SIMBOLISMUL

STUDIU INTRODUCTIV
I. DATELE GENERALE ALE PROBLEMEI

1. Esena reaciei simbo is!e

este o micare artistic i literar aprut n Frana la sfritul secolului al XIXlea, ca o reacie mpotriva poeziei retorice a romanticilor, a impersonalitii reci a parnasienilor i a naturalismului. Apoi micarea se constituie n coal ntre !""#$ !%&&'. ()iar *ac +ruparea sim,olistic, scin*at, a fost efemer, estetica sim,olist va continua s influeneze poezia secolului al XX$lea. Primele semne ale unei noi mentaliti estetice, modernismul, n sensul su cel mai cuprinztor, apar n Frana, n poezia lui Baudelair. Abia la 18 septembrie 1886, Jean Mor as public n suplimentul literar al ziarului -e Fi+aro o scrisoare intitulat Le Symbolisme, de!enit mani"estul literar al noii mi#cri$ el propune numele curentului simbolist %din &r. ./m,olon, semn'. (umele propus de Mor as se !a impune n "aa denumirii orientrii moderniste lansate de &ruparea lui Paul )erlaine, *decadenii+, #i de re!ista -e 01ca*ent, aprut tot n 1886. ,en -.il public un Tratat al verbului care sistematizeaz "enomenul sinestetiei %audiia colorat, teoria instrumentaiei !erbale', tratat important #i prin pre"at semnat de Mallarm . /e"ii recunoscui ai #colii simboliste sunt )erlaine #i Mallarm . 0poca noastr situ1ndu2se sub un Mit al #tiinei, pe literai i obli& enorm. 3uarea n posesie a lumii prin #tiin a realizat un asemenea salt "antast, nc1t n orice domeniu al cunoa#terii, al artei sau al literaturii, totul trebuie re&1ndit #i reinterpretat, totul trebuie redimensionat n con"ormitate cu e4i&enele noii modaliti de abordare #i de nele&ere a realitii. 5pt1nd pentru o asemenea premis n ncercarea de e4plicitare a simbolismului european, !om a!ea surpriza s constantm c simbolismul nu numai c nu este un "enomen de decaden, ci are un caracter prin e4celen a"irmati! #i creator, c e un curent care, a#a cum intuise Mor as n Manifestul literar al mi#crii, st mai cur1nd sub semnul unei pro"unde *renasterii+ a literaturii. 6ealt"el, ideea esenei no!atoare a simbolismului, apr1nd ca o mutaie necesar pentru soluionarea unui moment de criz #i impas literar, constituie con!in&erea "erm a tuturor marilor #e"i de #coal ai simbolismului european. 7te"an -eor&e #i2a intitulat deliberat articolul2 pro&ram Bltter fr die Kunst %1889': *;redem n rena#terea strlucit a artei+, tocmai pentru a con"eri acestei idei un caracter emblematic. 0 de remarcat, de asemenea, c (ietzsc.e, care a impulsionat pro"und con#tiinele simboliste, d1nd pentru prima dat cea mai patetic e4presie necesitii de dep#ire a momentului de criz, de *declin+, prin realizarea unei *mutaii a tuturor !alorilor+, prin *crearea de noi !alori+, nele&ea acest act ca o continuitate a marelui proces iniiat de ,ena#tere, ca o reactualizare, la o alt treapt, a resureciei umaniste.

