o explicaie i pentru faptul cG ,iamat a fost consideratG personificarea GmIntului, sub identitGi ca 8eea la greci sau ?i Hn &umer, atribuindu'i lui !arduD crearea planetei noastre din corpul ei6 .&unnd capul lui 3iamat n locul #otrt, &e el lanurile de muni le a fcut s apar, @ile le a despicat, ruri prin ele s curg, &rin oc#ii ei, 3igrul i Eufratul au ieit. "in snii ei, el a fcut munii cei sfini. 0zvoare a fcut, din ele ruri s se adape. #upG aceastG victorie, !arduD a fost declarat erou i i'a pGstrat poziia de rege al zeilor. JnsG, dupG cum am vGzut, adevGratul conducGtor al 1eg"etorilor era +nDi, !arduD fiind doar generalul suprem al armatei, fiul loial ce urma Hntotdeauna poruncile tatGlui sGu. 0u tim dacG a fost vorba Hntr'adevGr de o decapitare i o reHnviere a Peiei'!amG sau doar de o renegare din partea fiului sGu, HnsG cert este cG finalul rGzboiului o prinde HndepGrtIndu'se de GmInt, plinG de lacrimi i remucGri. RGmas fGrG cea mai mare parte a armatei sale, oamenii i semizeii murind Hn apele ce acoperiserG ,erra, !arduD a fost HnfrInt, dupG cum povestesc legendele grecilor, "itiilor, scandinavilor i ale indienilor. .1eg"etorul purificGrii, .domnitorul veQnic sau .cel slGvit de generaRiile viitoare, aa cum era numit de cGtre preoii babilonieni, a fost nevoit sG fugG cu coada Hntre picioare, alGturi de tatGl sGu, +nDi, sora sa, Itar, i restul 1eg"etorilor care au supravieuit Hndelungatului rGzboi. JnsG +nlil Hi dorea sG Hnc"eie conflictul odatG pentru totdeauna, pregGtind lovitura de graie. ; )omentarii T

1(. Ra!narok
osted in &ecretele zeilor cu etic"ete a"ura, anat, azazel, $aal, enDi, enlil, fenrir, gigantomac"ia, "anuman, "ermes, "orus, is"tar, 2ormungandr, loDi, marduD, mazda, mot, nin"ursag, odin, ragnaroD, rama, rama%ana, set", sita, tes"ub, t"or, t%p"on, ulliDummi, zeus on 1> mai, :01> b% ?L3<#F<

> 0

Rate ,"is

!itologia greacG susine cG, dupG HnlGnuirea creatorului oamenilor, giganii s'au rGzvrGtit Hmpotriva zeilor olimpieni pentru a'i detrona, pentru a'l elibera pe romet"eus i pentru a rGzbuna titanii Hnc"ii Hn lumea subteranG. 3cetia .crescuser ct munii, lund forme ngrozitoare. &urtau brbi lungi i plete dese, ce le cdeau

pn la glezne. &icioarele lor colosale aveau, n loc de piele, solzi. 0ar tlpile se prelungeau cu cte un trup #idos de arpe. !ama lor, 8eea, zeia GmIntului, le'a oferit un avanta2 substanial, ei neputInd fi rGpui decIt de un zeu i un muritor Hn acelai timp. #upG ce romet"eus a fost eliberat de semizeul 5eraDles, a Hnceput al doilea mare rGzboi al zeilor, numit de greci 8igantomac"ia. .Cu un urlet groaznic, giganii au fcut un salt i au pornit ctre Olimp. $u nceput s arunce n ceruri cu stnci uriae, apoi cu tore mari, aprinse. Hncile lor brzdau vzdu#ul, albe, tioase, sclipitoare, i treceau dincolo de nori. Eeus i nfrunta cu furie, aruncnd fulgere din cer. 0ar lng dnsul sta Qeracle i nsoea fiecare fulger cu cte o stranic sgeat. Giganii au prins apoi s smulg munii din temelia lor, s i pun unul peste altul i s i alctuiasc o scar, s ajung pn n Olimp, povestete 3lexandru !itru Hn Hegendele Olimpului. 3lc%oneus, unul dintre gigani, nu putea fi ucis Hn ara Hn care s'a nGscut. 3stfel cG semizeul 5eraDles l'a atras pe Grmul mGrii +gee, unde l'a sGgetat, Peus lovindu'l cu un fulger Hn acelai timp. 1GzIndu'l pe 3lc%oneus mort, cIiva gigani au pornit Hn

urmGrirea lui 5eraDles. JnsG zeiele 3frodita i 5era i'au sedus iar Peus i 5eraDles, profitInd de diversiune, i'au doborIt pe cei opt'nouG gigani. #upG lupte Hndelungate, zeii olimpieni au obinut victoria. e +nceladus, zeia 3t"ena l'a tIrIt Hn &icilia, unde l'a aruncat Hntr'o groapG, apoi a trIntit peste el un munte. ,ot ea l'a ucis i pe gigantul allas. ol%botes a fost strivit de oseidon sub insula 0is%ros. orp"%rion a fost rGnit de Peus i ucis de 5eraDles. ,ot 5eraDles este cel care, HmpreunG cu 3pollo, l'a doborIt pe +p"ialtes. urtInd o mantie a invizibilitGii, iretul 5ermes a reuit sG se strecoare lIngG 5ippol%tos i sG'l Hn2ung"ie cu o sabie. Peul #ion%sos a reuit sG'l omoare pe +ur%tos cu toiagul sGu, 3rtemis sG'l sGgeteze pe 8ration, iar moirele sG'i distrugG cu bItele lor de bronz pe giganii 3grios i ,"oon. Peia 5eDate l'a ars de viu pe )l%tius cu nite tore aprinse, iar 5ep"aestus l'a ucis pe !imas cu o salvG de fier topit. )onform legendelor grecilor, toi giganii cGzui lIngG mare s'au prefGcut Hn muni. 0ici n'au apucat zeii olimpieni sG se bucure de victorie, cG un nou inamic i'a fGcut apariia6 ,%p"oeus A ,%p"on (.,aifun*, un gigant .a crui for era de zeci de ori mai mare dect puterea celorlali feciori ai G#eei laolalt. Jn 3#eogonia, 5esiod scria despre el cG .puterea era n minile lui, n tot ce fcea, iar picioarele puternicului zeu erau neobosite. "e pe umeri i creteau o sut de capete ale unui arpe, un nfiortor dragon, cu limbi negre, sgettoare. "e sub sprncene, n miraculoasele sale capete, fulgerau flcri? iar focul i ardea din capete cnd se ncrunta. i n toate capetele lui groaznice erau voci, ce scoteau sunete de necrezut. )onform lui indar i +sc"il, ,%p"on avea o staturG giganticG, .iar capul su ajungea la stele. 1GzIndu'l, zeii s'au HnspGimIntat i au fugit Hn +gipt, unde s'au presc"imbat Hn animale pentru a nu fi recunoscui. &in

gurul care a rGmas sG'l Hnfrunte pe monstru a fost regele zeilor, Peus. .Eeus tuna din rsputeri i cu for, iar pmntul n jur rsuna cumplit, precum i cerul larg de deasupra i marea i cursurile de ap, c#iar i prile de dedesubt ale &mntului. Peus a reuit sG dea prima loviturG cu .nprasnicul trsnet, ,%p"on prGbuindu'se la pGmInt. 8igantul s'a refugiat Hn &iria iar Peus l'a urmGrit, HncercInd sG'l castreze cu aceeai secerG pe care o folosise ?ronos Hmpotriva lui 7uranos. JnsG erpii care se HnGlau din coapsa gigantului l'au prins pe Peus i l'au HnlGnuit. ImobilizIndu'i inamicul, ,%p"on i'a smuls secera din mInG i i'a retezat cu ea tendoanele de la mIini i de la picioare, lGsIndu'l neputincios Hntr'o peterG. entru a fi sigur cG dumanul sGu nu Hi va mai reveni, el a ascuns tendoanele sub bolovanii unui rIu, Hnvelindu'le Hn pielea unui urs. .Humea era ncremenit. Eeus czuse prins? ceilali zei tremurau ca varga, ascuni n trupuri de di#nii. Cel care i a venit oleac n fire, dup atta spaim, a fost fiul lui Eeus, Qermes, povestete 3lexandru !itru. 5ermes a reuit sG Hl pGcGleascG pe ,%p"on i sG recupereze tendoanele, pe care i le'a lipit la loc tatGlui sGu. Peus a zburat .cu un

car naripat Hnapoi pe 7limp, unde a primit o nouG provizie de trGsnete. )u acestea, a reluat atacul Hmpotriva lui ,%p"on. 3u avut loc lupte deasupra muntelui 5aemus din ,racia, unde .Eeus lovea cu trsnete i fulgere verzi, orbitoare, iar .gigantu i rspundea, prinznd n brae muni ntregi i aruncndu i ctre el, cu zgomote asurzitoare. !unii se HnroiserG din cauza sIngelui din rGnile gigantului. &lGbit, ,%p"on s'a refugiat Hn &icilia, unde .Eeus l a rpus i l a biciuit cu lovituri. 5esiod spune cG

.34p#oeus a fost zvrlit jos, zdrean sc#iload, Enormul &mnt a gemut. O flacr nit a din domnul lovit n valea ntunecoas, stncoas i pustie a /untelui, Cnd l a trsnit. O mare parte din &mntul uria fu prjolit "e aburii cumplii, 3opindu se cum se topete tabla ncins de meteugul omului. #easupra gigantului, Peus a aruncat muntele +tna, Hnc"izIndu'l acolo pe veci. .9umul fierbinte, care iese din craterul vulcanului, nu i dect rsuflarea lui, dup povetile eline. Cnd el se ntoarce sub povar, gfie greu M i atunci Etna azvrle lav clocotit, afirmG Hegendele Olimpului. ,%p"on fiind Hnc"is iar restul giganilor ucii, zeii olimpieni au putut domni Hn linite, fGrG teama cG ar mai putea fi pui Hn pericol de eventuali competitori. #espre aceastG bGtGlie aminteau i "itiii. La fel ca la greci, uriaul <lliDummi s'a luptat cu regele zeilor, ,eub, pentru tronul ceresc. <riaul era fiul zeului exilat ?umarbi i a Peiei !untelui. 3tunci cInd i'a fGcut apariia, aidoma lui ,%p"on, <lliDummi a bGgat spaima Hn zeii din ?ummi%a. /itul lui Ulli!ummi afirmG cG zeii ,eub, ,amiu i Itar au urcat pe muntele 5azzi de pe coasta de nord a &iriei (numit )assius de romani i Pep"on de evrei i fenicieni* pentru a'l vedea pe uria, loc unde grecii susineau cG a avut loc una dintre luptele dintre Peus i ,%p"on6

.0ar craiul din Summi4a (,eub* i ndreapt privirea i ntoarse faa nspre &ietroiul cel cumplit (<lliDummi*. @zu &ietroiu ngrozitor? "e furie i se rznete mintea, 3eub se aeaz pe &mnt, Ca un pru curg lacrimile sale, Ci printre lacrimi a grit 3eub.$#, cine o s mai rabde ntreaga i silnicie' i cine mi se va lupta cu el' Cine o s ndure grozvia lui'1. JnvingIndu'i teama, ,eub i'a cerut fratelui sGu, ,amiu, sG fie gata de luptG6 .(oi s c#emm furtuna cu trsnete nesat) (oi s c#emm i ploile, i vntul) i trsnetul ce scapr n trie, %condu l din iatacu i, s l aducem % mpingem carele nainte) He pune n rnd acum, le aazO.

Lupta a fost crIncenG i, Hntr'un final, Hntocmai ca omologul sGu grec, Peus, ,eub a obinut victoria, consolidIndu'i poziia de conducGtor suprem al panteonului.

#espre acest al doilea mare rGzboi al zeilor vorbesc i legendele scandinave. #eoarece l'a omorIt pe zeul $aldur, uriaQul LoDi a fost pedepsit de cGtre zeul suprem, 7din, fiind legat sub pGmInt, la rGdGcina arborelui lumii, unde un Qarpe Hi scuipa venin pe faRG. 0u doar LoDi a fost pedepsit, ci Qi copiii sGi6 zeiRa 5el a fost trimisG Hn lumea subteranG 0ifl"eim sau 5el, lupul /enrir a fost legat de o stIncG la un Dilometru Qi 2umGtate sub pGmInt iar Qarpele M_rmungandr a fost aruncat Hn oceanul care Hncon2oarG GmIntul. 3colo au fost Hnc"ii pInG la RagnaroD, bGtGlia finalG a zeilor, ce marc"eazG sfIritul unei ere a GmIntului. #ei scandinavii considerau cG RagnaroDul este un eveniment din viitor, Hntocmai ca 3pocalipsa cretinilor i a evreilor, Hn realitate aparine trecutului HndepGrtat. )onform legendelor lumii, acest rGzboi crunt al zeilor, Hnc"eiat cu un potop la finalul unei ere glaciare, din care au supravieuit doar cIiva zei i doi oameni, strGmoii Hntregii omeniri, este 8igantomac"ia grecilor, marele rGzboi Hnceput acum mai bine de o sutG douGzeci i patru de milenii. JnsG, la fel ca Hn religiile actuale, preoii scandinavilor Hi ineau supuii Hn frIu prin ameninarea unei apocalipse ce poate izbucni Hn orice clipG, c"iar dacG aceasta avusese loc de2a. Jnainte de a izbucni, RagnaroDul fusese precedat de o serie de .semne, descrise Hn /itologia nordic de +lena'!aria !orogan astfel6 ./ai nti va fi un cumplit rzboi al lumii? josnica lcomie i invidia vor ndemna oamenii s svreasc fapte nebuneti i fr deosebire s se omoare unii pe alii, astfel nct prinii i vor omor copiii i fraii se vor ucide ntre ei, nimeni nu va mai cunoate mila i ndurarea iar minciuna, jaful i crima vor domni peste tot i toate. Curnd dup aceste lupte ntunecate va sosi iarna 9imbul, care va curpinde de fapt trei ierni fr

vreo var ntre ele? atunci vor cdea zpezi nesfrite, gerul va fi tare ca cremenea i vijeliile tioase ca pumnalele. i cerul nu va putea oferi nicio speran, cci se va ntmpla i un alt lucru, mult mai ngrozitor%oarele va fi prins din urm de lupul uria care e mereu pe urma sa i va fi sfiat, iar Huna la rndul ei va fi ajuns i sfrtecat? iar stelele vor ncepe s se prbueasc de la locurile lor, lsnd cerul negru ca smoala. Ultimul semn va fi cnd pmntul va ncepe s tremure i s se zguduie? atunci pdurile se vor smulge din rdcini, stncile se vor sfrmia i toate legturile se vor rupe. $lvii (elfii* i piticii se vor tr ngrozii n grotele lor, nspimntai de ceea ce nu vor nelege. 0ar cnd scoara pmntului se va crpa, atunci 9enrirulv (lupul /enrir* se va elibera? i prin crpturile scoarei va ncepe s curg ap, cci arpele Humii (M_rmungandr*, n ngrozitoarea lui furie, va scpa coada dintre flci i va ncepe s urce spre suprafa. $tunci corabia morilor (agelfar i va mbarca ec#ipajul i va prsi trmurile subpmntene, unde ateapt de veacuri. Ha strigtul crmaciului, miriade de vsle se vor scufunda n valurile nvrjbite i corabia va fi purtat pn la rmul $sgardului. Ec#ipajul lui va fi format din ntreaga lume funest a Qelului i cpitan i crmaci va fi cel mai cumplit duman pe care oamenii i zeii l au avutHo!e (LoDi*. El se va elibera din legturi la prima zguduire a pmntului i se va altura fioroilor lui fii 9enrirulv i /idgardorm. @rcolacul 9enrir se va repezi i flcile lui cscate vor sfia cerul, n vreme ce flcrile care i vor ni din nri vor arde totul. arpele /idgardului va sufla un nor uria de otrav, care va prjoli cerul i pmntul n fum i putoare. ntr un bubuit cumplit se va rupe cerul i prin sprtur vor galopa Uriaii 9ocului din /uspell#eim. %urt va clri un armsar de flcri i n urma sa focul va mistui totul. Copitele Uriailor 9ocului vor bubui, cnd ei vor trece peste podul 5ifrost i curcubeul se va rupe n urma lor. 3oi se vor ndrepta spre locul stabilit pentru cea din urm nfruntare M cmpia pustie @igrid. 9enrir i arpele Humii vor fi acolo, ntr acolo vor mrlui fpturile din Qel, umr la umr vor pi Uriaii de G#ea i Uriaii /untelui, condui de stpnii lor. Cmpia se va umple de sute de mii de fiine, nemrginita armie a forelor Dului. $poi, n tcere, vor atepta. 3ceastG uriaG armatG formatG din uriai i spiritele lumii subterane, condusG de LoDi i fii sGi, a Hnfruntat una pe mGsurG, compusG din zeii 3esir ai 3sgardului, valD%rii (fiine Hnaripate, asemGnGtoare Hngerilor din religiile abra"amice*, berserci (rGzboinici condui de o necontrolatG furie* i spiritele eroilor din sala 1al"alla i cImpia /\lDvangr.

.n dimineaa Dagnaro! va cnta cocoul Gullen!amme M pentru cea dinti i cea din urm dat M i lupttorii vor fi trezii din somn de trmbiatul lui puternic. 0ar Qeimdall va pune la buze cornul Gjallar i sunte

tul cornului va ptrunde pn n cele mai ndeprtate ung#ere din cele nou lumi, pentru a c#ema la lupt toate forele 5inelui. 0ar la auzul sunetului prevestitor de nenorocire, Rggdrasil va ncepe s tremure i s se scuture. Oden va galopa spre izvorul lui /imer pentru a cere sfatul neleptului, dar acum pentru prima oar capul lui /imer nu va rspunde. i Oden va galopa napoi, spre $sgard, cu inima grea de presimiri rele. Eeii i eroii i vor mbrca armurile i se vor ndrepta spre cmpia @igrid. @or fi acolo Oden, cu coif de aur i innd n dreapta lancea Gunger, Eeul cu 5arba Docat, innd strns n pumn friele apilor nemblnzii? 9rej, 34r i Qeimdall vor clri alturi, toi cu arme nprasnice? mai departe se va afla tcutul @idar, nclat n G#eata cu 3alpa Groas. 0ar n spate vor veni eroii, bersecii i val!iriile M i vor fi att de muli, c pmntul va dudui sub copitele cailor. oemul Grimnismol susine cG spiritele a ;>:.000 de luptGtori l'au Hnfruntat pe groaznicul lup /enrir, numGrul lor fiind exact cel al anilor Hn care se spune cG 3nunnaDi au domnit pe GmInt Hnainte de otop6 .Cinci sute de ui i patruzeci se afl, %ocot, n zidurile @al#allei? Opt sute de lupttori prin fiece u trec, Cnd la rzboi cu Hupul mi se duc.

3ceste spirite nu au reprezentat niciun fel de provocare pentru lup, conducGtorul zeilor, 7din, fiind nevoit sG lupte cu el. JnsG /enrir l'a Hng"iit de viu, fiind mai tIrziu ucis de 1idar, un fiu al lui 7din, care l'a Hn2ung"iat Hn inimG cu o suliG. #ei mucat de arpele M_rmungandr, ,"or a reuit sG'i rGpunG adversarul, murind i el din cauza veninului arpelui. .34r va nfrunta pe monstruosul cine Garm i ei vor pieri, ucigndu se unul pe altul. Qeimdall va fi cel ales s l ntlneasc pe Ho!e (LoDi* i ei doi vor lupta prefcui n dou vrtejuri de foc, iar cnd flcrile se vor ntlni, la fel de puternice, se vor arde unele pe altele M i astfel vor pieri Qeimdall i Ho!e i n urma lor va rmne doar un pumn de cenu. Ultima lupt va fi ntre 9rej (/re%r* i uriaul %urt, dar lupta va fi lipsit de speran M cum mult timp n urm zeul a dat sabia ca pre al iubirii M i acum, n ultima btlie, va trebui s lupte cu minile goaleO Cnd 9rej se va prbui, %urt va ridica triumftor sabia lui de foc, mai strlucitoare ca o mie de sori i rotind o n vzdu# va aprinde aerul i pmntul i totulO i universul va dispare, n fum i ntuneric i va fi din nou ca la nceput- #aos, neform, nefiin, povestete +lena'!aria !orogan. <n mit norvegian consemnat de (eF Harousse Enc4clopaedia of /4t#olog4 spune cG .prsii de zei, oamenii au fost izgonii de la vetrele lor iar spia omeneasc a fost tears de pe faa &mntului. nsui &mntul ncepea s i piard forma. %telele o luaser razna de pe cer, cznd n #ul cscat. Ca rndunicile erau, obosite dup un zbor prea ndelungat, cnd cad i se scufund n valuri. Uriaul %urt a dat foc ntregului &mnt? universul nu mai era dect un cuptor imens. 9lcrile neau din crpturile stncilor? peste tot se auzea uieratul aburilor. 3oate vieuitoarele, toate plantele au fost mistuite. (umai rna gola a mai rmas dar, precum cerul nsui, nici &mntul nu mai era dect crpturi i prpstii. 0ar acum, toate rurile, toate mrile s au umflat i s au revrsat. &retutindeni, toate valurile se ciocneau de valuri.

%e nlau i clocoteau ncet peste toate cele. &mntul s a scufundat sub nivelul

mrii. Iar conform poemului @oluspa, .%oarele scade, se ntunec, %e afund pmntul sub mare? %trlucitele stele %e arunc din ceruri. 9ocul se ncinge Cu fum fumegnd n vrtejuri. 9uioare de foc nvlesc % loveasc c#iar cerul. #upG acest crunt rGzboi, uscatul a ieit de sub ape i o nouG erG a Hnceput. #oi oameni ascuni Hn crengile copacului Fggdrasil au reuit sG supravieuiascG i sG repopuleze GmIntul, iar zeii rGmai l'au ales ca lider al lor pe $aldur, reHnviat Hn noua lume. entru greci, ,%p"on era fiul zeiei GmIntului, 8eea, i a lui ,artarus, personificarea zeitGii lumii subterane. <n imn "omeric pentru 3pollo Hl considerG pe ,%p"on fiul zeiei 5era, pe care l'ar fi procreat singurG. )um 5era a complotat cu cumnatul sGu, oseidon, sG'l detroneze pe Peus, putem bGnui cine era tatGl gigantului. 3tIt 8eea cIt i 5era sunt zeitatea numitG de sumerieni 0in"ursag, cea care i l'a nGscut lui +nDi pe !arduD. ,ot ea este i Peia !untelui de la "itii, care i l'a nGscut pe <lliDummi lui ?umarbi. )um oseidon, ,artar, ?umarbi i LoDi sunt nume alternative ale lui +nDi, iar ,eub, Peus i 7din Hl reprezintG pe sumerianul +nlil, putem concluziona cG ,%p"on, <lliDummi i /enrir sunt Hn realitate !arduD al babilonienilor ori !artu A 3mar <tu al sumerienilor. #acG ,%p"on, <lliDummi i /enrir erau prezentai de greci, "itii i scandinavi ca fiind uriai, acelai lucru Hl afirmau i babilonienii despre zeul

lor suprem, !arduD. Jn poemul Enuma Eli, el este descris astfel6

.$trgtor i era c#ipul, oc#ii i scnteiau strlucitori? /ndru i era mersul, impuntor ca din vec#imeO i mai presus de ceilali zei era, cu mult ntrecndu iO Era cel mai nobil i cel mai nalt era? Cu membrele imense i pe toi i ntrecea. #upG ce +nDi i 1eg"etorii sGi au fost Hnc"ii, !arduD i'a eliberat i a condus armata semizeilor, oamenilor i 1eg"etorilor Hmpotriva unc"iului sGu, +nlil, pentru a'l detrona. #ei babilonienii, la fel ca restul popoarelor din !esopotamia, au Hncercat sG ascundG i acest rGzboi al zeilor, urmele lui ies la luminG. <n imn al lui 0ergal, publicat de Mosef $ollenruc"er Hn Gebete und Q4mnen an (ergal, afirmG urmGtoarele6 ."ivinul (ergal, "omn care noaptea s a strecurat, @enit a la lupt) &ocnete din bici, armele i zngne (L* El cel ce i binevenit, imens i e puterea? Ca un vis n pragul uii s a ivit. "ivinule (ergal, tu cel ce eti binevenit, $lung dumanul de la E!ur,

&rinde l pe %lbaticul din (ippur). Jn $abilon, zeul suprem era de obicei numit !arduD. JnsG, atunci cInd doar latura sa pozitivG era scoasG Hn evidenG, el era numit ama, fiind considerat zeul &oarelui, binefGcGtorul i 2udecGtorul lumii. #e asemenea, cInd se punea pre doar pe natura sa violentG, negativG, !arduD era denumit 0ergal, fiind privit ca &oarele distrugGtor de la amiazG. rin urmare, lui Hi este Hnc"inat imnul de mai sus. .%lbaticul din (ippur i .dumanul de la E!ur este fGrG doar i poate zeitatea oraului 0ippur, +nlil, al cGrui templu purta numele +Dur (.casa ca un munte*. 3stfel, fGrG a'i da seama, Mosef $ollenruc"er a descoperit Hn religia babilonianG urmele celui de'al doilea mare rGzboi al zeilor, 8igantomac"ia sau RagnaroD. !untele 5azzi de pe coasta de nord a &iriei, numit )assius de romani i Pep"on de evrei i fenicieni, unde grecii susineau cG a avut loc una dintre luptele dintre Peus i ,%p"on iar pentru "itii una dintre ,eub i <lliDummi, era considerat de canaanieni casa zeului $aal, fiul zeului fertilitGii i al apelor, #agon. $aal a fost nevoit sG se lupte pentru tron cu zeul morii, !ot, preferatul zeului suprem, +l. #acG +l este 3nu, #agon este +nDi iar $aal Pep"on - !arduD, !ot nu poate fi decIt +nlil al sumerienilor. La fel ca la greci, babilonieni i "itii, $aal este descris de canaanieni A fenicieni ca fiind uria= atunci cInd un zeu s'a aezat pe tronul lui $aal, .picioarele sale nu atingeau treptele jilului i capul lui nu ajungea pn la captul de sus al jilului. )anaanienii povesteau cG, la un moment dat, $aal a refuzat sG'i mai plGteascG tribut lui !ot, drept pentru care zeul morii l'a ucis. &ora i iubita lui $aal, zeia 3nat, a fost cea mai afectatG de acest deces6 .ea i crest pielea cu un cuit de cremene, i tie cu un cuit cele dou cozi din cretetul su, scrijelindu i n trei locuri flcile i brbia, aidoma gliei din rzoare i brzd braele sale i i zgrie pieptul cum se ar un cmp. $idoma esului dintr o vale, ea i scrijeli spatele de trei ori. $poi i ridic glasul, strignd- .Eeul 5aal a pierit) Ce va face norodul fiului lui "agan' Ce vor face gloatele a cror soart atrn de 5aal' / voi pogor pe &mnt)1. +a a luat leul lui $aal i l'a Hngropat pe muntele Pep"on, iar zeul suprem +l a "otGrIt sG aleagG un nou rege pe GmInt, dintre fiii

zeiei 3t"irat. 3nat HnsG nu era pregGtitG sG accepte pierderea iubitului sGu, aa cG s'a dus la !ot pentru a i'l cere pe $aal. )um zeul morii i'a refuzat cererea, .atunci ea l prinse pe /ot, fiul lui El, l tie cu paloul, l vntur cu vnturtoarea, l arse n foc, l trecu prin vnturtoare i l risipi peste cmpuri, pentru ca psrile s se nfrupte din rmiele lui i pentru ca vrbiile s i ciuguleasc mdularele. #upG HnfrIngerea lui !ot, $aal Hnvie i se Hntoarce Hn palatul sGu de pe muntele Pep"on, acolo unde Hi Hnvinge competitorii6 .5aal prinse pe feciorii lui $t#irat, le ddu o puternic lovitur cu tiul sabiei lui, i

izbi zdravn cu buzduganul su. &e zeul /ot l culc la pmnt i 5aal se aez pe tronul su regal, pe scaunul su criesc. #upG cIiva ani, !ot s'a Hntors pentru a'i cere socotealG lui $aal6 .din pricina ta am fost mprocat cu ruine, din pricina ta fost am dispreuit, ndurat am s fiu vnturat cu vnturtoarea, din pricina ta ngduit am s fiu tiat cu paloul. "in pricina ta rbdat am s fiu ars n foc, din pricina ta ndurat am s fiu mcinat, din pricina ta rbdat am s fiu strecurat prin sit, din pricina ta ajuns am s fiu presrat pe mare. " mi pe unul din fraii ti ca s l mnnc i s m satur. $aal a refuzat iar cearta a continuat. .5aal, tu ai pus pe fraii ti s m rneasc i pe fraii mamei mele s mi fac ru), i'a reproat zeul morii, frazG din care deducem cG au avut loc mai multe lupte, un adevGrat rGzboi al zeilor, aa cum este prezentat de miturile multor popoare antice. )um era de ateptat, cearta celor doi s'a transformat Hn scurt timp Hntr'o nouG luptG6 .ei se luar la lupt unul cu altul ca nite lupttori i /ot i art tria, iar 5aal puterea. %e mpungeau ca nite tauri slbatici, /ot i art tria iar 5aal puterea. Ei se muc unul pe altul ca nite erpi, i ba /ot l prinde, ba mi l apuc 5aal. Ei sar unul la altul ca nite armsari ce se bat, i uneori cade /ot, alteori se prbuete 5aal. 3meninat de zeia apa cu pedeapsa zeului +l, ./ot, fiul lui El, fu cuprins de spaim, viteazul ndrgit de El se nfrico. 7pri lupta, acceptInd HnfrIngerea, i Hi strigG tatGlui sGu6 .zeule El, repune l pe 5aal pe tronul su criesc, pe jilul domniei lui). 3stfel, $aal a putut conduce linitit GmIntul, din palatul sGu de pe muntele Pep"on. 3l doilea mare rGzboi al zeilor se HntGlnete i Hn clasicul poem indian Dama4ana, ale cGrui persona2e principale sunt prinul Rama i soia sa, &ita. 3cest prin, care a trecut prin nenumGrate HncercGri pentru a'i recupera soia rGpitG de demonul Ravana, capabil de fapte supraomeneti, nu era un om obinuit. Dama4ana susine cG a domnit timp de o sutG de ani Hn 3%od"%a, dupG mai multe decenii de exil, Hn timp ce Hn "rona &arva se spune cG a domnit unsprezece mii de ani, Hn vremea cInd Hnelepii Rii, zeii i oamenii trGiau HmpreunG pe GmInt. <nii "indui Hl considerau reHncarnarea zeului 1inu, Hn timp ce Dama4ana afirmG cG prinul s'a nGscut datoritG unei bGuturi magice

trimise de zeu pe GmInt. Identitatea persona2elor principale este relevatG c"iar de numele lor. Jn aDDadianG, sumerianul +nlil era cunoscut ca 3dad sau Ramman, nume aproape identic cu Rama. Rama este inversul lui 3mar, numele sumerian al lui !arduD (mai exact, 3mar <tu*, astfel fiind evideniatG egalitatea i opoziia celor doi. rinul indian era considerat reHncarnarea zeului 1inu, identificat de2a de noi cu +nlil. )onform tradiiei, Rama s'a nGscut Hn ,reta Fuga, a doua erG a lumii, cea Hn care miturile lumii afirmG cG +nlil a preluat conducerea GmIntului. )Iteva secte indiene Hl considerG pe Rama fiina supremG, Hntocmai cum Hn religiile antice +nlil era conducGtorul ,errei i viitorul HmpGrat al <niversului. &ita, soia lui Rama, se transformG Hn Ista prin inversarea primelor douG

litere, nume ce provine din Itar a babilonienilor sau 0in"ursag a sumerienilor, cea care a primit titlul 0inlil dupG ce a devenit consoarta lui +nlil. <n alt element care ne duce cu gIndul la aceste douG divinitGi este prezena deloc HntImplGtoare Hn Dama4ana a numGrului ;0, numGrul lui +nDi Hn !esopotamia6 pe lIngG fraii demoniei urpanaD"a, Rama a ucis HncG patruzeci de mii de demoni. )"iar i numele demoniei ne trimite cGtre !esopotamia, urpanaD"a HnsemnInd .cea din uruppaD, unul dintre cele mai importante orae sumeriene. #acG povestea descrisG de Dama4ana nu este Hn realitate decIt varianta .$oll%Cood a celui de'al doilea mare rGzboi al zeilor, HnseamnG cG demonul Ravana, inamicul lui Rama A +nlil, nu poate fi decIt !arduD. Ravana este descris ca un adept devotat al zeului iva (+nDi*, foarte Hnelept, conducGtor al 3sura (1eg"etorii*, urma al lui $ra"ma (3nu*, agresiv i arogant, cGruia iva i'a oferit Hnelepciune i invulnerabilitate Hn faa zeilor, spiritelor, Hnelepilor sau animalelor sGlbatice, descriere ce i se potrivete perfect lui !arduD. 7raul sumerian uruppaD, dedicat iniial zeiei 0inlil A 0in"ursag, a devenit al lui Itar atunci cInd ea a preluat atributele mamei sale. rin urmare, .cea din uruppaD, sora demonului Ravana, care a Hncercat sG'l seducG pe Rama, este 0insar a sumerienilor sau Itar a babilonienilor. Dama4ana susine cG Rama i fratele sGu, LaDs"mana, au ucis demonii care Hl Hmpiedicau pe un Hnelept sG'i HndeplineascG devoiunile. !ai tIrziu, fiind trimis Hn exil, alGturi de soia sa, &ita, i fratele sGu, LaDs"mana, a a2uns Hn pGdurea #andaDa, bIntuitG de demonii RaDs"asa. 3colo, demonia urpanaD"a a Hncercat sG Hl seducG, HnsG fGrG succes. entru cG a Hncercat sG o ucidG pe &ita, LaDs"mana i'a tGiat demoniei nasul i urec"ile. 3ceasta le'a cerut frailor ei sG o rGzbune, Rama fiind astfel nevoit sG Hi ucidG atIt pe acetia, cIt i ali patruzeci de mii de demoni. 3tunci, urpanaD"a i' a cerut a2utorul fratelui sGu cel mare, Ravana, regele din LanDa, care avea zece c"ipuri i douGzeci de brae. Jn timp ce Rama i LaDs"mana se aflau la vInGtoare, Ravana a rGpit'o pe &ita6 .$eaz te aici n carul acesta celest la care sunt n#mai asini naripai foarte iui, $urii la nfiare i n strlucire, zboar ca i caii lui 0ndra. $poi carul ceresc s a nlat deasupra colinei i a vii mpdurite. Ca arpele n g#earele vulturului, %ita se zbuciuma n plnset rugtorO.

Jn timpul zborului, .carul lui Ravana a fost atacat de Mata%u, o .pasGre magicG uriaG, asemGnGtoare avioanelor moderne de vInGtoare. #upG ce l'a doborIt pe Mata%u, demonul a Hnc"is'o pe &ita Hn cetatea sa din LanDa. entru a o elibera, Rama i LaDs"mana, alGturi de o armatG de vanara (umanoizi asemGnGtori maimuelor*, condusG de generalul 5anuman, au atacat palatul demonilor. Jn luptG au fost folosite vimane, aparate ce zburau la mari HnGlimi, propulsate de mercur, ce produceau un puternic curent de aer. &e ridicau sau coborau Hn pica2 brusc, puteau atinge viteze uriae i se puteau opri instantaneu Hn aer, dar produceau un zgomot extrem de puternic la decolare i aterizare. entru a cGpGta un avanta2 Hn faa demonilor, prinul a fost a2utat de zeii celeti6 .@iteazul /atali i a ndreptat carul tras de cai asemntori razelor %oarelui, Unde loialul i dreptul Dama i cuta dumanul pentru lupta decisiv, i i ddu nobilului Dama arme strlucitoare i palo ceresc, i n timp ce dreptul se lupta din rsputeri i se sfora s nving, zeii l ajutau pe loialul i viteazul. .0a acest car)1, aa i spuse /atali, .cu care zeii te nzestreaz pentru a te ajuta1. Dama a luat acei cai celeti ai carului auriu de cltorie al lui 0ndra. &e pare cG Hn acest cumplit rGzboi au fost folosite i bombe atomice, descrise ca .sute de meteorii cznd din cer. +fectele lor au fost devastatoare6 .suliele, securile, scuturile se nvolburau. Un fum struitor i gros ca noroiul nbuea oamenii i animalele care ncercau s ias pe strzi. Oraul Han!a, arznd, lumina mareaO. e lIngG nava i armele lui Indra, Rama a primit de la Rii 3gast%a i 3rma &trGmoului, pe care .o inuse pentru mprejurarea

suprem. 3ceasta era o armG teribilG6 .sgeata aceasta care avea adunat n ea energia tuturor fiinelor, strlucea ca %oarele. Ea putea s rzbat un munte, putea trsni dup aceea un ir de o sut de elefani i apoi putea s prefac n pulbere alt ir de o sut de care, iar n cele din urm tot mai putea s sfrme, la o deprtare de zece 4oiana, o cetate de granit. 0u doar Rama a primit a2utor divin, ci i Ravana, cGruia zeul iva i'a dGruit sabia divinG )"andra"as (.lama Lunii*, una dintre cele mai puternice arme din mitologia "indusG. #upG ce Rama a lansat 3rma &trGmoului, .cele dou oti crezur c venise sfritul lumii. Edruncinarea vzdu#ului le a prbuit. &mntul s a cutremurat pn n mruntaiele lui de foc. /ulte stele s au desprins de pe cer. 3ceastG descriere ne amintete de viitorul pe care i l'a arGtat !arduD lui +no", atunci cInd l'a Hntiinat de adevGratul plan al lui 3nu cu privire la ,erra6 .stelele cdeau, se loveau unele de altele fcnd un zgomot asurzitor (Ntiri despre Egipt 6i minunile sale* sau .cerul s a prbuit i a czut pe &mnt (Cartea lui Eno# @>6>';*. 3rma atomicG fusese utilizatG i Hnainte de atacul oraului LanDa, Hn lupta lui Rama Hmpotriva frailor demoniei urpanaD"a. 3tunci, demonul ?"ara folosise o bombG nuclearG Hmpotriva prinului6 .un disc negru acoperi %oarele (L* (umaidect, ziua fu nlocuit de un ntuneric total (L* &etii stteau nemicai n iazurile unde lotusul ncepea s se ofileasc. 3oi arborii i pierdur frunzele. &mntul se zgudui. JnsG sistemul anti' rac"etG al lui Rama funciona perfect6 .mciuca lui S#ara porni n zbor. O sgeat a Celui (envins o sparse n trei cioburi. Jn timpul cruntei bGtGlii din LanDa, generalii lui Ravana au fost ucii iar batalioanele sale cuprinse de confuzie. 3rmata vanarelor a suferit la rIndul sGu pierderi imense, LaDs"man fiind i el grav rGnit, Hntocmai ca Peus Hn lupta cu ,%p"on. #upG ce LaDs"man a fost vindecat de 5anuman cu a2utorul unor ierburi aduse din 5imala%a, la fel cum 5ermes l'a vindecat pe Peus, Rama l'a Hnfruntat direct pe Ravana. Lupta a durat apte zile, pInG cInd prinul i'a ucis adversarul cu arma atomicG a lui $ra"ma6

.Hupta dura nc nedecis, cnd Dama n furia sa

$ mnuit arma lui 5ra#ma aductoare de moarte prin foc ceresc, $rm pe care %fntul $gast4a i a dat o eroului. $ zburat ca lancea luminoas a lui 0ndra, fatal ca o sgeat din cer. nvluit n fum i revrsare de fulgere, fugind din locul ncercuit, 0nima de fier a lui Davana a fost strpuns, eroul cznd fr via. @oce de binecuvntare din cerul strlucitor a cobort asupra viteazului fiu al lui Dag#ni.Campion al adevrului i al dreptii) $cum nobila ta sarcin a fost ndeplinit)1. Rama i'a recuperat soia i, dupG ce s'a convins cG ea i'a fost credincioasG, a dus'o acasG cu .carul sGu aerian. 3cesta era enorm, frumos vopsit, avInd douG eta2e, ferestre i steaguri ca ornamente. Jn interior avea mai multe compartimente, pentru pasageri i pentru ec"ipa2. 1e"iculul emitea sunete melodioase care erau auzite pInG la sol. .&urtai de lebede, e2ilaii prseau cmpul de lupt, ntorcndu se acas, susine Dama4ana. .Eburnd n eterul fr nori, carul &us#pa al lui Dama venea i zece mii de voci bucuroase strigau numele vesel al lui Dama. Hebedele de argint la porunca lui Dama au cobort domol din aer i au aezat carul strlucitor pe pmnt M acel car al florilor de o frumusee divin. 7datG a2uni Hn 3%od"%a, Rama i'a izgonit soia HnsGrcinatG Hn pGdure, fiind Hn continuare obsedat de bGnuiala cG a cedat seduciei lui Ravana. 3colo, Hntr'o colibG, ea a nGscut doi gemeni. #upG ani, Rama a descoperit'o pe &ita i pe copiii lor i, cuprins de remucGri, a implorat'o sG se HntoarcG Hn 3%od"a. .Eei i spirite, strlucitori nemuritori au venit de la regescul Rajna, Oameni din fiecare ras i popor, regi i conductori de mare renume.

%ita i a vzut pe strlucitorii Celeti, monar#i care s au adunat venind de departe. Ea l vedea pe %eniorul regal, soul ei, strlucitor ca o stea care se ridic la cer. )u inima frIntG, credincioasa &ita nu i'a mai susinut inocena, ci a rugat GmIntul sG'i uureze povara. .$tunci pmntul s a crpat i desc#izndu se, s a ivit un tron de aur, inut n sus de (agas, cel plin de giuvaeruri, aa cum frunzele las s se vad trandafirul. Rama a fost nevoit sG trGiascG singur, cIiva ani mai tIrziu pGrGsind capitala 3%od"a pentru a se urca la cer. "rona &arva susine cG Rama i'a condus imperiul mondial timp de unsprezece milenii, Hn acea vreme Hnelepii Rii, zeii i oamenii trGind HmpreunG pe GmInt Hntr'o adevGratG epocG de aur, numitG Rama Ra2%a.

3cest mare rGzboi, ce Hi are Hn prim'plan pe +nlil i !arduD, nu poate fi decIt RagnaroDul scandinavilor sau 8igantomac"ia grecilor. Dama4ana ne oferG informaii suplimentare despre desfGurarea sa, relevIndu'ne faptul cG ambele tabere au folosit Hn luptG nave i arme teribile, printre care unele atomice. 1anara, umanoizii cu aspect de maimue, ar putea fi una dintre speciile ce convieuiau HmpreunG cu 5omo &apiens Hnainte de otop, fiind vorba probabil despre aa'numiii oameni de 0eandert"al. )onform Dama4ana, aceti vanara au construit un pod pentru a a2unge din India Hn &ri LanDa, acolo unde se afla Hnc"isG &ita. #ei ma2oritatea preferG sG considere Dama4ana doar o poveste, 03&3 a fotografiat din satelit Hn :00: un pod din nisip i pietri, lung de treizeci de Dilometri, ce leagG India de &ri LanDa. &e spune cG podul a fost construit din pietre care pluteau pe apG, avInd Hnscris numele lui Rama. Jn &ri LanDa existG cIteva astfel de pietre, ce sfideazG legile fizicii, spre surprinderea cercetGtorilor. Jn templul LepaDs"i existG Hn piatrG o urmG de picior uriaG, acolo unde se spune cG a cGzut Mata%u pe GmInt, doborIt de Ravana. #acG despre demonul Ravana se spune cG avea o flotG aerianG, ar"eologii au descoperit pe dealurile din &ri LanDa urmele a cinci aeroporturi antice. $a c"iar se crede cG a fost descoperit sarcofagul lui Ravana, ce conine trupul

demonului, Hn prezent fiind conservat Hntr'o peterG de pe dealurile 0uCara +li%a i pGzit de triburile din zonG. #e fiecare datG cInd armata din &ri LanDa a Hncercat sG recupereze sarcofagul, au avut loc dezastre naturale care au Hmpiedicat misiunea.

JntImplGr ile care au dus la Hnceperea acestui mare rGzboi, precum i luptele propriu'zise, sunt descrise pe larg de mitologia egiptenilor, care l'au numit 5orus pe !arduD, 7siris pe +nDi, &et" pe +nlil, Ra pe 3nu, Isis pe 0in"ursag, 5at"or pe Itar i ,"ot" pe 0abu A +no". Legendele spun cG, Hntr'o zi, tInGrul 5orus s'a prezentat Hn faa

3dunGrii Peilor, pretinzInd cG el este fiul lui 7siris i, prin urmare, motenitorul de drept al tronului GmIntului, ocupat Hn acel moment de &et", unc"iul sGu. Iniial, Ra a refuzat sG Hi acorde tronul. JnsG, susinut de mama sa, Isis, 5orus nu s'a dat bGtut, susinInd Hn faa Hntregului )onsiliu al zeilor cG este 2efuit de ceea ce i se cuvine de drept. Isis a Hnceput sG Hl preseze pe Ra sG Hl declare pe fiul ei rege i c"iar i'a cItigat simpatia unor zei, ceea ce l'a deran2at la culme pe &et". 3 ameninat cG va ucide un zeu pe zi cu sceptrul sGu de :.0;0 Dilograme, dacG nu i se interzice zeiei sG participe la 2udecatG. entru a delibera Hn linite, Ra a "otGrIt ca zeii sG se HntIlneascG pe o insulG unde lui Isis i s'a interzis accesul. +a HnsG i'a fGcut apariia, deg"izatG Hntr'o femeie obinuitG, foarte atrGgGtoare. I'a atras atenia lui &et", apoi s'a apropiat de el i l'a sedus, fGcIndu'l sG

aprobe tot ce spunea. rofitInd de ocazie, Isis i'a povestit o istorioarG foarte tristG, Hn care unui fiu i'a fost furatG motenirea. 3probInd tot ce spunea ea, pentru a o cuceri, &et" a recunoscut cG fiul legitim trebuie sG fie succesorul tatGlui sGu. 3uzind acest lucru, Isis i'a recGpGtat HnfGiarea realG i a cerut )onsiliului zeilor ca 5orus sG primeascG tronul, cu toii fiind martori la declaraia lui &et". Jnfuriat, acesta i s'a plIns lui Ra cG a fost Hnelat, iar conducGtorul suprem a ales sG HntIrzie alegerea unui succesor al lui 7siris. Jn textul cunoscut ca &apirusul C#ester 5eatt4 (r.*, &et" a propus ca deliberarea zeilor sG se scurteze, pentru a i se da posibilitatea sG discute panic cu nepotul sGu. L'a invitat pe 5orus sG .vin, s petrecem o zi fericit n casa mea. 5orus a acceptat .i cnd s a nserat, patul a fost aternut pentru dnii i culcatu s au cei doi. 0ar n puterea nopii, %et# i a fcut mdularul s se ntreasc i l a vrt ntre coapsele lui Qorus. JnsG, atunci cInd &et" i'a slobozit sGmIna, 5orus a .prins o ntre mini. #imineaa i'a adus'o mamei sale i i'a povestit cele HntImplate. Isis l'a sfGtuit sG'i verse propria sGmInG Hntr'un vas, apoi a luat sGmIna i a turnat'o peste salata lui &et" care, nebGnuind nimic, a mIncat'o. Jn faa zeilor, &et" a anunat cG sperma sa se aflG Hn 5orus. La rIndul sGu, tInGrul zeu a exclamat6 .nu numai c smna lui %et# nu e n mine, ci smna mea este n el) %et# e cel care rmne nedemn). entru a se rezolva aceastG dilemG, a fost adus Hn faa )onsiliului zeul ,"ot". +l a c"emat sperma lui &et", care a rGspuns din fundul mlatinii, unde o aruncase Isis. 3poi a c"emat sperma lui 5orus, care i'a fGcut apariia din corpul lui &et". Jnfuriat, &et" a strigat cG doar o luptG pe viaG i pe moarte mai poate "otGrH rezultatul. #ei acest text pare o poveste "omosexualG, lucrurile nu stau c"iar aa. +nlil l'a crescut pe !arduD ca pe propriul sGu fiu, netiind cG adevGratul tatG al bGiatului era +nDi. )Ind &et" a anunat cG sGmIna sa se aflG Hn 5orus, nu s'a lGudat cG au fGcut sex, ci a afirmat cG el este tatGl tInGrului. 0efiind fiul lui 7siris, 5orus nu ar fi avut dreptul de a moteni tronul decIt dupG &et". La rIndul sGu, 5orus a susinut cG sGmIna sa se aflG Hn &et", adicG el ar putea fi considerat tatGl zeului furtunii, nu invers. +nlil A &et" a fost creat de 3nu din materialul genetic al lui +nDi, cu care a fecundat'o artificial pe 0in"ursag. rin urmare, dintr'un anumit ung"i, +nDi poate fi considerat tatGl lui +nlil. Iar cum !arduD era clona lui +nDi, afirmaia tInGrului 5orus pare a fi realG. ,"ot" A 0abu nu a fost adus Hn faa )onsiliului zeilor pentru a c"ema sperma celor doi pretendeni la tron, aa cum au interpretat egiptenii antici, ci pentru a efectua teste genetice care sG stabileascG paternitatea fiecGruia. Rezultatul acestor teste au fost Hn favoarea lui 5orus, el fiind clona lui 7siris, din genele cGruia fusese creat zeul furtunii i al deertului. &et" nu a acceptat rezultatele testelor i, Hnfuriat, i'a declarat rGzboi nepotului sGu. JnsG, domolindu'i furia, i'a propus o metodG bizarG pentru stabilirea HnvingGtorului6 sG se presc"imbe amIndoi Hn "ipopotami i sG rGmInG sub apG=

cel care va reui acest lucru pentru trei

luni va fi declarat cItigGtor. Jn /itologia egiptean, )laude 5elft povestete6 .0sis se ndoiete c %et# nu va tria. Ea fabric un #arpon pentru a l amenina pe %et#. "ar, micat de vaietele fratelui ei, se las nduplecat i nceteaz s l mai atace. (ebun de mnie, Qorus se ceart cu mama lui i, curpins de furie, i taie capul. $poi, epuizat, adoarme. %et# alearg s strige cu mare tam tam n faa zeilor cele ntmplate, foarte fericit c are un motiv ca s i pedepseasc nepotul. El pleac din nou s l caute pe Qorus. l gsete adormit i i smulge oc#ii, ce vor deveni de ndat doi lotui. RGmas orb, 5orus a reuit sG se refugieze Hn deert, unde .buna zei Qat#or, cu capul blnd de vac, l ea, miloas, i l vindec cu o pictur de lapte de gazel. Qorus este gata s reia lupta. 1GzIndu'i nepotul Hntreg i gata de luptG, &et" a propus o cursG de bGrci din piatrG. 7rgolios, el i'a fGcut o ambarcaiune imensG, lungG de treizeci i ase de metri. 1iclean, 5orus i'a scobit barca din lemn, apoi a mIn2it'o cu cretG, pentru a pGrea de piatrG. $ineHneles cG ambarcaiunea lui &et" s'a scufundat. 1GzIndu'se pe fundul apei, acesta s'a transformat Hn "ipopotam i i'a atacat adversarul. 5orus nu s'a pierdut cu firea ci a ripostat, lovindu'l pe &et" cu "arponul, fiind necesarG intervenia celorlali zei pentru a nu'l omorH.

#etalii suplimentare despre acest rGzboi dintre 5orus i &et" se gGsesc Hn vec"iul ora egiptean +dfu, acolo unde se spune cG 5orus a Hnfiinat o topitorie de .fier divin i unde Hi inea uriaul #isc Jnaripat cu care zbura pe cer, o navG asemGnGtoare vimanelor din Dama4ana. .Cnd uile topitoriei se desc#id, "iscul se nal, declara un text egiptean. Jntr'o inscripie de pe pereii templului din +dfu se spune cG .n anul 7:7, /aiestatea %a, Da, Cel %fnt, oimul Orizontului, (emuritorul care venic triete, se afla n ara S#enn. Era nsoit de rzboinicii lui, cci dumanii conspiraser mpotriva domnului lor n districtul care, din ziua aceea, a fost numit Ua Ua. PGrind dumanii, .Da, cel %fnt, oimul Orizontului, i a spus lui Qorus, /surtorul naripat- .nalt mldi a lui Da, urmaul meu- du te repede, doboar dumanul pe care l ai vzut1. JmbarcIndu' se Hn vimana sa, 5orus a plecat sG caute inamicii6 .n tria cerurilor, din "iscul naripat, a vzut dumanii i a venit spre ei din spate. "in partea anterioar a dat drumul peste ei unei 9urtuni pe care nici cu oc#ii n o vedeau, nici cu urec#ile nu o auzeau. 3uturor le a adus moartea, ntr o clipit? nicio fptur nu a mai scpat cu via. La +dfu, acolo unde 5orus a Hnfiinat o topitorie de metale, din care se fGureau arme unice, din .fier divin, a instruit o armatG de mesniu, .Oameni de /etal. 3cetia au fost reprezentai pe pereii templului din +dfu ca avInd capetele rase, o tunicG scurtG cu guler 2os i arme Hn ambele mIini, neidentificate, Hn formG de "arpon. )onform

tradiiilor egiptene, mesniu au fost primii oameni Hnarmai vreodatG de zei cu arme fGurite din metal. .$tunci Da, Cel %fnt, a naintat? iar $toret# era cu el. i s au uitat dup dumani pe &mnt? dar fiecare dintre acetia era ascuns. Ra a "otGrIt sG'i coboare barca pe apG, pentru a'i gGsi pe dumani. ."ar i dumanii s au dus pe ap, prefcndu se n crocodili i #ipopotami, i au lovit barca lui Da, oimul Orizontului (L* $tunci Qorus, /surtorul naripat, a venit cu ajutoarele sale, care slujeau de rzboinici, fiecare c#emat pe nume, cu 9ierul "ivin i un lan n mini, i i au btut pe crocodili i pe #ipopotami. i au scos din ap ase sute cincizeci i unu de dumani n acel loc? i au ucis n preajma cetii. 0ar Da, oimul Orizontului, i a spus lui Qorus, /surtorul naripat- .9ie ca acest loc s fie cunoscut ca locul unde s a consacrat a ta victorie n inuturile de sud1. 0u doar Ra s'a bucurat de victoria lui 5orus. .$tunci spusu le a 3#ot# celorlali zei- .O, zei din ceruri, s se bucure inimile voastre) O, zei de pe &mnt, s se bucure inimile voastre) 3nrul Qorus a adus pacea, dup ce a izbutit s fac fapte miraculoase n aceast campanie1, episod care amintete de cel din Dama4ana, cInd o voce din cer i'a lGudat victoria lui Rama Hmpotriva demonului Ravana. )u aceastG ocazie, 5orus i'a adoptat ca emblemG #iscul Jnaripat6 .din ziua aceea e2ist emblemele de metal ale lui Qorus. Qorus e cel care i a fcut emblem din "iscul naripat, punndu l pe partea de dinainte a brcii lui Da. &e zeia de la miaznoapte i zeia de la miazzi, nfiate ca doi erpi, le a aezat alturi. 0ar Qorus sttea n spatele emblemei, la bordul brcii lui Da, cu 9ierul "ivin i lanul n mn.

Jn ciuda proclamGrii lui 5orus de cGtre ,"ot" ca aducGtor al pGcii, rGzboiul mai avea mult pInG la final. Jn timp ce compania zeilor avansa spre nord, .au zrit dou strluciri pe o cmpie, la sud est de 3eba. 0ar Da i a spus lui 3#ot#- .$ceia sunt dumanii? Qorus s i mcelreasc1 (L* i Qorus mare masacru a fcut n rndurile lor. 3u urmat i alte HnfruntGri6 .$tunci, dumanii s au ndeprtat de el, spre miaznoapte. % au oprit n inutul lacurilor, cu faa spre marea dosnic a /editeranei? iar inimile le erau pierite de frica lui. "ar Qorus, /surtorul naripat, i a urmat ndeaproape, n barca lui Da, cu 9ierul "ivin n mn. i toate ajutoarele lui, narmate cu arme furite din fier, s au rnduit n jur. JnsG nu a reuit sG'i prindG Hn cursG pe inamici. .3imp de patru zile i patru nopi a cutreierat apele n urmrirea lor, fr a vedea mcar unul. Ra l'a sfGtuit din nou sG urce cu #iscul Jnaripat, iar 5orus a putut sG'i vadG pe dumanii care fugeau. .i a azvrlit Hancea "ivin dup ei i i a ucis, i mare prpd a fcut printre ei. i a mai adus o sut patruzeci i doi de prizonieri dumani n partea de la prova a brcii lui Da. Inamicii care reuiserG sG scape .s au ndreptat pe lng Hacul din /iaznoapte, mergnd spre /editeran, unde doreau s ajung navignd prin inuturile lacurilor.

"ar zeul le a lovit inimile (cu fricG* i cnd au ajuns n mijlocul apelor, fugind, s au abtut dinspre lacul de la apus spre apele care au legtur cu lacurile din regiunea /er, n scopul de a se uni acolo cu dumanii care erau n ara lui %et#. entru prima oarG Hn acest text sunt identificai dumanii lui 5orus. &et" era inamicul Hmpotriva cGruia avansaserG forele lui 5orus dinspre sud. La graniG a mai avut loc o luptG, Hn care au fost capturai i executai trei sute opt zeci i unu de inamici. 5orus i' a urmGrit pe supravieuitori, traversInd apele i pGtrunzInd Hn ara lui &et". 3cesta s' a Hnfuriat atIt de tare, HncIt a ieit Hn faa lui 5orus pentru o confruntare directG. &G fi fost Hntr'adevGr Ra de partea lui 5orus, Hmpotriva lui &et", dei toate celelalte mituri ni'l prezintG pe 3nu de partea lui +nlil, nu a lui !arduD4 Ra HnseamnG Hn sumerianG .conducGtorul= HnsG acest conducGtor din inscripia de pe pereii templului din +dfu nu pare a fi zeul suprem, HmpGratul 3nu. <n conducGtor aflat de partea lui 5orus A !arduD, Hmpotriva lui &et" A +nlil, ce Hi are alGturi pe 3toret" A Itar i ,"ot" A 0abu, nu poate fi decIt liderul 1eg"etorilor, +nDi. JnsG egiptenii din +dfu, adepii lui 5orus, l'au numit Ra, pentru a sublinia legitimitatea preluGrii tronului de cGtre zeul lor. )onform inscripiei din templul din +dfu, prima Hnfruntare Hntre 5orus i &et" a avut loc la .Hacul Eeilor, cunoscut de atunci ca .Hacul 5tliei. 5orus a reuit sG'l loveascG pe &et" cu Lancea #ivinG. )Ind acesta a cGzut, 5orus l'a dus Hn faa lui Ra. .%ulia sa era n gtul lui i picioarele celui ru erau nlnuite, iar gura i fusese nc#is dintr o lovitur cu g#ioaga zeului. Ra a "otGrIt ca 5orus i Isis sG Hi facG ce doresc prizonierului i celorlali .conspiratori capturai. JnsG, cInd 5orus a Hnceput sG execute prizonierii, tGindu'le capetele, lui Isis i s'a fGcut milG de fratele ei i l'a eliberat. $l &atrulea &apirus %allier povestete cG acesta este momentul Hn care 5orus s'a Hnfuriat i i'a tGiat capul mamei sale, pe care ,"ot" i l'a Hnlocuit cu unul de vacG. Istoricul lutar" considera cG, Hn realitate, tInGrul 5orus nu i'a decapitat mama, ci doar i'a smuls de pe cap coroana regalG. #upG ce a scGpat, &et" s'a ascuns Hntr'un tunel subteran. #upG ase zile a urmat o serie de lupte aeriene. 5orus i'a luat zborul cu un 0ar, care era reprezentat ca o navG alungitG, cilindricG, ec"ipatG cu aripi sau stabilizatoare. Jn vIrf avea doi .oc#i care Hi sc"imbau culoarea Hncontinuu, din albastru Hn rou i invers. #in coadG Hi erau HnfGiate ieind nite linii ca ale unui motor cu reacie, iar din vIrf rGspIndea nite raze. #in pGcate, textele egiptene, scrise de discipolii lui 5orus, nu conin nicio descriere a navei lui &et". Jn luptG, 0ar'ul lui 5orus i'a pierdut un .oc"i, dupG ce a

fost atins de un trGsnet aruncat de &et". 5orus a continuat lupta din #iscul Jnaripat al lui Ra, trGgInd Hn &et" cu un .#arpon. Lovit, acesta i'a pierdut testiculele. #espre arma lui 5orus, asemGnGtoare cu 3rma &trGmoului din Dama4ana, Oil"elm !ax !uller scria Hn /itologia egiptean cG avea .un cap straniu, imposibil din punct de vedere practic, iar textele antice egiptene o mai numeau .arma celor treizeci. #in reprezentGrile "ieroglifice se observG cG ."arponul era o rac"etG cu trei componente Hntr'unul singur. #enumirea sa sugereazG cG era ceea ce astGzi numim o rac"etG cu focoase multiple, fiecare proiectil coninInd cIte zece focoase. #espre victoria lui 5orus, +.3. Oallis $udge afirma Hn 3#e Gods of t#e Eg4ptians6 .e destul de clar c i a datorat succesele n primul rnd superioritii armelor cu care erau nzestrai el i oamenii lui, i materialului din care erau fcute. )Ind luptele s'au sfIrit, Ra i'a exprimat satisfacia faG de realizGrile .acestor Oameni de /etal ai lui Qorus i a "otGrIt ca, HncepInd din acel moment, .s locuiasc n sanctuare i sG fie slu2ii cu ofrande i libaii .ca rsplat, cci i au ucis pe dumanii zeului Qorus. +i s'au aezat la +dfu, capitala +giptului &uperior, i la ,"is (,anis Hn greacG*, capitala +giptului Inferior. )u timpul i'au depGit rolul militar, a2ungInd la titlul de amsu'5or (.3sisteni ai lui 5orus*, servind ca emisari i a2utoare umane. )onform miturilor egiptene, exasperai de luptG, zeii s'au "otGrIt sG Hi cearG pGrerea lui 7siris. 3cesta le'a cerut sG Hl Hntroneze pe 5orus, ameninIndu'i cG, Hn caz contrar, va elibera pe GmInt toate spiritele morilor. Jn &apirusul C#ester 5eatt4 (r.*, )onsiliul Peilor Hi cere a2utorul lui $anebd2edet, care Hi HndeamnG sG nu se grGbeascG Hn "otGrIrea lor, ci sG'i cearG sfatul zeiei'mamG 0eit". +a sugereazG acordarea tronului lui 5orus, ceea ce a constituit rezultatul final al 2udecGii. )onform &ietrei %#aba!a, zeul 8eb a HmpGrit +giptul Hntre cei doi combatani. 3poi s'a rGzgIndit, cedIndu'i toatG ara lui 5orus, lui &et" oferindu'i o regiune asiaticG. Jn alte mituri, Ra este cel care "otGrGte ca 5orus sG primeascG tronul, lui &et" asigurIndu'i un loc Hn barca sa, cu care strGbate zilnic cerul i lumea subteranG. .Qorus a triumfat n prezena ntregii adunri a zeilor. 0 s a dat suveranitatea asupra lumii, iar stpnirea lui se ntinde pn n cele mai ndeprtate regiuni ale &mntului, afirmG &apirusul lui Qunefer.

)um a fost convins HmpGratul Ra sG Hi acorde tronul GmIntului lui 5orus, inInd cont cG &et" era preferatul sGu4 &G se fi Hnfricoat de ameninGrile lui 7siris4 &au a fost anta2at4 <n mit egiptean susine cG Ra avea un nume secret, pe care nu Hl HmpGrtGQea nimGnui, deoarece se credea cG acela care Hi va cunoaQte adevGratul nume va dobIndi puterea absolutG asupra <niversului. PeiRa Isis HnsG l'a pGcGlit pe Ra Qi a aflat numele secret, pe care mai apoi l'a dezvGluit Qi fiului ei, 5orus. $GtrInul zeu le'a cerut amIndurora sG pGstreze cu sfinRenie secretul Qi sG nu se foloseascG de puterea numelui. &e pare ca cei doi s'au Rinut de cuvInt, deoarece Ra a rGmas pInG la capGt Hn fruntea panteonului, iar 5orus a primit tronul GmIntului. ovestea numelui secret nu este c"iar atIt de stranie, inInd cont cG Hn multe culturi se HntIlnete credinRa Hn puterea numelui, cel care cunoaQte numele cuiva avInd putere asupra acelei persoane. #e exemplu, orice exorcist HncearcG Hn primul rInd sG afle numele demonului cu care are de a face, pentru a cGpGta putere asupra lui. Vi biblicul rege &olomon a procedat Hn acelaQi mod, Clavicula %alomonis povestind cG primul lucru pe care Hl fGcea &olomon atunci cInd invoca demoni era sG afle numele acestora. 3cest al doilea mare rGzboi al zeilor a fost unul de duratG, luptele HntinzIndu'se pe parcursul a mai bine de nouGzeci i douG de milenii. $alana era ec"ilibratG, dupG cum relevG textele antice, unele lupte fiind cItigate de +nlil, iar altele de !arduD. #oar otopul a reuit sG punG capGt acestui Hndelungat conflict, Hn care pGmIntenii au avut cel mai mult de suferit. Jn timpul cruntului rGzboi, Hnceput acum mai bine de o sutG douGzeci i patru de milenii, a avut loc i o erG glaciarG. 3nticii au pGstrat amintirea acelui .mare Hng"e de dinaintea otopului Hn legendele lor, transmise iniial pe cale oralG i, mai apoi, aternute Hn scris. otrivit Torld /4t#olog4, miturile indienilor "opi spun cG .prima lume a fost distrus, ca pedeaps pentru ticlo6ia oamenilor, de ctre un foc a toate nimicitor, care a venit de sus 6i de jos (bombe atomice4*. $ doua lume s a sfr6it cnd globul pmntesc s a rsturnat de pe a2 6i totul s a acoperit de g#ea8. $ treia lume s a terminat cu un potop universal. Humea actual este a patra. %oarta ei va depinde de purtarea locuitorilor si, dac va fi sau nu conform cu planurile Creatorului. &opol @u# a ma%aQilor asociazG diluviul cu .mult grindin, ploaie neagr 6i cea8 6i un frig de nedescris. Indienii "opi din 3rizona spun cG .a doua lume s a sfr6it cnd globul pmntesc s a rsturnat de pe a2 6i totul s a acoperit de g#ea8. Jn 3merica de &ud, indienii toba din regiunea 8ran )"aco (care se Hntinde peste graniRele

actuale ale statelor aragua%, 3rgentina Qi )"ile* continuG sG repete un mit strGvec"i despre apariRia .9rigului cel /are, aQa cum Hl numesc ei. 3vertismentul a venit de la un persona2 semi'divin, pe nume 3sin. )onform 3#e /4t#olog4 of %out# $merica a lui Mo"n $ier"orst, .$sin i a spus unui om s adune ct mai multe lemne 6i s 6i acopere coliba cu un strat gros de crengi, fiindc se pregtea o vreme cu ger npraznic. "e cum a fost pregtit coliba, $sin 6i omul acela s au nc#is nuntru 6i au a6teptat. Cnd s a lsat frigul cel mare, au nceput s soseasc al8i oameni, drdind, pentru a le cere un tciune de foc. $sin a fost aspru 6i nu le a dat jratic dect acelora care i fuseser prieteni. Oamenii ng#e8au 6i au 8ipat toat noaptea. Ha miezul nop8ii, cu to8ii muriser, tineri 6i btrni, brba8i 6i femei (L* vremea aceasta de g#ea8 6i zloat a 8inut mult 6i toate focurile s au stins. &romoroaca se ngro6ase ca pielea argsit. <n mit norvegian, consemnat Hn (eF Harousse Enc4clopaedia of /4t#olog4, spune cG un lup tInGr, fiul lui /enrir Qi al unei gigante bGtrIne, a fugGrit &oarele, pentru a'l lua Hn stGpInire. &oarele a fost a2uns Hn cele din urmG Qi .razele sale strlucitoare s au stins una cte una. El a dobndit o nuan8 ro6ie, ca de snge, apoi a disprut cu totul. "rept urmare, lumea a fost acoperit de o iarn cumplit. 9urtunile de zpad s au pogort din toate ung#iurile zrii. e GmInt a izbucnit RagnaroDul, marele rGzboi al zeilor, .stelele o luaser razna de pe cer, cznd n #ul cscat Qi, dupG un timp, lumea a fost lovitG de otop6 .toate rurile, toate mrile s au umflat 6i s au revrsat. &retutindeni, valurile se ciocneau de valuri. %e nl8au 6i clocoteau ncet peste toate cele. &mntul s a scufundat sub nivelul mrii. &cripturile avestice @endidad ale perQilor relateazG Qi ele un mare Hng"eR6 .&rima dintre 8rile 6i regiunile bune pe care le am creat eu, $#ura /azda, a fost $ir4ana @aejo. 3cesta era cGminul originar al rasei ariene, care iniRial avea un climat blInd Qi productiv, cu Qapte luni de varG Qi cinci de iarnG. Zinutul era bogat Hn recolte Qi sGlbGticiuni, cu pa2iQtile udate de rIuri. .$poi, $ngra /ain4u, care e plin de moarte, a creat o clim potrivnic, un 6arpe puternic 6i zpad.

Eece luni 8ine acum iarna acolo, dou luni vara 6i reci sunt apele, rece este pmntul, reci sunt copacii (L* &este tot ninge din greu, este cea mai cumplit plag. Peul suprem 3"ura !azda a convocat o HntIlnire a zeilor cereQti, la care a participat Qi .frumosul Rima, bunul pstor att de renumit n $ir4ana @aejo, cu toRi muritorii sGi. .Ni $#ura /azda grit a ctre Rima 6i i a spus- .Rima cel frumos (L* &este lumea muritoare st s se a6tearn o iarn de pomin, care va aduce un ng#e8 pustiitor 6i necru8tor. &este lumea trupeasc npasta iernii se va prvli, la care zpada are s cad din bel6ug (L* Ni toate cele trei soiuri de lig#ioane vor pieri M cele ce vie8uiesc n slbticie 6i cele ce vie8uiesc pe culmile mun8ilor 6i cele ce vie8uiesc n adncul vilor, ocrotite n staule. &rin urmare, f 8i tu un var (un Rarc subteran* lung ct un pogon de clrie la toate cele patru col8uri. $colo, adu pe cte doi din fiecare soi de vietate, mari 6i mici, vite, dobitoace de povar, 6i oameni, cini, psri 6i focuri ro6ii arztoare (L* Ni s mai faci acolo s curg apa. &srile s le pui n copaci, pe malul apei, n verdea8a ce dureaz ve6nic. % pui plante de tot soiul, din cele mai frumoase 6i mai nmiresmate, 6i din toate poamele cele mai zemoase. 3oate aceste feluri de lucruri 6i fpturi s nu piar, atta vreme ct se afl n var. "ar s nu aduci acolo nici vietate pocit, nici neputincioas, nici smintit, nici rea la inim, nici amgitoare, nici pizma6? 6i nici om cu din8ii strica8i, 6i nici lepros. Jn 5unda#is#, o altG scripturG zoroastrianG, consideratG a Hncorpora materiale ar"aice dintr'o parte pierdutG a $vestei originale, sunt prezentate Qi alte informaRii despre cataclism. )Ind 3ngra !ain%u a trimis .ng#e8ul pustiitor 6i necru8tor, el a Qi .atacat 6i tulburat cerul. 3cest asalt i'a dat posibilitatea de a stGpIni .a treia parte din cer, mpnzind o cu ntunecime, pe mGsurG ce straturile de g"eaRG atotcuprinzGtoare HQi HncleQtau strInsoarea. Vi aceastG relatare, la fel ca toate cele care nu se HncadreazG Hn limitele gIndirii oamenilor de QtiinRG Qi a reprezentanRilor religiilor actuale, a fost consideratG doar o poveste. + drept cG a existat la un moment dat o erG glaciarG, dar cine ar putea crede cG ea s'a datorat rGzboiului dintre doi zei Qi cG oamenii au construit acum multe zeci de milenii un Rarc subteran uriaQ, care sG adGposteascG mii de oameni Qi animale4 Vi totuQi dovada se aflG sub nasul nostru de ceva timp. )appadocia, aflatG Hn centrul ,urciei, mGrginitG la nord de !area 0eagrG Qi la sud de munRii ,aurus, este un vast complex de locuinRe preistorice. Jn 1B6>, renovarea unei locuinRe din oraQul #erinDu%u a dus la descoperirea unui pasa2 ce duce

cGtre un oraQ subteran vec"i de mii de ani, aflat la mai mult de optzeci i cinci de metri adIncime. 7raQul subteran este alcGtuit din unsprezece eta2e, are canale de ventilaRie Qi alte cincisprezece mii de canale mai mici care duc aerul pInG la cele mai adInci niveluri. )oninea numeroase magazii, centre religioase, gra2duri Qi mii de locuinRe. LocuinRele aveau uQi masive, din piatrG, ce se Hnc"ideau doar din interior, de parcG scopul lor era de a Hmpiedica pe cineva, sau ceva, sG intre. Grerea ar"eologilor este cG Hn acest vast oraQ subteran este posibil sG fi trGit Hn 2ur de treizeci i cinci - cincizeci de mii de oameni. <nii presupun cG a fost construit de frigieni, alRii de "itiRi, HnsG nimeni nu Qtie cu exactitate adevGrul. /iind nevoiRi sG dea o explicaRie, savanRii .emeriRi de la #epartamentul ,urc de )ulturG au stabilit, fGrG a se gIndi prea mult, cG oraQul a fost construit Hn 2urul anului @00 H.5r. ca adGpost temporar Hmpotriva unor invadatori. )um ar fi putut oamenii de acum aproape trei milenii sG construiascG aQa ceva4 Vi de ce s'ar fi supus la o asemenea muncG titanicG pentru a scGpa de niQte invadatori, Hn loc sG fugG, aQa cum au fGcut toRi oamenii lipsiRi de apGrare de'a lungul istoriei4 ZinInd cont cG aceastG regiune a fGcut parte din Imperiul ersan, este mai logicG varianta susRinutG de scripturile perQilor, cG acesta ar fi oraQul pe care regele Fima l'a construit cu a2utorul zeului 3"ura !azda. )um zeul lor era Hn plin rGzboi cu rivalul sGu, aQa se explicG Qi nevoia oamenilor de a se baricada Hn locuinRele lor (uQile se puteau Hnc"ide doar din interior* Hn cazul Hn care inamicul i'ar fi descoperit. rin urmare, oraQul nu a fost construit acum :.@00 de ani, ci mult mai devreme, Hn timpul erei glaciare. )ine era acest 3"ura !azda sau 7rmuzd, zeul suprem al perilor4 &e considerG cG numele !azda HnseamnG .HnRelept iar 3"ura provine din 3sura, o clasG de zei din India (1eg"etorii evreilor*. ,otuQi, originea numelui se poate sG provinG din +gipt. e o inscripRie Hn piatrG ridicatG de faraonul ?"ufu (numit ?eops de greci* Hn 2urul anului :.600 H.5r., se poate citi .$n!# Qor /ezdau %ten bat S#ufu tu an!# (.3riasc Qorus /ezdau, regelui S#ufu via8a i este dat)*. ./ezdau al egiptenilor este foarte asemGnGtor cu ./azda al perQilor, care HnseamnG .HnRelept. Iar .$#ura provine din .$n!# Qor. rin urmare, 3"ura !azda se traduce prin .trGiascG 5orus cel HnRelept, zeul suprem al perilor fiind egipteanul 5orus sau !arduD al babilonienilor. #umanul sGu de moarte, cu care se afla Hn rGzboi, numit 3ngra !ain%u sau 3"riman, nu poate fi decIt +nlil al sumerienilor, &et" al egiptenilor, Rama A 1inu al indienilor, Peus al grecilor, !ot al canaanienilor, ,eub al "itiilor sau 7din al scandinavilor. La fel ca egiptenii i canaanienii, perii Hl considerau pe +nlil persona2ul negativ, zeul lor suprem fiind, Hn mod firesc, cel pozitiv.

,extele mesopotamiene descriu amGnunit suferinele omenirii din timpul erei glaciare, lipsurile alimentare i c"iar canibalismul. )artea biblicG a Genezei face doar o aluzie la aceastG situaie, afirmInd cG 0oe (.!IngIiere* a fost numit astfel Hn sperana cG naterea sa va aduce mIngIiere .n lucrul nostru 6i n munca minilor noastre, la lucrarea pmntului, pe care l a blestemat "omnul "umnezeu), evitInd HnsG sG ne descrie acel .blestem al #omnului. Epopeea lui $tra Qasis, mitul aDDadian al creaiei, copiat dupG tGblie sumeriene mult mai vec"i, oferG amGnunte despre modul Hn care s'a a2uns la acel .blestem al GmIntului din timpul erei glaciare. 3ici, +nlil s'a arGtat deran2at de faptul cG oamenii HncepuserG sG se HnmuleascG prea mult i preaL zgomotos6 .&mntul se mrise i oamenii se nmuleau? &e cmpuri, ca taurii slbatici ei erau. "e mpreunrile lor, zeii au fost deranjai? Eeul Enlil a auzit cuvintele lor, i le a spus celorlali /ari Eei.%uprtoare au devenit cuvintele oamenilor? mpreunrile lor, noaptea somnul mi l alung1.

+nlil a ordonat pedepsirea oamenilor, cerInd decimarea lor prin epidemii i boli. 1ersiunile aDDadiene i asiriene vorbesc despre .dureri, ameeli, friguri i febr, precum i de .boli, epidemii, cium i

#oler care au afectat omenirea. 3tra'5asis, cel .peste msur de nelept, i'a cerut lui +nDi sG a2ute oamenii6 .Ea, tu stpne, omenirea geme? /nia zeilor prpdete &mntul. i totui, tu eti cel care ne ai fcut) 9 s nceteze durerea i boala, 9rigurile i febra). #in cauza deteriorGrii tGblielor, nu cunoatem rGspunsul lui +nDi. JnsG se pare cG a avut o idee salvatoare, din moment ce +nlil se plIngea celorlali zei cG .oamenii nu s au mpuinat, ci c#iar mai muli ca nainte sunt. #acG miturile nu ne pot oferi soluia gGsitG de +nDi, din fericire tiina este capabilG de acest lucru. #acG era glaciarG a Hnceput cu B;.@00 de ani Hnaintea erei noastre, conform cronologiei sumeriene, i tot atunci se considerG cG +nlil a lovit pGmIntenii cu o serie de boli, cercetGtorii de la <niversitatea )alifornia din &an #iego au a2uns la concluzia cG, acum aproximativ o sutG de milenii, specia umanG a fost aproape de extincie, din cauza unei epidemii provocate de bacterii. $acteriile acRionau la nivelul a douG gene pe care le determinau sG funcRioneze Hn detrimentul

corpului uman, aQa cG soluRia a fost eliminarea acestor gene. rofesorul 32it 1arDi i colegii sGi au analizat genele numite &iglec'1> i &iglec'1K, care au rolul de a codifica sinteza unor proteine implicate Hn reglarea sistemului imunitar, organismul decizInd care celule imunitare HntrG Hn lupta Hmpotriva agenilor patogeni. &pecialitii au descoperit cG ambele gene sunt active la cimpanzei, dar nu i la oameni, &iglec'1> a fost complet eliminatG din genomul uman, Hn timp ce &iglec'1K a devenit nefuncRionalG Hn lipsa unei .litere din codul sGu. #orind sG afle de ce aceste gene nu mai sunt funcionale Hn genomul uman, 1arDi a reconstruit proteinele pierdute i a descoperit cG de ele se pot lega douG bacterii deosebit de periculoase, %treptococcus grupa $ Qi Esc#eric#ia coli ?1. Jn urma

cercetGrilor de laborator, specialitii au constatat cG aceste bacterii au capacitatea de a reduce imunitatea organismului, atunci cInd acioneazG asupra celor douG gene, &iglec'1> i &iglec'1K. #in acest motiv, profesorul 1arDi considerG cG oamenii de acum aproximativ o sutG de mii de ani s'au confruntat cu o epidemie de infecii bacteriene, scGderea numGrului de oameni din acea perioadG fiind explicatG prin faptul cG cele douG bacterii studiate sunt fatale pentru nou'nGscui. #atele genetice sugereazG cG efectele celor douG gene au fost eliminate Hn urma unui proces de lungG duratG, dei una dintre genele periculoase a persistat la unii indivizi pInG acum circa patruzeci i ase de mii de ani. #ei cercetGtorii din &an #iego considerG cG organismul uman a eliminat Hn mod natural cele douG gene vulnerabile la respectivele bacterii, miturile sumeriene ne spun cG +nDi este cel care a salvat omenirea de epidemii. rin urmare, lui ar trebui sG i se acorde creditul eliminGrii .cGlcIiului lui 3"ile reprezentat de genele &iglec'1> i &iglec'1K. Epopeea lui $tra Qasis, povestete cG, deoarece omenirea nu a dispGrut, ci c"iar a devenit imunG la viruii sGi, +nlil a Hncercat exterminarea omenirii prin foamete6 .fie ca #rana la oameni s nu ajung? burile lor s cear fructele i legumele. entru ca acest plan sG reueascG, .&loile zeilor n lcaul lor s rmn? Bos, pe &mnt, apele s nu mai curg din izvoare. i vntul s bat, pmntul s usuce, i norii s se fac mari, dar apa s nu i lase. Lui +nDi i'a ordonat sG .pun zvoarele, s nc#id marea i s'o .pzeasc de oameni. Jn scurt timp, seceta a Hnceput sG se HmprGtie6 ."e sus, cldur nu era. Bos, apele nu mai curgeau din izvoarele lor. &ntecul pmntului nu mai purta rodul, 0erburile nu mai creteauO Cmpurile verzi acum erau uscate, Cmpia ntins era sufocat de sare. /oametea care a urmat i'a Hmpins la disperare pe oameni6

.3imp de un a at tam ei au mncat iarba pmntului. 3imp de doi a at tam au suferit pedeapsa zeilor. $ venit i cel de al treilea a at tam? 9eele oamenilor erau mcinate de foamete, 9eele oamenilor crpaserO 3riau cu rsuflarea morii n spate. Cnd a venit i cel de al patrulea a at tam, 9eele oamenilor erau verzi ca iarba? $meii ei rtceau pe strzi, /arginile lor au devenit nguste. La al cincilea a'at'tam, mamele Hncuiau uile Hn faa propriilor fiice Hnfometate care, la rIndul lor, Hi spionau mamele pentru a vedea dacG ascund mIncare. La al aptelea a'at'tam, canibalismul era Hn floare6 .Cnd s a fcut al aptelea a at tam, Ei i mncau propriile lor fiice. Copiii erau gtii i mncaiO O cas o mnca pe cealalt. !itul "itit al lui <lliDummi vorbete i el despre foametea din acea perioadG, Hnainte de lupta finalG dintre ,eub i <lliDummi zeul ,amiu HntrebIndu'se6 .@a fi o btlie mare' @a fi o lupt nverunat'

3ot ceru i de pe acum plin de tumult, "omnete n ar foametea i setea) Jn legenda aDDadianG, 3tra'5asis a cerut de nenumGrate ori a2utorul zeului sGu6 .n casa zeului luiO a pus piciorul?O n fiecare zi plngea, aducnd sacrificii zeuluiO c#ema numele zeului su. )"iar dacG +nDi nu Hi rGspundea, se pare cG era afectat de suferina oamenilor. Jn cea de'a aptea perioadG, cInd oamenii a2unseserG .ca nite umbre rtcitoare pe &mnt, ei au primit un mesa2 de la +nDi. .9acei rzmeri mare pe &mnt, le'a spus el. .(u v mai nc#inai zeilor, nu v mai rugai zeielor), a poruncit conducGtorul 1eg"etorilor. 5esiod amintea i el acest

eveniment, susinInd cG oamenii au fost distrui de Peus printr'un otop deoarece au refuzat sG se mai Hnc"ine zeilor. La rIndul sGu, poetul roman 7vidiu scria cG oamenii au devenit trufai Hn faa zeilor. 7 enormG carte c"inezeascG, compusG din patru mii trei sute douGzeci de volume, despre care se spunea cG fusese moQtenitG din cele mai vec"i timpuri Qi conRine .toate cuno6tin8ele, cuprinde Qi un numGr de tradiRii ce relateazG consecinRele pe care le'a avut de suportat omenirea cInd s'a revoltat Hmpotriva zeilor cei mari, iar ordinea s'a transformat Hn dezordine. Jntr'un mit diluvian din Laos Qi din nordul ,"ailandei, oamenii au fost pedepsii printr'un otop dupG ce au refuzat sG le aducG ofrande zeilor. &opol @u# a ma%ailor susine cG primii oameni au fost distrui printr'o mare inundaie de cGtre zeul Inima )erului, deoarece .nu l au 8inut minte pe creatorul lor. Jn 1B06, filosoful Rudolf &teiner amintea Hn /isterul cretin despre .entiti luciferice care .au cultivat rzvrtirea mpotriva zeilor. Iar egiptenii au pGstrat Hn miturile lor amintirea unei revolte a omenirii Hmpotriva zeului suprem Ra. entru a HnGbui revolta, Ra i'a trimis 7c"iul #ivin (adicG un 1eg"etor* care, transformat Hn leoaica &eD"met, a Hnceput sG mGcelGreascG pGmIntenii. #e teamG cG zeia ar putea distruge toi oamenii, zeii au HmprGtiat pe cImpuri o uriaG cantitate de bere roie. )rezInd cG este sInge, leoaica a bGut atIt de mult, HncIt n'a mai putut vIna oameni, astfel fiind salvatG omenirea de la genocid. ,extele fragmentate ale Epopeii lui $tra Qasis aratG cG +nDi a convocat un consiliu al zeilor (cGpeteniile 1eg"etorilor menionate de Cartea lui Eno#*6 .ei au intratO la sfat n casa lui En!i. #etaliile secrete ale acelei HntIlniri se pot deduce din fragmentele de texte care s'au pGstrat6 .n noapteO dup ceO, cineva trebuia sG fie .pe malul

fluviului la o anumitG datG. #e acolo, acela trebuia .s aduc rzboinicii apelor (probabil .Oamenii de /etal ai lui 5orus, numii de egipteni !esniu sau amsu' 5or*. La momentul potrivit, ei trebuiau sG acioneze6 .nainte)O poruncaO. Jn ciuda versurilor care lipsesc, ne putem da seama ce s'a HntImplat din reacia lui +nlil, care .s a umplut de mnie. +l a convocat )onsiliul Peilor, unde l'a invitat i pe +nDi. 3colo, +nlil i'a acuzat fratele cG .a desc#is poarta mrii, permiIndu'le oamenilor sG obinG "ranG6 .Cu toii, noi, marii anunna!i, $m #otrt atunci un lucruO $m poruncit ca, n &asrea Cerului,

$dad s veg#eze Humea %uperioar? C %in i (ergal trebuie s veg#eze $supra regiunilor din mijloc ale &mntului. i c zvorul de la &oarta $pelor, 3u s l pzeti, cu rac#etele tale. "ar ai lsat s ajung la oameni #rana din mare). +nDi HnsG a negat totul6 .Evorul de la &oarta /rii Cu rac#etele mele eu l am pzit. CndO au scpat de la mineO

/ulime de petiO au disprut? $u spart zvorulO $u ucis paznicii mrii. $a c"iar a pretins cG a prins i pedepsit rGufGcGtorii, HnsG +nlil nu a fost mulumit, cerIndu'i lui +nDi .s nu mai #rneasc poporul su i sG nu mai dea .raiile de porumb, cu care acetia zilele i in. Reacia lui +nDi a fost una surprinzGtoare6 .Eeul s a sturat s stea jos? n $dunarea Eeilor, Dsetele l au copleit. +nlil a reluat cuvIntul i a amintit )onsiliului numeroasele ocazii Hn care fratele sGu .a nclcat legile. $a c"iar a propus distrugerea omenirii printr'un .potop ucigtor. 3 cerut tuturor zeilor sG pGstreze secretul i, cel mai important, .s l lege pe En!i printr un legmnt. .Enlil a desc#is gura i astfel a grit 3uturor zeilor strni n $dunare.@enii acum cu toii, s facem legmnt Cu privire la acest ucigtor potop)1 $nu a jurat primul? Enlil a jurat, i fiii si apoi. Iniial, +nDi a refuzat sG facG legGmIntul. ."e ce s m legai printr un legmnt', a Hntrebat el. .% mi ridic eu mna mpotriva poporului meu'. JnsG, fiind forat, a cedat, unele texte afirmInd cG .$nu, Enlil, En!i i (in#ursag, zeii Cerului i ai &mntului, au fcut legmnt. 3stfel, otopul a fost "otGrIt i nimic nu l'a putut Hmpiedica. B )omentarii T

12. )noh
osted in &ecretele zeilor cu etic"ete adapa, amen"otep, anu, azazel, enDi, eno", "ermes, idris, marduD, piramide, saurid, solomon, templu, t"ot" on 1@ aprilie, :01> b% ?L3<#F<

6 0

Rate ,"is .n zilele i n anii aceia, Ea, neleptul din Eridu, l a furit spre a fi un model pentru oameni. (!itul lui 3dapa*

JnvGGturile 1eg"etorilor se opuneau ordinului HmpGratului 3nu de a nu interveni Hn dezvoltarea pGmIntenilor. JnsG, fGrG supraveg"erea fratelui sGu, +nDi i'a putut crea Hn voie armata de semizei. InG Hntr'o zi, cInd HmpGratul 3nu a aflat ce se HntImpla pe ,erra. )um a aflat4 )apitolul B al Crii lui Eno# susine cG .atunci /i#ail, Uriel, Dafael i Gabriel i au cobort privirile din cer i au vzut mult snge vrsat pe &mnt. i i au spus unul altuia- .&mntul lsat nelocuit strig cu vocea strigtelor lor pn la porile cerului. %ufletele oamenilor v c#eam, spunnd- "ucei a noastr pricin la &rea naltul1 (B61'>*. )ei patru ar"ang"eli s'au dus la ."omnul veacurilor i l'au anunat de faptele 1eg"etorilor lui 3zazel, HntrebIndu'l ce sG facG Hn aceastG privinG. Jn capitolul 1:, Hngerii i'au cerut lui +no", .un om drept, ai crui oc#i au fost desc#ii de ctre "umnezeu, sG ducG 1eg"etorilor un mesa2, prin care sG Hi Hntiineze cG vor

fi pedepsii pentru faptele lor. +no" a fGcut aa cum i s'a poruncit .i toi s au nfricoat i i a cuprins un tremurat ngrozitor (1>6>*. 1eg"etorii i'au cerut lui +no" sG scrie o petiie Hn numele lor, prin care Hi cereau iertare, pe care sG i'o citeascG #umnezeului ceresc. +no" s'a aezat .lng apele lui "an, n ara lui "an, la sud vest de muntele Qermon, unde a citit petiia pInG a adormit. Jn vis a vGzut pedeapsa care Hi atepta pe Hngerii rGzvrGtii i a auzit o voce care i'a poruncit sG le povesteascG 1eg"etorilor tot ce i s'a arGtat. #upG ce s'a trezit, +no" s'a Hntors la Hngerii lui 3zazel, .i ei toi stteau laolalt plngnd ctre $belsiail, loc aezat ntre Hiban i %eneser, avnd feele acoperite (1>6B*. I'a anunat cG petiia lor a fost respinsG, cG vor rGmIne pentru totdeauna pe GmInt, iar copiii lor, semizeii, vor fi ucii. 3poi le'a povestit vedenia pe care o avuse6 .0at, n vedenie m au c#emat norii i negura m a strigat, micarea astrelor i fulgerele m au grbit i m au zorit, iar btile vntului din vedenie m au ridicat i m au purtat la cer (1;6@*. #ei el credea cG a avut o vedenie, descrierea pare o rGpire Hn toatG regula, aidoma celor realizate de 7P0'urile din zilele noastre. +no" a fost dus Hntr'o .cas mare cldit din pietre de cristal, ce avea un tavan ca .o crare de stele i fulgere, ntre ele aflndu se #eruvimi de foc, i perei Hncon2urai de .un foc puternic. 3ceastG .casG l'a dus la o alta mai mare, ce avea poarta, podeaua i tavanul ca de foc, iar .deasupra erau fulgere i o crare de stele. Jn interiorul acesteia l'a HntIlnit pe #umnezeu, ce edea pe un tron mGre, care .arta ca de cristal, iar roile acestuia strluceau ca soarele. #omnul i'a spus sG le comunice 1eg"etorilor cG vor fi pedepsii, mesa2ul final fiind .pacea nu o vei gsi. 3poi +no" a fost dus Hn diferite locuri din cer i de pe ,erra, pe care niciun pGmIntean nu le vGzuse pInG Hn acel moment. 3a au stat, oare, lucrurile4 #acG ar"ang"elii au observat faptele 1eg"etorilor i l'au Hntiinat apoi pe HmpGratul ceresc, de ce au fGcut'o atIt de tIrziu4 ,oate faptele 1eg"etorilor au avut loc Hntr'o lungG perioadG de timp. 3u rGpit .fiicele oamenilor, le'au lGsat HnsGrcinate, semizeii au crescut i au realizat acele fapte de vite2ie pentru care au devenit .eroii din vec#ime. Jn plus, 1eg"etorii le'au adus oamenilor diverse cunotine, pe care acetia din urmG nu puteau sG le asimileze foarte repede. 3strologia, astronomia, mineritul, scrisul, medicina naturistG, prelucrarea metalelor i toate celelalte HnvGGturi ale 1eg"etorilor nu puteau fi HnvGate peste noapte, mai ales de cGtre nite oameni primitivi care .nu 6tiau s mnnce pine, nici cu #aine goliciunea s 6i acopere. 0erburile le p6teau ca oile, din bl8i beau ap, ca fiarele

pdurii. rin urmare, toate aceste lucruri s'au HntImplat Hntr'o foarte mare perioadG de timp, Hn care Hngerii HmpGratului ceresc nu au vGzut nimic. 3r trebui sG credem cG au privit spre alte locuri ale cosmosului cIteva secole, sau poate c"iar milenii i, la un moment dat, absolut HntImplGtor, i'au Hndreptat privirea cGtre GmInt4 Jn plus, cum puteau ei sG vadG de pe planeta lor ce se HntImplG pe ,erra4 0u tim ca 3nu sG fi avut sisteme de supraveg"ere pe planeta noastrG, acesta fiind de fapt rolul 1eg"etorilor. &ingura variantG plauzibilG este cG ar"ang"elii lui 3nu au aflat faptele lui +nDi dupG ce au fost Hntiinai de cGtre cineva. JnsG cine ar fi putut face acest lucru4 &ingurii zei A Hngeri care tiau ce se HntImplG pe GmInt erau 1eg"etorii lui +nDi, iar acetia nu i'ar fi trGdat conducGtorul. Jn acest caz, poate cG denunGtorul nu era un 1eg"etor, ci singurul om care a avut ocazia de a a2unge Hn cer i de a discuta cu 3nu. entru a afla cum s'au petrecut lucrurile cu adevGrat, trebuie sG aflGm cine era +no". )onform @ec#iului 3estament, pe GmInt au trGit zece patriar"i de la 3dam pInG la otop. #upG ce 3bel a fost ucis iar )ain izgonit, la vIrsta de :>0 de ani 3dam l'a avut pe &et". La :0E ani, lui &et" i s'a nGscut +nos. 3cesta l'a avut pe )ainan, care l'a avut pe !aleleil, care l'a avut pe Iared, care l'a avut pe +no". /iul cel mare al lui +no" a fost !atusalem, tatGl lui Lame". <ltimul din aceastG listG este 0oe, fiul lui Lame", supravieuitorul otopului. Cartea Bubileelor consemneazG i numele soiilor acestora6 &et" a avut'o pe 3zura, +nos pe 0oam, )ainan pe !ualalet", !aleleil pe #ina", Iared pe $araDa, +no" pe +dna, !atusalem o altG +dna, Lame" pe $etenos iar 0oe pe +mzara. 5iblia prezintG i spea lui )ain, care a trGit Hn .8inutul (od, la rsrit de Eden, departe de cea a lui &et". Lui )ain i s'a nGscut +no", tatGl c"iar construind o cetate pe care .a numit o dup numele fiului su. Lui +no" .i s a nscut 0rad? lui 0rad i s a nscut /aleleil? lui /aleleil i s a nscut /atusal, iar lui /atusal i s a nscut Hame#. 3cesta din urmG i'a luat douG soii, care i'au dGruit trei fii6 Iabal, Iubal i ,ubalcain. Jn total tot zece patriar"i, la fel ca Hn neamul lui &et". #ei cele douG familii au trGit la o distanG mare una de cealaltG, fGrG a avea vreun contact, se pare cG i'au botezat ma2oritatea copiilor Hn mod asemGnGtor6 +nos i +no" A +no", )ainan A )ain, !aleleil A !aleleil, !atusalem A !atusal, Iared A Irad, Lame" A Lame". 3ceastG similitudine se explicG ori printr'o lipsG acutG de imaginaie Hn ambele clanuri, ori printr'o coincidenG improbabilG, ori printr'o invenie a redactorilor 5ibliei. #upG cum se poate observa din tabelul de mai 2os, neamul lui )ain este identic cu al lui &et", avInd cIteva mici modificGri ale numelor ()ain Hn loc de )ainan i !atusal Hn loc de !atusalem* dar i locurile sc"imbate Hntre +no" i !aleleil6

#espre +no" din clanul lui &et", al aptelea patriar", 5iblia nu oferG amGnunte, spunIndu'ne doar cG .a umblat Eno# naintea lui "umnezeu, dup na6terea lui /atusalem, dou sute de ani 6i i s au nscut fii 6i fiice. 0ar de toate, zilele lui Eno# au fost trei sute 6aizeci 6i cinci de ani. Ni a plcut Eno# lui "umnezeu 6i apoi nu s a mai aflat, pentru c l a mutat "umnezeu (9acerea E6::':;*. Cartea lui Eno# Hi prezintG HnsG viaa pe larg. e lIngG episodul cu 1eg"etorii, descris mai sus, +no" a mai fost dus Hn cer de cIteva ori, pentru a i se face cunoscute .toate tainele cerurilor. 3r"ang"elul <riel l'a HnvGRat astronomia, i'a oferit calendarul, i'a arGtat crearea lumii dar i viitorul, Hn special lupta finalG dintre cele douG tabere de Hngeri. Lui +no" i s'a spus sG noteze toate aceste informaii, pe care sG i le lase fiului sGu, !atusalem. )Ind a Hmplinit >6E de ani a fost mutat Hn cer, $ 3reia Carte a lui Eno# susinInd cG a fost transformat Hn Hngerul !etatron. Cartea ngerului Daziel din secolul al UIII'lea spune cG +no" a motenit de la tatGl sGu o carte ce coninea legile spirituale ale naturii Qi ale vieRii, inclusiv QtiinRa stelelor, a planetelor Qi legile spirituale ale creaRiei, dar i QtiinRa puterii cuvIntului, a gIndului Qi a sufletului, adicG armonia dintre existenRa fizicG Qi cea spiritualG. 3cea carte i'a fost oferitG lui 3dam de cGtre Hngerul Raziel (.zeul secretelor* i a fost predatG din generaRie Hn generaRie pInG a a2uns la +no". #upG ce acesta a fost ridicat la cer, devenind Hngerul !etatron, ar"ang"elul Rafael i'a luat cartea Qi i'a dat'o lui 0oe, care i'a folosit HnvGRGturile pentru a'Qi construi arca. #acG Hn 5iblie au fost zece patriar"i antediluvieni, acelai lucru se HntIlnete i Hn Hista Degilor %umerieni. Jn tGblia catalogatG ca T 5[*II, 3lulim i 3lalgar au domnit Hn +ridu timp de optsprezece ar (6;.@00 de ani*. 3poi, tronul a fost mutat Hn $ad'tibira, unde au domnit +nmenluanna, +nmengalanna i pGstorul #umuzi. 3cetia au fost urmai de +nsipadzidanna din Larsa, +nmenduranna din &ippar i <bara',utu din uruppaD. La aceti opt regi, tGblia T 5[:C mai adaugG HncG doi, ultimul dintre ei fiind Piusudra, supravieuitorul otopului. ,otalul domniilor lor variazG de la o tGbliG la alta. Jn T 5[*II, opt regi au condus timp de :;1.:00 de ani, Hn T 5[:C, zece regi au condus timp de ;E6.000 de ani iar Hn UC5C \ *]*\, opt regi au ocupat tronul o perioadG indescifrabilG. Referindu'se la scrierile preotului babilonian $erossus, 3lexandru oli"istor din )aldeea afirma6 .n cartea a doua se spunea despre cei zece regi din Caldeea, i perioadele de domnie ale fiecruia, care nsumate dau o sut douzeci de ar, sau patru sute treizeci i dou de mii de ani, ajungnd pn n vremea &otopului. 3bidenus, un discipol al lui 3ristotel, Hl citeazG i el pe $erossus, amintind de cei zece regi prediluvieni care au domnit Hn total o sutG douGzeci de ar.

La rIndul sGu, 3polodor din 3tena amintea de cei zece regi care au domnit o sutG douGzeci de ar. <ltimul dintre acetia, cel de'al zecelea, numit Piusudra ori

<tnapitim de sumerieni, 3tra'5asis de aDDadieni sau &isit"rus de greci, a supravieuit otopului, Hntocmai ca 0oe, al zecelea patriar" biblic. Iar dacG Hn mitologia ebraicG al aptelea patriar", +no", a fost primul om care a a2uns Hn cer, acelai lucru se spune i despre al aptelea rege sumerian, +nmenduranna. !iturile sumeriene susin cG +nmenduranna a fost dus Hn cer de cIteva ori de zeii ama i 3dad, pentru a HnvGa secretele cerului i ale GmIntului. &umerienii considerau cG +nmenduranna a fost HnvGat i arta divinaiei, el fiind strGmoul tuturor preoilor zeului'&oare. ovestea similarG cu cea a lui +no" precum i ocuparea poziiei a aptea Hl identificG pe rege cu patriar"ul biblic. Jn plus, +nmenduranna era conducGtorul oraului &ippar, principalul centru de cult al zeului' &oare <tu A ama din &umer, dar i primul preot al acestuia, Hn timp ce +no" a trGit pe GmInt >6E de ani, exact numGrul de zile al unui an solar. Jn capitolul @: al Crii lui Eno# c"iar se observG dorina autorului de a se adopta anul solar, Hn defavoarea celui lunar6 .binecuvntai sunt cei drepi, binecuvntai sunt cei care merg pe calea dreptii i nu pctuiesc asemenea pctoilor, n toate zilele lor cnd %oarele strbate cerul, intrnd i ieind pe pori cte treizeci de zile, mpreun cu crmuitorii a mii de mulimi de stele i cu cei patru intercalai care mpart cele patru pri ale anului, care le conduc i care intr cu ele timp de patru zile. Oamenii se vor nela cu privire la ei i nu i vor socoti n ntreaga socoteala a anului? da, oamenii se vor nela i nu i vor recunoate cum trebuie (@:6;'E*. !ai 2os putem vedea un tabel cu regii sumerieni, oraele lor i anii de domnie din trei tGblie de lut, alGturi de lista preotului babilonian $erossus. &e observG cG $erossus nu a respectat ordinea sumerienilor, pe pGstorul #aos sau #aonos trecIndu'l pe poziia a asea, dei la sumerieni era al cincilea, pe !egaloros l'a mutat pe poziia a cincea Hn loc de a opta iar pe 3mempsinos pe locul opt, Hn loc de ase.

+nmenduranna se traduce ca .#omnul Hncoronat ce face legGtura cu cerul, nume ce subliniazG funcia sa de rege dar i pe cea de !are reot oracular. +l era cel care comunica cu zeii i le transmitea oamenilor HnvGGturile lor. +no", mai exact +noD", nu este un nume ebraic, ci sumerian, HnsemnInd .cel care vorbete cu #omnul, nume care i se potrivete datoritG comunicGrii sale cu conducGtorul cerului, dar i care poate semnifica aceeai funcie de preot oracular. inInd cont de toate aceste asemGnGri dintre +no" i +nmenduranna, putem concluziona cG reprezintG aceeai persoanG. 3stfel, datoritG legendelor sumeriene, am aflat cG +no" nu era un om de rInd, ci rege i !are reot. Peul pe care Hl venera era <tu A !arduD, fiul lui +nDi. Cartea lui Eno# ne oferG o dovadG suplimentarG a faptului cG +no" era un adept al 1eg"etorilor. Jn capitolul @>, el Hi spune fiului sGu6 .dou vedenii am avut nainte de a lua soie, fiind foarte diferite ntre ele? prima a fost cnd nvam s scriu, a doua nainte de a o lua pe mama ta. Jn capitolul 1>, 1eg"etorii i'au cerut sG scrie o petiie iar Hn capitolul @1, cei apte ar"ang"eli i'au poruncit sG noteze toate secretele care i'au fost HmpGrtGite, pentru a i le oferi apoi fiului sGu, !atusalem. +ste evident faptul cG +no" tia sG scrie, dei nu ni se spune cine l'a HnvGat acest lucru. JnsG legendele lumii afirmG cG 1eg"etorii lui +nDi sunt cei care i'au HnvGat pe oameni scrisul. )"iar i Cartea lui Eno# recunoate acest lucru Hn capitolul 6B6 enemue, unul dintre 1eg"etori, .a nvat omenirea s scrie cu cerneal i pergament, i prin urmare muli au pctuit din veci n veci pn azi. 3adar +no", !arele reot al lui !arduD, a fost un adept al 1eg"etorilor. #e fapt, Cartea lui Eno# recunoate acest lucru i Hn mod direct6 .nainte de a se mplini toate aceste lucruri, Eno# a fost rpit de pe &mnt? i nimeni nu a tiut unde a fost i nici ce a devenit. 3oate aceste zile el le a petrecut cu sfinii i cu ngerii @eg#etori (1161':*. ,otui, miturile din Hntreaga lume susin cG, Hnainte de otop, zeii le HmpGrtGeau .secretele cerului doar semizeilor care, la rIndul lor, transmiteau oamenilor o parte dintre acestea. #e asemenea, Hn acea perioadG, regi erau doar zeii i fiii lor. 3r fi putut fi +no" un semizeu4 Jn religiile mesopotamiene existau apte semizei, numii 3pDallu Hn aDDadianG i 3bg

al Hn sumerianG, creai de +nDi pentru a

aduce omenirii civilizaia. 3ceti preoi ai lui +nDi erau reprezentai cu partea inferioarG de pete i cea superioarG de om sau ca oameni ce purtau costume Hn formG de pete. &e spune cG s'au Hmperec"eat cu oamenii i au comis nenumGrate pGcate, Hnfuriindu'i astfel pe zei, ceea ce i'a ec"ivalat cu nap"ilimii din 5iblie sau semizeii. rimul dintre ei era <anna, despre care se spunea cG este .cel care a terminat planurile pentru cer i &mnt. 3l doilea era <annedugga, .cel nzestrat cu inteligen cuprinztoare. 3l treilea se numea +nmedugga, fiind .cel cruia i s a atribuit o soart bun. <rmGtorul a fost +nmegalamma, .care a fost nscut ntr o cas. 3l cincilea, +nmebulugga, era .cel care a crescut pe o pune. enultimul se numea 3n'+nlilda, fiind .vrjitorul oraului Eridu. Iar ultimul, al aptelea, a fost <tuabzu, cel .care a urcat la cer. +xistG cIteva asemGnGri Hntre aceti 3bgal A 3pDallu, patriar"ii biblici i regii sumerieni antediluvieni. otrivit preotului babilonian $erossus, zeul 7annes a apGrut din apele 8olfului ersic i i'a HnvGRat pe oameni arta scrierii, diverse QtiinRe Qi meQteQuguri (cum sG'Qi ridice case sau temple, folosindu'se de geometrie*, cum sG cultive pGmIntul Qi sG culeagG roadele. 3cest 7annes (forma aDDadianG a sumerianului <anna* avea trup de peQte cu douG capete (unul uman sub cel de peQte*, picioare omeneQti Qi coadG, descrierea sa fiind identicG cu cea a lui +nDi A +a Hn

reliefurile asiro'babiloniene. 3l ulim, primul din lista regilor sumerieni, are un nume aproape identic cu cel al lui 3lalu, primul zeu exilat pe GmInt Hn legendele "itite. Iar 3dam, primul patriar" biblic, am demonstrat de2a cG este +nDi. 3l doilea 3bgal, <annedugga, era .cel nzestrat cu inteligen cuprinztoare. 3l doilea patriar" biblic, &et", era fiul lui 3dam, nGscut .dup asemnarea sa 6i dup c#ipul su (9acerea E6>*. )um 3dam era +nDi, zeul inteligenei i al Hnelepciunii, un fiu identic cu el nu putea fi decIt la fel de inteligent, confirmIndu'se astfel descrierea celui de'al doilea 3bgal. Jn plus, Dabbalitii credeau cG 3dam i'a HmpGrtGit lui &et" HnvGGturile secrete ale ?abbalei, primite de la Hngerul Raziel, iar musulmanii considerG cG lui &et" i s'a oferit Hnelepciunea pentru a continua sG propovGduiascG legile lui 3lla" dupG moartea lui 3dam, confirmIndu'se Hnzestrarea sa cu .inteligen cuprinztoare. #espre cel de'al treilea 3bgal, +nmedugga, se spunea cG .i s a atribuit o soart bun, cel de'al treilea rege sumerian, +nmenluanna, fiind cel mai longeviv dintre toi, domnind doisprezece ar sau ;>.:00 de ani (ori c"iar K:.000 de ani Hn altG tGbliG sumerianG*. 3l patrulea 3bgal, +nmegalamma, are un nume extrem de asemGnGtor cu cel al lui

+nmengalanna, al patrulea rege sumerian. 3l cincilea rege, #umuzi, era numit .pstorul, Hn timp ce despre cel de'al cincilea 3bgal, +nmebulugga, se spunea cG .a crescut pe o pune. 3l aselea 3bgal, 3n'+nlilda, era numit .vrjitorul oraului Eridu, iar numele celui de'al aselea patriar" biblic, Iared, HnseamnG .cel din +ridu. )el de'al aptelea 3bgal, <tuabzu, este cel .care a urcat la cer, la fel ca al aptelea patriar" biblic, +no", i al aptelea rege sumerian, +nmenduranna. <tuabzu (.&oarele din 3bzu* conine numele zeului'&oare <tu, +nmenduranna era regele principalului centru de cult al lui <tu i !arele reot al acestuia, iar legGturile lui +no" cu &oarele le'am vGzut de2a. inInd cont de toate aceste asemGnGri, putem presupune cG +no", +nmenduranna i <tuabzu sunt una i aceeai persoanG. rin legendele despre 3bgal A 3pDallu ni se confirmG faptul cG +no" era semizeu i cG rolul sGu era de a civiliza omenirea. Jn plus, de aici aflGm cG tatGl sGu a fost +nDi. 3cest lucru reiese i din 5iblie, unde tatGl lui +no" este numit Iared. )ine ar putea fi .cel din +ridu dacG nu zeul oraului respectiv, +nDi4

Identici cu cei apte 3bgal A 3pDallu sunt &aptarii din "induism, cei apte Hnelepi, patriar"ii religiei vedice. #ei numele lor diferG Hn scripturile "induse, cea mai vec"e listG ce conine aceste nume se gGsete Hn Baimini4a 5ra#mana, a treia dintre cele patru 1ede. 3ici, &aptarii sunt numii 1aista, $"aradva2a, Mamadagni, 8autama, 3tri, 1isvamitra i 3gast%a. )el de'al aptelea din aceastG listG este cel de'al aptelea din precedentele, 3gast%a fiind +no", +nmenduranna i <tuabzu. entru a rezolva oarecum problema paternitGii sale, inInd cont cG era creat de +nDi dar Hl servea pe !arduD, indienii susin cG 3gast%a a fost creat de zeii !itra (!arduD* i 1aruna (+nDi*. entru indieni, 3gast%a este primul guru, cel care le'a adus oamenilor %oga. entru alii, el le'a oferit oamenilor medicina i astrologia, Hn concordanG cu Cartea lui Eno#, unde acestuia i s'au oferit cunotine de astrologie i astronomie printre multe altele. #acG cei apte 3bgal A 3pDallu, care au civilizat lumea Hn viziunea mesopotamienilor, aveau HnfGiare de peti, un lucru asemGnGtor se HntIlnete i Hn miturile dogonilor din !ali. +i spun cG au fost civilizai de 0ommo, emisarii zeului 3mma, spirite ale apelor asemGnGtoare petilor, aflate Hn toate formele de existenG ale apei. 0umele tribului provine din cel al canaanianului #agon sau #ogon, zeul fertilitGii i al apelor, ce avea HnfGiare de pete, ec"ivalat de2a cu +nDi. 0umele zeului 3mma provine din cel al egipteanului 3mon A 3mun A 3men (numit de greci 3mmon sau 5ammon*, acelai

+nDi al sumerienilor. )"iar i denumirea 0ommo este inversul uor modificat al numelui aceleiai divinitGi egiptene. #acG primul persona2 din lista patriar"ilor, a regilor sumerieni i a celor apte 3bgal A 3pDallu Hl reprezintG pe zeul rebel +nDi, dogonii susin cG primul 0ommo s'a rGzvrGtit Hmpotriva ordinii zeului suprem, fiind pedepsit pentru acest lucru. /GrG HndoialG cG 0ommo sunt aceiai semizei despre care vorbesc miturile celorlalte popoare. #in pGcate dogonii nu au detalii despre ei, pentru a putea afla mai multe amGnunte despre +no", HnsG le putem gGsi Hn alte culturi. )"inezii pGstreazG i ei amintirea a zece conducGtori antediluvieni, numii )ei Pece !Grei. rimul a fost angu sau ]an Du, creatorul <niversului. #upG moartea sa, lumea a fost condusG de )ei ,rei &uverani, /u Ui, 0YCa i &"ennong. /u Ui sau /u 5si este considerat inventatorul scrisului, pescuitului i vInGtorii. 0YCa, sora i soia sa, este cea care a creat oamenii i a reparat zidul cerului. 3l treilea suveran, &"ennong ori &"en'nung, al cGrui nume HnseamnG .fermierul divin, i'a HnvGat pe c"inezii antici agricultura i medicina naturistG. )ei ,rei &uverani au fost urmai de )ei )inci JmpGrai6 5uangdi sau JmpGratul 8alben, P"uanxu sau 8ao%ang, ?u sau 8aoxin, Fao i &"un. 3ceti opt eroi civilizatori, lGudai pentru Hnelepciunea i moralitatea lor, le'au adus oamenilor focul, i'au HnvGat cum sG'i construiascG locuine, au inventat calendarul, scrierea i agricultura. 3l zecelea din lista c"inezilor este Fu cel !are, eroul otopului i fondatorul dinastiei Uia. )a divinitGi civilizatoare, Hn numGr de zece, dintre care ultimul a supravieuit otopului, putem concluziona cG este vorba despre aceleai persona2e HntIlnite Hn !esopotamia, Israel, India i !ali. Jn acest caz, al aptelea dintre ei ar trebui sG fie +no" A +nmenduranna A <tuabzu A +uedorac"os A 3gast%a. JmpGratul ?u, numit i 8aoxin sau 8aoxin &"i, era fiul lui Miao Mi i strGnepotul JmpGratului 8alben. #upG ce a primit titlul de HmpGrat, a Hnceput sG cGlGtoreascG toamna i iarna pe un cal iar primGvara i vara pe un dragon. 3cest zbor al lui ?u amintete de cGlGtoriile Hn cer ale lui +no", +nmenduranna i <tuabzu. 3 avut patru consoarte, una dintre ele nGscIndu'i un fiu dupG ce a visat cG a Hng"iit &oarele, legendG din care reiese legGtura HmpGratului ?u cu astrul zilei, HntIlnitG la aceiai +no", +nmenduranna i <tuabzu. )"inezii spuneau despre el cG era foarte Hnelept, cG s'a nGscut cu douG rInduri de dini i cG a inventat instrumentele muzicale. La rIndul lor, i egiptenii antici au pGstrat liste cu divinitGi ce au domnit Hnaintea oamenilor. !ai 2os putei vedea trei astfel de liste, pGstrate Hn &apirusul 3orino, &iatra &alermo i $eg4ptiaca preotului !anet"on. #ei este vorba despre aceleai divinitGi Hn toate trei, numGrul lor variazG, la fel ca Hn !esopotamia, ceea ce face imposibilG stabilirea exactG a numGrului primilor conducGtori ai GmIntului6

/ilosoful laton scria Hn dialogul Critias despre 3tlantida, un regat puternic, condus de fiii zeului oseidon i ai muritoarei )leito. 3ceti regi semizei erau Hn numGr de zece i se numeau 3tlas, 8adeiros, 3mp"eres, +uaimon, !neseos, 3utoc"t"on, +lasippos, !estor, 3zaes i #iaprepres. #eoarece laton nu ne'a lGsat amGnunte despre ei, preferInd doar sG'i enumere, nu putem ti dacG este vorba despre aceiai zece regi semizei antediluvieni amintii de sumerieni, babilonieni, aDDadieni, c"inezi, indieni i evrei. JnsG primul rege al 3tlantidei poartG numele conducGtorului titanilor Hn rGzboiul Hmpotriva zeilor olimpieni, Hn celelalte culturi fiind vorba despre acelai +nDi. 3l aptelea rege atlant este numit +lasippos, un nume asemGnGtor cu &ippar, oraul celui de'al aptelea rege sumerian. &unt vagi similitudini i Hntre numele ocupanilor poziiilor a treia, a patra i a opta din lista regilor atlani i a celor sumerieni menionai de $erossus6 3mp"eres A 3melon, +uaimon A 3mmenon, !estor A !egalaros. Jn plus, dacG multe popoare vorbeau despre zece regi care au condus GmIntul pInG cInd acesta a fost acoperit de apele otopului, laton amintete de zece regi care au condus un teritoriu ce s'a scufundat Hn apG. 3rabii vorbeau i ei despre zece regi mitici ai tribului adiilor, plecai din $abilon, care au domnit Hnainte de otop. ,ot aici Hl HntIlnim pe Idris, un profet menionat Hn Coran, despre care tradiia islamicG susine cG a fost ridicat la ceruri fGrG a muri. Coranul spune despre el cG a fost .un om al adevrului, drept i rGbdGtor. entru unii, numele sGu HnseamnG .interpretul, pentru alii, .instructorul. +xegeii povestesc cG Idris a fost unul dintre .primii oameni care au folosit creionul i de asemenea unul dintre primii oameni care au observat micarea stelelor, punnd bazele msurtorilor tiinifice. )ele mai vec"i relatGri despre Ibris Hi atribuie .treizeci de pri din scriptura revelat, unii cercetGtori considerIndu'l atIt profet, cIt i mesager al lui 3lla". #ei nu este o opinie general acceptatG, Idris a fost identificat cu ebraicul +no" datoritG asemGnGrilor dintre cei doi. !ai 2os pot fi observai Hntr'un tabel patriar"ii biblicii, regii sumerieni, semizeii 3bgal, HnvGaii &aptarii i pe )ei Pece !Grei c"inezi6

e lIngG +no", +nmeduranna, Ibris i <tuabzu, mai existG un persona2 considerat primul muritor care a urcat la cer6 3dapa. /itul lui $dapa spune cG acesta era un om Hnelept, destoinic i nepri"Gnit, .preot uns, pstrtorul riturilor sfinte, creat de +a A +nDi .spre a fi un model pentru oameni. Jn fiecare zi, 3dapa venea la templul lui +nDi din +ridu pentru a'i aduce zeului ofrande. 7datG, pe cInd pescuia Hntr'o luntre Hn Limanul Lunii 0oi, 1Intul de !iazGnoapte i'a rGsturnat ambarcaiunea. &upGrat, 3dapa l'a blestemat, astfel cG vIntului i s'a rupt o aripG. 3flInd despre aceastG faptG, 3nu i'a poruncit vizirului sGu, Ilabrat, sG i'l aducG pe preotul bucluca. .$tunci Ea, care tia tot ce se petrece n ceruri, l ndemn pe $dapa s poarte prul rvit i #aine cernite. Jn plus, i'a spus cG va fi c"emat Hn cer, Hn faa lui 3nu, pentru a da socotealG pentru fapta sa. .$juns n faa lui $nu, cnd el te va mbia cu pinea morii, nu cumva s mnnci din ea. Cnd te va mbia cu apa morii, nu cumva s bei din ea. "ac i va drui un vemnt, tu s l mbraci. "ac vei primi oloi, unge te cu el. (u trece cu vederea povaa pe care i am dat o, nu uita ceea ce i am spus), l'a sfGtuit zeul. 3poi l'a a2utat .s aleag calea cerurilor. 32uns Hn faa lui 3nu, 3dapa a fost Hntrebat de ce a frInt aripa 1Intului de !iazGzi, recunoscInd sincer cG s'a enervat deoarece 1Intul i'a rGsturnat luntrea. #eoarece paznicii porii cereti l'au susinut pe 3dapa, .inima lui $nu se potoli, mbunndu se. JmpGratul nu a putut sG nu se Hntrebe6 .oare de ce a dezvluit zeul Ea unui om nensemnat tainele cerului i ale &mntului' H a fcut om de vaz, dndu i un nume. )ontrar logicii, dei nu a gGsit un rGspuns la aceastG Hntrebare i uitInd cG 3dapa ar fi trebuit pedepsit pentru distrugerea aripii 1Intului de !iazGzi, 3nu s'a Hntrebat6 .oare ce vom face noi pentru el'. Imediat s'a "otGrIt6 .&inea vieii s i o aducem, ca s mnnce). JnsG 3dapa nu a uitat ce l'a HnvGat +a. .Cnd &inea vieii i a fost adus, el n a mncat din ea? cnd $pa vieii i a fost adus, el n a but din ea. Cnd i au adus vemnt, el l a mbrcat. Cnd i au adus oloi, el s a uns singur. 3nu l'a privit, a izbucnit Hn rIs i i' a spus6 .@ino ncoace, $dapa. "e ce n ai mncat i n ai but' (u vei avea parte de via fr de moarte. O#, prefcut omenire). 3dapa a recunoscut cG +a A +nDi l'a HnvGat sG refuze mIncarea i bGutura. 3uzind acest lucru, HmpGratul 3nu l'a trimis Hnapoi. .Huai l i ducei l napoi pe &mnt, le'a spus el paznicilor.

3dapa este considerat unul dintre cei apte 3bgal A 3pDallu, trimii de +nDi sG civilizeze oamenii. Jn plus, fiind primul om care a zburat Hn cer, fiu al lui +nDi i preot, 3dapa nu poate fi decIt +no". ovestea sa ne poate a2uta sG aflGm adevGrul despre modul Hn care a fost Hntiinat 3nu de faptele 1eg"etorilor lui +nDi. JnsG, pentru acest lucru, trebuie rezolvate inadvertenele din /itul lui $dapa. 0u tim de ce 3nu i'a acordat nemurirea lui 3dapa, legenda neexplicInd acest aspect. &e Hnelege cG i'a oferit darul imortalitGii datoritG sinceritGii de care a dat dovadG. JnsG, dacG HmpGratul se Hntreba .oare de ce a dezvluit zeul Ea unui om nensemnat tainele cerului i ale &mntului', fGrG sG gGseascG un rGspuns, e greu de crezut cG i'ar fi oferit acelui .om nensemnat i nemurirea, pe lIngG .tainele cerului i ale &mntului. Jn Geneza biblicG, 3dam a fost izgonit din +den dupG ce a cGpGtat cunoaterea, zeilor +lo"im fiindu'le teamG cG ar putea obine i imortalitatea6 .0at $dam s a fcut ca unul dintre (oi, cunoscnd binele 6i rul. Ni acum nu cumva s 6i ntind mna 6i s ia roade din pomul vie8ii, s mnnce 6i s triasc n veci). #acG zeii evreilor gIndeau Hn acest fel, de ce zeii sumerienilor ar fi reacionat Hntr'un mod opus4 Jn plus, miturile lumii spun cG zeii acordau nemurirea doar pentru fapte excepionale i niciodatG oamenilor, ci numai semizeilor. #e exemplu, pentru greci, semizeii 5eraDles i 3c"illeus au devenit nemuritori i au fost primii Hn rIndul zeilor pentru faptele lor eroice de neegalat. Lui 8"ilgame i'a fost refuzatG nemurirea, secretul fiindu'i Hncredinat doar dupG o foarte lungG cGlGtorie pe aproape tot mapamondul. Jn Epopeea lui G#ilgame, <tnapitim a primit acest dar deoarece a reuit sG supravieuiascG otopului, salvInd Hn acelai timp i toate speciile de animele existente Hn acel moment pe ,erra. rin urmare, 3nu nu i' ar fi oferit nemurirea lui 3dapa doar pentru cG a recunoscut cG a rupt aripa 1Intului de !iazGzi din cauza nervilor, ci pentru un merit deosebit. Iar acesta nu poate fi decIt unul singur6 3dapa a fost recompensat deoarece i'a adus la cunotinG lui 3nu faptele lui +nDi i ale 1eg"etorilor sGi. /itul lui $dapa susine cG +nDi l'a HnvGat pe 3dapa sG refuze .pinea morii i .apa morii oferite de 3nu, ceea ce a dus la ratarea ansei preotului de a deveni nemuritor. 0u poate fi vorba despre o greealG a zeului. +l, care .tia tot ce se petrece n ceruri, a tiut i cG lui 3dapa Hi vor fi oferite pIine i apG. rin urmare, tia i cG acestea Hl vor face nemuritor. 3adar, este vorba despre o faptG premeditatG= +nDi a vrut ca preotul sGu sG nu primeascG nemurirea. #e ce ar fi fGcut acest lucru4 3dapa era Hnelept, destoinic i nepri"Gnit, creat de +nDi .spre a fi un model pentru oameni, un .preot uns, pstrtorul riturilor sfinte, ce Hi fGcea datoria Hn mod exemplar, aducIndu'i

zilnic zeului ofrande. +nDi nu pare sG fi avut niciun motiv pentru a'i Hnela nu doar un adept devotat, ci c"iar unul dintre fii. JnsG, motivul pe care /itul lui $dapa nu Hl dezvGluie este unul foarte serios, i anume trGdarea. &e pare cG +nDi tia cG 3dapa plGnuiete sG Hl anune pe 3nu de faptele 1eg"etorilor, tia i cG Hi va fi oferit darul nemuririi ca recompensG, aa cG l'a Hnelat. #ar dacG tia ce va face preotul sGu, de ce nu l'a oprit4 RGspunsul este simplu6 +nDi vroia ca 3nu sG afle. tia cG HmpGratul Hl va trimite pe +nlil pe GmInt pentru a'i pedepsi pe 1eg"etori. !arduD, fiul lui +nDi, crescuse, fiind pregGtit sG preia tronul de la +nlil i sG'i rGzbune tatGl. JnsG, spre deosebire de primul rGzboi al zeilor, pe care l'a pierdut din cauza inferioritGii numerice, +nDi dispunea acum de o armatG numeroasG, compusG din multitudinea de semizei dotai cu capacitGi ieite din comun, bine Hnarmai i antrenai. e lIngG acetia, 1eg"etorii aveau i o sumedenie de oameni dispui sG lupte de partea lor, pe care Hi HnvGaserG de2a cum sG'i facG arme i cum sG le foloseascG. 3adar, pentru ca planul sG reueascG, era nevoie ca +nlil sG se HntoarcG pe GmInt. i pentru ca acest lucru sG se HntImple, cineva trebuia sG'i ofere un motiv bun. Iar cel mai potrivit pentru aceastG misiune a fost +no". 5iblia afirmG cG, Hn acea vreme, .rutatea oamenilor s a mrit pe pmnt i .toate cugetele 6i dorin8ele inimii lor sunt ndreptate la ru n toate zilele (9acerea E6E*. JnvGai de 1eg"etori sG'i facG arme, oamenii le'au i folosit, alimentai fiind de semizeii care nu conteneau sG'i etaleze faptele de vite2ie. ,oate aceste lupte aveau ca scop inocularea predileciei pentru violenG i creterea agresivitGii oamenilor, pentru a se putea transforma Hn soldai. 5esiod scria cG, Hn acea perioadG, oamenii trGiau o sutG de ani ca Qi copii, dar puRini ani ca adulRi, petrecIndu'Qi acest timp Hn conflict unii cu alRii. 7amenii i semizeii nu se luptau doar Hntre ei, ci se antrenau adesea i cu creaturile lui +nDi, montrii din legende, rodul experimentelor lui genetice. e lIngG epoca de aur Hn care trGiserG oamenii pInG atunci, aceastG perioadG pGrea una de "aos. )u alte cuvinte, aa cum spune 5iblia, .se umpluse pmntul de silnicii sau, conform Crii lui Eno# @6:, .nelegiuirea s a ntins? depravarea s a nmulit, creaturile nclcau orice ordin i distrugeau tot ce le ieea n cale. Iar singurii vinovai pentru acest "aos erau 1eg"etorii. Jn capitolul 1KE al Crii egiptene a mor8ilor, ,"ot" recunoate cG 1eg"etorii au inventat rGzboaiele, au dezlGnRuit dezastre, au fGcut ravagii Qi nedreptGRi, o descriere cIt se poate de apropiatG de cea a Cr8ii lui Eno#6 .odat cu ngerii czu8i a venit pe &mnt rul. #ei +no" a primit la rIndul sGu HnvGGturile 1eg"etorilor, nu era un adept al lor, ci al lui !arduD, considerat Hn acea vreme fiul lui +nlil. /GrG sG tie sGrmanul cG zeul pe care Hl slu2ea era Hn realitate fiul celui pe care Hl trGda. &crierile sumeriene, aDDadiene, babiloniene, asiriene, ebraice i arabe susin cG el era .un om al adevrului, cinstit i nepri"Gnit, un adevGrat .model pentru oameni. rin urmare, nu putea fi de acord cu situaia de pe GmInt. ,rebuia sG facG ceva Hn aceastG privinG iar singurul care ar fi putut restabili ordinea, readucInd omenirea Hn epoca sa de aur, era 3nu. 3a cG +no" s'a "otGrIt sG fie el cel care Hl HntiineazG pe HmpGrat. entru acest lucru, trebuia sG gGseascG o modalitate de a a2unge Hn cer, pe planeta lui 3nu. Jn /itul lui $dapa, +no" i'a rupt 1Intului de !iazGzi o aripG, deoarece acesta i'a rGsturnat luntrea. 1Intul din poveste nu poate fi un curent de aer obinuit, deoarece acesta nu se poate rupe Hn niciun mod posibil, aripile sale fiind doar metaforice. )el mai probabil este vorba despre una dintre navele zeilor, numite adeseori Hn mituri

.pGsGri metalice. #acG ar fi vorba despre o navG, +no" A 3dapa nu i'ar fi putut rupe o aripG printr'un blestem, ci printr'o faptG concretG. JnsG cum ar fi putut face acest lucru4 &G fi trecut o navG pe lIngG el, rGsturnIndu'i barca, iar el a aruncat cu ceva Hn navG, nimerind'o Hn aripG4 )ine ar fi condus o navG atIt de aproape de suprafaa apei4 i cu ce ar fi putut arunca +no" HncGt sG rupG o aripG a unei nave4 1arianta cea mai logicG este cG el a furat o navG, pe care a Hncercat sG o conducG singur spre planeta lui 3nu. JnsG cum nu tia sG conducG nave, a reuit cu c"iu cu vai sG o porneascG dar s'a prGbuit cu ea, rupIndu'i una dintre aripi. tiind cG va trebui sG'i dea o explicaie lui +nDi, care sigur ar fi aflat de distrugerea navetei, +no" a inventat povestea cu blestemul. Jn acelai timp, i'a minit zeul cG 3nu aflase de2a despre fapta sa i cG Hl ateaptG Hn cer, pentru ca astfel +nDi sG Hi ofere un mi2loc de transport. #ar zeul inteligenei i al Hnelepciunii nu putea fi pGcGlit atIt de uor. +l, care .tia tot ce se petrece n ceruri, tia cu siguranG i ce se HntImpla pe GmInt. rin urmare, tia i cG 3dapa plGnuia sG Hl anune pe 3nu de faptele 1eg"etorilor. #ar cum el Hi dorea ca HmpGratul sG afle i sG'l trimitG pe +nlil pe ,erra, s'a prefGcut cG Hng"ite balivernele lui +no". JnsG, tiind cG +no" va fi recompensat cu nemurirea, l'a pGcGlit pentru a'l pedepsi. 32uns Hn faa lui 3nu, +no" A 3dapa a povestit tot ce se HntImpla pe GmInt. 3flInd faptele 1eg"etorilor, HmpGratul s'a Hnfuriat, fiind nevoie de intervenia paznicilor porii sale pentru a se calma. Jn cele din urmG, .inima lui $nu se potoli, mbunndu se. L'a studiat pe omul din faa sa, care avea un aspect fizic neHngri2it (+nDi Hl sfGtuise sG poarte .prul rvit i #aine cernite*, HntrebIndu'se de ce fiul sGu cel mare a civilizat asemenea fiine neimportante (.oare de ce a dezvluit zeul Ea unui om nensemnat tainele cerului i ale &mntului'*. L'a recompensat totui pentru fidelitate pe +no" A 3dapa, care a intrat Hn capcana lui +nDi, refuzInd darul imortalitGii. )Ind +no" i'a explicat cG +nDi l'a sfGtuit sG refuze acele daruri, 3nu a Hneles cG fiul sGu cel mare i'a Hntins muritorului o capcanG. rin urmare, tia inteniile lui +no" i, deoarece i'a permis sG a2ungG la 3nu, HnseamnG cG plGnuia ceva. )eea ce nu putea fi un lucru bun. .Huai l i ducei l napoi pe &mnt, le'a spus 3nu paznicilor, HnsG nu Hnainte de a'i cere lui +no" sG'i transmitG lui +nDi un mesa26 .Eno#, scrib al dreptii, du te, spune le @eg#etorilor cerului care au prsit naltul cerului, eternul loc sfnt, i s au pngrit cu femei, i au fcut aa cum fac copiii &mntului, i i au luat soii- .@oi ai adus mare nimicire asupra &mntului. i nu vei cunoate pacea i nici iertarea pcatelor? i ct vreme ei se bucur de copiii lor, vor vedea moartea celor iubii de ei? se vor plnge de nimicirea copiilor lor i vor cere ndurare veniciei, dar ndurare i pace acetia nu vor avea1. Jn plus, .copiii oamenilor nu vor pieri din pricina tainelor pe care @eg#etorii le au descoperit i i au nvat pe fiii lor, l'a asigurat 3nu pe +no". &emizeul a fGcut aa cum i s'a poruncit i s'a dus direct la +nDi6 .$zazel, pacea nu o vei afla, o grea osnd i a fost rnduit. i tu nu vei cunoate

ndurare i nicio rugminte nu i va fi ascultat, din pricina frdelegilor pe care tu le ai artat i din pricina tuturor lucrrilor nelegiuite, nedrepte i pline de pcat pe care le ai pregtit pentru oameni. $ineHneles cG aceste ameninGri l'au lGsat rece pe +nDi, totul HntImplIndu'se conform planului sGu. JnsG s'a prefGcut speriat i, alGturi de el, i 1eg"etorii sGi (.i toi s au nfricoat i i a cuprins un tremurat ngrozitor*. entru ca 3nu sG nu bGnuiascG faptul cG totul fGcea parte dintr'un plan, c"iar l'a rugat pe +no" sG scrie o petiie Hn numele sGu, prin care Hi cerea iertare. 3nu a respins cererea 1eg"etorilor, trimiIndu'l pe +no" la ei cu o altG serie de ameninGri. 3flInd cG nu au primit Hndurarea, .ei toi stteau laolalt plngnd ctre $belsiail, loc aezat ntre Hiban i %eneser, avnd feele acoperite, Hntr'o reprezentaie dramaticG ce ar fi putut sG le aducG premiul 7scar pentru cea mai bunG interpretare, dacG ar fi existat Hn acea vreme asemenea decernGri de premii. lanul lui +nDi a reuit, Cartea lui Eno# afirmInd cG HmpGratul ceresc a trimis pe GmInt patru ar"ang"eli care sG'i pedepseascG atIt pe 1eg"etori, cIt Qi pe copiii acestora. )onducGtorul lor era !i"ail, nimeni altul decIt +nlil, fratele cel mic al lui +nDi. )oncepRia generalG este cG zeul suprem s'a supGrat pe 1eg"etori din cauza Hmperec"erii lor cu muritorii. )u toate astea, Cartea lui Eno# ne spune foarte clar cG motivul supGrGrii nu are nicio legGturG cu sexul, ci cu intervenRia 1eg"etorilor Hn dezvoltarea oamenilor. .$m mai vzut 6i alte forme ascunse n acel loc (Hnc"isoarea subteranG a 1eg"etorilor*. $m auzit vocea ngerului spunnd- .$ce6tia sunt ngerii care au cobort pe &mnt, 6i care au artat tainele copiilor

oamenilor, 6i care au ademenit copiii oamenilor s pctuiasc1 (6;61':*. #in acest pasa2 se Hnelege cG pGcatul Hngerilor a fost dezvGluirea .tainelor, neexistInd vreo referire la relaRiile sexuale. )"iar dacG propoziia .au ademenit copiii oamenilor s pctuiasc poate fi consideratG o aluzie la Hmperec"ere, cel mai probabil se referG la alte pGcate mult mai grave, cum ar fi crimele, avorturile, magia sau rGzboaiele. )apitolul 6E subliniazG de douG ori motivul pedepsirii 1eg"etorilor Qi oamenilor6 ."omnul a dat o porunc pentru cei ce sl6luiesc pe &mnt M ca ei s piar cci au aflat toate tainele ngerilor, toate silniciile demonilor, toate puterile lor M cele mai tainice dintre ele M toate puterile celor care practic magia, puterea vrjitoriei 6i puterea celor care furesc c#ipuri turnate pretutindeni pe &mnt. Ni cum este produs argintul din 8rna pmntului, 6i cum metalul moale poate fi e2tras din pmnt (6E66'K*. 3Qadar, oamenii trebuiau omorIRi pentru cG au aflat tainele Hngerilor, nu pentru cG s'au Hmperec"eat cu aceQtia. .Ni El mi a zis- ."in pricina nelegiuirilor lor (oamenilor*, li s a #otrt judecata 6i aceasta nu va fi nlturat de /ine nicicnd. "in pricina vrjitoriilor ce le au cutat 6i le au nv8at, &mntul 6i cei ce se afl pe el vor fi nimici8i1. Ni ace6tia (1eg"etorii* nu vor avea niciodat loc de cin8, cci ei le au artat tainele 6i ei sunt

cei osndi8i (6E610'11*. #in nou, nicio referire la sex. Jn capitolul B, ar"ang"elii Hl anunG pe #umnezeu faptele lui 3zazel6 .tu ai vzut ce a fcut $zazel, care a adus toate nedreptile pe &mnt i a artat lumii tainele venice care erau n cer, i pe care oamenii se strduiau s le nvee (B66*. !esa2ul lui #umnezeu pentru 1eg"etori, transmis prin +no", era urmGtorul6 .@oi ai fost n cer, dar nu toate tainele v au fost pn acum artate? voi le tiai pe cele nensemnate, i pe acestea cu inimile voastre mpietrite le ai fcut cunoscute femeilor, iar prin aceste taine femeile i brbaii au adus rul pe &mnt (166:*. rin urmare, Hngerii lui 3zazel A +nDi au fost pedepsiRi pentru cG au intervenit Hn dezvoltarea umanG, iar pGmIntenii pentru cG au primit acele HnvGRGturi. 3celaQi lucru se HntIlneQte Qi Hn mitologia greacG6 titanul romet"eus a fost pedepsit de cGtre Peus, conducGtorul zeilor, pentru cG le'a adus oamenilor focul din cer, adicG iluminarea, la fel ca arpele din 1ec"iul ,estament, care a convins oamenii sG guste din fructul cunoaterii. +xistena unui ordin al lui 3nu ce interzicea intervenia zeilor Hn dezvoltarea omenirii reiese i din mai multe mituri sumeriene, ce susin cG Igigi A 1eg"etorii .n treburile oamenilor ei nu se amestecau. JmpGratului ceresc nu i'a pGsat de acele HncruciQGri dintre oameni Qi Hngeri, lucru care se observG Hn toate culturile antice6 zeii din ambele tabere se Hmperec"eau cu pGmIntenii, nimeni nefiind deran2at de acest lucru. $a, mai mult, HncruciQGrile dintre oameni Qi zei au continuat dupG otop Qi niciun zeu nu s'a arGtat nemulRumit din aceastG cauzG. )Ind evreii plecaRi din +gipt au a2uns Hn )anaan, au gGsit acolo uriaQi, deQi se presupune cG toRi au fost omorIRi de otop6 .Ni au mpr6tiat printre fiii lui 0srael zvonuri rele despre pmntul pe care l cercetaser, zicnd- .&mntul pe care l am strbtut noi, ca s l vedem, este un pmnt care mnnc pe cei ce locuiesc n el 6i tot poporul, pe care l am vzut acolo, sunt oameni foarte mari. $colo am vzut noi 6i uria6i, pe fiii lui Enac, din neamul uria6ilor? 6i nou ni se prea c suntem fa8 de ei ca ni6te lcuste 6i tot a6a le pream 6i noi lor1 ((umerii 1>6>>'>;*= .9ra8ii

no6tri ne au nfrico6at, spunndu ne- .&oporul acela e mai mare, ma8 mult 6i mai puternic dect noi? cet8ile de acolo sunt mari 6i cu ntrituri pn la cer? 6i am mai vzut acolo 6i pe fiii lui Enac1 ("euteronomul 16:@*= .$scult, 0sraele, de acum tu vei trece 0ordanul, ca s intri 6i s cuprinzi popoare mai mari 6i mai puternice dect tine 6i cet8i mari cu ziduri pn la cer, &recum 6i pe poporul cei mare, mult la numr 6i nalt la statur, pe fiii lui Enac, de care tu ai auzit spunndu se- Cine se va mpotrivi fiilor lui Enac' ("euteronomul B61':*. 3ceQti uriaQi erau numiRi .fii ai lui +nac A 3nac, .3nac"imi sau .Refaimi6

.$poi a venit 0osua n vremea aceea 6i a lovit pe to8i $nac#imii de la munte, din Qebron, din "ebir, din $nab, din to8i mun8ii lui 0uda 6i din to8i mun8ii lui 0srael 6i i a dat 0osua nimicirii mpreun cu cet8ile lor. Ni n a rmas niciunul din $nac#imi n pmntul fiilor lui 0srael, ci numai n Gaza, n Gat 6i n $6dod au rmas din ei. (0osua (avi 116:1'::*. )"iar din 8at era cel mai celebru uriaQ al 5ibliei, 8oliat", care .era la statur de 6ase co8i 6i o palm (* Degi 1K6;*. Iar unul dintre Refaimi este descris Hn "euteronomul >6116 .Cci numai Og, regele @asanului, mai rmsese din Defaimi. 0at patul lui, pat de fier, 6i astzi este n Dabat $mon- lung de nou co8i 6i lat de patru co8i, co8i brbte6ti. #acG HnGlRimea lui 8oliat" era de >,1: metri iar patul lui 7g era lung de ;,>: metri Qi lat de 1,B:, putem considera cG aceQtia fGceau parte din neamul uriaQilor, 3nac"imi sau Refaimi. )um este posibil sG existe uriaQi cu mult timp dupG otop, deQi se crede cG au murit cu toRii4 +xplicaRia este simplG6 HncruciQGrile dintre oameni Qi zei au continuat dupG otop, astfel nGscIndu'se 3nac"imii Qi Refaimii. GnG Qi numele 3nac"im dezvGluie cine erau aceQtia6 fiii lui 3nac erau fiii 3nunnaDilor mesopotamieni. 3semGnarea foneticG dintre cele douG nume fiind izbitoare, nu putem considera cG este o coincidenRG, 5iblia, legendele din !esopotamia i ale celorlalte popoare referindu'se la aceleaQi persona2e Qi HntImplGri.

)e s'a HntImplat cu +no"4 9acerea E6::':; afirmG cG .de toate, zilele lui Eno# au fost trei sute 6aizeci 6i cinci de ani. Ni a plcut Eno# lui "umnezeu 6i apoi nu s a mai aflat, pentru c l a mutat "umnezeu. JnsG un fragment din Cartea lui (oe, descoperit la !area !oartG, Hncepe cu .n ziua a paisprezecea din ce a de a aptea lun a anului P++ din viaa lui Eno#. )onform cronologiei 5ibliei, +no" a fost ridicat la cer cu KKE de ani Hnainte de otop. 9acerea 66> susine cG #umnezeu a "otGrIt sG inunde GmIntul cu o sutG douGzeci de ani Hnainte de #iluviu. )eea ce HnseamnG cG, Hn timpul vieii sale pe ,erra, +no" nu avea cum sG afle despre aceastG distrugere a lumii, din moment ce a fost dus Hn cer cu 6EE de ani Hnainte ca #umnezeu sG o plGnuiascG. JnsG capitolele E; Qi @B ale Crii lui Eno# susin cG el Qtia cG va veni otopul, primind aceastG informaRie printr'o viziune. $a, mai mult, #umnezeu i'a dezvGluit i motivul pentru care a "otGrIt calamitatea6 oamenii trebuiau distruQi din pricina HnvGRGturilor primite de la 1eg"etori. )um ar fi putut #umnezeu sG Hi dezvGluie lui +no" un plan pe care avea sG'l HntocmeascG abia peste mai bine de ase secole4 ,oate aceste inadvertene au o singurG explicaie6 +no" nu a fost mutat Hn cer la vIrsta de >6E de ani, ci mult mai tIrziu, probabil cu puin timp Hnainte de otop. 0u cred cG a fost luat de pe GmInt deoarece .a plcut Eno#

lui "umnezeu, ci pentru a fi salvat de pu"oiul de ape ce urma sG acopere planeta. Redactorii 5ibliei au ales acest numGr nu pentru cG ar reprezenta vIrsta pe care o avea +no" cInd a fost mutat Hn cer, ci pentru cG semnificG numGrul de zile ale unui an solar, ascunzInd astfel Hn cartea 9acerii legGtura patriar"ului cu &oarele. #eoarece, aa cum am vGzut Hn miturile din !esopotamia, +no" a fost !arele reot al zeului'&oare <tu A !arduD. /olclorul iudaic susine cG, dupG mutarea sa Hn cer, +no" a fost zeificat, din muritor devenind Hnger. 3 fost botezat !etatron i a devenit scribul lui Fa"Ce" (uneori i mesagerul lui*, primind cea mai HnaltG poziie Hn ierar"ia Hngerilor. +l era singurul care avea permisiunea de a se aeza Hn prezena lui Fa"Ce", ceea ce l'a fGcut pe rabinul +lis"a" ben 3bu%a" din primul secol sG Hl considere i pe Hngerul'scrib tot o divinitate. !etatron a fost numit adeseori .Ra#Fe# cel mic sau .3etragrammaton cel mic. 1aloarea numericG a numelui sGu este egalG cu cea a lui +l &"addai, unul dintre numele dumnezeului biblic, prin urmare s'a spus despre el cG are un .nume ca al stpnului su. Jn 3almudul babilonian, !etatron este numit .prin al lumii. Eo#arul Hl numete .tnrul i Hl identificG cu Hngerul care a condus exodul israeliilor din +gipt. $ treia carte a lui Eno# explicG transformarea lui +no" Hn !etatron, susinInd cG i s'a transformat carnea Hntr'o flacGrG, venele Hn foc, pleoapele Hn fulgere i oc"ii Hn tore aprinse. #umnezeul care l'a luat pe +no" Hn slu2ba sa, transformIndu'l Hntr'o divinitate, nu poate fi HmpGratul ceresc 3nu. Jn primul rInd, folclorul iudeo'cretin susine cG !i"ail este mIna dreaptG a conducGtorului lumii, nicidecum !etatron. Jn al doilea rInd, Fa"Ce" al evreilor este !arduD al babilonienilor, zeul pe care +no" Hl slu2ea ca !are reot Hn timpul vieii sale pGmIntene.

Jn religia babilonianG i asirianG, !arduD avea Hntr'adevGr un scrib, ce Hi era Hn acelai timp i ministru (cel mai de seamG sfetnic, mIna dreaptG a zeului*. 3cesta, numit 0abu de babilonieni i 0ebo de asirieni, a fost considerat mai tIrziu fiul lui !arduD, nGscut de pGmInteanca &arpanitum (sau Parpanit, Parpandit, Perpanitum, Perbanitu ori Pirbanit*. /aptul cG doar tatGl sGu era zeu, Hn timp ce mama sa era o simplG muritoare, Hl transformG pe 0abu Hn semizeu. JnsG pentru babilonieni i asirieni el era zeul scrisului i al scribilor, pGstrGtorul ,Gblielor #estinului, pe care consemna toate faptele pGmIntenilor, mIna dreaptG i motenitorul lui !arduD. <neori era venerat i ca zeu al Hnelepciunii, al apelor i al fertilitGii, motenind aceste domenii

de la bunicul sGu, +a A +nDi. +ra reprezentat cu o cGciulG cu coarne (ce semnificG semiluna, simbolul familiei lui +nDi*, strIngIndu'i mIinile (un gest antic al preoimii*, uneori cGlGrind dragonul Hnaripat al lui !arduD (Hntocmai ca al aptelea dintre )ei Pece !Grei ai c"inezilor, ?u, ce zbura pe un dragon primGvara i vara*. 0umele sGu provine din rGdGcina aDDadianG .nb, ce HnseamnG .a c"ema sau .a anuna, HnsemnInd .cel care a fost c"emat sau .cel care anunG (ce subliniazG funcia de mesager*. rincipalul sGu centru de cult era $orsippa, oraul HnfrGit cu $abilonul lui !arduD. Jn astrologia babilonianG i s'a atribuit planeta !ercur. Jn descrierea lui 0abu Hl recunoatem cu uurinG pe !etatron, fostul +no". 0abu a fost identificat de greci cu 5ermes iar de romani cu !ercur. Iniial, 5ermes era considerat zeul fertilitGii i inventatorul focului, avInd uneori formG de arpe, fiind reprezentat ca un bGrbat matur, cu barbG (simbolul vec"ilor zei, primii sosii pe planeta noastrG*, HmbrGcat ca un cGlGtor sau un pGstor. 3cesta nu poate fi decIt +nDi al sumerienilor. <nul dintre simbolurile lui 5ermes era caduceul, toiagul cu doi Qerpi HncolGciRi Hn 2urul lui Qi o perec"e de aripi Hn vIrf, simbolul lui +nDi. !ai tIrziu, 5ermes a devenit mesagerul zeilor, zeul cGlGtorilor, al "oRilor, al pGstorilor, al literaturii Qi al invenRiilor. Jn timpul 8reciei clasice i elenistice era reprezentat ca un tInGr cu corp atletic, gol sau acoperit cu o robG. )u a2utorul sandalelor sale Hnaripate, 5ermes se deplasa pe GmInt, Hn cer i Hn lumea subteranG. rin atributele sale, prezintG conexiuni cu magia, sacrificiile, iniierea i contactul cu alte planuri ale existenei, servind ca mediator Hntre lumea oamenilor i cea a zeilor. 3cest al doilea 5ermes pare a fi +no", cel devenit !etatron. !itologia greacG confirmG faptul cG el era muritor, primind viaa venicG abia dupG ce a supt lapte din sInul zeiei 5era.

)Ind au HntIlnit cultura egiptenilor, grecii i'au ec"ivalat panteonul cu cel al acestora. e 5ermes l'au identificat cu egipteanul #2e"ut%, pe care l'au numit ,"ot". i aici se pare cG era vorba despre douG divinitGi cu acelai nume. Reprezentat ca un babuin, primul ,"ot" era zeul suprem al oraului ?"mun (numit 5ermopolis de greci*, conducGtorul unui grup de opt divinitGi, zeul fertilitGii, al Lunii, al Hnelepciunii i al magiei, cel care s'a creat singur prin gIndire, el fiind nimeni altul decIt sumerianul +nDi. !ai tIrziu, ,"ot" a devenit zeul scribilor, mediatorul conflictelor dintre zei, creatorul alfabetului, al scrisului, al religiei i al astronomiei. +ra considerat scribul lui 7siris Hn lumea subteranG. 3spectul sGu fizic a fost modificat, fiind reprezentat ca un om cu cap de ibis (cuvInt din care a apGrut numele Idris, dat de arabi lui +no"*. #acG primul ,"ot" era zeul Lunii, al doilea prezintG conexiuni cu &oarele. Jntr'un mit, el a cItigat cinci zile de la LunG, pe care le'a alipit celor >60 existente Hn acel moment, creInd astfel

anul solar de >6E de zile. Istoricul !anet"on afirma cG ,"ot" a scris >6.E:E de cGri, o referire evidentG la cele >6E,:E zile ale anului solar. 3cest al doilea ,"ot" nu poate fi decIt +no" A !etatron al evreilor. )a amGnunt suplimentar, dacG evreii aveau Cartea lui Eno#, despre care se spunea cG a fost scrisG de profet, Hn +giptul ptolemeic se vorbea despre Cartea lui 3#ot#, scrisG de zeu Hnsui. 8recii i'au combinat al doilea 5ermes cu cel de'al doilea ,"ot" al egiptenilor, rezultInd 5ermes ,rismegistus (.5ermes de trei ori mGre*, zeul Hnelepciunii i al scrisului, patronul astrologiei i al alc"imiei, cel care conducea sufletele Hn lumea de dincolo. #intre miile de texte atribuite lui, cele mai cunoscute sunt 3bliele de %marald, $sclepius i Corpus Qermeticum. Jn acesta din urmG, 5ermes ,rismegistus este descris ca un om care a devenit zeu sau ca un om ce era fiul unui zeu, descrieri cIt se poate de exacte ale lui +no". Jn tradiia islamicG, 5ermes ,rismegistus este ec"ivalat cu Idris, care este acelai +no" al evreilor. $a"[]u`ll[", fondatorul credinei $a"[]i din ersia, l'a identificat i el pe 5ermes cu Idris. Jn Qitat se spune despre 5ermes ,rismegistus cG .datele despre el sunt diferite. %e spune c ar fi fost unui dintre cei apte @eg#etori, cu misiunea de a veg#ea cele apte case =planeteA i c ar fi trebuit s ndeplineasc poruncile lui Utarid =/ercurA, a fost i numit dup el? cci Utarid nseamn n limba caldeenilor Qermes. Conform altora, el ar fi cutreierat din diverse motive Egiptul i ar fi stpnit ara ca rege? el a fost neleptul timpului su, citat Hn care Hi identificGm pe cei doi 5ermes A ,"ot", zeul +nDi i semizeul +no".

7cultistul +dgar )a%ce susinea cG 5ermes sau ,"ot" a fost un inginer venit de pe 3tlantida, care a construit piramidele din +gipt. )apitolul >> din culegerea Qitat spune cG 5ermes ,rismegistus a citit Hn stele despre venirea otopului, drept pentru care a ordonat ridicarea piramidelor de la 8ize", Hn care a ascuns comori, scrieri ale HnvGRaRilor Qi tot ce trebuia salvat de la dispariRie. Iar HnvGRatul Ibra"im $. Oasif &a" al'?atib scria Hn Ntiri despre Egipt 6i minunile sale cG regele &aurid a avut un vis Hn care .&mntul s a ntors pe dos cu tot cu locuitorii si, ngrozi8i, oamenii au fugit care ncotro, stelele cdeau, se loveau unele de altele fcnd un zgomot asurzitor. )ei o sutG treizeci de prezicGtori ai sGi i'au interpretat visul, spunInd cG lumea va fi distrusG printr'un otop. &aurid s'a "otGrIt sG ridice piramidele de la 8ize", Hn care .au fost nglobate toate 6tiin8ele secrete ale egiptenilor, constela8iile au fost desenate pe ele, printre care .6tiin8a talismanelor, aritmetica 6i geometria. #espre acest rege &aurid, fiul lui &a"luD, fiul lui &irbaD, fiul

lui ,umidun, fiul lui ,adrasan, fiul lui 5usal, Qitat spune cG .era Qermes, pe care arabii l numesc 0dris. La fel ca Hn legenda lui &aurid, capitolele E; Qi @B din Cartea lui Eno# susRin cG +no" a aflat printr'o viziune cG va veni otopul. ,ot aici sunt descrise i piramidele din +gipt, dei nu reiese nicio legGturG Hntre +no" i construirea lor6 .i am mers de acolo spre mijlocul &mntului, i am vzut un loc binecuvntat, n care se gseau pomi cu crengi verzi i nflorite. $colo am vzut un munte sfnt iar sub munte, spre rsrit, se gsea o ap curgtoare ce se vrsa spre miazzi. i am vzut ctre rsrit un alt munte mai nalt dect acesta, i ntre ei se gsea o vale adnc i ngust, i aici de asemenea era o ap ce se vrsa pe sub munte. i n partea de apus se mai afla un munte, la o nlime mai mic dect primul, i o vale adnc i uscat se afla ntre acetia i o alt vale adnc i uscat se afla la marginile celor trei muni. i toate vile erau adnci i nguste, formate din pietre tari, i nu aveau copaci asupra lor (:661'E*. JntrebInd care este menirea acelui tGrIm, lui +no" i s'a rGspuns cG .este pentru cei care au fost blestemai pe vecie? aici se vor aduna toi cei blestemai care au rostit cu buzele lor cuvinte ruinoase mpotriva "omnului i au batjocorit slava sa (:K6:*. #ei nu se specificG Hn text, putem bGnui cG este vorba despre platoul 8ize". !area iramidG este construitG la intersecia dintre cele mai lungi linii latitudinale i longitudinale, ceea ce poate fi considerat .mijlocul &mntului. )ei trei muni .sfini, pe lIngG care se gGsea o apG curgGtoare, sunt cele trei piramide, aflate Hn apropierea 0ilului. +no" descrie .muntele de la rGsGrit ca fiind cel mai Hnalt, Hn timp ce, la 8ize", !area iramidG este cea esticG. )el mai mic .munte vGzut de +no" era cel de la apus, Hntocmai cum pe platoul 8ize" piramida vesticG este cea mai micG dintre cele trei. #in Cartea lui Eno# reiese nu cG i s'au arGtat piramidele de la 8ize", ci planurile lor (probabil o proiecie tridimensionalG*, care sG'l a2ute sG le construiascG. !iturile sumeriene, egiptene, ebraice i babiloniene ne pot a2uta sG aflGm misiunea exactG a lui +no". &e spune cG a fost trimis pentru a civiliza omenirea, HnsG nu ni se relevG domeniul din care fGceau parte informaiile pe care le'a transmis oamenilor. JnsG putem afla i acest lucru. 9acerea ;6:6 afirmG cG Hn timpul lui +nos, cel de'al treilea patriar" din neamul lui &et", .au nceput oamenii a c#ema numele "omnului "umnezeu, adicG atunci au Hnceput sG se roage, cu alte cuvinte atunci a apGrut religia. JnsG Hn linia genealogicG a lui )ain, al treilea patriar" este +no", un nume aproape identic cu +nos. e +no" din linia lui &et" l'am identificat cu regele sumerian +nmenduranna, care le'a adus oamenilor arta divinaiei, fiind considerat strGmoul tuturor preoilor. #e asemenea, +no" era i al doilea ,"ot" al egiptenilor, despre care se spunea cG a inventat religia. rin urmare, +no" este fondatorul religiei primordiale, redactorii 5ibliei HncercInd sG ascundG acest lucru Hn spatele persona2ului +nos. Jn acele vremuri, religia era mult diferitG de cele de astGzi. reoii se Hndeletniceau nu doar cu medierea Hntre oameni i zei, ci i cu astrologia, astronomia, magia i medicina. #acG magia a2uta preoii sG comunice cu divinitGile, i studiul planetelor se afla Hntr'o strInsG legGtura cu religia, oamenii acelor timpuri ec"ivalIndu'i zeii cu corpurile cereti, obicei care s'a pGstrat pInG nu demult. lanetele poartG i astGzi numele unor zeitGi din mitologia greco'romanG. Lucru absolut firesc, de altfel6 oamenii Hi vedeau zeii coborInd din cer= cum tot ce puteau vedea pe cer erau stelele i planetele, logica le'a spus cG zeii erau respectivele corpuri cereti. #in Cartea lui Eno# reiese cG acesta a fost iniiat Hn tainele astronomiei i astrologiei. Jn plus, aici este evidentG i legGtura dintre studiul astrelor i religie, +no" comparInd Hngerii cu stelele, pe cei decGzui numindu'i .stele cztoare. InG i ar"eologia confirmG apariia religiei Hn timpul vieii lui +no". )onform listelor regilor sumerieni, pGstrate

pe tGblie de lut i Hn cartea preotului $erossus, +no" a trGit Hntre anii :E>.:00 i 1@@.;00 H.5r. 3r"eologii au descoperit cG Hn aceastG perioadG (mai exact Hn 2urul anului ::>.000 H.5r.* au avut loc primele ritualuri ceremoniale funerare Hn +uropa i 3sia !icG. &e pare cG apariia religiei a fost pregGtitG HncG de la apariia omului, dupG cum considerG din ce Hn ce mai muli oameni de tiinG. )ercetGtorii de la <niversitatea Fale susin cG credinele religioase, ca parte a naturii umane, se aflG adInc HntipGrite Hn creierul uman, totul fiind programat genetic Hnca de la apariia noastrG ca specie. Iar Hn cartea T#4 God FonJt go aFa4 (.#e ce #umnezeu nu va dispGrea* din :001, 3ndreC 0eCberg i +ugene d]3Suili afirmau6 .creierul uman a fost configurat din punct de vedere genetic s ncurajeze credina religioas. rin urmare, misiunea lui +no" de a implementa oamenilor o primG religie a fost floare la urec"e.

)apitolul @> al Crii lui Eno# relateazG cG acesta a avut douG contacte cu zeii Hnainte de a se cGsGtori6 primul a fost atunci cInd l' a anunat pe 3nu de faptele 1eg"etorilor, dupG care a fost iniiat Hn diferite taine ale cerului. 3l doilea, Hn care i s'a arGtat otopul, a avut loc cu puin timp Hnainte de a'i alege o soie. rin urmare, dupG ce a fost instruit o bunG bucatG de timp, a fost lGsat pe GmInt pentru a'i Hncepe misiunea de civilizare a oamenilor. utem presupune cG momentul Hn care s'a cGsGtorit coincide cu cel Hn care i'a Hnceput misiunea= atunci a terminat cu plimbGrile printre zei i s'a stabilit printre oameni, aducIndu'le acestora religia. 5iblia spune cG +no" avea 16E de ani cInd i s'a nGscut primul fiu, !atusalem. 0aterea primului copil a avut loc la scurt timp dupG cGsGtorie sau dupG Hnceputul misiunii sale religioase. ,ot 5iblia afirmG cG .de toate, zilele lui Eno# au fost trei sute 6aizeci 6i cinci de ani, Hn timp ce, conform listei regilor sumerieni, el a domnit 6;.@00 de ani. Jn urma acestor date, rezultG cG unui an biblic Hi corespund 1KK,E> ani ai sumerienilor. #acG +no" i'a Hnceput domnia Hn :E>.:00 H.5r., naterea fiului sGu i Hnceputul misiunii sale religioase au avut loc dupG 16E de ani biblici (:B.:B>,1E ani*, adicG Hn anul ::>.B06 H.5r. Iar ar"eologii susin cG Hn 2urul anului ::>.000 H.5r. au apGrut primele ritualuri ceremoniale funerare, ceea ce confirmG povestea lui +no". &intetizInd toate datele acumulate pInG acum despre el, putem concluziona cG a fost un semizeu creat de +nDi, al aptelea dintre cei zece regi ai GmIntului de dinaintea otopului. Le'a adus oamenilor religia, el Hnsui fiind !arele reot al lui !arduD, Hn acea vreme considerat zeul &oare. +ra dotat cu o Hnelepciune ieitG din comun, .un

om al adevrului, cinstit i nepri"Gnit, un adevGrat .model pentru oameni. L'a anunat pe 3nu de faptele 1eg"etorilor apoi, cu puin timp Hnainte de otop, a construit piramidele de la 8ize", fiind luat ulterior de pe GmInt i primit Hn rIndurile zeilor, acordIndu'i'se nemurirea. 3 devenit scribul i mesagerul lui !arduD, mIna sa dreaptG i motenitorul acestuia. 3 fost numit +no", +nmenduranna, +uedorac"os, <tuabzu, 3dapa, 3gast%a, ?u, +lasippos, Idris, &aurid, #2e"ut%, ,"ot", 5ermes ,rismegistus, 0abu i !etatron. JnsG cel mai cunoscut nume al sGu provine tot din scripturile evreieti6 &olomon.

)onform literaturii ebraice, arabe i persane, &olomon a fost regele Israelului Hntre anii BK0 i B>1 H.5r. !otenind un imperiu puternic de la tatGl sGu, #avid, &olomon a fost i Hnzestrat de #umnezeul sGu cu Hnelepciune i bogGie. .%olomon a ntrecut pe to8i regii pmntului n bog8ie 6i n8elepciune. Ni to8i regii 8rilor cutau s vad pe %olomon, ca s i asculte n8elepciunea pe care i o pusese "umnezeu n inima lui, relateazG Cartea a doua a Cronicilor (B6::':>*. 3nual, &olomon primea tribut 666 de talani de aur (Cartea a doua a Cronicilor B61;*. 3 avut trei sute de amante i apte sute de soii moabite, amonite, edomite, sidoniene i "itite, ba c"iar s'a Hnsurat i cu fiica regelui +giptului. &ingura dintre soii cGreia i se menioneazG numele este amonita 0aama, care i l'a nGscut lui &olomon pe Roboam, cel care a motenit tronul imperiului. !anuscrisul etiopian Sebra (agast povestete cG regina din &aaba i'a nGscut un fiu lui &olomon, pe !eneliD I, care a devenit .regele regilor Etiopiei. entru zeul sGu, &olomon a construit un mare templu i, alGturi de acesta, o casG pentru el i una pentru soia sa egipteanG. entru aceste construcii, regele a anga2at 1E0.000 de lucrGtori i >.600 de supraveg"etori. 3estamentul lui %olomon spune cG, pe lIngG oameni, regele a folosit i demoni pentru construcia templului. 3 reuit sG controleze demonii datoritG unui inel magic, pe care i l'a oferit Fa"Ce", inscripionat cu o stea cu ase raze. )onform manuscriselor Clavis %alomonis (.)"eia lui &olomon*, Clavicula %alomonis Degis (.)"eile mai mici ale lui &olomon*, 3estamentul lui %olomon sau povestea arabG O mie i una de nopi, regele &olomon obinuia, cu a2utorul acelui inel, sG captureze demoni. ,oate aceste contacte cu entitGile malefice (sau influena soiilor sale, dupG pGrerea 5ibliei* au dus la un rezultat neateptat6 .a nceput %olomon s slujeasc $startei, zei8a %idonienilor, 6i lui /olo#, idolul $moni8ilor (Cartea a treia a regilor 116E*. Iar .timpul domniei lui %olomon n 0erusalim peste tot 0sraelul a fost de patruzeci de ani (Cartea a treia a regilor 116;:*. I s'au atribuit o mulime de scrieri, cum ar fi Cntecul lui %olomon, 3estamentul lui %olomon, Cartea nelepciunii lui %olomon, Cartea &roverbelor, Eccleziastul, C#eia lui %olomon i )"eile mai mici ale lui %olomon.

ovestea lui &olomon pare o purG invenie, deoarece nu existG nici mGcar o singurG dovadG cG ar fi existat vreodatG un mare imperiu israelit, aQa cum vor sG ne facG sG credem redactorii @ec#iului 3estament. 0umele lui &olomon i al tatGlui sGu, #avid, nu figureazG Hn niciun text contemporan extrabiblic Qi nicio descoperire ar"eologicG nu permite acreditarea existenRei lor. JnRelepciunea cu care se presupune cG &olomon a

fost Hnzestrat se pare cG nu era cu noscutG popoarelor vecine contemporane. )onform descoperirilor ar"eologice, Hn secolul al zecelea H.5r., perioada Hn care se presupune cG a domnit &olomon, nu existau Hn Israel nici monumente, nici scrisul. rin urmare nu a existat nici !arele ,emplu al lui Fa"Ce", ar"eologii negGsind nici mGcar o singurG dovadG a existenei sale. #upG cum ne relevG istoria, multe dintre faptele lui &olomon au fost .Hmprumutate de la faraonul egiptean 3men"otep al III'lea, tatGl lui 3D"enaton. Jn 5iblie, tatGl lui &olomon a creat imperiul israelit iar el a menRinut relaRiile diplomatice. Jn realitate, tatGl lui 3men"otep al III'lea a creat imperiul egiptean iar el a menRinut relaRiile diplomatice. &e spune cG &olomon s'a cGsGtorit cu multe prinRese= 3men"otep al III'lea a fGcut acelaQi lucru, cGsGtorindu'se cu douG prinRese din &iria, douG din !itanni, douG din $abilon Qi una din 3rzaCa. &olomon s'a Hnc"inat la 3starte Qi !oloc" la bGtrIneRe= 3men"otep al III'lea a primit la bGtrIneRe o statuie a lui IQtar (3starte* de la regele ,uQratta din !itanni, pentru a se vindeca de durerile de dinRi. &olomon a sc"imbat organizarea militarG, introducInd carele de luptG ca armG esenRialG= 3men"otep al III'lea a organizat carele de luptG ca unitate separatG de rGzboi. &olomon a unit Israelul cu alte pGrRi ale imperiului, avInd doisprezece ispravnici= 3men"otep al III'lea a organizat imperiul egiptean Hn douGsprezece secRiuni administrative. Jn timpul domniei lui &olomon, imperiul israelit a devenit tot mai fragil, au apGrut probleme Hn sudul alestinei Qi Hn +dom, Rezon a cucerit #amascul iar influenRa lui &olomon s'a diminuat Hn &iria. Jn timpul domniei lui 3men"otep al III'lea, imperiul egiptean a devenit tot mai fragil, au apGrut rebeliuni Hn sudul alestinei Qi Hn +dom, influenRa sa a scGzut Hn &iria iar regele "itit &uppiluliuma a ameninRat nordul &iriei, inclusiv #amascul. &olomon i'a dat lui 5iram, regele din ,ir, douGzeci de cetGRi din pGmIntul 8alileei= 3men"otep al III'lea i'a dGruit lui 3bimilic"i oraQele ,ir, 5uzu Qi Perbitu din 8alileea. &olomon a construit oraQe pentru provizii Qi garnizoane Qi a reconstruit oraQele 5aRor, !eggido, 8"ezer, !ilo, $et' 5oronul de Mos, $alat Qi ,admor= 3men"otep al III'lea a reconstruit 5aRor, !eggido, 8"ezer, !ilo, $et'Vean Qi Lac"iQ. &olomon a construit zidul Ierusalimului, !arele ,emplu, un palat pentru el i unul pentru soia sa egipteanG= 3men"otep al III'lea Qi'a construit un palat la ,eba Qi temple Hn aproape toate oraQele din )anaan unde avea garnizoane.