Simbolismul

;u!1ntul *rena#tere< acion1nd c.iar la ni!elul desemnrii semantice a noilor curente literare %*,ena#terea celt+, *,ena#terea portu&.ez+, Renaterea ca titlu al mani"estului neoromantismului suedez, *(oua ,ena#tere ca "orm a eului+, re!endicat de Arturo 5no"ri ca "ormul denominati! pentru estetismul italian' o"er de=a indiciile unui proces al con#tientizrii de ctre poei c se a"lau n prezena unor modi"icri radicale, care operau c.iar la ni!elul "undamentelor artei. Parado4al, importana simbolismului #i "ora sa no!atoare ni se rele! mai ales atunci c1nd re"lect1nd asupra aspectului cel mai contestat al acestuia: propensiunea spre estetism #i spre conceptul *poeziei pure+, constatm c tocmai prin aceste superlati!e, simbolismul s2a do!edit a "i o de!ansare net a noii con"i&uraii a culturii, o anticipare clar a sensului de dez!oltare nu numai al artei n &eneral, ci a ntre&ii culturi #i c.iar a #tiinelor celor mai ri&uroase. ;u mult nainte %apro4imati! >? de ani' ca 0instein s elaboreze teoria relati!itii, care, dispens1ndu2se de concepii de e4perien, ncerca e4plicarea *constituiei naturii, a#a cum e4ist ea @n sineA+, n opoziie cu a&nosticismul poziti!ist, care decreta descripia "enomenului ca sin&urul aspect accesibil cunoa#terii, Baudelaire dduse de=a e4presie "erm unei tendine similare n planul artei, pun1ncl bazele unei estetici a pro"unzimii, consolidat apoi de ctre 7t p.ane Mallarm . 6ac n2am realiza c e4ist un principiu &eneral care, direcioneaz sensul de dez!oltare a suprastructurilor intelectuale am a!ea senzaia c limba=ul #tiinei, pe msur ce nainta spre contemporaneitate, imita sau se mula pe limba=ul esteticii baudelaireene #i mallarm ene. A"irmaiile c *pentru a se constitui raionalitatea s"tiini"ic trebuie plecat de la o ruptur+ cu *e4periena prim a percepiei+, c #tiina modern nu se poate dez!olta dec1t dac *rup cu natura+, introduc1nd un alt statut al obiectului #tiinei, concep1ndu2l ca *supra2 obiect+ sau ca *obiect secund+, e4ist1nd doar ca *obiect epurat+, ca *rezultat+, "iind deci, *de ordinul construitului+ par calc.ieri dup conceptul baudelairean de *suprarealitate< sau *suprarealism+, ca #i ideea mallarm an a e4istenei unei realiti supraobiectuale, "iin1nd ntr2o alt *re&iune< a realului. Baudelair a "ost primul care a rupt !iolent cu *cultul ne&.iob al naturii neepurate+, cu *;redo+2ul poziti!ist #i naturalism al epocii reprezentat de *imitaia e4act+ a *naturii e4terioare+, instituind ca obiect al artei nu *ceea ce se !ede+ ci ceea ce e dincolo, ceea ce *"oto&ra"ia nu poate surprinde+, *domeniul impalpabilui si al ima&inarului+ obli&aia creatorului "iind de a in!enta ceea ce nu a *!zut niciodat+, de a se aplica nu *coa=ei+, *aspectelor e4terioare ale naturii+, aparenei acesteia, ci pro"unzimii tulburtoare de dincolo de *epiderm+. Mallarm apro"unda #i mai mult procesul, le&1nd nsu#i destinul poetului de e4plorarea spaiului *de dincolo+, de condiia sa de *cetean+ al Bni!ersului, al *ar.itecturii interioare+ a lumii, cci !isul su suprem era *de a =u4tapune+ poezia *la concepia Bni!ersului+. 0l a creat un model anticipati! %!alidat apoi de sensul de dez!oltare a #tiinei' pentru asumarea #i ane4area unor *re&iuni+ ale realitii, neleas ca implic1nd un ni!el de ad1ncime al realului, ce e4ist ntr2o alt ordine a lucrurilor$ o realitate supraobiectual "iin1nd ca *prezen<, neactualizat nc, dar rm1n1nd de "cut, de construit, trebuind s "ie smuls din absen, pentru a elibera *ar.itectura secret+, in!izibil a lumii, care aparine deopotri! abstractului #i realului, omului #i cosmosului. 5r, prin poezie *pur+, *absolut+, Mallarm nele&e tocmai aceast *=u4tapuner+ a poeziei la *concepia Bni!ersului+, c1t #i crearea unui limba= propriu poeziei, adec!at naturii acesteia, rennod1nd C de la un alt ni!el C cu esena primordial a poeziei, cu "uncia ei dintru nceput, c1nd, printr2una din etimolo&ii, ea semni"ica de "apt *discurs despre "iina principiu+.. Preocuprile pentru realizarea unui limba= *pur+ poetic, care !or proli"era, nele&erea actului poetic esenialmente ca limba=, nu trebuie cotat ca estetism steril, deoarece doar limba=ul a!1nd concomitent o "uncie e4presi! #i ontolo&ic putea s2#i creeze propria realitate, s dea n transparen acel uni!ers de semni"icaii #i de semne, e4istent dincolo de spaiul empiric, care interesa tot mai mult spiritele n condiiile n care marile descoperiri #tiini"ice de la mi=locul secolului al DlD2lea creaser de=a o nou situaie a omului n lume.