#acG aceste fapte ale lui &olomon au fost copiate de la faraonul 3men"otep al III'lea, cele mai importante sunt de fapt ale lui +no". +l a fost un rege puternic i foarte Hnelept, cGruia i s'au atribuit o mulime de scrieri. Jn /itul lui $dapa, +no" A 3dapa era !are reot Hn templul din +ridu, oraul lui +nDi. )apitala lui &olomon era Ierusalim, care HnseamnG .oraul lui &"alim, acesta fiind un zeu canaanian identificat cu planeta 1enus, fiu al zeului suprem +l, care nu poate fi decIt sumerianul +nDi. &e spune cG &olomon a domnit timp de ;0 de ani iar demonul &aD"r a condus ara timp de ;0 de zile (sau ;0 de ani conform altor surse* Hn locul lui, dupG ce i'a furat inelul magic, ;0 fiind numGrul lui +nDi Hn !esopotamia, simbolizInd titlul sGu de !are rin. &olomon a construit templul lui Fa"Ce" Hn apte ani, iar +no" a fost al aptelea conducGtor al lumii de dinaintea otopului. Jn Cartea a doua a Cronicilor, .%olomon a numrat pe to8i strinii care se aflau atunci n pmntul lui 0srael, afar de numrtoarea pe care o fcuse "avid, tatl su, 6i s au gsit o sut cincizeci 6i trei de mii 6ase sute in6i (:61K*, pe care &olomon i'a anga2at sG construiascG templul lui Fa"Ce". Jn realitate, 1E>.600 reprezintG numGrul anilor Hn care tabGra lui 3nu i +nlil a condus GmIntul Hnainte de otop, din totalul de ;>:.000 de ani, ei fiind .strinii care se aflau atunci n pmntul lui 0srael. #acG Hn +gipt +no" era al doilea ,"ot", fiul zeului creator ,"ot", tatGl lui &olomon este #avid, scris Hn ebraicG .dFd, care Hn egipteanG se transformG Hn .t#t sau ,"ot". Jn plus, cele mai importante fapte ale biblicului #avid sunt copiate dupG cele ale faraonului ,ut"mosis al I1'lea, care conine numele aceluiai zeu ,"ot". &olomon i'a pGrGsit zeul pentru a se Hnc"ina lui !olo" i 3starte. )um aceste divinitGi sunt !arduD i Itar ai babilonienilor, copiii lui +nDi, povestea lui &olomon o confirmG pe cea a lui +no" care, iniial a fost !arele reot al lui +nDi, devenind mai tIrziu adeptul lui !arduD. Jn acea vreme, !arduD era zeul &oare, fiind cunoscut Hn &umer sub numele <tu, iar Hn 3DDad i $abilon ca ama. #acG <tuabzu conine numele zeului'&oare, +nmenduranna era regele principalului centru de cult al lui <tu A !arduD i !arele reot al acestuia, cei >6E de ani ai lui +no" reprezintG numGrul de zile dintr'un an solar iar ,"ot" a creat anul solar de >6E de zile i a scris >6.E:E de cGri, i numele lui &olomon conine referiri la acelai astru al zilei. rima parte a numelui, .sol, HnseamnG .soare Hn limba latinG. 3 doua, .om, este silaba sacrG Hn "induism, ce simbolizeazG manifestarea materialG a zeului suprem. JnsG pentru Hneleptul &Cami &anDarananda reprezintG &oarele, acelai lucru reieind i din $itare4a 5ra#mana, unde .om este obiectul care strGlucete i ilumineazG. 3 treia parte a numelui lui &olomon, .on, este numele dat de evrei oraului &oarelui din +gipt, numit 3nnu de egipteni i 5eliopolis de greci. Jn plus, sG nu uitGm cG dumnezeul lui &olomon, Fa"Ce", este acelai !arduD, fiul lui +nDi.

3r"eologii nu au gGsit nici mGcar o singurG dovadG a existenei !arelui ,emplu construit de &olomon. $a, dimpotrivG, au stabilit cG Hn secolul al zecelea, atunci cInd se presupune cG a domnit acesta, Hn Israel nu existau monumente. rin urmare, cele trei mari clGdiri construite de el, templul lui Fa"Ce", palatul sGu i cel al soiei sale egiptene reprezintG altceva. #acG &olomon este Hntr' adevGr +no", atunci construciile sale nu trebuie cGutate Hn Israel ci Hn +gipt, acolo unde se spune cG a ridicat cele mai impresionante clGdiri din lume6 piramidele de la 8ize". Jn 5iblie, &olomon a construit HntHi palatul sGu i templul lui Fa"Ce", palatul soiei sale egiptene fiind ridicat dupG terminarea primelor douG. )ronicarii egipteni i arabi susin cG, la 8ize", cele douG piramide mari au fost construite primele, cea de'a treia, cea mai micG, fiind HnGlatG mai tIrziu. Jn 5iblie, templul lui Fa"Ce" i palatul lui &olomon au fost construite Hn douGzeci de ani. Istoricul 5erodot scria cG !area iramidG a fost ridicatG Hn douGzeci de ani de cGtre o sutG de mii de lucrGtori. Jn @ec#iul 3estament, templul lui Fa"Ce" a fost construit de 1E>.600 de oameni, care reprezintG numGrul anilor Hn care tabGra lui 3nu i +nlil a condus GmIntul. Cartea a doua a Cronicilor susine cG Hn templul lui Fa"Ce" i Hn palatul lui &olomon au fost construite scGri dintr'un .lemn rou, un material cum .nu se mai vzuse niciodat nainte n 8ara lui 0uda (B611*, ce amintesc de coridoarele !arii iramide. )amera principalG a templului lui &olomon, numitG .%fnta %fintelor, avea lungimea de douGzeci de coi. 3ici a adus regele .doi #eruvimi spa8i n lemn 6i i a ferecat cu aur, iar .aripile #eruvimilor aveau n lungime douzeci de co8i- o arip de cinci co8i atingea peretele templului, iar cealalt arip de cinci co8i atingea aripa celuilalt #eruvim (Cartea a doua a Cronicilor >611*. )amera Regelui din !area iramidG are lungimea de 1B,BB coi, fiind identicG cu cea a .%fintei %fintelor din templul lui Fa"Ce". Jn aceastG .%fnt a %fintelor, &olomon a adus )"ivotul LegGmIntului, care are aceleai dimensiuni ca sarcofagul de granit din )amera Regelui. Jn templul lui Fa"Ce", &olomon a fGcut un .jertfelnic de aram, lung de douzeci de coi, lat de douzeci de co8i, nalt de zece co8i (Cartea a doua a Cronicilor ;61*. Cartea lui 0saia indicG locaia acelui 2ertfelnic, susinInd cG .n ziua aceea, va fi un jertfelnic n mijlocul pmntului Egiptului 6i un stlp de pomenire la #otarul lui, pentru "omnul. $cesta va fi un semn 6i o mrturie pentru "omnul %avaot n pmntul Egiptului. Cnd vor striga ctre "omnul n strmtorrile lor, atunci El le va trimite un mntuitor 6i un rzbuntor care i va mntui. "omnul se va face 6tiut n Egipt 6i Egiptenii vor cunoa6te pe "omnul n ziua aceea (1B61B':1*, ceea ce confirmG localizarea templului lui &olomon Hn +gipt. #espre !arele ,emplu ca 2ertfelnic

vorbete i Fa"Ce", atunci cInd Hi spune lui &olomon6 .mi am ales locul acesta s fie templu pentru aducerea de jertfe (Cartea a doua a Cronicilor K61:*. Jn afara celor doi "eruvimi din .%fnta %fintelor, constructorii templului .au fcut o perdea de torturi purpurii, stacojii 6i albastre 6i de vison, iar pe ea a nc#ipuit #eruvimi (Cartea a doua a Cronicilor >61;* iar &olomon .pe pere8i a sculptat c#ipuri de #eruvimi (>6K*. )um "eruvimii evreilor erau numii sfinci de cGtre greci, nu putem sG nu Hl remarcGm pe cel mai celebru dintre ei, aflat lIngG piramide6 !arele &finx de la 8ize". )ronicarul arab 3l'!assudi relata cG, Hn anul @:0, cInd oamenii califului 3l'!aamun au intrat Hn !area iramidG, au gGsit douG statui ale cGror dimensiuni erau mai mari decIt cele ale unui om. rima, cioplitG din piatrG neagrG, HnfGia un rGzboinic cu o armG Hn mInG. 3 doua, realizatG din piatrG albG, reprezenta o femeie care, la rIndul ei, inea Hn mInG o armG. Jntre cele douG statui se afla un vas Hnc"is ermetic, fGcut dintr' un cristal rou. 3rabii au luat statuile i toate celelalte obiecte descoperite Hn piramidG, pe care califul le'a ascuns Hntr'un muzeu secret .unde a ferecat cu strnicie obiectele acelea, care nu fuseser furite de mna vreunui om. @ec#iul 3estament confirmG Hn mod repetat existena, Hn diferite perioade de timp, a douG statui Hn templul lui Fa"Ce", asemGnGtoare cu cele din !area iramidG. Regele

!anase .a fcut un idol cioplit 6i l a a6ezat n templul lui Ra#Fe# (Cartea a doua a Cronicilor >>6K*= .dup aceea c#ipul $6erei pe care l fcuse l a a6ezat n casa despre care Ra#Fe# i zisese lui "avid 6i lui %olomon, fiul lui- .n casa aceasta 6i n 0erusalim, pe care l am ales din toate semin8iile lui 0srael, voi pune numele /eu pe vecie1 (Cartea a patra a Degilor :16K*= .a fcut $#ab 6i o $6er =stlp fcut din lemn, sfin8it n cinstea zei8ei $starteA, nct $#ab, mai mult dect to8i regii lui 0srael, care au fost naintea lui, a svr6it frdelegi, prin care a mniat pe "omnul "umnezeul lui 0srael 6i 6i a pierdut sufletul su (Cartea a treia a Degilor 166>>*= regele 3sa .a lipsit c#iar pe mama lui, $na, de numele de regin, pentru c ea fcuse un c#ip turnat $startei. $6a a sfrmat $sa c#ipul cel turnat al $startei arzndu l pe prundul prului C#edron (Cartea a treia a Degilor 1E61>*= .atunci au scos $6era din templul lui Ra#Fe# afar din 0erusalim, la prul C#edron, au ars o la prul C#edron 6i au fcut o praf? 6i praful l au aruncat asupra cimitirului ob6tesc al poporului (Cartea a patra a Degilor :>66*= .apoi regele a poruncit lui Qilc#ia ar#iereul, preo8ilor de mna a doua 6i celor ce stteau de straj la prag, s scoat din templul lui Ra#Fe# toate lucrurile fcute pentru 5aal, pentru $starte 6i pentru toat o6tirea cerului 6i s le ard afar din 0erusalim, n valea C#edronului, iar cenu6a lor s o duc la 5etel (Cartea a patra a

Degilor :>6;*= .a6a a fost isp6it frdelegea lui 0acov, 6i acesta este rodul iertrii pcatului su. El a sfrmat n buc8i toate pietrele jertfelnicului, ca ni6te pietre de var? dumbrvile $startei 6i stlpii soarelui nu se vor mai ridica (0saia :K6B*. )ine erau acei .idoli din !area iramidG4 RGspunsul Hl gGsim Hn Cartea a treia a Degilor 116E6 .i a nceput %olomon s slujeasc $startei, zei8a %idonienilor, 6i lui /olo#, idolul $moni8ilor. &tatuile din templul lui Fa"Ce" sau !area iramidG Hi reprezintG pe zeii lui &olomon, Fa"Ce" A !arduD i Itar, sora i consoarta acestuia. #acG persona2ele din sculpturile descoperite de oamenii lui 3l'!aamun erau Hnarmate, la fel era reprezentat i Fa"Ce", dupG cum reiese din 0saia :K616 .n ziua aceea "omnul se va npusti cu sabia sa grea, mare 6i puternic, asupra leviatanului, a 6arpelui care fuge, asupra leviatanului, a 6arpelui ncolcit, 6i va omor balaurul cel din (il, pasa2 Hn care se remarcG o nouG referire la +gipt. #e altfel, mai muli cercetGtori au a2uns la concluzia cG religia evreilor a fost mult timp politeistG, Fa"Ce" fiind venerat alGturi de soia sa, 3era, pInG la Hntoarcerea din exilul babilonian, cInd s'a adoptat monoteismul. Jn spri2inul acestei teorii s'a descoperit Hn deertul &inai o inscripie ceramicG din secolul al 1III'lea H.5r., Hn care autorul cerea binecuvantarea lui .Ra#Fe# i a lui $era# a lui. )"iar dacG acea inscripie a .dispGrut, au fost descoperite multe altele asemGnGtoare. 3a'zisul templu al lui Fa"Ce", construit de &olomon, nu poate fi decIt !area iramidG din +gipt. 5iblia Hl descrie ca pe un monument magnific i etern6 .O, 0sraele) Ct este de mare templul lui Ra#Fe# 6i ct de ntins locul stpnirii Hui) (5aru# >6:;*= .0ar de templul acesta nalt va rmne uimit tot cel ce va trece pe lng el (Cartea a doua a Cronicilor K6:1*= .Ni a zidit loca6ul %u cel sfnt, ca nl8imea cerului? pe &mnt l a ntemeiat pe el n veac (&salmul KK6KE*= .0ar eu am zidit templul, ca s locuie6ti tu, Cel %fnt, 6i loca6 unde s petreci tu n veci (Cartea a doua a Cronicilor 66:*= .Cci am ales acum 6i am sfin8it templul acesta, pentru ca s fie numele meu acolo n veci? 6i oc#ii mei 6i inima mea s fie acolo n toate zilele (Cartea a doua a Cronicilor K616*. #acG ar fi vorba despre o construcie Hn Israel, din care nu a rGmas nici mGcar cea mai micG urmG, ar contrazice ideea de eternitate despre

care vorbete @ec#iul 3estament. JnsG aceasta se potrivete !arii iramide, cea mai vec"e dintre cele apte minuni ale lumii i singura care a supravieuit pInG astGzi, a cGrei existenG pare a fi venicG. )ronicarii arabi considerau piramidele de la 8ize" mormintele zeului ,"ot" i ale copiilor sGi, iar &olomon prezintG o idee asemGnGtoare Hn @ec#iul 3estament, atunci cInd Hl c"eamG pe Fa"Ce" Hn marele sGu templu6 .i acum, "oamne "umnezeule, scoal te 6i vino la locul de odi#n al tu (Cartea a doua a Cronicilor 66;1*. #acG !area

iramidG este templul lui Fa"Ce", astfel se explicG prezena constantG a evreilor Hn +gipt, dupG relatGrile 5ibliei6 sosit din &umer, 3vraam s'a dus HntIi Hn +gipt, abia apoi Hn )anaan, tGrImul fGgGduit de zeul sGu= Iosif a a2uns Hn +gipt, unde i'a adus toatG familia= de frica asirienilor i babilonienilor, muli evrei au fugit Hn +gipt, la fel ca Iosif, !aria i pruncul Iisus cIteva secole mai tIrziu= dupG Hntoarcerea din exilul babilonian, o mare parte dintre evrei s'a Hndreptat cGtre +gipt, stabilindu'se Hn 3lexandria, acolo unde K: de HnvGai au tradus mai tIrziu scripturile evreieti Hn limba greacG. Jn 1@BK existau peste :E.000 de evrei Hn +gipt, cei mai muli dintre ei trGind Hn oraele )airo (lIngG !area iramidG* i 3lexandria= Hn 1B>K, numGrul evreilor a2unsese la 6>.E00. 3bia Hn 1BE6 guvernul egiptean a reuit sG expulzeze :E.000 de evrei iar Hn 1B6K, dupG RGzboiul de ase Pile, numGrul evreilor din +gipt a scGzut la :.E00. #upG ce evreilor rGmai Hn +gipt li s'a permis sG pGrGseascG ara Hn anii K0, comunitatea evreiascG s'a diminuat la cIteva familii. JnsG Hn 1BKB evreii i'au recuperat drepturile, Hn urma acordului de pace de la )amp #avid dintre Israel i +gipt. Jn prezent, comunitatea evreiascG din +gipt aproape a dispGrut, fiind formatG din aproximativ douG sute de persoane. 3dunInd toate aceste informaii, putem stabili adevGrata poveste a lui +no". 0Gscut cu :E>.:00 de ani Hnaintea erei noastre dintr'un zeu i o pGmInteanG, +no" l'a slu2it pe +nDi Hn +ridu. #otat de cGtre zeul sGu cu Hnelepciune mult superioarG celorlali muritori, a fost pregGtit Hn diferite domenii, pentru a le preda oamenilor. JnsG, nemulumit de "aosul pe care Hl creaserG HnvGGturile 1eg"etorilor, +no" a gGsit o metodG de a'l Hntiina pe 3nu ce se HntImplG pe GmInt. JmpGratul i'a promis cG 1eg"etorii i semizeii vor fi pedepsii, iar omenirea va avea parte de o nouG epocG de aur6 .&mntul va fi curit de toat murdria, de toat pctoenia, de toat suferina i de toat pedeapsa, i nu le voi mai trimite niciodat peste acesta ct vor dura neamurile i n veci. i n acele zile voi desc#ide tainiele binecuvntrii care se gsesc n cer, pentru a le rspndi pe &mnt asupra muncii i lucrului copiilor oamenilor. 0ar adevrul i pacea vor lucra mpreun cte zile va avea lumea i ct vor dinui neamurile oamenilor (Cartea lui Eno# 106:1, 1161':*. La scurt timp dupG aceastG HntImplare, !arduD, fiul lui +nDi, i'a arGtat lui +no" adevGratul plan al lui 3nu, de a distruge GmIntul i toate fiinele care Hl locuiesc6 .cerul s a prbuit i a czut pe &mnt (L* &mntul a fost ng#iit ntr o mare genune, i munii erau agai deasupra munilor, colinele se cufundau n coline i copacii erau rupi i aruncai n genune unde se duceau pn la fund (Cartea lui Eno# @>6>';*= .&mntul s a ntors pe dos cu tot cu locuitorii si, ngrozi8i, oamenii au fugit care ncotro, stelele cdeau, se loveau unele de alte

le fcnd un zgomot asurzitor (Ntiri despre Egipt 6i minunile sale*. 3flInd aceste lucruri, +no" a fost profund dezamGgit de zeul cGruia i'a oferit loialitatea sa. Jn afara faptului cG nu l'a recompensat Hn vreun fel, HmpGratul l'a i minit, plGnuind sG Hl distrugG HmpreunG cu toi ceilali oameni. #Indu'i seama cG a greit trGdIndu'i pe 1eg"etori, +no" a "otGrIt sG Hl slu2eascG pe cel care i'a arGtat adevGrul. !arduD l'a HnsGrcinat cu o misiune6 sG creeze religia, pentru a'i asigura loialitatea oamenilor Hn rGzboiul ce urma. $a c"iar i'a mGrturisit cG el, nu +nDi, este adevGratul sGu tatG. I'a oferit lui +no" funcia de !are reot dar i tronul GmIntului, HnscGunIndu'l Hn cetatea &ippar, care astfel a devenit noua capitalG a lumii. Jn plus, i'a oferit un inel .magic, cu care putea controla .demonii. Jn realitate nu era vorba despre magie. Inelul ce avea gravat o stea cu ase coluri (simbolul lui !arduD*, Hl recunotea pe posesorul sGu ca fiind trimisul lui !arduD, mIna sa dreaptG i lociitorul sGu pe GmInt, dIndu'i astfel puterea de a controla .demonii (1eg"etorii i semizeii*. +no" i'a Hnceput misiunea HncredinatG de tatGl sGu divin prin anul ::>.B06 H.5r. !ai tIrziu, la ordinul lui !arduD, +no" a construit piramidele de la 8ize" i, Hnainte de otop, a fost luat dintre oameni i primit Hn rIndurile zeilor, acordIndu'i'se nemurirea. 3 devenit scribul i mesagerul lui !arduD, dar i motenitorul acestuia. $a c"iar a 2ucat un rol foarte important Hn cel de'al doilea mare rGzboi al zeilor. ; )omentarii T

11. *luminarea
osted in &ecretele zeilor cu etic"ete abraxas, azazel, dion%sos, enDi, eno", "ermes, igigi, Dabballa", lucifer, marduD, masonerie, oc"i, osiris, piramida, promet"eus, Suetzalco"uatl, raziel, veg"etori, %a"Ce", zamolxis on @ aprilie, :01> b% ?L3<#F<

; 0 Rate ,"is

./isiunea noastr nu mai este s furm focul din cer, ci s l pzim s nu ncing &mntul. (1asile 8"ica*

Cartea lui Eno# ne spune cG, dupG ce au fGcut copii cu pGmIntencele, 1eg"etorii le'au HmpGrtGQit oamenilor cIteva dintre .secretele cerului. Jn capitolul @, 3zazel (.zeul rGzvrGtit* i'a HnvGRat pe oameni cum sG facG sGbii, cuRite, pavGze Qi zale. Le'a fGcut cunoscute metalele Qi arta de a le cunoaQte, le'a arGtat cum sG facG brGRGri Qi podoabe, cum sG foloseascG vopselele, cum sG'Qi HnfrumuseReze sprIncenele, cum sG foloseascG pietrele preRioase Qi tot soiul de culori. &amiaza (.rebelul renumit* i'a HnvGRat tot felul de vrG2itorii Qi HnsuQiri ale rGdGcinilor. 3rmaros (.blestematul* i'a HnvGRat cum sG dezlege vrG2itoriile. $arac"ial (.zeul luminii* i'a HnvGRat astrologia. ?oDabiel (.zeul stelelor*, constelaRiile. +zec"eel (.zeul norilor*, cunoaQterea norilor. 3rac"iel (.zeul pGmIntului*, numit Qi 3retstiDap"a (.lumea distorsionGrii*, le'a arGtat semnele GmIntului. amsiel (.zeul soarelui*, le'a dezvGluit oamenilor semnele &oarelui iar &ariel (.zeul lunii* i'a HnvGRat mersul Lunii. Jn capitolul 6B, 8adreel le'a arGtat oamenilor toate loviturile de moarte Qi armele pentru luptG, enemue (.HnlGuntrul* i'a HnvGRat ce'i amGrGciunea Qi desfGtarea, toate secretele HnRelepciunii Hngerilor Qi sG scrie cu cernealG pe pergament, iar ?asdeia le'a arGtat toate loviturile du"urilor Qi ale demonilor, avortul, muQcGturile Qarpelui Qi loviturile ce se petrec Hn timpul cGldurii de la amiazG.

/aptul cG Hngerii le'au adus oamenilor cunoaQterea este confirmat Qi de alte scrieri evreieQti. Jn Cartea lui $dam 6i Eva este scris cG, dupG ce au fost alungaRi din 8rGdina +denului, primii oameni au primit a2utor divin. +va a fost a2utatG sG'l nascG pe )ain de cGtre paisprezece Hngeri. 3poi, Fa"Ce" le'a trimis oamenilor diverse seminRe prin ar"ang"elul !i"ail, care i'a HnvGRat cum sG lucreze Qi sG cultive pGmIntul. !anuscrisul %efer Daziel Qa/ala!# (.)artea Jngerului Raziel* din secolul al UIII'lea spune cG, dupG ce a fost izgonit din 8rGdina +denului, 3dam l'a rugat pe Fa"Ce" sG Hl ierte pentru cG a ascultat'o pe +va Qi a mIncat din fructul oprit. #rept urmare, Fa"Ce" l'a trimis pe Hngerul Raziel (.zeul secretelor* pe GmInt, pentru a'l HnvGRa pe 3dam legile spirituale ale naturii Qi ale vieRii, inclusiv QtiinRa stelelor, a planetelor Qi legile spirituale ale creaRiei. e lIngG acestea, Raziel l'a HnvGRat pe 3dam QtiinRa puterii cuvIntului, a gIndului Qi a sufletului, pe scurt, armonia dintre existenRa fizicG Qi cea spiritualG. ,oate aceste HnvGRGturi au fost cuprinse Hntr'o carte, pe care alRi Hngeri au furat'o de la 3dam Qi au aruncat'o Hn ocean. Fa"Ce" l'a trimis pe monstrul marin Ra"ab (.arogantul*, Hngerul demonic al mGrilor, sG recupereze cartea Qi sG i'o Hnapoieze lui 3dam. )artea a fost predatG din generaRie Hn generaRie pInG a a2uns la +no". #upG ce acesta a fost ridicat la cer de cGtre Fa"Ce", devenind Hngerul !etatron, ar"ang"elul Rafael (.zeul care vindecG* i'a luat cartea Qi i'a dat'o lui 0oe, care i'a folosit HnvGRGturile pentru a'Qi construi arca. &e spune cG, mai tIrziu, cartea lui Raziel a a2uns Hn mIinile regelui &olomon. Iar aceastG carte cuprinde, de fapt, toate HnvGRGturile ?abballei, doctrina ocultG secretG a evreilor, adevGrata lor religie. e lIngG scrierile evreieQti, toate culturile susRin cG au primit HnvGRGturile de la zei. Jn &umer se credea cG +nDi (.stGpInul GmIntului* a inventat artele, magia, ritualurile preoReQti, miruirea Qi pomezile. Peul 0inurta (.stGpInul brazdelor* i'a HnvGRat pe oameni agricultura Qi alungarea Qoarecilor, #umuzi (.fiul credincios* le'a oferit tainele creQterii animalelor, iar zeiRa 0inDasi i'a HnvGRat cum sG fabrice berea. Peul suprem 3n (.cerul* a "otGrIt sG le dea oamenilor orzul din cer, dar +nlil (.stGpInul vIntului* nu a fost de acord Qi l'a ascuns. /raRii 0inazu Qi 0inmada, a2utaRi de <tu (.lumina*, au gGsit orzul Qi l'au adus sumerienilor. )ei Qapte abgal, semizeii creaRi de +nDi pentru a civiliza lumea, le'au oferit sumerienilor artele, meQteQugurile Qi legile morale. La egipteni, zeul 7siris a inventat flautul Qi lira. +l i'a civilizat pe oameni, scoRIndu'i din stadiul de semi'animale. #iodor din &icilia scria cG 7siris i'a fGcut pe oameni sG renunRe la canibalism. ,ot el a descoperit viRa'de'vie, i'a HnvGRat pe oameni viticultura Qi pomicultura, dar Qi cum sG'Qi construiascG oraQe Qi canale de irigaRie. &oRia sa, Isis, le'a dat oamenilor legile, limba Qi agricultura. Peul ,"ot" a inventat calendarul,

scrierea Qi 2ocul cu zaruri, iar 3nubis a inventat HmbGlsGmarea. Jn Cartea egiptean a mor8ilor, ,"ot" spune cG zeii nGscuRi de 0ut (7siris, Isis Qi fraRii lor* au inventat rGzboaiele, au dezlGnRuit dezastre, au fGcut ravagii Qi nedreptGRi, au inventat demonii (capitolul 1KE*, o descriere cIt se poate de apropiatG de cea a Cr8ii lui Eno#6 .odat cu ngerii czu8i a venit pe &mnt rul. Jn 3merica, zeii 7xomoco Qi )ipactonal au creat primul calendar aztec Qi un sistem de interpretare a viselor. ,ot ei i'au a2utat pe azteci sG descopere porumbul. Peul Wuetzalco"uatl (.Qarpele cu pene* a descoperit porumbul, a domesticit animalele, a creat focul Qi i'a HnvGRat pe ma%aQi muzica Qi dansul. Itzamna (.casa vrG2itorului* le'a dat ma%aQilor scrierea, arborele de cacao Qi calendarul, iar $oc"ica a adus tribului !uisca legile, conceptele morale Qi agricultura. Jn )"ina, zeii /uxi, 0uCa Qi &"ennong (.fermierul divin* au creat meQteQugurile Qi au inventat diverse obiecte folositoare oamenilor. /uxi a inventat scrisul, pescuitul Qi capcanele. &"ennong a inventat plugul, a descoperit ceaiul Qi alte o sutG de plante medicinale, a dezvGluit secretele agriculturii Qi a fGurit primul instrument muzical, a2utat de /uxi. 5uangdi (.HmpGratul galben* este considerat pGrintele multor meQteQuguri Qi QtiinRe. e seama lui sunt puse numeroase invenRii Qi realizGri, mai ales Hn domeniul medicinei. +ste considerat autorul celui mai vec"i tratat de medicinG, Quangdi (eijing. &oRia sa, )"in 5is Ling &"i", a inventat rGzboiul de Resut Qi creQterea viermilor de mGtase. La 2aponezi, zeul &usano'o (.rapida Qi impetuoasa lui mGreRie*, dupG ce a fost izgonit din cer, i'a HnvGRat pe oameni sG cultive pGmIntul Qi a fondat o dinastie domnitoare Hn provincia Izumo. Jn 3frica, )"i Oara i'a HnvGRat pe cei din tribul bamana cum sG practice agricultura. 3cesta era o fiinRG 2umGtate om, 2umGtate animal, fiul zeiRei cerului, !ousso ?oroni, Qi al unui spirit al pGmIntului. !oDele din tribul mongo'nDundo, cel nGscut dintr'un ou, a adus &oarele poporului sGu. #upG moarte, i'a apGrut fiului sGu (LonDundo* Hntr' un vis, HnvGRIndu'l sG vIneze. La rIndul sGu, LonDundo Qi'a HnvGRat poporul tainele vInGtorii. #ogonii din !ali spun cG unul dintre strGmoQii lor a coborIt din cer pe curcubeu, Hntr'o barcG de forma unui "ambar. +l i'a HnvGRat pe dogoni agricultura Qi fierGritul. entru zuluQii din 3frica de &ud, <nDulunDulu (.cel bGtrIn*, creatorul oamenilor, i'a HnvGRat pe aceQtia sG vIneze, sG facG focul Qi sG cultive plantele. Peul creator +n'Dai sau 0gai le'a dat masailor din estul 3fricii vitele, coborIndu'le din cer pe o fIQie din piele. entru populaRia fon din $enin, gemenii divini !aCu Qi Lisa au creat oamenii Qi le'au dat acestora te"nologia. Iar zeul /a Qi'a trimis mesagerul, pe Legba, sG'i HnveRe pe oameni divinaRia. entru aborigenii din 3ustralia, fiinRele supranaturale din ,impul 1isului, care au creat lumea, le'au dGruit oamenilor puterea asupra focului, armele, te"nicile de vInGtoare, ordinea clanurilor Qi regulile de cGsGtorie. Peul civilizator al tracilor era Pamolxis, cel care locuia printre daci, .cei mai viteji dintre traci, cum i'a numit 5erodotos (5erodot, Hn limba romInG*. )onform istoricului grec, Pamolxis le'a adus tracilor cunoQtinRe mistice din +gipt despre nemurirea sufletului. +l le'a mai dGruit oamenilor sGi cunoQtinRe de medicinG, artG Qi fizicG. Jn dialogul C#armides, laton spune cG Pamolxis a fost un mare fizician ce se ocupa cu vindecarea trupului Qi a minRii. #e asemenea, zeul le'a oferit tracilor legi scrise, cu mult timp Hnainte ca sumerienii sG inventeze alfabetul (considerat primul din

lume*. )a dovadG pentru acest lucru sunt tGbliRele descoperite Hn apropierea localitGRii ,GrtGria Hn 1B61, care conRin o scriere mai vec"e cu cel puRin o mie de ani decIt cea a sumerienilor. entru greci, zeul 5ermes a inventat instrumentele muzicale, focul, alfabetul, sacrificiile, cursele, zarurile Qi luptele. /iul sGu, an, a inventat naiul. PeiRa #emeter (.mama pGmInt* le'a oferit oamenilor agricultura Qi riturile tainice. &emizeul 7rp"eus (.Hntunecatul* i'a HnvGRat pe greci agricultura, medicina Qi scrierea, iar pe traci agricultura Qi diverse te"nici medicale. 3t"ena i'a HnvGRat pe greci gGtitul Qi cusutul, iar zeul #ion%sos (.cel ce HmpulsioneazG lumea* i'a HnvGRat pe cei din 7rient cum sG cultive viRa'de'vie. ,itanul romet"eus (.c"ibzuitul* le'a dat oamenilor scrisul, matematica, agricultura, medicina, QtiinRa Qi HnRelepciunea. e lIngG acestea, le'a oferit focul pe care l'a furat din cer.

/urtul focului se HntIlnete Hn multe legende din diferite pGri ale lumii. Jn Dig @eda, eroul !atariavan a recuperat focul, care fusese ascuns de omenire. Jn Cartea lui Eno#, 3zazel i'a HnvGat pe oameni cum sG facG focul i cum sG se foloseascG de el pentru a'i fabrica arme i bi2uterii. Jn mitologia polinezianG, !aui a furat focul de la zeia !a"uiDa. Jn legendele indienilor )"eroDee, dupG ce ossum i $uzzard au euat Hn Hncercarea de a fura focul, $unica Gian2en s'a furiat Hn tGrImul luminii i a reuit sG'l fure. entru indienii )reeD i 72ibCa, iepurele a furat focul de la nevGstuica i l'a oferit oamenilor, iar pentru tribul 3lgonSuin l'a furat de la un bGtrIn i de la cele douG fiice ale sale. !iturile indienilor FuDon susin cG o cioarG a furat focul dintr'un vulcan aflat Hn mi2locul apei, iar pentru alte triburi de nativi americani, coiotul, castorul sau cIinele sunt responsabili cu furtul focului, pe care l'au oferit oamenilor. Jn cretinism, Lucifer este .cel care aduce lumina, o referire la acelai .foc ceresc. /aptul cG zeii au oferit oamenilor Qi legi sau reguli este des HntIlnit Hn legende. Jn 5iblie, Fa"ve" i'a dat lui !oise pe muntele &inai cele zece porunci pentru poporul sGu, dar Qi un set de legi, cuprinse Hn "euteronom. 3almudul susRine cG lui !oise i'au fost dictate doar patru cGrRi cuprinse Hn @ec#iul 3estament, "euteronomul fiind scris de el HnsuQi. Codul lui Qammurabi, redactat Hn 2urul anului 1.K00 H.5r., conRine :@: de legi. 3utorul textului, cel de'al Qaselea rege al $abilonului, susRine cG aceste legi i'au fost dictate de zeul VamaQ. )u vreo patru secole Hnainte, <r'0ammu a scris un cod de

legi primite de la acelaQi zeu <tu A ama. #e asem

enea, se crede cG fondatorului islamismului, profetul !u"ammad ibnb 3bdulla" (cunoscut ca !u"ammed sau !o"ammed*, i'a fost dictat Coranul de cGtre ar"ang"elul Mibril. Vi, aQa cum scriam mai sus, 7siris Qi Isis le'au adus egiptenilor legile, Pamolxis tracilor Qi fiinRele din ,impul 1isului australienilor. !ai aproape de timpurile noastre, binecunoscutul satanist 3leister )roCle% a declarat cG Hn 1B0; i'a fost dictatG Cartea Hegii (titlul original fiind Hiber $H vel Hegis, sub figura CC>>, as delivered b4 >C000^I*_ to "CH>@0* de cGtre 3iCass, un mesager al zeului egiptean 5orus. oetul american Mo"n Lester &picer susRine de asemenea cG toate poemele pe care le'a scris i'au fost dictate de cGtre un spirit. !ulte persoane, mai ales Hn ultimile decenii, susin cG le'au fost dictate de cGtre extrateretri diferite informaii prin scriere automatG. 3ceste HnvGGturi nu erau HmpGrtGite oricui. 1eg"etorii transmiteau informaiile anumitor oameni, aa cum se observG Hn toate religiile lumii. Jn vremurile de dinaintea otopului, 1eg"etorii Hi HmpGrtGeau cunotinele copiilor lor, adicG semizeilor, care ocupau funcii de !ari reoi. 3ceti adepi care primeau HnvGGturile le pGstrau Hn mare tainG, oamenilor de rInd oferindu'le doar o micG parte dintre ele. La rIndul lor, ei se considerau 1eg"etori ai GmIntului, spre deosebire de zei, care erau 1eg"etorii cerului. Regele Lugalbanda, ce s'a Hmpreunat cu zeia 0insun, era numit .un "rept @eg#etor. arru'?in sau &argon I, amantul zeiei Itar (care l'a transformat din grGdinar Hn rege*, era numit .$toate @eg#etorul Cuprinztor al lui 0tar. 1eg"etorii pGmInteni au Hnfiinat grupuri secrete, cum ar fi /rGia $abilonianG a arpelui, !arele &an"edrin al evreilor sau /rancmasoneria, Hn interiorul cGrora se pGstreazG cu sfinenie informaiile primite de la zei. /rancmasoneria, care astGzi a a2uns sG conducG din umbrG o mare parte a planetei noastre, .are dou doctrine, dintre care una este ascuns, cunoaterea sa fiind rezervat doar /aetrilor, iar cealalt este public, dupG cum recunotea Hn lucrarea "ogm i ritual !arele )omandor al francmasoneriei americane, 3lbert iDe. 3lcGtuitG din mai multe lo2e, organizate Hntr' un sistem piramidal, francmasoneria nu a dezvGluit niciodatG cine o conduce, aceastG informaie fGcInd parte din doctrina ascunsG, .rezervat doar /aetrilor. JnsG adevGrul se poate afla cu uurinG, Hn urma indiciilor lGsate sG iasG la ivealG c"iar de ei. !asoneria susine cG Hi are originile Hn +giptul antic. &imbolul ei este piramida cu un oc"i Hn vIrf, o referire la sistemul piramidal pe care se bazeazG organizaia, ce are ca

model !area iramidG de la 8ize". !asonii sunt HmpGrii Hn grade, 1 fiind cel mai mic, reprezentInd baza piramidei. )el mai mare grad cunoscut publicului este >>. 7 organizaie piramidalG, care se HngusteazG pe mGsurG ce urcG, va avea Hn vIrf o singurG persoanG. rin urmare, gradul >> nu poate reprezenta vIrful piramidei masonice, deoarece mai multe persoane Hmpart acelai grad. )eea ce HnseamnG cG masonii de la gradul >; Hn sus sunt ascuni publicului. )Ite grade are piramida masonicG4 #acG Hntr'adevGr organizaia are ca model !area iramidG din +gipt, atunci i gradele masoneriei sunt copii ale gradelor !arii iramide. )um aceasta are o Hnclinaie de E: de grade, putem presupune cG acesta este i numGrul total al gradelor masonice. #eoarece ne sunt cunoscute doar gradele de la 1 la >>, HnseamnG cG acelea de la >; la E:, reprezentInd vIrful piramidei masonice, sunt cele ascunse. )Ii masoni sunt Hn vIrful piramidei4 /iind un sistem piramidal, Hn vIrf (gradul E:* se va afla o persoanG. &ub ea (gradul E1* vor fi douG, mai 2os (gradul E0* gGsindu'se trei, i aa mai departe. #e unde rezultG cG pe latura cea mai de 2os sunt E: de masoni de gradul 1. Jn total, piramida masonicG cuprinde 1.>K@ de membri. Jn toatG lumea existG milioane de masoni, HmpGrii Hn mii de lo2e HnsG, dintre acetia, doar cIiva fac parte din conducere, fiind acei ./aetri care cunosc doctrina ascunsG, despre care vorbea 3lbert iDe. #eparte de a fi o coincidenG, 1.>K@ H.5r. este anul Hn care s'a nGscut 3D"enaton, cel mai mare profet al evreilor, pe care l'au numit !oise. #acG existG 1.>K@ de ./aetri ce conduc lumea masonicG, cei cunoscui nouG, cu gradele de la 1 la >>, sunt Hn numGr de 1.1@@. rin urmare, cei ascuni, de la gradul >; la E:, sunt doar 1B0.

)ine sunt aceti 1B0 din vIrf, despre care masonii nu suflG nicio vorbG4 RGspunsul ni'l oferG c"iar simbolul principal al organizaiei. artea sa de 2os reprezintG o piramidG tridimensionalG, Hn vIrful cGreia se aflG un triung"i (sau o piramidG bidimensionalG* Hncon2urat de raze, ce conine un oc"i. artea de 2os, tridimensionalG, reprezintG partea materialG, fizicG sau umanG a masoneriei, adicG acei 1.1@@ de masoni cuprini Hntre gradele 1'>>. 1Irful piramidei este bidimensional, adicG de naturG spiritualG. Razele ce Hl Hncon2oarG indicG sacralitatea sau sfinenia, iar oc"iul din interior este simbolul universal al 1eg"etorilor. rin urmare, Hn vIrful piramidei masonice se aflG 1eg"etorii, zeii decGzui ai lui +nDi. )onform calculelor de mai sus, acest vIrf al piramidei este format din 1B0 de entitGi, grupate Hn nouGsprezece grade, de la >; la E:. Jn Cartea lui Eno#, numGrul 1eg"etorilor era de :00, iar Hntr'o tGbliG din +bla, #agon (+nDi* se afla Hn fruntea

unui panteon format din :00 de divinitGi. 0umGrul 1eg"etorilor din Cartea lui Eno# sau al zeilor lui #agon este foarte apropiat de cel al entitGilor din vIrful piramidei masonice. #ar erau Hntr'adevGr douG sute de 1eg"etori4 Cartea lui Eno# spune cG aceti :00 erau condui de nouGsprezece cGpetenii, care au fGcut un 2urGmInt pe muntele 5ermon. #acG Hi scGdem pe aceti nouGsprezece din totalul de douG sute, ne rGmIn 1@1 de simpli 1eg"etori. )Gi Hngeri avea fiecare cGpetenie Hn subordine4 1@1 nu se Hmparte exact la 1B. #acG fiecare cGpetenie ar avea cIte 10 Hngeri, ar rezulta un total de 1B0 de simpli 1eg"etori. Iar dacG adunGm i numGrul cGpeteniilor, rezultG :0B 1eg"etori. #ar Cartea lui Eno# susine cG este vorba despre :00, nu :0B. )onsiderInd cG fiecare cGpetenie avea cIte nouG Hngeri Hn subordine, rezultG 1K1 de simpli 1eg"etori. 3dGugInd i numGrul cGpeteniilor, reiese un total de 1B0 de 1eg"etori, exact numGrul entitGilor din vIrful piramidei masonice. 3adar, acesta este numGrul lor adevGrat, anticii preferInd sG'l rotun2eascG pInG la :00. JnsG poate cG ei nu sunt HmpGrii Hn nouGsprezece grupe de cIte zece, aa cum am fi tentai sG credem. )ele nouGsprezece cGpetenii din Cartea lui Eno# pot reprezenta cele nouGspreze grade din vIrful ascuns al piramidei masonice. rin urmare, pe muntele 5ermon nu s'au adunat conducGtorii unor grupe de cIte zece 1eg"etorii, ci reprezentanii fiecGrui grad masonic. Peul din vIrful piramidei masonice, cel de grad E:, conducGtorul 1eg"etorilor, este +nDi, numit 3zazel de Cartea lui Eno# sau Lucifer de cretinism. Jntr'o scrisoare trimisG pe 1E august 1@K1 politicianului italian 8iuseppe !azzini, 3lbert iDe dezvGluia planurile francmasoneriei referitoare la trei rGzboaie mondiale, dar i acea doctrinG ascunsG, rezervatG doar ./aetrilor masoni. iDe spunea cG, dupG ce vor fi distruse marile religii ale lumii, .mul8imea, deziluzionat de cre6tinism M ale crui spirite cere6ti vor fi din acel moment fr orientare sau direc8ie M va porni n cutarea unor idealuri, dar nu va 6ti ncotro s 6i orienteze adora8ia 6i atunci va primi adevrata lumin, prin manifestarea universal a curatei doctrine a lui Hucifer, care va fi n fine scoas la vederea mul8imii. iDe a relevat doctrina ascunsG i cu alte ocazii, Hn "ogm i ritual el recunoscInd cine este zeul conducGtor al masoneriei6 .Hucifer este purttorul luminii. (ume straniu i misterios al celui ce este %piritul ntunericului) Hucifer, fiul dimineii) Este cel care aduce lumina i n toat splendoarea sa intolerabil orbete pe cei slabi sau sufletele egoiste. #eoarece

+nDi A Lucifer are gradul E: Hn piramida 1eg"etorilor, mesoamericanii Qi egiptenii antici Hl asociau cu acest numGr. )alendarele tuturor popoarelor din 3merica )entralG (ma%aQi, incaQi, azteci, tolteci, etc.* se bazau pe cicluri de cIte E: de ani. 3cest !are )iclu &acru a fost stabilit de Qarpele cu pene Wuetzalcoatl A ?uDulcan A Uiu"tecu"tli (+nDi*. +l Qi'a anunRat supuQii cG se va Hntoarce la finalul unui ciclu de E: de ani. JntImplGtor sau nu, prefixul internaRional telefonic al !exicului este E:. )alendarul solar al ma%aQilor era identic cu cel egiptean. 3cest calendar, cu E: de sGptGmIni de cIte K zile, le'a fost dat egiptenilor de cGtre zeul ,"ot" (tot +nDi*. Jn calendarul iulian i cel gregorian, de asemenea, E: este numGrul de sGptGmIni dintr'un an. entru egipteni, E: era un numGr magic, asociat cu ,"ot". !area iramidG, HnclinatG Hntr'un ung"i de E: de grade, era consideratG de egipteni opera lui ,"ot", iar pentru alii, piramida era mormIntul zeului. )ea mai importantG parte a doctrinei secrete a masoneriei este ?abballa", o colecie de texte evreieti de magie, care au fost oferite omenirii de Hngerul decGzut Raziel. 3ici se HntIlnesc numeroase referiri la +n"ara, oc"iul malefic, nimeni altul decIt conducGtorul 1eg"etorilor. 0umerologia fiind o parte extrem de importantG Hn ?abballa", practicanii ei acordG adesea literelor o valoare numericG. /olosind aceastG te"nicG, putem scrie numGrul total al 1eg"etorilor cereti i pGmInteni (membrii piramidei conducGtoare a masoneriei*, 1.>K@, ca .3)85. Iar aceste patru litere reprezintG iniialele unei te"nici de "ibridare geneticG, numitG Hn limba englezG .3rra%'comparative genomic "%bridization. &G nu uitGm cG +nDi i 1eg"etorii sGi sunt preocupai de geneticG din cele mai vec"i timpuri, "ib

ridarea fiind o parte importantG a experimentelor lor. Iar adepii lor se ocupG Hn continuare cu aceste experimente genetice, cel mai bun exemplu fiind 3sociaci\n )olombiana de 8enetica 5umana, care are aceleai iniiale

Hn care se ascunde numGrul 1.>K@, dar i o siglG de forma unui oc"i, simbolul 1eg"etorilor. ,ransformInd numGrul 1.>K@ Hn litere ebraice, deoarece evreii reprezintG partea pGmInteanG a piramidei 1eg"etorilor, reies literele .alef'gimel'za%en'"et sau .38P5. #acG aceste litere reprezintG zonele 3argau A Puric", ar putea fi locurile Hn care elita masonicG Hi ascunde finanele, prote2ate de sistemul bancar elveian. ,ot Hn Puric" se gGsete i compania $bra2as 0nformati! $G, ce conine numele !arelui 3r"onte din gnosticism, conducGtorul demonilor, fiind cel mai probabil HncG una dintre numeroasele companii ale masoneriei. E )omentarii T

10. +e!hetorii
osted in &ecretele zeilor cu etic"ete anunnaDi, azazel, biblia, dumnezeu, egipt, enDi, enlil, gavril, giganti, igigi, isis, lucifer, marduD, mi"ail, moise, osiris, prometeu, ra, rafael, satan, set", sumer, titani, uriasi, uriel, veg"etori, %a"Ce", zeus on K aprilie, :01> b% ?L3<#F<

E 0 Rate ,"is .Odat cu ngerii czu8i a venit pe &mnt rul ()artea lui +no"*

<nul dintre marile mistere ale omenirii este apariRia, cu ;0.000 de ani Hn urmG, a unei rase de oameni cu caractere europide, avInd HnGlRimea cuprinsG Hntre doi Qi trei metri Qi capacitatea cutiei craniene de 1.@00'1.B00 cm>. Jn 1B@:, revistele %tern Qi %cience en @ie au publicat o serie de articole QtiinRifice HnsoRite de fotografii ale unor dovezi paleontologice uimitoare. 3stfel, Hn 1@BE, un grup de mineri a gGsit Hn statul

)alifornia rGmGQiRele mumificate ale unei femei cu HnGlRimea de :,0> metri. Jn 1@B@, antropologii de la <niversitatea 5arvard au descoperit Hn aceeaQi zonG un sc"elet de femeie cu HnGlRimea de :,>@ metri. Jn 1@K6 Hn )arolina de 0ord Qi Hn 1B1: Hn Oisconsin au fost gGsite cIteva zeci de sc"elete cu HnGlRimea de :,;0 metri. 3ceste

descoperiri sunt cu atIt mai remarcabile cu cIt ne dGm seama cG amerindienii aveau HnGlRimea medie de 1,EE metri. Jn 1B>0 a fost descoperitG o necropolG strGvec"e Hn nordul !exicului, conRinInd sute de morminte ale unei populaRii cu HnGlRimea medie de :,;; metri. Jn 1BK0, Hn 3frica )entralG, a fost gGsitG o necropolG vec"e de douGzeci de mii de ani, ce conRinea aizeci de sc"elete ale unor bGrbaRi HnalRi de :,@E metri. Jn 1BK6 au fost descoperite Hn /landra douG sc"elete vec"i de peste treizeci de mii de ani, unul aparRinInd unui bGrbat Hnalt de :,;K metri, iar celGlalt al unei femei de :,>@ metri. Jn 1B@: au fost gGsite Hntr'o vec"e necropolG de lIngG oraQul german &oest aproape o mie de sc"elete cu HnGlRimea medie de doi metri, precum Qi mormIntul unui lider militar, al cGrui sc"elet mGsoarG :,>0 metri. ,ot Hn 1B@:, o ec"ipG de ar"eologi a descoperit pe teritoriul <niunii &ovietice un sc"elet de femeie, Hnalt de :,6E metri, vec"i de peste >.E00 de ani. e lIngG sc"eletele acestor uriaQi de doi'trei metri, pe Hntreg cuprinsul globului au fost gGsite unele aparRinInd unor fiinRe mult mai Hnalte. #e exemplu, Hntre 1B;K Qi 1BE0, Hn localitatea 3rgedava din 2udeRul 8iurgiu (RomInia*, ar"eologii au dezgropat optzeci de sc"elete cu HnGlRimea de patru metri. 3r"eologul american !aria 8imbutas considerG cG aceQti uriaQi, aparRinInd civilizaRiei Durgane, au invadat +uropa din +st, acum apte mii de ani. )ine erau aceQti giganRi Qi de unde au apGrut4

Legende despre uriaQi existG Hn toate culturile lumii. RomInii Hi numeau 2idovi Qi considerau cG aceQtia trGiau sub pGmInt. )elRii credeau cG primele fiinRe care au locuit GmIntul au fost giganRii, abia dupG ei apGrInd oamenii. 8recii antici susRineau cG giganRii, fraRii titanilor, s'au luptat cu zeii olimpieni Hn cel de'al doilea mare rGzboi al zeilor, 8igantomaD"ia. entru nordici, uriaii (numiRi 2otunn* s'au luptat cu zeii Hn marea bGtGlie numitG RagnaroD. )apitolul 6 al Genezei bibilice explicG apariRia uriaQilor6 .0ar dup ce au nceput a se nmul8i oamenii pe pmnt 6i li s au nscut fiice, 9iii lui "umnezeu, vznd c fiicele oamenilor sunt frumoase, 6i au ales dintre ele so8ii, care pe cine a voit. (L* n

vremea aceea s au ivit pe pmnt uria6i, mai cu seam de cnd fiii lui "umnezeu ncepuser a intra la fiicele oamenilor 6i acestea ncepuser a le na6te fii- ace6tia sunt vesti8ii viteji din vec#ime. 3Qadar, conform 5ibliei, uriaQii erau fiii Hngerilor Qi ai pGmIntencelor. 3ceQti .fii ai lui #umnezeu Qi faptele lor sunt descriQi pe larg Hn Cartea lui Eno#. 3ici ei sunt numiRi 1eg"etori, nume care provine din grecescul .egregoroi< sau .grigori6 .@enise o vreme cnd copiii oamenilor se nmuliser i n acele zile li se nscuser fiice frumoase i pline de graie. i ngerii, copiii cerului, le au vzut i au poftit dup ele, i i au spus ntre ei- .@enii s ne alegeme femei dintre oameni i s

avem copii cu ele1. i %emiaza, care era cpetenia lor, le a spus- .Eu m tem c voi nu vei consmii s nfptuii aceasta, i numai eu voi suferi pedeapsa unui mare pcat1. i ei toi i au rspuns astfel- .% facem cu toii un jurmnt i s ne legm cu toii cu blestem c nu vom prsi acest gnd i c vom fptui lucrul acesta1. $poi au jurat cu toii i s au legat cu blestem de acesta. i erau cu toii dou sute care au cobort n zilele lui 0ared pe vrful muntelui Qermon, i ei i au zis muntelui Qermon cci au jurat i s au legat prin blestem pe acesta (661'6*. #upG ce ne sunt prezentate cele nouGsprezece cGpetenii ale 1eg"etorilor, ni se spune cG .i toi ceilali mpreun cu acetia i au luat neveste, i fiecare i a ales cte unam i au nceput s se mpreuneze cu ele i s triasc cu ele (L* i ele au rmas grele i au nscut uriai a cror statur era de trei mii de coi (1.;;0 de metri* (K61' :*. )ronicarul bizantin &%ncellus, care a scris la rIndul sGu despre 1eg"etori, nu menRioneazG statura uriaQilor. Jn sc"imb, el spune cG6 .Ni ele (pGmIntencele* au zmislit trei feluri- mai nti uria6ii cei mari. Ni uria6ii i au zmislit pe (ap#ilim iar (ap#ilimii i au nscut pe Eliuzi. Ni ei au crescut dup mrimea lor. #eQi Cartea lui Eno# Hi considerG malefici pe uriaQi, Cartea Bubileelor spune cG doar +liuzii au Hncercat sG distrugG omenirea. )Gpeteniile acestor 1eg"etori, Hn capitolul 6 al Cr8ii lui Eno#, sunt &amiazaz, 3raDiba, Ramaeel, ?oDabiel, ,amiel, Ramiel, #aniel, +zec"eel, $arac"ial, 3sael, 3rmaros, $atarel, 3nanel, Pac"iel, &amsapeel, &atarel, ,urel, Iom2ael Qi &ariel. Jn capitolul 6B, numele lor sunt oarecum diferite6 &amiaza, 3rtaSifa, 3rmen, ?oDabel, ,urael, Rumial, #anial, 0eSael, $araSel, 3zazel, 3rmaros, $atraial, $usaseial, 5ananel, ,urel, &imapesiel, Ietrel, ,umael, ,urel, Rumael Qi Izezeel. e lIngG aceQti Hngeri HntIlnim Qi .cpeteniile care se afl peste o sut, peste cincizeci 6i peste zeci, adicG IeSon, 3sbeel, 8adreel, enemue, ?asdeia Qi ?asbeel sau $iSa. #eQi Hn restul Cr8ii lui Eno# 3zazel este cGpetenia 1eg"etorilor, Hn

aceste douG capitole &amiaza se aflG Hn fruntea listei. &e presupune cG aceastG carte a fost scrisG de cel puRin doi autori, Hn perioade diferite, astfel explicIndu'se diferenRele dintre capitole. Jn capitolul 6 sunt nouGsprezece cGpetenii ale Hngerilor, Hn 6B sunt douGzeci i unu plus HncG Qase, numele ,urel HntIlnindu'se de douG ori. <nii dintre aceQti Hngeri poartG nume diferite (Pac"iel, &atarel Qi &ariel pe de o parte, 3rmen, $usaseial, ,urael Qi 0eSael pe altG parte* iar numele celor care se gGsesc Hn ambele capitole sunt scrise diferit (&amiazaz - &amiaza, Ramiel - Rumial, Ramaeel Rumael, 3raDiba - 3rtaSifa, ?oDabiel - ?oDabel, ,amiel - ,umael, #aniel - #anial, +zec"eel - Izezeel, $arac"ial - $araSel, $atarel - $atraial, 3nanel - 5ananel, &amsapeel - &imapesiel, 3sael - 3zazel, Iom2ael - Ietrel*. #acG ar fi fost scrise ambele capitole de aceeaQi persoanG, fGrG HndoialG cG aceasta nu ar denumit Hngerii Hn moduri diferite. )apitolul 6 este cel original, 6B fiind adGugat mult mai tIrziu. Vi totuQi, cGpetenia acestor 1eg"etori era &amiaza (numit Qi &emi"aza", &"em%azaz, &cmHazIz, &em2IzI, &am2IzI, &"em%aza, &"em"azai, 3mezd%earaD* sau 3zazel4 entru a afla acest lucru, nu trebuie decIt sG traducem ambele nume. 0ici pInG Hn ziua de azi nu a apGrut o traducere, deQi rGspunsul e mai simplu decIt se crede. Rabinii preferG sG considere cG 3zazel HnseamnG .puternicul accidentat (494*, fiind compus din .azaz< (.accidentat* Qi .el< (.puternic*, ca o referire la terenul accidentat Qi stIncile din deQerturile Iudeei. #ar .azaz< mai HnseamnG Qi .rebeliune sau .rGzvrGtire iar .el<, ca substantiv comun, HnseamnG .zeu. rin urmare, 3zazel se traduce corect .zeul rGzvrGtit sau .zeul rebel, un epitet care Hl descrie perfect pe cel care s'a rGzvrGtit Hmpotriva tatGlui sGu. La fel stau lucrurile Qi Hn cazul lui &amiaza, mai exact &"em%aza. 3cest nume este compus din particulele .s#em< (.renume* Qi .azaz< (.rebeliune sau .rGzvrGtire*, traducerea cea mai corectG fiind .rebelul renumit. inInd cont cG ambele nume HnseamnG acelaQi lucru, nu este vorba despre douG cGpetenii diferite ale 1eg"etorilor, ci de douG epitete ale aceleiaQi divinitGRi, cel numit .zeul rGzvrGtit Qi .rebelul renumit. Iar cel mai renumit rebel, cel care s'a rGzvrGtit Hmpotriva conducGtorului sGu, este Lucifer al creQtinilor, ?ronos al grecilor, !a"asammata al tibetanilor, LoDi al scandinavilor, iva al indienilor, &usano'o al 2aponezilor, #agon al fenicienilor sau +nDi al sumerienilor. <n lucru important care leagG povestea din Cartea lui Eno# de miturile altor popoare este faptul cG, pe o tGbliRG de prin :.>00 H.5r, descoperitG la +bla, zeul #agon este Hn fruntea unui panteon de douG sute de zei, Hntocmai ca 3zazel, care era conducGtorul celor douG sute de 1eg"etori rGzvrGtiRi. Jn afarG de Cartea lui Eno#, 1eg"etorii mai sunt HntIlniRi Hn Cartea Bubileelor, Hn Cartea Hamenta8iilor Qi Hn @ec#iul 3estament6 .0ar c a vzut regele un @eg#etor, un sfnt, coborndu se din cer 6i zicnd- "obor8i copacul 6i nimici8i l, dar butucul 6i rdcinile lui lsa8i le n pmnt 6i n legturi de fier 6i de aram, n iarba pmntului, 6i de roua cerului s fie udat 6i cu animalele cmpului s fie prta6 pn ce vor trece peste el 6apte ani ("aniel ;6:0*. e lIngG aceste surse, mai apar 1eg"etorii Qi Hn alte locuri4 )ea mai vec"e civilizaRie din lume, cea sumerianG, a apGrut Hn teritoriul numit &umer. &umerienii HQi numeau Rara Di'en'gir care, conform lui Pec"aria &itc"in, se traduce prin .,GrImul 1eg"etorilor. +giptenii numeau aceastG RarG &ngr, "itiRii - an"ar, iar aDDadienii, umeru. Jn 5iblie apare sub numele inear (Hn ebraicG infar*. #e la denumirea aDDadianG provine numele muntelui sacru !eru din "induism, budd"ism Qi 2ainism, numit Qi &u !eru (.!arele !eru*. &u !eru este considerat casa zeului

$ra"ma Qi a Hngerilor #eva. )eea ce HnseamnG cG strGmoQii noQtri credeau cG zeii, pe care Hi numeau 1eg"etori, locuiau Hn &umer. Jn mitologia sumerianG erau douG categorii de zei6 3nunnaDi Qi Igigi. &e Qtie cG 3nunnaDi erau zeii cei mari, nobilii (.copiii cerului Qi ai GmIntului sau .copiii lui 3n Qi ?i* iar Igigi un grup de zeitGRi minore. Jn Enuma Eli, Igigi sunt numiRi zei decGzuRi, iar Hn /itul lui $tra#asis aceQti Igigi au fost puQi la muncG silnicG de cGtre +nlil. #upG o perioadG, Igigi s'au rGzvrGtit iar +nDi a creat oamenii pentru a munci Hn locul zeilor. #eQi nu se Qtiu multe lucruri despre aceste zeitGRi minore, identitatea lor poate fi aflatG prin traducerea numelui lor. )uvIntul .igigi< e format din .igi< (.oc"i* Qi .gi< (. GmIntul*. rin urmare, Igigi se poate traduce prin .oc"ii GmIntului, adicG observatorii, supraveg"etorii, gardienii sau, mai exact, veg"etorii GmIntului. Peii decGzuRi ai sumerienilor, cei care s'au rGzvrGtit, Igigi, sunt nimeni alRii decIt 1eg"etorii evreilor. +giptenii antici HQi numeau zeii .ntr<, adicG .neteru< sau .neter< la masculin Qi .netert< la feminin, cuvinte ce au fost traduse Hn mod convenRional de cGtre egiptologi prin .zei Qi .zeiRe. Jn realitate, .neter< HnseamnG .gardian iar .netert< .gardianG, cu alte cuvinte, .veg"etori. &copul acestor 8ardieni era sG conserve sau sG restaureze ec"ilibrul Hn naturG. Jn capitolul 16B al Cr8ii egiptene a mor8ilor, aceQti 8ardieni sunt numiRi &pirite' aznici care veg"eazG peste omenire. La fel ca Hn &umer, Qi Hn +gipt HntIlnim divinitGRi .oc"i sau 1eg"etori, care erau de obicei agresive Qi rGzbunGtoare. Jn capitolul K1 al Cr8ii egiptene a mor8ilor, 7c"iul #ivin taie capete, reteazG gIturi, zdrobeQte inimile sfIQiate Qi masacreazG damnaRii din Lacul de /oc, la porunca celor apte MudecGtori ai Lumii de #incolo. Jntr'un mit dezvoltat Hn 2urul festivalului anual al lui &eD"met, Ra a trimis'o pe 5at"or ca 7c"i #ivin sG pedepseascG oamenii care au conspirat Hmpotriva lui. 3ceasta, transformatG Hn &eD"met, HnsetatG de sInge, era cIt pe ce sG distrugG Hntreaga omenire. 3 fost necesar un truc al zeilor pentru a o potoli Hnainte de a nimici toRi oamenii. e lIngG 5at"or Qi &eD"met, Qi zeiRa'Qarpe Oad2et era consideratG .oc"i al lui Ra Qi, mai tIrziu, .oc"i al lui 5orus. /GrG HndoialG cG aceQti .7c"i #ivini ai lui Ra Qi 5orus simbolizeazG divinitGRile care supraveg"eau GmIntul Hn numele zeilor conducGtori, Hntocmai ca Igigi ai sumerienilor. 7c"iul lui Ra nu poate fi decIt cel care observG pentru Ra, un 1eg"etor. Iar cel mai important 1eg"etor al egiptenilor era 3sar, numit de greci 7siris. Istoricii lutar" Qi #iodor din &icilia spun cG numele grecesc al zeului HnseamnG .cel cu mulRi oc"i, (fiind format din .os< g .mulRi Qi .iris< g .oc"i*. )u alte cuvinte, conducGtorul 1eg"etorilor. ,otuQi traducerea lui lutar" Qi #iodor nu e una foarte exactG, 7siris HnsemnInd de

fapt .oc"iul desc"is (.os< g .desc"is, .iris< g .oc"i*. 5ieroglifa numelui acestei divinitGRi este compusG dintr'o zeitate Hngenunc"eatG lIngG un tron, deasupra cGreia se aflG un oc"i. 7siris a fost primul conducGtor al GmIntului, fiul cel mare al cerului (0ut* Qi al GmIntului (8eb*. 3 fost omorIt de cGtre fratele sGu mai mic, &et", zeul furtunii, care i'a luat locul. 3stfel, 7siris a devenit conducGtorul lumii de dincolo, #uat. e 7siris l'am identificat de2a cu +nDi al sumerienilor, cel numit adeseori !arele arpe, el fiind pentru evrei conducGtorul 1eg"etorilor, 3zazel.

3semenea divinitGilor'oc"i de la sumerieni i egipteni, Crile secrete ale lui "z4an vorbesc despre L"asi, anticele .spirite care au construit oraul L"asa. La un moment dat, ele .au revenit, conducndu i carele n jurul conductorului lor, Oc#iul Unic. 3cest .oc"i unic, conducGtorul lor, nu poate fi decIt conducGtorul 1eg"etorilor, +nDi A 7siris A 3zazel. !eritG menionatG i asemGnarea dintre numele oraului L"asa i cel sumerian Larsa, construit de zeii Igigi Hnainte de otop. 7 dovadG suplimentarG a identificGrii lui +nDi cu 3zazel Hl reprezintG Code2ul Do#onczi, o carte vec"e de o mie de ani, pGstratG la $udapesta, care conRine Qi versurile unui cIntec de luptG, numit Burmntul tinerilor bla!i. 3cesta a fost tradus astfel6 .O via8, tciunele Narpelui, puternic veg#etor, n6elator, s nu prime6ti a te uni Cu prorocirile Narpelui, anuale, pentru c lovit vei fi. Cntecul cet8ii aud ndelung /erge8i vioi, jura8i pe cciul, pe puternica cciul) % juri cu maturitate 6i cu convingere) % fiu 8ie putere vie, triesc, n lupt s fiu) $lesul jurmnt pre8uie6te 6oimul tu, mergi cu jurmnt puternic) Jn acest cIntec de luptG, Varpele este numit .puternic veg#etor. Iar cel mai puternic 1eg"etor, cGpetenia acestora, era 3zazel. )eea ce HnseamnG cG acest cIntec de luptG confirmG identificarea lui 3zazel cu Varpele +nDi. )"iar Qi epitetul .n6eltor din al doilea vers este unul dintre epitetele diavolului din cretinism sau al lui LoDi din mitologia nordicG. Jn Qitat, o culegere de texte ale cronicarilor copRi, alcGtuitG de !u"ammad 3l !aDrizi Hn secolul al U1'lea, se spune despre 5ermes ,rismegistos, numele dat de greci zeului egiptean ,"ot", cG .datele despre el sunt diferite. %e spune c ar fi fost unui dintre cei apte @eg#etori, cu misiunea de a veg#ea cele apte case =planeteA i c ar fi trebuit s ndeplineasc poruncile lui Utarid =/ercurA, a fost i numit dup el? cci Utarid nseamn n limba caldeenilor Qermes. Conform altora, el ar fi cutreierat din diverse motive Egiptul i ar fi stpnit ara ca rege? el a fost neleptul timpului su. 5ermes i ,"ot" tim de2a cG sunt douG dintre numele lui +nDi, zeul Hnelepciunii i primul rege al GmIntului, iar textul de mai sus confirmG faptul cG era un 1eg"etor. Jntr'un 0mn ctre 0tar, scris pe la 1600 H.5r., zeia este numitG .cea mai mare ntre 0gigi. Jn prologul la celebrul sGu cod de legi, regele babilonian 5ammurabi scria6 .Cnd e2altatul $nu, rege pentru $nunna!i 6i Ellil, stpn al cerului 6i &mntuluiO a acordat stpnirea divin a multitudinii de oameni lui /ardu!, fiul prim nscut al lui Ea, el l a preamrit printre 0gigi. #e altfel, unul dintre epitetele lui !arduD, cel preamGrit printre 1eg"etori A Igigi, era c"iar .1eg"etorul purificGrii. )a zeu al

&oarelui, !arduD mai era numit ama Hn $abilon. Jn Cartea lui Eno# Hl HntIlnim printre cGpeteniile 1eg"etorilor sub numele amsiel (.zeul soarelui*, cel care i'a HnvGat pe oameni .semnele soarelui. &e observG aadar cG +nDi i familia sa erau conducGtorii 1eg"etorilor. !Grturiile prezentate mai sus Hl indicG pe +nDi ca fiind cel care, alGturi de 1eg"etorii A Igigi sGi, s'a Hmperec"eat cu pGmIntencele, dInd natere unor noi fiine. 5iblia spune

cG .fiii lui "umnezeu, vznd c fiicele oamenilor sunt frumoase, 6i au ales dintre ele so8ii, care pe cine a voit. 3cest pasa2 nu ar trebui sG ne ducG cu gIndul la nuni Hntre zei i pGmIntence, miturile antice susinInd cG de cele mai multe ori era vorba despre violuri, victimele fiind pGcGlite sau rGpite i forate. 8recii au pGstrat cele mai multe astfel de rGpiri divine urmate de violuri, aproape toate divinitGile lor Hmperec"indu'se cu muritorii. +xact ca Hn relatarea biblicG, zeii grecilor Hi alegeau victimele dupG frumuseea fizicG. rincipalul violator Hn mitologia greacG era Peus. e +uropa, el a rGpit'o sub forma unui taur alb, ducInd' o Hn )reta. e nimfa Io a violat'o la adGpostul unui nor. e 3ntiope a luat'o cu fora, avInd HnfGiarea unui satir. e prinesa +lara, Peus a dus'o Hn interiorul GmIntului. e prinesa #anae din 3rgos a violat'o sub forma unei ploi aurii, pe #ia cu HnfGiarea unui armGsar iar pe +ur%medousa transformat Hntr'o furnicG. entru a se apropia de nimfa )allisto, Peus a luat HnfGiarea zeiei 3rtemis. entru a se culca cu 3lcmene din ,"eba, el s'a presc"imbat Hn soul acesteia, 3mp"itr%on. )u regina Leda din &parta, Peus s'a Hmperec"eat avInd forma unei lebede. e &emele, cu care avea o relaie constantG, o vizita sub forma unui vultur. 3lte victime ale lui Peus au fost rotogeneia, 0iobe i andora a II'a. #acG grecii i'au atribuit aceste violuri conducGtorului panteonului lor, nu puteau sG nu procedeze la fel i cu motenitorul acestuia, 3glaulus, #emonice, elope, )"r%se i prinesa 3erope din 3rcadia fiind doar cIteva dintre victimile lui 3res. entru romani, el a violat'o i pe preoteasa R"ea &ilvia Hntr'o pGdure, cea care i'a nGscut pe fondatorii Romei, gemenii Romulus i Remus. JnsG alte popoare considerau cG Peus A +nlil i 3res A 0inurta nu s'au Hndeletnicit cu astfel de activitGi, ele fiindu'le atribuite doar pentru a se sublinia superioritatea copiilor nGscui din aceste Hmperec"eri Hn faa celorlali semizei. entru restul popoarelor, +nDi i familia sa practicau rGpirile urmate de violuri, lucru care reiese i din mitologia grecilor.

Indiferent dacG era numit oseidon, 5ermes sau #ion%ssos, +nDi era pe primul loc Hn topul agresiunilor sexuale. roteu, unul dintre zeii mGrilor la greci, i s'a arGtat mamei lui 3pollonios din ,%ana, spunInd cG vrea sG se Hntrupeze Hn ea, ea nGscInd dupG ce a visat niQte lebede care Hi cIntau, Hn timp ce cerul era brGzdat de fulgere. oseidon a sedus'o pe 3lope avInd forma unei pGsGri, pe ,"eop"ane a rGpit'o i a dus'o pe insula )rinissa, unde a violat'o transformat Hn berbec, iar pe ,%ro a sedus'o luInd HnfGiarea zeului +nipeus, de care fata era HndrGgostitG. 3lte victime ale sale au fost prinesele +ur%nome din !egara i 3et"ra, 3st%palaea, L%sianassa, !%tilene, +ur%c%da, &%me, )anace, Ip"imedeia, )elaeno, 5ermippe, Lib%a i 3m%mone. )a 5ermes, le'a violat pe 3glaulus, )"ione, ,"eobule, ol%mele i prinesele 3cacallis din )reta i )"t"onop"%le. #espre 3lexandru !acedon se spunea cG ar fi fost fiul lui #ion%sos sau al lui Peus, care se Hmpreuna cu 7limpiada, soRia lui /ilip al !acedoniei, sub formG de Qarpe sau dragon. ,ot #ion%sos este cel care a rGpit'o de pe insula 0axos pe 3riadne, iubita semizeului ,ezeu i fiica regelui !inos din )reta, pentru a o lua de soie. e +rigone a lGsat'o HnsGrcinatG luInd forma unui bob de strugure, pe care fata l' a Hng"iit, iar pe "%scoa a violat'o Hn stilul clasic, fGrG a fi nevoie de trucuri. 3cest zeu al beiei i extazului era binecunoscut pentru desele orgii pe care le organiza, din antura2ul sGu nelipsind satirii (reprezentai adeseori cu penisurile erecte*, nimfele (zeitGi minore ale naturii, celebre pentru libertatea lor sexualG* i maenadele (numite bacc"ante de cGtre romani*, care aveau puterea de a induce oamenilor un comportament sexual necontrolat. 0ici fiul sGu, 3pollo A !arduD nu a pierdut timpul, el rGpind'o pe )%rene din Lapit"s i ducInd'o Hn nordul 3fricii. e #riope din 7eta a violat'o avInd aspectul unui arpe, printre victimele sale numGrIndu'se i )elaeno, samat"e, ,"ero, R"oeo, )"ione i prinesa 3cacallis din )reta. Romanii considerau cG mama lui 7ctavian 3ugustus s'a HmbGtat Qi a adormit Hn templul lui 3pollo, unde un dragon s'a apropiat de ea, peste zece luni nGscIndu'se primul HmpGrat roman. 3tenienii credeau cG erictiona l'a nGscut pe laton Hn urma relaRiilor ei cu zeul 3pollo, care a fost considerat Qi tatGl lui &cipio 3fricanul. Iar toate acestea reprezintG doar o micG parte dintre violurile divine, consemnate de greci.

Jn +gipt, faraonii se considerau fii ai zeilor, adeseori tatGl divin fiind 7siris, prin identificarea lor cu 5orus. JnsG Hn cIteva cazuri era vorba despre alte zeitGi. ,rei dintre faraonii #inastiei a 1'a pretindeau cG sunt fiii

lui Ra. 3D"enaton se considera fiul lui 3ton iar ,utanD"amon era numit .fiul cel mare al lui $ton din Dai pe un obiect descoperit Hn mormIntul sGu. 5ats"epsut susinea cG tatGl sGu, zeul 3mon, i'a Hncredinat funcia de monar". e peretele unui templu din Luxor este HnfGiatG naterea miraculoasG a faraonului 3men"otep al III' lea, mama sa rGmInInd HnsGrcinatG dupG ce a fost pGtrunsG de zeia 0ep"t%s. Im"otep, ar"itectul piramidei lui #2oser din #inastia a III'a, era considerat fiul zeului ta" i al muritoarei ?"reduanD". <n alt zeu dedat la plGceri trupeti cu pGmIntencele era !in, pe care 3e2tele %arcofagelor Hl numesc .vntorul de femei. #escendena din divinitGi se HntIlnete i Hn numele multor membri ai familiilor regale, cum ar fi &it%a" (.fiica lui Fa"*, &itamon (.fiica lui 3mon*, ,"utmose (.motenitorul lui ,"ot"*, 3"mose (.motenitorul lui Fa"* sau Ramses (.motenitorul lui Ra*. /olclorul c"inezesc abundG de semizei, copii ai zeilor i ai pGmIntenilor. Jntocmai ca Hn tradiiile greco'romane, semizeii c"inezi sunt foarte buni luptGtori, pleacG adeseori Hn misiuni imposibile pentru muritorii de rInd, Hn care de cele mai multe ori sunt nevoii sG ucidG montri. i HmpGraRii c"inezi se autoproclamau fiii lui &"angdi sau ,ian, zeul cerului, Hntocmai ca Hn +gipt. #espre 5uangdi, JmpGratul 8alben al )"inei, se spunea cG s'a nGscut dupG ce mama sa s'a Hmperec"eat cu un dragon. 3tunci cInd monstrul ?i'Lin s'a apropiat de mama lui )onfucius, ea ar fi scos din gurG o piatrG preRioasG, din care a fost zGmislit filosoful. Jn Maponia, tengu sunt zeitGi minore, descendente ale zeului rGzvrGtit &usano'o, capabile de a zbura, ce practicG adeseori rGpiri .divine i Hmperec"eri cu oamenii. Jn tradiia islamicG HntIlnim d2inii, fiine care se pot materializa i dematerializa dupG dorinG, ce au capacitatea de a'i sc"imba forma sau mGrimea i care rGpesc adesea oameni pe care Hi ridicG Hn vGzdu", transportIndu'i pe distane mari. 3ceti d2ini pot avea copii cu femei pGmIntene. La perQi, zeul 7rmuzd a trimis un ar"ang"el care a adus #u"ul &fInt Hntr'o tulpinG de plantG, pe care i'a dat'o unei femei spre pGstrare. )orpul ei s'a Hmpreunat cu #u"ul, astfel nGscIndu'se profetul Parat"ustra. Jn India, mama lui $udd"a a rGmas HnsGrcinatG dupG ce un zeu a intrat Hn mama sa sub forma unei raze de luminG. Jn cretinism, Iisus a avut parte la rIndul sGu de o natere miraculoasG, mama sa rGmInInd HnsGrcinatG dupG ce a pGtruns Hn ea &fIntul #u". #acG iniial oamenii puneau pe seama zeilor rGpirile soldate cu violuri, Hn +vul !ediu s'au mai sc"imbat lucrurile. 7 +uropG cretinG nu credea decIt Hntr'un singur dumnezeu, zeii din vec"ime fiind considerai demoni.