;onceptul poeziei pure nu este deci dec1t o e4tremal a unei reacii condiionate de un proces obiecti!, pe care toi simboli#tii o !or resimi ca absolut necesar pentru dep#irea crizei pe care o declan#aser *Poziti!ismul, (aturalismul #i Parnasul: cei trei tirani ai zilei+. Poziti!ismul ndeosebi, prin in"iltraiile sale n toate zonele artei, a "ost cel care a pro!ocat iminena unei mutaii radicale n ntrea&a 0urop, deoarece el, pe l1n& "aptul c impusese n epoc miturile descripiei, e4actitii #i superobiecti!itii, "la&rant incon&ruente cu "enomenul artistic, an&rena cu sine a&nosticismul dizol!ant, amput1nd perspecti!ele, re"uz1nd lumii #i realitii dimensiunea ei de pro"unzime. En "ond, a limita demersul ontolo&ic la aspectul "enomenal, la ceea ce aparine s"erei *e4perienei poziti!e+ nsemna, de "apt, abdicare de la cunoa#tere. 7imboli#tii tuturor rilor europene realizau treptat c o art care2#i "i4a scopul suprem n *descripia+ dimensiunilor e4terioare ale lumii #i care a=unsese s trans"orme e4actitatea "oto&ra"ic n "eti#, s se su"oce n accidentalitate #i insi&ni"iant, ntr2o cotin&en nereprezentati! #i anost, s con"unde %n cazul naturalismului' *ade!rul cu !ul&arul+ s e ndeprta n&ri=itor de "unciile "undamentale ale artei #i de scopul ei suprem. *-1ndul despre destinul n @pasi!itateA al artistului+, acesta &sindu2i n parnasianism #i naturalism *des!1r#ita ntrupare n artistul2 ma#in, n aparatul "oto&ra"ic+ de!enea tot mai deprimant. En acest conte4t este per"ect e4plicabil de ce la poeii simboliti asistm la o "antast con!er&en a tuturor "orelor spre o poezie de cunoa#tere. 0i instituie nu numai mitul Poeziei, ameninat n ns#i "iina ei de .imera *scientist+ lansat de poziti!ism, ci creeaz pentru prima dat Mitul Poeziei ca instrument al cunoa#terii. *Entr2o societate care nu mai crede dec1t n lucruri "inite+, descriptibile, reduse la aspectul lor utilitar #i poziti!, se poate a"irma despre creator ntr2ade!r c *de!ine bolna! de in"init+. 5 "Filoso"ie #i o art care se nc.ideau cunoa#terii, bloc1ndu2se deliberat #i "rustr1ndu2se de perspecti!, declan#au apariia cu necesitate a unui nou sens de dez!oltare a artei, care nsemna n primul r1nd sete acut de ontolo&ic, de transcendere, de dimensiune *meta"izicFFF, resimit ca inerent oricrei arte autentice. *(iciodat su"letul uman... n2a aspirat mai n"lcrat spre in!iGibilul au2delH, "r a a=un&e s cread n el+ ca n acest moment de criz acut a reli&iei #i a "iloso"iei, c1nd poeii au nceput s nelea& toat &ra!itatea #i responsabilitatea menirii lr, obli&ati!itatea de a intra n posesia *c.eii perspecti!elori in"inite+ ale lumii. Ioate marile teme ale simbolismului: Necunoscutul, Absolutul, Infinitul, Idealitatea, Eternitatea, Principiile sau Elementele, Invi ibilul #i Impalpabilul, nu nseamn dec1t "aete di"erite ale unei impresionante desc.ideri. Poezia dob1nde#te dubl perspecti!: spre "i&ura interioar a ;osmosiuui #i spre "i&ura interioar a spiritului, ad1ncindu2se p1n n planul abisal al Incontientului #i al Ira!ionalului" Baudelaire nu ntmpltor a orientat de la nceput *noul+ #i *in!enti!itatea+ spre transcenderea aparenelor, spre trans&resarea *supra"eelor naturii+, ci pentru c el cre1nd conceptul de *modernitate+, n numele cruia iniia resurecia, i2a con"erit n primul r1nd accepia de *aspiraie spre Infinit+. 7imboli#tii resimeau in"initudinea ca superioar "initudinii tocmai pentru c ea nsemna inserie n straturile de pro"unzime ale lumii, n spaialitile unde proli"erau &eneros *!iziunile esenialului< n a"ara crora *nu e4ist poezie+, dup opinia lui Antonio Mac.ado, cci *absoluta realitate a aparentului+... e *absolut irealitate+. 6irecionarea spre esenialitate, care reprezint e4act in!ersul orientrii spre "enomenal a poziti!ismului, opereaz ca un tropism asupra poeilor simboli#ti, indic1ndu2ne nsu#i sensul cu care era in!estit poezia n simbolism.

Pornind de la ,imbaud, care se lanseaz n cea mai incredibil a!entur spiritual n cutarea *ade!ratei realiti, culmin1nd cu Mallarm care &ra!iteaz ca .alucinat spre zona *unde nu subsist dec1t esena pur a lucrurilor+, toi marii simboli#ti: Ko"mannst.al, /te"an -eor&e #i ,ilLe, )al rz #i ;laudel, Jim nez, Bnamuno #i Mac.ado, BloL, Beli, BreMina, Baco!ia, FrNdin&, Palamas tind spre e4plorarea planului ascuns dincolo de "enomenal spre sensurile #i semni"icaiile dispuse n planul de ad1ncime al realului. 04cepionala tensiune intelectual, acea ardere suprem n planul spiritualitii care e caracteristic autenticilor sim boli#ti rezid din patetismul #i &ra!itatea cu care s2au aplicat e4plorrii planului secund al lumii, ncerc1nd o desperat atin&ere a substanialitii #i esenialitii. 7imboli#tii au pus bazele procesului care a e!oluat consolid1ndu2se #i impun1ndu2le criticilor contemporani constatare c *n timpul nostru poezia a "ost con!ertit n materie de cunoa#tere+, aplic1ndu2se, a#a cum o "cea printr2unul din marii simboli#ti, *realitii de "ond+,*poetic #i meta"izic, bo&at, puternic, "oarte uman, realitate radical+. Aspectul creator al simbolismului pe care l2am semnalat, capacitatea sa de a ino!a la ni!elut "undamentelor artei, este e!ident, ns, mai ales n "aptul c n e"ortul de rezol!are a crizei limba=ului poetic, modi"ic radical mor"olo&ia poeziei, tras1nd pentru prima dat noi =aloane ale limba=ului poetic, care !or de!ansa asupra sensului n care se !a dez!olta ntrea&a art modern. Pentru caracterul de anticipaie absolut, care !izeaz c.iar #i domeniul #tiinei, e interesant de constatat c noile principii structurale puse de simboli#ti la baza limba=ului poetic con!er& spre un principiu "ormal &eneral ce !a sta #i la baza sensului n care 0instein !a re!izui mai t1rziu conceptele "undamentale ale "izicii clasice. 04ist un #ocant consens ntre conceptul *in!eniei pure+, C semnul sub care se dez!olt ntrea&a #tiin contemporan, C #i cel al *poeziei pure+. A#a cum "izica pentru a dep#i criza a trebuit s substituie descoperirea #i ideea e4perienei %ca !alidare a concluziilor teoretice' prin in!enia pur, adic prin cunoa#terea ca rezultat al instituirii unor relaii ntre entiti ideale din ce in ce mai distanate de ceea ce e obser!abil, reprezentabil #i c.iar inteli&ibil, tot a#a simbolismul dduse pentru prima dat e4presie unui sens de dez!oltare a artei care nsemna distanare de principiul mimesis2ului, ne&li=are a modelului e4terior #i e"ort spre o poezie care s nu mai "ie o art a reprezentrii, ci o creaie *pur+, care2#i structureaz con"i&uraiile pe !iziunea interioar, pe relaii ntre entitile poetice stabilite dup intuiii ne!eri"icabile n plan "enomenal #i contin&ent. Pentru prima dat n simbolism se ncerca "undamentarea unui limba= poetic apt de a da e4presie unei noi nele&eri a lumii n care asistm la mutarea interesului de la aspectul e4terior al e4istenei spre substanialitate #i esenialitate. ;um, ns, *Fi&ura pur, ascuns, interioar+ a lucrurilor #i a lumii care2l obseda pe portu&.ezul JoOo 3Pcio #i care constituia marea descoperire a simboli#tilor, aparinea zonei transempiricului, comport1nd structuri in!izibile #i ireprezentabile, ea nu se mai preta la descripie, la un re&istru "ormal denotati!, impun1nd introducerea unui nou re&istru "ormal, prin e4celen desc.is, bazat