Jmperec"erile nefireti au continuat i Hn aceastG perioadG, oamenii vremurilor punIndu'le pe seama incubilor (masculi* i sucubilor (femele*, fiine considerate de teologii medievali drept demoni provenii din Hngeri decGzui, care adesea se Hmperec"eau cu pGmIntenii. ,ertullian, primul scriitor cretin de limbG latinG, considera prin anul :00 cG incubii sunt Hngeri dedai temporar la plGcerile trupeti cu pGmIntene. &fIntul 3ugustin poseda mGrturii demne de Hncredere, potrivit cGrora .silenii sau faunii, numii de obicei incubi, le au c#inuit adesea pe femei, cernd i obinnd favoruri se2uale de la ele. Istoricul roman &uetonius afirma cG HmpGratul 3ugustus a fost rezultatul unei relaii Hntre mama lui i un incub. La fel s'a spus despre laton, 3lexandru cel !are, )ezar i !erlin. &crierile sfIritului de +v !ediu sunt bogate Hn relatGri privind atacurile sexuale ale acestor fiine. Jntr'un calendar francez din secolul al U1'lea, demonii sunt HnfGiai penetrInd cu ace pIntecele victimelor. #in scrierile teologului medieval &inistrari reiese cG, Hn vremea sa, clericii erau tot atIt de derutai de mulimea de rapoarte privind incubii i sucubii, precum sunt cercetGtorii fenomenului 7P0 de astGzi. +l era intrigat i cG aceti demoni nu se supun exorcitilor i nu se tem de obiecte sfinte, concluzionInd cG incubii i sucubii nu intrG Hn aceeai categorie cu diavolii de care sunt posedai unii oameni. !artin Lut"er era ferm convins cG demonii realizeazG

experimente sexuale pe oameni, iar &fIntul ,oma

#f3Suino scria Hn %uma 3#eologica din 1:K>6 .dac se nasc copii din mpreunarea cu demonii, aceasta nu este din smna lor sau din trupurile pe care i le au asumat, ci din smna luat de la anumii brbai n acest scop, ntruct acelai demon care acioneaz ca sucub pentru un brbat devine incub pentru o femeie. R. 1illeneuve scria despre acest subiect6 .(efiind n stare s o produc, demonii fceau n aa fel nct s preleveze n calitatea de sucubi sperma brbailor, pentru a o transmite femeilor de care voiau s se bucure. #ei mai muli autori medievali i'au exprimat pGreri similare, <lric" !olitor, doctor Hn legi de la curtea lui )onstaniu, i'a manifestat Hn 1;@B Hndoielile astfel6 .(u mi se pare posibil ca "iavolul, acionnd ca demon feminin cu un brbat, s poat culege smn i s o poat transmite dup aceea, ca demon masculin, unei femei, i de aici s se nasc o descenden. &G nu uitGm de sabaturile vrG2itoarelor, care se Hnc"eiau cu orgii sexuale, la care se spune cG participau demoni i, adeseori, c"iar #iavolul Hn persoanG. #espre acesta, .vrG2itoarea !arie Pora%a, arestatG la vIrsta de optsprezece ani, mGrturisea6 ."iavolul la sabat st pe un scaun negru i e att de nspimnttor i ngrozitor nct e imposibil s l descrii. $re o coroan de coarne negre, dintre care trei sunt foarte mari precum cele ale unui ap urt mirositor, iar celelalte sunt mai mici. /ai are nc dou la gt i altul n frunte, cu care face lumin i i lumineaz pe toi cei care se afl la sabat, i lumineaz mai tare dect Huna i puin mai slab dect %oarele, astfel nct s fie destrul ca s se vad i s se cunoasc tot ce se face la sabat. &rul lui e zbrlit, faa palid i sc#imonosit. $re oc#ii rotunzi, mari i foarte desc#ii, aprini i #idoi, barba de capr, forma gtului i restul corpului fiind prost fcute. Corpul are form de om i de ap, minile i picioarele ca ale unei creaturi umane, numai c degetele sunt toate egale i ascuite, i are ung#ii lungi, iar minile sunt curbate ca la psrile de prad, iar picioarele ca la gsc, coada fiind lung precum cea a unui mgar, cu care i acoper prile ruinoase. Ha sabat apare sub un baldac#in, uneori purtnd straie foarte srace, dar nfind o sut de mii de forme ciudateO. 3tunci cInd #iavolul se unea cu o vrG2itoare la un sabat, un voal gros, o perdea de ceaG sau un nor provocau obscuritatea doritG. Incubul care o c"inuia pe &fInta ,ereza de 3vila era capabil sG condenseze aburi, fluide sau o materie eteratG oarecare, pentru a realiza .operaiunile cele mai animalice. Inc"izitorul ierre de Lancre din $ordeaux declara cG .femeile i fetele cu care %atan vrea s se acupleze sunt acoperite de un nor, detaliu care amintete de modul Hn care, Hn mitologia greacG, Peus a violat'o pe Io la adGpostul unui nor. 1rG2itorul 8eorges 8roeber afirma Hn 161B cG &atana se apropie de oameni sub forma unui om HmbrGcat Hn negru sau a unui animal, mitologia greco'romanG, egipteanG i c"inezG menionInd adeseori aspectul animalic al zeilor atunci cInd Hi violau victimele. inInd cont de toate aceste asemGnGri, putem presupune cG demonii din +vul !ediu, incubii i sucubii, sunt zeii din 3ntic"itate, 1eg"etorii lui +nDi. e lIngG demoni i zei, mai existG i alte fiine care rGpeau i violau oameni. Jn teza sa de doctorat la <niversitatea statului Indiana, folcloristul ,"omas +d. $ullard scria cG, Hn multe tradiii, zInele rGpesc oameni i Hi duc Hn regate subpGmIntene, Hn care timpul se scurge altfel faG de GmInt. 3strofizicianul MacSues 1alle citeazG un numGr mare de scrieri despre nesGioasele dorine erotice ale zInelor i spiriduilor faG de oameni, despre credina cG zInele sau alte fGpturi fantastice pIndesc copii mici, pentru a'i rGpi. 3cest detaliu abundG i Hn folclorul indienilor din 3merica de 0ord. 3merindienii au i legende Hn care oamenii stelari s'au Hmperec"eat cu pGmIntence. 7 legendG spune cG o indiancG se uita la o stea i ar fi vrut sG a2ungG acolo. 3 fost trasG Hn sus i s'a trezit Hn faa celui asociat cu steaua, apoi a devenit mireasa lui. )onform mitologiei

amerindiene, aceste femei dGdeau natere copiilor stelari, ce erau crescui de mamele lor pInG la ase ani, apoi mergeau sG locuiascG cu taii lor stelari. 1eg"etorii pot fi HntIlnii i Hn ocultismul secolelor UIU'UU. Jn 1@KE, 5elena etrovna $lavatsD% a Hnfiinat &ocietatea ,eosoficG, a cGrei doctrinG se baza pe HnvGGturile primite de la un grup de .maetri evoluai spiritual, pe care Hi numea .stpnii flcrilor, care locuiesc Hn lumea subteranG 3gart"a, de unde veg"eazG lumea Hn secret. Liderul lor, &anat ?umara, pe care cretinismul l'a numit Lucifer, a venit dintr'un plan eteric al planetei 1enus Hn urmG cu 1@,E milioane de ani. +l primeQte energie din planuri superioare Hn zodia berbecului, pe care o HmpGrtGQeQte celorlalRi Hn zodia taurului. La nivel cosmic, acesta este numit &ubra"man%a, &anatana, &anaDa sau &anandana. rintre titlurile lui se numGrG .stpnul lumii, .singurul ini8iator, .cel vec#i de ani. 3lexandre &aint'Fves d]3lve%dre, fondatorul &inar"iei, susinea cG Hn 1@@E a fost contactat de fiine fiine evoluate spiritual din 3gart"a, unul dintre aceti .maetri fiind prinul 5ard2i2 &c"aripf. Jn 1B1@, ocultistul Ren^ 3dolp"e &c"Caller de Lubicz, un adept al ,eosofiei i &inar"iei, a fondat alGturi de soia sa, Is"a, grupul Les 1eilleurs (.1eg"etorii*, dar i un ziar numit iniial HU$ffranc#i (.+mancipatul*, apoi He @eilleur (.1eg"etorul*. &ocietatea ,"ule, un grup format din ocultiti germani, ce se baza pe HnvGGturile &ocietGii ,eosofice, organiza Hn mod regulat edine Hn care participanii comunicau cu .o ierar#ie a %upraoamenilor ce locuiau Hn 3gart"a, despre care unii spuneau cG sunt demoni ce apar ca spirite cGlGuzitoare. #e la aceste fiine au preluat ideea creGrii unei rase superioare de oameni, idee pe care i'au implantat'o i lui 5itler. &atanistul 3leister )roCle%, liderul lo2ei masonice 7rdo ,empli 7rientis, comunica Hn mod constant cu entitGi superioare energetice, emisare ai zeului egiptean 5orus. 0u este greu de intuit cine sunt aceste entitGi ai ocultitilor. rimul nume al lui &anat ?umara este anagramarea lui &atan, iar al doilea provine din numele "itit ?umarbi, ambele fiind nume ale sumerianului +nDi. Podia berbecului, de unde acesta primete energie Hn viziunea teosofitilor, este unul dintre simbolurile lui +nDi. )"iar i epitetul .stGpInul lumii este ec"ivalent cu numele +nDi, care Hn sumerianG HnseamnG .stGpInul GmIntului. laneta 1enus, sau LuceafGrul, alGturi de lumea subteranG, indicG legGtura cu Lucifer al creQtinilor, acelai +nDi. #e altfel, teosofista 5elena $lavatsD% l'a identificat Hn mod corect pe &anat ?umara cu Lucifer. Iar 5orus al lui )roCle% era numele egiptean al lui !arduD, fiul lui +nDi Hn !esopotamia. rin urmare, aceti .maetri evoluai sunt vec"ii 1eg"etori, astfel explicIndu'se i numele atribuit de &c"Caller de Lubicz grupului i ziarului pe care le'a fondat. Jmperec"erile 1eg"etorilor cu oamenii se referG Hntr'adevGr la relaii sexuale, ori este vorba despre inseminGri artificiale, realizate Hn laborator4 Peii din vec"ime, demonii, d2inii, zInele sau .maetrii evoluai par sG descrie perfect extrateretrii din ziua de astGzi, care rGpesc oameni pe care Hi supun la diverse experimente genetice, Hn special de naturG sexualG. 3deseori, extrateretrii le mGrturisesc pGmIntenilor cu care intrG Hn contact cG veg"eazG asupra evoluiei omenirii de multe milenii. )ine sunt aceti extrateretri4 Jn 1BE;, #orot"% !artin, ce i'a ales pseudonimul !arion ?eec", a Hnceput sG primeascG mesa2e prin scriere automatG de la extrateretri pe care ea Hi numea .1eg"etorii, condui de un anume &ananda. e :E ianuarie 1B@1, grupul Lab 0ine, condus de 3ndri2a u"aric", a intrat Hn contact cu o entitate ce se autointitula Ra, care

susinea cG vorbete Hn numele )onsiliului lui &aturn, ce este format din nouG entitGi, spri2inite de douGzeci i patru de 1eg"etori, care Hi oferG serviciile atunci cInd este nevoie. )ei 0ouG i'au mGrturisit lui u"aric" cG ei sunt reHncarnarea zeului egiptean 5orus. 5orus, aa cum am vGzut, este fiul lui +nDi, !arduD. 1eg"etorii care Hl spri2inG pe 5orus par a fi acele entitGi cu care 3leister )roCle% intrase Hn contact. )roCle%

c"iar a realizat Hn 1B1@ un desen al unui emisar al lui 5orus, numit Lam, ce are un cap foarte mare, Hntocmai ca extrateretrii cenuii de astGzi. &ananda, numele liderului 1eg"etorilor cu care comunica #orot"% !artin, este aproape identic cu &anandana, unul dintre epitetele lui &anat ?umara al teosofitilor. )%ril 5enr% 5osDins, care se considerG reHncarnarea lui Lobsang Rampa, un lama tibetan, afirma Hn cartea $s 0t Tas din 1BK6 cG Hntr'o realitate paralelG existG nite fiine care veg"eazG asupra evoluiei omenirii, ce poartG numele 8rGdinarii GmIntului. #acG 1eg"etorii sunt aceti .grGdinari, nu este de mirare cG i'au ales acest nume, inInd cont cG, Hnainte de exil, ei s'au ocupat cu studierea animalelor pGmIntene Hn grGdina +denului de pe planeta de batinG. &ociologul i profesorul american )ourtne% $roCn susine cG a intrat Hn contact cu civilizaii extraterestre prin clarviziune, astfel aflInd cG .cenuiii sunt principala rasG cGreia i s'a Hncredinat misiunea de a ne supraveg"ea. #in miile de declaraii ale celor ce au avut part de HntIlniri de gradul III, observGm cG aceti .cenuii sunt cei care realizeazG rGpiri i diverse experimente pe oameni. Jn cartea 3#e 0nterrupted Bourne4 din 1B66, Mo"n /uller a descris cazul soilor $arne% i $ett% 5ill, care pe 1B septembrie 1B61 au fost rGpii de un 7P0 pe drumul dintre )anada i ortsmout" (0eC 5amps"ire*. &ub "ipnozG i'au amintit cG au fost supui unor examinGri medicale, lui recoltIndu'i'se spermG cu un aparat bizar, iar ei explicIndu'i'se telepatic cG i s'a fGcut un test de sarcinG. Jn decembrie 1BKK, #ebra ,ome% a fost rGpitG de doi .cenuii, peste puin timp constatInd cG este HnsGrcinatG. 3nul urmGtor, Hn martie, i'a dispGrut sarcina. Jn 1B@> i'a amintit spontan cG a fost dusG pe o navG unde i s'a prezentat fiica ei "ibridG, care era palidG, avea buzele trandafirii, avea oc"ii mari i albatri, capul Hi era ceva mai mare decIt normal, Hn special Hn zonele frontalG i occipitalG. Jn mai 1B@6 i'a amintit sub "ipnozG cG i'a reHntIlnit fetia, lIngG care se afla un nou'nGscut. I s'a spus cG aceti copii ai ei sunt doar doi din nouG. Jn timp ce era HnsGrcinatG cu ,omm%, #ebra primea sistematic telefoane misterioase, care Hnirau fraze de neHneles, adresate aparent viitorului copil. $Giatul a Hnceput sG vorbeascG foarte tIrziu, Hn primii ani folosind fraze de genul celor auzite la telefon. e lIngG

aceste douG cazuri mai existG mii de persoane care susRin cG au fost rGpite de 7P0'uri, unde au fost examinate medical de cGtre niQte creaturi mici Qi cenuQii. #espre aceste rGpiri, #an #. /arca afirma Hn cartea Dpii de e2trateretri6 .unii analiti ai fenomenului rpirilor estimeaz c n P+, dintre acestea ar e2ista o component

viznd reproducerea, iar n P, contacte se2uale cu entiti nepmntene. !ulte astfel de victime afirmG cG extratereQtrii colecteazG material genetic uman. )u a2utorul unor ace lungi, recolteazG ovule de la femei Qi spermG de la bGrbaRi cu a2utorul unor instrumente cu vacuum, pentru a le folosi apoi Hn procese de fecundare artificialG. rodusului de concepRie i se modificG informaRia geneticG, dupG care urmeazG implantarea sa Hn uterul unei femei pGmIntene. #upG trei sau patru luni, embrionul este extras din mama purtGtoare Qi mutat Hntr'un uter artificial, Hn care se va dezvolta pInG la .naQtere. $ett% 3ndreasson'Luca a fost Hn 1BK> martorG la extragerea a doi fetuQi imaturi dintr'o mamG purtGtoare pGmInteanG. JntrebInd de ce se fac astfel de experimente oribile, cenuQiii i'au rGspuns6 .deoarece, pe msur ce trece timpul, omenirea va deveni sterilO Dasa uman va deveni steril din cauza polurii 6i a bacteriilor care triesc pe &mnt. +a Qi'a amintit aceastG conversaRie sub "ipnozG, pe @ decembrie 1B@K. Jn martie 1BB;, omuleRii cenuQii i'au spus doctorului )ourtne% $roCn cG efectueazG pe oameni mutaRii genetice pentru dezvoltarea legGturii mai armonioase Hntre corp Qi suflet, dar Qi pentru diminuarea tendinRelor specifice oamenilor. )u altG ocazie, i'au mGrturisit doctorului $roCn cG principala lor problemG este sterilitatea, acesta fiind motivul pentru care rGpesc oameni, folosindu'ne femeile ca .mame purtGtoare, amestecInd i anumite gene pGmIntene cu ale lor. 3ltor contactaRi li s'a declarat cG scopul acestor experimente genetice este crearea unor supraoameni. Jn Dpii de e2trateretri, #an #. /arca, afirma cG .unora dintre cei rpii li s a spus c vizitatorii recurg la e2perimente genetice, vrnd s creeze o nou specie de oameni, fie .deoarece, pe msur ce trece timpul, omenirea va deveni sterilO din cauza polurii1, fie fiindc s ar dori crearea unor supraoameni. #espre aceti "ibrizi, profesorul Macobs crede cG sunt creai tot mai aproape fizic de oameni i intelectual de extrateretri. #atoritG informaRiilor diferite primite de contactaRi sau rGpiRi, putem concluziona cG aceste fiinRe nu vor sG se afle adevGratul scop al experimentelor realizate pe oameni. JnsG noi tim cG +nDi a creat oamenii ca soldai pentru un viitor rGzboi, Hn care sG'i ia revana Hn faa fratelui sGu. 3lGturi de 1eg"etorii sGi, a combinat 3#0 uman cu al unor animale, apoi cu 3#0 extraterestru i c"iar al unor specii diferite de animale.

rin numeroase modificGri genetice, el a Hncercat sG transforme aceste creaturi Hn adevGrai soldai. JnsG, inInd cont cG aceste experimente continuG i Hn ziua de astGzi, putem presupune cG 1eg"etorii nu au a2uns HncG la rezultatul dorit. 0u doar . fiii lui "umnezeu s'au Hmpreunat cu . fiicele oamenilor, aa cum susin 5iblia i Cartea lui Eno#, ci i zeiele cu muritorii. entru greci, 3p"rodita i'a sedus pe prinul 3nc"ises din #ardania i pe argonautul $utes, 5armonia pe regele )admus, iar ,"etis pe regele mirmidonilor, eleus. &argon, viitorul rege al 3DDadului, de Itar. Jn Od4sseia lui 5omer, eroul epopeei a fost timp de apte ani amantul nimfei )al%sto pe insula 7g%g%a i un an al zeiei'vrG2itoare )irce. Jn tradiia ebraicG, Laila" este un Hnger femelG, ce se ocupG de concepie i nateri. 3almudul susine cG Laila" ia o picGturG de spermG pe care o duce Hn faa lui Fa"Ce", care Hi "otGrGte soarta. &argon I, care dintr'un simplu grGdinar a devenit conducGtorul imperiului aDDadian, susinea cG ascensiunea sa s'a datorat zeiei Itar, al cGrei amant devenise. Relaia lor a Hnceput dupG ce ea a adormit Hn grGdina pe care o Hngri2ea &argon. .$m vzut o de la marginea grdinii? am srutat o, cu ea m am mpreunat, se lGuda regele'grGdinar. )a toate zeiele iubirii, Itar A Inanna a avut muli amani, atIt de origine divinG, cIt i pGmInteanG. IatG cum Hncerca ea sG Hl seducG pe eroul Epopeii lui G#ilgame6 .@ino, G#ilgame, spuse ea, s fii iubitul meu, " mi, da, druie mi rodul trupului tu) @reau s mi fii so? iar eu voi fi femeia ta) @oi pune s i se pregteasc un car din lapislazuri i din aurDoile i vor fi din aur, osiile din electrum, l voi n#ma cu diavoli ca nite vijelii, n loc de catri. n casa noastr vei intra printre miresme de cedru, n casa noastr, cnd vei ptrunde, &reoii i demnitarii i vor sruta picioarele. "inaintea ta vor ngenunc#ea regii, demnitarii i principii, $ducndu i bir comorile munilor i vilor.

Jn timpul cGlGtoriei sale spre casG, 7d%sseus a HntIlnit sirenele, nite fiine foarte frumoase, care seduceau marinarii, atrGgIndu'i cGtre stInci. e lIngG sirene, celebre pentru libertatea lor sexualG Hn 8recia mai erau nimfele (de la care provine cuvIntul .nimfomanie* i maenadele (bacc"antele romanilor*. Jn India, 3psara erau nimfe seducGtoare, splendide Hnsoitoare ale zeilor, %atapat#a 5ra#mana relatInd cG o frumoasG 3psara a coborIt pe GmInt, s'a cGsGtorit cu pGmInteanul ururavas, i'a nGscut un fiu apoi s'a Hntors Hn )er. Jn Roma 3nticG i +uropa medievalG, alGturi de masculii incubi existau i femelele sucubi, acei demoni seducGtori ai oamenilor. PInele,

prezente Hn multe culturi, precum i ielele din folclorul romInesc, aveau acelai rol de seducGtoare ale bGrbailor. i Hn prezent muli dintre rGpii susin cG au fGcut sex cu femei extraterestre, de obicei foarte atrGgGtoare. <nul dintre acetia este 3ntonio 1illas $oa, care a fost rGpit pe 1E octombrie 1BEK, din apropierea oraului brazilian &ao /rancisco de &ales. #us Hntr'un obiect rou, Hn formG de ou, el a fGcut sex cu o femeie HnaltG de 1,>E metri, dar bine proporionatG. Jn zilele urmGtoare, 3ntonio a vomat tot timpul, nu a putut dormi cIteva nopi ori a avut comaruri, iar timp de o lunG a acuzat iritaii ale oc"ilor i lGcrimare, dureri de cap, somnolenG i apariia unor pete pe corp. Libanezul eter ?"our% afirma cG pe :> iulie 1BB:, Hn 3ustralia, s'a trezit pe la ora K6>0 cu douG femei goale Hn patul sGu. <na era blondG, foarte HnaltG, cu pGrul vIvoi, aproape alb, faa prelungG, bGrbia ascuitG, pomeii ridicai i oc"ii extrem de mari. )ealaltG avea o HnGlime obinuitG, pGrul negru i trGsGturi asiatice. $londa l'a apucat de ceafG i l'a tras spre sInul sGu stIng. +l a mucat'o i i'a rGmas ceva Hn gIt care, timp de tr

ei zile, l'a iritat i i'a cauzat senzaia de tuse. Jn 2urul penisului a gGsit HnfGurate douG fire de pGr subire, aproape alb, unul de zece'cincisprezece centimetri, celGlalt de ase'opt centimetri. Jn 1BB@, firele au fost analizate Hntr'un laborator profesionist. 3#0'ul avea cinci mutaii Hn plus faG de normalul la 5omo &apiens )ro !agnon, mutaii care pot fi HntIlnite rareori, doar la populaii mongoloide i niciodatG toate la un loc. 3ceste neplGceri cauzate de femeile extraterestre iubiilor lor pGmInteni se pare cG au existat dintotdeauna. Jn Epopeea lui G#igame, regele cetGii <ruD i'a respins avansurile zeiei Itar, enumerIndu'i toi fotii ei iubii, care au avut doar de suferit Hn urma relaiilor cu ea6 .0ubiii ti socotit au c tu eti ca un jratec ce se stinge la frig? o dosni u ce nu oprete nici rbufnirea vntului, nici furtuna? o cetate ce strivete pe aprtorii ei? smoal care nnegrete pe cel ce o car? un burduf ce se vars peste cel ce l duce? o piatr cznd de pe parapet? o main de asalt aezat n ara vrjmaului. &e care dintre ibovnicii ti i ai iubit tu pentru totdeauna' Has m s i istorisesc povestea ibovnicilor ti. $ fost mai nti 3ammuz, iubitul tinereelor tale, a crui jeluire ai statornicit o an de an. ndrgit ai pasrea pestri, pe care ai lovit o i i ai frnt aripa. $cum el zace n desi i strig- .Sappi, Sappi, aripa mea, aripa mea)1 0ubit ai apoi leul cumplit de puternic M de apte ori ai spat apte gropi adnci pentru el. 0ubit ai armsarul nentrecut n btlie, dar i ai druit lui biciul, pintenii i c#inga, i ai #rzit s alerge n galop apte leg#e i s i murdreasc apa nainte s o bea, iar pe mama lui %ilili ai lsat o prad plnsetelor. 0ubit ai pe pcurarul turmelor de oi, zi de zi el fcea plcinte, a njung#iat i iezi de dorul tu. H ai pclit i l ai prefcut n lup? acuma argaii turmelor sale l #ituiesc i propriii lui cini l muc din trup. (u l ai iubit tu pe 0ullanu, paznicul grdinii de curmal a tatlui tu' =OA El a fost prefcut ntr o crti oarb, fptur subpmntean a crei dorin nu i afl nicicnd putina de a fi satisfcut. "ac tu i eu trebuie s ne iubim, nu voi fi eu oare rspltit n acelai fel ca i toi ceilali pe care i ai iubit odinioar' Jmperec"erile zeilor cu pGmIntenii nu se rezumau Hntotdeauna la violuri rGzlee, ci uneori se transformau Hn relaii de duratG. Mo"n !acD constata Hn &assport to t#e Cosmos din 1BBB cG mai multe persoane rGpite au a2uns sG aibG legGturi permanente cu extrateretrii, un soi de cGsnicii secrete. Jn povestea %ud#ana $vadana, vInGtorul "iloDa a capturat'o pe fata celestG ?innari !ano"ara, cu care s'a cGsGtorit. #upG cIiva ani, ea s'a Hntors la poporul ei, printre .spirite. Jntr'o poveste popularG

tibetanG, un bGiat cu capul deformat s'a cGsGtorit cu fiica Regelui PInelor, care locuia Hn cer. +a a locuit cu soul sGu timp de nouG ani, apoi s'a Hntors Hn cer. &alvInd un grifon sacru din g"earele unui dragon, el a fost dus Hn ceruri, unde i'a gGsit soia. Peii au fost micai de iubirea lor i i'au permis fetei sG se HntoarcG pe GmInt, unde sG trGiascG fericitG alGturi de soul ei. Jntr'o legendG 2aponezG, pescarul <ras"ima ,aro s' a Hnsurat cu fiica JmpGratului #ragonilor i au locuit HmpreunG Hn castelul de pe fundul mGrii. #upG o vreme i s'a fGcut dor de pGrini i a plecat Hn satul natal, unde a aflat cG a fost dispGrut pentru vreo patru sute de ani. #e asemenea, Hn cronica medievalG "e (ugis Curialium a lui Oalter de !apes, patriotul saxon +dric &Glbaticul s'a cGsGtorit Hn 1.0K0 cu o frumoasG tInGrG venitG din cer, prezentInd'o c"iar i la curtea lui Oil"elm )uceritorul. /iul lor, 3lnodus, a devenit renumit pentru Hnelepciunea i pietatea sa. &oia spaialG s'a Hntors Hn cer la un moment dat, lGsIndu'l pe +dric cu inima sfIiatG. #espre 1eg"etori a scris i marele poet naional al romInilor, !i"ai +minescu, ce'i drept, ascunzInd povestea lor. Jn 1@@>, la vIrsta de >> de ani, el a compus poezia Huceafrul, Hn care este vorba despre cea mai strGlucitoare stea, luceafGrul (pe numele sGu, 5%perion*, care a coborIt pe GmInt pentru a se Hmpreuna cu .o prea frumoas fat de viG nobilG (.din rude mari, mprteti*, numitG )GtGlina. 7bservInd'o din cer, el i'a apGrut Hn fiecare noapte Hn vise, pentru a o seduce6 .El tremura n oglind A Cci o urma adnc n vis A "e suflet s se prind. /ata nu a putut rezista farmecelor

luceafGrului, astfel cG Hn scurt timp l'a c"emat la ea6 .Cobori n jos, luceafr blnd, A $lunecnd pe o raz, A &trunde n cas i n gnd A i viaa mi lumineaz. )Ind a coborIt din cer, 5%perion HntIi s'a scufundat Hn mare6 .i din adnc necunoscut A Un mndru tnr crete. 3spectul sGu fizic era identic cu cel al zeilor din vec"ime, calitGile sale fGcIndu'l irezistibil Hn oc"ii oricGrei pGmIntence6 .&rea un tnr voievod [ Cu pr de aur moale, [ Un vnt giulgi se nc#eie nod [ &e umerele goale. [ 0ar umbra feei strvezii [ E alb ca de cear M [ Un mort frumos cu oc#ii vii [ Ce scnteie n afar. 1GzIndu'l, )GtGlina s'a topit6 .O, eti frumos cum numa n vis [ Un nger se arat. LuceafGrul, care . ine n mn un toiag [ ncununat cu trestii, Hn primul rInd i'a explicat descendena, susinInd cG .0ar cerul este tatl meu [ 0ar muma mea e marea, deoarece .$m cobort cu al meu senin [ i m am nscut din ape. entru a o convinge sG'i accepte iubirea, 5%perion, pe care ea Hl numea .al valurilor "omn i .dulce al nopii mele "omn, i'a promis fetei ceea ce niciun muritor n'ar fi putut sG'i ofere6 .Colo n palate de mrgean [ 3e oi duce

veacuri multe, [ i toat lumea n ocean [ "e tine o s asculte. /ata i'a refuzat avansurile, iar el s'a Hntors, trist, Hn cer. #upG trei zile, )GtGlinei i s'a fGcut dor de el i l'a rec"emat. +l a coborIt din nou pe GmInt, de aceastG datG cu un aspect fizic modificat6 .n aer rumene vpi [ %e ntind pe lumea ntreag, [ i din a c#aosului

vi [ Un mndru c#ip se nc#eag? [ &e negre viele i de pr [ Coroana i arde pare, [ @enea plutind n adevr, [ %cldat n foc de soare. [ "in negrul giulgi se desfor [ /armoreele brae, [ El vine trist i gnditor [ i palid e la fa? [ "ar oc#ii mari i minunai [ Hucesc adnc #imeric, [ Ca dou patimi fr sa [ i pline de ntruneric. InG i pGrinii sGi au fost modificai, de aceastG datG6 .i soarele e tatl meu [ 0ar noaptea mi este muma. #in nou fata s'a arGtat HncIntatG de calitGile lui fizice, c"iar dacG erau diferite6 .O, eti frumos cum numa n vis [ Un demon se arat. 5%perion a invitat'o HncG o datG sG Hl HnsoeascG, de aceastG datG Hn cer. )GtGlina l'a refuzat din nou, propunIndu'i HnsG sG renune la nemurire pentru a rGmIne pe GmInt cu ea. +l s'a Hntors Hn cer, cerIndu'i tatGlui sGu sG Hi ia nemurirea. JnsG tatGl ceresc i'a respins cerina, arGtIndu'i cG aleasa inimii sale nu meritG acest sacrificiu, ea alegIndu'i de2a un nou iubit, pe nume )GtGlin. 3cesta era un .viclean copil de cas, [ Ce mple cupele cu vin [ /esenilor la mas, [ Un paj ce poart pas cu pas [ $ mprtesii roc#ii, [ 5iat din flori i de pripas, [ "ar ndrzne cu oc#ii. RGnit i profund dezamGgit, luceafGrul 5%perion a ales sG rGmInG Hn lumea sa .nemuritor i rece. #espre acest poem, !i"ai +minescu spunea6 .0ar nelesul alegoric ce i am dat este c dac geniul nu cunoate nici moarte i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte aici pe &mnt nici e capabil a ferici pe cineva, nici a fi fericit. El n are moarte, dar n are nici noroc. /i s a prut c soarta luceafrului din poveste seamn mult cu soarta geniului pe &mnt i i am dat acest neles alegoric. JnsG povestea luceafGrului nu pare a fi una a geniilor pGmIntene, ci a unui 1eg"etor. Jn antic"itate, zeii erau ec"ivalai cu stele, Cartea lui Eno# numindu'i .stele cztoare pe Hngerii 1eg"etori ce s'au Hmpreunat cu .fiicele oamenilor. 7 astfel de .stea cGzGtoare este i luceafGrul lui +minescu, care a coborIt pe GmInt cu acelai gInd. )onducGtorul 1eg"etorilor era identificat de cGtre antici cu planeta 1enus sau LuceafGrul, la fel ca eroul poemului, c"iar numele Lucifer din cretinism provenind din denumirea latinG a acestei planete. +minescu l'a numit 5%perion, care Hn mitologia greacG era unul dintre titani, adicG unul dintre zeii cei vec"i, primii care au domnit pe planeta noastrG. Jn literatura greacG, 5%perion era adesea numit .zeul

veg#erii, nelepciunii i luminii. Iar Lucifer HnseamnG .cel care aduce lumina, fiind considerat de strGmoii notri zeul Hnelepciunii. 0mnurile Qomerice i 3#eogonia lui 5esiod susineau cG &oarele, titanul 5elios, era fiul lui 5%perion. Iar fiul lui +nDi A 3zazel era considerat iniial zeul &oarelui Hn !esopotamia, pInG cInd regele babilonian 5amurrabi l'a ridicat la statutul de zeu suprem. LuceafGrul eminescian

afirmG HntIi cG tatGl sGu este cerul, apoi &oarele. Jn !esopotamia, 8recia i alte locuri din lume, tatGl lui +nDi era zeul cerului, iar Hn +gipt al &oarelui. +l are Hn mInG un toiag .ncununat cu trestii, ce ne duce cu gIndul la caduceele zeilor 5ermes, #ion%sos i 0ingizida, trei dintre multiplele nume date de antici conducGtorului 1eg"etorilor. 3spectul sGu fizic iniial - blond cu pielea albG - este identic cu cel al zeilor din vec"ime. #upG ce a fost respins de )GtGlina prima oarG, el i'a sc"imbat HnfGiarea, devenind brunet, Hntocmai cum Hn legenda cretinG Lucifer, dintr'un Hnger de luminG, a devenit dupG cGdere un demon al Hntunericului. #e altfel, cInd fata Hi laudG frumuseea, iniial Hl comparG cu un Hnger, iar dupG transformare cu un demon. entru antici, +nDi locuia Hn adIncul apelor. )Ind a coborIt pe planeta noastrG, luceafGrul 5%perion s'a scufundat Hn mare, iar ea Hl numea .al valurilor "omn. )GtGlinei i'a propus sG locuiascG alGturi de el timp de multe secole Hn palate din adIncul oceanului, devenind stGpIna lumii acvatice, lucru imposibil, inInd cont cG durata ei de viaG era limitatG, iar despre el nu tim sG fi fost capabil de a oferi nemurirea sau, mGcar longevitatea. JnsG invitaia lui capGtG sens prin povestea 2aponezG a pescarului <ras"ima ,aro, care a locuit pentru cItva timp HmpreunG cu fiica JmpGratului #ragonilor Hntr'un castel de pe fundul mGrii, fGrG sG'i dea seama cG Hn lumea oamenilor se scurseserG patru secole. Jn Clin =file din povesteA, !i"ai +minescu a folosit mitul zburGtorului, o poveste asemGnGtoare cu cea din Huceafrul. Jn mitologia romIneascG, zburGtorul era un spirit rGu, care c"inuia noaptea fetele tinere, asemGnGtor cu incubii medievali i 1eg"etorii antici. InG i numele )Glin - )GtGlin, opoziia dintre ei (zburGtorul )Glin e brunet iar muritorul )GtGlin blond* i faptul cG ambii au sedus o tInGrG din familia imperialG, indicG o legGturG dintre cele douG opere ale lui +minescu. #acG +minescu a ascuns Hntr'adevGr povestea unor 1eg"etori Hn aceste poezii, acest lucru nu ar trebui sG ne mire prea mult. +l studiase filosofia la 1iena i la $erlin. ,ot aici a urmat cursuri de istorie egipteanG, istorie romanG, geografie fizicG, economie naionalG, istorie generalG a filosofiei i principii logice ale tiinelor experimentale. InG Hn acel moment acumulase de2a o solidG culturG literarG i istoricG. 3a cG sunt anse mari ca el sG fi acumulat anumite informaii neaccesibile oricui, pe care sG le fi ascuns Hn poeziile sale. #ei pGrerea sa despre religie reiese cu uurinG din mprat i proletar (.Deligia M o fraz de dn6ii inventat [ Ca cu a ei putere s v aplece n jug*, +minescu a

folosit adeseori Hn poeziile sale nume de sfini din religia cretinG. #ar i nume de zei, Hn special greco'romani, de exemplu 1esta i !arte Hn Ce i doresc eu ie, dulce Domnie, 3pollo, 1esta, +ol i +rato Hn Ha Qeliade, 1enera i #emiurgos Hn mprat i proletar, 3lla", 5ristos i 3pollo Hn %crisoarea 000, 7Deanos Hn @eneia. )eea ce demonstreazG un interes deosebit pentru religii, atIt antice cIt i contemporane. Jn Copii eram noi amndoi, spune cG, pe cInd era mic, .Eu zideam 3urnul @avilon [ "in cri de joc i mai spuneam [ i eu cte o prostie. 0u tiu cIi copii ar construi Hn 2oacG ,urnul $abel, Hn afarG de cei pasionai de religie, cum nu tiu nici cine i'ar boteza o 2ucGrie ,lantaSu')aputli, un nume ce pare aztec i care, prin anagramare, s' ar putea citi .atlant cu cap util. Jn Huceafrul HntIlnim o aluzie la reHncarnare6 .Cci toi se nasc spre a muri [ i mor spre a se nate, dar i conceptul de an'luminG, unitatea de mGsurG a distanei Hn spaiul cosmic6 .&orni luceafrul. Creteau [ n cer a lui aripe, [ i ci de mii de ani treceau [ n tot attea clipe. 3ceste cunotine despre spaiu reies i din Ha steaua, unde spune6 .Ha steaua care a rsrit [ E o

cale att de lung, [ C mii de ani i au trebuit [ Huminii s ne ajung. +ste posibil sG nu fi primit toate aceste informaii la $erlin i 1iena ci i din alte pGri. Jn poezia 9iind biet, pduri cutreieram, +minescu povestea cG, Hn copilGrie, a avut parte de o HntIlnire de gradul III. 3dormit Hntr'o noapte Hntr'o pGdure, pe malul unui izvor, el a vGzut .&e cmpi un val de argintie cea8, [ %clipiri pe cer, vpaie preste ape. Jn plus, a auzit zgomote puternice, ca i cum un bucium cInta Hn timp ce se apropiau cete de cerbi. #eodatG, un tei s'a desc"is i .din el iei o tnr crias. 3ceastG fGpturG .cu oc#ii mari, cu gura abia nc#is l'a fermecat de la prima privire. .i a#, era atta de frumoas, [ Cum numa n vis o dat n viaa ta [ Un nger blnd, cu faa radioas, [ @enind din cer se poate arta? [ 0ar pru i blond i moale ca mtasa [ Grumazul alb i umerii i vdea. [ &rin #ainele de tort subire, fin, [ %e vede trupul ei cel alb deplin. 3ceastG fiinG blondG, cu pielea albG, oc"ii mari i foarte frumoasG, asemGnGtoare cu un Hnger, este identicG din punct de vedere fizic cel puin cu zeii din vec"ime. )e s'a HntImplat Hn acea noapte, poetul nu ne spune. #ar observGm cG, dupG HntIlnirea cu .tnra crias, bGiatul a Hnceput sG fie pasionat de religii, mitologie, filosofie i istorie, i'a apGrut talentul literar de neegalat iar aspectul ei fizic a devenit idealul sGu de frumusee, lucru care reiese cu uurinG din poemele lui. Jn acea noapte din pGdure, care i'a influenat atIt de mult viaa, e posibil sG fi avut loc prima experienG sexualG a lui +minescu, astfel explicIndu'se obsesia sa despre zburGtori A 1eg"etori.

)onform Cr8ii lui Eno#, 1eg"etorii lui +nDi au fGcut un 2urGmInt pe muntele 5ermon, unul dintre cei mai importanRi munRi din zonG, aflat la graniRa dintre alestina, Israel Qi &iria. +ra numit &enir de cGtre amoriRi, &irion de cGtre sidonieni, $aal'5ermon, &i"on, &ion sau Pion Hn 5iblie. Jn (oul 3estament, aici a avut loc sc"imbarea la faRG a lui Iisus. Jn religia )anaanului, muntele

5ermon era casa zeului $a]al 5ermon (stGpInul 5ermon*. &emnificaRia numelui muntelui HncG ne este necunoscutG, HnsG acest lucru nu ne HmpiedicG sG HncercGm sG o aflGm. 0u putem sG nu observGm asemGnarea dintre denumirile 5ermon Qi 5ermes (mesagerul zeilor la greci*. 5ermes are aceeaQi rGdGcinG ca 5era Qi 5eraDles. #acG Rinem cont de faptul cG 5eraDles HnseamnG gloria 5erei, Hl putem scoate din ecuaRie. #ar care ar putea fi traducerea numelui 5ermes4 Jn greaca anticG, .mes< Hnsemna .mi2loc<. 5ermes era cel care fGcea legGtura Hntre zei Qi oameni, mi2locitorul sau mediatorul, aQa cG a doua parte a numelui semnificG rolul sGu. Iar prima parte, .#er<, provine din 5era. 3stfel, 5ermes se poate traduce fGrG greQealG mediatorul 5erei. )um rGmIne cu numele zeiRei 5era4 entru a afla acest lucru, trebuie sG ne HndreptGm atenRia cGtre Rara aflatG la sud de 8recia, adicG +giptul. 3colo Hl HntIlnim pe zeul 5eru (5orus pentru greci*. )um civilizaRia egipteanG a apGrut Hnaintea celei greceQti iar religia grecilor a fost influenRatG Hn mod evident de cea a vecinilor, putem trage concluzia cG numele 5era a fost Hmprumutat de la egipteni ca o formG de feminin a lui 5eru'<r (.5orus cel bGtrIn*. Iar 5eru'<r, 5ermes, 3zazel i +nDi reprezintG acelai persona2. rincipalul centru de cult al soarelui Hn +gipt era numit de greci 5eliopolis, de evrei Qi de asirieni 7n, iar de egipteni Iunu sau 3nu. .$nu< este cuvIntul aDDadian pentru .cer, ce provine din sumerianul .an. entru egipteni, 5eliopolis era o reprezentare a cerului pe GmInt= aQa cum casa soarelui este cerul, tot la fel casa zeului Ra era respectivul oraQ. !ai exact, principiul biblic .precum n cer, a6a 6i pe &mnt, exemplificat mai pe larg de 5ermes ,rismegistul Hn 3bli8ele de smarald, unde spunea cG +giptul este imaginea cerului sau c"iar reprezentarea proiecRiei cerului pe GmInt. #enumirea .on< pentru evrei Qi asirieni este ec"ivalentG cu sumerianul .an<, HnsemnInd acelaQi lucru. )el mai bine se exemplificG aceasta Hn numele zeului semitic al fertilitGRii, numit Qi #agon, Qi #agan, unde .on< Qi .an< HnseamnG acelaQi lucru. ,ermenul .on< a fost inclus Hn denumirile unei multitudini de divinitGRi de pe tot cuprinsul ,errei, pentru a sublinia natura cereascG a acestora ( oseidon, ,riton, ,%p"on, %t"on, 7rion, $ellerop"on, ersefona, ?ronos, 5%perion, #ion%sos, ontos, #eucalion, 5armonia, +pione, )oronis, 3mon, 3ton, ?"onsu, #agon, )upidon, Munona, 5oron, ,onacatecu"tli, ,onacaci"uatl, )ipactonal, !ac"aon, $rontes, Rongo, &"annong, etc.*. #in acelaQi motiv a fost inclus Hn nume de RGri, oraQe, rIuri, fluvii sau munRi (0i"on, $abilon, 5eraDleion, 3mazon, 5ebron, 5ermon, &ion, Pap"on*. 3Qadar, terminaRia .on< din denumirea muntelui 5ermon HnseamnG .cer<. Iar un "erm este o piatrG rectangularG sau un stIlp pGtrat de piatrG, Hn vGrful cGruia se aflG un bust, de obicei reprezentIndu'l pe zeul 5ermes. entru antici, muntele 5ermon era o astfel de

piatrG, de dimensiuni uriaQe, Hn vIrful cGreia se afla nu bustul zeului, ci c"iar zeul HnsuQi. 3lGturarea cuvIntului .on< indicG faptul cG muntele 5ermon nu era un "erm obiQnuit, ci unul al cerului, divin, pe care locuia zeul 5ermes A 5eru'<r A 3zazel. 8recii foloseau "ermul ca semn al graniRei. Jn 5iblie, muntele 5ermon reprezintG graniRa nordicG a GmIntului /GgGduit ("euteronomul >6@* dar Qi limita de nord a )anaanului cucerit de israeliRi (0osua (avi 1161K, 1:61, 1>6E*. #e ce zeii lui +nDi au ales acel loc pentru 2urGmIntul lor4 !untele 5ermon, Hnalt de :.@1; metri, se aflG pe paralela de >> grade latitudine nordicG. La capGtul opus al GmIntului, pe aceeaQi paralelG, se gGsete RosCell (0eC !exico, &<3*, celebrul loc Hn care s'a prGbuQit un 7P0 Hn 1B;K. e paralela de >> grade latitudine nordicG se aflG mari centre financiare, cum ar fi 0eC ForD, )"icago, Londra sau +lveRia. ,oate RGrile prin care trece aceastG paralelG au Hn vigoare pedeapsa cu moartea. >> este unul dintre numerele cele mai importante din numerologia

modernG. #e asemenea, este vIrsta la care a murit 3lexandru !acedon dar Qi anul Hn care a fost crucificat Iisus 5ristos. >> este reprezentarea numericG a &telei lui #avid (planeta !arte*, ec"ivalentul numeric al lui amen (amin Hn latinG sau numele zeului egiptean 3mon*, numGrul de miracole efectuate de Iisus, cel mai mare grad Hn /rancmasonerie Qi unul dintre simbolurile ?u ?lux ?lan (litera ? g 11= de > ori ? g >>*. Reactorul nuclear al lui &adam 5ussein, 7siraS, se afla pe paralela de >> de grade. )oordonatele sale (>>.1:> 0, ;;.>1> +* ascund numGrul 666 (>h>g6= 1h:h>g6= ;h;h>h1h>g1E= 1hEg6*. 0umele 7siraS e format din 7siris (Lucifer A 5ermes A 5orus A 3zazel* h IraS. Jn timpul celui de'al >>' lea preQedinte al &tatelor <nite, 5arr% ,ruman, mason de gradul >>, a fost testatG prima bombG atomicG la O"ite &ands, 0eC !exico, zonG aflatG pe paralela de >> de grade. )ele douG oraQe lovite de bombe atomice Hn 1B;E, 5iros"ima Qi 0agasaDi, se aflG Hn 2urul paralelei de >> de grade (0agasaDi - >: grade, 5iros"ima - >; grade*. Jn 1B6>, aproape de paralela de >> de grade, Mo"n /. ?enned% a fost HmpuQcat Hn #eale% laza din #allas. #eale% laza este locul primului templu masonic din #allas, iar data morRii preQedintelui, :: noiembrie, indicG acelaQi numGr >> (::h11g>>*. Jn 1B6@, Robert ?enned%, fratele fostului preQedinte, a fost asasinat Hn Los 3ngeles, tot Hn apropierea paralelei de >> de grade Qi tot lIngG un templu masonic. Vi totuQi, de ce este atIt de important numGrul >>, mai ales pentru masoni4 +i, bine, >>, Hn procente, reprezintG o treime dintr'un Hntreg. )ele mai importante treimi sunt cele divine, ca de exemplu treimea din !esopotamia (3nu, +nlil Qi +nDi*, treimea

vedicG (1aruna, Indra Qi !itra*, trimurti din bra"manism ($ra"ma, 1is"nu Qi &"iva* sau sfInta treime din creQtinism (tatGl, fiul Qi sfIntul du"*. ,oate aceste treimi divine, deQi aparRin unor culturi diferite, reprezintG aceleaQi zeitGRi. /GrG HndoialG, numGrul >> simbolizeazG o singurG parte din treime, adicG un singur zeu. ZinInd cont cG acest numGr este de o deosebitG importanRG pentru francmasonerie, logica de bun simR ne sugereazG cG >> este zeul lor. 3dicG &atan A Lucifer A +nDi A 7siris A 5orus A 3zazel A 5ermes. Jn cazul acesta, e HnReleasG folosirea paralelei de >> de grade. #ar de ce doar paralela din emisfera nordicG4 RGspunsul Hl gGsim tot la egipteni. e iatra &"abaDa e scris cG Hn timpul luptei pentru supremaRie dintre cei doi fraRi, 5orus cel $GtrIn Qi &et", tatGl lor, 8eb, Hmparte +giptul Hn douG pGrRi6 &et" primeQte +giptul de &us iar 5orus pe cel de Mos, "otarul fiind limita celor douG RGri. #upG apariRia cultului lui 7siris, cInd acesta l'a Hnlocuit pe 5orus Hn legendG, se credea cG Ra i'a oferit lui 7siris +giptul de Mos, iar lui &et" pe cel de &us. #e asemenea, Hn credinRa egipteanG anticG, zeiRa'vultur 0eD"bet era protectoarea +giptului de &us iar zeiRa'Qarpe Oad2et a celui de Mos. )ontrar aparenRelor, +giptul de &us nu reprezintG partea de nord, ci de sud. Iar +giptul de Mos este partea nordicG. 3Qadar, 5orus a primit nordul Grii iar &et" sudul. #eQi acest mit a fost interpretat ca o HmpGrRire a +giptului, de fapt se referG la HmpGrRirea Hntregii planete. 0ordul era domeniul Qarpelui 7siris A 3zazel A +nDi, iar sudul al vulturului &et" A +nlil. &umerienii HmpGriserG cerul Hn trei pGri6 nordul era calea lui +nlil, mi2locul al lui 3nu iar sudul al lui +nDi. #ei pare o contradicie cu HmpGrirea egiptenilor, Hn realitate nu este. 5ermes ,rismegistos spunea cG +giptul este imaginea cerului, idee comunG multor culturi, exemplificatG Hn (oul 3estament prin .precum n cer, aa i pe &mnt. #upG cum am vGzut, egiptenii rezumau la ara lor HmpGrirea planetei. rin urmare se poate considera cG, pentru antici, GmIntul era imaginea cerului, HnsG o imagine Hn oglindG. rin urmare, lucrurile din cer erau inversate pe ,erra. artea de nord a cerului, atribuitG de sumerieni lui +nlil, devine sudul planetei noastre, Hn timp ce fIia de sud a cerului, zona lui +nDi, reprezintG nordul planetei. 3stfel Hnelegem de ce 1eg"etorii au ales muntele 5ermon, aflat Hn emisfera nordicG a ,errei6 deoarece se afla pe teritoriul lor. 3ceastG HmpGrire a rezultat Hn urma revoltei 1eg"etorilor A Igigi, care a dus la facerea omului. entru a opri revolta i a crea noile fiine, +nDi era Hn postura de a emite pretenii. 3nu s'a vGzut nevoit sG accepte condiiile fiului sGu mai mare, pentru a stopa conflictul. &umerienii i grecii au interpretat aceastG HmpGrire a ,errei ca pe o tragere la sori. &umerienii spuneau cG astfel lui 3nu i'a revenit cerul, lui +nlil uscatul iar lui +nDi lumea subteranG, pentru greci Peus primind cerul i GmIntul, oseidon apele iar 5ades ,artarul subpGmIntean. inInd cont cG ma2oritatea masei continentale a GmIntului se aflG Hn emisfera nordicG, +nlil nu a fost deloc mulumit de aceastG HmpGrire a planetei, aa cG Hn scurt timp a plecat acasG. 3nu l'a HnsGrcinat pe +nDi cu administrarea ,errei i supraveg"erea oamenilor, moment descris de miturile egiptene prin rGzgIndirea lui 8eb cu privire la HmpGrirea +giptului i oferirea Hntregii Gri lui 5orus cel $GtrIn. &cGpat de supraveg"erea fratelui sGu, +nDi i'a Hnceput experimentele genetice ce au dus la apariia semizeilor. #espre aceQti copii ai zeilor Qi ai oamenilor, 5iblia afirmG cG .sunt vesti8ii viteji din vec#ime (Geneza 66;*. Cartea Bubileelor relateazG cG existau trei tipuri de progenituri ale Hngerilor6 uriaQii, nap"ilimii Qi eliuzii, dintre aceQtia doar a treia clasG dInd dovadG de cruzime Hmpotriva omenirii. Indiferent de cultura care Hi prezenta, semizeii aveau caracteristici ieite din comun6 frumusee fizicG motenitG genetic de la

pGrinii lor, forG, agilitate i cura2, toate mult superioare celor ale pGmIntenilor. Legendele tuturor popoarelor sunt pline de faptele eroice ale acestora. IatG cIRiva dintre ei6

' 8ilgame, fiul regelui Lugalbanda Qi al zeiRei 0insun, a fost al cincilea rege al oraQului sumerian <ruD, domnind timp de 1:6 de ani Hn 2urul anului :.E00 H.5r. Jn Epopeea lui Gilgame, acesta, HmpreunG cu prietenul sGu, +nDidu, Hl Hnvinge pe monstrul 5umbaba pe !untele )edrilor. 3poi, cei doi eroi ucid ,aurul )erului, trimis de zeiRa Itar sG'l pedepseascG pe regele <ruDului pentru cG i'a refuzat avansurile. #upG moartea lui +nDidu, 8ilgames" este "otGrIt sG afle secretul nemuririi. #upG o lungG cGlGtorie, plinG de peripeRii, eroul Hl HntIlneQte pe <tnapitim, supravieRuitorul otopului. 3cesta Hl HnvaRG unde sG gGseascG planta care oferG viaRa veQnicG. #upG ce o obRine, un Qarpe Hi mGnIncG planta mult'doritG. Jn Cartea Gigan8ilor, unul dintre manuscrisele de la !area !oartG, 8ilgame Qi 5umbaba sunt doi dintre uriaQii de dinaintea otopului, copii ai 1eg"etorilor. 8"ilgame nu era un semizeu propriu'zis, ci douG treimi zeu i o treime om, o afirmaie neHneleasG de cercetGtori i interpretatG Hn diverse feluri. JnsG logica ne poate a2uta sG dezlegGm i aceastG enigmG. 3#0'ul fiecGrui copil se formeazG din cel al pGrinilor sGi, motenind cIte o ramurG de la fiecare. rin urmare, copilul primete gene de la pGrini Hn mod egal. #ei considerat Hn mod tradiional fiul semizeului !eDianggaer, legenda sumerianG Enmer!ar i lordul din $ratta Hl numete pe +nmerDar, bunicul lui 8"ilgame, fiul zeului <tu. #acG era Hntr'adevGr fiul zeului'&oare i al unei pGmIntence, +nmerDar avea E0N gene divine i E0N umane. /iul sGu, Lugalbanda, a motenit 2umGtate dintre genele tatGlui sGu (:EN divine i :EN umane* i 2umGtate dintre cele ale mamei sale pGmIntene (E0N umane*, avInd :EN gene divine i KEN umane. )u zeia 0insun el l' a avut pe 8"ilgame care a motenit de la mama sa E0N gene divine, iar de la tatGl sGu 1:,EN gene divine i @K,EN umane. 3stfel, 8"ilgame avea 6:,EN gene zeieti i >K,EN umane, ceea ce pentru strGmoii notri Hnsemna cG eroul era douG treimi (66,6N* zeu i doar o treime (>>,>N* om. ' erseus, fondatorul legendar al dinastiei erseizilor, a fost primul erou al 8reciei. ,atGl sGu a era Peus, iar mama sa #anae, fiica regelui 3crisius din 3rgos. 3 devenit erou dupG ce a tGiat capul gorgonei !edusa, cu a2utorul cGruia a Hmpietrit monstrul

marin ?raDen, ce atacase +tiopia. &'a cGsGtorit cu prinResa 3ndromeda, apoi a fondat oraQul !%cenae. 3 fost omorIt de cGtre vGrul sGu, !egapent"es, regele din 3rgos. )onform HmpGratului Uerses, perQii se considerG urmaQii lui erseus.

' )el mai cunoscut dintre semizei este grecul 5eracles (.gloria 5erei*, cel numit de romani 5ercules. &e crede cG a trGit Hntre anii 1:6;'1::6 H.5r. $otezat la naQtere 3lcaeus sau 3lcide, Qi'a sc"imbat numele Hn 5ercules dupG ce Qi'a omorIt soRia Qi copiii, Hntr'o crizG de nebunie datoratG 5erei. 5eracles era fiul lui Peus Qi al reginei 3lcmene, fiica regelui din !icene, strGnepoata lui erseus Qi soRia lui 3mp"itr%on. 5eracles Qi'a dobIndit gloria dupG cele douGsprezece munci pe care le'a dus la capGt datoritG forRei sale ieQite din comun. rintre faptele sale vite2eQti se numGrG uciderea leului din 0emea, a 5%drei din Larnaea, a pGsGrilor st%mp"aliene Qi a monstrului din ,ro%a, capturarea cGprioarei cer%neene, a mistreRului er%mant"ian, a taurului cretan Qi a lui )erberus din Infern, furtul cirezii gigantului 8er%on, al iepelor lui #iomedes, al brIului 5ippol%tei Qi al merelor de aur din grGdina "esperidelor, dar Qi curGRarea gra2dului imens al lui 3ugeas. #e asemenea, i se atribuie fondarea 2ocurilor olimpice Qi a oraQului ,arentum Hn Italia. 0u mai puRin importante sunt prezenRa lui alGturi de argonauRi Hn cGutarea lInii de aur dar Qi participarea la rGzboiul Hmpotriva giganRilor, HmpreunG cu zeii olimpieni. Vi Hn amor era superior muritorilor de rInd6 a fost Hnsurat cu patru femei, pe lIngG care a avut cel puRin nouG amanRi. 3 fost omorIt de cGtre a treia sa soRie, #eianeira, care i'a dGruit o cGmaQG HmbibatG Hn otravG. #upG moartea sa a fost dus pe muntele 7limp de cGtre tatGl sGu, Peus, unde s'a Hnsurat cu zeiRa 5ebe. JmpGraRii romani )ommodus Qi !aximian s'au declarat reHncarnGrile lui 5eracles. La fel l'au considerat budd"iQtii Qi pe 1a2rapani, protectorul lui $udd"a. ' ,"eseus era fiul zeului oseidon i al reginei 3et"ra, fiica regelui itt"eus din ,roezen. 3 fost rege al 3tenei, a capturat taurul cretan, a ucis !inotaurul din ?nossos Qi a reuQit sG iasG din labirint cu a2utorul 3riadnei, fiica regelui !inos. 3 rGpit'o pe +lena, prinResa &partei, a Hncercat sG o rGpeascG Qi pe zeiRa ersep"ona, dar a fost capturat Qi Hnc"is Hn ,artar. 3 fost eliberat de 5eracles, apoi s'a cGsGtorit cu regina amazoanelor, 5ippol%ta, care i'a dGruit un fiu. &'a plictisit de aceasta Qi Qi'a ales o noua soRie, pe "aedra (fiicG a regelui !inos, sora 3riadnei*. 3 fost ucis de L%comedes de pe insula &D%ros, care se temea cG semizeul va Hncerca sG'i ia tronul.

' 5elene (.torRa* a fost fiica lui Peus Qi a reginei &partei, Leda. /rumuseea ei, care a dus la rGzboiul troian, era lGudatG de toi care au avut norocul sG o zGreascG, bGtrInii din ,roia afirmInd, conform 0liadei, cG 5elene .tare i aduce la c#ip cu o zei. #in cauza frumuseRii sale a fost rGpitG pe cInd avea doar 1; ani de cGtre semizeul ,"eseus, regele 3tenei. 3 fost adusG Hnapoi Hn &parta de fraRii ei, gemenii ?astor Qi oludeuDes (Hn latinG )astor Qi ollux*. !ai tIrziu s'a mGritat cu !enelaus, amIndoi devenind conducGtorii &partei dupG ce regele ,%ndareus a abdicat. este ani a fost sedusG de prinRul aris, care a rGpit'o Qi a dus'o Hn ,roia. #upG terminarea rGzboiului troian, s'a Hntors Hn &parta cu !enelaus, iar dupG moarte i'a fost datG ca soRie lui 3c"illeus, cu care a domnit Hn Insula Verpilor. ' 3c"illeus (.durerea oamenilor* sau 3"ile este persona2ul principal al 0liadei lui 5omer Qi cel mai mare erou al rGzboiului troian. 3c"illeus era fiul nimfei ,"etis Qi al regelui eleus din !%rmidons. )onform legendelor, pielea acestuia era invulnerabilG,

excepRie fGcInd cGlcIiul sGu. Iar despre aspectul sGu fizic, /enix remarca Hn 0liada cG este .c#ipos ca un zeu. )rescut de centaurul )"iron pe muntele elion, 3c"illeus i'a dedicat viaRa cGutGrii gloriei, motiv pentru care a Qi acceptat sG lupte Hmpotriva ,roiei. #in 0liada aflGm povestea de dragoste dintre el Qi prinResa $riseis, devenitG sclavG, dar Qi iubirea "omosexualG dintre el Qi bunul sGu prieten atroDlos (.gloria tatGlui*. rintre cei uciQi de 3c"illeus se numGrG semizeul !emnon, regina amazoanelor ent"esilea (de asemenea semizeiRG* Qi prinRul 5eDtor, eroul troienilor. 3c"illeus a fost ucis de sGgeata lui aris, fratele lui 5eDtor, HndreptatG cGtre cGlcIiul vulnerabil de zeul 3pollo. #upG moarte, zeii i'au acordat nemurirea. 3 locuit Hn Insula Verpilor din !area 0eagrG, zeiRa 5era dGruindui'o ca soRie pe 5elene, fiica lui Peus, fosta soRie a lui aris din ,roia. )um bunicul lui 3c"illeus era semizeul +acos, i el avea 6:,EN gene divine i >K,EN

umane, precum 8"ilgame, putInd fi considerat douG treimi zeu i o treime muritor. JnsG grecii au preferat sG nu se complice cu astfel de amInunte precum sumerienii. ' 3r2una, singurul erou neHnvins al epopeei !a"ab"arata, era fiul zeului Indra i al reginei ?unti. 3flat Hn exil pentru treisprezece ani, el a vizitat casa din cer a tatGlui sGu, unde a primit arme de la zei, cu care a distrus cIteva palate ale demonilor asura. Jn rGzboiul ?uruDs"etra el a fost considerat cel mai bun arca i cel mai neHnfricat rGzboinic. Peul ?rina l'a numit uruarva, adicG .cel mai bun dintre oameni.

' #ei nu se specificG acest lucru, &amson din 5iblie era, la rIndul sGu, un semizeu. @ec#iul 3estament susine cG, Hntr'o zi Hn care se afla singurG pe cImp, mama sa a fost vizitatG de un Hnger al lui Fa"Ce". #upG plecarea lui, ea a rGmas HnsGrcinatG. &amson s'a dovedit a fi extrem de puternic, asemenea grecului 5eracles. #acG astfel de copii se nGteau dupG vizitele zeilor Hn toate culturile lumii, &amson nu poate fi o excepie. La fel ca muli ali semizei, &amson dGdea dovadG de imoralitate, obinuind sG Hi petreacG timpul la bordeluri ori ucigInd oameni sau animale. 5iblia prezintG un episod Hn care &amson a legat de cozi douG sute de vulpi, cGrora le'a dat foc, i un altul Hn care a ucis treizeci de oameni doar pentru a le lua "ainele, din cauza unui pariu pierdut. )ine era tatGl adevGrat al lui &amson, Hngerul care i'a vizitat mama4 utem afla acest lucru analizInd numele eroului. Jn multe culturi antice, numele cuiva era Hnsoit de cel al tatGlui sGu, atunci cInd se prezenta. 0ordicii aveau i ei aceastG tradiie, numele +riDsson, de exemplu, HnsemnInd .fiul lui +riD. Iar nordicii i'au aduc cultura din 3sia, lucru care reiese cu uurinG din denumirile divinitGilor lor. rin urmare, avInd o sursG comunG, e posibil ca i numele &amson sG Hnsemne .fiul lui &am. Jn mitologia ebraicG nu existG niciun persona2 cu acest nume, &am reprezentInd Hn realitate prescurtarea numelui &amael, ar"ang"elul decGzut acuzator, distrugGtor i seducGtor, numit &atan Hn 5iblie. )u un asemenea tatG, &amson nu putea deveni decIt lipsit de moralitate, un uciga de oameni i animale. +nDi nu s'a rezumat doar la crearea semizeilor. 0u i'a uitat dorina de a avea un motenitor de parte bGrbGteascG, care sG moteneascG tronul. inInd cont cG soia, fiica i nepoata sa nu i'au putut oferi decIt fete, era nevoie ca viitorul motenitor sG se nascG cu a2utorul geneticii. tia de2a cum sG realizeze acest lucru, avInd experienG

din facerea semizeilor. 5itiii spuneau cG zeul .Sumarbi merse plin de furie pn la (ippur. 3colo .%e mpreuneaz dar cu %tnca mare %i aceasta i cunoate brbia, "e cinci ori o cuprinse n brae, "e zece ori n brae o strnse. ?umarbi era +nDi al sumerienilor iar &tInca mare nu era nimeni alta decIt 0in"ursag, .#oamna muntelui Hnalt. 0ippur era oraul lui +nlil, acolo unde locuia cu 0in"ursag, rebotezatG 0inlil, fosta soie a fratelui sGu. 5itiii nu tiau cG 0ippurul nu exista Hn acea vreme, fiind construit mult mai tIrziu, +nlil locuind Hn acel moment Hn +ridu, oraul fratelui sGu. /aptul cG +nlil nu era acasG atunci cInd ?umarbi A +nDi a venit sG se Hmpreuneze cu soia sa indicG faptul cG, aa cum spuneam mai devreme, +nlil era plecat de pe GmInt, nefiind mulumit cu emisfera sudicG pe care i'o acordase tatGl sGu Hn timpul revoltei 1eg"etorilor A Igigi. #acG 0inlil A 0in"ursag nu i'a putut oferi un fiu pInG Hn acel moment, presupunem cG Hntre ei nu au avut loc relaii sexuale normale, +nDi folosindu'se de ingineria geneticG pentru a introduce cromozomul F, cel care este rGspunzGtor de caracterele sexuale masculine. /ecundInd'o Hn mod artificial pe 0inlil, +nDi putea fi sigur cG astfel va avea parte de fiul mult dorit. #upG cele nouG luni de sarcinG, /itul lui Ulli!ummi susine cG .Ha natere i moaele sosir, Eeia %oartei i a zeilor mum n brae au luat copilul, &unndu l pe genunc#ii lui Sumarbi, ndat ncepe s dezmierde pruncul, E gata s i dea numele cel drag. Sumarbi i zise atunci n sinea lui.Ce nume oare i voi alege $cestui prunc pe care mi l au dat Eeia %orii i a zeilor mum' 0ei din trupu i ca un fir de iarb. "uc se) Uli!ummi s se c#eme,

% creasc pn la ceruri i s ajung %tpn peste Summi4a, cetatea ndrgit) Hoveasc l pe 3eub, % mi l frmieze, ca pe o pleav i s l zdrobeasc sub clci, ca pe o furnic. &e 3amiu s l frng, ca pe o uscat trestie, % mprtie pe zeii din ceruri, ca pe psri, Edrobeasc mi i pe toi, ca pe un taler gol)1 La rIndul sGu, poemul babilonian Enuma Eli afirma cG .n Camera %orii, locul "estinelor, Un nou zeu sttea, cel mai iscusit i mai nelept, n inima $dncului a fost nscut /ardu!. #escrierea lui !arduD pare a fi ruptG din Huceafrul lui +minescu6 .$trgtor i era c#ipul, oc#ii i scnteiau strlucitori? /ndru i era mersul, impuntor ca din vec#imeO i mai presus de ceilali zei era, cu mult ntrecndu iO Era cel mai nobil i cel mai nalt era? Cu membrele imense i pe toi i ntrecea. entru egipteni, 7siris s'a culcat cu soia fratelui sGu, 0ep"t%s, care l'a nGscut pe 3nubis. <n alt mit povestete cG, pe vremea cInd Isis devenise soia lui &et", 7siris s' a Hntors i a lGsat'o HnsGrcinatG, ea nGscIndu'l pe 5orus dupG ceva vreme. Jn )anaan, #agon l'a avut pe $aal Pep"on cu soia fratelui sGu. La celi, #agda a avut un fiu cu cumnata sa, $oand, copilul fiind numit 7engus de cGtre celi i $elenos de gali. entru greci, ,%p"on era fiul zeiei GmIntului, 8eea, i a lui ,artarus, personificarea zeitGii lumii subterane. <n imn "omeric pentru 3pollo Hl considerG pe ,%p"on fiul zeiei 5era, soia lui Peus, pe care l'ar fi procreat singurG. #ar cum 5era a complotat cu cumnatul sGu, oseidon, sG'l detroneze pe Peus, putem bGnui cine era tatGl gigantului. i toate aceste mituri ne aratG cG +nDi a fGcut un copil cu soia fratelui sGu. #upG ce bGiatul s'a nGscut, ?umarbi i'a c"emat pe zeii Irirra i le'a cerut sG'l ascundG, pInG cInd acesta va crete. .Copilul nu va fi vzut de zeii mari, le'a spus el. Jn +gipt, Isis l'a ascuns pe 5orus pe malul 0ilului, pentru a nu fi vGzut de cGtre &et".

8recii au preluat povestea dar i'au atribuit'o lui Peus, care ar fi crescut Hntr'o peterG, departe de oc"ii tatGlui sGu. &e pare cG +nlil a aflat de copil, HnsG a fost convins de 0in"ursag cG este al lui. 3cesta este motivul pentru care grecii susineau cG 3pollo era fiul lui Peus, scandinavii cG $aldur era al lui 7din, iar Hn )anaan $aal, fiul lui #agon, Hl numea tatG pe zeul +l, unc"iul sGu. 3celai lucru reiese i din religia sumerianG, unde +nlil era zeul taur iar !artu A !arduD era numit 3mar <tu, adicG .vielul solar.

&e pare cG !arduD nu era doar fiul lui +nDi, ci i clona lui, religiile lumii lGsInd numeroase indicii Hn acest sens. Jn $abilon, cInd a devenit zeul suprem, !arduD a preluat atributele Qi funcRiile celorlalRi zei. JnsG nu a fGcut acelaQi lucru Qi cu tatGl sGu, +nDi fiind mereu la loc de cinste, alGturi de fiul sGu, pe poziie de egalitate. 3cest lucru se observG i la turnurile gemene, foarte des HntIlnite Hn ar"itectura arabG. #eQi pentru arabi Hi simbolizeazG pe 3vraam Qi pe fiul sGu, Ismael, Hn realitate este vorba despre +nDi Qi fiul sGu, !arduD. +galitatea reiese Qi din cele douG mari piramide din 8"iza, considerate morminte ale celor doi zei6 cea a lui ?efren este mai micG decIt cea a lui ?eops dar, fiind ridicatG pe un teren mai Hnalt, se aflG la aceeaQi HnGlRime cu aceasta. Jn $pocalipsa lui 0oan, +nDi este descris ca un balaur roQu, cu Qapte capete Qi zece coarne, care a fost aruncat din cer. /iul $alaurului, numit /iara, are aceeai HnfGiare, Ioan prezentIndu'l cu Qapte capete Qi zece coarne, acesta fiind doar modul autorului de a releva faptul cG cei doi erau identici. $pocalipsa ne confirmG i cG aceste douG zeitGi erau venerate HmpreunG6 .i s au nc#inat balaurului, fiindc i a dat fiarei stpnirea? 6i s au nc#inat fiarei, zicnd- Cine este asemenea fiarei 6i cine poate s se lupte cu ea' (1>6;*. Jn tGbliRa )$&'1;061, remarcatG de +. )"iera Hn 3e2te religioase sumeriene, se spune cG zeii Qi'au luat neveste pGmIntene, aluzie evidentG la 1eg"etori. ,InGrul zeu !artu s'a plIns mamei sale cG a rGmas singurul necGsGtorit. #rept pentru care, mama sa i'a ales ca soRie pe fiica unui preot. #acG !arduD era prea tInGr pentru a Hntreine relaii sexuale Hn vremea Hn care 1eg"etorii se Hmpreunau cu pGmIntencele, se confirmG faptul cG el s'a nGscut Hn acea perioadG. &e pare cG, dupG ce a scGpat de burlGcie, !artu A !arduD s'a "otGrIt sG se Hmpreuneze cu mai multe pGmIntence. 5erodot scria cG Hn $abilon se alegea Hn fiecare an cIte o virginG dintre cele mai frumoase, ca soRie pentru !arduD. /ecioara Hl aQtepta Hntr'o HncGpere de la eta2ul superior al zigguratului

+temenanDi (turnul $abel din 5iblie*. Peul HQi fGcea apariRia Qi, dupG ce HQi consuma cGsnicia, HQi lua zborul Hn cer. +nDi l'a creat pe !arduD pe cale artificialG nu doar pentru a fi sigur cG va fi de sex masculin, ci i pentru a'i oferi Hnsuiri ieite din comun, menite sG'i asigure avanta2e Hn Hncercarea de a'l detrona pe +nlil. entru babilonieni, "itii i greci, el era foarte Hnalt dar i .cel mai iscusit i mai nelept. i, Hntr'adevGr, !arduD s'a luptat cu unc"iul sGu pentru tron. JnsG, pInG atunci, i'a a2utat tatGl sG'i continuie planul. : )omentarii T

,. -acerea omului
osted in &ecretele zeilor cu etic"ete adam, anubis, bigfoot, c"inocefal, creaturi, enDi, eva, experiment, extraterestri, gre%, lilit", marduD, monstri, ozn, %eti on :K martie, :01> b% ?L3<#F<

@ 0 Rate ,"is .Omul este o frng#ie care leag bestia de supraom M o frng#ie peste abis. /riedric" 0ietzsc"e

oetul roman ublius 7vidius 0aso, cunoscut ca 7vidiu, scria despre erele omenirii, pentru el fiind Hn numGr de patru6 ' +poca de 3ur - erG dominatG de pace Qi dreptate. 7amenii nu cunoQteau arta navigaRiei, prin urmare nu cunoQteau lumea HntreagG. ' +poca de 3rgint - Mupiter a introdus anotimpurile iar oamenii au HnvGRat agricultura Qi ar"itectura. ' +poca $ronzului - oamenii erau predispuQi la rGzboaie, dar nu lipsiRi de respect faRG de zei.

' +poca /ierului - oamenii demarcG naRiile prin graniRe, HnvaRG sG navig"eze Qi sG mineze. &unt rGzboinici, lacomi Qi trufaQi Hn faRa zeilor. !odestia Qi loialitatea nu se mai HntIlnesc nicGieri. )ele patru ere ale lui 7vidiu au corespondent Qi Hn "induism. 3ici, un ciclu cosmic dureazG ;,>: de milioane de ani omeneQti Qi are patru vIrste6 ' 1Irsta de 3ur (&at%a* - dureazG 1.K:@.000 de ani. ,oate fiinRele erau perfecte, neavInd nevoie nici de "ranG, nici de adGpost. ' 1Irsta de 3rgint (,reta* - dureazG 1.:B6.000 de ani. 7amenii HQi luau "rana din copaci fermecaRi, care le dGdeau tot ce HQi doreau, Qi toRi studiau 1edele. Peii i'au HmpGrRit pe oameni Hn preoRi, regi, producGtori Qi sclavi, fiecare Hndeplinind lucruri tipice pentru casta lui. ' 1Irsta de $ronz (#Capara* - dureazG @6;.000 de ani. 3u Hnceput rGzboaiele Qi oamenii n'au mai putut HnRelege Hn Hntregime 1edele, aQa cG zeii le'au HmpGrRit Hn patru cGrRi. ' 1Irsta 0eagrG, a /ierului (?ali* - dureazG ;>:.000 de ani. 7amenii erau corupRi Qi imoralitatea domnea peste GmInt. 3ceastG vIrstG Qi'a grGbit sfIrQitul prin violenRG, pInG cInd disoluRia cosmicG a fGcut loc unei noi creaRii Qi unei noi 1Irste de 3ur, ciclul reHncepInd astfel. )u opt secole Hnaintea lui 7vidiu, poetul grec 5esiod scria i el despre erele omenirii, pentru el HnsG fiind Hn numGr de cinci6 ' +poca de 3ur - timpul Hn care ?ronos era conducGtorul lumii. 7amenii Qi zeii trGiau HmpreunG Hn pace Qi armonie. 7amenii nu erau nevoiRi sG munceascG, deoarece pGmIntul le asigura "rana. +i trGiau foarte mulRi ani, iar dupG moarte, spiritele lor deveneau daemoni, gardieni ai omenirii. ' +poca de 3rgint - Hnceputul domniei lui Peus. 7amenii trGiau o sutG de ani ca Qi copii, dar puRini ani ca adulRi, petrecIndu'Qi acest timp Hn conflict unii cu alRii. Jn aceastG erG, oamenii refuzau sG se Hnc"ine zeilor, iar Peus i'a distrus pentru lipsa lor de respect. #upG moarte, oamenii acestei ere deveneau spirite binecuvIntate ale lumii de dincolo. ' +poca $ronzului - scopul Qi pasiunea oamenilor era rGzboiul. JQi fGureau din bronz arme, unelte Qi case. /iind ruinaRi de violenRa lor, nu au lGsat Hn urmG spirite superioare, doar locuitori ai lumii de dincolo. ' +poca +roicG - semizeii Qi eroii trGiau printre oameni. #upG moarte, spiritele lor a2ungeau pe )Impiile +lizee. ' +poca /ierului - omenirea trGieQte Hn suferinRG Qi trudG. )opiii HQi dezonoreazG pGrinRii, fraRii se luptG Hntre ei, oamenii rGi mint pentru a pGrea buni, forRa e cea care dominG. La apogeul acestei ere, oamenii nu se ruQineazG sau indigneazG atunci cInd fac rGu, copiii se nasc cu pGrul cGrunt iar zeii abandoneazG complet umanitatea.

La fel ca 5esiod, i aztecii HmpGriserG omenirea Hn cinci ere, pe care le numeau sori6 ' &oarele Maguar (0a"ui'7celotl* - lumea era locuitG de uriai, care au fost devorai de 2aguari, ceea ce a dus la sfIritul acestei ere. ' &oarele 1Int (0a"ui'+"^catl* - locuitorii GmIntului au fost transformai Hn maimue. 3ceastG erG a fost distrusG de uragane. ' &oarele loaie (0a"ui'Wuia"uitl* - toate fiinele au fost ucise de o ploaie de foc. #oar pGsGrile au supravieuit sau, Hn altG variantG, oamenii care s'au transformat Hn pGsGri. ' &oarele 3pG (0a"ui'3tl* - lumea a fost inundatG, oamenii transformIndu'se Hn peti. <n singur cuplu a reuit sG scape dar au fost transformai Hn cIini. ' &oarele )utremur (0a"ui'7llin* - lumea prezentG. 3ceasta va fi distrusG de cutremure sau, Hntr'o variantG alternativG, de un mare cutremur. Jn anii 1@:0, cercetGtorul danez )"ristian MYrgensen ,"omsen a HmpGrit preistoria omenirii Hn trei epoci6 de piatrG, a bronzului i a fierului. Jn 1@6E, Mo"n LubbocD a HmpGrit epoca de piatrG Hn paleolitic i neolitic. JncepInd cu 1B>0, Hn literatura de specialitate a apGrut i mezoliticul sau epipaleoliticul. 3stfel, putem considera cG, din punct de vedere ar"eologic, preistoria omenirii se Hmparte Hn cinci epoci (paleolitic, mezolitic, neolitic, epoca bronzului i epoca fierului*, clasificare similarG cu cea a aztecilor i a lui 5esiod. 3cestor cinci ere ale ar"eologiei, ale aztecilor i ale lui 5esiod le corespund cele patru de care pomenesc 7vidiu Qi "induismul. rima dintre ele, +poca de 3ur, era numitG ,impul 1isului de cGtre triburile din olinezia. Jn 5iblie este perioada petrecutG de 3dam Qi +va Hn 8rGdina +denului. +ra o erG de pace i armonie, corespunzInd perioadei Hn care +nDi a domnit pe GmInt. acea s'a sfIrit odatG cu sosirea lui +nlil i Hnceputul primului mare rGzboi al zeilor, astfel trecIndu'se Hn cea de'a doua epocG, cea de 3rgint. Jn aceastG erG, ziua a asea a genezei biblice, a apGrut omul. #in punct de vedere QtiinRific, ordinul rimatelor s'a desprins acum aptezeci de milioane de ani dintre mamiferele arboricole. &'a diversificat Hn mai multe linii evolutive, una dintre acestea fiind ordinul 5ominoizilor, apGrut acum treizeci de milioane de ani. #in acesta s'au dezvoltat ongidele, strGmoQii marilor maimuRe antropoide actuale, Qi 5ominidele, din care a evoluat omul. 3cum cincisprezece milioane de ani, din 5ominide s'au desprins arapitecii, 7reopitecii, ropliopitecii (toRi dispGruRi acum douG milioane de ani* Qi Ramapitecii, care s'au separat cu cinci milioane de ani Hn urmG Hn patru ramuri principale6 3ncestralus (din care fac parte 3ustralopitecii*, dispGruRi acum douG milioane de ani, Robustus (din care fac parte arantropii, !egantropii Qi Pin2antropii*, dispGruRi cu un milion de ani Hn urmG, 3fricanus (ce Hi cuprinde pe 5omo "abilis*, dispGruRi acum 6E0.000 de ani Qi ramura 5omo, singura care a reuQit sG supravieRuiascG. +voluRia ei a apGrut de la o grupG de 3ustralopiteci denumiRi 8racili (apGrutG acum >,@ milioane de ani*, ce au evoluat Hn 5omo timpuriu (apGrut acum :,6 milioane de ani*. #in 5omo timpuriu s'a desprins, cu un milion de ani Hn urmG, 5omo erectus cu cele patru subspecii ale sale6 itecantropul 2aCanez, itecantropul c"inez (&inantropul*, itecantropul nord'african

(3tlantropul* Qi 7mul din !auer. 5omo erectus a dispGrut acum ;00.000 de ani. InG la urmGtoarele trei ramuri de 5omo sapiens, apGrute cu 1E0.000 de ani Hn urmG, s'au gGsit foarte puRine fosile, aparRinInd unor grupuri numite resapiens, descoperite doar Hn 8ermania, /ranRa Qi !area $ritanie. 3dicG din 5omo erectus au apGrut brusc Qi inexplicabil cele trei ramuri cu adevGrat umane6 5omo sapiens palestinianus (dispGrut fGrG niciun motiv acum K0.000 de ani*, 5omo sapiens neandert"alensis (care a dispGrut fGrG urmG din +uropa Qi 3frica acum >0.000 de ani, supravieRuind doar Hn zone restrInse din 3sia* Qi 5omo sapiens, cu grupele )ro'!agnon, )"ancelade, 8rimaldi, !urzaD'?oba, $runn, )omb')apelle Qi La !adelaine, cele mai evoluate rase umane preistorice, apGrute acum ;0'>0.000 de ani. &pecia 5omo sapiens este astGzi divizatG Hn patru rase principale, RinIndu'se cont doar de caracterele fizice ereditare6 rasa +uropidG (albG*, rasa !ongolidG (galbenG*, rasele 0egridG Qi 3ustralidG (negre*. Rasele +uropidG Qi 0egridG se remarcG printr'o staturG HnaltG, avInd Hn medie 1,KE metri. 3ceastG creQtere bruscG Hn HnGlRime este ne2ustificatG Qi stranie. #e la 3ustralopitecii gracili (care aveau 1,:0 metri* pInG la 7mul de 0eandert"al (1,EE metri*, s'a realizat o creQtere de >E centimetri Hn >,6 milioane de ani. JnsG de la dispariRia lui 5omo neandert"alensis Hn 3frica Qi +uropa, pInG la apariRia lui 5omo sapiens, Hn doar cinci mii de ani s'a realizat un salt de :0':E de centimetri. )e a cauzat aceastG creQtere Hn HnGlRime4 &au cine4 0u doar HnGlRimea a evoluat ciudat, ci Qi capacitatea cutiei craniene, care determinG mGrimea creierului, implicit gradul de inteligenRG. Jn douG'trei milioane de ani, de la 3ustralopiteci (K00 cm>* la 5omo erectus (B00 cm>* s'a produs o creQtere cu :00 cm>. JnsG Hn doar >00.000 de ani s'a produs un salt spectaculos la 5omo neandert"alensis (1.600 cm>* Qi 5omo sapiens (1.K00 cm>*. VtiinRa nu poate sG explice aceste transformGri bruQte, care nu pot fi considerate Hn niciun caz simple accidente nesemnificative. ,eoria lui #arCin nu poate explica nici creQterea Hn HnGlRime, nici cea a cutiei craniene, nici dispariRia celorlalte specii "ominidale. ,ot mai mulRi specialiQti sunt de pGrere cG aceste transformGri sunt rezultatul unei serii de intervenRii genetice repetate. )el mai bun exemplu este sc"eletul de "ominid descoperit Hn 1BK; de cGtre paleontologul #onald Mo"anson. &c"eletul, botezat Luc%, prezintG indicii de evoluRie remarcabile faRG de specia care Hl precedase cu un milion de ani Hn urmG. 3ceastG perioadG, care HnseamnG doar o clipG din timpul geologic, permite maximum :E0 de mutaRii genetice, apGrute prin evoluRie naturalG. JnsG transformGrile produse Hn detaliile anatomice ale lui Luc% necesitau douG milioane de mutaRii genetice, posibile doar Hn cIteva sute de milioane de ani. Jn plus, aceste mutaRii nu s'ar fi putut declanQa Qi perpetua prin accidente genetice naturale. Jn acest caz, singura explicaRie viabilG rGmIne cG aceste modificGri genetice s'au realizat artificial. JnsG cine le'a cauzat4 #upG ce +nlil a cGtigat rGzboiul, i'a Hnc"is fratele Hn lumea subteranG, i'a luat soia dar i oraul, HnscGunIndu'se Hn +ridu. Lista regilor sumerieni ne aratG cG, Hnainte de otop, +ridu a fost condus de 3lulim. #upG @ ari (:@.@00 de ani*, 3lulim a fost Hnlocuit de 3lalgar, care a domnit timp de 10 ari (>6.000 de ani*. #upG aceastG perioadG +ridu a fost pGrGsit, regalitatea mutIndu'se la $ad'tibira. 3lalgar se poate traduce prin .cel ce l'a gonit pe cel care inea apa, care nu poate fi decIt +nlil, cel care l'a detronat pe zeul apelor i l'a trimis Hn lumea subpGmInteanG. #evenit rege al ,errei, +nlil nu s'a mulumit sG Hi ia fratelui sGu libertatea, soia, tronul i oraul. )i, pentru a mGri gradul de umilinG, i'a condamnat adepii, pe cei exilai odatG cu el, la muncG silnicG. .9ie ca zeii deczu8i s ne serveasc zi dup zi, spunea el Hn poemul babilonian Enuma Eli. Igigi sau 1eg"etorii lui +nDi au fost nevoii sG construiascG

HncG apte orae dar i sG munceascG Hn mine de aur, cu care +nlil i'a decorat palatul. #atoritG acestui fapt, oamenii de mai tIrziu au considerau aurul ca fiind metalul zeilor, i c"iar l'au oferit acestora, decorInd cu el lGcaurile de cult. $a, mai mult, conducGtorii i'au imitat zeii, Hmpodobindu'i locuinele cu aur. /itul lui $tra#asis prezintG povestea pe larg6 .Cnd zeii, ca i oamenii trebuiau s munceasc %uferind povara trudei care istovete /unca zeilor era crunt, zi i noapte fr ncetare, Oboseal mult. Jn acele vremuri, marii zei Hi HmpGriserG sarcinile Hntre ei6 .$nu, tatl anunna!ilor, era zeul lor ceresc? /ai mare peste ei era rzboinicul Enlil. Cpetenia otilor lor lui (inurta i fu dat, 0ar zeul Ennugi (+nDi*, /arele @eg#etor era. 3u fost Hntemeiate apte orae, guvernate de apte anunnaDi. <n text care vorbete despre construcia centrului lui +nlil de la 0ippur afirmG cG .$nunna, zeii Cerului i ai &mntului, lucreaz. n minile lor ei in mistria i coul cu care se car crmizile pentru ridicarea fundaiei oraului. i grecii aveau un mit asemGnGtor, Hn care Peus i'a obligat pe oseidon i pe 3pollo sG construiascG zidurile cetGii ,roia, ca pedeapsG pentru rGzvrGtire. .3imp de patruzeci de perioade, continuG /itul lui $tra#asis, zeii cei mici .au ndurat c#inul. JnsG .ei mormiau continuu i opteau ntre ei pe la spate. 0emaisuportInd munca grea, acetia i'au spus6 .% mergem s ne plngem cpeteniei noastre, Cci el poate s mai uureze din nrobitorul c#in, Degele zeilor, eroul Enlil, Ha el s ne ducem, n palatul su, s ne plngem) Revoltaii i'au ales un conducGtor, al cGrui nume rGmIne necunoscut, deoarece fragmentul Hn care se vorbete despre el a fost deteriorat. JnsG tim cG era .un conductor mare, din vremurile de demult. !esa2ul acestuia era foarte clar6 .$cum, noi declarm rzboi,

% ncepem dar, acum, btlia. ,extul sumerian En!i 6i (inma# ne oferG identitatea conducGtorului rGzvrGtiilor. Vi aici Igigi munceau din greu, fiind supraveg"eaRi de 3nunnaDi cei mari. +nDi era singurul care nu lucra, preferInd sG doarmG Hn 3bzu. )um munca grea nu le plGcea deloc, Igigi s'au plIns la un moment dat lui +nDi care, Hn HnRelepciunea sa, trebuia sG gGseascG o soluRie. rin urmare, el era acel .conductor mare, din vremurile de demult, care i'a instigat la revoltG Hmpotriva lui +nlil. Jn continuare, /itul lui $tra#asis ne spune cG .Eeii i au ascultat cuvntul, Uneltele lor le au pus pe foc, Cuitele lor uriae, ce scobeau pmntul, i ele n foc au pierit. &e zeul minelor l au prins n tunele, Hegat, ei l au luat &n la poarta eroului Enlil. 3ceastG rGscoalG a Hnceput noaptea, la adGpostul Hntunericului, timp Hn care +nlil dormea fGrG nicio gri2G. .Era noaptea, ceasul jumtate, Casa lui era nconjurat, "ar zeul Enlil nu tia. Sal!al (portarul lui +nlil* apoi s a trezit, $ crpat puin ua i a privit. Sal!al l a trezit pe (us!u (vizirul lui +nlil* i vuietul de afar, nfricoai l au ascultat. (us!u, atunci, i a trezit stpnul "in patul su, afar l a tras.%tpne, e casa i nconjurat, Dzboiul a ajuns la poart1.

#upG ce s'a dezmeticit i a realizat faptul cG este Hncon2urat de Igigi, +nlil i'a cerut lui 0usDu sG Hl c"eme pe 3nu pe GmInt. ./esajul a fost transmis i $nu a fost adus? En!i a fost adus n faa lui. Cu toi /arii $nunna!i prezeni la Consiliu, Enlil s a ridicat i astfel a grit, 3uturor zeilor adresndu se.mpotriva mea v ai ridicat' 3rebuie s ies i s m lupt cu voi' Ce mi vd oc#ii' Dscoala voastr a ajuns la poarta mea)1 3nu a cerut sG se facG o anc"etG, iar 0usDu a plecat spre locul unde se strInseserG rGsculaii. I'a Hntrebat cine Hi conduce, HnsG acetia au ascuns identitatea conducGtorului lor6 .noi toi zeii la lupt ne am ridicat. i au continuat6 ./unca nrobitoare ne ucide zi de zi, &rea mult muncim i ostenim din greu. 3uzind raportul lui 0usDu, +nlil le'a dat rGsculailor un ultimatuum6 ori este executat conducGtorul rGscoalei, ori el Hi dG demisia. .0a i napoi comanda i toate puterile ce mi le ai dat, i'a spus lui 3nu, .i alturi de tine, n Cer voi pleca. JnsG HmpGratul le' a luat rGzvrGtiilor apGrarea6 ."e ce anume i acuzi pe ei' /unca lor e grea i osteneala mare) n fiecare ziO i jalea lor e mare i nimeni s o asculte nu i. Jncura2at de vorbele tatGlui sGu, +nDi a luat cuvIntul, oferind o soluie6 .i fiindc Eeia (aterilor (0in"ursag* e aici, % facem un muncitor primitiv, i el s poarte jugulO

% fac el toate muncile zeilor) )u aceastG ocazie, spunea el Hn Enuma Eli, .zeii deczu8i se vor odi#ni. Jn 5iblie, asemenea lui +nDi, +lo"im propunea6.% facem om dup c#ipul 6i dup asemnarea (oastr, ca s stpneasc pe6tii mrii, psrile cerului, animalele domestice, toate viet8ile ce se trsc pe pmnt 6i tot pmntul) (9acerea 16:6* Enuma Eli, poemul babilonian al creaiei, Hl acrediteazG pe !arduD cu facerea omului. 3ici, zeul afirma6 .@oi face o fiin primitiv, Om i va fi numele. @oi face un muncitor? El va face toate muncile zeilor, Ca ei s se simt uurai de povar. #upG o perioadG de dezbateri, zeii au acceptat Hn unanimitate soluia lui +nDi. rin urmare, conform /itului lui $tra#asis, .Ei au c#emat o i au ntrebat o pe zei, /oaa zeilor, neleapta /ami.3u, care eti Eeia (aterilor, f un muncitor) Creeaz un muncitor primitiv i el s poarte jugul de azi nainte) % poarte el jugul dat de Enlil, /uncitorul s fac de astzi munca zeilor)1 !ami A 0in"ursag le'a spus cG are nevoie pentru aceastG misiune de a2utorul lui +nDi. ,extul sumerian En!i 6i (inma# spune cG ea s'a dus Hn 3bzu pentru a'i comunica lui +nDi decizia zeilor de a face un om i cG sarcina lui era sG gGseascG mi2loacele pentru Hndeplinirea acestei misiuni. +l a replicat6 .creatura al crui nume l ai rostit M e2ist), adGugInd .lipete i c#ipul zeilor. 3poi i'a dat Peiei'!amG instruciunile necesare6 .$mestec ntr un vas rna "e la Captul Humii adus, C#iar de deasupra lui $bzu

i modeleaz o dup form. Eei buni i pricepui eu voi c#ema % aduc rna aa cum trebuie. Jn versiunea babilonianG a /itului lui $tra#asis, opera scribului 0ur'3%a din &ippar, +nDi spunea cG va institui ritualuri de purificare Hn anumite zile ale lunii. +l a poruncit ca .un zeu s fie omort astfel ca toi zeii s se purifice ntr o scldare. "in carnea i sngele su (intu s fac lut, pentru ca zeul i omul s se amestece bine n lut. 3 fost sacrificat 8es"tu'+, un zeu minor despre care nu se cunosc detalii. Peia'mamG a frGmIntat acel lut special .din carnea i sngele zeului, Hn care marii zei au scuipat pentru a'i da mGsura potrivitG. Enuma Eli prezintG un episod identic, +nDi afirmInd6 .@oi pregti o baie pentru purificare, %nge s lum de la un zeuO "in carnea sa i din sngele su, (inti s amestece rna. Peul sacrificat a fost ?ingu, cel acuzat de instigare lui ,iamat la revoltG. ?ingu a fost legat, arterele i'au fost tGiate iar din sIngele lui amestecat cu GrInG, +a A +nDi a creat oamenii, cGrora le'a impus .ndatoririle zeilor pentru a i elibera pe zei. &acrificiul unui zeu, din corpul cGreia au apGrut oamenii, se HntIlneQte Qi Hn "induism. 3ici, zeii l' au ucis pe uriaQul urus"a, din capul lui ivindu'se bra"manii, regii din braRe, producGtorii de bunuri din coapse Qi sclavii din labele picioarelor. &copul amestecGrii elementului divin cu cel pGmIntean este explicat Hn detaliu de Enuma Eli6 .n rn, zeul i omul vor fi amestecai, Ca unul s fie. i pn la sfritul zilelor Carnea i sufletul Care n zeu a fost copt M $cel suflet, prin fria de snge s fie unii. Ha semnul su, viaa s triumfe. Ca asta s nu fie uitat n veci, %ufletul pe veci prin fria de snge s fie legat.

Jn )asa lui imti, .Eeul care purifica (apitu, Ea, a vorbit. n faa ei aezat, o ndemna nainte. "up ce ea a recitat incantaia /inile i le a pus n rn, amestecul fcndu l. 3u fost aduse .nelepte i tiutoare, de dou ori apte zeie ale naterii, iar .(inti a modelat paisprezece buci de lut? apte dintre ele, n dreapta le a pus, &e celelalte n stnga. ntre ele a pus, apoi, forma. ,ot 0in"ursag "otGrGte procedeele potrivite pentru sarcinG, natere i cGsGtorie, astfel HncIt omenirea sG se poatG reproduce i sG poatG prelua Hndatorirea de a lucra pentru zei. /aptul cG omul a fost creat pentru a munci (cel puRin aceasta era varianta .oficialG, pe care trebuia sG o creadG +nlil* este redat nu doar Hn /itul lui $tra#asis Qi Enuma Elis#, ci Qi Hn 5iblie6 .i a luat Elo#im pe omul pe care l fcuse 6i l a pus n grdina cea din Eden, ca s o lucreze 6i s o pzeasc (9acerea :61E*. Jn plus, Hn timpurile biblice, termenul tradus de obicei prin .venerare era .avod<, care HnseamnG .a lucra. rin urmare, oamenii nu doar HQi venerau zeii, ci Qi lucrau pentru ei. ,ocmai din acest motiv, Hn 9acerea >6@, #umnezeul biblic se plimba liniQtit prin 8rGdinG, Hn rGcoarea serii, deoarece scGpase de gri2a muncii, gri2G preluatG de noua creaturG primitivG. 3borigenii din 3ustralia se considerG c"iar Qi astGzi Hngri2itori ai GmIntului Qi servitori ai fiinRelor din ,impul 1isului, creatoarele lumii Qi ale oamenilor.

Vi Hn alte culturi se vorbeQte despre un proces asemGnGtor de facere a oamenilor. Jn 8recia, titanul romet"eus (.)"ibzuitul* a creat bGrbaRii din lut, iar zeia 3t"ena a suflat viaRa Hn ei. /abulistul roman "aedrus susRinea cG romet"eus era beat cInd a creat primii oameni, de aceea toRi erau de sex masculin. Peului 5ep"aestus i s'a atribuit crearea primei femei, andora. Peus i'a ordonat lui 5ep"aestus sG facG femeia din pGmInt, apoi toRi zeii Qi'au adus contribuRia, oferindu'i andorei tot felul de daruri seducGtoare. )a zestre, zeii i'au dGruit o cutie Hn care au Hnc"is toate relele lumii. 1rG2it de frumuseRea ei (cine n'ar fi, dupG ce a trGit o viaRG Hncon2urat doar de bGrbaRi4*, +pimet"eus, fratele lui romet"eus, a lut'o de nevastG. )urioasG, andora a desc"is cutia primitG de la zei, lGsInd sG scape Hn lume toate relele. &periatG, a Hnc"is totuQi capacul, pGstrInd Hnauntru doar &peranRa. La fel ca Hn miturile precedente, HntIlnim aceeaQi creare a omului de cGtre zei dintr'un element pGmIntean (lut sau pGmInt*, contribuRia mai multor zei Qi, Hn plus, o explicaRie pentru apariRia relelor Hn lume. #e asemenea, e posibil ca aceastG legendG sG Hncerce sG explice Qi apariRia "omosexualitGRii. romet"eus Qi 5ep"aestus sunt douG reprezentGri ale aceleiaQi divinitGRi pe care sumerienii o numeau +nDi. romet"eus era unul dintre titani (primii conducGtori ai ,errei*, cel care a adus iluminarea oamenilor (focul din ceruri* iar 5ep"aestus era zeul meQteQugar, cel care crea ceea ce nu puteau alRi zei, cel care a fost aruncat din cer Qi condamnat sG locuiascG departe de restul zeilor, pe o insulG. Iar 3t"ena este 0in"ursag a sumerienilor.

Jn +gipt, zeul ?"num (.)onstructorul* a creat corpurile oamenilor din lut, pe roata sa de olar, soRia sa, 5eDet, fiind cea responsabilG cu suflatul vieRii (introducerea sufletului, numit ?a* Hn corpuri (procedeu identic cu al grecilor, unde protagoniQti erau romet"eus Qi 3t"ena*. Vi Hn 5iblie se regGseQte aceeaQi metodG de facere a omului6 .$tunci, lund Elo#im 8rn din pmnt, au fcut pe om 6i au suflat n fa8a lui suflare de via8 6i s a fcut omul fiin8 vie (8eneza :6K*. )oarnele de berbec Qi asocierea lui cu apa Hl identificG pe ?"num cu zeul sumerian +nDi, soia sa, 5eDet, fiind 0in"ursag. )"inezii credeau cG zeiRa'Qarpe 0YCa a creat oameni din lut galben (o explicaRie pentru culoarea pielii c"inezilor*, iniRial sculptIndu'l pe fiecare Hn parte. #upG ce a fGcut cIteva sute de oameni, a obosit. 3stfel HncIt a descoperit o metodG mult mai eficientG6 a Hnmuiat o sfoarG Hn lutul galben, pe care a rotit'o. #in fiecare patG de lut care a cGzut, a luat naQtere cIte un om. ,otuQi, zeiRa a mai sculptat cIRiva oameni, aceQtia devenind nobili. #ivinitatea Qarpe, creatoare a oamenilor, este evident 0in"ursag a sumerienilor, c"inezii preferInd sG Hl elimine pe soul ei, /uxi A +nDi din povestea creaiei. entru populaRia Foruba din 3frica de 1est, zeul 7bit[l[ a creat corpurile oamenilor din pGmInt, iar zeul 7l\djmark le'a dat suflete, suflInd peste ei. Coranul susRine de asemenea ideea facerii oamenilor din lut (&ura :>61:* de cGtre 3lla". Iar ma%aQii considerau cG zeii ?uDulD[n Qi ,epeu au fGcut primii oameni din noroi. JnsG, nefiind mulRumiRi de rezultat, au creat alRii din lemn, apoi din porumb. ,ot din lemn au fost fGcuRi primii oameni pentru scandinavi. 7din a suflat asupra a douG trunc"iuri de copaci, transformIndu'le Hn oameni6 3sD (.frasin* Qi +mbla (.ulm*. Peul 1e le'a dat acestora vorbirea, 1ile i'a oferit femeii simRuri Qi gIndire iar bGrbatului putere, 2udecatG Qi simRire. ,ibetanii considerG cG un maimuRoi foarte HnRelept Qi o diavoliRG au avut Qase fii acoperiRi de pGr Qi cu feRele roQii ca maimuRele. 3ceQtia au devenit oameni Qi au populat ,ibetul. )um +nDi era zeul HnRelepciunii, putem intui cG el era .maimuRoiul foarte HnRelept care a creat primii oameni iar .diavoliRa care l'a a2utat este, fGrG HndoialG, 0in"ursag. ,ot douG divinitGRi, gemenii !aCu Qi Lisa, au creat oamenii Hn mitologia populaRiei fon din $enin. 3ceQtia le'au dat mai apoi oamenilor darurile vGzului, vorbirii Qi conQtiinRei, precum Qi te"nologia.

entru masaii din estul 3fricii, +n'Dai este zeul care a creat lumea Qi oamenii. +l le'a oferit masailor ca dar vitele, coborIndu'le pe pGmInt pe o fIQie de piele. 0u poate trece neobservatG asemGnarea dintre numele +n'Dai al masailor Qi +nDi al sumerienilor, care reprezintG aceiaQi zeitate. entru zuluQii din 3frica de &ud, zeul <nDulunDulu (.)el bGtrIn* a fGcut oamenii Qi animalele din trestii. IniRial Qi'a dorit ca oamenii sG trGiascG veQnic, mai apoi s'a rGzgIndit. Jn conformitate cu miturile de pe Hntreg globul pGmIntesc, Qi Iisus 5ristos Hn (oul 3estament Hl considerG creator al oamenilor pe zeul'Qarpe +nDi, numit #iavolul sau &atan Hn multe culturi6 .voi sunte8i din tatl vostru diavolul 6i vre8i s face8i poftele tatlui vostru (Evang#elia lui 0oan @6;;*. @ec#iul 3estament spune cG, dupG ce l'a fGcut pe 3dam, #omnul .a suflat n fa8a lui suflare de via8 6i s a fcut omul fiin8 vie. Jn textele mesopotamiene, facerea omului a avut loc Hn .5it imti, care a fost tradus prin .casa unde este determinatG soarta omului. JnsG termenul .imti provine din cuvIntul sumerian .iimti care, luat silabG cu silabG, HnseamnG .rGsuflare vInt viaG. rin urmare, .5it imti s'ar traduce mai exact .casa Hn care rGsuflarea vieii este suflatG HnGuntru, lucru practic identic cu relatarea biblicG i cu miturile creaiei din +gipt, 8recia i 3frica de 1est. ,ermenul aDDadian folosit pentru a traduce cuvIntul sumerian .iimti era .napitu, identic cu .nefe, acestea douG fiind .ceva prezent Hn sInge, imposibil de identificat. )e ar putea fi acea .suflare de via, prezentG Hn sInge4 Jn "euteronomul, a cincea carte a 5ibliei, evreilor li se interzice de multe ori sG mGnInce sInge .pentru c sngele are n el via8 (1:6:>*. Jn Enuma Eli, zeul sacrificat avea .teema, un cuvInt tradus prin .personalitate de o serie de autoritGi Hn materie, cum ar fi O.8. Lambert i 3.R. !illard de la 7xford. JnsG, literal, termenul HnseamnG .ceea ce adGpostete ceea ce este legat de memorie. 3cest termen apare Hn versiunea aDDadianG ca .etemu, cuvInt tradus de obicei prin .du" sau .spirit. 3cea .viaG din sInge, care .adGpostete ceea ce este legat de memorie, adicG 3#0'ul, nu poate fi decIt o genG a zeului. Iar acest lucru dovedete faptul cG omul a fost creat pe cale geneticG.

5iblia ne spune cG +lo"im l'au fGcut pe 3dam din GrIna GmIntului. ,ermenul ebraic .adama, din care provine numele persona2ului biblic, iniial nu se referea la orice fel de sol, ci la cel rou'Hnc"is. <n cuvInt asemGnGtor, aDDadianul .adamatu HnseamnG tot .pGmInt rou'Hnc"is.

)uloarea roie este numitG Hn ebraicG .adorn. ,oate aceste trei cuvinte Hi au rGdGcina Hn cuvIntul .dam, care HnseamnG .sInge. Jn plus, cuvIntul aDDadian .tit (.GrInG, lut*, sinonim cu ebraicul .adama, provine din sumerianul .tiit, care HnseamnG .ceea ce este cu viaG. Jn ebraicG, .tit se traduce prin .noroi i are ca sinonim cuvIntul .bo, ce are aceeai rGdGcinG cu .bea (.ou*. rin urmare, acea .GrInG se referG Hn realitate la un ou sau un ovul. 3stfel, numele 3dam se poate interpreta Hn mai multe feluri6 .cel al GmIntului, .cel fGcut din sol rou'Hnc"is, .cel fGcut din sInge sau .cel fGcut din ovul. /abricarea unei fiine Hn acest mod indicG o concepie artificialG, Hn laborator, sau fertilizare Hn vitro. ,extul sumerian En!i 6i (inma# spune cG, atunci cInd Peia !amG i'a cerut sG facG omul, +nDi i'a replicat6 .creatura al crui nume l ai rostit M e2ist). 3cea creaturG era maimua 5omo +rectus, care se asemGna cel mai mult cu zeii din punct de vedere genetic i fizic. +nDi a HnvGat'o i modalitatea prin care putea transforma 5omo +rectus Hn om6 .lipete i c#ipul zeilor. 3cel .c"ip al zeilor pe care l'a primit 5omo +rectus pentru a se transforma Hn 5omo &apiens este amintit i de 5iblie6 .s facem om dup c#ipul 6i asemnarea noastr (9acerea 16:6*. opulaRia fang din 8uinea are un mit asemGnGtor al creaRiei omului6 zeii 0zame, !ebere Qi 0DCa i'au creat dupG c"ipul lor pe primii muritori, &eDume Qi soRia acestuia. &acrificarea unui zeu, al cGrui sInge a fost amestecat cu elementul pGmIntean, reprezintG o recoltare de 3#0. Ingineria noastrG geneticG a realizat fuziunea celularG, care face posibilG combinarea unor celule provenind din surse diferite Hntr'o singurG celulG, care posedG mai multe nuclee Qi mai multe seturi de cromozomi diferiRi. 3mestecul de nuclee Qi cromozomi poate da naQtere unor celule diferite de cele cele originale. )u alte cuvinte, se pot lua celule de la zeii extratereQtri Qi de la pGmIntenii 5omo +rectus care, combinate, sG rezulte Hntr'o nouG fiinRG, 5omo &apiens, asemGnGtoare cu ambele specii, dar totuQi diferitG. #oar dacG proveneau din acelaQi material genetic, Hngerii din 5iblie Qi din Cartea lui Eno# sau zeii tuturor culturilor antice puteau avea copii cu pGmIntenii, aQa cum susRin multe texte. +xtragerea de 3#0 se HnRelege mai bine din facerea +vei6 .$tunci a adus "omnul "umnezeu asupra lui $dam somn greu? 6i, dac a adormit, a luat una din coastele lui 6i a plinit locul ei cu carne. 0ar coasta luat din $dam a fcut o "omnul "umnezeu femeie 6i a adus o la $dam. Ni a zis $dam- .0at aceasta i os din oasele mele 6i carne din carnea mea? ea se va numi femeie, pentru c este luat din brbatul su1 (9acerea :6:1' :>*. &omnul lui 3dam reprezintG o banalG anestezie, iar coasta din care a apGrut femeia nu poate reprezenta decIt 3#0'ul sustras din 3dam, folosit pentru crearea +vei. Jn aprilie :011, un grup de cercetGtori c"iar susRinea cG a descoperit gene extraterestre Hn 3#0'ul uman. 3ceQti oameni de QtiinRG lucreazG Hn roiectul 8enomului <man ce a apGrut Hn 1B@B Hn &tatele <nite, de'a lungul anilor alGturIndu'li'se cercetGtori din !area $ritanie, /ranRa, 8ermania, Maponia Qi )"ina. +i cred ca mai mult de BEN din secvenRele de 3#0 necodificat (cunoscut sub numele de 2unD #03* care se gaseQte Hn acidul dezoxiribonucleic al oamenilor este de fapt codul genetic al unor forme de viaRG din alte lumi. rin decriptarea acestor gene extraterestre, geneticienii susRin cG toate misterele pe care teoria evoluRiei nu le poate cuprinde Qi explica vor fi de acum Hncolo uQor de aflat. 8enele extraterestre se gGsesc Hn 3#0'ul oricGrei forme de viaRG de pe GmInt, dar Hn cazul oamenilor doza este mai mare decIt la celelalte specii. )ercetGtorii cred cG 3#0'ul extraterestru a fost inserat de mai multe ori, Hn mai

multe perioade ale evoluRiei umane, Hn interiorul celulelor noastre - fapt care ne'ar fi permis o dezvoltare mult mai rapidG faRG de celelalte vieRuitoare. 3ceQti oameni de QtiinRG au c"iar Qi o viziune a )reatorului Hn varianta lor. +i sunt de pGrere cG o form e2traterestr de via8 a creat noi vie8uitoare, printre care 6i omul, pe care le a plantat pe diverse planete, inclusiv 3erra. #e altfel, termenul aDDadian .lulu<, folosit pentru .om primitiv, literal HnseamnG .cel care a fost amestecat. 3Qadar, +nDi Qi 0in"ursag au creat oamenii prin fuziune celularG. #in carnea Qi sIngele (3#0'ul* unui .zeu, 0in"ursag a fGcut lut (embrioni*. /aptul cG marii zei au scuipat Hn acel .lut reprezintG tot o recoltare de 3#0. )Ind embrionii au fost gata, au fost implantaRi Hn 1; .zeiRe ale naQterii (femele de 5omo +rectus*. JnsG crearea omului nu a fost un proces c"iar atIt de simplu, fiind nevoie de mai multe HncercGri. Jn textul sumerian En!i 6i (inma#, cei doi au bGut cam mult la o petrecere, ameRindu'se. 0in"ursag, numitG aici 0inma" (.marea reginG*, are c"ef de o Hntrecere Qi propune sG modeleze cIteva fiinRe. +nDi acceptG, dar insistG ca el sG le "otGrascG soarta. 0in"ursag se apucG de lucru Qi face Qase fiinRe omeneQti, toate avInd cIte un defect. rimul are un defect la braR, aQa cG +nDi decide ca el sG fie un oficial la curte. 3l doilea are un tic, clipeQte Hntruna, aQa cG devine cIntGreR. 3l treilea este sc"ilod dar +nDi Hi gGseQte Qi lui o .soart bun, deQi din text nu se HnRelege care este aceasta. 3l patrulea are e2aculGri necontrolate iar +nDi Hl vindecG printr'o baie ritualG. 3 cincea fiinRG este o femeie stearpG, cGreia i se dG un loc Hntr'un "arem. <ltimul nu are organe sexuale Qi +nDi Hl numeQte oficial la curte. 3poi, sc"imbG rolul cu 0in"ursag6 el creeazG fiinRe iar ea le "otGrGQte .soarta. rima creaturG a lui +nDi este o femeie fertilG iar cea de'a doua, care se numeQte <mul, este un bGrbat foarte bolnav. <mul suferG de dureri de cap iar oc"ii, gItul, inima, plGmInii Qi intestinele Hi sunt afectate. $raRele Qi picioarele Hi sunt neputincioase, prin urmare nu poate merge Qi nici nu se poate "rGni singur. #eoarece nu reuQeQte sG o a2ute pe aceastG fiinRG, 0in"ursag pierde Hntrecerea6 .omul pe care l ai creat nu este viu i nu este mort, nu pot s l ridic. +nDi o ia peste picior, amintindu'i cG el a reuit sG ofere o soartG bunG oamenilor pe care ea i'a creat. /urioasG, Hl blesteamG pe +nDi6 .pe pmnt nu vei locui, Hnc"izIndu'l astfel Hn 3psu, lumea subteranG. ,otuQi, +nDi Hi dG zeiRei niQte sfaturi6 sG Hl RinG pe <mul Hn poalG, penisul lui trebuie lGudat (494*, propriile ei acRiuni sG fie mai reRinute iar casa lui trebuie HnGlRatG. )"iar dacG la prima vedere acest text prezintG un concurs Hntre cele douG divinitGRi, este posibil ca Hn realitate sG explice primele HncercGri nereuQite ale zeilor de a crea oameni. /aptul cG au existat niQte rebuturi Hnainte de omul propriu'zis este confirmat de unele texte din vec"ime. 3stfel, Hn $lp#abetum %iracidis (un text datat undeva Hntre anii K00 Qi 1000* se spune cG prima soRie a lui 3dam nu a fost +va, ci Lilit". +a a fost izgonitG din 8rGdina +denului din cauza imperfecRiunii ei. &e certa Hncontinuu cu 3dam Qi nu voia sG i se supunG. #rept urmare, a fost alungatG Qi a devenit soRia ar"ang"elului &amael. Jn textele babiloniene, Lilit" (Lilitu* este consideratG .prostituata sacr a zei8ei 0tar, iar surse sumeriene mai vec"i o numesc .servitoarea zei8ei 0nanna. 3sirienii o considerau demon, la fel Qi creQtinii astGzi. Jn &opol @u# (manuscris ma%aQ din 2urul anului 1EE0* se spune cG zeii ?uDulD[n Qi ,epeu au fGcut primii oameni din noroi. #ar aceQtia se topeau, aQa cG zeii i'au distrus Qi au creat alRii, de aceastG datG din lemn. #ar aceQti noi oameni se purtau ca animalele, aQa cG zeii i'au transformat Hn maimuRe. Jn final au creat oameni din porumb, care le'au fost pe plac zeilor. 3semGnGtoare cu maimuRele erau Qi primele creaturi, strGmoQii oamenilor, pentru tibetani.

entru etnia fang din 3frica, zeii 0zame, !ebere Qi 0DCa au creat o fiinRG asemGnGtoare lor, numitG /an, care sG conducG GmIntul. JnsG /an a devenit nerespectuos Qi trufaQ cu zeii. &upGraRi, aceQtia au distrus lumea pe care au creat'o, dar /an a supravieRuit deoarece i se dGduse viaRG veQnicG. )ei trei zei au creat din nou plantele Qi animalele dar Qi un alt om, de data aceasta muritor, pe nume &eDume. $ineHnReles cG Qi &eDume a fost fGcut tot dupG c"ipul Qi asemGnarea zeilor. 3cesta HmpreunG cu soRia lui sunt consideraRi strGmoQii oamenilor. entru incaQi, 1iracoc"a a creat o lume Hn care nu exista luminG. Peul le'a ordonat oamenilor sG respecte preceptele sale morale, HnsG aceQtia au devenit rGi Qi trufaQi. &upGrat, 1iracoc"a a distrus oamenii printr'un potop, cruRInd doar trei dintre ei, care sG'l a2ute la refacerea lumii. <nul dintre cei trei, ,aguapaca, a devenit obraznic, astfel HncIt zeul le'a poruncit celorlaRi doi sG'l arunce Hn lacul ,iticaca.

Jn mitologia romIneascG, douG fiinRe gemene, /Irtatul Qi 0efIrtatul, au Hncercat sG creeze o fGpturG demnG de a stGpIni GmIntul. Rezultatul HncercGrilor de Hnceput ale celor doi creatori ai lumii au fost cGpcGunii, care au reprezentat o Hncercare nereuQitG6 aveau o HnfGRiQare monstruoasG, erau c"inocefali (aveau cap de cIine*, lGtrau Hn loc sG vorbeascG Qi erau antropofagi. 3veau, de asemenea, capacitatea de a vedea zece oameni cu un singur oc"i. Locuiau Hn peQteri Qi vGgGuni, se ocupau cu culesul roadelor sGlbatice Qi cu vInGtoarea Qi se mIncau Hntre ei, iar puRinii cGpcGuni care au supravieRuit Hn al doilea ciclu antropogonic, au mIncat Qi oameni. )GpcGunii au fost distruQi de cGtre uriaQi, reprezentanRi ai celui de'al doilea ciclu, Qi creeaRi de cGtre /Irtat Qi 0efIrtat Hn primul rInd cu scopul de a stIrpi prima spiRG nereuQitG. #upG ce au fost HnfrInRi, cIteva exemplare rGzleRe de cGpcGuni au supravieRuit pInG Hn era omului6 !uma Gdurii, /etele Gdurii, Gduroiul Qi ,atGl Gdurii. La rIndul lor, uriaQii au fost HnfrInRi Hn lupta Hmpotriva /Irtatului Qi a 0efIrtatului. 3u fost urmaRi de oameni Hn al treilea ciclu antropogonic, care se aflG HncG Hn desfGQurare. $la2inii, care vor domina al patrulea ciclu, existG de2a pe pGmInt, trGiesc Hn umbra oamenilor Qi Hi a2utG. Iar atunci cInd era oamenilor va a2unge la un final, bla2inii vor fi consideraRi Hn sfIrQit fiinRele perfecte, Hn stGpInirea cGrora trebuie sG se afle GmIntul. Jn ,ibet un maimuRoi foarte HnRelept Qi o diavoliRG au avut Qase fii acoperiRi de pGr Qi cu feRele roQii ca maimuRele, care au devenit oameni Qi au populat ,ibetul. 3cei .fii ai

lor, acoperiRi de pGr Qi cu feRele roQii, ce s'au transformat Hn oameni, reprezintG primele HncercGri de creare a oamenilor, pInG sG se a2ungG la un rezultat satisfGcGtor. ,oate aceste mituri vorbesc despre imperfecRiunea primelor fiinRe create de zei, pInG la apariRia oamenilor. utem trage concluzia cG munca lui +nDi Qi 0in"ursag nu a fost deloc una uQoarG, fiind nevoie de foarte mult timp Qi foarte multe HncercGri. InG la urmG, cei doi au reuit sG creeze fiina mult'doritG6 .Eeiele naterii au fost inute mpreun. (inti a stat, lunile numrnd. Huna a zecea, sorocul, ncet s apropia. $ zecea lun a sosit. @remea desc#iderii pntecelor trecuse? Eeia a neles ce se ntmplase. i a acoperit capul i a nceput moitul. 5ustul i l a ncorsetat i a pronunat binecuvntarea. $ tras o form? n ea era via. ,extul de mai sus ne indicG faptul cG noile creaturi nu s'au nGscut dupG nouG luni, aa cum ar fi fost normal, fiind necesare operaii de cezarianG. .Cele nelepte i nvate "e dou ori apte zeie s au adunat. apte dintre ele au nscut brbai, apte dintre ele au nscut femei. Eeia (aterilor a adus apoi %uflarea @ieii. n perec#i ei s au adunat, n perec#i s au adunat n faa ei. Creaturile erau oamenii M Creaturile Eeiei /am.

1GzIndu'i creaia, 0in"ursag a strigat6 .H am creat) Cu minile mele l am fcut). 3poi a anunat )onsiliul zeilor cG i'a Hndeplinit misiunea cu succes. RGsculaii, auzind cG sunt liberi, .cu toii laolalt au alergat s i srute picioarele. #in acel moment, omul primitiv era cel care .va purta jugul. entru cG au creat oamenii, +nDi a fost considerat de atunci zeul fertilitGRii Qi al creaRiei iar 0in"ursag zeiRa sexualitGRii Qi a iubirii. )um arGtau primii oameni4 <n text sumerian ne oferG o descriere6 .Cnd omenirea a fost fcut, ei nu 6tiau s mnnce pine, nici cu #aine goliciunea s 6i acopere. 0erburile le p6teau ca oile, din bl8i beau ap, ca fiarele pdurii. 5iblia oferG la rIndul ei o imagine vagG a primilor oameni, confirmInd faptul cG erau goi (.$dam 6i

femeia lu i erau amndoi goi 6i nu se ru6inau ' 9acerea :6:E* Qi ierbivori (.0at, v dau toat iarba ce face smn8 de pe toat fa8a pmntului 6i tot pomul ce are rod cu smn8 n el. $cestea vor fi #rana voastr ' 9acerea 16:B*. 3ceeai imagine a primilor oameni HntIlnim i Hn Epopeea lui G#ilgame, Hn descrierea lui +nDidu Hnainte de a fi civilizat6 .$coperit de pr pe trupul tot, &e cap avnd pr lung ca o femeieO El nu cunoate nici omul nici pmntul, i e la fel ca cei ascuni n ierburi? $lturi de gazele el iarba gras pate, Cu fiarele pdurii el se #rjonete, n locurile de adpat. Cu creaturile ce miun prin ap

0nima sa i o bucur. 3stfel arGtau primii oameni acum aproximativ :00.000 de ani, cInd cercetGtorii presupun cG 5omo &apiens s'a desprins din 5omo +rectus. JnsG pInG la forma de astGzi a omului, 5omo &apiens &apiens, mai era destulL #upG ce am aflat cine a creat oamenii, cum Qi Hn ce scop, rGmIne Hntrebarea6 unde au fost fGcuRi4 5iblia nu oferG nicio explicaRie iar mulRi considerG cG omul a apGrut Hn 8rGdina +denului. #ar @ec#iul 3estament indicG faptul cG 8rGdina a apGrut dupG naQterea omului, +lo"im creInd'o special pentru a'Qi muta acolo noua .capodoperG6 .apoi "omnul "umnezeu a sdit o grdin n Eden, spre rsrit, 6i a pus acolo pe omul pe care l zidise (9acerea :6@*, .i a luat "omnul "umnezeu pe omul pe care l fcuse 6i l a pus n grdina cea din Eden, ca s o lucreze 6i s o pzeasc (9acerea :61E*. rin urmare, omul a fost fGcut Hn altG parte, #omnul mutIndu'l mai apoi Hn est, Hn 8rGdina aflatG Hn zona numitG mai tIrziu !esopotamia. #acG facerea omului nu a avut loc Hn 8rGdina +denului, atunci unde4 !esopotamienii considerau cG sub pGmInt, Hn 3bzu sau 3psu, casa subteranG a lui +nDi. <n imn al lui +nDi Hncepe cu cuvintele6 ."ivinul Ea n $psu a luat o bucat de lut, pe Sulla din ea l a fcut, templele s le refac. <n alt text sumerian spune cG6 .Creaturile cu nf8i6area strlucitoare(oamenii*, ie6ind din $bzu, stau cu to8ii n fa8a zeului (udimmud (+nDi*. <n text botezat de cercetGtori Hegenda trncopului povesteQte cum +nlil a fGurit o armG numitG 3lani (o maQinGrie asemGnGtoare cu un buldozer*, cu care a sGpat Hn pGmInt pentru a a2unge la locul .de unde s a mpr6tiat carnea, acolo unde se aflau oamenii (Hn 3bzu*6 .zeul a c#emat o pe $lani, porunc i a dat. Ca pe o coroan pe cap i a pus sfrmtorul de pietre 6i l a mnat spre locul unde s a mpr6tiat carnea. n groap era capul omului, din pmnt ie6eau oamenii spre Enlil, privirea sa asupra Capetelor (egre zbovea. 0ebGgate Hn seamG pInG acum, Qi mai mult ca sigur neHnRelese, sunt miturile originii triburilor de indieni din sud'vestul 3mericii (nava2o, zuni, "opi, pueblo, apaQi*. )u toRii susRin cG strGmoQii lor sunt veniRi de sub pGmInt. !aorii din 0oua PeelandG cred cG 5aCaiDi (lumea de dincolo* este pGmIntul lor de baQtinG, de unde au cGlGtorit cGtre insulele polineziene. )"iar dacG nu au sens aceste mituri pentru cei mai mulRi dintre cercetGtori, totuQi ele sunt Hn conformitate cu miturile sumeriene, babiloniene Qi aDDadiene. 3cceptInd ideea cG oamenii au fost creaRi Hn lumea subteranG, au sens Qi cuvintele lui Iisus din Evang#elia lui 0oan@6:>6 .@oi sunte8i din cele de jos? Eu sunt din cele de sus. #upG ce +nlil i'a luat fratelui sGu oamenii abia creai, Hegenda trncopului spune cG .$nunna!i au pit spre el, 5raele i le au ridicat mulumind, Ungnd inima lui Enlil cu laude. Capete (egre i ceruser, Capetelor (egre Ei le au dat trncopul s l poarte.

+nDi HnsG nu a fost deran2at cG a rGmas fGrG noile sale creaturi. # impotrivG, pentru ca planul sGu sG reueascG, era nevoia ca oamenii sG fie pe GmInt, lIngG +nlil. )"iar dacG experimentul a avut succes, oamenii nu erau totui soldaii pe care i'i dorea. +l Qi'a continuat experimentele pe ascuns, HncercInd sG transforme .animalele de povarG Hn soldaRi. Jn Hncercarea de a obRine soldatul perfect, +nDi a combinat oameni cu animale, HncercGri ce nu au avut rezultatul scontat. 3ceQti "ibrizi au fost priviRi ca monQtri sau demoni Hn multe culturi. 3lRii i'au identificat cu zeii lor. )"iar Qi Hn ziua de astGzi existG popoare (cum ar fi indienii din 3merica de 0ord* care cred Hn comuniunea om'animal. /iecare indian HQi alege un animal ca totem, sufletul lui contopindu'se cu cel al animalului respectiv. JnfrGRirea dintre om Qi animal HQi are rGdGcinile Hn acele timpuri Hn care existau pe GmInt "ibrizii om'animal. <nul dintre cele mai bune exemple de astfel de creaturi Hl reprezintG cGpcGunii c"inocefali din mitologia romIneascG. )"inocefalii (oameni cu cap de cIine* sunt menRionaRi HncG din cele mai vec"i timpuri. Ioannis ,zetzae, un poet Qi comentator istoric bizantin, se referG la aceQtia ca la niQte locuitori ai Indiei, Hn zona actualului aDistan. !arco olo Hi menRioneazG ca fiind locuitori ai insulelor 3ndaman din 7ceanul Indian. 8iovanni da ian del )arpine susRinea cG i'a HntIlnit Hn Lacul $aiDal. Jn 0storia dinastiei Hiang, misionarul bud"ist 5ui'&"eng a descris o insulG locuitG de c"inocefali, la est de /usang. Jn 0storia dinastiilor nordice, istoricul Li Fans"ou menRioneazG Qi el un regat al cIinilor. rincipala sursG despre existenRa c"inocefalilor rGmIne HnsG geograful, farmacistul Qi istoricul ?tesias, ale cGrui scrieri au fost luate foarte Hn serios de cGtre pGrinRii $isericii din $izanR, precum atriar"ul /otie cel !are. Jn cartea 0ndica,

?tetias menRioneazG existenRa unui trib indian al c"inocefalilor. )Iteva legende ale perQilor, etiopienilor, grecilor, armenilor Qi arabilor se referG la HntIlnirea dintre 3lexandru !acedon Qi c"inocefali. $iserica ortodoxG Hl sGrbGtoreQte pe B mai pe &fIntul !ucenic 5ristofor, care are cap de cIine, despre care se spune cG a venit Hn lumea romanG trecInd prin deQertul ersiei. #ar probabil cel mai cunoscut c"inocefal este zeul egiptean 3nubis, cel cu corp de om Qi cap de cIine. IniRial cel mai important zeu al morRii, a fost Hnlocuit ulterior cu 7siris. <n alt zeu egiptean cu cap de cIine este #uamutef (.cel ce HQi adorG mama*, unul dintre cei patru fii ai lui 5orus cel $GtrIn Qi ai lui Isis. +xistG Qi un mit alternativ care Hl descrie pe #uamutef Qi pe fraRii sGi ca fiind fiii lui 7siris. <nul dintre zeii c"inezilor, /u Ui, este deseori reprezentat cu cap de cIine. Iar Hn mitologia sIrbilor se vorbeQte despre psoglavi, demoni cu corp de om, picioare de cal, cap de cIine, dinRi de fier Qi un singur oc"i Hn frunte. &e crede cG au trGit acum foarte mult timp, Hn anumite zone din $osnia Qi !untenegru. 3mestecul 3#0'ului animalic cu cel uman nu s'a rezumat doar la cel canin. &'au HncruciQat cu oameni cai, pGsGri, reptile, pisici, ba c"iar QiL insecte. +xistG Qi astGzi o mulRime de oameni cu trGsGturi fizice animalice6 faRG ca de cal sau de cIine, nas acvilin, etc., ceea ce nu este decIt o reminiscenRG geneticG a acelor creaturi. Jntr'o tGbliRG sumerianG se pot observa trei persoane ce aduc Hn faRa lui +nDi un prizonier cu un aspect fizic mai mult decIt ciudat. #eQi partea superioarG a corpului este umanG, partea sa dorsalG aminteQte de cea a unei insecte. Vi picioarele sunt ciudate6 tGlpile sunt diferite de ale celorlalRi iar genunc"ii Hi sunt HndoiRi Hn spate, Qi nu Hn faRG, ca la oameni. )e poate fi acest prizonier misterios4 )el mai probabil un astfel de "ibrid om'animal, unul dintre experimentele eQuate ale lui +nDi.

)ele mai cunoscute HncruciQGri dintre oameni Qi animale rGmIn zeii egipteni. 5orus Qi Ra erau reprezentaRi cu capete de Qoimi, ,"ot" avea cap de ibis, 5at"or Qi Isis aveau capete de vacG, capul lui &obeD era de crocodil, 3mon Qi ?"num aveau capete de berbec, &eD"met avea cap de leoaicG iar 8eb avea cap de gIscG sau de Qarpe. 8recii au Hncercat sG explice aspectul animalic al zeilor egipteni, inventInd o poveste Hn care se spunea cG, Hn timpul rGzboiului dintre giganRi Qi zeii olimpieni, aceQtia din urmG s'au ascuns Hn +gipt sub formG de animale, pentru a nu fi descoperiRi de Hngrozitorul ,%p"on. 5ibrizii sunt HntIlniRi Qi Hn alte pGrRi ale lumii. Jn "induism, 8aruda are corp uman, aripi Qi cioc de vultur, iar zeul 8anea are cap de elefant Qi corp de om. Jn Maponia, Darura este o creaturG enormG cu corp de om Qi cap de vultur. La sumerieni, lamma (sau lamassu Hn aDDadianG* Qi alad (sau Qedu* erau creaturi cu corpuri de leu sau de taur, aripi de vultur Qi capete de om. 8recii numeau aceste

fGpturi sfincQi, indienii purus"amriga iar israeliRii "eruvimi, termen ce defineQte actualmente Hn creQtinism o clasG de Hngeri. )ei Qapte abgal (sau apDallu Hn aDDadianG* aveau partea inferioarG de peQte, cap de om sau de vultur Qi aripi. Jn !esopotamia, spiritul pGzitor urma"lullu era o creaturG 2umGtate om, 2umGtate leu. #e asemenea, aSrabuamelu era un amestec dintre om Qi scorpion. La azteci, zeul 5uitzilopoc"tli era un "ibrid dintre om Qi pasGre. Jn )"ina, Lei 8ong (.#ucele tunetului*, numit Qi Lei ?ung sau Lei &"en (.Peul tunetului* era HnfGRiQat ca o creaturG cu g"eare, aripi de liliac Qi o faRG albastrG cu cioc de pasGre. Peii /u Ui Qi 0YCa aveau corpuri de Qerpi Qi capete de oameni. La greci se HntIlnesc cei mai mulRi astfel de "ibrizi. 5arpiile erau pGsGri cu capete de femei, iar sirenele erau femei cu aripi Qi g"eare de pasGre. Jn alte culturi, sirena are partea inferioarG de peQte iar cea superioarG de femeie. )entaurii avea partea inferioarG de cal iar cea superioarG de om, minotaurul avea corp de om Qi cap de taur, !edusa Qi Lamia erau amestecuri dintre femei Qi Qerpi iar ?eDrops, primul rege al cetGRii 3t"ena, era 2umGtate om, 2umGtate Qarpe. Peul primordial )"ronos (a nu se confunda cu titanul ?ronos*, personificarea timpului, avea corp de Qarpe Qi trei capete6 unul de om, unul de taur Qi unul de leu. 8iganRii Qi zeul $oreas aveau Qerpi Hn loc de picioare. an, 3greus Qi 0omios erau oameni cu coarne Qi partea inferioarG de Rap. Jn India, una dintre reHncarnGrile zeului 1inu, 0araima, are corp de om Qi cap de leu. Jn afarG de combinGrile dintre oameni Qi animale, +nDi a realizat Qi HncruciQGri Hntre diferite specii de animale. Jn mitologia sumerianG Qi persanG, 3nzu (sau Pu ori Idugud* era un vultur cu cap de leu. &erafimii erau cunoscuRi iniRial Hn 3sia ca demoni cu formG de Qarpe Qi Qase aripi. +vreii Qi creQtinii au

transformat aceQti demoni Hntr'o clasG de Hngeri. Peul aztecilor, Wuetzalcoatl, era un Qarpe cu pene. Jn $abilon, ,iamat era un Qarpe Hnaripat. 7 altG astfel de creaturG era grifonul, ce avea cap Qi aripi de vultur iar corpul de leu. egasos era un cal Hnaripat iar fratele sGu, ?"rusaor (.cel ce are armament de aur*, un mistreR Hnaripat. Inorogul ori unicornul era un cal cu un corn Hn frunte. 3llocamelusul era un animal mitologic cu cap de mGgar Qi corp de cGmilG. Jn folclorul insulelor /ilipine existG ,iDbalangul (sau ,igbalang, ,igbalan ori ,iDbalan*, o creaturG cu corp de om Qi cap Qi picioare de cal. Jn )"ile, creatura )olo')olo are ori forma unui Qarpe cu picioare, asemGnGtor unui Qobolan lung cu pene, ori forma unui Qoarece lung cu cap de cocoQ. La greci, ?erberos, paznicul infernului, era un cIine cu trei capete. Jn "induism, Fali are corp de pisicG, cap de leu, trompG de elefant Qi coadG de Qarpe. #espre fGpturi fabuloase au scris Hn antic"itate !anet"on, +usebiu, lutar", &trabon, laton, ,acitus, #iodor i 5erodot. reotul babilonian $erossus afirma cG zeul $elus a fGcut mai multe .fiine #idoase, care au fost create din dou buci diferite<. +l mai scria cG ;oamenii apreau cu dou aripi, unii cu patru i cu dou fee. $veau un trup, dar dou capete, unul de brbat i cellalt de femeie. Ha fel i prile celelalte ale

trupului, de brbat i de femeie. $lii erau cu picioare i coarne de ap. $lii cu picioare de cal? alii, #ipocentaurii, erau pe jumtate oameni, pe jumtate cai. i tauri cu cap de om erau, i cini cu cozi ca de pete. /ai erau i cai ce aveau capete de cini, i oameni i alte animale aveau capete i trupuri de cal i cozi de pete. &e scurt, erau mbinri de toate fpturile &mntuluiO 3oate aceste ciudenii se pstrau n templul lui 5elus din 5ab4lon. Jn secolul al I1'lea, inspirIndu'se din relatarea lui $erossus, episcopul +usebiu scria Hn Cronografia despre templu lui $elus6 .i e2istau acolo alte animale, dintre care unele

create de ei nii i nzestrate cu forme dttoare de via? i ar fi plmdit oameni, din aceia cu dou aripi? i alii cu patru aripi i dou c#ipuri i un trup i dou capete, femei i brbai, i dou naturi, brbteasc i femeiasc? i ali oameni, cu coapse de capre i coarne pe cap? i alii, cu picioare de cal? i alii, cu aspect de cal n partea posterioar i de om n cea anterioar, care au formele #ipocentaurilor? i ar fi zmislit i tauri cu cap de om i cini cu patru trupuri, ale cror cozi ar fi ieit, aidoma cozilor de pete, din prile posterioare? i cai cu cap de cine? i oameni i ali montri cu cap de cal, trup de om i coad de pete? i tot felul de di#nii cu form de balaur? i peti i reptile i erpi i multe alte fpturi fabuloase i ciudate, de specii diverse i forme variate, ale cror imagini le pstrau una lng alta n templul lui 5elus.

e un sigiliu sumerian ce astGzi se aflG la Luvru, dar i pe o tGviG de farduri din !uzeul +giptean de la )airo, sunt creaturi cu patru picioare, gIturi lungi, unduite i capete de arpe, inute de oameni Hn lesG. ,ot la Luvru sunt i trei figurine de numai zece centimetri HnGlime, datate pe la :.:00 H.5r., ale unor tauri cu cap de om, dar i )upa lui 8udea din aceeai perioadG, HnaltG de :> de centimetri, pe gravura cGreia existG o fGpturG mixtG cu g"eare de pasGre la picioare, mIini de om, aripi i corp de dragon. e o stelG miniaturalG de :0 de centimetri se poate vedea o .zeiG HnaripatG ce are cap i corp de femeie, g"eare la picioare i aripi pe spate, iar Hn muzeul din $ag"dad se aflG statueta .zeiei ar"aice, ce are corp de femeie, cu sIni delicai, i cap de monstru. Jn localitatea &ipan, Hntr'un mormInt al unui preot moc"e, ar"eologii peruani au gGsit Hn 1B@@ un sceptru de cupru, lung de un

metru, pe care o femeie se Hmperec"eazG cu o fGpturG 2 umGtate motan, 2umGtate reptilG. #in oraul sumerian <ruD au fost dezgropate statuete ce reprezintG fiine cu capete de reptilG i corpuri umane, vec"i de aproximativ ase milenii. Jn 8ermania a fost descoperitG o statuetG vec"e de >0 de milenii, ce reprezintG un om cu cap de leu, asemGnGtor cu zeia egipteanG &eD"met. La $ritis" !useum se gGsete un relief al regelui asirian 3ssurnasirpal, pe care un bGrbat ine de o frIng"ie un animal ce merge pe douG picioare ca o maimuG, labele mIinilor sale terminIndu'se Hn aripioare de pete. ,ot aici se aflG obeliscul negru al regelui asirian &almanassar al II' lea, pe care sunt reprezentate, Hn spatele unui elefant, douG siluete mici, de statura unor copii, ce au capete de om dar coapsele i picioarele de animal, duse de doi gardieni. e un alt fragment sunt doi sfinci cu cap de om, inui Hn lan. ,extul Hnsoitor de pe obelisc vorbete despre .animale om care sunt duse n captivitate. &e pot obRine astfel de creaturi Hn realitate4 Jn 1BE;, la <niverstitatea de !edicinG din !oscova, omul de QtiinRG sovietic 1ladimir #emiD"ov a realizat c"irurgical un cIine cu douG capete. !ai exact, a grefat partea superioarG a trunc"iului unui cIine pe gItul altui cIine. &pre surprinderea tuturor, aceastG creaturG a trGit timp de cIteva sGptGmIni. 3stfel, doctorul #emiD"ov a demonstrat cG se pot realiza "ibrizi prin procedee c"irurgicale. Jn 1BK0, oamenii de QtiinRG de la )ase Oestern Reserve <niversit% &c"ool of !edicine, conduQi de cGtre c"irurgul Robert M. O"ite, au efectuat o operaRie extrem de controversatG6 transferul capului unei maimuRe pe corpul alteia. 3ceastG creaturG a trGit normal timp de aproape trei zile. JntrebGrile care apar Hn urma acestor experimente sunt urmGtoarele6 dacG oamenii pot da naQtere astGzi unui cIine cu douG capete Qi Qase picioare, entitGRi superioare te"nologic n'ar fi putut realiza Hn trecut un cIine cu trei capete, aQa cum era ?erberos al grecilor4 7ri un alt fel de "ibrid animalic4 #acG noi reuQim astGzi sG realizGm un transplant de capete, nu ar fi putut face acelaQi lucru acei .zei din vec"ime, dInd naQtere unor creaturi precum !inotaurul sau c"inocefalii4 &trGmoQii noQtri susRineau cG acei monQtri erau creaRiile zeilor. Iar singurul zeu preocupat de astfel de experimente genetice era +nDi. Jn :00>, un grup de cercetGtori de la <niversitatea de !edicinG din &"ang"ai a realizat cu succes fuziunea dintre celule umane Qi celule de iepure. +mbrionii au fost primii "ibrizi umano'animali realizaRi prin inginerie geneticG recunoscuRi oficial. <n an mai tIrziu, cercetGtorii de la )linica !a%o din !innesota au creat porci cu sInge uman. <na dintre ideile principale ale experimentului a fost posibilitatea de a crea Hn

porci inimi umane, pentru transplanturi cardiace. Jn concluzie, avem astGzi te"nologia care ne permite sG realizGm "ibrizi asemGnGtori cu monQtrii din legende. #e ce sG presupunem cG nu o au Qi acei .zei care le'au oferit strGmoQilor noQtri o sumedenie de cunoQtinRe4 Iar dacG o au, de ce sG credem cG nu au Qi folosit'o4 &e pare cG existG dovezi care sG ateste existenRa unor "ibrizi, mai ales Hn locul unde au fost ilustrate cele mai multe astfel de cazuri. e E septembrie 1@E:, francezul 3ugust !ariette (care mai tIrziu a fondat !uzeul +giptean* a descoperit un coridor subteran Hn &aSSara, Hn care se aflau douG sarcofage imense. )onvins cG va gGsi mumia unui 3pis (taur venerat ca Hncarnare a zeului ta"*, !ariette a fost surprins sG descopere Hn sarcofage o masG bituminoasG Hn care se aflau oase mici, aparRinInd mai multor animale. +xploratorul britanic &ir Robert !ond, care a realizat excavaRii Hn aQa' numitul .$uc"eum (o camerG mortuarG din piatrG, de sub ruinele templului din 5ermont"is*, a a2uns la aceeaQi concluzie cutremurGtoare. &arcofagele fie nu conRineau nimic, fie conRineau doar bitum plin de fragmente osoase. Jntr'unul dintre sarcofage, Hn locul unui bou mumificat, au descoperit oase amestecate de cIini Qi Qacali.Jn catacombele din 3busir, de aceastG datG HnsoRit de doi francezi, Lortet Qi 8aillard, !ond a descoperit alte sarcofage de care era sigur cG ar conRine tauri mumificaRi. Vi din nou au avut parte de o surprizG. Jn primul sarcofag au descoperit un amestec de oase aparRinHnd unor animale diferite, unele specii neputHnd fi identificate. Iar al doilea sarcofag, ceva mai lung de :,; metri Qi lat de aproximativ 1,: metri, conRinea un amestec divers de opt animale. Vi Hn acest caz a fost imposibilG identificarea speciei cGreia Hi aparRineau douG dintre oase. )e creaturi erau cele Hnc"ise Hn sarcofage de cGtre vec"ii egipteni, compuse din mai multe animale4 osibil "ibrizi asemenea celor prezenRi Hn toate culturile antice.

)"iar Qi Hn zilele noastre existG astfel de creaturi, semn cG experimentele genetice ale lui +nDi nu s'au sfIrQit. e 1> iulie :00@, Hn !ontauD, 0eC ForD, patru tineri au gGsit pe malul rIului cadavrul unei creaturi ciudate, cu cioc de pasGre, g"eare de raton Qi corp ca de cIine. 3nimalul nu a putut fi identificat deoarece nu seamGnG cu nimic cunoscut de om, ci aratG ca un amestec de diferite animale. <nii cred cG acest monstru a fost creat Hn laborator de cGtre guvernul &tatelor <nite, Hntr'un centru de cercetGri din apropiere. 3lRii presupun cG Qi acest animal face parte dintr'un lung Qir de experimente genetice ale extratereQtrilor. Jn :010, Hn lacul O%lie din )arolina de &ud, pescarul /ranD Farboroug" a prins un peQte ciudat care cIntGrea :,> Dilograme, avea 2umGtate de m

etru lungime Qi dinRi de om. $iologul Robert &troud, de la #epartamentul de Resurse 0aturale, susRine cG ciudatul peQte face parte din specia acu, o rudG HndepGrtatG a piran"a, originarG din rIul 3mazon din 3merica de &ud. 3ceastG ipotezG nu are prea mulRi susRinGtori, deoarece nu poate explica totuQi de ce peQtele are dinRi umani. <nele dintre cele mai celebre creaturi sunt umanoizii HnalRi Qi pGroQi, numiRi $igfoot (3merica de 0ord*, Feti (,ibet*, Feren ()"ina*, ,c"outc"ounaa (IaDuRia* sau 7rang endeD (insula &umatra*. #eQi cercetGtorii oscileazG Hn a'i considera ori veriga lipsG dintre maimuRe Qi oameni, ori purG ficRiune, adevGrul este cG nimeni nu a reuQit sG dGrIme vGlul de mister din 2urul lor. <n lucru mai puRin mediatizat este faptul cG aceQti umanoizi pGroQi sunt Hn strInsG legGturG cu 7P0'urile. 0umGrul din mai 1B@: al revistei 3#e /U9O( U9O Bournal relateazG cG, Hn 1BK>, Hn statul american enns%lvania, un grup de fermieri a observat un 7P0 aterizInd. LIngG el au fost observate douG creaturi, Hnalte de aproximativ :,10 metri, cu braRele atIrnInd pInG sub genunc"i Qi tot corpul acoperit de pGr lung Qi negru. /ermierii au fugit sG anunRe autoritGRile dar, cInd s'au Hntors peste trei sferturi de orG, nu au gGsit nici 7P0'ul, nici creaturile. #oar Hn iarbG rGmGsese un cerc fosforescent, cu diametrul de >0 de metri. #an #. /arcaQ, Hn OE( uri de pe cellalt trm, susRine cG numai Hn 1BK> au fost raportate 10> HntIlniri Hn care apGreau simultan 7P0'uri Qi $igfoot, Qase fiind din statul enns%lvania. ,ot el descrie cazul unei femei Hn vIrstG, ce trGia singurG Hntr'o zonG izolatG, care a HmpuQcat Hn stomac un $igfoot. 3cesta a dispGrut Hn momentul urmGtor Hntr'o strGfulgerare de luminG, fGrG sG scoatG vreun sunet. +llen )r%stall, Hn volumul %ilent 0nvasion (1BB1*, relateazG cG la ine $us" (statul 0eC ForD*, la aproximativ :E de Dilometri de !an"attan, Hn contextul unei veritabile .invazii de 7P0'uri, au fost semnalate mai multe creaturi care nu aveau ce cGuta acolo6 $igfoot, lemurieni Qi un soi de .oameni'molie. <n localnic i'a povestit cG a fost nevoit sG se refugieze Hntr'un copac de .ceva invizibil, care fGcea zgomot Qi emana un miros de putred. +llen )r%stall descrie Qi cazuri Hn care s'au gGsit urme ale unor labe uriaQe Hn prea2ma 7P0'urilor. Grerea ei este cG toate aceste fGpturi au fost aduse de cGtre ocupanRii 7P0'urilor. Jn E2traterrestrials $mong Us (1B@6*, 8eorge ). 3ndreCs aminteQte cG, Hn cursul unui incident Hn care a fost implicat un 7P0, mai mulRi martori susRin cG au auzit niQte paQi grei, ca ai unui biped uriaQ. <n alt martor a vGzut un $igfoot transparent, .ectoplasmic, materializIndu'se Hn faRa oc"ilor sGi. Jn sGptGmInile care au urmat, din zonG au fost aduse zeci de rapoarte asupra unor fiinRe similare, vGzute aparent Hn carne Qi oase.

<n caz analizat de doctorul Leo &prinDle Qi reprodus Hn cartea $lien Hiaison (1BB1* de ,imot"% 8ood este cel al fermierului Mim din )olorado. 3cesta s'a confruntat cu mai multe cazuri de mutilGri de vite, la faRa locului gGsind urme de paQi cu laba de aproximativ ;E de centimetri. Jntr'o noapte, fermierul a vGzut o fiinRG uriaQG ce a trecut prin HngrGditura de sIrmG g"impatG, pe care a rupt'o, lGsInd agIRate de ea QuviRe lungi de pGr. 3naliza ulterioarG a urmelor de paQi Qi a firelor de pGr dovedeau cG nu aparRin vreunei specii cunoscute. Jn altG noapte, Mim a HmpuQcat creatura, care revenise. /iinRa a tresGrit, a scos un sc"eunat, Hn acelaQi timp auzindu'se Qi un fel de .bip, dupG care s'a fGcut nevGzutG. Jn sGptGmInile urmGtoare, fermierul a vGzut Hn prea2ma casei sale, Hn repetate rInduri, un 7P0 discoidal. &usRine c"iar cG s'a HntIlnit cu ocupanRii acestuia, care l'au asigurat cG $igfoot le ascultG ordinele. Mim a tras concluzia cG Hn prea2ma fermei sale se aflG o bazG extraterestrG permanentG Qi cG autoritGRile cunosc acest fapt, dar preferG sG pGstreze secretul. 3nalizInd aceste lucruri, putem considera cG umanoizii HnalRi Qi pGroQi sunt creaturi ale extratereQtrilor, o nouG etapG a experimentelor genetice iniRiate de +nDi Qi duse mai departe de fiul sGu, !arduD. 3gilitatea Qi forRa unui $igfoot, alGturi de capacitatea sa de a deveni invizibil, Hl pot transforma Hntr'un candidat serios la poziRia de .soldat perfect. JnsG, din moment ce numGrul acestor creaturi este infim, iar apariRiile lor au loc Hn zone izolate, tragem concluzia cG experimentul este HncG departe de a fi finisat. +xtratereQtrii HncG Hl studiazG pe ascuns, semn cG mai au mult de lucru. Invizibilitatea nu este caracteristicG doar lui $igfoot. #e'a lungul timpului, s'au semnalat mai multe creaturi cu aceastG HnsuQire. )onform cronicarilor vremurilor, Hn ianuarie 1E6E exista Hn 1i2a%anagar o felinG uriaQG HnvizibilG. e :B august 1B::, camioneta fermierului texan /ranD #illon a fost distrusG de un rinocer invizibil. e 1K iunie 1BB>, ,om Qi Messica 0eill au dat Hn arcul 0aRional FelloCstone (statul american O%oming* peste o pasGre uriaQG invizibilG, care i'a atacat. + posibil ca Qi aceste fiinRe invizibile sG fie experimente genetice ale urmaQilor lui +nDi. Vi acestea nu sunt singurele cazuri ciudate din istorie. JncepInd cu @ februarie 1BEE, locuitorii din #evons"ire (3nglia* au gGsit aproape zilnic, timp de trei luni, zeci de Qiruri de urme ale unei singure copite, dispuse la :0 de centimetri una de cealaltG. )opita avea lungimea de 10 centimetri Qi lGRimea de K. Virurile de urme se Hntindeau pe o distanRG de 1E0 de Dilometri, fGrG sG ocoleascG vreun obstacol HntIlnit Hn cale. 3cest caz straniu din #evons"ire nu este HnsG unul singular. 7 cronicG 2aponezG aminteQte cG Hn anul B:B, Hn curRile Qi grGdinile palatului imperial din ?%oto, au apGrut inexplicabile Qiruri de urme ale unei singure copite.

)GlugGrul benedictin #]+perna% descria amprente asemGnGtoare Hn /ranRa anului B;>, Hn timpul unei furtuni cumplite. Jn 106E s'au gGsit urme asemGnGtoare Hn Hmpre2urimile oraQului englez &carboroug". 3batele Ralp" de )ogges"all consemna Hn cronica sa douG astfel de evenimente6 unul Hn timpul lui Ric"ard InimG de Leu (11@B'11BB* Qi celGlalt Hn 1:0E. Jn anul 1@;0, exploratorul britanic Mames Ross a gGsit astfel de urme pe insula ?erguelen, unde nu trGiesc animale copitate. Piarul Hondon 3imes anunRa pe 1; martie 1@;0 urme similare Hn apropierea localitGRii 8lenorc"% din &coRia. Iar Hn aprilie 1@EE, 0llustrated Hondon (eFs publica un caz asemGnGtor Hn 8aliRia. Viruri de urme unicopitate s'au mai gGsit Hn 0oua PeelandG (1@@6*, 0eC Merse% (1B0@*, $elgia (1B;E*, #evons"ire (1BE0*, &coRia (1BE:* Qi pe coastele vulcanului +tna din &icilia (1BK0*. )e fel de creaturG cu o singurG copitG ar putea lGsa astfel de urme prin toatG lumea, pe o perioadG de mai bine de un mileniu4 robabil HncG un experiment al lui +nDi4 Jntre anii 1@EB Qi 1@6K, Hn mlaQtina $odmin a trGit un "ibrid umano'reptilian, gri sau verde Hnc"is, Hnalt de :,E'> metri, fGrG coadG, acoperit de plGci osoase, cu o creastG spinoasG pe ReastG Qi mGnunc"iuri de spini la umeri, omoplaRi Qi genunc"i. ,imp de opt ani a ucis numeroase animale dar Qi oameni. Jn poarta de lemn a unui castel de pe coasta 3tlanticului, monstrul din $odmin !oor a lGsat un spin de os lung de :1 de centimetri, care acum se aflG la !uzeul ?ensington din Londra. 3#0'ul din acest os nu aparRine niciunei specii de pe ,erra, vii sau fosile. Jn 1@6K, monstrul a dispGrut brusc, la fel cum apGruse.

Jn ianuarie 1B0B, sute de martori din 0eC Merse% au semnalat o fiinRG "umanoidG de trei metri HnGlRime, cu aripi pieloase Qi cap ca de liliac. )reatura, supranumitG .#iavolul din 0eC Merse%, a atacat pGsGri, oi Qi femei. 3 dispGrut Hn luna mai, dupG ce a rGpit'o pe !ar% Oeat"ers, o fetiRG de numai 1; ani. e :@ iunie 1B>6, niQte excursioniQti au HntIlnit la >@ de Dilometri de oraQul )amden o femeie acoperitG de o blanG neagrG (ce lipsea pe piept, pIntec Qi spate*, avInd douG membrane pieloase prinse Hntre coate Qi genunc"i. letele Hi erau HncIlcite Qi foarte lungi, gura neobiQnuit de mare iar oc"ii HntunecaRi, numai pupilG. Jn martie 1B>@ a fost descoperit cadavrul acestei creaturi. Jn urma cercetGrilor, poliRia a arestat trei vagabonzi care au recunoscut cG au violat'o Qi ucis'o pe acea fiinRG stranie, probabil fiica #iavolului din 0eC Merse% Qi a lui !ar% Oeat"ers. 3tIt #iavolul din 0eC Merse% cIt Qi monstrul din $odmin !oor au dat dovadG de o inteligenRG mult superioarG animalelor. !onstrul din $odmin !oor pGrea cG ucide din plGcere, lucru nemaiHntIlnit la niciun animal. #iavolul din 0eC Merse% a avut un copil cu !ar% Oeat"ers, lucru ce denotG o compatibilitate geneticG Hntre specia lui Qi cea umanG. !onstrul din $odmin !oor a Hncercat la rIndul sGu sG rGpeascG o tInGrG,

probabil tot Hn scopul Hmperec"erii. &e spune cG numeroQi Feti sau $igfoot s'au Hmperec"eat cu femei, care au dat naQtere unor "ibrizi, idee ce susRine aceeaQi compatibilitate geneticG. rin urmare, putem presupune fGrG sG greQim prea mult cG Qi aceste fiinRe sunt experimente genetice ale lui +nDi Qi ale adepRilor sGi, ce au scopul de a realiza soldaRi perfecRi.

#acG toate aceste creaturi au existat cu adevGrat Qi sunt doar experimente genetice, aQa cum susRin din ce Hn ce mai mulRi autori (printre care +ric" 1on #aniDen, 8iorgio ,souDalos, Monat"an Foung, "ilip )oppens sau #avid )"ildress*, cine le realizeazG acum4 +nDi nu se mai aflG printre noi iar fiul sGu, !arduD, nu are voie sG pGrGseascG lumea subteranG. )onform mGrturiilor a mii de martori, existG totuQi niQte fiinRe care se ocupG Qi astGzi cu experimentele genetice. Jntre 1: Qi 1K iunie 1BB:, la !assac"usetts Institute of ,ec"nolog%, una dintre cele mai faimoase universitGRi polite"nice din lume, a avut loc )onferinRa pentru studiul rGpirilor efectuate de 7P0'uri. )ei doi preQedinRi ai conferinRei au fost profesorul #avid +. ritcard (specialist Hn fizicG atomicG Qi molecularG, laureat al unor prestigioase premii internaRionale, fizician la !.I.,. din 1B6@* Qi profesorul Mo"n +. !acD (profesor de psi"iatrie de :0 de ani la 5arvard !edical &c"ool din )ambridge Qi fost director al secRiei de psi"iatrie a spitalului acestei universitGRi*. La conferinRG au participat Qi ,"omas $ullard, profesorul #avid Macobs, $udd 5opDins, Menn% Randles, Mo"n &. )arpenter, precum Qi alRi investigatori de prestigiu ai fenomenului 7P0. )ercetGtorii participanRi au studiat circa douG mii de cazuri, examinate cu rigoare. Jn rapoarele anexate, ma2oritatea victimelor afirmau cG au fost rGpite de 7P0'uri Qi examinate apoi de niQte creaturi cenuQii, Hnalte de 1'1,> metri, cu membre subRiri, cu HnsuQiri telepatice, cu cranii enorme Qi oc"i negri, imenQi, "ipnotici. #estul de des se semnaleazG totuQi Qi vizitatori HnalRi, cu plete blonde sau albe, HmbrGcaRi Hn robe albe, strGlucitoare. /oarte des se raporteazG Qi alte elemente bizare, cum ar fi examinGri medicale, mesa2e apocaliptice Qi ordinul ca victima sG uite totul.

e lIngG cele douG mii de cazuri examinate Hn 1BB: mai existG multe alte mii de persoane care susRin aceleaQi lucruri6 au fost rGpite de 7P0'uri, unde au fost examinate medical de cGtre niQte creaturi mici Qi cenuQii. !ulte astfel de victime afirmG cG extratereQtrii colecteazG material genetic uman. )u a2utorul unor ace lungi, recolteazG ovule de la femei Qi spermG de la bGrbaRi cu a2utorul unor instrumente cu vacuum, pentru a le folosi apoi Hn procese de fecundare artificialG. rodusului de concepRie i se modificG informaRia geneticG, dupG care urmeazG implantarea sa Hn uterul unei femei pGmIntene. #upG trei sau patru luni, embrionul este extras din mama purtGtoare Qi mutat Hntr'un uter artificial, Hn care se va dezvolta pInG la .naQtere. $ett% 3ndreasson'Luca a fost Hn 1BK> martorG la extragerea a doi fetuQi imaturi dintr'o mamG purtGtoare pGmInteanG. JntrebInd de ce se fac astfel de experimente oribile, cenuQiii i'au rGspuns6 .deoarece, pe msur ce trece timpul, omenirea va deveni sterilO Dasa uman va deveni steril din cauza polurii 6i a bacteriilor care triesc pe &mnt. +a Qi'a amintit aceastG conversaRie sub "ipnozG, pe @ decembrie 1B@K. Jn martie 1BB;, omuleRii cenuQii i'au spus doctorului )ourtne% $roCn cG efectueazG pe oameni mutaRii genetice pentru dezvoltarea legGturii mai armonioase Hntre corp Qi suflet, dar Qi pentru diminuarea tendinRelor specifice oamenilor. 3ltor contactaRi li s'a declarat cG scopul acestor experimente genetice este crearea unor supraoameni. #atoritG informaRiilor diferite primite de contactaRi sau rGpiRi, putem concluziona cG aceste fiinRe nu vor sG se afle adevGratul scop al experimentelor realizate pe oameni. Jn cartea /issing 3ime (1B@1*, sculptorul $udd 5opDins scria cG Hn spatele rGpirilor extraterestre se aflG semnele unei agresiuni discrete ale unei puteri nepGmIntene. 3utorii rGpirilor, omuleRii cenuQii, taie cu sInge rece Hn carnea victimelor umane paralizate, le monteazG implanturi Qi nu le HnReleg anga2area afectivG. 5opDins a a2uns la concluzia cG este vorba despre un imens experiment genetic, practicat asupra omenirii de mai multe milenii, efectuat de entitGRi venite din altG lume. 7 faimoasG cercetGtoare, Linda !oulton 5oCe, opina6 .unii cercettori sunt convin6i c umanitatea este o proprietate M c noi apar8inem de ceva careO ne testeaz ca pe ni6te animale de laborator, comunicnd cu noi 6i controlndu neO Decoltarea de material genetic din lumea pmntean, att de la oameni ct 6i de la animaleO dateaz de la originile omului. JnsG miturile ne dezvGluie faptul cG +nDi era cel care se ocupa de astfel de experimente. #upG HnlGturarea sa de la putere, fiul sGu, !arduD, i'a continuat munca. +ste posibil ca aceQti omuleRi cenuQii sG lucreze pentru !arduD4 e E noiembrie 1BKE, Hn &noCflaDe, lIngG 5eber (3rizona*, muncitorul forestier ,ravis Oalton a fost dus la bordul unei nave Qi examinat de douG tipuri de creaturi6 niQte omuleRi cenuQii cu capul mare Qi oc"i imenQi, dar Qi niQte indivizi blonzi, cu

aparenRG umanG, foarte HnalRi Qi atletici. ,ravis Oalton nu a fost singurul care a HntIlnit la un loc cele douG rase de extratereQtri. 3stfel de mGrturii sunt de ordinul miilor. )elebra $ett% 3ndreasson'Luca a observat cG entitGRile Hnalte de :,10':,:0 metri, cu plete albe sau blonde cGzIndu'le pe umeri, cu robe albe pInG la pGmInt, pGreau sG aibG o anumitG autoritate asupra celor mici Qi cenuQii atunci cInd cele douG tipuri erau vGzute HmpreunG. Jn cartea 3#e Tatc#ers 00 de Ra%mond /oCler, ea relateazG o HntIlnire cu niQte omuleRi cenuQii rGutGcioQi, care s'au retras la apariRia unei fiinRe cu HnfGRiQare de ar"ang"el, HnsoRitG de alRi omuleRi cenuQii, identici ca HnfGRiQare dar disciplinaRi. JnalRi Qi blonzi sunt zeii din vec"ime, extratereQtrii care de multe milenii duc lupte pe planeta noastrG. #acG cenuQiii lucreazG pentru ei, nu rGmIne decIt sG aflGm de ce parte a baricadei se aflG6 fac parte din tabGra lui +nDi sau a lui +nlil4 RGspunsul nu poate fi prea complicat. )um +nlil respectG ordinul tatGlui sGu de a nu interveni Hn existenRa oamenilor, Hn timp ce +nDi a fGcut acest lucru dintotdeauna, ba c"iar s'a ocupat cu experimente genetice, logica ne sugereazG cG cenuQiii sunt conduQi de !arduD, fiul lui +nDi. Vi, totuQi, ce sunt aceste creaturi gri4

!ulte dintre victimile rGpirilor au constatat cG rGpitorii cenuQii HQi executG sarcina mecanic, pGrInd incapabili sG aibG o atenRie distributivG. 0u par sG aibG sentimente, nu au fost vGzuRi mIncInd, bInd, respirInd sau miQcInd din buze, nu par a avea dinRi, limbG ori salivG. Jn interiorul navelor lor nu s'au vGzut bucGtGrii, toalete, dormitoare, paturi sau instalaRii pentru distracRii. #an #. /arcaQ, Hn Dpi8i de e2tratere6tri, concluzioneazG6 .toate aceste date au fcut s se avanseze ipoteza c fiin8ele cu care se ntlnesc cei rpi8i sunt doar biorobo8i n slujba unei .inteligen8e superioare1, ce rmne ascuns. Vi alRi autori considerG cG omuleRii cenuQii ar putea fi niQte creaturi artificiale, un soi de bioroboRi, fabricaRi din material genetic uman, apropiaRi de ceea ce ar putea deveni omenirea peste sute de mii de ani. 3Qadar, sunt mari Qansele ca aceste creaturi sG nu fie extratereQtri veniRi pe GmInt de undeva din spaRiul cosmic, ci niQte fiinRe create Hn laboratorul subteran al lui +nDi. #in cauza interdicRiei lui !arduD Qi a HnsoRitorilor sGi de a pGrGsi interiorul ,errei, era nevoie de niQte fiinRe care sG recolteze material genetic pentru atingerea scopului lui +nDi6 crearea unei armate de super'soldaRi. &urse din armata &tatelor <nite au dezvGluit faptul cG mii de astfel de creaturi cenuQii efectueazG experimente sinistre pe oameni Qi animale Hn baze secrete subterane, construite de armata americanG. )onform Raportului nr. 1> al proiectelor Grudge [ 5lue 5oo!, Hn 1B6;, la baza militarG 5olloman, s'a Hnc"eiat un tratat Hntre cenuQii Qi preQedintele &tatelor <nite, care prevedea cG extratereQtrii (mai exact intratereQtrii* vor livra te"nologii Hn sc"imbul permisiunii de a rGpi oameni Hn vederea unor experimente. &e mai stipula cG guvernul american trebuie sG reducG la minimum

informaRiile privind prezenRa cenuQiilor pe GmInt. #ezvGluiri similare au apGrut Qi din sInul guvernului rus6 se pare cG autoritGRile ruseQti au fost corupte prin mici .cadouri te"nologice de la cenuQii, pentru a Hnc"ide oc"ii la ilegalitGRile pe care aceQtia le comit pe planeta noastrG. e lIngG experimentele oribile asupra oamenilor, aceste ilegalitGRi includ Qi celebrele mutilGri de vite (numai Hn &tatele <nite la mi2locul anilor @0 au fost raportate peste zece mii de cazuri*. entru a se transforma Hn soldaii perfeci pe care i'i dorea +nDi, oamenii nu trebuiau doar modificai genetic, ci i educai. Iar pentru acest lucru era nevoie sG li se HmpGrtGeascG o parte dintre secretele zeilor. > )omentarii T

%. .ura""ic Park
osted in &ecretele zeilor cu etic"ete anu, anunnaDi, apollo, apop"is, be"emot", biblia, cronos, decazuti, dinozauri, dumnezeu, egipt, enDi, enlil, india, indra, ingeri, is"tar, leviat"an, marduD, ra, sumer, tiamat, titani, vritra, %a"Ce", zei, zeus on 1: februarie, :01> b% ?L3<#F<

; 0 Rate ,"is

&upGrat cG a fost pedepsit pe nedrept, +nDi i'a propus sG se rGzbune pe principalul vinovat pentru aceste lucruri, adicG tatGl sGu. 0egGsind HnsG vreo cale de Hntoarcere acasG, mintea sa genialG a conceput un plan, aa cum susine mitul "itit al lui <lliDummi6 .nelepciune nate Sumarbi n mintea sa, zi neagr iscodete ca pe o fiin abject. Jn $dversus Qaereses, episcopul Irineu scria cG &op"ia .neputnd s se ntoarc, ea a neles c 3atl este incompre#ensibil, s a dus la locul ei i i a sc#imbat patima n veneraie pentru 3atl. )u alte cuvinte, s'a prefGcut a fi fiul

ascultGtor, ce se cGiete Hn sperana cG va fi primit Hnapoi. Jn textul En!i i ordinea lumii, +nDi spunea cG s'a nGscut Hn )er i a venit pe GmInt, unde a asanat mlatinile, umplIndu'le cu peti, apoi a umplut ,igrul i +ufratul cu .ap de via dttoare. 3dicG i'a Hnceput cercetGrile biologice, respectInd ordinele tatGlui sGu, pentru a'i intra acestuia Hn graii. i nu a fGcut acest lucru singur, ci a avut'o alGturi pe sora sa, care i'a devenit soie. Iar partea cea mai importantG a misiunii lor era eliminarea dinozaurilor i Hnlocuirea lor cu alte specii de animale. entru a putea vorbi despre dinozauri, e absolut necesar sG recapitulGm ceea ce se Qtie despre ei pInG acum. Jn primul rInd, oamenii de QtiinRG au identificat pInG Hn prezent peste K00 de specii de dinozauri. #intre acestea, doar cinci specii au sc"eletul complet, restul fiind doar oase izolate. )um s'a a2uns la celelalte specii4 rin imaginaRia paleontologilor. +ste binecunoscutG rivalitatea din anii 1@K0 dintre colecRionarii de fosile !ars" Qi )ope, care au inventat HmpreunG peste 1>0 de specii. !ars" a publicat erorile lui )ope, acuzIndu'l de faptul cG, Hn Hncercarea de a reconstrui o fosilG de reptilG marinG, a pus capul Hn locul cozii. Vi Hn timpuri mai apropiate de noi cIRiva astfel de oameni de QtiinRG au descoperit oase pe care le'au considerat a fi de dinozauri, astfel nGscIndu'se cIteva specii noi. #in pGcate pentru ei, puRin mai tIrziu s'a dovedit cG acele fosile erau umane, nicidecum de reptile. #ar acele specii de dinozauri proaspGt apGrute au rGmas totuQi Hn cGrRile de specialitate. )um stabilesc cercetGtorii noQtri vIrsta unor fosile4 #e unde Qtiu ei cG dinozaurii au apGrut acum :;0 de milioane de ani Qi au dispGrut acum 6E de milioane4 #acG vG gIndiRi la datarea cu carbon, uraniu sau potasiu, vG HnQelaRi. 3ceste metode funcRioneazG doar pentru fosile cu o vec"ime de cIteva mii de ani, nu de milioane. 3tunci, care e metoda de calcul4 ImaginaRia paleontologilor. Jn concepRia evoluRioniQtilor, e nevoie de o anumitG perioadG de timp pentru ca cea mai simplG formG de viaRG sG evolueze Hntr'un dinozaur. 3stfel, cercetGtorul presupune o anumitG perioadG de timp pentru fiecare specie, a2ungIndu'se Hn final la o datare .exactG. 0u trebuie sG fii un geniu pentru a'Ri da seama cG presupunerile nu pot fi catalogate drept adevGruri QtiinRifice. rivind lucrurile din acest punct de vedere, ne dGm seama cG e posibil ca dinozaurii sG nu fi fost atIt de mulRi pe cIt ni se spune, sG nu fi trGit atunci cInd ni se spune Qi sG nu fi arGtat aQa cum ni se spune.

#ar dacG dinozaurii au trGit atunci cInd considerG evoluRioniQtii, unde sunt acum4 Grerea generalG a paleontologilor e cG au dispGrut brusc din motive necunoscute. entru ei, cea mai probabilG cauzG ar fi ciocnirea GmIntului cu un asteroid. JnsG aceastG ipotezG are multe fisuri. #acG Hntr' adevGr un meteorit ar fi cauzat dispariRia dinozaurilor, cum se explicG faptul cG doar aceste reptile au dispGrut, nu Qi restul animalelor4 &au cum se explicG faptul cG, dupG dispariRia dinozaurilor, pe GmInt au apGrut specii de animale diferite de cele care trGiserG pInG atunci4 3r trebui sG credem cG un meteorit a omorIt tiranozaurii Qi brontozaurii dar a fGcut Qi pterodactilul sG se transforme Hn pasGre sau triceraptosul Hn rinocer4 )u alte cuvinte, oamenii de QtiinRG nu au o explicaRie logicG ori de bun simR pentru faptul cG ceva (sau cineva* a cauzat dispariRia bruscG a dinozaurilor Qi

Hnlocuirea lor cu alte specii de vieRuitoare. #ar dacG dinozaurii au dispGrut acum 6E de milioane de ani, cum au supravieRuit unii dintre ei pInG Hn zilele noastre4

Jn :001, paleontologii PielinsDi Qi $ud"an au descoperit o fosilG de "adrosaur Hn bazinul &an Muan din 0eC !exico. /ormaRiunea Hn care a fost descoperit osul de dinozaur a fost datatG ca fiind din aleocen, avInd aproximativ 6;,E milioane de ani. )eea ce HnseamnG cG nu toRi dinozaurii au dispGrut la data stabilitG de cercetGtori, unii dintre ei supravieRuind HncG cel puRin E00 de milioane de ani. 3lRi astfel de dinozauri .supravieRuitori au fost descoperiRi Hn 3merica de 0ord, Hn )"ina, precum Qi Hn alte pGrRi ale lumii. Legendele din Hntreaga lume descriu reptile uriaQe, numite dragoni sau balauri, care ar fi trGit Hn acelaQi timp cu oamenii. Jn spri2inul acestei idei existG pietrele descoperite de profesorul )abrera Hn Ica ( eru*, care HnfGRiQeazG oameni alGturi de dinozauri, cGlGrindu'i sau luptIndu'se cu ei. )ercetGtorul #on R. atton, care a studiat pietrele de la Ica, a declarat urmGtoarele6 .3oate aceste nf8i6ri sunt foarte interesante, din moment ce lumea nu a nceput s vorbeasc despre dinozauri dect din secolul al >0> lea, iar pietrele au o vec#ime de mii de ani. n plus, pietrele nu prezint sc#elete de dinozauri, ci dinozauri n via8, ce par s interac8ioneze cu omul. $sta arat faptul c vec#ii peruani au vzut 6i au trit alturi de dinozauri). 3celaQi cercetGtor se declarG uimit de faptul cG, deQi descoperitorul pietrelor a fost Qeful departamentului de medicinG din cadrul <niversitGRii din Lima, antropolog Qi fondatorul muzeului din Ica,

comunitatea QtiinRificG refuzG sG recunoascG autenticitatea pietrelor. ietrele de la Ica nu sunt singura reprezentare a dinozaurilor Hn timpul oamenilor. <n mozaic elenistic vec"i de cel puRin :000 de ani, descoperit Hn secolul al U1II'lea Hn localitatea italianG alestrina, prezintG greci Qi etiopieni aflaRi la vInGtoare pe malul 0ilului. Jn acest mozaic se poate vedea clar o

reptilG ce seamGnG foarte bine cu un dinozaur, vInatG de oameni. Jn peQterile din insulele indoneziene s'au descoperit desene ce HnfGRiQeazG dinozauri. Jn +gipt sunt foarte multe desene reprezentInd apatosauri. 3ceiaQi dinozauri se gGsesc Qi pe un cilindru mesopotamian, datInd din >>00 H. 5r. #ar poate cea mai importantG astfel de descoperire sunt cele trei fotografii realizate Hn timpul RGzboiului )ivil din &.<.3. (1@60*, Hn care sunt reprezentaRi trei pterodact%li.

Jn plus, au fost gGsite urme de picior omenesc alGturi de cele ale unor dinozauri, aflate Hn acelaQi strat geologic, cu o vec"ime de K0' 1;0 milioane de ani. 7amenii de QtiinRG din fosta <niune &ovieticG au fGcut publicG descoperirea unor urme de om Hn acelaQi strat cu urme de dinozaur. Vi Hn arcul 0aRional .#inosaur 1alle% din ,exas au fost gGsite numeroase astfel de urme. /otografiile de mai 2os au fost realizate Qi prezentate la o conferinRG de presG din #a%ton, la 1: august 1B@B de cGtre dr. #on R. atton. !eritG menRionat faptul cG la acea conferinRG au fost prezenRi Qi doi oameni de QtiinRG evoluRioniQti care a doua zi au cGutat dovada cu o barG de fier, pentru a o distruge.

Vi Hn @ec#iul 3estament sunt HntIlnite creaturi ce poate fi considerate dinozauri. Jn cartea 0storia omorrii balaurului 6i a sfrmarii lui 5el, se spune cG babilonienii se Hnc"inau la un balaur mare care nu era un idol neHnsufleRit, ci .viu 6i mnnc 6i bea. rofetul #aniel a ucis balaurul dIndu'i sG mGnInce cocoloaQe fierte din rGQinG, seu Qi pGr. Jntr'adevGr, pe oarta lui Itar din $abilon sunt reprezentaRi siruQi (dragoni*. &criitorul german Oill% Le% a descris siruQii ca fiind .o enigm zoologic de dimensiuni fantastice, ce aveau limba bifurcatG, trupul acoperit de solzi, o coadG lungG Qi mlGdioasG de asemenea cu solzi, un gIt lung, subRire Qi solzos, un cap de Qarpe Hmpodobit cu un corn, Hn spatele cGruia erau ataQate aripi de piele.