pe principiul su&estiei #i al aluziei. *A su&era< era ns asimilat de Mallarm cu *a simboliza+, cu tendina de con!ertire a cu!intelor la "uncia simbolic, deoarece acest sistem de semni"icaie se baza pe "i&ura care, prin ns#i natura sa, nsemna *transpunere ntr2o alt A3IQ ordine a lucrurilor+ nemairaport1ndu2se la sensibil ci la inteli&ibil, !iz1nd *analo&ic un sens secund care nu ne este dat alt"el dec1t+ n *eni&m+ n *opacitatea+ incit1nd la in"inite deaci"rri. ,e!endicarea denumirii de *simbolism< pentru curentul care se cristalizase plec1nd de la Baudelaire, consolid1ndu2se apoi prin Mallarm #i P. )erlaine, este moti!at de Mor as n Manifestul literar al mi#crii tocmai prin aceea c el considera c aspectul esenial al ino!aiei simboliste este reprezentat c.iar de "aptul c *aparenele sensibile+ nu mai au o e4isten *n sine+ la marii poei, ci ncep s "uncioneze ca semne #i simboluri pentru o realitate mai pro"und.

*7tilul ar.etipal+ al simbolismului la care se re"erea Mor as nu e n limba=ul modern dec1t con"i&uraia poetic transempiric, a!1ndu2#i ntr2ade!r suportul ntr2un an&rena= structural unde simbolurile #i meta"orele sunt pre!alente. Aceasta deoarece ele se constituie ca "i&uri, care, pe l1n& a!anta=ul de a comporta o e4cepional ncrctur ontolo&ic, prin ns#i natura lor nseamn distanare de la principiul mimesis2ului, "uncia lor "iind nu de a da o copie a realului, ci de a substitui reprezen 2 tarea prin *!iziune<, de!enind purttoarele unor semni"icaii ce transcend realitatea. 6e#i discursul poetic bazat pe trans"ormarea sistematic a sensibilului n semn, pe *transcendentalizarea obiectului+ nu e4ist n stare relati! pur dec1t la c1i!a din marii simboli#ti %Mallarm , ,imbaud, P. )al rG, 7t. -eor&e, Fr. I.ompson, S!ano!, BloL, MaeterlincL, MiciTsLi, 3eUmian etc.' el nu trebuie considerat ca ce!a izolat ci, dimpotri!, ca d1nd e4presia cea mai radical unui sens de dez!oltare a poeticului, care !a de!eni simptomatic pentru ntrea&a e!oluie a poeziei moderne. 6irecia !erlainean a simbolismului, de#i st sub semnul *nai!itii+ #i *sinceritii+ contrar aparenelor, se structureaz pe acela#i principiu "ormal &eneral. (oua !alorizare estetic a realului n care dominant e perceperea e!anescent a lumii, estompa sensibilului #i di"luentizarea lui nu nseamn 6ec1t tendina spre disoluia "i&urati!ului, spre atenuarea !alorilor plastice #i de reprezentare din ima&inea poetic pentru a lsa s traspar dincolo de ele stratul de pro"unzime al lumii. Aceast poezie miz1nd pe ,,(uan+, !a&, "luid, pe tentele &ri, transpareria incert, di"uz, tremolat este o liric a destructurrilor "ormale n intenia de a obine o !izualitate ambi&u, carateristic momentelor de ruptur %amur&uri, toamne, stri crepusculare, &ranie de ni!el e4istenial', n &eneral spaii instabile, limite critice, n care *Sndecisul #i Precisul se unesc+. 