#escoperitorul orRii lui Itar, ar"eologul german Robert ?oldeCa%, a luat Hn considerare posibilitatea ca siruQii sG fi fost animale reale, deoarece imaginea lor a rGmas nesc"imbatG de'a lungul timpului Hn iconografia babilonianG, spre deosebire de alte animale fantastice care Qi'au sc"imbat HnfGRiQarea Hn artG. 0u doar oarta lui Itar a fost HmpodobitG cu dinozauri. ,emplul 3ngDor Oat din )ambodgia, vec"i de aproximativ @00 de ani, are sculptat pe un perete un stegosaur. <n alt posibil dinozaur este descris Hn Cartea lui 0ov din 5iblie. #umnezeu l'a trimis pe Iov la rIul Iordan, sG priveascG animalul mare Qi puternic, $e"emot", pe care Hl crease. .0a prive6te acum naintea ta, 5e#emotul? 6i el ca 6i tine este fptura /ea? el pa6te iarb ca boul. @ezi ce putere are n coapsele lui 6i ce trie are n mu6c#ii de pe pntece. Coada lui e drz ca lemnul cedrului 6i vinele de pe pulpele lui stau ca ni6te noduri. Oasele lui sunt ca ni6te 8evi de aram 6i mdularele ca ni6te drugi de fier. El este fruntea fpturilor lui "umnezeu 6i fcut s fie cel mai mare peste celelalte dobitoace. /un8ii i dau #ran 6i toate fiarele slbatice sunt ngrozite cnd l vd. El se culc sub florile de lotus, n ocolul trestiilor 6i al bl8ii. 9runzele de lotus i fac umbr 6i slciile bl8ii l mprejmuiesc. "ac fluviul vine mare, fr de veste, el nu se sinc#ise6te? el st lini6tit pe loc, c#iar cnd ar fi ca 0ordanul s i urce nvalnic pn la gur. Cine poate s l priveasc' Cine poate s i strpung nasul cu un la8' (;061E':;*. <nii cercetGtori ai 5ibliei l'au identificat cu un sauropod dupG HnfGRiQare, obiceiuri alimentare Qi locul Hn care trGia. Jn aceeaQi Carte a lui 0ov este descris un alt astfel de monstru, ce poartG numele Leviat"an6 .Cine a desc#is vreodat por8ile gurii lui' Eim8ii lui sunt ngrozitori) %pinarea lui este ca un 6irag de scuturi, pe care le ai fi ntrit 6i pecetluit puternic. Ele sunt strnse unul ntr altul att de tare, c nici vntul nu ptrunde printre ele. 9iecare e lipit de cel de lng el 6i se 8in a6a 6i nu se mai despart. "in strnutul lui scapr lumin 6i oc#ii lui sunt ro6ii ca pleoapele zorilor. "in gura lui ies parc ni6te tor8e aprinse 6i izbucnesc valuri de scntei. "in nrile lui iese fum, ca dintr o cldare pus la foc 6i care fierbe. Dsuflarea lui este de crbuni aprin6i 6i din gura lui 86nesc flcri. &uterea lui e adunat n grumazul lui 6i naintea lui 86ne6te groaza. Carnea lui e ndesat? orict ai apsa n ea nu se las. 0nima lui este tare ca piatra, tare ca piatra r6ni8ei, cea de dedesubt. "e mre8ia lui se tem 6i valurile? valurile mrii se dau napoi din fa8a lui. % l atingi cu sabia nu folose6ti nimic? nici cu lancea, nici cu sgeata, nici cu toporul. 9ierul pentru pielea lui este ca paiul, iar arama ca lemnul putred. %geata nu l pune pe fug 6i pietrele din pra6tie cad pe el ca ni6te pleav. O sgeat pentru el este un pai n vnt 6i 6i bate joc de vjitul unei lnci ce zboar. %ub pntecele lui sunt ni6te solzi ascu8i8i? cnd

d prin noroi, pare c d cu grapa. Cnd se afund, apa fierbe ca ntr o cldare? el preface marea ntr un cazan de fiert mirodenii. El las n urm o dr luminoas 6i adncul pare un cap cu plete albe. &e pmnt el nu 6i afl perec#ea 6i e fcut s nu cunoasc frica. El se uit de sus la to8i c8i sunt puternici 6i este mprat peste toate fiarele slbatice (;161;'>;*. Leviat"anul mai este pomenit Hn capitolul 1 al Cr8ii lui 0ov, Hn salmul K> (.3u ai despr8it, cu puterea 3a, marea? 3u ai zdrobit capetele balaurilor din ap? 3u ai sfrmat capul leviat#anului? datu l ai pe el mncare popoarelor pustiului* Qi Hn capitolul :K al Cr8ii lui 0saia (.n ziua aceea "omnul se va npusti cu sabia %a grea, mare 6i puternic, asupra leviatanului, a 6arpelui care fuge, asupra leviatanului, a 6arpelui ncolcit, 6i va omor balaurul cel din (il*. La egipteni, cel supranumit .Varpele 0ilului sau .VopIrla maleficG era 3pep (3pop"is Hn greacG*, demon ce avea forma unui gigantic Qarpe, crocodil, QopIrlG sau dragon. Jn Cartea lui Eno#, Leviat"an este un monstru de sex feminin, ce trGieQte Hn adIncurile apelor. $e"emot" este partenerul ei, ce locuieQte Hn deQertul #udain. Vi Hn satanism, conform lui 3nton &zandor La1e%, autorul 5ibliei satanice, Leviat"an reprezintG apa. <n animal asemGnGtor cu leviat"anul este Qarpele marin cu Qapte capete, Lotan, din miturile ugaritice. Jn India existG de asemenea o QopIrlG numitG lotan, dupG creatura legendarG. Jn mitologia nordicG este prezent M_rmungandr, Qarpele uriaQ ce trGieQte Hn oceanul care Hncon2oarG GmIntul. Jn miturile babiloniene se vorbeQte despre Qarpele Hnaripat ,iamat, zeiRa primordialG a oceanelor, care a dat naQtere mai multor Qerpi Qi dragoni. Jn En`ma Elis# soRul ei era 3psu, o creaturG asemGnGtoare cu ea. La greci, mama tuturor monQtrilor era dragonul'femelG +c"idna, soRia monstrului Hnaripat ,%p"on. ,ot Hn 8recia Hl mai HntIlnim pe Ladon, dragonul asemGnGtor cu un Qarpe, paznicul grGdinii "esperiadelor sau pe %t"on, Qarpele uriaQ ce pGzea oracolul 8eei de la #elp"i. Jn !esopotamia Hl gGsim pe 3sag, demonul cu forma unui Qarpe cu Qapte capete, Hn 3siria pe Labbu, monstrul cu trGsGturi de leu Qi de Qarpe, Hn $abilon pe !uQ"uQQu, combinaRia monstruoasG Hntre Qarpe Qi dragon, Hn 3natolia pe Illu%anDa, monstrul maritim asemGnGtor cu un dragon sau cu un Qarpe. &G nu uitGm de serafimii menRionaRi Hn Cartea lui 0saia, Qerpi cu Qase aripi, sau de dragonii din 3sia Qi din +uropa medievalG. + posibil ca aceste creaturi, considerate mitice, sG fie Hn realitate dinozauri4 3vem pe de o parte legende despre reptile uriaQe pe Hntreg cuprinsul globului, iar pe altG parte fosile ale dinozaurilor pe Hntreg mapamondul. 7ricIt Qi'ar dori mulRi oameni de QtiinRG sG credem cG dinozaurii au dispGrut cu mult timp Hnainte de apariRia oamenilor iar dragonii Qi balaurii sunt doar creaturi inventate, logica de bun simR ne face sG refuzGm aceastG poveste. #acG nu ar fi vGzut niciodatG dinozauri, strGmoQii noQtri n'ar fi putut sG'Qi imagineze niQte creaturi foarte asemGnGtoare cu aceQtia. + drept cG puteau descoperi niQte fosile, dar e greu de crezut cG anticii de pe tot mapamondul au sGpat mulRi metri sub pGmInt apoi, luIndu'se dupG niQte oase, Qi'au putut imagina Qi aspectul exact al acelor creaturi Qi stilul lor de viaRG (vezi descrierea $e"emotului din Cartea lui 0ov, referitoare la locul unde trGia Qi cu ce se "rGnea*. )eea ce HnseamnG cG ma2oritatea dinozaurilor au fost distruQi Hntr'adevGr acum mult timp, HnsG au mai rGmas cIRiva supravieRuitori, unii c"iar pInG Hn ziua de azi. <n bun exemplu ni'l oferG cercetGtGtoarea !ar% &c"Ceitzer care Hn anul :00E a gGsit vase de sInge Hn fosila unui t%ranosaur. $ineHnReles cG dumneaei a rGmas miratG de faptul cG au supravieRuit vasele de sInge timp 6@ de milioane de ani. /GrG sG'Qi dea seama cG acest lucru e imposibil, iar dinozaurul gGsit de ea nu are milioane de ani, ci mult mai puRini. entru a da totuQi o explicaRie cIt de cIt raRionalG, unii evoluRioniQti au declarat cG acelea nu sunt celule

sanguine, ci .altceva. Iar alRii, mai HnRelepRi, au preferat sG nu comenteze. 7 alegere bunG, decIt sG primim alte explicaRii aberante. !ai multe persoane susRin cG au vGzut dinozauri Hn )ongo, 3ustralia, &coRia Qi Hn pGdurea tropicalG din 3merica de &ud. #oar din anul :000 pInG acum au fost peste :0.000 de cazuri. )onform cr%ptozoologilor, unii dintre aceQti posibili dinozauri contemporani sunt monstrul din Loc" 0ess, t"eropozii $urrun2or Qi ?asai Rex, ceratopsianul +mela'ntouDa, st%racozaurul 0goubou, anD%lozaurul !u"uru, spinozaurul 0guma'monene, sauropodul !oDele'mbembe Qi stegozaurul !bielu' !bielu'!bielu. #acG aceQti dinozauri Hntr'adevGr existG Qi astGzi, de ce sG nu considerGm cG Qi strGmoQii noQtri i'au vGzut4 Iar dacG i'au vGzut, de ce sG nu'i fi introdus Hn povestirile lor4 Vi dacG i'au introdus Hn mituri, HnseamnG cG acele reptile monstruoase nu sunt balauri, dragoni sau altfel de creaturi, ci doar niQte dinozauri.

)"iar dacG au supravieRuit cIRiva dinozauri, cine sau ce i'a distrus pe ma2oritatea dintre ei4 3nticii spun cG zeii. Iar legendele care sG exemplifice acest lucru sunt Hn numGr foarte mare. Jn Enuma Eli (mitul babilonian al creaRiei*, ,iamat Qi soRul ei, 3psu, fiinRele primordiale (primii locuitori ai acestei planete* erau deran2aRi de zgomotele fGcute de zeii cei tineri (noii veniRi pe GmInt*. 3psu s'a "otGrIt sG Hi omoare, HnsG ,iamat s'a opus. +a Hl avertizeazG de planul soRului ei pe +a (+nDi*, cel mai puternic dintre zeii tineri. )u a2utorul magiei, +a Hl adoarme pe 3psu apoi Hl ucide, devenind astfel conducGtorul lumii ( GmIntului*. JmpreunG cu soRia sa, #amDina, +a are un fiu, numit !arduD. Jntr'o zi, pe cInd se 2uca cu vInturile, !arduD a creat tornade ce au deran2at'o pe ,iamat. 3tunci, ea s'a "otGrIt sG rGzbune moartea soRului ei, 3psu. ,iamat naQte unsprezece monQtri care sG o a2ute Hn luptG Qi Hl numeQte conducGtor al lumii pe unul dintre ei, ?ingu. JnspGimIntaRi de armata de reptile uriaQe, zeii cei tineri se ascund. !arduD o provoacG la luptG pe ,iamat, o ucide, iar din corpul ei creeazG lumea. ?ingu este sacrificat, din sIngele lui fGcInd !arduD primii oameni. Iar zeii Hl HncoroneazG pe salvatorul lor, care astfel a devenit stGpInul GmIntului. Jn textul original (Enuma Eli este o copie a unui mit sumerian*, 3nu este cel care a omorIt'o pe ,iamat, Hn acest mod explicIndu'Qi sumerienii modul Hn care zeul a a2uns Hn fruntea panteonului. !ai tIrziu, cInd +nlil a devenit regele GmIntului, l'a Hnlocuit pe 3nu Hntr'o nouG variantG a legendei, el fiind ucigaQul lui ,iamat. 3 treia variantG, Enuma Eli, a apGrut Hn momentul Hn care !arduD a preluat conducerea ,errei, el devenind salvatorul Qi conducGtorul zeilor. #eQi acest mit a fost interpretat Hn numeroase feluri, o variantG ignoratG este cea a dispariRiei dinozaurilor. +xilaRii a2ung pe GmInt Qi sunt atacaRi de

locuitorii acestuia, dinozaurii. rin urmare, .zeii eliminG ameninRarea Qi conduc liniQtiRi planeta pe care tocmai au cucerit'o.

+courile acestei legende (sau, mai bine spus, ale celei originale* s'au rGspIndit Hn Hntraga lume. 8recii, de exemplu, povesteau cG titanii, dupG ce l'au Hnvins pe tatGl lor, 7uranos, n'au devenit imediat stGpIni ai ,errei. laneta era condusG de 7p"ion (.Qarpele* Qi de soRia acestuia, +ur%nome. )onducGtorul titanilor, ?ronos, a fost nevoit sG se lupte cu 7p"ion iar soRia lui, R"ea, cu +ur%nome. Reptilele au fost Hnvinse Qi aruncate Hn ,artar, iar titanii au devenit conducGtorii GmIntului. !ai tIrziu Peus, fiul lui ?ronos, a fost nevoit sG se lupte cu un alt balaur uriaQ, ,%p"on, care Hi ameninRa pe zei, Hntocmai ca !arduD, fiul lui +a, Hn $abilon. 32utat de zeia 3t"ena, Peus l'a Hnvins pe ,%p"on Qi l'a Hnc"is sub muntele +tna. &oRia lui ,%p"on, +c"idna (.vipera*, a fost ucisG Hn somn de gigantul 3rgos. )opiii celor doi monQtri, dragonul Ladon Qi "idra din Lernaea, au fost distruQi de cGtre semizeul 5eraDles, fiul lui Peus. <n al fiu al lui Peus, 3pollo, a Hnfruntat de asemenea o reptilG. e %t"on, Qarpele sacru uriaQ, paznicul oracolului 8eei de la #elp"i, aflat pe muntele arnas. Jn memoria Qarpelui gigantic, 3pollo a instituit la #elp"i Mocurile %t"ice iar %t"ia, prima preoteasG a oracolului, a fost numitG dupG acelaQi Qarpe. Jn Cartea egiptean a mor8ilor se spune cG, Hn fiecare noapte, 3pep (3pop"is* atacG $arca milioanelor de ani, luptIndu'se cu zeul Ra Qi HnsoRitorii sGi. )el mai Hnsemnat dintre ei este &et", zeul furtunii Qi al deQertului. 3pep, personificarea Hntunericului, avea forma unui gigantic Qarpe, crocodil, QopIrlG sau dragon. Jn fiecare noapte 3pep este Hnvins dar Hnvie a doua zi, pentru ca lupta sG se reia de fiecare datG cInd Ra (soarele* trece cu barca sa prin lumea de dincolo. 3ceastG luptG este de fapt o reeditare zilnicG a unei lupte petrecute cu mult timp Hnainte, Hntre zeul Ra Qi Qarpele 3pep. Jn aceeaQi Carte a mor8ilor HntIlnim demonul femelG 3mmut, .devoratoarea de morRi, ce avea aspectul unui amestec dintre leu, "ipopotam Qi crocodil. 3mmut era creatura care mInca inimile pGcGtoQilor Hn Lumea de dincolo. Jn mitologia 2aponezG, dupG ce a fost expulzat pe GmInt, primul lucru pe care l'a fGcut zeul &usano'o a fost sG stGpIneascG forele care existau de2a pe planeta noastrG i care i se opuneau. entru acest lucru, a fost nevoit sG ucidG arpele cu opt capete Famata no oroc"i, care devora copiii zeilor teretri. Jn Digveda (colecRie indianG de imnuri vedice sanscrite*, unul dintre cele patru texte sacre (numite vede* ale "induismului, dragonul 1ritra sau 3"i (.Qarpele* a Hnc"is toate apele GmIntului. Peul furtunii, Indra, a primit arme de la ceilalRi zei (Hntocmai ca !arduD Hn Enuma Eli*, l'a omorIt pe 1ritra, i'a distrus cele BB de fortGreRe Qi a eliberat apele. entru aceastG faptG, Indra a primit titlurile 1ritra"an (.ucigaQul lui

1ritra* Qi .ucigaQul primului dragon. 3poi, cu trGsnetul sGu, Indra a omorIt'o pe #anu, mama dragonului 1ritra. Jntr'o altG versiune a legendei, zeul a fost a2utat Hn luptG de alRi zei, 1aruna, &oma Qi 3gni. Jntr'un vers al unui imn, &arasvati (soRia lui $ra"ma, zeiRa QtiinRei Qi a artelor* este acreditatG cu uciderea lui 1ritra, dar acest lucru nu este menRionat Hn niciun alt loc. #upG aceastG faptG vite2eascG, Indra a devenit conducGtorul zeilor.

3lRi zei ai furtunii (ca Qi Peus, &et", &usano'o, Indra sau +nlil* care au fost nevoiRi sG se lupte cu reptile sunt ,eub, $aal Qi ,"or. Jn 3natolia, ,eub, a2utat de mai mulRi zei, Hl Hnvinge Hn luptG pe dragonul Illu%anDa. Jn )anaan, zeul $aal ucide Qarpele cu Qapte capete, Lotan. Jn &candinavia, zeul ,"or se luptG de multe ori cu marele sGu duQman, Qarpele uriaQ M_rmungandr. La RagnaroD, bGtGlia finalG dintre zei Qi giganRi, ,"or, deQi muQcat de Qarpe, reuQeQte sG'Qi omoare adversarul. #ar nu apucG sG se bucure prea mult de victorie, deoarece veninul lui M_rmungandr Hl rGpune. Jn @ec#iul 3estament, Fa"ve" (care are adeseori aspectele unui zeu al furtunii*, #umnezeul evreilor, este lGudat pentru distrugerea monstrului marin Leviat"an Qi a celorlalRi balauri din apG6 .3u ai despr8it, cu puterea 3a, marea? 3u ai zdrobit capetele balaurilor din ap? 3u ai sfrmat capul leviat#anului? datu l ai pe el mncare popoarelor pustiului ( salmul K>61;'1E*.

Legendele sunt clare iar pietrele de la Ica au sens. 0u meteoriRi sau alte cataclisme naturale au distrus dinozaurii, ci .zeii. )are zei4 &ingurii prezeni pe ,erra Hn acea perioadG erau exilaii. rin urmare, 3nu sau +nlil nu pot fi rGspunzGtori pentru dispariia dinozaurilor, din moment ce ei au a2uns pe planeta noastrG mult mai tIrziu. 3depii lor i'au acrediat cu aceastG faptG pentru a'i transforma Hn eroi Hn oc"ii maselor. 3a cum afirmau babilonienii, grecii i 2aponezii, +nDi este cel care a distrus uriaele reptile. JnsG nu !arduD l'a a2utat, dupG cum susine Enuma Eli, deoarece acesta nu era nGscut Hn acea vreme. 8recii sunt cei care au pGstrat realitatea Hn miturile lor6 reptilele uriae ce conduceau GmIntul au fost distruse de ?ronos (+nDi* i soia sa, care Hi era i sorG, R"ea (0in"ursag*. 0u tim exact cum au acionat cei doi, probabil xenocidul avInd loc prin rGspIndirea pe GmInt a unui virus care sG distrugG doar reptilele mari. oate au folosit o altG armG, mult peste capacitatea noastrG de HnRelegere. JnsG, inInd cont cG +nDi i 0in"ursag

erau biologi geneticieni i au studiat vreme HndelungatG animalele pGmIntene pe planeta lor natalG, virusul rGmIne cea mai probabilG posibilitate. #inozaurii fiind distrui i Hnlocuii cu noi specii de animale, planul lui +nDi a reuit iar 3nu, Hnduplecat fiind i de fiica sa, i'a micorat fiului exilat pedeapsa. !iturile sumeriene spun cG, dupG ce a coborIt dupG #umuzi Hn .lumea de 2os, Inanna l'a salvat parial, el fiind nevoit sG trGiascG 2umGtate de an pe GmInt Qi 2umGtate Hn lumea cealaltG. <nul dintre epitetele lui 7siris este .cel care sl6luie6te n Orion cu un anotimp n cer 6i un anotimp pe &mnt, un epitet care nu are nicio explicaRie pentru egiptologi. JnsG rGspunsul se gGseQte la sumerieni6 lui #umuzi A 7siris i s'a permis sG trGiascG 2umGtate de an pe planeta natalG, iar cealaltG 2umGtate pe GmInt. 7 poveste asemGnGtoare HntIlnim Qi la vec"ii greci unde ersefona, zeiRa lumii subterane, trGia 2umGtate de an pe GmInt, alGturi de mama ei, Qi 2umGtate de an Hn lumea de 2os, alGturi de soRul ei, 5ades. /GrG HndoialG, grecii au preluat mitul lui 7siris A #umuzi Qi l'au atribuit nu zeului lumii inferioare, 5ades, ci soRiei acestuia, ersefona. Iertat parial de pedeapsG, +nDi i'a pus Hn aplicare partea a doua a planului sGu. &crie un comentariu

/eii e!iptenilor
osted in &ecretele zeilor cu etic"ete amon, anu, anubis, apop"is, aton, atum, bastet, egipt, enDi, enlil, geb, "at"or, "orus, inanna, is"tar, isis, D"epri, maat, marduD, min, mut, neit", nin"ursag, nut, osiris, pta", Setes", ra, seD"met, set", s"u, sobeD, soDar, tefnut, t"ot", %a" on 6 ianuarie, :01> b% ?L3<#F<

K 0 Rate ,"is

.O, Egipt) Egipt) "in tiina ta nu vor rmne dect legende, care vor prea incredibile generaiilor de mai trziu. - Lucius 3puleius

#espre religia egiptenilor, istoricul lutar" spunea cG este o QtiinRG HntunecatG Qi enigmaticG. +giptenii HQi numeau zeii ntr, adicG neteru sau neter la masculin Qi netert la feminin, cuvinte ce au fost traduse Hn mod convenRional de cGtre egiptologi prin .zei Qi .zeiRe. Jn realitate, neter HnseamnG .gardian sau, cu alte cuvinte, .veg"etor. &copul acestor 8ardieni era sG conserve sau sG restaureze ec"ilibrul Hn naturG. /iecare ora important avea proprii ntr i mituri HncG de la apariia civilizaiei egiptene, HnsG zeii erau doar Hn aparenG diferii. 5eliopolisul, cel mai important centru religios al +giptului, venera !area +neadG, formatG din Ra, &"u, ,efnut, 8eb, 0ut, 7siris, &et", Isis i 0ep"t%s. Ra sau Re, &oarele, era conducGtorul panteonului. Peul soare, prezent Hn ma2oritatea

culturilor, semnificG funcRia de zeu conducGtor. 3Qa cum soarele se aflG Hn centrul sistemului solar, cu planetele orbitInd Hn 2urul lui, la fel zeul conducGtor se afla Hn mi2locul celorlalRi zei, ce .orbitau Hn 2urul sGu. #eQi egiptologii au Hncercat sG traducG numele zeului Hn diferite moduri, adevGratul sens se gGseQte Hn sumerianG, unde ra HnseamnG .conducGtor. rin urmare, egiptenii l'au numit .)onducGtorul pe zeul din fruntea panteonului lor, atribuindu'i Qi funcRia de zeu'soare, care sG HntGreascG autoritatea sa. ,erminaRia ra se HntIlneQte Hn numele multor zeitGRi cu funcRii de conducere. #e exemplu, Indra este regele zeilor Hn "induism. 0umele sGu se traduce corect .conducGtorul Indiei sau .conducGtorul 1Gii Indusului. Jn +gipt, 3mon'Ra nu reprezintG combinarea a douG zeitGRi rivale, aQa cum interpreteazG egiptologii. )um cuvIntul amon HnseamnG .ascuns, 3mon'Ra era epitetul zeului considerat de egipteni .conducGtorul ascuns. 0Gscut din oceanul 0un ("aosul primordial*, Ra era reprezentat ca un om cu cap de Qoim, simbolul sGu fiind obeliscul. )ultul sGu a fost atestat pentru prima oarG Hn 2urul anului :@6E H.5r, Hn numele faraonului Reneb din #inastia a II'a. 3 crescut Hn influenRG Hn timpul #inastiei a 1'a, cInd trei dintre faraonii acestei dinastii au pretins cG sunt fiii sGi. rincipalul centru de cult al lui Ra era oraQul numit de greci 5eliopolis, de evrei Qi de asirieni 7n

iar de egipteni Iunu sau 3nu. 0umele 3nu dovedeQte cG egiptenii Hl identificaserG pe Ra al lor cu 3nu al mesopotamienilor. 3cest lucru se observG Qi din numele zeiRei 3nuDis (3nuDet Hn egipteanG*, care a fost tradus ca .fiica lui Ra. #ar nu numele lui Ra apare Hn cel al zeiRei, ci al lui 3n. Peul Inpu a fost numit de greci 3nubis, adicG .de douG ori 3nu. Jn Cartea /or8ilor se spune cG Ra Qi'a tGiat singur falusul, din care au cGzut picGturi de sInge ce au dat naQtere la douG personificGri ale intelectului, 5u (.autoritate* Qi &aa (.intelect*. )ei doi copii astfel nGscuRi sunt de fapt cei doi fii ai lui 3n, +nlil (autoritarul rege al GmIntului* Qi +nDi (zeul inteligenRei Qi al HnRelepciunii*. <n alt mit egiptean spune cG primii copii ai lui Ra au fost &"u (aerul cald* Qi ,efnut (umezeala*. #in nou Hi HntIlnim pe cei doi fii ai lui 3n6 +nlil (zeul aerului* Qi +nDi (zeul apelor*. Jn 3e2tele %arcofagelor e scris cG Ra Qi'a pierdut barba Hn .ziua rzmeri8ei iar Hn Cartea /or8ilor cG i'a nimicit pe .Copiii Devoltei. 0u s'au pGstrat legende care sG explice despre ce revoltG este vorba, HnsG se pare cG este vorba despre aceeaQi despre care aminteau mesopotamienii6 rGscoala lui +nDi i a zeilor decGzui Igigi Hmpotriva lui 3nu i +nlil. La sumerieni, zeiRa iubirii Qi a frumuseRii, Inanna, a devenit consoarta lui 3n. +giptenii au pGstrat un mit asemGnGtor Hn care Ra, fiind supGrat, a fost Hnveselit de fiica sa, 5at"or (zeiRa frumuseRii Qi a iubirii*, dupG ce aceasta a dansat goalG Hn faRa lui, apoi a Hnceput sG'l gIdile. 0u Qtiu ce au HnReles egiptenii antici din aceastG poveste dar cInd o zeiRG goalG Hl pipGie pe bGtrInul Ra, iar acesta iese din camerG foarte bine dispus, nu putem decIt sG ne gIndim la sex. &e pare cG preoRii Qtiau adevGrul din moment ce, Hn cadrul unei procesiuni din templul lui 5at"or din #endera, statuia ei era dusG din interiorul sanctuarului pInG pe acoperiQ, unde fusese construitG o capelG specialG pentru ceremonia unirii zeiRei cu discul solar. #acG Hn !esopotamia cei mai importani zei erau copiii )erului i ai GmIntului (3n i ?i*, egiptenii au adoptat i ei aceeai credinG. 8eb (al cGrui nume provine din gi, cuvIntul sumerian original pentru .pGmInt* sau ?eb i 0ut (zeia cerului* au avut patru copii, devenii cei mai importani pentru egipteni. rimul dintre ei era 3sar, numit de greci 7siris. Istoricii lutar" Qi #iodor din &icilia spun cG numele grecesc al zeului HnseamnG .cel cu mulRi oc"i, (fiind format din os g .mulRi Qi iris g .oc"i*. ,otuQi traducerea lui lutar" Qi #iodor nu e una foarte exactG, 7siris HnsemnInd de

fapt .oc"iul desc"is (os g .desc"is, iris g .oc"i*. 5ieroglifa numelui acestei divinitGRi este compusG dintr'o zeitate Hngenunc"eatG lIngG un tron, deasupra cGreia se aflG un oc"i. 7siris, primul conducGtor al GmIntului, a fost omorIt de cGtre fratele sGu mai mic, &et", zeul furtunii, care i'a luat locul. 3stfel,

7siris a devenit conducGtorul lumii de dincolo, #uat. /iul lui 7siris i Isis, 5orus, a preluat tronul tatGlui sGu dupG o HndelungatG luptG cu unc"iul sGu uzurpator. )u sceptrul regal Qi cIr2a de pGstor Hn mIini, 7siris era adesea reprezentat cu coarne de berbec desfGcute Qi, uneori, cu o coroanG Hn forma lunii. Luna Qi berbecul sunt simboluri ale zeului sumerian +nDi, de asemenea fiu al divinitGRilor ce simbolizau cerul Qi GmIntul. rincipalul centru de cult al lui 7siris era oraQul 3b2u, numit 3b%dos de cGtre greci. )asa subteranG a lui +nDi era 3bzu, iar 3b2u Qi 3bzu semnificG acelaQi lucru. )eea ce HnseamnG cG egiptenii antici l'au identificat corect pe +nDi cu 7siris. rin construirea oraQului 3b%doss, egiptenii au Hncercat sG'l facG pe zeu sG locuiascG printre ei, mutIndu'i casa din subteran pe GmInt. &oRia lui 7siris era numitG de greci Isis (3sta Hn egipteanG*, al cGrei nume e compus din dublarea primei silabe a numelui zeiRei IQtar din $abilon, consoarta lui +a (+nDi*. 0umele ei egiptean, 3sta, provine tot din numele zeiRei. /iul lui +nDi, !arduD, era numit Hn sumerianG 3mar <tu (.viRelul solar*. Isis era de multe ori HnfGRiQatG cu cap de vacG iar 7siris era numit .taurul din $menti, ceea ce Hl transformG pe fiul lor, 5orus, Hn mod simbolic, Hntr'un viRel. Jntr'un mit alternativ, 5orus este fiul lui 5at"or, de asemenea consideratG zeiRG'vacG. 5at"or, zeiRa egipteanG a iubirii Qi a rGzboiului, este o altG manifestare a zeiRei babiloniene a iubirii Qi a rGzboiului, IQtar, care Hn multe mituri este consideratG mama lui !arduD. Iar coarnele de bovinG ale zeiRelor'vaci sau ale zeilor' tauri ori viRei nu reprezintG altceva decIt semiluna, unul dintre simbolurile lui +nDi. &e spune cG 7siris a inventat flautul Qi lira. +l i'a civilizat pe oameni, scoRIndu'i din stadiul de semi'animale. #iodor din &icilia scria cG 7siris i'a fGcut pe oameni sG renunRe la canibalism. ,ot el a descoperit viRa'de'vie, i'a HnvGRat pe oameni viticultura Qi pomicultura, cum sG'Qi construiascG oraQe Qi canale de irigaRie dar Qi cum sG'i cinsteascG pe zei. &oRia sa, Isis (.tronul*, le'a dat oamenilor legile, limba Qi agricultura. Jn !esopotamia, +nDi este responsabil pentru toate aceste lucruri. Jn "espre 0sis 6i Osiris, lutar" scria cG, pentru unii egipteni, &et" simbolizeazG lumea solarG iar 7siris pe cea lunarG. &tatutul de zeu lunar i'a fost acordat lui 7siris de cGtre clericii "eliopolitani, deoarece influenRele Lunii sunt asociate gIndirii Qi HnRelepciunii, pe cInd cele ale &oarelui sunt foarte puternice Qi violente. $a c"iar este numit .domn al coarnelor Hunii Hn Cartea Egiptean a /or8ilor. JnsG Hn !esopotamia, zeul gIndirii Qi al HnRelepciunii, cel asociat cu Luna, era +nDi. Isis, soRia lui 7siris, era consideratG o magicianG fGrG perec"e iar Hn aceeaQi Carte a mor8ilor, 7siris se fereQte de atacurile demonilor prin bariere magice. Jn !esopotamia, +nDi este cel care stGpInea magia la perfecRie. Jn Cartea egiptean a mor8ilor, 7siris este numit .prin8 n mpr8ia celor ce tac Qi .stpn al trmului mor8ilor. Jn &umer, +nDi avea numGrul ;0, adicG ec"ivalentul titlului de !are rinR. Jn capitolul 1@> al Cr8ii /or8ilor, 7siris este numit un nefer, adicG .cel frumos, epitetul lui +nDi ca #umuzi A ,ammuz. 0umele lui 3Qur, zeul suprem al asirienilor, pe care l'am identificat de2a cu +nDi, provine din 3sar, numele egiptean al lui 7siris. lutar" scria cG 7siris a fost identificat cu 0ilul iar 5omer Qi ,"ales Hl considerau pe acest zeu oceanul. Iar zeul apelor era la sumerieni +nDi. #ei Hn mod convenional 8eb i 0ut erau pGrinii lui 7siris, Ra este tatGl acestuia pentru lutar". Iar Ra era 3n al sumerienilor, tatGl lui +nDi.

Peul furtunii Qi al deQertului, considerat iniial o entitate beneficG, &et", era cel care a

luptat alGturi de Ra Hmpotriva Qarpelui uriaQ 3pop"is. Jn secolul al UUI'lea H.5r., la sfIrQitul #inastiei a 1I'a, odatG cu apariRia cultului lui 7siris, &et" a fost discreditat, fiind transformat de adepRii lui 7siris Hntr'un demon. JnsG faraonul 0e"s% din #inastia a UIII'a i'a reabilitat zeului imaginea, Hn secolul al U1II'lea H.5r. )a zeu al furtunii, ce reprezenta estul (dreapta* Qi soarele, Hn timp ce fratele sGu mai mare avea ca simboluri vestul (stInga* Qi luna, &et" este +nlil al sumerienilor. #acG mesopotamienii credeau cG +nDi, primul conducGtor al GmIntului, .dormea Hn lumea subteranG, unde a fost trimis de cGtre fratele sGu mai mic, care i'a luat tronul, +nlil fiind urmat la domnie de cGtre !arduD, fiul lui +nDi, egiptenii erau mai direci. entru ei, 7siris, primul conducGtor al ,errei, a fost ucis de cGtre fratele sGu mai mic, &et", care i'a luat tronul, fiind urmat de 5orus, fiul lui 7siris. #ei mesopotamienii au Hncercat din rGsputeri sG'l prezinte pe +nDi Hntr'o luminG pozitivG, latura sa maleficG reiese din ipostaza demonului azuzu. +giptenii au Hncercat acelai lucru cu 7siris, HnsG de la ei ne'au rGmas mai multe detalii despre adevGratul c"ip al primului conducGtor al planetei noastre. )onform lui lutar", egiptenii spuneau cG 7siris s'a nGscut de'a dreapta Qi va muri de'a stInga. )um dreapta semnificG binele iar stInga rGul, putem HnRelege cG +nDi a fost privit ca o zeitate pozitivG iniial Qi negativG mai tIrziu, probabil dupG rGzvrGtirea Hmpotriva tatGlui i fratelui sGu, alGturi de zeii Igigi. 3cesta este motivul pentru care 7siris era numit de multe ori .primul dintre cei de la $sfin8it, vestul simbolizInd stInga iar estul, dreapta. Jn 3e2tele piramidelor existG descrieri ale lui 7siris ca demon ameninRGtor care se bucurG de vGrsarea de sInge, rosteQte descIntece rGutGcioase Hmpotriva unor persoane decedate Qi conduce o .mafie de asasini, numiRi .casapii lui Osiris cu degete care aduc durerea sau .pescarii lui Osiris. Jn Cartea egiptean a mor8ilor, 7siris este numit .domn peste suflete, care seamn teroarea. Jn plus, este scris cG tot GmIntul tremurG Hn faRa sa, cG zeul 3tum seamGnG Hn inimile tuturor teroarea numelui lui 7siris dar Qi cG emanaRiile sale distrugeau sufletele pGcGtoQilor. Iar ,"ot" spune cG zeii nGscuRi de 0ut (7siris, Isis Qi fraRii lor* au inventat rGzboaiele, au dezlGnRuit dezastre, au fGcut ravagii Qi nedreptGRi, au inventat demonii (capitolul )LUU1*. #eQi de cele mai multe ori, 7siris era reprezentat cu pielea verde, lutar" susRine cG zeul era negru. #e altfel, Cartea /or8ilor c"iar Hl numeQte .marele negru. +giptenii HQi numeau Rara )"emia (?emi Hn limba coptG Qi ?mit Hn egipteana vec"e*,

care HnseamnG .negru, aluzie la culoarea zeului lor preferat. Iar toate aceste descrieri ne duc cu gIndul la un conducGtor diabolic al infernului, diferit de binefGcGtorul omenirii, aa cum ne este prezentat de cGtre adepii sGi. #ovezi concrete ale mitului osirian avem din timpul ultimului faraon al dinastiei a 1' a, #2edDare Izezi, care a domnit Hntre :;1;':>KE H.5r. #acG +nDi A 7siris Hntr'adevGr s'a rGzvrGtit Hmpotriva tatGlui sGu, HnseamnG cG Hl putem HntIlni Hn religiile egiptene sub alt nume, Hnainte de aceastG perioadG. Jntr'adevGr, un zeu'Qarpe violent, atestat Hn +poca piramidelor, despre care nu s'au pGstrat prea multe informaRii, este #enCen.

,ot ce Qtim despre el este cG a cauzat o conflagraRie pentru a nimici alte zeitGRi, dar care a fost contracarat de cGtre rege. robabil #enCen este un alt nume pentru 3pop"is (3pep Hn egipteanG*, primul zeu al rGului, mai tIrziu devenit demon, personificarea Hntunericului, "aosului Qi rGului, oponent al luminii Qi a lui !a]at (ordinea sau adevGrul*, inamic al lui Ra, soRul demoniRei ,aCeret. 3pop"is are forma unui gigantic Qarpe, crocodil, QopIrlG sau dragon i mai este numit .Narpele (ilului sau .Noprla malefic. Jn Cartea egiptean a mor8ilor, 3pop"is locuieQte Hn lumea de dincolo unde, Hn fiecare noapte, atacG $arca lui Ra, luptIndu'se cu acesta Qi cu HnsoRitorii sGi, cel mai important fiind &et", zeul furtunii. Jn realitate, aceastG luptG ce avea loc zilnic era o reeditare a unei lupte din vremurile de demult, cInd 3pop"is l' a atacat pe Ra. &et" Qi alRi zei au luptat alGturi de conducGtorul lor, reuQind sG'l HnvingG pe !arele Varpe Qi sG'l Hnc"idG Hn lumea subteranG. 3cest mit Hl identificG pe 3pop"is, !arele Varpe, cu +nDi i 7siris. +nlil, zeul furtunii la sumerieni, l'a trimis pe +nDi, fratele sGu mai mare, Hn lumea subteranG, exact cum a fGcut &et", zeul furtunii la egipteni, cu fratele sGu, 7siris, Qi cu 3pop"is. #upG apariRia cultului lui 7siris, acesta a fost considerat zeul cel bun iar &et" a fost ec"ivalat cu 3pop"is Qi considerat zeul "aosului Qi al rGului. #ar mitul original dovedeQte contrariul. /iul lui 7siris i Isis era numit de egipteni 5eru, 5aru (.Qoimul*, 5or sau 5ar'&i'+se (.5orus, fiul lui Isis*, tradus de greci ca 5orus. +giptenii Hl mai numeau 5opas"erd (.5orus copil* iar grecii 5arpocrate. &oRia sa se numea 5at"or (.casa A soRia lui 5orus*. #upG ce &et" l'a ucis pe 7siris, luIndu'i tronul, 5orus s'a luptat cu el pentru supremaRie. Jn final a Hnvins, Hnlocuindu'l pe unc"iul sGu, &et". apirusul lui 5unefer spune cG lui 5orus nu i s'a dat tronul +giptului, ci suveranitate asupra Hntregii lumi. #upG cum am vGzut de2a, 7siris era +nDi la sumerieni iar &et", +nlil. e lIngG funcRia de zeu al cerului, 5orus mai era Qi zeul rGzboiului, Hntocmai ca !arduD. rin urmare,

5orus, fiul lui 7siris, era !arduD, fiul lui +nDi. Jn ambele mituri, 7siris A +nDi a condus GmIntul, fratele sGu, &et" A +nlil l'a detronat, cedIndu'i mai tIrziu locul lui 5orus A !arduD, care a devenit stGpInul lumii. )"iar dacG din !esopotamia nu ne'a rGmas un mit care sG descrie o eventualG luptG dintre !arduD Qi +nlil, ca la egipteni, putem presupune cG acesta din urmG nu a renunRat la tron pe cale paQnicG. Jnainte de apariRia cultului lui 7siris, fratele cel mare al lui &et" se numea 5eru'<r.

<nii au tradus numele 5eru prin .Qoimul (#aru Hn egipteanG*, influenRaRi de reprezentarea sa (apGrea ca un Qoim sau ca un om cu cap de Qoim*, alRii ca 5orus. rin urmare, 5eru'<r ar Hnsemna .5orus cel $GtrIn sau .Qoimul cel bGtrIn. 3cest 5orus, fratele lui &et", este o entitate diferitG de 5ar'&i'+se (.5orus fiul lui Isis* sau 5orus cel ,InGr. #eQi traducerea .5orus cel $GtrIn a fost acceptatG de ma2oritatea egiptologilor, e posibil ca 5eru'<r sG Hnsemne .5orus din <r sau .Qoimul din <r, <r fiind un oraQ'stat foarte important Hn &umer. Voimul din <r nu poate fi decIt zeul acelui oraQ, adicG 0anna, zeul lunii. )eea ce ar Hnsemna o ec"ivalare Hntre 5orus cel $GtrIn Qi 0anna A +nDi. e &iatra %#aba!a e scris cG cei doi fraRi, 5orus Qi &et", s'au luptat pentru supremaRia +giptului. ,atGl lor, 8eb, a dat +giptul de &us lui &et" iar pe cel de Mos lui 5orus, "otarul fiind .limita celor dou 8ri, adicG vIrful #eltei 0ilului la !emp"is. !ai tIrziu, 8eb s'a rGzgIndit Qi i'a cedat lui 5orus tot +giptul, "otGrIre acceptatG amiabil de cei doi rivali. Jn Cartea egiptean a mor8ilor, 5orus e numit .9iul cel mare Qi .&rimul nscut al lui Da. Ra era ec"ivalentul egiptean al sumerianului 3n iar primul nGscut al lui 3n, .fiul cel mare, era +nDi. Peul furtunii la egipteni, &et", este zeul furtunii de la sumerieni, +nlil. Vi &et" Qi +nlil s'au luptat cu fraRii lor mai mari pentru supremaRie. 5orus cel $GtrIn Qi 7siris, alGturi de +nDi Qi 0anna, reprezintG aceeaQi zeitate. Jn multe inscripRii, faraonul (indiferent de numele sGu*, care se identifica cu 5orus, este numit .fiul lui Qat#or. 3cest epitet i'a Hncurcat pe egiptologi deoarece faraonul, ca 5orus, este fiul lui Isis. JnsG Hn mitul original, 5orus era fiul lui 5at"or. +a i'a cedat locul lui Isis Hn momentul Hn care povestea ei a fost inclusG Hn mitul lui 7siris, mulRumindu'se cu rolul de soRie a lui 5orus. La fel a pGRit Qi 5orus. #in fratele lui &et" Hn mitul originar, a .retrogradat Hn postura de fiu al lui 7siris Qi nepot al lui &et".

Jn 5ermopolis era veneratG !area 7gdoadG, Hn fruntea celor opt zei aflIndu'se

,"ot" A #2e"eut%. 3cesta era patronul scribilor Qi al cunoaQterii, zeu'lunG cu formG de ibis sau de babuin, despre care lutar" scria cG avea un braR mai scurt decIt celGlalt. +l este considerat inventatorul scrierii "ieroglifice, al gramaticii, al matematicii, al legilor, al astronomiei Qi al calendarului. +ra scribul zeilor, mare maestru Hn arta magiei, care cunoQtea QtiinRa vindecGrii. reotul !anet"o, citat de neoplatonicianul Iamblic"us, scria cG ,"ot" Hnelegea misterele a .tot ceea ce este ascuns sub bolta cereasc. Jn inscripRia statuii faraonului 5orem"eb reprezentat ca scrib, ,"ot" este numit .fiul lui Da. La fel Qi Hn Cartea egiptean a mor8ilor, unde este numit i .fiul lui $ner. )um Ra era pentru egipteni 3n al sumerienilor, putem trage concluzia cG 3ner era un alt nume al lui Ra. rintre epitetele zeului se numGrG .cel mai puternic dintre zei, ."omnul cuvintelor sacre sau .3aurul din S#emnu (5eliopolis*. )onsoarta sa era 0e"mataua% ori !a]at. ,"ot controla minele de turcoaz din &inai. &inai (.&in al meu* indicG teritoriul lui &in, zeul babilonian al lunii, identificat de noi cu +nDi. 8recii l'au ec"ivalat cu zeul lor, 5ermes, numindu'l pe zeul egiptean 5ermes ,rismegistus (.de trei ori mare*. Jn Qitat, o culegere de texte din secolul al U1'lea, ce cuprinde texte ale cronicarilor copRi (creQtinii din +gipt*, 5ermes ,rismegistus este considerat .unul dintre cei K paznici, cu misiunea de a veg#ea cele K case (planete*. )a zeu al lunii, al cunoaQterii, maestru Hn arta vindecGrii Qi a magiei, inventator al scrierii, matematicii, legilor, astronomiei Qi calendarului, fiu al lui Ra A 3n, paznic (veg"etor*, ,"ot" este fGrG HndoialG mesopotamianul +nDi. #e altfel, 8ra"am 5ancocD remarca acelai lucru Hn 9ingerprints of t#e Gods6 .3#ot# seamn mult cu predecesorul su, Osiris, marele zeu din 3e2tele &iramidelor i cel de al patrulea faraon divin al Egiptului. O.$.+mer% observa Hn $rc#aic Eg4pt cG egiptenii i sumerienii adorau zeitGi lunare practic identice, ,"ot" i &in. Iar eminentul egiptolog &ir +.3.Oallis $udge scria Hn 9rom 9etis# to God in $ncient Eg4pt despre aceti doi zei6 .similitudinile dintre cei doi zei sunt prea mari pentru a fi accidentaleO $r fi greit s spunem c sumerienii au mprumutat de la egipteni sau egiptenii de la sumerieni ci, mai curnd, intelectualii ambelor popoare i au mprumutat sistemele teologice dintr o surs comun, e2cepional de vec#e. 7soroapis sau &erapis a fost o divinitate antropomorfG cu atribute egiptene Qi elenistice. #e la Peus Qi 5elios a preluat aspectele de suveranitate Qi zeu'soare, de la #ion%sos rodnicia Hn naturG iar de la 5ades Qi 3sDlepios legGturile cu 1iaRa de 3poi Qi vindecarea. 0umele zeului este compus din numele altor douG divinitGRi, 7siris Qi 3pis. Istoricul roman ,acitus a emis ideea originii lui &erapis Hn 3sia !icG. Jntr' adevGr, &erapis era un alt nume al sumerianului +nDi.

JncepInd cu Regatul 1ec"i, zeul'Qoim &oDar era considerat o manifestare a lui 7siris. ,ot atunci, &oDar a fost combinat cu ta" al !emp"isului Qi a luat'o drept consoartG pe zeiRa'leoaicG &eD"met. Jn Regatul de !i2loc exista zeitatea ta"'&oDar'7siris. )onform 3e2telor &iramidelor, numele lui &oDar provine din .%4 ! ri) (.8rGbeQte'te la mine9*, ultimile cuvinte ale lui 7siris cGtre soRia sa, Isis, spuse ca strigGt de a2utor. 3Qadar, &oDar era HncG un nume al celui mai popular zeu din religia egiptenilor. La !emp"is, dar Qi Hn 0ubia, zeul creator era ta". 3 fost identificat cu zeul'Qoim

&oDar (sau &eDer*, noua zeitate, ta"'&oDar fiind consideratG o divinitate a lumii subterane. Jn Regatul de !i2loc a fost asimilat Qi cu 7siris, conducGtorul lumii subpGmIntene, devenind cunoscut sub numele ta"'&oDar' 7siris. )onform &ietrei %#aba!a, ta" a creat lumea gIndind'o, apoi rostind'o. &e spune cG el este cel care a scos pGmIntul +giptului de sub ape, o poveste asemGnGtoare cu cea a lui +nDi, care a scos &umerul de sub ape. IniRial zeu al fertilitGRii, ta" a devenit patronul artelor Qi meseriilor, Hntocmai ca +nDi. &oRia sa era leoaica &eD"met iar fiul lor, 0efertum, zeul florii de lotus. &oRia Qi fiica lui +nDi, IQtar, era reprezentatG de cele mai multe ori cGlGrind o leoaicG. ta" a creat ceremonia desc"iderii gurii, oficiatG de preoRi la HnmormIntGri, pentru a elibera sufletul decedatului din corp. entru sumerieni, +nDi este cel care le'a adus oamenilor ritualurile preoReQti. ta" era reprezentat aidoma lui 7siris, ca un bGrbat mumificat, cu barbG Qi pielea verde, ce Rinea Hn mIini an!#'ul (crucea egipteanG*, sceptrul Fas Qi djed'ul, simboluri ale vieRii, puterii Qi stabilitGRii. 0umele +gipt derivG din numele egiptean al oraQului !emp"is, 5iDupta" (.casa sufletului lui ta"*, tradus Hn greacG prin 3iguptos iar Hn latinG, 3eg%ptus. !emp"is, oraQul lui ta", este locul unde se considera cG s'a Hnecat 7siris, cel care s'a nGscut tot Hn aceeaQi zonG, la Rosetau, Hn #eQertul de 1est, lIngG !emp"is. ta" Qi 7siris Hmpart acelaQi epitet, .domn al adevrului. <nul dintre epitetele zeului de la !emp"is era &ta# nefer #er (. ta" frumos la c"ip*, epitet pe care l'au avut Qi 7siris, Qi #umuzi A ,ammuz. rin urmare, dacG ta" este +nDi A 7siris, soia sa, &eD"met, nu poate fi decIt 0in"ursag A Isis iar fiul sGu, 0efertum, !arduD A 5orus. 3pis era o zeitate agrarG cu aspect de taur, consideratG iniRial reHncarnarea lui ta", apoi asociatG cu 7siris. entru istoricul !naseas din atrae, #ionisos, 7siris Qi &erapis erau diferite nume ale lui 3pis. 8eograful &trabon (6> H.5r. - :6 d.5r.* scria Hn Geografia despre templele oraului !emp"is6 .unul dintre ele este nc#inat lui

$pis, care este acelai cu Osiris. Iar Hn 1@EK, 3uguste !ariette nota Hn He %VrapVum de /emp#is, referindu'se la cavourile pe care le'a descoperit Hn &aSSara6 .optsprezece statui cu cap de om, purtnd inscripia .Osiris $pis, /arele Eeu, %tpnul @eniciei1, erau mprtiate de jur mprejur. <na dintre cele mai vec"i zeitGRi ale +giptului era ?"num, zeul cu cap de berbec al

apelor 0ilului. &e credea cG el a creat oamenii Qi alte zeitGRi din lut, din acest motiv fiind numit .olarul divin sau .domnul care a creat lucrurile din el nsu6i. Jn +lep"antina, consoarta zeului era &atis iar fiica lor, 3nuDet. +ra considerat ba (suflet* al zeului'soare. La 5erCer apare ca ba a lui 8eb, iar la &"as"otep ca ba a lui 7siris. La +sna, ?"num este reprezentat cu cap de crocodil, el Qi zeiRa 0eit" fiind consideraRi zeii creatori i pGrinRii lui Ra, numit Qi ?"num'Re. )onsoartele principale ale lui ?"num sunt 0ebt'uu Qi zeiRa'leoaicG !en"it, iar fiul cel mare Qi succesorul sGu este 5eDa. )a zeu cu cap de berbec al apei, creator al oamenilor, ?"num este 7siris A ta" A +nDi. 3cesta este motivul pentru care, Hn templul lui Ramses al II'lea din $eit el'Oali, alGturi de statuia lui ?"num se aflG statuile zeilor &atis, 3nuDis (soRia Qi fiica sa Hn +lep"antina*, Isis Qi 5orus (soRia Qi fiul sGu Hn 3b%dos*. Peul'berbec $anebd2edet (.&tGpInul ba al !endes'ului* era venerat Hn nord'estul #eltei 0ilului HmpreunG cu soRia sa, zeiRa peQte 5atme"it, Qi cu fiul lor, 5arpoDrates (5orus*. )a tatG al lui 5orus, $anend2edet este 7siris, iar berbecul Qi peQtele Hl reprezintG pe +nDi al sumerienilor. e o stelG din templul funerar al lui Ramses al III' lea de la !edinet 5abu, Hn partea de vest a ,ebei, existG o relatare Hn care zeul ta"' ,anen Hi spune regelui, pe care Hl considerG fiul sGu, cG el s'a transformat Hn $anebd2edet pentru a se uni cu mama faraonului. entru lutar", $anebd2edet era Hncarnarea lui 7siris. Jn papirusul C#ester 5eatt4 0, $anebd2edet este descris ca locuind Hn &etit (insula &e"eil*, aflatG la prima cataractG a 0ilului la 3ssuan, acest lucru identificIndu'l cu zeul ?"num. Jntr'adevGr, $anend2edet era un alt nume al lui 7siris, ta", ?"num sau +nDi.

,eba, capitala +giptului Hn cel de'al doilea mileniu H.5r, era oraQul zeului 3mon (.cel ascuns*, cel supranumit .regele zeilor, numit 3men sau 3mun de cGtre egipteni. #upG lutar", Qi numele lui 5ades (zeul lumii subpGmIntene la greci* HnseamnG acelaQi lucru. 3mon era reprezentat cu pielea albastrG (culoarea apei*, cap de berbec Qi un falus enorm. /alusul reprezintG fertilitatea, la fel ca djed'ul lui 7siris. Iar aceasta, alGturi de coarnele de berbec Qi apa Hl asociazG cu +nDi. La ,eba, soRia lui 3mon era !ut iar fiul lor, ?"onsu, zeul Lunii. La 5ermopolis, consoarta sa era 3maunet. )onform lui lutar", uneori 3mon era asociat cu ta", Hn templul lui 3mon de la ?arnaD descoperindu'se c"iar statuia lui ta". 3mon ?em'atef (.3mon care Qi'a desGvIrQit forma* era forma lui 3mon ca o vec"e zeitate'Qarpe. Iar cea mai vec"e zeitate'Qarpe este +nDi al sumerienilor sau +a al babilonienilor. )ultul lui 3mon ca Qarpe este atestat de 5erodot la ,eba, unde vipera cu corn era sacrG. 3mon ?amutef (.3mon, taurul mamei sale* este forma itifalicG a zeului. Jn Cartea egiptean a mor8ilor, 3mon este numit .fiul zei8ei (ut, epitet care Hl ec"ivaleazG cu 7siris, dar Qi .prin8 al zeilor, la fel ca +nDi Qi 7siris. )um taurul reprezintG fertilitatea iar coarnele sale, luna, putem trage concluzia cG acest .conducGtor ascuns era +nDi. )el mai probabil a fost numit 3mon (.cel ascuns* dupG ce a fost trimis Hn lumea subteranG, unde nu mai putea fi vGzut de cGtre adepRii sGi. Jn timpul #inastiei a UU'a, 3mon deRinea 160 de oraQe Hn +gipt Qi B Hn 7rientul !i2lociu. #upG ce oraQul ,eba a fost distrus de arabi Hn anul 66; H.5r, cultul lui 3mon Qi'a pierdut supremaRia Hn +gipt. !enu (!in Hn greacG*, al cGrui cult HQi are originea Hn perioada pre'dinasticG (mileniul I1 H.5r.*, era zeul suprem al fertilitGRii pentru egiptenii antici. 3dorat mai ales Hn )optos Qi 3D"mim, !in era reprezentat Hn multe forme, cel mai adesea ca bGrbat cu pielea neagrG, purtInd pe cap pene uriaQe, avInd mIna dreaptG ridicatG iar Hn stInga RinIndu'Qi penisul aflat Hn erecRie. Jn Regatul de !i2loc a fost asociat cu 5orus, fiind numit !in'5orus. Jn Regatul nou a fost asociat cu 3mon, purtInd numele !in' 3men'Damutef (.!in'3mon, taurul mamei sale*. 3lteori Isis este consoarta lui !in iar 5orus copilul lor. Jntr'o formG ar"aicG, !in este reprezentat Hn feQe de mumie, la fel ca 7siris Qi ta". )a zeu al fertilitGRii, cu pielea neagrG, asociat cu 5orus (cel $GtrIn* Qi 3mon, so al lui Isis i tatG al lui 5orus (cel ,InGr*, !in nu poate fi decIt 7siris A +nDi.

3nd2et% (.cel din 3nd2et* din $usiris este considerat precursorul lui 7siris. +ste reprezentat RinInd Hn mIini cele douG sceptre iar pe cap coroana conicG cu douG pene, a lui 7siris. Jn 3e2tele sarcofagelor i se spune .taur al vulturilor. Jn templul lui &eti I din 3b%dos, regele este HnfGRiQat arzInd tGmIie pentru 7siris'3nd2et%, care este HnsoRit de Isis. Letopolis, oraQ la nord'vest de !emp"is, era principalul centru de cult al lui ?"ert% (.cel de 2os*, un zeu'berbec de care Ra trebuia sG'l apere pe faraon. Jn Regatul 1ec"i, ?"ert% figura ca partener al lui 7siris. utem g"ici cine era .cel de 2os, zeul' berbec asociat cu 7siris, care voia sG'i facG rGu faraonului. Jn 3e2tele %arcofagelor apare un zeu al grInelor, 0eper, despre care se spune cG .trie6te dup ce a murit. 0u se Qtiu alte lucruri despre el, dar sunt mari Qansele ca acest 0eper sG fie 7siris, zeul care trGieQte Hn lumea de dincolo dupG ce a fost omorIt Hn aceasta. <n alt zeu'lunG egiptean era Fa", comparabil cu ,"ot" Qi ?"onsu, identificat uneori cu 7siris. 3re ca simboluri luna, ibisul Qi Qoimul. +ra un zeu important Hn +gipt, lucru dovedit prin faptul cG este HntIlnit Hn multe nume de persoane, cum ar fi 3"mose A Fa"mose (.moQtenitorul lui Fa"*, Fa"'"otep (.Fa" este mulRumit* sau &it'Fa" (.fiica lui Fa"*. )a zeu'lunG el este +nDi, 7siris sau ,"ot", ca Qoim este 5orus cel $GtrIn iar ca ibis, ,"ot".

Isis, cea mai importantG zeiG din panteonul egiptean, a servit drept model pentru multe regine, precum 0efertiti, 5atepsut sau )leopatra. &oRie a lui 7siris i mamG a lui 5orus, numele ei a fost tradus convenional prin .tronul. entru #iodor din &icilia, Isis HnseamnG .cea vec"e. Jn realitate, numele sGu a fost format din dublarea primei silabe a numelui zeiRei IQtar din $abilon, de unde provine i numele ei egiptean, 3sta. 5erodot scria cG Hn $usiris (.LGcaul lui 7siris*, capitala celei de'a noua nome, se afla cel mai mare templu al ei. IdentificatG cu GmIntul, Hi era atribuitG steaua &ot"is (&irius* Hn timp ce 7siris era constelaia 7rion. otrivit papirusului )"ester'$eatt%, aflat Hn prezent la $ritis" !useum, Isis era .o femeie deteapt, mai inteligent dect nenumrai ali zeiO (imic din cer i de pe &mnt nu i era necunoscut. )onform lui &ir +.3.Oallis $udge Hn Eg4ptian /agic i 3#e Gods of t#e Eg4ptians, Isis era pentru egipteni .tare de limb, adicG stGpInea cuvintele puterii, .pe care le cunotea cu pronunia corect i nu se ntreruprea n vorbire, fiind desvrit att n darea poruncii, ct i n rostirea cuvntului. )a soie a lui 7siris A +nDi i mamG a lui 5orus A !arduD,

identificatG cu GmIntul, expertG Hn magie, Isis este sumeriana 0in"ursag. e o stelG descoperitG Hn 1@E0, ce se aflG astGzi Hn !uzeul +giptean din )airo, scrie cG faraonul ?eops a pus temeliile .casei lui 0sis, stpna piramidei, lng casa %fin2ului. )onsiderInd piramidele nite muni artificiali Hn miniaturG, epitetul .stpna &iramidei seamGnG izbitor cu numele 0in"ursag, adicG .doamna !untelui Jnalt (!area iramidG de la 8ize" poate fi consideratG cel mai Hnalt munte artificial*. )ea mai bunG dovadG cG Isis era veneratG de Hntreg mapamondul, ascunsG sub diferite nume Hn diverse religii, ne este oferitG de 3puleius. Jn /etamorfoze, acesta scria6 .&utere unic, sunt lvit de ntregul univers sub mai multe forme, cu variate ceremonii religioase, cu mii de felurite nume. 9rigienii, primii nscui pe &mnt, m numesc zeia din &esinunt i mama zeilor? atenienii de batin m numesc /inerva Cecropiana? ciprienii, care plutesc pe valuri, @enus din &afos? cretanii iscusii n aruncarea sgeilor, "iana "ict4nna? sicilienii, care vorbesc trei limbi, &roserpina %tigiana? locuitorii din Eleusis m numesc 5ellona, unii Qecate, alii (emesis D#amnusia. "ar aceia care sunt primii luminai de razele divine ale %oarelui, cnd ncepe s rsar, i ultimii cnd ele se apleac spre orizont, locuitorii celor dou Etiopii i egiptenii cei puternici prin strvec#ea lor tiin, numai ei m cinstesc cu slujbele sfinte i nc#inciunile ce mi se cuvin, numai ei m numesc cu adevratul meu nume de regin, 0sis. La fel cum Hn !esopotamia 0in"ursag era adesea confundatG cu fiica ei, ambele zeie numindu'se adeseori Inanna A Itar, acelai lucru s'a HntImplat i Hn +gipt cu Isis i 5at"or. PeiRa frumuseRii, iubirii, muzicii, bucuriei Qi rGzboiului, 5at"or era mama lui 5orus Hn mitul original, fiind HnlocuitG apoi de Isis. #e asemenea, ambele erau reprezentate cu capete de vacG. rima 5at"or, fiicG i amantG a lui Ra sau mamG a lui 5orus, era sumeriana 0in"ursag ori egipteana Isis. 3 doua 5at"or, soie a lui 5orus i rGzboinicG feroce, ce era cIt pe ce sG distrugG omenirea, este Inanna A Itar, sora geamGnG i soia lui !arduD Hn !esopotamia. La !emp"is i ,"eba, consoarta lui ta" era leoaica &eD"met. 3 fost identificatG cu !ut, consoarta lui 3mon la ,"eba. )um ta" este +nDi A 7siris A 3mon, soia sa nu poate fi decIt 0in"ursag A Isis. Jn templul lui ta" de la ?arnaD se afla o reprezentare a lui &eD"met, dei principala zeiG a templului era 5at"or. )eea ce ne duce cu gIndul la 5at"or cea din miturile originale, fiica lui Ra i mama lui 5orus. Peia creatoare Hn &ais, unul dintre cele mai vec"i orae egiptene, era 0eit", ce avea titlul .%tpn a cerului, Conductoare a sgeilor. Jn cel de'al 1I'lea secol H. 5r., 0eit" era consideratG inventatoarea naterilor. Jn +poca iramidelor ea era consoarta lui &et" i mama lui &obeD, mai tIrziu fiind consideratG mama lui Ra i a lui 3pop"is. La +sne" c"iar se spunea cG ea a apGrut Hn apele primordiale pentru a crea lumea, nu Ra. Jn templul sGu din &ais se aflG urmGtoarea inscripie6 .Eu sunt tot ce a fost 6i tot ce va fi. &n acum niciun muritor nu a reu6it s ridice vlul care m acoper. inInd cont cG HncG din antic"itate a fost ec"ivalatG cu Isis (0in"ursag la sumerieni*, putem presupune cG vGlul a fost ridicat. )el puin parial. PeiRa sumerianG Wetes" a fost adoptatG de mitologia egipteanG din religia canaanitG. 3lte nume ale ei erau Wuads"u, Wuds"u, Wodes", Wades", Wadas"u, Wades"a, Wedes"et, ?edes" Qi ?odes", toate provenind din rGdGcina semiticG W'#'l, ce HnseamnG .sfInta. Wetes" este numitG .amanta zeilor (la fel ca Inana Qi IQtar*, .stpna stelelor din cer, .mare magician, amanta stelelor (.mare magician era

titlul lui Isis*, .iubita lui &ta# (titlul lui &eD"met*, .Oc#iul lui Da, cea fr egal (la fel ca 5at"or Qi &eD"met*. e &tela lui ?a"a din #inastia a UIU'a, Wetes" apare goalG, cGlGrind un leu, flancatG de doi zei, HntinzInd lotuQi cGtre egipteanul !in (zeul fertilitGRii* Qi Qerpi cGtre canaanitul Res"ep (zeul rGzboiului*. )ei doi zei semnificG cele douG aspecte ale zeiRei dar Qi pe soRul Qi fiul ei.

$astet (numitG adeseori $ast, $aast, $aset sau <basti*, zeia pisicG a egiptenilor, era protectoarea +giptului Inferior. rin al treilea mileniu H.5r. era reprezentatG ca o leoaicG sau ca o femeie cu cap de leoaicG. Jn primul mileniu H.5r., cInd pisicile au devenit animale de companie Hn +gipt, $astet a Hnceput sG fie reprezentatG ca o pisicG sau ca o femeie cu cap de pisicG. /iicG i .oc"i al lui Ra, $astet era zeia parfumurilor, a pisicilor i a familiei. #ei grecii au identificat'o cu 3rtemis a lor, egiptenii au ec"ivalat'o cu &eD"met, ,efnut, !ut, 5at"or i Isis. Jn mod surprinzGtor, egiptologii i'au tradus numele prin .cea a vasului de parfum, dei interpretarea exactG este mai mult decIt evidentG. entru oricine are minime cunotine de limbG egipteanG, $aast sau $ast se traduce .ba (suflet* a lui 3sta (Isis*. Iar aceastG interpretare o leagG de aceeai zeiG numitG 0in"ursag de sumerieni sau Itar de cGtre babilonieni. <nul dintre cei mai HndrGgii zei ai egiptenilor a fost Inpu, numit 3nubis de cGtre greci. )onform unei tradiii, 3nubis era fiul lui Ra i 0ep"t%s. La 3tfi", pGrinii sGi erau !nevis i 5esat. entru lutar", 7siris i 0ep"t%s erau pGrinii zeului'acal. Iar Hn 3e2tele %arcofagelor, mama acestuia era 5esat ori $astet. )u formG de acal sau doar cu cap de acal i corp de om, Inpu, aa cum Hl numeau egiptenii, avea ca epitete S#ent4 0mentiu (. rimul dintre cei din asfinit*, 3ep4 dju ef (.)el care se aflG pe muntele sGu* sau (eb ta djeser (.#omn al pGmIntului sacru*. Jn perioada greco' romanG se credea cG 3nubis aduce luminG rasei umane i contribuie la viitorul ei fabricInd filtre de dragoste eficiente. +ra reprezentat cu partea inferioarG a corpului Hn formG de arpe. Jn epoca piramidelor era HnfGiat ca

un arpe ce domnea asupra 5eliopolisului. Peul originar al morii, a fost Hnlocuit de 7siris dupG apariia cultului acestuia. Peul'arpe al morii, care aducea luminG rasei umane, .primul dintre cei din asfinit (de stInga*, fiul lui Ra, 3nubis la origini era cel numit +nDi de sumerieni. 0oul 3nubis, cel devenit fiul lui 7siris, la fel ca i 5orus, era fiul lui +nDi, !arduD. #e fapt, 3nubis i 5orus nu apar niciodatG HmpreunG Hn mitologia egipteanG, ci doar Hn unele reprezentGri de pe pereii templelor. 3cest lucru se datoreazG faptului cG 5orus i 3nubis reprezintG douG aspecte ale aceleiai zeitGi, 5orus fiind cea pozitivG iar 3nubis cea HntunecatG. Jn religia "eliopolitanG, 8eb era zeul GmIntului. )onducGtor primordial al +giptului, era reprezentat iniRial ca un bGrbat cu barbG, mai tIrziu fiind HnfGRiQat ca un berbec, taur sau crocodil. 0u de puRine ori este totuQi reprezentat cu cap de Qarpe. Jn mituri c"iar este numit adeseori .tatl 6erpilor, consoarta sa fiind zeiRa 0eit". La 5eliopolis i s'a atribuit ca soRie 0ut, zeiRa cerului. )a zeitate c"tonicG a fost asociat cu vegetaRia dar Qi cu Lumea &ubteranG. 0umele sGu, care HnseamnG Hn egipteanG .pGmInt, provine din cuvIntul sumerian gi, ce are aceeaQi semnificaRie. )a zeu al GmIntului, reprezentat ca Qarpe, crocodil sau berbec, asociat cu lumea subteranG, 8eb este sumerianul +nDi. &ora Qi soRia sa, 0ut, zeiRa cerului, este aceeaQi 0in"ursag, cea supranumitG de multe ori .regina cerului. entru egiptenii antici, cel puin dupG pGrerea egiptologilor, &oarele avea trei nume6 3tum (sau 3tem* la rGsGrit, Ra la amiazG i ?"epri (ori ?"epra* la asfinit. #ei aceasta este pGrerea convenionalG a egiptologilor, e posibil sG nu fie vorba despre o zeitate cu trei nume, ci de trei divinitGi'&oare (conducGtori*. entru popoarele din !esopotamia, )onsiliul Peilor era prezidat de 3nu. La dreapta lui stGtea aezat fiul sGu mai mic, +nlil, iar la stInga sa se afla +nDi. #reapta i stInga nu erau neaparat locurile ocupate de acele zeitGi, ci modul iniiailor de a descrie binele i rGul. + posibil ca aceastG idee sG fi fost preluatG i de egipteni. &oarele Hn poziie centralG, Ra, sG fie 3nu din )onsiliul Peilor. 3tum de la rGsGrit sG fie zeul din dreapta sa, +nlil, iar ?"epri de la apus cel din stInga, +nDi. 3ton A 3ten, zeul faraonului 3D"enaton, provine din 3tem A 3tum. rimul templu al lui 3ton a fost construit la ParC, acolo unde principala zeitate era &et". Iar 3tum i &et" erau douG dintre numele sumerianului +nlil. )Ind 3D"enaton a impus cu fora cultul lui 3ton, interzicInd venerarea celorlalte zeitGi egiptene, inamicul public nr.1 a devenit 3mon A +nDi.

3stfel, putem concluziona cG lupta dintre faraon i preoimea de la ,"eba nu era doar una pentru putere, ci i o continuare a luptei dintre cei doi zei frai, prin adepRii lor. #in pGcate, nici din vec"ile religii egiptene nu ne'a rGmas mare lucru, iar ceea ce s'a pGstrat a fost interpretat de egiptologi de cele mai multe ori eronat. 3vea dreptate Lucius 3puleius cInd spunea6 .O, Egipt) Egipt) "in tiina ta nu vor rmne dect legende, care vor prea incredibile generaiilor de mai trziu. )u tot zidul de ignoranG pe care ni l'au ridicat Hn faa oc"ilor ma2oritatea .specialitilor egiptologi, nu putem decIt sG HncercGm Hn continuare sG descifrGm secretele +giptului antic. 3a cum ne HndeamnG c"iar ei, vec"ii egipteni, Hn ceea ce ar putea reprezenta un adevGrat testament al lor, consemnat Hn papirusul 3nana6 .Citii voi, copii ai viitorului, i aflai secretele trecutului, att de ndeprtate de voi, dar att de aproape prin adevrul lor. 11 )omentarii T

/eii me"opotamienilor
osted in &ecretele zeilor cu etic"ete adad, aDDad, amar, an, anu, anunnaDi, babilon, $el, dumuzi, ea, ellil, enDi, enlil, igigi, inanna, is"tar, marduD, !artu, nabu, nanna, nergal, ningis"zida, nin"ursag, ninurta, pazuzu, s"amas", sin, sumer, tammuz, <tu on 1B ianuarie, :01: b% ?L3<#F<

> 0 Rate ,"is

Jn religiile mesopotamiene existau douG categorii de zei, 3nunnaDi Qi Igigi. entru sumerieni, babilonieni, asirieni Qi aDDadieni, 3nunnaDi erau copiii zeului 3n (zeul suprem, ce simboliza cerul* Qi ai zeiRei ?i (personificarea GmIntului*. <nii cercetGtori au tradus cuvIntul anunnaDi prin .cei care au coborIt din cer pe GmInt, HnsG aceastG traducere este eronatG. !esopotamienii considerau cG atIt 3nunnaDi cIt

Qi Igigi erau coborIRi din cer pe GmInt, aQa cG nu avea sens sG se numeascG doar un grup .cei care au coborIt din cer pe GmInt. 3nunnaDi erau zeii cei mari, nobilii, copiii lui 3nu Qi ?i. Igigi erau servitorii acestora, zeii mai mici. rin urmare, pentru a se face o diferenRiere clarG Hntre cele douG grupuri de zei care au coborIt din cer pe GmInt, zeii cei mari au fost numiRi 3nunnaDi, care HnseamnG .copiii lui 3nu Qi ?i sau .copiii cerului Qi ai GmIntului. Jn +numa +lis", Igigi sunt numiRi zei decGzuRi, iar Hn !itul lui 3tra"asis aceQti Igigi au fost puQi la muncG silnicG de cGtre +nlil. #upG o perioadG, Igigi s'au rGzvrGtit iar +nDi a creat oamenii pentru a munci Hn locul zeilor. #eQi nu se Qtiu multe lucruri despre aceste zeitGRi minore, identitatea lor poate fi aflatG prin traducerea numelui lor. )uvIntul igigi e format din igi (.oc"i* Qi gi (. GmIntul*. rin urmare, Igigi se poate traduce prin .oc"ii GmIntului, adicG observatorii, supraveg"etorii, gardienii sau, mai exact, veg"etorii GmIntului. )onducGtorul panteonului sumerian era 3n, al cGrui nume, scris printr'o cruce, HnseamnG .cer. +ra sursa ultimG de autoritate, zeul cerului Qi al constelaRiilor, stGpInul zeilor, spiritelor Qi demonilor. ,itlul sGu lugal Dur.Dur.ra (.rege al Rinuturilor* Hi dovedeQte autoritatea superioarG Hn panteon, dar Qi faptul cG era stGpInul mai multor domenii, nu doar al unuia singur. 0umGrul sGu era 60, ceea ce HnseamnG rangul de HmpGrat, deoarece era stGpIn atIt pe planeta sa, cIt Qi pe GmInt. ,ot pentru a i se sublinia autoritatea, era numit adeseori an gal (.marele 3n*. +l putea sG HnalRe alRi zei Hn rang, sG confere regalitatea pe GmInt sau sG "otGrascG soarta. &oRia sa era numitG ?i (. GmIntul*. )Iteva texte regale din perioada sargonidG descriu ridicarea la rangul de consoartG a lui 3n a zeiRei Inanna. 3 avut mulRi copii, cei mai importanRi fiind +nDi, +nlil Qi 0in"ursag. rincipalul sGu templu era +anna din <ruD, pe care Hl HmpGrRea cu Inanna. 3DDadienii, babilonienii, asirienii Qi "itiRii Hl numeau 3nu sau 3num. Imnurile Qi rugGciunile asiriene Qi babiloniene Hnc"inate lui 3nu sunt extrem de rare. Jn +numa +lis", 3nu este fiul lui 3nQar Qi ?iQar. 3ici este numit .tatGl zeilor dar Qi gazda demonilor. ,extul La"ar Qi 3Qnan Hl crediteazG pe 3nu cu inteligenRa divinG care a creat <niversul. &imbolul sGu era coroana regalG, de multe ori HmpodobitG cu douG coarne de taur. )onsoarta sa este numitG 3ntum (.cerul femelG*. entru sumerieni, triada sfIntG era formatG din 3n Qi cei doi fii ai sGi, +nlil Qi +nDi. +nDi era fiul cel mare al lui 3n. #eoarece era acreditat cu facerea lumii Qi a oamenilor, era considerat zeul inteligenRei Qi al HnRelepciunii, dar Qi al fertilitGRii. ReQedinRa sa era Hn 3psu (apa freaticG, oceanul subteran*, motiv

pentru care a fost considerat Qi zeul apelor. Le'a adus oamenilor cunoaQterea, legile Qi ritualurile magice, i'a HnvGRat cum sG construiascG oraQe Qi sG creascG animalele. #in acest motiv era cel mai important zeu pentru incantaRii, patronul preoRilor, cel care stGpInea la perfecRie magia Qi avea capacitatea de a atribui o soartG, zeul meQteQugarilor Qi al artelor. )a zeu sapienRal era executantul proiectelor Qi planurilor fratelui sGu mai mic, +nlil. +nDi este cel care a scos GmIntul de sub ape la sosirea sa aici Qi tot el este cel care a salvat omenirea de otop. rincipalul sGu centru de cult era la +ridu (astGzi ,ell 3bu &"a"rain, Hn IraD*, considerat a fi cel mai vec"i oraQ din lume, numit Hn sumerianG <rudu sau 0unDi (.locul mGreR ori .locul rinRului*. 0umele lui +nDi HnseamnG .domnul GmIntului dar poate fi interpretat Qi ca .domnul dedesubtului. &imbolurile sale includ capra, peQtele (ce mai tIrziu au fost combinate Hntr'o fiinRG cu partea superioarG ca de Rap, iar cea inferioarG ca de peQte*, Restoasa, toiagul cu cap de berbec, semiluna, tridentul, Qarpele Qi un vas din care se revarsG apa. 3DDadienii Qi babilonienii Hl numeau +a (.casa apei*, iar numGrul sGu sacru era ;0 (corespondentul titlului de !are rinR*. &ora sa, 0ingiDuga (un epitet al lui 0in"ursag*, i'a dGruit o fiicG, pe 0ingal. )u 0in"ursag a avut mulRi alRi copii6 0insar, 3bu, 0intulla, 0insutu, 0inDasi, 0ans"e, 3zimua, 0inti Qi +ns"ag. /iica sa, 0insar, Hi naQte o fatG, pe 0inDurra. )u aceasta, +nDi are un alt copil, o fiicG numitG <ttu. La babilonieni, soRia sa este #amDina (numitG Qi #amgalnuna sau 0inDi*, cu care l'a avut pe !arduD. Jn unele texte la asiro' babilonieni era considerat tatGl zeiRei IQtar (Inanna la sumerieni*. Jn $abilon, el a distrus reptilele uriaQe primordiale, a2utat de fiul sGu, !arduD. Jn reliefurile asiro' babiloniene este Hntruc"ipat ca un bGrbat Hnalt, purtInd pe spate trupul unui peQte al cGrui bot, larg desc"is Qi Hndreptat spre cer, face corp comun cu capul persona2ului. 3n locuia Hn cer HmpreunG cu soRia sa, pe GmInt lGsIndu'l conducGtor pe fiul

sGu mai mic, +nlil, moQtenitorul tronului. 0u s'au pGstrat miturile care sG explice de ce moQtenitorul tronului nu a fost fiul cel mare, +nDi, dar rGspunsul se gGseQte Hn legendele altor popoare. +nlil era considerat zeul aerului, al vIntului Qi al furtunii, numele lui HnsemnInd c"iar .domnul furtunii. 3DDadienii, "itiRii Qi canaanienii Hl numeau uneori +llil, iar babilonienii, $el (.domnul sau .stGpInul*. 0umGrul sGu magic era E0, ec"ivalentul titlului de rege. rincipalul sGu centru religios era oraQul 0ippur, acolo unde i'a fost Hnc"inat templul +Dur (.casa muntelui*. &oRia sa, 0inlil (.doamna furtunii*, numitG iniRial &ud, i'a dGruit trei fii6 0anna (numit de aDDadieni &u]en sau &in*, 0inurta Qi 0ergal. +nlil este cel care le'a adus oamenilor agricultura, Hn timp ce fratele sGu, +nDi, i'a HnvGRat pGstoritul. /iind moQtenitorul lui 3n Qi locRiitorul acestuia pe GmInt, +nlil moQtenea nu doar tronul ceresc, ci Qi toate epitetele Qi funcRiile tatGlui sGu, cel mai important fiind cel de .tatG al zeilor. #eQi se considera cG a vrut sG distrugG oamenii prin diferite molime Qi un potop, Hn general era privit ca un zeu benefic. 0in"ursag (.doamna muntelui Hnalt* era zeiRa GmIntului, mama zeilor Qi stGpIna cerului. #eoarece a creat oamenii alGturi de +nDi, era consideratG Qi zeiRa fertilitGRii. &umerienii Hi atribuiau multe nume, printre care 0inma" (.marea reginG*, 0intu (.doamna naQterii*, !ami (.mama* sau 3ruru (.brazdG*. )onform legendelor, fiul sGu, 0inurta, i'a sc"imbat numele din 0inma" Hn 0in"ursag. Iar dupG cGsGtoria cu +nlil Qi'a sc"imbat numele Hn 0inlil (.doamna furtunii*. 3DDadienii o numeau Qi $elet'Ili (.doamna zeilor*. !iturile sugereazG cG iniRial a fost soRia lui 3n, mai tIrziu a lui +nDi Qi, Hn final, a fiului ei, +nlil. )a Qi consoartG a tatGlui sGu, 3n, era numitG de sumerieni ?i (. GmIntul*, iar de aDDadieni Qi babilonieni, 3ntu (forma de feminin a substantivului cer*. )a soRie a lui +nDi, babilonienii au numit'o #amDina, iar sumerienii #amgalnuna sau 0inDi (.doamna GmIntului*. &umerienii susRineau cG a avut zece copii cu fratele sGu, +nDi6 0insar, 3bu, 0intulla, 0insutu, 0inDasi, 0ans"e, 3zimua, 0inti, +ns"ag Qi !artu. Iar lui +nlil i'a nGscut pe 0anna, 0inurta Qi 0ergal. &imbolul ei era un obiect neidentificat, de forma literei greceQti omega iar principalul sGu centru religios era Hn +ridu. Legendele mesopotamiene dezvGluie cG Hntre +nDi Qi +nlil exista o permanentG animozitate. Rivali Hn mod evident, cei doi nu pierdeau nicio ocazie de a se certa, mai ales Hn faRa adunGrilor zeilor. 0u s'au pGstrat mituri care sG indice lupte Hntre ei, HnsG existG destule indicii care sG susRinG aceastG ipotezG. #in pGcate, doar o foarte micG parte din mitologia sumerianG a a2uns pInG la noi. 0umele +nDi HnseamnG .domnul GmIntului, dar nu avem niciun mit care sG ne explice de ce zeul a primit acest nume. #in ce Qtim noi astGzi, +nDi nu a condus vreodatG planeta noastrG. +nlil era conducGtorul ,errei iar tatGl lor, 3n, era conducGtorul cerului. #ar dacG nu avem legende care sG explice acest mister, nu HnseamnG cG ele nu au existat. )i, pur Qi simplu, cG nu le'am descoperit HncG. )ea mai logicG variantG este cG el a primit acest epitet, de .domn al GmIntului, dupG ce a a2uns pe planeta noastrG. ,itlu pe care l'a

pGstrat pInG la sosirea fratelui sGu, +nlil, care i'a luat locul, trimiRIndu'l Hn lumea subteranG. !ai tIrziu, conform babilonienilor, fiul cel mare al lui +nDi, !arduD, a preluat conducerea ,errei, Hnlocuindu'l pe +nlil. 0u Qtim exact ce a cauzat aceastG ascensiune a lui !arduD din miturile mesopotamiene, deoarece nu ne'a rGmas decIt poemul babilonian +numa +liQ care sG explice acest lucru. #ar cum $abilonul era oraQul lui !arduD, aceastG legendG nu poate fi obiectivG. Jn sc"imb, putem afla adevGrul din miturile altor popoare. otrivit preotului babilonian $erossus, zeul 7annes a pGrut din apele 8olfului ersic, unde se Hntorcea Hn fiecare noapte. +l i'a HnvGRat pe oameni arta scrierii, diverse QtiinRe Qi meQteQuguri (cum sG'Qi ridice case sau temple, folosindu'se de geometrie*, cum sG cultive pGmIntul Qi sG culeagG roadele. e regele antediluvian +vedura"os l'a HnvGRat arta divinaRiei. 7annes avea trup de peQte cu douG capete (unul uman sub cel de peQte*, picioare omeneQti Qi coadG. #escrierea lui 7annes este identicG cu cea a lui +nDi A +a Hn reliefurile asiro'babilonieni. /aptul cG 7annes locuia Hn apG Qi le'a adus oamenilor cunoQtinRele .zeilor (scrierea, meQteQugurile, agricultura* ne indicG aceeaQi entitate, pe +nDi al sumerienilor. Jn oraQele <r Qi 5arran, 0anna era zeul Lunii Qi al HnRelepciunii. Jn sumerianG,

numele sGu se scria de obicei VeQDi. $abilonienii Qi aDDadienii Hl numeau &in, derivat din &u]en. )um Hn limba sumerianG silabele unui cuvInt se puteau sc"imba Hntre ele, fGrG ca respectivul cuvInt sG'Qi sc"imbe HnRelesul, &uen se mai scria +nsu sau +nzu. Iar +nzu, Hn sumerianG, HnseamnG .domnul HnRelepciunii, unul dintre epitetele lui 0anna. 7raQul biblic Ieri"on (Feri"o Hn ebraicG* avea ca simbol luna Qi Hi era Hnc"inat lui &in. eninsula &inai Hntr'un anumit punct al istoriei teritoriul sGu, lucru observat Qi din numele locului6 ai Hn ebraicG HnseamnG .al meu, dupG modelul 3donai (.domnul meu*. rin urmare, &inai se traduce .&in al meu. Jn &umer era Hn strInsG legGturG cu fertilitatea, Hn special a vitelor, deoarece secera lunii este asemGnatG cu coarnele. 0umGrul sGu era >0, adicG numGrul de zile necesare Lunii pentru o rotaRie completG Hn 2urul GmIntului. rintre epitetele lui se numGrG aQimbabbar (.cel luminos*, amar (.viRel*, ma.gur (.barcG* Qi amar.ban.da.en.lil.a (.viReluQul lui +nlil*, ultimile trei fGcInd Hn mod evident aluzie la forma de secerG a lunii noi, care aminteQte de niQte coarne sau de bGrcile zvelte de trestie. 0anna A &in era un important zeu oracol Qi vindecGtor. )opiii sGi erau <tu A VamaQ Qi Inanna A IQtar, alGturi de care fGcea parte din triada supremG babilonianG. #eQi era un zeu popular, fiindu'i adresate multe rugGciuni, &in nu 2oacG niciun rol Hn mitologia babilonianG. !iturile mesopotamiene Hl considerG pe 0anna A &in fiul cel mare al lui +nlil. <nul dintre epitetele acestuia era .stGpInul GmIntului, deQi nu s'a pGstrat niciun mit care sG demonstreze cG zeul ar fi ocupat vreodatG aceastG funcRie. Vi atunci, cum se explicG acest epitet4 RGspunsul e foarte simplu. 0anna A &in nu era fiul

cel mare al lui +nlil, ci +nDi. #eoarece +nlil moQtenea Qi titlurile tatGlui sGu, inclusiv pe cel de .tatG al zeilor, Hn unele texte +nDi este numit fiul lui +nlil, epitet care i'a bGgat cu mult Hn ceaRG pe unii cercetGtori. )um HnsG +nDi era unul dintre marii zei, parte importantG din triada sfIntG 3n'+nlil'+nDi, adepRii sGi nu ar fi permis decGderea sa, din fratele lui +nlil sG devinG fiul acestuia. #ar adepRii lui +nlil doreau neaparat sG arate supremaRia zeului lor asupra tuturor celorlalRi zei, mai ales asupra fratelui rival. 3stfel HncIt, Hn oraQele <r Qi 5arran, +nDi era numit 0anna Qi era privit ca fiul lui +nlil. Jn rest, rGmInea +nDi, fratele lui +nlil. $abilonienii Hl numeau &in cInd reprezenta Luna Qi +a cInd reprezenta apa, introducIndu'l Hn triada supremG alGturi de cei mai mari zei ai $abilonului, copiii sGi, VamaQ Qi IQtar. 3cesta este motivul pentru care &in nu este prezent Hn mitologia babilonianG, ci doar Hn rugGciuni6 deoarece Hn mituri este numit +a. 3tIt 0anna A &in cIt Qi +nDi sunt zeii Lunii, ai HnRelepciunii, ai magiei Qi consideraRi .stGpInii GmIntului, deQi mitologia nu demonstreazG cG vreunul dintre ei ar fi condus planeta noastrG cIndva. Jn &umer se credea cG, Hn perioada lunii noi, 0anna HQi petrece .zilele Hn somn Hn lumea subpGmInteanG, unde "otGrGQte soarta celor morRi. #ar lumea subpGmInteanG era sGlaQul lui +nDi, unde zeul de multe ori HQi petrecea timpul dormind. <n vec"i imn babilonian Hl considerG pe &in .HntIiul Hntre toRi, cel puternic, cGruia niciun zeu nu'i scruteazG inima necuprinsG, iute alergGtor cu genunc"ii neobosiRi, care le desc"ide zeilor Qi fraRilor sGi drumul. #eQi acest pasa2 a fost interpretat de cercetGtori Hntr'un mod absurd, susRinIndu'se cG babilonienii credeau cG Luna desc"ide drumul stelelor Qi al &oarelui, logica ne sugereazG cG imnul se referG la +nDi. .JntIiul Hntre toRi indicG faptul cG era primul nGscut al lui 3nu, cel mai mare dintre fraRi. .)are le desc"ide zeilor Qi fraRilor sGi drumul nu descrie mersul Lunii pe bolta cereascG, ci indicG faptul cG +nDi a fost primul zeu coborIt pe GmInt, .desc"izInd drumul zeilor Qi fraRilor sGi care l'au urmat. InG Qi legendele celor doi zei sunt asemGnGtoare. +nDi era fiul cel mare al lui 3n, dar moQtenitorul tronului era fratele sGu mai mic, +nlil. 0anna era fiul cel mare al lui +nlil, dar moQtenitorul tronului era fratele sGu mai mic, 0inurta. 0anna A &in era tatGl fraRilor <tu A VamaQ Qi Inanna A IQtar. #ar Hn multe mituri, +nDi este tatGl zeiRei Inanna A IQtar. Iar !arduD, fiul lui +nDi, era numit iniRial <tu la sumerieni Qi VamaQ la aDDadieni Qi babilonieni. rin urmare +nDi Qi 0anna sau &in reprezintG aceeaQi divinitate. rintre simbolurile lui +nDi se numGrG un Qarpe HncolGcit Hn 2urul copacului vieRii sau doi Qerpi. )ei doi Qerpi pot simboliza 3#0'ul, deoarece +nDi era creatorul oamenilor, geneticianul zeilor. Iar Qarpele Hn 2urul copacului vieRii semnificG, de asemenea, crearea vieRii de cGtre Varpe. &imbolul celor doi Qerpi HncolGciRi a fost folosit prima oarG pentru zeul 0ingis"zida (.stGpInul copacului cel bun*, Qarpele cu cap de om, fiul zeului suprem 3nu. 3poi a fost preluat pe caduceul (toiagul cu Qerpi HncolGciRi* zeilor 5ermes (!ercur la romani*, #ion%sos Qi 3sDlepios (+sculap pentru romani*. !ai tIrziu a devenit simbolul medicinei, reprezentInd viaRa. )ercetGtorii mitologiei sumeriene ignorG faptul cG 0ingis"zida era considerat fiul lui 3nu, preferInd sG'l creadG fiul lui +nDi. JnsG un singur fiu al lui 3nu era zeu'Qarpe6 +nDi. &imbolul lui 0ingis"zida este simbolul lui +nDi, ceea ce HnseamnG cG nu este vorba despre douG divinitGRi diferite, ci doar despre douG epitete ale aceleiaQi zeitGRi. Jn panteonul babilonian Qi asirian, 3dad era zeul furtunii. +ra numit IQDur de sumerieni, 5adad de canaanieni Qi Ramman de aDDadieni. entru sumerieni, IQDur era inspectorul <niversului. Jntr'o rugGciune, este numit fiul lui 3n, fratele geamGn al lui +nDi, marele taur, leul cerului Qi domnul care cGlGreQte furtuna. 3lte legende Hl considerG fiul lui 0anna sau al lui +nlil. &oRia lui IQDur A 3dad era Vala, zeiRa rGzboiului Qi a grInelor, indentificatG cu constelaRia /ecioarei. #e asemenea, a fost

ec"ivalat cu ,es"ub al "itiRilor. 3nimalul sGu este taurul. Jn 3siria, HncepInd cu domnia lui ,iglat"' ileser I (111E'10KK H.5r.*, 3dad a fost venerat HmpreunG cu 3nu. )a fiu al lui 3n, frate al lui +nDi Qi zeu al furtunii, IQDur A 3dad A 5adad A Ramman este +nlil. /iul cel mare al lui +nlil, mIna sa dreaptG Qi moQtenitorul tronului sGu era

0inurta (.stGpInul brazdelor*, numit Qi 0ingirsu (.stGpInul oraQului 8irsu*. Jn 0ippur Qi Hn LagaQ era considerat fiul prim'nGscut al lui +nlil, spre deosebire de alte zone Hn care 0anna primise acest titlu. )um 0anna era +nDi, aQa cum am vGzut mai devreme, putem trage concluzia cG 0inurta era adevGratul prim nGscut al lui +nlil. IniRial zeitate agricolG, aQa cum Hi aratG Qi numele, 0inurta a devenit zeul rGzboiului. #upG perioada babilonianG vec"e, rolul sGu s'a diminuat deoarece !arduD a preluat unele dintre trGsGturile sale. )u toate acestea, Hn 3siria, HncepInd cu Regatul !i2lociu, 0inurta a fost promovat ca un rGzboinic fioros. !arduD, fiul lui +a (+nDi la sumerieni* Qi a #amDinei (0in"ursag* era zeul suprem al $abilonului antic. &oRia sa se numea &arpanitum, fiul lor era 0abu iar sora sa, IQtar. 3nimalul emblematic al lui !arduD era !uQ"uQQu, o combinaRie monstruoasG de Qarpe Qi dragon, iar simbolul sGu era marrn, o unealtG Hn formG de sapG. La Hnceput era zeul &oarelui, avInd legGturi Qi cu vegetaRia, apa Qi magia. Jn timpul regelui

5ammurabi (Hn 2urul anului 1@E0 H.5r.* a a2uns Hn fruntea panteonului divin, primind numGrul magic E0 (titlul de rege*. !arduD nu a preluat doar acest numGr de la unc"iul sGu, +llil (+nlil la sumerieni*, ci Qi toate

atributele Qi titlurile acestuia. 3cesta este motivul pentru care !arduD a fost numit Qi $el (.#omnul*, titlu atribuit iniRial lui +nlil. Jn perioada neo'babilonianG, cultul lui !arduD se dezvoltase Hntr'atIt, HncIt acesta nu avea rival. rincipalele sale sanctuare din $abilon, templul +'sagil Qi ziguratul +'temenanDi (,urnul $abel*, reprezentau pentru antici punctul central al universului. 0atura lui !arduD a devenit tot mai complexG pe mGsurG ce a absorbit total funcRiile Qi caracteristicile multor alRi zei, la fel ca Fa"Ce" al evreilor. 3cest fapt este bine documentat de marele numGr de imnuri Qi rugGciuni, de lucrGri teologice dedicate lui !arduD, precum Qi alte numeroase referinRe Hn documente particulare Qi oficiale sau nume de persoane. oemul +numa +liQ celebreazG gloria lui !arduD, enumerIndu'i cele E0 de nume Qi funcRii. 3cest poem a oferit o 2ustificare pentru poziRia superioarG a lui !arduD Hn panteon, ca fiind eliberatorul de forRele "aosului primordial reprezentat de monstrul ,iamat Qi organizatorul universului cunoscut. Jn perioada DasitG, cultul lui !arduD s'a rGspIndit treptat dincolo de !esopotamia )entralG. /Gcea parte din triada supremG, alGturi de tatGl Qi de sora sa, Hnlocuind triada originalG, formatG din 3n, +llil Qi +a. rintre titlurile lui se numGrG .sfetnicul zeului acvatic +a, .HnvGRGtorul oamenilor, .zeul rGzboiului Qi al armelor, .domnitorul veQnic, .copilul'soare, .fiul &oarelui, .zeul mIniei Qi iertGrii, .vindecGtorul, .veg"etorul purificGrii, .protectorul stelei 0ebiru (steaua polarG*, .cel adevGrat pretutindeni, .HnReleptul, #omnul oracolelor sau .cel slGvit de generaRiile viitoare. #eQi cercetGtorii cred cG !arduD era un zeu obscur, local, ce a a2uns important doar datoritG ascensiunii pe scena politicG a $abilonului condus de 5ammurabi Hn secolul al U1III'lea H.5r, sunt dovezi cG lucrurile nu stGteau tocmai aQa. 0umele !arduD provine din sumerianG, unde era numit 3mar <tu (.viRelul solar*. <lterior, numele a devenit !artu, prin eliminarea primei litere de la Hnceputul fiecGrui cuvInt. $abilonienii au preluat numele !artu, transformIndu'l Hn !arduD. 3lRi sumerieni au preferat sG elimine din 3mar <tu primul cuvInt, numindu'l pe zeu doar <tu (.soare*. <tu era fiul zeilor 0anna Qi 0ingal. )um pe 0anna l'am identificat cu +nDi, rezultG cG <tu era fiul acestuia. Jn textul +nDi Qi ordinea lumii este scris6 .<tu, fiul nGscut din 0ingal, lui i'a dat +nDi Hn gri2G Hntregul univers. Jn mitologia sumerianG <tu nu a fost niciodatG conducGtorul universului. Jn sc"imb, babilonianul !arduD avea acest titlu. Jn plus, +nDi nu i'ar fi dat lui <tu universul Hn gri2G decIt dacG acesta ar fi fost succesorul lui. Jntr'adevGr, !arduD era considerat moQtenitorul lui +a (+nDi*. &ora geamGnG a lui <tu era Inanna, pe care toRi cercetGtorii o identificG cu babiloniana IQtar. Iar IQtar era Hn $abilon sora lui !arduD, fGcInd parte amIndoi din triada sfIntG, alGturi de tatGl lor. rin urmare, putem concluziona fGrG greQealG cG sumerianul <tu era !arduD al babilonienilor. &emnul pictografic al lui <tu apare Hn cele mai vec"i dovezi cuneiforme scrise iar cIRiva regi din perioada sumerianG vec"e vorbesc despre <tu ca regele lor. Jn plus, Lugalzaggisi declara cG a fost numit de cGtre <tu .ministrul suprem al lui &in. 3Qadar, <tu A !arduD nu era un zeu minor, necunoscut, devenit important prin al doilea mileniu H.5r. )i unul dintre marii zei. 3DDadienii l'au preluat pe <tu de la sumerieni Qi l'au numit VamaQ. #acG acesta nu deRinea la sumerieni o poziRie importantG Hn panteon, aDDadianul VamaQ, ca zeu al dreptGRii, era o zeitate de importanRG cosmicG Qi naRionalG, fiind numit de aDDadieni Qi de asirieni .stGpInul cerului Qi al GmIntului. Vi acest titlu Hi afundG pe cercetGtori mai mult Hn ceaRG deoarece, Hn listele de zei existente, VamaQ nu a primit niciodatG poziRia supremG. #acG ar observa cG <tu sau VamaQ erau diferite ipostaze ale lui !arduD, lucrurile s'ar clarifica. VamaQ era de asemenea un rGzboinic, lucru ce ne duce cu gIndul la unul dintre epitetele lui !arduD, .zeul rGzboiului Qi al armelor. #e altfel, pentru romani, !arte (derivat din !artu sau !arduD* era zeul rGzboiului.

entru aDDadieni Qi, mai tIrziu, pentru babilonieni, VamaQ era Qi 2udecGtorul morRilor. #e ce babilonienii foloseau douG nume pentru aceeaQi zeitate4 RGspunsul nu e c"iar atIt de complicat. Jn primul rInd, zeu'soare Hnsemna zeu suprem. 3Qa cum soarele se afla Hn mi2locul sistemului solar, cu planetele orbitInd Hn 2urul lui, tot la fel se afla zeul conducGtor Hn mi2locul celorlalRi zei, ce .orbitau Hn 2urul sGu. !arduD era considerat zeu suprem, aQa cG epitetul de zeu'soare i se potriveQte. Identificat cu astrul zilei, ca 2udecGtor Qi zeu al dreptGRii, el se numea VamaQ. 3ceasta era doar o ipostazG a zeului suprem, partea pe care o puteau vedea toRi credincioQii. Jn sc"imb, ca zeu suprem, ce trGieQte alGturi de ceilalRi zei, care distruge duQmanii $abilonului, Hi apGrG pe oameni de boli Qi le oferG recolte bogate, ca organizator (sau ar"itect, cum Hl numesc masonii* al universului, era numit $el sau !arduD. +xact cum astGzi creQtinii Hl numesc pe zeul lor suprem #umnezeu, #omnul, 3donai, &avaot, 3totputernicul, )reatorul, etc. #intotdeauna fiecGrei zeitGRi i se atribuiau mai multe nume, care sG semnifice diferite atribute ale acesteia. e sora lui !arduD, sumerienii o numeau Inanna. PeiRG a sexualitGRii, fertilitGRii

Qi rGzboiului, era cunoscutG sub multe nume, ca Innin, +nnin, 0innin, 0inni, 0inanna, 0innar, Innina, +nnina, Irnina, Innini, 0ana Qi 0in. Jn al patrulea mileniu Hnainte de 5ristos, <ruD era considerat oraQul ei. #e'a lungul fluviilor ,igru Qi +ufrat se gGseau numeroase temple ale Inannei, cel mai mare fiind +anna (.casa cerului* din <ruD. &imbolul sGu era steaua cu opt colRuri sau planeta 1enus cu care, de altfel, era asociatG. Inanna era HnfGRiQatG mai mereu goalG, de multe ori pe spatele a douG leoaice. &oRul ei era #umuzi, tatGl sGu era considerat ori 3nu ori 0anna, iar fraRii ei erau zeul soare <tu, zeul ploii Is"Dur si zeiRa lumii subterane, +res"Digal. Jn 3siria Qi $abilon, zeiRa iubirii, sexualitGRii, fertilitGRii Qi rGzboiului era IQtar. 3 avut mulRi iubiRi, fapt ce i'a adus epitetul .curtezana zeilor iar oraQul ei sacru, <ruD, numindu'se .oraQul curtezanelor sacre. #e asemenea, mai era numitG .Regina cerului. Leul Qi steaua cu opt colRuri erau simbolurile ei. +ra asociatG cu planeta 1enus. &oRul ei era ,ammuz, tatGl ei era considerat ori 3nu ori &in, iar fratele ei era zeul soare &"amas". &e observG Hn Inanna A IQtar o pronunRatG laturG dualistG. 0umitG prostituatG de cele mai multe ori, ea era privitG Qi ca fecioarG. + puRin cam greu de imaginat o fecioarG prostituatG. #ar nu imposibil. e de o parte este zeiRa iubirii, o figurG pacifistG. JnsG pe altG parte este o zeiRG rGzboinicG. ,atGl ei este cInd 3nu, cInd 0anna A +nDi. )um se poate ca o persoanG sG fie Qi pacifistG Qi rGzboinicG Hn acelaQi timp, Qi prostituatG, Qi fecioarG4 Jn plus, cum poate sG aibG doi taRi4 3ceastG enigmG are o singurG soluRie logicG6 nu este vorba despre o singurG zeiRG, ci despre douG numite aidoma, Inanna A IQtar. Jntr'o cronicG a bGtGliei de la 5alule din anul 6B1 H.5r.,

redactatG Hn cuneiforme pe o tGbliRG de lut, regele asirian &ennac"erib scria cG s'a rugat pentru victorie .lui 3QQur, lui &in, lui VamaQ, lui $el, lui 0abu, lui 0ergal, lui IQtar din 0inive, lui IQtar din 3rbailsD - zeilor mei ocrotitori. 3Qadar este vorba despre douG zeiRe numite IQtar. <na era fecioara pacifistG, fiica lui 3nu, cealaltG era prostituata rGzboinicG, fiica lui +nDi. rima era 0in"ursag, care, ca Qi creatoare a oamenilor, a fost consideratG zeiRG a fertilitGRii. )um oamenii iau naQtere Hn mod firesc prin contact sexual, anticii au numit'o Qi zeiRa sexualitGRii. )u toate astea, miturile spun cG era fecioarG pInG sG fie violatG. JnsG pentru strGmoQii noQtri Qi'a pGstrat Hn continuare fecioria, ca simbol al virtuRii. +a era fiica lui 3nu Qi, ca soRie a lui +nDi, mamG a gemenilor divini !arduD Qi IQtar. )Ind a primit conducerea GmIntului ca soRie a fratelui sGu, !arduD, Inanna A IQtar a preluat Qi atributele mamei sale. Iar adepRii ei i'au atribuit c"iar Qi faptele lui 0in"ursag. 7 dovadG Hn plus este faptul cG, la Hnceput, 0in"ursag era identificatG cu planeta 1enus. !ai tIrziu, Inanna A IQtar. Lupta pentru putere Hmpotriva fratelui A soRului ei !arduD a transformat'o Hntr'o zeiRG rGzboinicG, diferitG de pacifista sa mamG. 0enumGratele relaRii sexuale cu diferite zeitGRi dar Qi cu muritori au transformat'o Hn .vulva cerului, aQa cum este numitG Hn +popeea lui 8"ilgameQ. )Ind a preluat titlurile Qi funcRiile mamei sale, statutul sGu de femeie uQoarG s'a potrivit perfect cu imaginea de zeiRG a sexualitGRii. 0u doar mesopotamienii au fGcut confuzie Hntre cele douG divinitGRi, ci toate popoarele antice, aQa cum vom vedea. 0abu, zeul oraQului $orsippa, era fiul, scribul Qi ministrul lui !arduD. IniRial patron al scribilor, 0abu a devenit unul dintre marii zei ai 3siriei dupG expansiunea Imperiului 3sirian Qi HncepInd cu domnia lui &argon al II'lea. Lui i s'au HncredinRat .,ablele #estinului Qi el .pronunRa &oarta. +ra menRionat uneori Qi ca zeu al apelor Qi al fertilitGRii cImpurilor, datoritG descendenRei sale din +nDi A +a. )onducGtorul panteonului asirian era 3QQur sau 3Qur. +ra reprezentat Hntr'un disc Hnaripat cu coarne, RinInd un arc Hn mIna stIngG iar dreapta ridicatG. 7 poziRie a mInilor asemGnGtoare celor ale egipteanului !in, care HQi Rinea Hn stInga penisul iar dreapta ridicatG. 3siria a fost botezatG dupG el. rin secolul al IU'lea H.5r, era considerat tatGl lui 3nu. #eQi se crede cG a fost un zeu local, promovat la rang de zeitate supremG o datG cu apariRia imperiului asirian, 3QQur apare menRionat pentru prima oarG la <r, la sfIrQitul celui de'al treilea mileniu H.5r. Jn sumerianG, aQ Hnsemna .unicul sau .singurul, 3Qur putInd fi tradus prin .singurul din <r (un nume asemGnGtor cu 5eru'<r, .Qoimul din <r*. )um <r era oraQul lui 0anna A +nDi, e greu de crezut cG o altG divinitate Hi putea pretinde locul. 0umele 3Qur este foarte asemGnGtor cu 3sar, numele egiptean al lui 7siris, cel mai probabil unul dintre ele provenind din celGlalt. PeiRa IQtar era soRia lui 3QQur, astfel identificIndu'se din nou cu +nDi, Hn cazul de faRG IQtar fiind 0in"ursag a sumerienilor. 5itiRii au preluat religia sumerienilor, HnsG au modificat'o, pentru a pGrea una nouG, unicG. #in respect pentru vec"ile zeitGRi, au pGstrat unele dintre numele sumeriene Qi aDDadiene (3nu, +nDi, +nlil, IQtar*. La "itiRi, 3lalu, tatGl zeului cerului, 3nu, a fost exilat pe GmInt. !ai tIrziu a fost considerat fiul lui 3nu Qi numit ?umarbi. 3cesta Qi'a atacat Qi castrat tatGl, devenind conducGtorul ,errei. Jn sc"imb, moQtenitorul tronului ceresc a devenit zeul furtunii, ,es"ub, care Hi era frate Qi fiu Hn acelaQi timp. ,es"ub l'a detronat pe ?umarbi, apoi s'a luptat cu fiul acestuia din urmG, Illu%anDa, pentru supremaRie. 3lalu era tatGl lui 3nu, Hntocmai ca 3QQur al asirienilor, iar numele sGu se aseamGnG foarte mult cu al lui 3lulim, primul conducGtorul antediluvian al &umerului, conform Listei regilor sumerieni. utem presupune fGrG sG greQim cG 3lalu A ?umarbi al "itiRilor era aceeaQi persoanG cu +nDi al sumerienilor, iar ,es"ub, zeul furtunii, este +nlil. Illu%anDa era fiul lui ?umarbi Qi al zeiRei muntelui din 0ippur.

)um 0ippur era oraQul lui +nlil, zeiRa muntelui din acel oraQ nu putea fi decIt soRia lui +nlil, 0in"ursag (.doamna muntelui Hnalt*. Iar acest lucru, alGturi de lupta cu zeul furtunii pentru tron, Hl identificG pe Illu%anDa cu !arduD. 0ergal era zeul babilonian al rGzboiului, al bolilor Qi al soarelui distrugGtor de la amiazG, de asemenea zeitatea lumii subterane alGturi de consoarta sa, +reQDigal. #eQi mitologii Hl considerG pe 0ergal fiul lui +nlil, o entitate diferitG de !arduD, babilonienii antici nu fGceau aceastG confuzie. +i Hi atribuiau zeului planeta !arte (nume ce provine din sumerianul !artu*, considerIndu'l aspectul distrugGtor al lui !arduD. )a zeu al soarelui Qi al rGzboiului, conducGtorul lumii de dedesubt (dupG moartea tatGlui sGu*, 0ergal nu poate fi decIt !arduD. )reQtinismul l'a ec"ivalat pe 0ergal cu &atan, deQi Hn 0oul ,estament !arduD este numit astfel. 5itiRii ne spun cG, atunci cInd 0in"ursag l'a nGscut pe !arduD, ea nu mai era soRia lui +nDi, ci a lui +nlil. /iul soRiei lui +nlil a devenit fiul lui +nlil pentru unii, deQi adevGratul tatG al zeului rGmInea +nDi. 3stfel, ca zeitate maleficG, !arduD a fost numit 0ergal Qi considerat fiul lui +nlil. Jn sc"imb, tabGra cealaltG Hl numea fiul lui +nDi. &umerienii ne'au lGsat destule indicii despre conflictul Hntre cele douG familii

de zei, a lui +nDi Qi a lui +nlil. 3stfel Qtim astGzi cG fiecare zeu, Hn zona pe care o conducea, se declara binefGcGtor al oamenilor Hn timp ce rivalul sGu era prezentat ca fiind rGul absolut. 3depRii lui +nDi l'au HnfGRiQat pe +nlil ca pe un zeu rGu, ce a dorit sG distrugG omenirea Hn repetate rInduri, iar pe +nDi ca salvatorul nostru. )redincioQii lui +nlil Qi'au prezentat zeul ca pe o divinitate dreaptG, binefGcGtoare, adevGrata protectoare a oamenilor. Iar pe +nDi ca fiind un demon. <n astfel de exemplu este azuzu, regele demonilor din mitologia asiro'babilonianG. +l reprezenta vIntul fierbinte de sud'vest. e spatele unei statuete a lui, de prin secolele IU - 1III H.5r, este scris6 .+u sunt azuzu, fiul lui 5anpa, rege al spiritelor rele din aer, care ies ca o furtunG din munRi, fGcInd prGpGd. azuzu apare cu corp de om, aripi, g"eare de vultur Qi un Qarpe Hn loc de penis. 3re Hntotdeauna mIna dreaptG ridicatG, iar stInga lGsatG Hn 2os, Hntocmai ca egipteanul !in Qi asirianul 3QQur. 0u se Qtiu multe despre el, decIt cG era invocat foarte des, pentru a o opri pe soRia sa, zeiRa LamaQtu. #eQi era un demon, de multe ori prote2a oamenii de alte spirite malefice sau boli. Varpele Hn loc de penis semnificG Varpele creator, adicG +nDi. Pu din numele sGu HnseamnG .HnRelepciune Hn sumerianG, iar pa, .aripG. rin urmare, azuzu s'ar putea traduce .Hnaripatul de douG ori HnRelept. #e altfel, azuzu era reprezentat cu aripi. Jn vremurile de demult, nu era neobiQnuitG repetarea unei silabe care sG semnifice

calitatea unei divinitGRi (de exemplu numele lui Isis a egiptenilor a fost format prin dublarea primei silabe a babilonienei IQtar*. Iar o exprimare de genul .de douG ori HnRelept se poate HntIlni Qi la 5ermes ,rismegistus, cel .de trei ori mare. .#e douG ori HnRelept poate Hnsemna cG era nu doar un simplu HnRelept, ci cel mai HnRelept dintre toRi. Iar acest lucru nu'l poate defini decIt pe zeul HnRelepciunii, +nDi. ,atGl lui +nDi era 3n, tatGl lui azuzu era 5anpa. &e remarcG o asemGnare a numelor celor doi, 5anpa traducIndu'se .Hnaripatul cerului sau .Hnaripatul 3n. azuzu era rege al demonilor, la fel cum Hn creQtinism &atan ocupG aceastG funcRie. 1Intul fierbinte de sud'vest, reprezentat de azuzu, indicG de asemenea identitatea lui. &udul reprezintG 2osul, adicG lumea subteranG Hn care era conducGtor. Iar vestul partea stIngG, adicG latura negativG sau maleficG. azuzu era un alt nume pentru +nDi, demonizat Hn oc"ii oamenilor dupG ce fratele sGu a preluat conducerea ,errei. !esopotamienii nu specificG Hn mod clar, dar lasG de HnReles cG, la un moment dat, +nDi a fost omorIt de fratele sGu, acela fiind momentul Hn care !arduD a primit tronul GmIntului. reoRii au creat alte zeitGRi care au fost ucise, diferite de +nDi la prima vedere, Hn timp ce credincioQilor li s'a spus cG +nDi .doarme Hn lumea sa subteranG. JnsG ei cunoQteau adevGrul. 7 astfel de divinitate este zeul pGstor #umuzi, numit Hn $abilon ,ammuz. +ra imaginat ca un tInGr frumos, care a fost ucis la ordinul consiliului zeilor. Inanna a coborIt dupG el Hn Infern, pentru a'l salva. Jntr'un final a reuQit acest lucru, #umuzi fiind nevoit sG trGiascG 2umGtate de an pe GmInt Qi 2umGtate Hn lumea cealaltG. 7 poveste asemGnGtoare HntIlnim Qi la vec"ii greci unde ersefona, zeiRa lumii subterane, trGia 2umGtate de an pe GmInt, alGturi de mama ei, Qi 2umGtate de an Hn lumea subteranG, alGturi de soRul ei, 5ades. Iar unul dintre epitetele zeului egiptean 7siris era .cel care sGlGQluieQte Hn 7rion cu un anotimp Hn cer Qi un anotimp pe GmInt. /GrG HndoialG, grecii au preluat mitul lui 7siris A #umuzi Qi l'au atribuit nu zeului lumii subterane, 5ades, ci soRiei acestuia, ersefona. !ai multe asemGnGri dintre #umuzi Qi 7siris vom HntIlni Hn capitolul rezervat religiei egiptene. La babilonieni, ,ammuz este numit unicul frate al zeiRei IQtar dar Qi iubitul din tinereRea ei. /ratele Qi iubitul lui IQtar A 0in"ursag era +nDi. Jn alt mit sumerian, sora lui #umuzi este 8eQtinanna, pe care o identificGm cu uQurinRG ca fiind Inanna A IQtar A 0in"ursag. 0umele #umuzi se traduce prin .adevGratul fiu, o aluzie evidentG la faptul cG +nDi se considera adevGratul fiu al lui 3n Qi moQtenitorul de drept al tronului acestuia, spre deosebire de fratele sGu mai mic, +nlil. #eQi incomplete, miturile mesopotamiene ne dau de HnReles cG +nDi a fost exilat pe GmInt dupG ce a violat'o pe sora sa, 0in"ursag, consoarta tatGlui sGu. +a l'a urmat pe ,erra, devenindu'i soRie. Jn timpul unei vizite a lui 3nu pe planeta noastrG, +nDi l'a atacat, HncercInd sG Hl detroneze. 3nu a reuQit sG se salveze dar l'a trimis pe fiul sGu cel mic, +nlil, sG preia conducerea GmIntului din mIinile rGzvrGtitului +nDi. #upG lupte Hndelungate Hntre cele douG tabere Qi mai multe perioade de aQa'zisG pace, +nlil l'a Hnvins pe fratele sGu, care a fost nevoit sG se retragG Hn 3bzu, lumea subteranG, HmpreunG cu familia sa. +nDi Qi 0in"ursag au creat oamenii, pe care zeii i'au folosit ca sclavi. #e'a lungul timpului, +nDi a manipulat genetic deseori oamenii, Hn Hncercarea de a'Qi crea o armatG cu care sG'Qi HnfrIngG fratele. /iind HnvingGtor, +nlil a luat'o ca soRie pe 0in"ursag. Jntr'un final, +nDi fost ucis, moment Hn care 3nu l'a luat pe +nlil pe planeta zeilor, lGsIndu'i conducerea ,errei lui !arduD, fiul lui +nDi. !arduD Qi sora sa geamGnG, IQtar (care i'a devenit Qi soRie* au condus lumea o perioadG de timp, pInG cInd dorinRa de putere absolutG a cauzat lupte Qi Hntre ei, omenirea fiind HmpGrRitG din nou Hn douG tabere. 1> )omentarii T

-a0a a"cun" a lui 1ah2eh

osted in &ecretele zeilor cu etic"ete a"ura, 3lla", apollo, $aal, babilon, baldur, $el, $elial, dumnezeu, egipt, evrei, "orus, Illu%anDa, ?"onsu, marduD, !artu, mazda, mitologie, 7Duninus"i, satan, s"amas", s"amsiel, sumer, <tu, %a"Ce", F5O5 on :B noiembrie, :011 b% ?L3<#F<

; > Rate ,"is .Ni tot pmntul va fi mistuit de vpaia mniei /ele. - Fa"Ce" (Cartea lui %ofonie >6@*

$el, !arduD, !artu, <tu, VamaQ, Vamsiel, 3pollo, 5orus, ?"onsu, $aal, $elial, $aldr, 7Duninus"i, Illu%anDa, leistoros, )andaon, )andaios, 3"ura !azda, 3lla" sau Fa"Ce" sunt doar cIteva nume ale ultimului conducGtor al planetei noastre, #umnezeu pentru unii Qi &atan pentru alRii. oate fi considerat Hntr'adevGr o entitate maleficG, aQa cum susRine 0oul ,estament4 &au aceasta este doar o denigrare a adepRilor taberei opuse4 Jn multe culturi era considerat zeu al rGzboiului. entru babilonieni, ca 0ergal, era Qi zeul bolilor, al soarelui distrugGtor de la amiazG Qi al lumii de dedesubt. &ub numele !arduD sau Fa"Ce" HQi pedepsea poporul foarte des, indiferent cG era vorba de cel babilonian sau de cel evreu. 8nosticii Hl credeau pe Fa"Ce" o entitate maleficG ignorantG Qi necunoscGtoare. )ercetGtorul +dCard !e%er, citat de &igmund /reud Hn /oise 6i religia monoteist, scria despre Fa"Ce" cG este un demon HnfricoQGtor, sIngeros, care bIntuie noaptea Qi se sfieQte de lumina zilei. #e fapt, demon este considerat Qi de creQtinism Qi iudaism, atIt sub numele 0ergal, cIt Qi sub cel de &atan. Jn 1ec"iul ,estament, Fa"Ce" este un zeu invidios, rGutGcios, rGzbunGtor, nemilos Qi c"iar frustrat de multe ori. #e fapt, aQa Hl descriu Qi supuQii sGi Hn $iblie6 .Ra#Fe# este un "umnezeu zelos, Ra#Fe# se rzbun, El cunoa6te mnia. Ra#Fe# se rzbun pe

potrivnicii %i 6i mpotriva du6manilor %i st nenduplecat. ()artea lui 0aum 16:* Fa"Ce" HQi incitG adepRii la violenRG, crime, 2afuri Qi violuri de nenumGrate ori Qi HncearcG sG'i controleze prin fricG, ameninRIndu'i Qi blestemIndu'i ori de cIte ori are ocazia. &G vedem cIteva exemple6 ' ."e se va ridica n mijlocul tu prooroc sau vztor de vise 6i va face naintea ta semn 6i minune, 6i se va mplini semnul sau minunea aceea, de care 8i a grit el, 6i 8i va zice atunci- s mergem dup al8i dumnezei, pe care tu nu i 6tii 6i s le slujim acelora (L* pe proorocul acela sau pe vztorul acela de vise s l da8i mor8ii, pentru c v a sftuit s v abate8i de la "omnul "umnezeul vostru. (#euteronomul 1>61'E* ' ."e te va ndemna n tain fratele tu, fiul tatlui tu, sau fiul mamei tale, sau fiul tu, sau fiica ta, sau femeia de la snul tu, sau prietenul tu care este pentru tine ca sufletul tu, zicnd- #aidem s slujim altor dumnezei, pe care tu 6i prin8ii ti nu i a8i 6tiut, (L* s nu te nvoie6ti cu ei, nici s i ascul8i? s nu i cru8e oc#ii ti, s nu 8i fie mil de ei, nici s i ascunzi? ci ucide i? mna ta s fie naintea tuturor asupra lor, ca s i ucid, 6i apoi s urmeze minile a tot poporul. % i ucizi cu pietre pn la moarte, c au ncercat s te abat de la "omnul "umnezeul tu, care te a scos din pmntul Egiptului 6i din casa robiei. (#euteronomul 1>66'10* ' ."e vei auzi de vreuna din cet8ile tale, pe care "omnul "umnezeul tu 8i le d ca s locuie6ti, c s au ivit n ea oameni necredincio6i dintre ai ti 6i au smintit pe locuitorii cet8ii lor, zicnd- #aidem s slujim altor dumnezei, pe care voi nu i a8i 6tiut, caut, cerceteaz 6i ntreab bine, 6i de va fi adevrat c s a ntmplat urciunea aceasta n mijlocul tu, s love6ti pe locuitorii acelei cet8i cu ascu8i6ul sabiei, s o dai, blestemului pe ea 6i tot ce este n ea 6i dobitoacele ei s le treci prin ascu8i6ul sabiei. 0ar przile ei s le aduni toate n mijlocul pie8ii ei 6i s arzi cu foc cetatea 6i toat prada ei, ca ardere de tot "omnului "umnezeului tu? s fie ea pe vecie drmat 6i niciodat s nu se mai zideasc. (#euteronomul 1>61:'16* ' .Cel ce va gri de ru pe tatl su sau pe mama sa s fie dat mor8ii, c a grit de ru pe tatl su 6i pe mama sa 6i sngele su este asupra sa. (Leviticul :06B* ' .Cel ce va bate pe tat sau pe mam s fie omort. (+xodul :161E* ' .Cel ce va gri de ru pe tatl su sau pe mama sa, acela s fie omort. (+xodul :161K* ' ."e se va desfrna cineva cu femeie mritat, adic de se va desfrna cu femeia aproapelui su, s se omoare desfrnatul 6i desfrnata. (Leviticul :0610* ' .Cel ce se va culca cu femeia tatlui su, acela goliciunea tatlui su a descoperit? s se omoare amndoi, cci vinova8i sunt. (Leviticul :0611* ' ."e se va culca cineva cu nora sa, amndoi s se omoare, c au fcut urciune 6i sngele lor este asupra lor. (Leviticul :061:* ' ."e se va culca cineva cu brbat ca 6i cu femeie, amndoi au fcut nelegiuire 6i s se omoare, c sngele lor asupra lor este. (Leviticul :061>*

' ."ac 6i va lua cineva femeie 6i se va desfrna cu mama ei, nelegiuire face? pe foc s se ard 6i el 6i ea, ca s nu fie nelegiuiri ntre voi. (Leviticul :061;* ' .Cel ce se va amesteca cu dobitoc s se omoare 6i s ucide8i dobitocul. (Leviticul :061E* ' ."ac femeia se va duce la vreun dobitoc, ca s se uneasc cu el, s ucizi femeia 6i dobitocul s se omoare, c sngele lor este asupra lor. (Leviticul :0616* ' ."ac un bou va mpunge de moarte brbat sau femeie, boul s fie ucis cu pietre 6i carnea lui s nu se mnnce, iar stpnul boului s fie nevinovat. 0ar dac boul a fost mpungtor cu o zi sau cu dou sau cu trei nainte, 6i stpnul lui, fiind vestit despre aceasta, nu l a nc#is 6i boul a ucis brbat sau femeie, boul s fie ucis cu pietre 6i stpnul lui s fie dat mor8ii. (+xodul :16:@':B* ' ."e va lua cineva pe sora sa, dup tat sau dup mam, 6i i va vedea goliciunea 6i ea va vedea goliciunea lui- aceasta este ru6ine 6i s fie strpi8i naintea oc#ilor fiilor poporului lor. El a descoperit goliciunea surorii sale? s 6i poarte pcatul lor. (Leviticul :061K* ' .5rbatul care se va culca cu femeie n timpul curgerii ei 6i i va descoperi goliciunea, acela a descoperit curgerea sngelui ei 6i ea 6i a descoperit curgerea sngelui su- amndoi s fie strpi8i din poporul lor. (Leviticul :061@* ' .5rbatul sau femeia, de vor c#ema mor8i sau de vor vrji, s moar neaprat- cu pietre s fie uci6i, c sngele lor este asupra lor. (Leviticul :06:K* ' ."e se va afla la tine, n vreuna din cet8ile tale, pe care 8i le va da "omnul "umnezeul tu, brbat sau femeie, care s fi fcut ru naintea oc#ilor "omnului "umnezeului tu, clcnd legmntul Hui, (L* % sco8i pe brbatul acela sau pe femeia aceea care au fcut rul acesta la por8ile tale 6i s i ucizi cu pietre. (#euteronomul 1K6:'E* ' .0ar cine se va purta a6a de ndrtnic, nct s nu asculte pe preotul care st acolo la slujb naintea "omnului "umnezeului tu, sau pe judectorul care va fi n zilele acelea, unul ca acela s moar. (#euteronomul 1K61:* ' ."e va lovi cineva pe un om 6i acela va muri, s fie dat mor8ii. (+xodul :161:* ' ."ac ns va ucide cineva pe aproapele su cu bun 6tiin8 6i cu vicle6ug 6i va fugi la altarul /eu, 6i de la altarul /eu s l iei 6i s l omori. (+xodul :161;* ' .Cel ce va fura un om din fiii lui 0srael 6i, fcndu l rob, l va vinde, sau se va gsi n minile lui, acela s fie omort. (+xodul :1616* ' .Ni i a zis "omnul- .3reci prin mijlocul cet8ii, prin 0erusalim, 6i nsemneaz cu semnul crucii pe frunte, pe oamenii care gem 6i care plng din cauza multor ticlo6ii care se svr6esc n mijlocul lui1. 0ar celorlal8i le a zis n auzul meu- ./erge8i dup el prin cetate 6i lovi8i) % nu ave8i nici o mil 6i oc#iul vostru s fie necru8tor)

Ucide8i 6i nimici8i pe btrni, tineri, fecioare, copii, femei, dar s nu v atinge8i de nici un om, care are pe frunte semnul a)1 (Iezec"iel B6;'6* ' ./erge8i 6i lovi8i pe locuitorii din 0abe6ul Galaadului cu sabia, 6i femeile, 6i copiii. Ni iat ce s mai face8i- pe orice brbat 6i orice femeie care a cunoscut brbat, s i da8i pieirii, iar fetele lsa8i le cu via8. (MudecGtori :1610'11* rin cele de mai sus se observG instigarea la crimG a lui Fa"Ce". )"iar dacG pGcGtoQii meritG sG fie pedepsiRi pentru anumite infracRiuni (cum ar fi incestul, zoofilia, violul, etc.*, pedeapsa cu moartea nu pare Hn concordanRG cu cea de'a Qasea poruncG datG lui !oise, adicG .% nu ucizi) 3ceste crime Hn numele lui Fa"Ce" au ca scop controlul populaRiei prin fricG, aQa cum se vede Qi din exemplele de mai 2os. #acG Hn ziua de azi, acest lucru se numeQte terorism, adepRii lui Fa"Ce" considerG cG aceastG fricG este absolut normalG6 ' ."omnului "umnezeului vostru s 0 urma8i 6i de El s v temei? s pzi8i poruncile Hui 6i glasul Hui s l asculta8i? Hui s 0 sluji8i 6i de El s v lipi8i. (#euteronomul 1>6;* ' .3ot 0sraelul va auzi aceasta 6i se va teme. (#euteronomul 1>611* ' .&ierde deci rul din 0srael 6i va auzi tot poporul 6i se va teme 6i nu se va mai purta n viitor cu ndrtnicie. (#euteronomul 1K61>* ' .n ziua aceea va fi de la "omnul mare spaim printre ei 6i fiecare va apuca de mn pe aproapele su 6i 6i vor ridica mna unii mpotriva altora. (Pa"aria 1;61>* RGzbunGtorul dumnezeu al evreilor nu este mulRumit doar cu crime Hn numele sGu, ci are nevoie Qi de 2afuri, violuri Qi sclavie6 ' .0at c vine ziua "omnului, cnd se vor mpr8i przile tale n mijlocul tu. Ni voi aduna toate neamurile pentru rzboi mpotriva 0erusalimului, 6i cetatea va fi luat, casele vor fi jefuite 6i femeile necinstite. $tunci jumtate din cetate va fi dus n robie, iar restul poporului /eu nu va fi strpit din cetate. (Pa"aria 1;61':* ' .$6a zice "omnul- 0at Eu voi ridica asupra ta ru c#iar din casa ta 6i voi lua pe femeile tale naintea oc#ilor ti 6i le voi da aproapelui tu 6i se va culca acela cu femeile tale n vzul soarelui acestuia. ()artea a doua a Regilor 1:611* ' .$poi a grit "omnul cu /oise 6i a zis- .Dzbun pe fiii lui 0srael mpotriva /adiani8ilor, 6i apoi te vei aduga la poporul tu1. (0umerii >161':* .Ni au lovit ei pe /adian, cum poruncise "omnul lui /oise, 6i au ucis pe to8i cei de parte brbteasc. (>16K* .0ar pe femeile /adiani8ilor 6i pe copiii lor le au luat fiii lui 0srael n robie? 6i toate vitele lor, toate turmele lor 6i toate avu8iile lor le au luat prad. 3oate cet8ile lor din 8inuturile lor cu toate satele lor le au ars cu foc. 3oat prada 6i tot ce au apucat de la om pn la dobitoc au luat cu ei. Dobii, prada 6i cele apucate le au dus la /oise, la preotul Eleazar 6i la ob6tea fiilor lui 0srael, n tabra din 6esul /oabului, care este lng 0ordan, n fa8a 0eri#onului. (>16B'1:*

' 1iolul este permis evreilor, dupG porunca lui Fa"Ce" transmisG prin gura lui !oise6 ."e se va ntlni cineva cu o fat nelogodit 6i o va prinde 6i se va culca cu ea 6i vor fi prin6i, atunci cel ce s a culcat cu ea s dea tatlui fetei cincizeci de sicli de argint, iar ea s i fie nevast, pentru c a necinstit o? toat via8a lui s nu se poat despr8i de ea. (#euteronomul ::6:@':B*. Jn afarG de aceasta, rGpirea femeilor, urmatG de viol, nu era doar Hncura2atG, ci c"iar o poruncG de la Fa"Ce"6 ./erge8i 6i pndi8i din vii 6i bga8i de seam cnd vor ie6i fetele din Nilo s joace la #or? atunci s ie6i8i din vii 6i s v lua8i femei din fetele din Nilo 6i merge8i n pmntul lui @eniamin. (L* Ni fiii lui @eniamin a6a au 6i fcut 6i 6i au luat femei dup numrul lor din cele ce erau la #or 6i pe care ei le au rpit 6i s au dus napoi n mo6tenirea lor 6i au zidit cet8i 6i au nceput s triasc n ele. (MudecGtori :16:0':>*. ' )el mai mare profet al lui Fa"Ce", acelaQi !oise, socotea femeile drept pradG de rGzboi. #oar pe cele virgine, celGlalte (alGturi de copii* trebuind sG moarG6 .$tunci s a mniat /oise pe cpeteniile o6tirii, pe cpeteniile miilor 6i pe suta6ii care se ntorseser de la rzboi, 6i le a zis /oise- .&entru ce a8i lsat vii toate femeile' Cci ele, dup sfatul lui @alaam, au fcut pe fiii lui 0srael s se abat de la cuvntul "omnului, pentru &eor, pentru care a venit pedeaps asupra ob6tii "omnului. Ucide8i dar to8i copiii de parte brbteasc 6i toate femeile ce au cunoscut brbat, ucide8i le. 0ar pe fetele care n au cunoscut brbat, lsa8i le pe toate vii pentru voi.1 (0umerii >161;'1@*. )um pentru unii moartea ar fi o pedeapsG mult prea uQoarG, Fa"Ce" se mulRumeQte Qi cu mutilGri. !ai ales dacG femeile sunt cele mutilate6 ."e se vor bate ntre dn6ii ni6te brba8i, 6i femeia unuia din ei se va duce ca s scoat pe brbatul su din mna celui ce l bate 6i, ntinzndu 6i ea mna, va apuca pe acesta de pr8ile lui ru6inoase, s i se taie mna ei 6i s nu o cru8e oc#iul tu. (#euteronomul :E611'1:*. 7 altG lege datG de Fa"Ce" poporului sGu este pe cIt de simplG, pe atIt de inumanG6 dacG evreii atacG o cetate Qi locuitorii ei se predau, aceQtia vor scGpa doar cu plata unui bir (sau taxG de protecRie, cum se numeQte astGzi*. #acG totuQi acei oameni refuzG sG plGteascG Qi aleg sG'Qi apere casele Qi familiile, evreul trebuie sG asculte porunca lui Fa"Ce"6 .% love6ti cu ascu8i6ul sabiei pe to8i cei de parte brbteasc din ea. (umai femeile 6i copiii, vitele 6i tot ce este n cetate, toat prada ei s o iei pentru tine 6i s te folose6ti de prada vrjma6ilor ti, pe care 8i i a dat "omnul "umnezeul tu n mn. $6a s faci cu toate cet8ile care sunt foarte departe de tine 6i care nu sunt din cet8ile popoarelor acestora. 0ar n cet8ile popoarelor acestora pe care "omnul "umnezeul tu 8i le d n stpnire, s nu la6i n via8 nici un suflet? ci s i dai blestemului. (#euteronomul :061>'1K* )ruzimea faRG de copii e prezentG Qi Hn sufletele adepRilor lui Fa"Ce", nu doar Hn al lui. #acG putem presupune cG are vreunul dintre ei suflet. #atG fiind lupta pentru supremaRie dintre Fa"Ce" A !arduD Qi sora sa, IQtar, adepRii celor doi nu stGteau nici ei degeaba. IatG calea spre fericire Hn opinia unuia dintre susRinGtorii lui !arduD6 .9iica 5abilonului, ticloasa (IQtar - n.a.*) 9ericit este cel ce 8i va rsplti 8ie fapta ta pe care ai fcut o nou. 9ericit este cel ce va apuca 6i va lovi pruncii ti de piatr. ( salmul 1>66@'B*. 0u ne trebuie prea multe cunoQtinRe de psi"ologie pentru a ne da seama cG ura lui Fa"Ce" faRG de femei se datoreazG urii faRG de sora sa, IQtar. #eoarece pe .ticloas nu avea cum sG o pedepseascG, zeul evreilor se rGzbuna pe femeile oamenilor. )um un zeu misogin nu putea sG aibG decIt adepRi misogini, aQa se

explicG de ce femeile Hn RGrile arabe (Qi Hn alte locuri de pe 8lob* au o poziRie net inferioarG faRG de cea a masculilor. #upG cum ne dG de HnReles $iblia, adepRii lui Fa"Ce" obiQnuiau Hn mod frecvent sG ucidG copii, aQa cum susRine Qi )artea HnRelepciunii lui &olomon6 .Ei fceau slujbe n care ucideau c#iar pe copiii lor, sau svr6eau taine ascunse sau be8ii nebune6ti dup barbare obiceiuri (1;6:>*. )el mai bun exemplu este profetul +lisei care, dupG ce a primit Hn mod miraculos puterile magice ale lui Ilie, s'a gIndit sG se plimbe pInG Hn oraQul $etel. La intrarea Hn oraQ, niQte copii au HndrGznit sG rIdG de c"elia profetului. )um au plGtit pentru acest grav afront, e mai bine sG citim Hn 1ec"iul ,estament6 .Ni cum mergea pe drum, au ie6it din cetate ni6te copii 6i s au apucat s rd de al zicnd- .Qai, ple6uvule, #ai)1 0ar el, ntorcndu se 6i vzndu i, i a blestemat cu numele "omnului. $tunci, ie6ind din pdure doi ur6i, au sf6iat din ei patruzeci 6i doi de copii. ()artea a atra a Regilor :6:>':;*. )a Qi cum nimic nu s'ar fi HntImplat, naratorul biblic continuG Hntr'o notG mai mult decIt indiferentG6 ."e aici Elisei s a dus la muntele Carmelului, iar de acolo s a ntors n %amaria. 0imic despre faptul cG ;: de copii au fost uciQi cu bestialitate ori de puterile Dabbalistice ale lui +lisei, ori c"iar de dumnezeul sGu. #ar poate cG uciderea copiilor era un lucru absolut normal Hn rIndul poporului evreu (pe lIngG incest, viol, 2af Qi alte crime* iar noi nu HnRelegem aceastG datinG transmisG cu sfinRenie pInG nu demult. &G ne amintim cG Qi Irod, regele iudeilor, a comandat uciderea tuturor pruncilor pInG Hn doi ani, dupG cum susRine 0oul ,estament. #e unde aceastG oribilG .tradiRie4 )el mai probabil, totul a Hnceput de la Fa"Ce", care i'a cerut lui 3vraam sG'Qi sacrifice fiul6 .Ni Ra#Fe# i a zis- .0a pe fiul tu, pe 0saac, pe singurul tu fiu, pe care l iube6ti, 6i du te n pmntul /oria 6i adu l acolo ardere de tot pe un munte, pe care 8i l voi arta Eu)1 (8eneza ::6:*. Iar Hn timpul lui !oise, zeul Qi'a trimis Hngerul sG omoare copiii egiptenilor. )e deosebire enormG Hntre Fa"Ce", ucigaQul de copii, Qi Iisus, care spunea6 .Hsa8i copiii s vin la /ine 6i nu i opri8i, cci a unora ca ace6tia este mpr8ia lui "umnezeu. (!arcu 1061;* sau .Hsa8i copiii 6i nu i opri8i s vin la /ine, c a unora ca ace6tia este mpr8ia cerurilor. (!atei 1B61;*. Fa"Ce" este foarte mofturos cInd vine vorba despre 2ertfele pe care le pofteQte6 .% nu aduci jertf "omnului "umnezeului tu bou sau oaie cu metea#n, sau cu bete6ug, cci aceasta este urciune naintea "omnului "umnezeului tu. (#euteronomul 1K61*. robabil un bou Qc"iop i'ar fi stat Hn prea'sfIntul gItle2L Ji plGcea enorm lui Fa"Ce" sG se Hndoape, dupG cum ne anunRG tot $iblia. e cInd i s'a arGtat lui 3vraam Hntr'o dupG'amiazG, HmpreunG cu alRi doi oameni, acesta i'a poftit pe toRi trei la masG. )It au mIncat prea'sfinRiile lor4 0e spune tot $iblia6 ."up aceea a alergat $vraam n cort la %arra 6i i a zis- b9rmnt degrab trei msuri de fin bun 6i f azime)< $poi $vraam a dat fuga la ciread, a luat un vi8el tnr 6i gras 6i l a dat slugii, care l a gtit degrab. Ni a luat $vraam unt, lapte 6i vi8elul cel gtit 6i le a pus naintea Hor 6i pe cnd Ei mncau a stat 6i el alturi de Ei sub copac. (8eneza 1@66'@*. 0u vreau sG'mi imaginez cum arGta O)'ul ceresc dupG o asemenea masG copioasG, care ar fi scos din foame cIteva sate de copii din 3fricaL 7ricum, putem g"ici cG viRelul gGtit de sluga lui 3vraam nu avea nicio metea"nG, altfel i l'ar fi pus Fa"Ce" Hn cap. )e'Qi mai doreQte Fa"Ce" ca 2ertfe, Hn loc de oameni sau animale sGnGtoase4 $ucGRi de aur cu forme deL bube Qi Qoareci9 )el puRin asta susRine 1ec"iul ,estament6 .$poi au mai zis- .Ce fel de jertf pentru pcat trebuie s 0 aducem'1 0ar aceia au zis-

."up numrul cpeteniilor 9ilistenilor, cinci buboaie de aur 6i cinci 6oareci de aur, cci pedeapsa este una 6i asupra voastr 6i asupra cpeteniilor voastre. $6adar, face8i ni6te c#ipuri cioplite de buboaie de ale voastre 6i ni6te c#ipuri de 6oareci de ai vo6tri care pustiesc pmntul 6i da8i slav "umnezeului lui 0srael? poate c 6i va ridica mna de deasupra voastr, de deasupra dumnezeilor vo6tri 6i de deasupra pmntului vostru.1 ()artea HntIia a Regilor 66;'E*. Revenind la crimG, se pare cG aceasta este pe placul lui Fa"Ce", c"iar Qi atunci cInd nu este HnfGptuitG Hn numele sGu. )el mai bun exemplu este povestea de la Hnceputul $ibliei, cInd )ain HQi omoarG fratele, pe 3bel. #eQi fratricidul ar fi trebuit pedepsit, Fa"Ce" Hl lasG pe )ain sG scape. $a, mai mult, i'a avertizat pe ceilalRi cG vor fi aspru pedepsiRi dacG vor HndrGzni sG se atingG de criminal6 .Ni i a zis "omnul Ra#Fe#- .(u a6a, ci tot cel ce va ucide pe Cain n6eptit se va pedepsi1. Ni a pus "omnul Ra#Fe# semn lui Cain, ca tot cel care l va ntlni s nu l omoare. (8eneza ;61E*. 0u Qtim cine ar fi putut sG se atingG de )ain, din moment ce 3dam Qi +va s'au pus pe fGcut alRi copii abia dupG ce s'au nGscut strG'strG'strG'strGnepoRii lui )ain. robabil doar Fa"Ce" ar putea sG ne a2ute sG dezlegGm acest mister, dacG va da vreodatG dovadG de bunGvoinRG. )um aQc"ia nu sare departe de trunc"i, strG'strG'strG'nepotul lui )ain, Lame", Qi'a Hntrecut strGmoQul, ucigInd doi oameni care, pesemne, l'au ciomGgit6 .Ni a zis Hame# ctre femeile sale- .$da 6i %ela, asculta8i glasul meu) 9emeile lui Hame#, lua8i aminte la cuvintele mele- $m ucis un om pentru rana mea 6i un tnr pentru vntaia mea. "ac pentru Cain va fi rzbunarea de 6apte ori, apoi pentru Hame# de 6aptezeci de ori cte 6apte)1 (8eneza ;6:>':;*. #upG ce s'a lGudat Hn faRa femeilor sale cu fapta sa, Lame" a fost iertat pesemne Qi de Fa"Ce", deoarece $iblia nu menRioneazG cG ar fi fost deran2at de aceastG dublG crimG. <n alt preferat al lui Fa"Ce", &amson, se Hndeletnicea nu doar cu uciderea oamenilor, ci Qi cu a animalelor. robabil din plictisealG, deoarece Hntre drumurile la bordel Qi bGtGile cu filistenii nu avea prea multe de fGcut. #upG ce capitolul 1; din )artea MudecGtorilor ne spune cG un leu tInGr a avut g"inionul sG iasG Hn calea lui &amson, .s a cobort peste el "u#ul "omnului 6i el a sf6iat leul ca pe un ied, din capitolul 1E aflGm cG voinicul a omorIt >0 de oameni Qi le'a luat "ainele, doar pentru cG a pierdut un pariu. !ai tIrziu, de supGrare cG l'a pGrGsit nevasta pentru un filistean, .%amson s a dus 6i a prins trei sute de vulpi, a luat fclii, a legat cte dou vulpi de coad 6i intre ele cte o fclie? dup aceea a aprins fcliile 6i a dat drumul vulpilor prin grnele 9ilistenilor 6i a aprins 6i clile 6i grul nesecerat, viile 6i livezile de mslini. ()artea MudecGtorilor 1E6;'E*. #upG ce filistenii i'au ucis fosta soRie Qi pe noul soR al acesteia, &amson a luat o pauzG din ucis .6i le a sfrmat fluierele picioarelor 6i 6oldurile 6i apoi s a dus 6i a 6ezut n pe6tera de la stnca Etam. Jn peQterG, &amson probabil a meditat Hndelung la condiRia umanG, cGutInd soluRii pentru a propovGdui cIt mai bine HnvGRGturile lui Fa"Ce", pInG s'a plictisit. #eoarece trecuserG multe zile fGrG nicio crimG, s'a lGsat dus Hn tabGra filistenilor, unde .gsind o falc sntoas de asin, 6i a ntins mna, a luat o 6i a ucis cu ea o mie de oameni. ()artea MudecGtorilor 1E61E*. 3 fost 2udecGtorul israeliRilor timp de :0 de ani, timp Hn care nu Qtim sG fi omorIt pe cineva. #ar s'a plictisit din nou Qi s'a "otGrIt sG se apuce de fGcut sex. #upG ce a iubit o desfrInatG din 8aza Qi pe alta din valea &orec, pe nume #alila, a fost capturat de filisteni Qi deposedat de forRa sa ieQitG din comun. lictisindu'se Qi de statutul de sclav, la o petrecere i'a cerut a2utorul lui Fa"Ce". Peul i'a Hnapoiat puterea iar &amson a distrus locuinRa Hn care avea loc petrecerea, recuperInd toRi cei :0 de ani Hn care nu a comis nicio crimG. &'a sinucis luInd cu el cIteva mii de suflete, deoarece,

conform $ibliei, .casa ns era plin de brba8i 6i de femei, cci erau acolo to8i frunta6ii 9ilistenilor, iar pe acoperi6 se aflau ca la trei mii de oameni, brba8i 6i femei. 0u Qtim cum de au reuQit Hn acele vremuri filistenii performanRa de a construi asemenea clGdiri cIt ,itanicul, HnsG cert e cG lui Fa"Ce" i'a plGcut foarte mult prestaRia eroului sGu. <n alt ales al lui Fa"Ce" este !oise care, dupG ce le'a adus oamenilor sGi cele zece porunci, printre care Qi cea care interzicea crimele, i'a HmpGrRit Hn douG tabere Qi le'a cerut sG se mGcelGreascG Hntre ei6 .0ar /oise le a zis- .$6a zice "omnul "umnezeul lui 0srael- % 6i ncing fiecare din voi sabia sa la 6old 6i strbtnd tabra de la o intrare pn la cealalt, nainte 6i napoi, s ucid fiecare pe fratele su, pe prietenul su 6i pe aproapele su1. Ni au fcut fiii lui Hevi dup cuvntul lui /oise. n ziua aceea au czut din popor ca la trei mii de oameni. (+xodul >:6 :K':@*. #acG nici mGcar profetul lui Fa"Ce" nu Hi ascultG poruncile, atunci cine4 )IteodatG, Fa"Ce" HQi pGteazG mIinile .sfinte, cInd vine vorba de ucidere6 .Ni a lovit "omnul pe locuitorii din 5et6eme6, pentru c ei s au uitat la c#ivotul "omnului, 6i a ucis din popor cincizeci de mii 6aptezeci de oameni. $tunci a plns poporul, pentru c lovise "omnul poporul cu pedeaps mare. ()artea HntIia a Regilor 661B*. E0.0K0 de oameni uciQi doar pentru cG s'au uitat la o ladG494 7rice pedeapsG ar fi prea blIndG pentru asemenea sacrilegiuL 3ltG datG, .cei doi fii ai lui $aron, (adab 6i $biud, lundu 6i fiecare cdelni8a sa, au pus n ea foc, au turnat deasupra tmie 6i au adus naintea "omnului foc strin, ce nu le poruncise "omnul. $tunci a ie6it foc de la "omnul 6i i a mistuit 6i au murit amndoi naintea "omnului. (Leviticul 1061' :*. #in )artea HntIia a )ronicilor aflGm cG .0r, ntiul nscut al lui 0uda, a fost ru n oc#ii "omnului 6i l a omort. (:6>*. 3celaQi lucru se afirmG Qi Hn 8eneza >@6K. 0u Qtim care a fost pGcatul lui Ir dar, dacG Fa"Ce" a "otGrIt cG trebuie sG moarG, HnseamnG cG merita acest lucru. Jn continuare, 8eneza susRine cG 7nan a luat'o de nevastG pe vGduva fratelui sGu, Ir. JnsG el nu dorea copii cu ea astfel HncIt, atunci cInd fGceau sex, HQi .vrsa smn8a jos (coitus interruptus*. )um era de aQteptat, .ceea ce fcea el era ru naintea lui Ra#Fe# 6i l a omort 6i pe acesta (8eneza >@610*. RGmasG vGduvG pentru a doua oarG, ,amara (cGci acesta era numele .norocoasei* aQtepta sG creascG cel de'al treilea frate, Vela. InG la un moment dat cInd s'a "otGrIt sG se Hmbrace ca o prostituatG Qi sG Hl agaRe pe socrul sGu, Iuda. #upG ce au consumat fapta, ea a rGmas HnsGrcinatG iar Iuda nu i'a mai dat'o de nevastG fiului sGu cel mic, Vela, care s'a vGzut nevoit sG practice .vGrsarea seminRei pe 2os, la fel ca fratele sGu, 7nan (c"iar dacG $iblia nu menRioneazG acest aspect, Hl putem intui*. Iar Fa"Ce" a fost mulRumit. Fa"Ce" A !arduD avea o slGbiciune pentru organul sexual masculin, altfel nu se explicG de ce adepRii sGi 2urau Hntotdeauna cu mIna pe acesta, dupG ce Qi'l ciopIrReau prin barbaria numitG circumcizie sau, din punctul lor de vedere, .dovada legGmIntului dintre evrei Qi Fa"Ce". IatG cIteva exemple de 2urGmInt6 .$tunci a zis $vraam ctre sluga cea mai btrn din casa sa, care crmuia toate cte avea- .&une mna ta sub coapsa mea 6i jur mi pe "omnul "umnezeul cerului 6i pe "umnezeul pmntului c fiului meu 0saac nu i vei lua femeie din fetele Canaaneilor, n mijlocul crora locuiesc eu.1 (8eneza :;6:'>*. .Ni punndu 6i sluga mna sub coapsa lui $vraam, stpnul su, i s a jurat pentru toate acestea. (8eneza :;6B*. .$poi venindu i lui vremea s moar, 0srael a c#emat pe fiul su 0osif, 6i i a zis- ."e am aflat #ar n oc#ii ti, pune 8i mna pe coapsa mea 6i jur c vei face mil 6i dreptate cu mine, s

nu m ngropi n Egipt)1 (8eneza ;K6:B*. #acG vG HntrebaRi ce fGceau supuQii lui Fa"Ce" cu prepuRurile dupG circumcizie, ei bine, le colectau9 .0ar %aul a zis- .$6a s i spune8i lui "avid- Degele nu voie6te zestre dect numai o sut de prepu8uri filistene, ca rzbunare mpotriva vrjma6ilor regelui.1 ( rima carte a Regilor 1@6:E*, .6i aduse "avid prepu8urile lor 6i le nf8i6 regelui numr deplin, ca s se poat face ginerele regelui. ( rima carte a Regilor 1@6:K*. #acG s'a gIndit cineva cG un zeu nu poate fi scIrbos, mai mult ca sigur nu l'a cunoscut pe Fa"Ce". Jn dorinRa sadicG de a'Qi pedepsi adepRii, zeul este dispus sG'i HmproaQte pInG Qi cu fecale6 .0at c Eu voi sfrma bra8ul vostru 6i v voi arunca n fa8 spurcciuni, spurcciunile praznicelor voastre M 6i ve8i fi nltura8i o dat cu ele. (!alea"i :6>*. entru cine nu a HnReles prea bine cu ce se vor trezi oamenii pe feRe, am sG Hncerc sG explic. raznicul este de obicei o masG mare, un ospGR. .%purcciunile praznicelor sunt excrementele rezultate Hn urma HndopGrii participanRilor la acel ospGR. Jn alte variante ale $ibliei, Hn loc se spurcciuni este scris baleg. 3vInd probabil un fetiQ pentru fecale, Fa"Ce" i'a cerut profetului Iezec"iel sG Hi "rGneascG pe evrei cu aQa ceva6 .X&inile le vei gti ca turtele de orz 6i le vei coace naintea oc#ilor lor cu necur8enie de om1. $poi Ra#Fe# a mai zis- .$6a 6i vor mnca fiii lui 0srael pinea lor, necurat, printre popoarele la care i voi izgoni1. (Iezec"iel ;61:'1>*. entru cG profetul e totuQi alesul #omnului, nu putea sG aibG parte de acelaQi tratament precum restul evreilor. Fa"Ce" a dat dovadG de mGrinimie cInd i'a Hnlocuit lui Iezec"iel baliga de om cuL cea de bou6 .0at, Eu 8i dau, n loc de necur8enie de om, balig de bou 6i pe ea vei gti pinea ta. (Iezec"iel ;61:'1>*. 8elozia lui Fa"Ce" pe celelalte divinitGRi nu are limite. entru aceasta, el e dispus c"iar sG dGrIme statuile altora6 .$poi au ridicat 9ilistenii c#ivotul "omnului 6i l au vrt n capi6tea lui "agon 6i l au pus lng "agon. 0ar a doua zi s au sculat $6dodenii dis de diminea8 6i iat "agon zcea cu fa8a la pmnt naintea c#ivotului "omnului. Ni au luat ei pe "agon 6i l au pus iar la locul lui. Ni s au sculat ei dis de diminea8 n ziua urmtoare, 6i iat "agon zcea cu fata la pmnt naintea c#ivotului "omnului? dar capul lui "agon 6i amndou picioarele 6i minile lui zceau tiate pe prag, fiecare deosebi, 6i rmsese numai trunc#iul lui. ()artea HntIia a Regilor E6:';*. 3ceastG gelozie pe alRi zei demonstreazG existenRa lor. rin urmare, Fa"Ce" nu este singurul zeu, ci unul dintre mai mulRi. 3cest lucru reiese Qi din prima poruncG, datG lui !oise6 .Eu sunt "omnul "umnezeul tu, Care te a scos din pmntul Egiptului 6i din casa robiei. % nu ai al8i dumnezei afar de /ine) (+xodul :06:'>*. rin urmare, se confirmG existenRa altor zei. La fel se poate spune Qi despre salmul BE6 .C mare este Ra#Fe# 6i ludat foarte, nfrico6tor este? mai presus dect to8i dumnezeii. 0u ar putea fi Fa"Ce" mai presus decIt toRi dumnezeii dacG ar fi fost singurul zeu. 3Qadar, $iblia susRine acelaQi lucru pe care Hl susRineau toate popoarele6 existenRa mai multor zei. 3trocitGRile din $iblie, comise sau comandate de Fa"Ce", sunt foarte multe. &'ar putea scrie romane Hntregi numai pe aceastG temG. Vi asta fGrG a lua Hn calcul faptele lui Fa"Ce" A !arduD din alte surse. 3leQii sGi de cele mai multe ori s'au dovedit a fi oameni fGrG scrupule, capabili de orice. &G amintim doar cIRiva, cum ar fi6 Lot, cel salvat din &odoma, care a fGcut sex cu fiicele sale, unc"iul acestuia, 3vraam, care Qi'a trimis soRia .la produs (de douG ori9* sau pe regele'pGstor #avid, care a omorIt un om doar pentru a'i lua soRia. ,oate acestea dovedesc cG Fa"Ce", dumnezeul

1ec"iului ,estament, nu poate fi acelaQi cu #umnezeul 0oului ,estament, cel plin de iubire, milG Qi iertare, despre care vorbea Iisus. $a, dimpotrivG, toate faptele lui, consemnate Hn cGrRi precum $iblia, )oranul, 1edele Qi altele, ne duc la concluzia cG Fa"Ce" este cel numit de creQtinism &atan, #iavolul, RGul absolut. )um altfel poate fi numit un zeu capabil de toate faptele prezentate mai sus, dornic sG distrugG GmIntul Qi tot ce se aflG pe el4 !eritG sG Hnc"eiem cu unul dintre gIndurile .bune ale lui Fa"Ce", consemnat Hn )artea lui &ofonie din 1ec"iul ,estament, ce conRine planul sGu divin, pregGtit pentru noi6 .Ni tot pmntul va fi mistuit de vpaia mniei /ele. 6 )omentarii T

%%%
osted in &ecretele zeilor cu etic"ete 666, adevar, apocalipsa, armag"edon, biblia, daci, diavol, dumnezeu, enigma, enDi, fiara, gemeni, ioan, is"tar, lucifer, manipulare, marduD, minciuna, mister, satan, secret, traci on :6 noiembrie, :011 b% ?L3<#F<

E : Rate ,"is .$ici este n8elepciunea. Cine are pricepere s socoteasc numrul fiarei? cci este numr de om. Ni numrul ei este 6ase sute 6aizeci 6i 6ase. - Ioan ,eologul ($pocalipsa 1>61@*

&emnificaRia numGrului 666 este unul dintre cele mai mari mistere ale omenirii de aproape douG milenii. &'au dat sute de explicaRii mai mult sau mai puRin plauzibile, HnsG nimeni n'a reuQit sG afle ce HnseamnG acest numGr cu adevGrat. /iguri dominante ale diverselor epoci au fost asociate cu acest .numar al fiarei, ca de exemplu 0ero,

0apoleon $onaparte, 5itler sau apa (oricare ar fi el*. )itatul lui Ioan ,eologul, care a bGgat Hn ceaRG milioane de oameni Qi a creat "exaDosioi"exeDonta"exafobia (frica de numGrul 666* este6 .$ici este n8elepciunea. Cine are pricepere s socoteasc numrul fiarei? cci este numr de om. Ni numrul ei este 6ase sute 6aizeci 6i 6ase. (3pocalipsa 1>61@* Jn matematicG, 666 este suma primelor >6 de numere, fiind prin urmare un numGr triung"iular. 0umerele triung"iulare sunt cele care pot forma un triung"i ec"ilateral. 3cesta este primul indiciu Hn decodificarea numGrului. 666 este, de asemenea, suma pGtratelor primelor Qapte numere prime. Jn general, acest numGr este privit ca unul malefic, fiind asociat cu &atan datoritG citatului biblic. 3cesta este cel de'al doilea indiciu. uRini Qtiu cG, pentru traci Hn general Qi pentru daci Hn special, 666 a fost un numGr extrem de important. Legendele lor susRineau cG 8emenii #ivini Palmoxis revin pe GmInt odatG la 666 de ani. Jn timpul lui $urebista s'a decis ca primul an al calendarului dac sG fie considerat anul naQterii 8emenilor #ivini (adicG K1> H.5r.*, iar cel de'al 666'lea (;K H.5r.* sG fie anul reformelor politico'religioase. 3cest numGr apare pe tot felul de inscripRii de pe Hntreg teritoriul tracilor, ca &&&, ))) () g 6 grec* sau 1I1I1I (1I g 6 latin*. #e exemplu, o rugGciune a unei femei gete, zalmoxianG, a fost gGsitG pe o placG de marmurG de la ,omis6 .$4relia 5eneria %4mforo %4n dio %4n ze sase tri Sai tet#i gatri $4ris nonam (iasc#arian. 3ceastG rugGciune se traduce6 .%trlucitoare, curat, mrea8 "oamn, sunt credincioas, sunt cu trei de 6ase, dar att te rog- cndva s m aju8i s renasc. 0umGrul 666 nu este HntIlnit doar Hn textul curent (.trei de 6ase*, ci Qi ascuns. )itind doar ma2usculele, reiese .$5 %%% S $(, ce se traduce .cu ::: de ani. )onform doctorului 0apoleon &Gvescu, acesta era semnul la care se Hnc"inau tracii HntorQi la adevGrata religie, semn pe care Hl purtau pe mIna dreaptG sau pe frunte. Jn cartea "acia %ecret, 3drian $ucurescu prezintG mai multe astfel de exemple. e o placG de marmurG descoperitG Hn oraQul ,etova din !acedonia se aflG urmGtoarea inscripRie6 .%unt cu numrul trei de 6ase, care pentru mine e sfnt. /i ar plcea s m nal8 n 3rmul Eeilor. e un opaiR de la #robeta scrie, de la dreapta la stInga6 .E ($/OD %%% (.cu numrul :::*. e un opaiR descoperit Hn cetatea vec"e de la )elei')orabia (2udeRul 7lt* scrie .C@0@0, combinaRie Hntre 6 grecesc ()* Qi 6 latinesc (1I*. ,ot Hn astfel de combinaRii apare 666 pe cGrGmizi Qi Rigle gGsite la $umbeQti'Miu, precum Qi Hn alte cetGRi dacice. 3Qadar, tracii asociau acest numGr cu 8emenii #ivini. 3cesta este cel de'al treilea indiciu al nostru, care ne poate a2uta sG descifrGm unul dintre cele mai bine pGstrate coduri ale istoriei. 1G vine sau nu sG credeRi, rGspunsul a fost c"iar Hn faRa noastrG Hn tot acest timp. entru strGmoQii noQtri, indiferent de cultura din care fGceau parte, anumite numere (1,>,K,B,1:, etc.* erau foarte importante. 3ceste numere Qi'au pGstrat importanRa c"iar Qi ziua de azi. #eQi numerologii dau tot felul de explicaRii pentru acestea, o ignorG pe cea mai importantG6 numerele reprezintG divinitGRi. 1 este zeul suprem, indiferent de religie, sau #umnezeu. : este un cuplu de zei, ce Hi semnificG de obicei pe 8emenii #ivini (!arduD Qi IQtar, 3pollo Qi 3rtemis, /re%r Qi /re%2a*. )ifra > este o trinitate, HntIlnitG Hn ma2oritatea religiilor. #e exemplu, prima trinitate din !esopotamia era

formatG din 3nu, +nlil Qi +nDi. 3 fost urmatG de cea de'a doua, formatG din +nDi Qi copiii sGi, !arduD Qi IQtar. Jn bra"manism avem ,rimurti compusG din $ra"ma, 1iQnu Qi Viva, Hn creQtinism &fInta ,reime, etc. )ifra ; reprezintG familia .satanicG, adicG pe +nDi Qi 0in"ursag (pGrinRii*, alGturi de copiii lor, !arduD Qi IQtar (8emenii #ivini*. entru egipteni, cifra @ reprezenta marea 7gdoadG din 5ermopolis iar B, !area +nneiadG din 5eliopolis (grupuri de opt, respectiv nouG zei*. 1: este numGrul titanilor Qi al zeilor olimpieni Hn 8recia anticG, numGrul zeilor conducGtori sumerieni, numGrul apostolilor lui Iisus Hn creQtinism, etc. 1oi detalia aceste numere Hntr'o postare viitoare. Jn concluzie, numerele .magice reprezintG entitGRi superioare oamenilor, pe care le'au numit zei. rin urmare, sunt mari Qansele ca Qi 666 sG reprezinte una sau mai multe astfel de zeitGRi. Ioan ,eologul spunea cG .este numr de om, prin om HnRelegIndu'se o persoanG, o entitate, o fiinRG. Jn $pocalipsa dupG Ioan, 666 e asociat cu RGul, cu &atan, cu /iara sau cu 3nti"ristul. La traci, era asociat cu 8emenii #ivini, adicG !arduD (cel numit de creQtini &atan* Qi sora sa, IQtar. Ioan scria .cine are pricepere s socoteasc numrul fiarei, dIndu'ne un indiciu foarte important Hn aflarea semnificaRiei reale ale acestui numGr. entru a socoti .numrul fiarei, trebuie folositG matematica. #upG cum ne'a relevat matematica, 666 este un numGr triung"iular, adicG

poate fi simbolizat printr'un triung"i ec"ilateral. Iar acest triung"i asociat cu rGul nu poate fi decIt triada .satanicG ce a pornit din !esopotamia, formatG din Varpele +nDi (Lucifer* Qi copiii sGi, gemenii !arduD Qi IQtar, aQa cum se poate observa alGturi. !arduD Qi IQtar, fiind gemeni, sunt pe poziRii egale, pe aceeaQi linie. +nDi, tatGl lor, fiindu'le superior, este reprezentat mai sus decIt ei. ,oRi trei sunt egali (ung"iurile Qi laturile sunt egale*, de aceea trinitatea a fost reprezentatG printr'un triung"i ec"ilateral. JnsG, pentru a arGta cG +nDi este puRin mai sus decIt copiii sGi, el reprezintG ung"iul superior. 3celaQi lucru reiese Qi dacG luGm Hn calcul laturile. )ea de 2os, orizontalG, Hl reprezintG pe +nDi (care, fiind mort, se aflG 2os, Hngropat Hn poziRie orizontalG*. )elelalte douG sunt ridicate (Hn picioare, adicG vii*, fiind unite Hntre ele (semnificInd legGtura dintre ei ca soR Qi soRie, nu doar ca fraRi*, fiecare fiind legatG Qi de cea de 2os (tatGl lor*. 3ceastG trinitate reprezintG un Hntreg iar membrii ei, cIte un procent din acest Hntreg. #acG Rinem cont de regula de mai sus, cG toRi trei sunt egali, ar trebui sG considerGm cG fiecare dintre cei trei reprezintG >>,>>>>>N din acest Hntreg. JnsG, trebuie sG ne amintim cG +nDi este aproape egal cu copiii sGi, fiind puRin mai sus. rin urmare, HmpGrRirea trinitGRii Hn procente se poate realiza Hntr'un mod foarte simplu6 !arduD Qi IQtar reprezintG cIte >>N (fiind egali* iar tatGl lor, care este aproape egal cu ei dar puRin mai sus, >;N. 3stfel se explicG importanRa numGrului >> Hn satanism Qi masonerie. >> este zeul lor, !arduD sau &atan, o parte din trinitatea .satanicG, cele >> de procente.

rin varianta de mai sus se aratG o diferenRG de 1N Hntre +nDi Qi copiii sGi. #ar dacG vrem sG micQorGm diferenRa dintre ei4 3tunci apelGm la zecimale. !arduD Qi IQtar, care sunt gemeni (deci egali*, vor reprezenta cIte >>,>N din Hntreg. Iar tatGl lor, care este puRin mai sus decIt ei, >>,;N. rin urmare, diferenRa dintre ei este de doar 0,1 procente, ceea ce se apropie mai mult de ideea de triung"i ec"ilateral, cu toate pGrRile sale (ung"iuri sau laturi* egale. #in cIte ne spun miturile multor popoare, +nDi a fost ucis, iar !arduD a primit stGpInirea asupra GmIntului. &'a cGsGtorit cu sora sa Qi HmpreunG au condus planeta. +xprimInd Hn procente partea fiecGruia din Hntreg, ar Hnsemna cG ei HmpreunG reprezintG 66,6N din trinitate. &au, Hn prima metodG de calcul, 66N. rin urmare, 666 poate reprezenta ori numGrul de procente ale celor doi conducGtori ai ,errei, fGrG virgulG (Hn antic"itate, matematica cu zecimale nu era la HndemIna omului simplu, ci doar a iniRiaRilor*, ori pe cei doi de zece ori mai puternici (66,6 U 10 g 666*. e vremuri se practica aceastG exagerare. Peul egiptean ,"ot" era numit de greci 5ermes ,rismegistos, adicG .5ermes de trei ori mare, Iisus era numit de gnosticii setieni .cel de trei ori bGrbat, etc. rin urmare, este posibil ca 666 sG Hi reprezinte pe !arduD Qi IQtar (66,6* de zece ori mai puternici. 7 referire probabil la bGtGlia finalG, descrisG Hn $pocalips, unde ei vor fi de zece ori mai puternici decIt la ultima Hnfruntare dintre cele douG tabere, de acum cIteva mii de ani. #acG folosim prima metodG de calcul, cea fGrG zecimale, suma procentelor 8emenilor este 66. Iar Hn viziunea masonilor, sataniQtilor, ocultiQtilor Qi numerologilor, 66 are aceeaQi valoare ca Qi 666. utem trage concluzia cG 666 Hi reprezintG pe cei doi copii ai Varpelui original, !arduD Qi IQtar, conducGtorii GmIntului, indiferent dacG sunt sau nu de zece ori mai puternici. #upG cum am vGzut, numGrul 666 era asociat cu 8emenii #ivini Hn viziunea tracilor, iar Hn $pocalipsa dupG Ioan cu RGul, fiind numGrul /iarei, fiul $alaurului. 3Qa se explicG Qi de ce !arduD, dupG ce a renunRat la $abilon, Qi'a ales Ierusalimul, un oraQ ale cGror coordonate Hnsumate dau 66m60] (>1m;Kn0 h >Em1>n+*. &au de ce slu2itorul sGu, &olomon, cerea anual un tribut de 666 talanRi de aur ()artea a doua a Regilor 1061;, )artea a doua a )ronicilor B61>*, de ce 666 este numGrul descendenRilor lui 3donicam HntorQi Hn Ierusalim Qi Iudeea din exilul babilonian ()artea HntIi a lui +zdra :61>* ori de ce Hn ?abbala" acest numGr reprezintG perfecRiunea lumii. ; )omentarii T

1ah2eh
osted in &ecretele zeilor cu etic"ete a"ura, 3lla", apollo, $aal, babilon, baldur, $el, $elial, dumnezeu, egipt, evrei, "orus, Illu%anDa, ?"onsu, marduD, !artu, mazda, mitologie, 7Duninus"i, satan, s"amas", s"amsiel, sumer, <tu, %a"Ce", F5O5 on :E octombrie, :011 b% ?L3<#F<

6 0 Rate ,"is

.Ni va fi n vremea aceea M zice "omnul M c ea m va numi- .5rbatul meu1 6i nu mi va mai zice- .5aal al meu1 - Fa"Ce" (Cartea lui Osea :61@* Peul suprem al $abilonului antic era #ardu7, fiul lui +a (+nDi la sumerieni* Qi a

#amDinei (0in"ursag*. &oRia sa era &arpanitum, fiul lor era 0abu iar sora sa era IQtar. 3nimalul emblematic al lui !arduD era !uQ"uQQu, o combinaRie monstruoasG de Qarpe Qi dragon, iar simbolul sGu este marrn, o unealtG Hn formG de sapG. +ra zeul &oarelui, avInd legGturi Qi cu vegetaRia, apa Qi magia. !ai era numit Bel (.#omnul* Qi, Hn timpul regelui 5ammurabi (Hn 2urul anului 1@E0 H.5r.*, a a2uns Hn fruntea panteonului divin, primind numGrul magic E0 (titlul de rege*. !arduD nu a preluat doar acest numGr de la unc"iul sGu, +llil (+nlil la sumerieni*, ci Qi toate atributele Qi titlurile acestuia. Jn perioada neo'babilonianG, cultul lui !arduD se dezvoltase Hntr'atIt, HncIt acesta nu avea rival. rincipalele sale sanctuare din $abilon, templul +'sagil Qi ziguratul +'temenanDi (,urnul $abel*, reprezentau pentru antici punctul central al universului. 0atura lui !arduD a devenit tot mai complexG pe mGsurG ce a absorbit total funcRiile Qi caracteristicile multor alRi zei, la fel ca Fa"Ce" al evreilor. 3cest fapt este bine documentat de marele numGr de imnuri Qi rugGciuni, de lucrGri teologice dedicate lui !arduD, precum Qi alte numeroase referinRe Hn documente particulare Qi oficiale sau nume de persoane. oemul Enuma Eli6 celebreazG gloria lui !arduD, enumerIndu'i cele E0 de nume Qi funcRii. 3cest poem a oferit o 2ustificare pentru poziRia superioarG a lui !arduD Hn panteon, ca fiind eliberatorul de forRele "aosului primordial reprezentat de ,iamat Qi organizatorul universului cunoscut. Jn perioada DasitG, cultul lui !arduD s'a rGspIndit treptat dincolo de !esopotamia )entralG. /Gcea parte din triada supremG, alGturi de tatGl Qi de sora sa, Hnlocuind triada originalG, formatG din 3n, +llil Qi +a. rintre titlurile lui se numGrG .sfetnicul zeului acvatic +a, .HnvGRGtorul oamenilor, .zeul rGzboiului Qi al armelor, .domnitorul veQnic, .copilul'soare, .fiul &oarelui, .zeul mIniei Qi iertGrii, .vindecGtorul, .veg"etorul purificGrii, .protectorul stelei 0ebiru

(steaua polarG*, .cel adevGrat pretutindeni, .HnReleptul, #omnul oracolelor sau .cel slGvit de generaRiile viitoare. #eQi cercetGtorii cred cG !arduD era un zeu obscur, local, ce a a2uns important doar datoritG ascensiunii pe scena politicG a $abilonului condus de 5ammurabi Hn secolul al U1III'lea H.5r, sunt dovezi cG lucrurile nu stGteau tocmai aQa. 0umele !arduD provine din sumerianG, unde era numit Amar Utu (.viRelul solar*. <lterior, numele a devenit #artu, prin eliminarea primei litere de la Hnceputul fiecGrui cuvInt. $abilonienii au preluat numele !artu, transformIndu'l Hn !arduD. 3lRi sumerieni au preferat sG elimine din 3mar <tu primul cuvInt, numindu'l pe zeu doar Utu (.soare*. <tu era fiul zeilor 0anna Qi 0ingal. )um pe 0anna l'am identificat cu +nDi, rezultG cG <tu era fiul acestuia. Jn textul En!i 6i ordinea lumii este scris6 .Utu, fiul nscut din (ingal, lui i a dat En!i n grij ntregul univers. Jn mitologia sumerianG, <tu nu a fost niciodatG conducGtorul universului. Jn sc"imb, babilonianul !arduD avea acest titlu. Jn plus, +nDi nu i'ar fi dat lui <tu universul Hn gri2G, decIt dacG acesta era succesorul lui. Jntr'adevGr, !arduD era considerat moQtenitorul lui +a (+nDi*. &ora geamGnG a lui <tu era Inanna, pe care toRi cercetGtorii o identificG cu babiloniana IQtar. Iar IQtar era Hn $abilon sora lui !arduD, fGcInd parte amIndoi din triada sfIntG, alGturi de tatGl lor. rin urmare, putem concluziona fGrG greQealG cG sumerianul <tu era !arduD al babilonienilor. &emnul pictografic al lui <tu apare Hn cele mai vec"i dovezi cuneiforme scrise iar cIRiva regi din perioada sumerianG vec"e vorbesc despre <tu ca regele lor. Jn plus, Lugalzaggisi declara cG a fost numit de cGtre <tu .ministrul suprem al lui &in. 3Qadar, <tu A !arduD nu era un zeu minor, necunoscut, devenit important prin al doilea mileniu H.5r. )i unul dintre marii zei. 3DDadienii l'au preluat pe <tu de la sumerieni Qi l'au numit 8ama9. #acG acesta nu deRinea la sumerieni o poziRie importantG Hn panteon, aDDadianul VamaQ, ca zeu al dreptGRii, era o zeitate de importanRG cosmicG Qi naRionalG, fiind numit de aDDadieni Qi de asirieni .stGpInul cerului Qi al GmIntului. Vi acest titlu Hi afundG pe cercetGtori mai mult Hn ceaRG deoarece, Hn listele de zei existente, VamaQ nu a primit niciodatG poziRia supremG. #acG ar observa cG <tu sau VamaQ erau diferite ipostaze ale lui !arduD, lucrurile s'ar clarifica. VamaQ era de asemenea un rGzboinic, lucru ce ne duce cu gIndul la unul dintre epitetele lui !arduD, .zeul rGzboiului Qi al armelor. #e altfel, pentru romani, !arte (derivat din !artu sau !arduD* era zeul rGzboiului. entru aDDadieni Qi, mai tIrziu, pentru babilonieni, VamaQ era Qi 2udecGtorul morRilor. #e ce babilonienii foloseau douG nume pentru aceeaQi zeitate4 RGspunsul nu e c"iar atIt de complicat. Jn primul rInd, zeu'soare Hnsemna zeu suprem. 3Qa cum soarele se afla Hn mi2locul sistemului solar, cu planetele orbitInd Hn 2urul lui, tot la fel se afla zeul conducGtor Hn mi2locul celorlalRi zei, ce .orbitau Hn 2urul sGu. !arduD era considerat zeu suprem, aQa cG epitetul de zeu'soare i se potriveQte. Identificat cu astrul zilei, ca 2udecGtor Qi zeu al dreptGRii, el se numea VamaQ. 3ceasta era doar o ipostazG a zeului suprem, partea pe care o puteau vedea toRi credincioQii. Jn sc"imb, ca zeu suprem, ce trGieQte alGturi de ceilalRi zei, care distruge duQmanii $abilonului, Hi apGrG pe oameni de boli Qi le oferG recolte bogate, ca organizator (sau ar"itect, cum Hl numesc masonii* al universului, era numit $el sau !arduD. +xact cum astGzi creQtinii Hl numesc pe zeul lor suprem #umnezeu, #omnul, 3donai, &avaot, 3totputernicul, )reatorul, etc. #intotdeauna fiecGrei zeitGRi i se atribuiau mai multe nume, care sG semnifice diferite atribute ale acesteia.

#upG cum am arGtat mai sus, !arduD A !artu A <tu A VamaQ era unul dintre primii zei veniRi pe planeta noastrG, numiRi 1eg"etori Hn Cartea lui Eno#. Jn prologul la Codul sGu de legi, regele 5ammurabi scria6 .Cnd e2altatul $nu, rege pentru $nunna!i 6i Ellil, stpn al cerului 6i &mntuluiO a acordat stpnirea divin a multitudinii de oameni lui /ardu!, fiul prim nscut al lui Ea, el l a preamrit printre 0gigi. 3Qadar, !arduD a fost preamGrit printre Igigi (.oc"ii GmIntului*. 3ceQtia erau 1eg"etorii, adicG primii zei care au locuit aici. +pitetul lui !arduD, .veg"etorul purificGrii, aratG acelaQi lucru. $a, mai mult, Hl HntIlnim Qi Hn Cartea lui Eno# sub numele 8amsiel. 3cesta era unul dintre Hngerii 1eg"etori, cel care i'a HnvGRat pe oameni mersul &oarelui. )ercetGtorii continuG sG'i traducG numele prin .soarele lui #umnezeu, fiind compus din 6amsi g &oare Qi el g #umnezeu. JnsG aceastG traducere este greQitG Hn mod intenRionat, pentru a nu se afla cG Hngerii dintr'o religie aparent monoteistG erau consideraRi Hn vec"ime zei. )a substantiv propriu, El semnificG numele zeitGRii supreme din )anaan. Iar ca substantiv comun se traduce prin .zeu suprem A #umnezeu sau doar .zeu. rin urmare, Vamsiel se interpreteazG corect ca .zeul &oarelui. #acG HnlGturGm particula el, despre care Qtim cG HnseamnG .zeu, ne rGmIne 6amsi, tradus prin .&oare. Iar acest cuvInt este aproape identic cu 6ama6, &oarele la aDDadieni Qi babilonieni. 3Qadar Hngerul Vamsiel era !arduD, fiul lui +nDi. Jn tGbliRa numitG )$&'1;061, pe vremea cInd zeii se Hmperec"eau cu pGmIntencele (exact ca Hngerii 1eg"etori din 5iblie Qi Cartea lui Eno#*, tInGrul !artu se plIngea mamei sale cG a rGmas singurul fGrG consoartG. #rept urmare, mama sa i'a ales ca soRie pe fiica unui preot. 7biceiul s'a pGstrat mult timp dupG ce zeul a scGpat de feciorie. #upG cum relata 5erodot, Hntr'o cGmGruRG de la ultimul eta2 al zigguratului din $abilon, anual era Hnc"isG cIte o virginG. !arduD cobora din cer Qi se Hmpreuna cu fata toatG noaptea (cIt apetit sexual9*, dimineaRa luIndu'Qi zborul de unde venise.

!arduD este HntIlnit Qi Hn alte culturi, bineHnReles sub alte nume Qi HnfGRiQGri. La

egipteni Hl gGsim sub numele :eru, :aru (.Qoimul*, :or sau :ar;Si;Ese (.5orus, fiul lui Isis*, tradus de greci ca :orus. +giptenii Hl mai numeau :opasherd (.5orus copil* iar grecii :arpocrate. 3cesta era fiul lui 7siris, primul conducGtor al lumii, Qi al lui Isis. &oRia sa se numea 5at"or (.casa A soRia lui 5orus*. #upG ce &et", l'a ucis pe 7siris, luIndu'i tronul, 5orus s'a luptat cu el pentru supremaRie. Jn final a Hnvins, Hnlocuindu'l pe unc"iul sGu, &et". apirusul lui 5unefer spune cG lui 5orus nu i s'a dat tronul +giptului, ci suveranitate asupra Hntregii lumi. #upG cum am vGzut de2a, 7siris era +nDi la sumerieni. &et", fratele lui 7siris, zeul furtunii la egipteni, era +nlil, fratele lui +nDi, zeul furtunii la sumerieni. e lIngG funcRia de zeu al cerului, 5orus mai era Qi zeul rGzboiului, Hntocmai ca !arduD. rin urmare, 5orus, fiul lui 7siris, era !arduD, fiul lui +nDi. Jn ambele mituri, 7siris A +nDi a condus GmIntul, fratele sGu, &et" A +nlil l'a detronat, cedIndu'i mai tIrziu locul lui 5orus A !arduD, care a devenit stGpInul lumii. )"iar dacG din !esopotamia nu ne'a rGmas un mit care sG descrie o eventualG luptG dintre !arduD Qi +nlil, ca la egipteni, putem presupune cG acesta din urmG nu a renunRat la tron pe cale paQnicG. Jn )anaan Hl HntIlnim pe Baal (.#omnul*, fiul lui #agon. #eQi au apGrut numeroase neHnRelegeri Hntre el Qi unc"iul sGu, +l, zeul suprem, $aal devine la un moment dat conducGtorul GmIntului. $aal provine fGrG HndoialG din babilonianul $el iar +l e forma scurtG a numelui +llil. )um pe #agon l'am identificat de2a cu +nDi, observGm aceeaQi poveste cu aceleaQi persona2e ca Qi la egipteni, sumerieni, aDDadieni Qi babilonieni. 0eHnRelegerile dintre $aal Qi unc"iul sGu, +l, reies cel mai bine din 1ec"iul ,estament. #e remarcat e concursul dintre Ilie, profetul lui +l, Qi cei ai lui $aal, la finalul cGruia sunt uciQi toRi adepRii lui $aal. La fel ca !arduD, care a Hnvins dragonul ,iamat, $aal l'a ucis pe dragonul Fam. 5orus, !arduD A $el Qi $aal sunt aceeaQi divinitate.

La greci, ca zeu al &oarelui, era numit Apollo. La fel ca <tu A VamaQ, avea o sorG

geamGnG, 3rtemis. 8recii Hl considerau fiul zeului suprem, Peus, ca o explicaRie simplG pentru faptul cG era moQtenitorul tronului acestuia. !ama lui era Leto, fiica titanilor )oeus Qi "oebe. 3pollo s'a luptat cu Qarpele uriaQ %t"on (asemenea lui !arduD Qi $aal*, instaurInd pe acel munte oracolul din #elp"i. 3pollo era considerat un zeu al oracolelor Qi al profeRiilor (la fel ca VamaQ* dar Qi unul al vindecGrii Qi al medicinei. Jn timpurile elenistice, mai ales Hn al treilea secol H.5r, 3pollo a fost identificat cu 5elios (numit &ol de romani*, titanul soarelui. +timologia numelui sGu ne este necunoscutG, cel mai adesea grecii asociind numele zeului cu verbul apoll4mi (.a distruge*. rintre epitetele lui se numGrG &#oebus (.radiantul*, $egletes (.lumina soarelui*, &#anaeus (.aducGtorul luminii*, H4ceus (.luminG* sau H4cegenes (.cel nGscut dintr'un lup*. )onform miturilor, el s' a nGscut pe insula #elos Hn a Qaptea zi a lunii ,"argelion. )um GmIntul este a Qaptea planetG din sistemul nostru solar, numGrInd din exterior cGtre &oare, iar 3pollo a devenit zeul GmIntului, numGrul K a fost inclus Hn mitul naQterii lui. 3vInd un apetit sexual deosebit de ridicat, a avut nu mai puRin de 6B de iubite Qi B iubiRi, "omosexualitatea fiind un fenomen absolut firesc Hn 8recia anticG. &imbolurile sale erau arcul, lira, sabia Qi tripodul sacrificial. Jntr'un mit, 3pollo a fost exilat pe GmInt, timp Hn care a fost pGsorul turmelor lui 3dmet Qi a construit zidurile ,roiei alGturi de oseidon. lutar" Qi 5erodot Hl identificau cu 5orus al egiptenilor, adicG babilonianul !arduD. )onform lui lutar", 5orus a fost alGptat de Latona (numitG Leto de greci*, acest lucru identificIndu'l din nou cu 3pollo. entru "itiRi, Illu<an7a era un dragon, fiul lui ?umarbi Qi al zeiRei muntelui din 0ippur. ?umarbi era numele dat de "ititRi sumerianului +nDi. )um 0ippur era oraQul lui +nlil, zeiRa muntelui din acel oraQ nu putea fi decIt soRia lui +nlil, 0in"ursag (.doamna muntelui Hnalt*. La babilonieni, copilul lor se numea !arduD. Jntr'adevGr,

la fel ca 5orus al egiptenilor Qi $aal al canaanienilor, Illu%anDa s'a luptat pentru supremaRie cu ,es"ub, zeul furtunii. #eQi Hn celelalte mituri a cIQtigat lupta cu unc"iul sGu, "itiRii au preferat sG sc"imbe finalul, transformIndu'l pe Illu%anDa din HnvingGtor Hn Hnvins. )u toate acestea, putem trage concluzia cG Illu%anDa, fiul lui ?umarbi, este 5orus, fiul lui 7siris, $aal, fiul lui #agon sau !arduD, fiul lui +a. La celRi, -en&us este fiul pe care #agda l'a avut cu cumnata lui, $oand, soRia fratelui sGu, +lcmar. entru a ascunde naQterea ilegalG a lui 7engus, #agda Qi $oand au oprit mersul &oarelui timp de B luni. 3stfel, copilul a fost conceput Qi nGscut Hn aceeaQi zi. 8alii Hl numeau Belenos (.briliantul* sau =rannos (.cel ce arde*. +l era zeul HndrGgostiRilor Qi al &oarelui. #e remarcat faptul cG $elenos provine din aceeaQi rGdGcinG aDDadiano'babilonianG $el, iar #agda din canaanianul #agon, tatGl lui $aal. La fel ca la "itiRi, 7engus A $elenos este fiul lui #agda Qi al soRiei fratelui sGu. 0ordicii Hl numeau Baldr, Baldur sau Balder (.#omnul* pe fiul

conducGtorilor zeilor, 7din Qi /rigg. Jn tradiRia anglo' saxonG, este numit B>ld>& sau Belde&. Peu al &oarelui, $aldr a fost ucis din cauza unc"iului sGu, LoDi. La RagnaroD (bGtGlia finalG dintre zei Qi uriaQi* a fost eliberat din lumea subpGmInteanG, pentru a putea lupta. 7din a cGzut Hn luptG iar $aldr i'a luat locul, devenind noul conducGtor al lumii. 3semenea grecilor, nordicii l'au numit fiul lui 7din A Peus, pentru a motiva ascensiunea sa pe tron. 3 fost ucis la fel ca $aal din )anaan sau ca Illu%anDa al "itiRilor, dar Hn final a a2uns sG conducG lumea. 0umele $aldr provine din canaanianul $aal iar $eldeg din aDDadiano'babilonianul $el, ceea ce Hl ec"ivaleazG cu !arduD. La fel Qi rolul sGu de zeu al &oarelui sau de conducGtor al lumii dupG 7din A Peus A &et" A +nlil A +l. Jn Maponia, -7uninushi (.stGpInul celor @ insule*, fiului zeului exilat &usano'o, a fost conducGtorul GmIntului dupG ce tatGl sGu s'a mutat Hn lumea subteranG. Jn lupta pentru supremaRie, a fost ucis de cGtre fraRii sGi (la fel ca $aal, $aldr Qi Illu%anDa* de douG ori, dar mama sa l'a Hnviat de fiecare datG. #upG o iniRiere severG Qi o mulRime de teste, a primit titlul de .stGpIn al ,errei. 3poi i'a furat atributele puterii tatGlui sGu,

adicG lGuta cerului, sabia, arcul Qi sGgeRile vieRii. &'a Hnsurat cu sora sa, &useri 5ime, nepoata marilor zei Izanagi Qi Izanami. e lIngG aceasta, a avut multe neveste Qi copii. 32utat de &uDuna'$iDona, 7Duninus"i a fGurit Rinutul Izumo. )ronicile 2aponeze 0iDon'Di, scrise Hn anul K:0, consemneazG faptul cG cei doi zei au construit Qi lumea sub'celestG 3ma'no's"ita, au gGsit mi2loace de vindecare a bolilor Qi de a stGpIni animalele. 7Duninus"i a condus lumea pInG Hn momentul Hn care a fost nevoit sG abdice Hn favoarea lui 0inigi 0o !iDoto, nepotul zeiRei &oarelui, 3materasu 7miDami. )a fiu al lui &usano'o, identificat de noi cu +nDi, Qi conducGtor al ,errei, Hl putem ec"ivala pe 7Duninus"i cu babilonianul !arduD. Lui !arduD i se atribuie construirea $abilonului. )onform istoricului grec !egastene, prima piatrG a cetGRii a fost pusG de $el. +l a secat apele ce acopereau Rinutul, a fixat limitele aQezGrii, Hncon2urIndu'le cu ziduri, apoi dispGrInd. Romanii considerau cG $elus, pe care Hl identificau cu $aal, a Hntemeiat $abilonul. 0u e greu de intuit faptul cG $elus e doar forma latinG a babilonianului $el. Peul nu doar a construit oraQul, ci a Qi avut gri2G de el timp de secole. Jn Codul lui Qammurabi, regele scria6 .Eeii Ea 6i 5el m au strigat pe nume pe mine, Qammurabi, destoinic domnitor, cu fric de zei, ca s dau n 8ar puterea drept8ii, ca s nimicesc pe cel ru 6i viclean, ca cel puternic s nu asupreasc pe cel slab, ca s m nf8i6ez oamenilor asemenea %oarelui spre a lumina 8ara M eu, Qammurabi, pstorul c#emat de zeul 5el, eu care dau bog8ii 6i averiO Cnd zeul /ardu! mi a ncredin8at crma lumii 6i s aduc 8rilor dreptate, atunci am furit eu nsumi dreptul 6i dreptatea n limba 8rii, fcndu i pe oameni s se bucure. 3Qadar, $el !arduD i'a HncredinRat lui 5ammurabi cIrma lumii Qi i'a dGruit legile pe care le'a cuprins Hn Cod. )"iar este sculptat momentul Hn care regele primeQte legile de la VamaQ, o dovadG Hn plus cG !arduD Qi VamaQ erau aceeaQi entitate. Jntr'o inscripRie, regele 0abopalassar (6:E'60E H.5.* declarG cG6 .n acea vreme, /ardu! mi a poruncit s mplnt adnc n mruntaiele pmntului temeliile turnului 5abel, care se cutremurase naintea domniei mele, gata s se prbu6easc, 6i s i ridic vrful pn la cer. /iul acestuia, 0abucodonosor al II'lea (60E'E6: H.5r.*, care a terminat reconstrucRia ,urnului $abel, completa6 .zeul /ardu! mi a poruncit n legtur cu Etemenan!i, turnul cu scri monumentale al 5abilonului, care nainte de epoca mea fusese drmat 6i se afla n ruine, s i consolidez temeliile spirituale n sufletele oamenilor, iar vrfurile sale s ating cerul. $m luat o prjin 6i eu nsumi am msurat dimensiunile. &entru /ardu!, stpnul meu, m am umilit 6i mi am scos tunica, nsemnul rangului regal, 6i am crat pe umerii mei pmnt 6i crmizi. n ceea ce l prive6te pe (abucodonosor, fiul meu prim nscut, cel mai drag inimii mele, l am pus s care mortar, prinosuri de vin 6i untdelemn, asemeni supu6ilor mei. 7bservGm cG !arduD nu doar Qi'a construit oraQul, ci a poruncit sG fie reconstruit dupG ce a fost distrus parRial Qi le'a dat supuQilor sGi legi dupG care sG fie guvernaRi. #eQi mulRi aQa'ziQi cercetGtori trateazG scrierile celor doi regi ca fiind texte pur mitologice, e greu de crezut cG un mare rege s'ar fi umilit Qi ar fi muncit cot la cot cu supuQii sGi la construcRia turnului, cerIndu'i Qi fiului sGu acelaQi lucru, dacG nu ar fi primit acest ordin de la HnsuQi marele sGu zeu. 7ricIt de fanatic ar fi un conducGtor, sunt slabe Qansele sG fi fGcut asemenea sacrificii doar pentru cG avea impresia cG are o misiune sfIntG. )ea mai logicG variantG este cG zeul c"iar l'a vizitat Qi pe el, Qi pe tatGl sGu, la fel ca pe 5ammurabi cu 1: secole Hnainte. #oar aQa se explicG mGreRia $abilonului, care i'a uimit pe toRi cei care i'au cGlcat pragul (dintre care Hi amintim doar pe 3lexandru !acedon Qi 5erodot*.

#eQi $abilonul era oraQul sGu drag, !arduD Qi'a pedepsit supuQii de multe ori. Jn 1E>1 H.5r, "itiRii au nGvGlit Qi au prefGcut oraQul Hn cenuQG, scGpInd doar templul lui !arduD Qi ,urnul $abel. Jn 2urul anului 1:E0 H.5r, oraQul a cGzut Hn mIna asirienilor. Jn 1:>B H.5r, Hn timpul unei rGscoale, oraQul este distrus din nou. !ai tIrziu, c"emate de babilonieni pentru a'i scGpa de triburile c"aldeene Qi aramaice care nGvGleau, trupele lui ,igpalassar al III'lea au Hnglobat $abilonul regatului neoasirian. Jn 6B1 H.5r, regele &ennac"erib a HnfrInt la 5alule (localitate situatG pe ,igru, la nord de $abilon* coaliRia antiasirianG a elamiRilor, babilonienilor Qi c"aldeenilor. Jn 6@B H.5r, el a cucerit $abilonul, ordonIndu'le soldaRilor sGi sG 2efuiascG Qi sG distrugG oraQul. Jn 6@1 H.5r, &annac"erib a cGzut victimG a unui complot, la tron urmIndu'i 3sar"addon, fiul sGu. 3cesta, dupG ce a scutit de tribut oraQele 0ippur Qi &ippar, a reconstruit $abilonul. Jntr'una dintre inscripRiile sale, 3sar"addon a explicat motivul distrugerii $abilonului de cGtre tatGl sGu. 1inovatul principal era .zeul /ardu!, zeul principal al 5abilonului, care s a mniat 6i a supus ora6ul la grea osnd, drept pedeaps pentru pcatele locuitorilor si. "in voin8a lui /ardu!, ora6ul a fost nimicit din temelii, acoperit de apele canalului $ra#tu 6i prefcut ntr o mla6tin de nestrbtut. Lui 3sar"addon i'a urmat la tron 3ssurbanipal care, Hn 6;@ H.5r, a asediat $abilonul iar peste doi ani a reuQit sG'l cucereascG, distrugIndu'l pentru a patra oarG. 3liat cu mezii, 0abucodonosor al II'lea s'a rGzvrGtit Hmpotriva asirienilor, le'a distrus capitala, 0inive, Hn E6B H. 5r, apoi a reconstruit $abilonul. e lIngG acestea, Hntr'un mit se spune cG zeul +rra a pustiit $abilonul cu permisiunea lui !arduD. 3Qadar, !arduD obiQnuia sG'Qi pedepseascG poporul adeseori, din pricina .pcatelor lor, prin intermediul altor popoare. #ar de ce l'ar fi ascultat asirienii Qi "itiRii, care aveau zeii lor4 )um Hntr'un text !arduD se plIngea cG a fost exilat pentru :; de ani Hn Rara 5atti, putem presupune cG el a ordonat atacul "itiRilor asupra $abilonului din 1E>1 H.5r. )um rGmIne cu asirienii4 Peul asirienilor era 3QQur, care obiQnuia sG le ordone regilor sGi sG atace diferite RGri, dar Hi Qi a2uta Hn luptG. e o lespede de piatrG, descoperitG la Pend2irli (Hn &iria de 0ord*, 3sar"addon declara cG 3QQur i'a HnmInat .un sceptru nenvins, pentru nfrngerea du6manilor Qi i'a ordonat sG atace +giptul. e o prismG de argilG arsG, cu 10 laturi, 3ssurbanipal spunea cG 3QQur i'a poruncit sG cucereascG !anna Qi +lam. $a c"iar 3QQur, $el Qi 0abu au luptat alGturi de el, Hmpotriva lui ,arSa. 3cesta umbla ca un om scos din minRi dupG ce a fost doborIt de aureola lui 3QQur Qi IQtar. 3QQur, adicG +nDi, era tatGl lui !arduD, aQa cG putem intui la ordinele cui atacau Qi pustiau aceQtia $abilonul. )um 0abu era fiul lui !arduD, iar IQtar, sora sa, putem observa Hntreaga familie zeiascG (tatGl, fiul, fiica Qi nepotul* luptInd alGturi de 3ssurbanipal. #eQi istoricii considerG cG 3siria era rivala $abiloniei, date fiind luptele dintre cele douG RGri, la fel Qi zeii celor douG naRii, 3QQur Qi !arduD, lucrurile nu stau deloc aQa. 3QQur Qi !arduD fGceau parte din aceeaQi familie, iar teritoriile fuseserG bine delimitate Hntre ei. $abilonul stGpInea sudul Qi estul iar 3siria nordul Qi vestul, pInG Hn Liban. 3sirienii au atacat $abilonul numai din porunca lui !arduD, fiul zeului lor, 3QQur. 3Qadar nu exista nicio rivalitate, doar interese ale zeilor conducGtori. Jn EBK H.5r, 0abucodonosor al II'lea a cucerit Ierusalimul. Jn E@K H.5r. l'a distrus complet, ca represalii la o rGscoalG a locuitorilor sGi, iar pe supravieRuitori i'a dus Hn exil Hn $abilon. Jn E>@ H.5r, perQii lui )%rus cuceresc $abilonul condus de 0abonid. erQii distrug zidurile apoi pradG Qi ruineazG templele Qi palatele. )onform cronicilor vremii, !arduD i'a poruncit lui )%rus sG cucereascG $abilonul, apoi sG punG Hnapoi Hn cetGRile lor pe toRi zeii din &umer Qi 3DDad, pe care 0abonid Hi adusese Hn $abilon. $a,

mai mult, cronicarii susRin cG !arduD a mers alGturi de )%rus pInG la $abilon. #ar zeul persanului )%rus era 3"ura !azda. #e ce ar fi ascultat acest rege ordinele unui zeu strGin4 oate cG nu era c"iar un strGinL Ahura #azda sau -rmuzd era zeul suprem al perQilor. Poroastru, fondatorul zoroastrismului, Hl considera zeu necreat. 0umele sGu apare pentru prima oarG pe 0nscrip8ia din 5e#istun, Hn perioada a"emenidG, Hn timpul regelui #arius I. 3 fost invocat singur pInG Hn perioada domniei regelui 3rtaxerses al II'lea, cInd 3"ura !azda a intrat Hntr'o triadG, alGturi de zeul contractelor, !it"ra Qi zeul apelor, 3pam 0apat. &e considerG cG numele /azda HnseamnG .HnRelept iar $#ura provine din $sura, o clasG de zei din India. &au, cel puRin, la concluzia asta au a2uns cercetGtorii. ,otuQi, originea numelui se poate sG provinG dinL +gipt. e o inscripRie Hn piatrG ridicatG de faraonul ?"ufu (numit ?eops de greci* Hn 2urul anului :.600 H.5r, se poate citi .$n!# Qor /ezdau %ten bat S#ufu tu an!# (.3riasc Qorus /ezdau, regelui S#ufu via8a i este dat)*. /ezdau al egiptenilor este foarte asemGnGtor cu /azda al perQilor Qi HnseamnG .HnRelept. Iar $#ura provine din $n!# Qor. rin urmare, 3"ura !azda se traduce prin .triasc Qorus cel n8elept. 3Qadar, zeul lui )%rus era egipteanul 5orus sau !arduD al babilonienilor. 3stfel se explicG de ce regele perQilor a primit ordine de la zeul babilonian6 !arduD era Qi zeul sGu. ,otuQi, conform @ec#iului 3estament, )%rus a fost ales de zeul evreilor, Fa"Ce", sG reconstruiascG templul din Ierusalim. !ai mult, Hn Cartea lui 0saia ;E61, regele persan este numit .unsul lui Fa"Ce". #acG zeul sGu era 3"ura !azda A !arduD, sunt Qanse ca acesta sG fi fost unul Qi acelaQi cu Fa"Ce"4 Jn timpul domniei lui +nDi pe GmInt, el Qi familia sa erau consideraRi zei ai luminii (vezi Lucifer, aducGtorul luminii*. #upG ce conducerea a fost preluatG de tabGra lui +nlil, familia lui +nDi a fost asociatG cu Hntunericul Qi distrugerea. 3stfel, !arduD, din zeu al &oarelui Qi protector al oamenilor, a devenit zeu al Lunii Qi al rGzboiului. )el mai bine se observG acest lucru Hn +gipt, unde fiul lui 3mon (+nDi* era ?honsu, zeul Lunii. La fel ca 5orus, acesta era reprezentat cu cap de Qoim. Jn (oul 3estament, Satan este considerat .dumnezeul veacului acestuia ($ "oua Epistol ctre Corinteni ;6;* iar Hn Evang#elia dup /atei este stGpInul acestei lumi. #umnezeul A stGpInul acestei lumi, care putea sG ofere dupG bunul plac teritorii lui Iisus, nu poate fi decIt !arduD. 3Qadar se observG .demonizarea familiei lui +nDi, mai ales a fiului sGu cel mare, !arduD. )el mai bun exemplu se HntIlneQte Hn !esopotamia unde, ca zeu pozitiv era numit <tu A VamaQ, iar ca zeu negativ, Ner&al. 0ergal era zeul babilonian al rGzboiului, al bolilor Qi al soarelui distrugGtor de la amiazG. 0ergal era de asemenea zeitatea lumii subterane alGturi de consoarta sa, +reQDigal. #eQi mitologii Hl considerG pe 0ergal un alt fiu al lui +nDi, diferit de !arduD, babilonienii antici nu fGceau aceastG confuzie. +i Hi atribuiau zeului planeta !arte (nume ce provine din sumerianul !artu*, considerIndu'l aspectul distrugGtor al lui !arduD. )a zeu al soarelui Qi al rGzboiului, conducGtorul lumii de dedesubt (dupG moartea tatGlui sGu*, 0ergal este !arduD. )reQtinismul c"iar l'a ec"ivalat pe 0ergal cu &atan. Jn $pocalipsa lui 0oan, !arduD este numit /iara. )el care a fost aruncat din cer (+nDi* este descris ca un balaur roQu, cu Qapte capete Qi zece coarne. /iul $alaurului, /iara, este descris identic, avInd Qapte capete Qi zece coarne. 3cesta este doar modul indirect al lui Ioan de a ne prezenta asemGnarea fizicG dintre cei doi. Lucru absolut firesc, RinInd cont cG erau tatG Qi fiu. #espre aceastG /iarG se mai spune cG .i s a dat s fac rzboi cu sfin8ii 6i s i biruiasc 6i i s a dat ei stpnire peste toat semin8ia 6i poporul 6i limba 6i neamul. (1>6K* sau .5alaurul i a dat ei puterea lui 6i scaunul lui

6i stpnire mare. (1>6:*. 3dicG exact ceea ce spuneau toate religiile antice, cG !arduD a moQtenit tronul tatGlui sGu9 3ceastG primG /iarG a fost rGnitG, dar .rana ei cea de moarte fu vindecat 6i tot pmntul s a minunat mergnd dup fiar. (1>6>*. Rana s'a produs Hn timpul unei lupte, deoarece tot Ioan ne spune cG /iara .a fost rnit cu sabia 6i a rmas n via8. (1>61;*. 3ceastG luptG cel mai probabil este cea pentru supremaRie Hmpotriva unc"iului sGu, +nlil, !arduD fiind Hnvins iniRial (+nlil a condus GmIntul dupG +nDi*. JnsG, dupG moartea lui +nDi, !arduD a primit planeta noastrG. /iara din $pocalips este cGlGritG de o femeie, numitG .curva $abilonului, nimeni alta decIt IQtar, sora Qi consoarta lui !arduD. #upG marea luptG dintre forRele binelui Qi ale rGului, Ioan spune cG $alaurul, /iara Qi proorocul mincinos al /iarei vor fi Hnc"iQi din nou Hn adIncul GmIntului. Jn /anuscrisele de la /area /oart, conducGtorul .fiilor Hntunericului Hn bGtGlia finalG Hmpotriva .fiilor luminii va fi Belial, nume care Hl descrie tot pe $el A !arduD. 0umele lui Fa"Ce" lasG loc de multe interpretGri. &e presupune cG atIt 4a#, cIt Qi Fe#, HnseamnG Hn ebraicG .a fi, idee generatG de afirmaRia .E#4e# as#er e#4e#, care s'a tradus prin .Eu sunt cel ce este. ,otuQi, ceea ce evreii HncearcG din rGsputeri sG ascundG este faptul cG Fa" este cel mai vec"i nume al zeului egiptean al Lunii. Iar Fe# nu HnseamnG .a fi, ci .a deveni. rin urmare, numele Fa"Ce" se traduce corect prin .cel care a devenit Luna. #in aceastG interpretare rezultG faptul cG respectiva zeitate era altceva Hnainte sG devinG divinitate a Lunii, cel mai probabil, zeul &oarelui. 3ceastG descriere se potriveQte perfect lui !arduD, cel care a fost considerat iniRial zeul &oarelui, devenind mai apoi cel al Lunii. #e altfel, Hntre !arduD Qi Fa"Ce" existG o serie de asemGnGri. !arduD i'a ordonat lui 0abucodonosor al II'lea din $abilon sG plece cu armata la vest, Hn Liban. Jn @ec#iul 3estament, Fa"Ce" i'a ordonat sG atace +giptul Qi Ierusalimul Hn E@6 H.5r. !arduD a "otGrIt ca pustiirea $abilonului sG dureze K0 de ani. Fa"Ce" a "otGrIt ca pustiirea Ierusalimului sG dureze K0 de ani. !arduD i'a poruncit lui )%rus sG cucereascG $abilonul. )%rus, .unsul lui Fa"Ce", a fost ales de acesta sG elibereze evreii Qi sG reconstruiascG templul din Ierusalim. &ennac"erib a sub2ugat Iudeea Qi a prGdat $abilonul Hn 6@B H.5r, la porunca lui !arduD. 5iblia susRine cG regele asirian a urmat poruncile lui Fa"Ce". !arduD obiQnuia sG'Qi pedepseascG adeseori poporul, din pricina .pcatelor, la fel ca Fa"Ce" cu poporul evreu. +pitetul lui !arduD, .zeul mIniei Qi iertGrii, i se potriveQte perfect Qi lui Fa"Ce", cel care se supGra foarte des pe poporul sGu, dar pe care Hl Qi ierta dupG ce respecta ordinele. !arduD a absorbit titlurile Qi funcRiile celorlalRi zei, uneori Qi'a atribuit Qi faptele lor, la fel cum a fGcut Fa"Ce" Hn 1ec"iul ,estament. !arduD este considerat ucigaQul dragonului apei sGrate, ,iamat, iar Cartea lui 0ov, &salmul K7 Qi capitolul :K al Cr8ii lui 0saia Hl acrediteazG pe Fa"Ce" cu uciderea balaurului apei sGrate, Leviat"an. (oul 3estament nu Hl numeQte pe #umnezeu Fa"Ce" nici mGcar o singurG datG. Iisus, Ioan $otezGtorul dar Qi esenienii considerau cG dumnezeul lor era unul al iubirii Qi iertGrii, total diferit de rGzbunGtorul Fa"Ce" al evreilor. #e asemenea, gnosticii Hl credeau pe Fa"Ce" o entitate maleficG ignorantG Qi necunoscGtoare, diferitG de adevGratul #umnezeu. #upG cum am vGzut, pentru autorii (oului 3estament, Fa"Ce" nu era #umnezeu, ci &atan. Jn Cartea lui Osea din @ec#iul 3estament, Fa"Ce" recunoaQte cG era numit Qi $aal6 .Ni va fi n vremea aceea M zice "omnul M c ea m va numi- .5rbatul meu1 6i nu mi va mai zice- .5aal al meu1. (:61@* Fa"Ce" al evreilor este !arduD al babilonienilor, $aal al canaanienilor, $aldr al nordicilor, 3pollo al grecilor, 5orus Qi ?"onsu al egiptenilor, &atan sau /iara 0oului ,estament9

Istoria ne aratG cG, dupG Hntoarcerea evreilor din $abilon, a Hnceput decGderea oraQului. #upG ce l'a HnfrInt pe #arius Hn >>1 H.5r, 3lexandru !acedon a cucerit $abilonul Qi a proiectat reconstrucRia lui. #ar a murit de friguri Qi nu a mai apucat sG' Qi finalizeze proiectul. Jncet, mGreRul oraQ a dispGrut, din el rGmInInd doar ruine. Locuitorii $abilonului s'au gIndit adeseori cG !arduD i'a pGrGsit, Qi c"iar aveau dreptate. Jn E>@ H.5r, !arduD a pGrGsit $abilonul HmpreunG cu exilaRii evrei, sc"imbIndu'Qi reQedinRa Hn Ierusalim. 5ammurabi, primul constructor al $abilonului, era al Qaselea suveran al dinastiei amorite. 3moriRii erau semiRi, la fel ca evreii. 3sirienii folosiRi de multe ori de !arduD pentru a pedepsi $abilonul erau tot de origine semitG. 7bservGm cG !arduD avea o afinitate pentru semiRi, ceea ce ne permite sG nu ne mirGm cG acesta a ales poporul evreu, renunRInd la cel babilonian. #e ce Ierusalimul4 oate din pricina semnificaRiei numerice a oraQului. 7raQul sfInt al lui Fa"Ce", Ierusalimul, are coordonatele >1m ;Kn 0, >Em 1>n +. 3dunate, rezultG 66m 60n. #acG HnlGturGm zeroul, care nu are valoare, reiese 666, adicG numGrul /iarei din $pocalipsa lui Ioan. 32uns Hn noul sGu oraQ, !arduD a avut gri2G sG'Qi reconstruiascG templul, dupG modelul babilonian. 3 organizat preoRimea dupG acelaQi model, sub conducerea lui +zdra. 3ceQtia Qi'au creat propria mitologie, copiind pGrRi din religia canaanitG, babilonianG dar Qi persanG, a lui Poroastru. )ei HntorQi din +gipt au completat cu pGrRi din religia egipteanG. 7datG stabilite Hn mare poveQtile care sG completeze noua religie, preoRii evrei le'au aQternut Hn scris. Jn final s'au ales cele mai reprezentative scrieri care s'au compilat Qi completat, rezultInd .sfintele scripturi ce formeazG astGzi 1ec"iul ,estament. 3u avut gri2G sG introducG Hn scrierile lor numGrul ;0 (ec"ivalentul titlului de !are rinR* al lui +nDi, ca omagiu pentru tatGl zeului lor6 potopul a durat ;0 de zile Qi ;0 de nopRi= spionii israeliRi au explorat )anaanul timp de ;0 de zile= +li, &aul, #avid Qi &olomon au domnit cIte ;0 de ani= israeliRii au rGtGcit Hn deQert timp de ;0 de ani= la ;0 de ani, !oise a fugit din +gipt, s'a Hntors dupG ;0 de ani pentru a'Qi lua poporul Qi a murit dupG alRi ;0= !oise a petrecut pe muntele &inai trei perioade de cIte ;0 de zile Qi ;0 de nopRi= 7tniel a fost 2udecGtor ;0 de ani= sub 8"edeon au fost ;0 de ani de pace= filistenii i'au asuprit pe israeliRi timp de ;0 de ani= Ilie a mers ;0 de zile prin pustiu pInG la muntele 5oreb= Isac Qi

+sau s'au cGsGtorit la vIrsta de ;0 de ani= Iisus a petrecut ;0 de zile Hn deQert= s'a HnGlRat la cer dupG ;0 de zile de la Hnvierea sa. )oarnele de berbec folosite de preoRii evrei sunt tot simbolul lui +nDi. Jn plus, la mi2locul secolului al UU'lea, $rigada >E de araQutism din cadrul /orRelor #efensive Israeliene avea ca siglG un Qarpe Hnaripat de culoare verde. Varpele Hnaripat e Lucifer

sau Wuetzalco"uotl iar verdele e culoarea zeului egiptean 7siris, care sunt doar trei dintre numele alternative ale lui +nDi. 3cest omagiu adus lui +nDi se datoreazG faptului cG !arduD, deQi a preluat atributele Qi funcRiile celorlalRi zei, nu a fGcut acelaQi lucru Qi cu tatGl sGu. +nDi a fost mereu la loc de cinste, alGturi de !arduD. 3cest lucru se observG din turnurile gemene, foarte des HntIlnite Hn ar"itectura arabG. #eQi pentru arabi Hi simbolizeazG pe 3vraam Qi pe fiul sGu, Ismael, Hn realitate este vorba despre +nDi Qi fiul sGu, !arduD. 3celaQi lucru reiese Qi din cele douG mari piramide din 8"iza, considerate morminte ale celor doi zei6 cea a lui ?efren este mai micG decIt cea a lui ?eops dar, fiind ridicatG pe un teren mai Hnalt, se aflG la aceeaQi HnGlRime cu aceasta. !usulmanii considerG cG zeul lor suprem, Allah, este acelaQi cu zeul evreilor, Fa"Ce". &imbolul islamului este semiluna, care fGrG HndoialG este Qi simbolul lui 3lla", ceea ce ne duce cu gIndul la aceeaQi zeitate lunarG, !arduD. $pocalipsa lui Ioan ne descrie faptul cG +nDi Qi !arduD erau veneraRi HmpreunG6 .Ni s au nc#inat balaurului, fiindc i a dat fiarei stpnirea? 6i s au nc#inat fiarei, zicnd- Cine este asemenea fiarei 6i cine poate s se lupte cu ea' (1>6;* /iind conduQi de o zeitate lunarG, preoRii lui +zdra au adoptat calendarul lunar babilonian, lucru care se observG Qi astGzi6 lunile anului evreiesc au aceleaQi denumiri ca ale babilonienilor antici. +senienii (care alGturi de toRi profeRii 1ec"iului ,estament Qi de Iisus Qi Ioan $otezGtorul din 0oul ,estament au acuzat evreii cG au ales alt #umnezeu, preferInd sG se izoleze de restul populaRiei*, foloseau calendarul solar. ,recerea de la un zeu la altul reiese Qi din modificarea simbolului israeliRilor. #e la steaua lui #avid, cu cinci colRuri, s'a trecut la cea a lui &olomon, cu Qase. &teaua cu cinci colRuri reprezintG a cincea planetG din exterior cGtre soare, adicG Mupiter. &teaua cu Qase colRuri este a Qasea planetG, adicG !arte. Mupiter este ec"ivalentul sumerianului +nlil iar !arte al lui !artu, numit !arduD de cGtre babilonieni. &G nu uitGm cG pInG Qi numele statului Israel, deQi indicG conexiunile cu zeii altor popoare (Is g Isis Hn +gipt sau IQtar Hn $abilon, Ra g zeul suprem Hn +gipt, +l g zeul suprem Hn )anaan*, se traduce prin .cel ce se luptG cu +l A #umnezeu, o aluzie la lupta dintre !arduD Qi +nlil, pe care l'a Hnlocuit. 0umele lui Fa"Ce" se scrie de obicei F5O5. )ele patru litere ale numelui indicG faptul cG aceastG zeitate este cel de'al patrulea conducGtor al GmIntului, dupG 3n, +nDi Qi +nlil. Vi alRi cercetGtori au a2uns la concluzii asemGnGtoare. 0icolae #ensuQianu a demonstrat Hn "acia &reistoric din 1B1> cG $el A $aal era denumirea lui 3pollo Hn zona 7rientului !i2lociu. $ritanicul Oalter Ra%mond #raDe, Hn cartea $stralii n Orientul $ntic din 1B6@, afirma cG babilonienii l'au identificat pe Fa"Ce" A Ie"ova cu !arduD. #upG pGrerea sa, .evreii 6i babilonienii, fra8i semi8i, au avut acelea6i legende, acelea6i obiceiuri, aceea6i zei M dar sub nume diferite , toate acestea fiind mo6tenite de la o aceea6i surs comun. 3cea sursG comunG fiind &umerul. #raDe nota6 .Este semnificativ faptul c Qammurabi M un conductor n8elept 6i bine inten8ionat M a primit instruc8iunile respective de la Nama6 aproape n aceea6i perioad n care $vraam vorbea cu 0e#ova la o deprtare nu prea mare? aceast coinciden8 remarcabil ar sugera posibilitatea ca Nama6 6i 0e#ova s fi fost unul 6i acela6i. Jn plus, .o consemnare cuneiform de pe un cilindru de argil arta c C4rus a fost ntmpinat ca un adevrat eliberator de tirania lui (abonidas 6i a lui 5els#azzar? acest fapt sugereaz surprinztoarea M dar plauzibila M ipotez c 0e#ova 6i /ardu! ar fi fost unul 6i acela6i "umnezeu. Iar Radu )omGnescu sublinia Hn numGrul 6 A 1BBK din E2press /agazin cG ."iavolul cel /are locuia n zeul $pollo.

$el, !arduD, !artu, <tu, VamaQ, Vamsiel, 3pollo, 5orus, ?"onsu, $aal, $elial, $aldr, 7Duninus"i, Illu%anDa, 3"ura !azda, 3lla" sau Fa"Ce" sunt doar cIteva nume ale ultimului conducGtor al planetei noastre, #umnezeu pentru unii Qi &atan pentru alRii. )um ne'a influenRat istoria, vom vedea mai tIrziu. 1> )omentarii T

&cripturile evreilor
osted in Religia reHnReleasG, &ecretele zeilor cu etic"ete abel, adam, avraam, babilon, biblia, cain, david, dumnezeu, enDi, eva, ezdra, "orus, "ristos, iisus, is"tar, israel, marduD, moise, osiris, plagiat, satan, scripturi, set", solomon, %a"Ce" on 1E septembrie, :011 b% ?L3<#F<

> 0 Rate ,"is .@ rtci8i ne6tiind scripturile, nici puterea lui "umnezeu - Iisus (+vang"elia dupG !atei ::6B*

+vreii reprezintG probabil cel mai celebru popor din istoria omenirii. #acG nu pentru fapte vite2eQti, mGcar pentru rGspIndirea istoriei lor prin intermediul $ibliei. )onform acesteia, urmaQii lui 3vraam s'au stabilit HntIi Hn )anaan, apoi s'au mutat Hn +gipt, unde s'au HnmulRit Hn mod considerabil. /iind transformaRi de egipteni Hn sclavi, au plecat spre )anaan, conduQi de !oise. #upG moartea acestuia, Iosua 0avi a fost cel care a preluat conducerea grupului de israeliRi, cucerind )anaanul. rin 10;K H.5r. s'a format regatul unit al Israelului Qi Iudeei, sub conducerea lui &aul. Jn timpul lui #avid, regatul a devenit o mare putere mondialG. 3pogeul a fost atins Hn timpul lui &olomon, fiul lui #avid, care a transformat Ierusalimul Hntr'o metropolG. )onform tradiRiei, el a construit primul templu al lui Fa"Ce", zeul evreilor. #upG moartea lui &olomon, regatul s'a divizat Hn douG pGrRi, Israel Qi Iuda. Jn anul E@6 H.5r, babilonienii au cucerit Ierusalimul, distrugInd templul Qi deportIndu'i pe locuitori Hn $abilon. oporul rGmas Hn Iudeea s'a refugiat Hn +gipt. erQii au cucerit $abilonul Qi i'au

eliberat pe evrei din robie prin E>B H.5r. JntorQi Hn Ierusalim, aceQtia au refGcut templul lui &olomon, care a fost distrus mult mai tIrziu de cGtre romani. Jn >>: H.5r, 3lexandru !acedon a cucerit Iudeea HmpreunG cu Hntreg imperiul persan. #upG moartea sa, provincia a a2uns sub stGpInire sirianG. Jn 2urul anului 16: H.5r, iudeii s'au rGsculat, reuQind sG creeze un stat independent, regatul "asmonean, care a dispGrut Hn 6> H.5r, cInd romanii i'au pus la conducere pe Irodieni, vasalii Romei. Jn anul 6 romanii au cucerit Iudeea, transformInd'o Hn provincie romanG. Jn anul 66 a izbucnit revolta iudeilor, care durat patru ani Qi a dus la pustiirea Ierusalimului Qi distrugerea templului lui &olomon de cGtre romani. Jn anul 1>E, romanii au sc"imbat numele Iudeei Hn alestina. #ar oare aceastG istorie este Hn Hntregime adevGratG4 7 parte din ea, mai ales Hnceputul, a a2uns la noi prin intermediul $ibliei. 7 putem considera o certitudine doar pentru cG este scrisG Hn cartea sfIntG4 &au avem nevoie Qi de alte dovezi, cum ar fi de exemplu descoperirile ar"eologice4 +ste oare $iblia Hntr'adevGr cuvIntul lui #umnezeu4 3devGrata istorie a poporului evreu este diferitG de ce ce Qtim astGzi. 7 mInG de sumerieni, Hn frunte cu 3vraam, Qi'au pGrGsit patria la porunca zeului lor, devenind nomazi. #upG ce s'au plimbat prin !esopotamia, )anaan Qi +gipt, s'au "otGrIt sG se stabileascG Hn )anaan, unde au trGit alGturi de localnici. #upG apariRia Hn regiune a "icsoQilor Hn 2urul anului 1EE0 H.5r, urmaQii lui 3vraam s'au Hndreptat cGtre +gipt, acolo unde unul dintre ei (Iosif* devenise vizir. &'au stabilit la marginea +giptului, Hn #elta 0ilului, Hn 3varis, fosta capitalG a "icsoQilor. /iica lui Iosif (numit Fu%a de cGtre egipteni*, ,i%e, s'a cGsGtorit cu faraonul 3men"otep al III'lea prin 1>>K H.5r, devenind marea reginG a +giptului. /iul lor, 3D"enaton (numit !oise de cGtre adepRii sGi*, a scos din +gipt israeliRii alGturi de adepRii sGi egipteni. Jn deQertul &inai s'au amestecat cu triburile de madianiRi, cu toRii pornind spre )anaan. 3colo au sosit pe cale paQnicG, amestecIndu'se cu populaRia localG. 0u au fost niciodatG o mare putere, )anaanul acelor vremuri fiind un teritoriu sGrac, compus din mici oraQe Qi sate. Jn cazul Hn care au existat, marii regi evrei #avid Qi &olomon nu au fost decIt cGpetenii ale cItorva sute de oameni. 0u aveau nici o religie stabilG, adoptInd zeitGRile locurilor prin care au rGtGcit Hn perioada Hn care erau nomazi. #upG ocupaRia babilonianG evreii au fost deportaRi Hn $abilon, unul dintre cele mai dezvoltate oraQe din acea epocG. !ai mult ca sigur au fost impresionaRi atIt de cultura babilonianG, cIt Qi de religia acestora foarte bine organizatG. JntorQi Hn Ierusalim, o mInG de preoRi, Hn frunte cu +zdra, au "otGrIt sG aplice ceea ce au vGzut Hn $abilon, mai ales din punct de vedere religios. 3dicG sG aibG o religie bine pusG la punct, Hntocmai ca babilonienii. reoRii lui +zdra au adoptat calendarul lunar babilonian, lucru care se observG Qi astGzi6 lunile anului evreiesc au aceleaQi denumiri ca ale babilonienilor antici. 3u organizat preoRimea dupG modelul babilonian. robabil profund impresionaRi de templul lui !arduD din $abilon, au construit templul lui Fa"Ce" dupG acelaQi model. $a c"iar l'au adoptat pe !arduD ca zeitate supremG, renunRInd la vec"ea lor divinitate. )um orice religie bine organizatG avea, pe lIngG temple Qi preoRime, scrieri sfinte, preoRii lui +zdra s'au pus pe treabG. Vi'au creat propria mitologie, copiind pGrRi din religia canaanitG, babilonianG dar Qi persanG, a lui Poroastru. )ei HntorQi din +gipt au completat cu pGrRi din religia egipteanG. 7datG stabilite Hn mare poveQtile care sG completeze noua religie, preoRii evrei le'au aQternut Hn scris. Jn final s'au ales cele mai reprezentative scrieri care s'au compilat Qi completat, rezultInd sfintele scripturi ce

formeazG astGzi 1ec"iul ,estament. )e dovezi sunt care sG spri2ine ipoteza cG 1ec"iul ,estament e format din legende babiloniene Qi egiptene4 5aideRi sG enumerGm cIteva dintre ele6 ' )ele Qapte zile ale 8enezei (Qase Hn care #umnezeu a creat lumea Qi una Hn care s'a odi"nit* corespund celor Qapte tGbliRe de lut pe care a fost scris Enuma Eli6, mitul babilonian al )reaRiei. 1arianta scrisG a Enumei Eli6 dateazG din +poca de $ronz. +vreii au avut acces la acest mit Hn timpul robiei din $abilon. ' 8rGdina +denului se afla Hn !esopotamia. 3dicG exact Hn locul Hn care trGiau zeii mesopotamieni, conform legendelor acestora. 0umele eden provine din cuvIntul sumerian edin (.casa zeilor*, ce a devenit edinu (.stepG sau .cImpie* pentru babilonieni. ' omul cunoaQterii din 8rGdina +denului, din care au mIncat 3dam Qi +va, nu

este un concept ebraic. Jntr'un mit sumerian, zeiRa Inanna i'a cerut fratelui sGu, <tu, sG o a2ute sG coboare Hntr'o zonG Hn care care creQteau pomi ai cGror roade ar fi a2utat'o sG obRinG cunoaQterea sexualitGRii. Peul soare a a2utat'o iar Inanna, dupG ce mIncat din fructul pomului cunoaQterii, a devenit zeiRa iubirii. #e asemenea, Qi pomul vieRii este Hmprumutat tot de la sumerieni. e o tGbliRG de lut se pot observa +nDi Qi primul om, 3dapa, QezInd la taclale Hn 2urul copacului vieRii. 0u lipsesc nici Qerpii din acel peisa2 care ar pGrea copiat din )artea 8enezei, dacG nu ar fi mai vec"i cu cIteva mii de ani decIt scripturile evreieQti. ' &atan din $iblie provine din numele zeului egiptean &et" (ce mai era numit Qi &etan*. #acG iniRial era privit ca o entitate neutrG, pe alocuri c"iar pozitivG, dupG Hntoarcerea evreilor din $abilon lucrurile s'au sc"imbat. InfluenRaRi de religia persanG a lui Poroastru, unde erau delimitate clar divinitGRile benefice de cele malefice, evreii l'au transformat pe &atan Hn inamicul lui Fa"Ce" Qi al oamenilor. ' ovestea lui )ain Qi 3bel este o copie a legendei celor doi zei fraRi sumerieni, +nlil Qi +nDi. Jn $iblie, pGstorul 3bel a fost ucis de fratele sGu, agricultorul )ain. Jn &umer,

+nDi i'a HnvGRat pe oameni pGstoritul iar +nlil agricultura. #eQi +nDi a condus singur GmIntul, fratele sGu l'a ucis Qi i'a luat locul. 3celaQi mit se HntIlneQte Qi la egipteni, unde pGstorul 7siris, primul conducGtor al ,errei, a fost ucis de fratele sGu, &et", care i'a luat locul. #eQi nu s'a a2uns la o traducere exactG a numelor celor doi fii ai lui 3dam Qi ai +vei, rGspunsul se gGseQte Hn babilonianG. 3bel HnseamnG .domnul apelor (a g .apG iar bel g .domnul* iar )ain, .gura care acuzG (ca g .gura iar in g .a acuza*. &umerianul +nDi, cel care a fost ucis de fratele sGu, era zeul apelor. $abilonienii Hl numeau +a, care HnseamnG .casa apelor. +nlil era cel care acuza de multe ori Hn faRa zeului suprem, 3n, atIt pe oameni, cIt Qi pe fratele sGu. &atan din $iblie, care provine din numele zeului &et" (varianta egipteanG a sumerianului +nlil*, era de asemenea un acuzator, principala sa atribuRie fiind cea de a aduce acuze sufletelor a2unse la 2udecata din faRa lui #umnezeu. Revenind la )ain Qi 3bel, povestea Hn care cei doi au adus 2ertfe Hn faRa lui #umnezeu, iar acesta l'a ales pe 3bel, este identicG cu una sumerianG Hn care zeiRa Inanna, pentru a'Qi alege un soR, le'a cerut pGstorului #umuzi Qi agricultorului +nDidu sG'Qi prezinte roadele muncii lor. /iind HncIntatG mai mult de fripturG decIt de terci, Inanna l'a ales pe pGstor. ' 0umele celui de'al treilea fiu al lui 3dam Qi al +vei, &et", este fGrG HndoialG numele zeului egiptean al deQertului Qi al furtunii. ' Legenda turnului $abel este, de asemenea, copiatG din $abilon. 3colo se

credea cG, Hn urmG cu foarte mult timp, !arduD le'a cerut supuQilor sGi sG ridice un turn pInG la cer. +nlil nu a fost de acord cu acest lucru Qi a dGrImat turnul, HncurcInd totodatG limbile supuQilor lui !arduD. +vreii nu doar au auzit legenda turnului Hn timpul robiei babiloniene, ci c"iar au avut ocazia de a'l vedea. Regii 0abopalassar Qi 0abucodonosor al II'lea Hl reconstruiserG cu puRin timp Hn urmG, la porunca zeului !arduD. LocaRia turnului biblic este aceeaQi, Rinutul &"inear fiind &umerul. ' otopul din $iblie este o copie a mitului otopului din !esopotamia. Jn +popeea lui 8"ilgameQ, o scriere acadianG formatG din mai multe legende Qi poeme sumeriene, <tnapiQtim este pGmInteanul care, sfGtuit de +nDi, Qi'a construit o arcG Hn care a adus cIte o perec"e din fiecare animal. #upG potop, el Qi familia sa au repopulat pGmIntul. /GrG HndoialG cG, Hn timpul robiei babiloniene, evreii au avut acces Qi la acest mit.

' Itinerariul lui 3vraam din <r pInG Hn )anaan este Hn realitate al "icsoQilor. )onform $ibliei, 3vraam a plecat din &umer Hn )anaan. #e acolo, Hn +gipt. 3poi Hn peninsula &inai Qi Hnapoi Hn )anaan. 5icsoQii au venit din &umer Hn )anaan, unde au stat o perioadG pInG cInd s'au Hndreptat cGtre +gipt. 3u cucerit nordul +giptului Qi l'au condus timp de aproximativ o sutG de ani. #upG ce au fost goniRi de alianRa prinRilor tebani, "icsoQii au plecat cGtre )anaan, bineHnReles prin peninsula &inai. ' !oise nu a fost evreu, aQa cum susRine $iblia, ci egiptean. Jn $iblie se spune cG fiica faraonului, cInd a gGsit copilul printre trestii, i'a pus numele !oise (!oQe Hn ebraicG* deoarece, a spus ea .din ap l am scos. JnsG el ar fi trebuit sG fie numit !oQui (.cel care a fost scos*, nu !oQe. Jn plus, dacG a fost adoptat de cGtre o egipteancG Qi a fost crescut ca un prinR egiptean, este logic sG fi primit un nume egiptean, nicidecum unul ebraic. !ai ales pentru cG sunt mici Qansele ca o prinResG egipteanG sG Qtie ebraica. 3Qa cum a observat Qi /reud, numele !oQe nu provine din ebraicG, ci din cuvIntul egiptean mos, care HnseamnG copil. #ovezile care atestG faptul cG !oise a fost Hn realitate faraonul 3D"enaton se gGsesc Hn capitolul .!oise. +vreii ascund HnsG originea egipteanG a celui mai important reprezentant al religiei lor, lucru remarcat Qi de pGrintele psi"analizei, &igmund /reud. ' +ste binecunoscutG povestea biblicG Hn care !oise este lGsat de mama sa Hntr'un coQuleR pe 0il, fiind salvat de fiica faraonului. Jn autobiografia regelui aDDadian &argon cel !are (cca. ::K0 - ::1E H.5r.*, acesta susRine cG mama sa era mare preoteasG Hn oraQul 3zupiranu Hn timp ce tatGl lui rGmIne necunoscut. #upG ce l'a nGscut pe &argon Hn secret, l'a aQezat Hntr'un coQ de papurG uns cu bitum Qi i'a dat drumul pe fluviul +ufrat, pentru a evita uciderea lui. 3 fost gGsit de 3DDi, grGdinarul regelui, care l'a adoptat. <lterior, &argon va deveni amantul zeiRei IQtar, care Hi va acorda tronul. entru cG &argon a trGit cu mult timp Hnainte de !oise, este evident faptul cG povestea biblicG este un plagiat al celei aDDadiene, aQa cum sublinia Qi /reud. IsraeliRii au aflat povestea naQterii lui &argon Hn timpul exilului Hn $abilon. Iar cInd s' au Hntors Hn Ierusalim Qi au Hnceput sG'Qi scrie textele sacre, au inclus acea parte Hn legenda lui !oise. InG Qi faptul cG Hn $iblie ni se spune doar numele mamei lui !oise, Hn timp ce tatGl rGmIne necunoscut, este identic cu faptul cG doar mama lui &argon era cunoscutG, Hn timp ce tatGl lui nu. + posibil totuQi ca ambele variante, a lui &argon Qi a lui !oise, sG fie copii ale unui mit egiptean mult mai vec"i. #upG ce l'a nGscut pe 5orus, adevGratul moQtenitor al tronului, zeiRa Isis l'a ascuns Hntre trestiile de pe malul 0ilului, pentru a nu fi gGsit de cGtre faraonul uzurpator &et". &et", unc"iul lui 5orus Qi fratele lui Isis, Hl omorIse pe 7siris Qi Hi luase tronul. 3uzind cG 7siris are un moQtenitor, fGrG HndoialG cG ar fi Hncercat sG Hl ucidG Qi pe acela. 3Qadar, zeiRa Qi'a crescut fiul pe ascuns, pInG acesta a a2uns destul de mare pentru a'Qi cere drepturile. !ama lui 5orus, Isis, a fost a2utatG sG creascG copilul de cGtre sora ei, 0ep"t%s, soRia faraonului &et", la fel cum soRia faraonului a fost a2utatG de mama copilului sG'l creascG pe !oise. ' )Ind !oise l'a Hntrebat pe Fa"Ce" care este numele lui, zeul i'a rGspuns6 .E#4e# as#er e#4e#, ce s'a tradus prin .Eu sunt cel ce sunt. 7 propoziRie fGrG sens, care probabil l'a bGgat pe bietul !oise Qi mai mult Hn ceaRG. #ar dacG propoziRia este tradusG corect, adicG .Eu sunt cel numit Ea, afirmaRia nu numai cG are sens, ci Qi indicG identitatea dumnezeului biblic. +a era numele babilonian al lui +nDi, zeul'Qarpe sumerian. Peul nu i'ar fi spus lui !oise o propoziRie ambiguG, RinInd cont cG misiunea acestuia era de a'i convinge pe israeliRi cG a fost trimis de cGtre zeul lor pentru a'i

elibera. )i, dimpotrivG, Qi'a declinat identitatea pentru a putea fi recunoscut. /aptul cG numele zeului era cel babilonian demonstreazG cG evreii au aflat acest nume Hn timpul petrecut Hn $abilon, iar povestea biblicG a fost scrisG dupG Hntoarcerea lor Hn Ierusalim. ' )ele 10 porunci ale lui !oise sunt copiate din Cartea Egiptean a /or8ilor. /iind faraon, !oise A 3D"enaton a avut acces la aceastG carte fGrG HndoialG, probabil Hn perioada Hn care a fost preot la 5eliopolis. ' #upG 1E ani de cercetGri, ar"eologul israelian Fo"anan 3"aroni a concluzionat cG Hn timpul lui Iosua 0avi nu a fost cucerit niciun oraQ de cGtre evrei, deoarece acele oraQe menRionate Hn $iblie nu mai existau de mult timp. #e asemenea, istoricul !andfred )laus considerG cG preluarea )anaanului pe cale militarG este o poveste inventatG. 3r"eologul Israel /inDenstein a constatat cG mai mult de B0N dintre cercetGtori au stabilit de comun acord cG nu a existat niciun exod din +gipt al poporului lui Israel. rin urmare, nici cucerirea )anaanului. Ieri"onul nu a fost distrus de Iosua 0avi, ci cu mult timp Hnainte, prin 1E;B H.5r. La fel Qi cetatea 3i, al cGrei nume HnseamnG .grGmada de ruine. )u toate astea, exodul a avut loc, dar nu Hn modul prezentat de $iblie. Jn realitate s'au folosit douG surse, ce au fost compilate Hntr'o singurG poveste. <na reprezintG cele cIteva sute de israeliRi amestecaRi cu egipteni Qi beduini madianiRi, conduQi de 3D"enaton. 3 doua sursG o reprezintG exodul "icsoQilor din +gipt. #upG ce au fost goniRi de cGtre prinRii tebani prin 1EE0 H.5r, "icsoQii au plecat Hn )anaan. )um se estimeazG cG zidurile Ieri"onului au cGzut prin 1E;B H.5r, e posibil ca "icsoQii sG fie cei care au cauzat acest lucru. #e asemenea, existG probabilitatea ca tot ei sG fi cucerit Qi celelalte oraQe canaanite. )onform lui !anet"on, "icsoQii sunt cei care au construit Ierusalimul. +vreii au atribuit micului grup al lui 3D"enaton faptele "icsoQilor, rezultInd astfel marele exod din $iblie. ' )ircumcizia, legGmIntul sacru al evreilor cu #umnezeu nu a fost inventatG de

3vraam. Jn realitate, egiptenii practicau circumcizia de mii de ani, lucru demonstrat atIt de desenele din temple cIt Qi de mumii. 3Qa cum remarca Qi /reud, cel mai probabil egipteanul !oise le'a adus evreilor acest obicei, nicidecum 3vraam. ' )"ivotul LegGmIntului, Hn care !oise ar fi aQezat cele 10 porunci divine, este o copie a c"ivotului lui &in (+nDi*, zeul babilonian al lunii. &e observG modelul babilonian al c"ivotului lui !oise prin faptul cG era decorat cu "eruvimi (sfincQi*, care Hn $abilon Qi +gipt erau paznici ai secretelor.

' <nul dintre epitetele dumnezeului biblic este +l. JnsG +l era numele divinitGRii supreme Hn )anaan. +l este forma prescurtatG a lui +llil, numele dat de babilonieni sumerianului +nlil. +vreii l'au ec"ivalat pe Fa"Ce" al lor cu +l al canaanienilor, pentru ca, mai tIrziu, sG'l HnlocuiascG. &oRia lui +l era 3Qera. $iblia spune cG, Hn templul lui &olomon, regele Roboam a adus o statuie a 3Qerei. Regele +sra a HndepGrtat'o dar !anase a readus'o Hn locul ei tradiRional. Regele Iosia a exilat statuia din templu, dar ea s'a Hntors dupG moartea regelui. 3Qadar, pentru israeliRi, locul 3Qerei era lIngG Fa"Ce", aQa cum pentru canaanieni era lIngG +l. Inamicul lui +l erau fratele sGu, #agon, Qi fiul acestuia, $aal. Jn $iblie, cel mai aprig duQman al lui Fa"Ce" era $aal, lucru subliniat cel mai bine Hn competiRia dintre Ilie Qi profeRii lui $aal. Jn capitolul cinci din )artea HntIi a Regilor, cInd filistenii au aQezat c"ivotul lui Fa"Ce" lIngG statuia lui #agon, zeul evreilor a distrus statuia zeului inamic. 3Qadar, evreii nu doar au copiat miturile zeilor altor popoare, ci c"iar Qi divinitGRile respective. ' &e presupune cG #avid Qi &olomon au domnit Hn secolul al U'lea H.5r. 3r"eologul Israel /inDelstein susRine cG relatGrile biblice despre domniile celor doi sunt fictive. #avid nu putea sG se lupte cu 8oliat" din 8at, deoarece respectiva localitate era distrusG de mai bine de un secol Hn acea vreme. /aptul cG 8oliat" era HmbrGcat ca un mercenar grec iar povestea prezintG elemente "omerice, demonstreazG cG nu putea fi scrisG decIt mult mai tIrziu. InG Qi 1ec"iul ,estament este confuz Hn ceea ce priveQte ucigaQul uriaQului. #acG Hn JntIia carte a Regilor #avid este eroul, Hn cea de'a doua ucigaQul lui 8oliat este +l"anan, un necunoscut. )Ind ar"eologii au descoperit printre ruinele unui fost oraQ al filistenilor o oalG pe care era inscripRionat numele 8oliat", au presupus cG aceea era o dovadG a acurateRii poveQtii biblice. JnsG acel nume inscripRionat pe oalG nu demonstreazG decIt cG a existat cel puRin o persoanG cu numele 8oliat" Hn rIndul filistenilor, nu Qi cG acea persoanG era de staturG HnaltG sau cG s'a luptat cu #avid. Jn realitate, povestea luptei dintre #avid Qi 8oliat este o preluare a autobiografiei egipteanului &inu"et. 3cesta era un curtean aflat Hn serviciul lui 0efru, fiica lui 3menem"at I din secolul al UU'lea H.5r. &inu"et povestea cG a fugit subit din +gipt, s'a luptat cu campionul Retenu, un mare bGrbat din )anaan Qi a revenit Hn final pentru a fi Hngropat Hn pGmIntul natal. ' 3celaQi profesor /inDelstein a demonstrat cG numele lui #avid Qi &olomon nu figureazG Hn niciun text contemporan extrabiblic Qi nicio descoperire ar"eologicG nu permite acreditarea existenRei lor. 0u existG nici mGcar o singurG dovadG cG Hn secolul al U'lea H.5r. a existat un mare imperiu israelit, aQa cum susRine 1ec"iul ,estament. /aptele de arme ale lui #avid sunt Hn realitate cele ale faraonului egiptean ,ut"mosis al III'lea. Jn $iblie, #avid s'a luptat la Raba cu amoniRii Qi sirienii. 3poi l'a bGtut pe regele din Zoba, Hnainte sG'Qi Hntemeieze din nou domnia la +ufrat. )onform surselor egiptene, nu #avid ci ,ut"mosis al III'lea este cel care, pe la sfIrQitul anului 1;6B H.5r, a plecat cu armata Hn )anaan. &'a luptat cu sirienii Qi canaanienii Hn afara oraQului !eggido. Jn timpul celor Qapte luni, cIt a durat asediul oraQului !eggido, faraonul a locuit Hn Ierusalim. #uQmanii au reuQit sG scape Qi s'au refugiat Hn WadeQ de pe rIul 7ronte, oraQ cucerit de faraon Hn 1;61 H.5r. este trei ani a trecut +ufratul Qi l' a Hnvins pe regele din !itanni. 3#ot# sau 3ut#, prima parte a numelui faraonului, se scrie "Fd Hn ebraicG, care e rGdGcina numelui regelui #avid. ' )onform descoperirilor ar"eologice, Hn perioada domniilor lui #avid Qi &olomon nu existau Hn Israel nici monumente, nici scrisul. )eea ce HnseamnG cG e imposibil ca #avid sG'Qi fi scris celebrii psalmi. 3ceQtia au fost redactaRi mult mai tIrziu, dupG

Hntoarcerea evreilor din $abilon. 0u Qtim exact dacG autorul necunoscut al psalmilor i' a compus singur, dar Qtim cG cel puRin unul, salmul 10;, este copia unui poem compus de faraonul egiptean 3D"enaton. ' #acG Hn vremea lui &olomon nu existau Hn Israel monumente, HnseamnG cG nu a existat nici templul lui &olomon. #e fapt, nu existG nicio dovadG cG ar fi existat acel rim ,emplu. Jn realitate, evreii din $abilon, impresionaRi de mGreRia templului lui !arduD, aflat lIngG zigguratul +temenanDi (turnul $abel*, au construit templul lui Fa"Ce" din Ierusalim dupG acelaQi model. entru a nu fi acuzaRi cG ar copia templul lui !arduD, au susRinut cG acel templu era o reeditare a unui templul mult mai vec"i, clGdit de &olomon. 0ici mGcar legenda care spune cG babilonienii au distrus templul lui &olomon nu este originalG. )Gzut sub dominaRie persanG, $abilonul s'a rGsculat Hn ;@: H.5r. Regele persan Uerxes a HnGbuQit revolta Qi, ca pedeapsG, a ordonat distrugerea zigguratului +temenanDi, turnul $abel din $iblie. ' 0u existG nicio dovadG cG ar fi existat regele &olomon. #ar dacG a existat Hntr' adevGr, legendele din 2urul lui sunt pure fabulaRii. JnRelepciunea cu care se presupune cG era Hnzestrat era necunoscutG popoarelor vecine contemporane. &cripturile au fost redactate Hn vremea lui &olon, unul dintre cei Qapte HnRelepRi ai 8reciei antice. + posibil ca HnReleptul &olon sG fi fost folosit ca model pentru persona2ul &olomon, fiind remarcabilG asemGnarea numelui celor doi. #acG HnRelepciunea lui &olomon a fost copiatG de la &olon, faptele sale au fost .Hmprumutate de la faraonul egiptean 3men"otep al III'lea, tatGl lui 3D"enaton. Jn $iblie, tatGl lui &olomon a creat imperiul israelit iar el a menRinut relaRiile diplomatice. Jn realitate, tatGl lui 3men"otep al III' lea a creat imperiul egiptean iar el a menRinut relaRiile diplomatice. &e spune cG &olomon s'a cGsGtorit cu multe prinRese. 3men"otep al III'lea a fGcut acelaQi lucru, cGsGtorindu'se cu douG prinRese din &iria, douG din !itanni, douG din $abilon Qi una din 3rzaCa. &olomon s'a Hnc"inat la 3starte Qi !oloc" la bGtrIneRe. 3men"otep al III'lea a primit la bGtrIneRe o statuie a lui IQtar (3starte* de la regele ,uQratta din !itanni, pentru a se vindeca de durerile de dinRi. &olomon a sc"imbat organizarea militarG, introducInd carele de luptG ca armG esenRialG. 3men"otep al III'lea a organizat carele de luptG ca unitate separatG de rGzboi. &olomon a unit Israelul cu alte pGrRi ale imperiului, avInd doisprezece ispravnici. 3men"otep al III'lea a organizat imperiul egiptean Hn doisprezece secRiuni administrative. Jn timpul domniei lui &olomon, imperiul israelit a devenit tot mai fragil. 3u apGrut probleme Hn sudul alestinei Qi Hn +dom, Rezon a cucerit #amascul iar influenRa lui &olomon s'a diminuat Hn &iria. Jn timpul domniei lui 3men"otep al III'lea, imperiul egiptean a devenit tot mai fragil. 3u apGrut rebeliuni Hn sudul alestinei Qi Hn +dom. InfluenRa sa a scGzut Hn &iria iar regele "itit &uppiluliuma a ameninRat nordul &iriei, inclusiv #amascul. &olomon i'a dat lui 5iram, regele din ,ir, :0 de cetGRi din pGmIntul 8alileei. 3men"otep al III'lea i'a dat lui 3bimilic"i oraQele ,ir, 5uzu Qi Perbitu din 8alileea. &olomon a construit oraQe pentru provizii Qi garnizoane Qi a reconstruit oraQele 5aRor, !eggido, 8"ezer, !ilo, $et'5oronul de Mos, $alat Qi ,admor. 3men"otep al III'lea a reconstruit 5aRor, !eggido, 8"ezer, !ilo, $et'Vean Qi Lac"iQ. &olomon a construit zidul Ierusalimului, rimul ,emplu Qi un palat. 3men"otep al III' lea Qi'a construit un palat la ,eba Qi temple Hn aproape toate oraQele din )anaan unde avea garnizoane. ' InfluenRa babilonianG a scripturilor se observG cel mai bine Hn )artea +sterei. #eparte de a fi un adevGr istoric, aceastG carte Hi are ca protagoniQti pe +stera (+ster Hn

ebraicG*, evreica ce a devenit regina imperiului persan, Qi !ardo"eu (!ordec"ai Hn ebraicG*, tatGl ei adoptiv. 0u existG nicio dovadG cG HmpGratul Uerses ar fi avut o soRie numitG +stera. Jn sc"imb, nu Hncape nicio HndoialG cG numele eroilor evrei din $abilon, +stera A +ster Qi !ardo"eu A !ordec"ai, sunt numele celor mai mari zei ai $abilonului, IQtar Qi !arduD. ovestea a fost inventatG ca explicaRie pentru sGrbGtoarea urim, autorul necunoscut folosind numele zeilor babilonieni probabil tot Hn semn de omagiu. ' #eQi se susRine cG $iblia a fost scrisG de diferiRi patriar"i, adevGrul este cu totul altul. ,oate scripturile 1ec"iului ,estament au fost compuse Qi redactate de preoRii lui +zdra, dupG Hntoarcerea din robia babilonianG. )ei mai mulRi patriar"i nu cunoQteau scrierea, aQa cG nu aveau cum sG scrie respectivele texte. )ea mai aprinsG polemicG se HnvIrte Hn 2urul entateu"ului, sau primele cinci cGrRi ale $ibliei. #eQi se considerG cG !oise este autorul lor, cercetGtorii au demonstrat cG acest lucru este imposibil. #acG !oise le'ar fi scris, Hn primul rInd ar fi trebuit sG le redacteze Hn limba2ul "ieroglific, RinInd cont cG aceasta era singura scriere pe care o cunoQtea. Jn al doilea, ar fi vorbit despre el la persoana HntIi, nu la a treia. Iar Hn ultimul rInd, nu putea sG scrie despre evenimente ce au avut loc dupG moartea sa. e 16 ianuarie 1B;@, &ecretarul )omisiei $iblice de la 1atican a recunoscut cG entateu"ul lui !oise nu a fost scris de un singur autor, ci provine din mai multe surse diferite. 3cele surse sunt preoRii lui +zdra care au modificat povestea lui 3D"enaton pentru a se potrivi scopului poporului evreu.

' Fa"Ce" al evreilor era !arduD al babilonienilor. !arduD i'a ordonat lui 0abucodonosor al II'lea din $abilon sG plece cu armata la vest, Hn Liban. Fa"Ce" i'a poruncit sG atace +giptul Qi Ierusalimul Hn E@6 H.5r. &ennac"erib a sub2ugat Iudeea Qi a prGdat $abilonul Hn 6@B H.5r, la porunca lui !arduD. $iblia susRine cG regele asirian a urmat poruncile lui Fa"Ce". Jn scrierile persane, !arduD i'a poruncit lui )%rus sG cucereascG $abilonul, deoarece era supGrat

pe poporul sGu. )onform $ibliei, Fa"Ce" i'a poruncit lui )%rus acest lucru, pentru a'I elibera pe evrei. !arduD a "otGrIt ca pustiirea $abilonului sG dureze K0 de ani. 3celaQi lucru a "otGrIt Qi Fa"Ce" pentru Ierusalim. + greu de crezut cG toRi aceQti regi ar fi ascultat poruncile mai multor zei. Regii asirieni, babilonieni Qi perQi nu ar fi avut de ce sG urmeze ordinele unui zeu al israeliRilor. ersanul )%rus nu ar fi dat socotealG Hn faRa babilonianului !arduD, cInd zeul sGu suprem era 3"ura !azda. La fel Qi asirianul &ennac"erib, al cGrui zeu era 3QQur. )u toate acestea, ei au ascultat ordinele unor zei strGini. #e ce4 entru cG toate aceste divinitGRi reprezentau una singurG. !arduD era Fa"Ce" Qi 3"ura !azda. 3cesta era zeul pe care evreii l'au adoptat dupG Hntoarcerea din $abilon, Hn Hncercarea de a avea o religie clar definitG, dupG modelul babilonian. 3cest lucru se reiese foarte clar din $iblie6 toRi profeRii 1ec"iului ,estament, alGturi de Iisus Qi Ioan $otezGtorul din 0oul ,estament, erau profund supGraRi cG evreii Qi'au uitat dumnezeul, alegInd pe un altul. La fel au gIndit Qi esenienii, care au preferat sG se izoleze de restul populaRiei din cauza acestui sacrilegiu. 7 dovadG Hn plus este folosirea de cGtre esenieni a calendarului solar, deQi restul israeliRilor Hl adoptaserG pe cel lunar. Peul lui !oise, 3ton, era o divinitate solarG, pe cInd cel babilonian, !arduD, era lunarG. Jn 0oul ,estament nu este folosit nici mGcar o singurG datG numele Fa"Ce". Iisus se considera fiul lui #umnezeu, HnsG acest #umnezeu era o zeitate solarG, nicidecum Fa"Ce" al evreilor. ,recerea de la un zeu la altul reiese Qi din modificarea simbolului israeliRilor. #e la steaua lui #avid, cu cinci colRuri, s'a trecut la cea a lui &olomon, cu Qase. &teaua cu cinci colRuri reprezintG a cincea planetG din exterior cGtre soare, adicG Mupiter. &teaua cu Qase colRuri este a Qasea planetG, adicG !arte. Mupiter este ec"ivalentul sumerianului +nlil iar !arte al lui !artu, numit !arduD de cGtre babilonieni. ' Jn $abilonul antic, !arduD era zeul suprem. JnsG, alGturi de el, se aflau la loc de cinste tatGl sGu, +a (+nDi al sumerienilor* Qi mama sa, IQtar (0in"ursag Hn &umer*. #eQi a luat locul lui +nlil, acaparIndu'i titlurile Qi funcRiile, !arduD nu a fGcut acelaQi lucru cu tatGl sGu, pe care l'a aQezat alGturi de el, ca egal. Jn !esopotamia, numGrul ;0 era al lui +nDi, ec"ivalentul titlului de !are rinR. Jn $iblie, numGrul ;0 este cel mai des folosit6 potopul a durat ;0 de zile Qi ;0 de nopRi= spionii israeliRi au explorat )anaanul timp de ;0 de zile= +li, &aul, #avid Qi &olomon au domnit cIte ;0 de ani= israeliRii au rGtGcit Hn deQert timp de ;0 de ani= la ;0 de ani, !oise a fugit din +gipt, s' a Hntors dupG ;0 de ani pentru a'Qi lua poporul Qi a murit dupG alRi ;0= !oise a petrecut pe muntele &inai trei perioade de cIte ;0 de zile Qi ;0 de nopRi= 7tniel a fost 2udecGtor ;0 de ani= sub 8"edeon au fost ;0 de ani de pace= filistenii i'au asuprit pe israeliRi timp de ;0 de ani= Ilie a mers ;0 de zile prin pustiu pInG la muntele 5oreb= Isac Qi +sau s'au cGsGtorit la vIrsta de ;0 de ani= Iisus a petrecut ;0 de zile Hn deQert= s'a HnGlRat la cer dupG ;0 de zile de la Hnvierea sa. 3cesta este motivul pentru care ;0 este cel mai des folosit numGr din $iblie6 ca omagiu pentru +nDi, tatGl zeului suprem !arduD A Fa"Ce". Jn concluzie, $iblia nu este cuvIntul lui #umnezeu, ci o carte scrisG de un grup de oameni ce Hncercau sG'Qi formeze o religie dupG modelul babilonian Qi egiptean. 3Qa se explicG atIt numGrul foarte mare de erori cIt Qi lipsa dovezilor ar"eologice cu privire la acurateRea HntImplGrilor prezentate Hn scripturi. rivind lucrurile Hn aceastG luminG, cItG Hncredere mai putem avea Hn HnvGRGturile scripturilor4 Vi cIt de sfinte ar trebui sG le considerGm4 >: )omentarii T

8et ever% neC post delivered to %our Inbox. Moin >@; ot"er folloCers oCered b% Oord ress.com