0, deci, o poezie care ntr2o modalitate aparte #i creeaz un sistem poetic desc.is, situ1ndu2se deliberat pe &rania dintre !izibil #i in!izibil, mani"est #i nemani"est, real #i ireal, sesiz1nd prin intermediul corespondenelor ndeosebi cone4iunile #i inter"errile, ntreptrunderile misterioase dintre di"erite ni!ele ale e4istenei. P. )erlaine deliberat instituia o poezie a *lucrurilor crepusculare+ a ima&inii di"uze a lumii, deoarece ea distan1ndu2se de concreteea crud a ima&inilor diurne, conduce spre *muzica lucrurilor+, spre suportul substanialitii ascunse, determin1nd contin&entul s de!in o pelicul transparent, "ra&il, un ecran s"umato dincolo de care se a&it eternele prezene bene"ice sau male"ice ale unui nelini#titor plan secund. Aplic1ndu2se un re&istru adec!at de lectur, se !a constata c seria poeilor simboli#ti care au "ost "ascinai de *!iziunea delicios tulbure a uni!ersului+: Veats, J.,. Jim nez, FrNdin&, 7tucLenber&, ;.arles !an 3erber&.e, Balmont, Winaida Kippius, Briuso!, Ietma=er, Antonin 7o!a, XosztolanGi, An&.el, Petic, 6. Sacobescu etc. au culti!at o poezie aerian, "luid #i "u&ace, #ter&1nd *ntr2o brum de !is contururile materiei+ tocmai pentru c !izau deliberat trans&resarea dintr2un plan al e"emerului #ial incon#tientului ntru2un plan al substanialitii #i esenialitii, ntr2o modalitate sui &eneris o autentic poezie de cunoa#tere. Muzica ridicat la ran& de cate&orie poetic "undamental n simbolism %,,6e la musiYue a!ant toute c.ose+', acceptat ca semnul suprem sub care se situeaz ntrea&a mi#care, indi"erent de deosebirile e4istente #i de direciile ce se pot distin&e, !iza, de asemenea, C concomitent cu di"luentizarea ri&iditii reprezentrii "i&urati!e, C demersul ontolo&ic, deoarece ca art a non2 reprezentati!ului prin e4celen, era resimit ca apt de a transcende spre *alte ceruri #i alte iubiri+, de a "i4a coninuturile prin pur su&estie, ,,ncorpor1nd ntr2un simbol analo&+, *lumea in!izibil+. 5r, situarea muzicii *nainte de orice+ datorit posibilitilor ei de su&estie absolut, l apropie pe P. )erlaine, c1t #i ntrea&a sa "ilier poetic de e"ortul uma nim al poeziei de a2#i crea un limba= pur.

>

En ultim instan constatm, deci, c toate aspectele ino!aiilor simboliste con!er& spre un punct nodal care este cel al e"orturilor de creare a unui limba= propriu poeziei, *pur+ poetic, cci, ca n orice domeniu, reala dez!oltare s2a do!edit de la un punct a "i imposibil n a"ara constituirii unui limba= 1t mai adec!at obiectului cunoa#terii. En "uncie de noua natur a materiei poeziei reprezentat de ,."rumuseea ntoars spre interior+ se impunea necesitatea *puritii sau a pro"unzimii limba=ului+, a *constituirii unui sistem de notaie+ distinct *de al limbii !orbite+ a crui le&e s "ie tocmai * cart+2ul, distanarea de *limba practic+ pentru a &si o *!aloare proprie+ care s poat semni"ica adec!at ncrctura poetic a lumii. 6ac acuzaia de decaden adus simboli#tilor nu rezist la ni!elul sensului cu care au n!estit ace#tia re!oluia n planul "ormalului, al limba=ului poetic, cu at1t mai puin rezist atunci c1nd supunem disocierii problema raporturilor dintre poet #i societate. Perspecti!a asupra simbolismului se sc.imb radical, dac renunm la "i4area unei relaii mecanice ntre caracterul unei epoci #i speci"icul creaiei care o re"lect. Faptul c simbolismul s2a constituit pentru prima dat n Frana, ar ce suporta un dublu dezastru: prbu#irea mitului ;omunei %18Z1', c1t #i n"r1n&erea Franei de ctre &ermani, nu trebuie s aduc automat ideea unei literaturi decalente prin nsicondiia ei de a "i sincronic cu un moment de decdere, de depresi!itate #i derut. Mallarm #i considera ntr2ade!r epoca un inter!al critic, *un interre&n+, reprezent1nd un accent slab al de!enirii, n !iziunea sa istoria "iind neleas ca o sistematic alternare de accente tari #i accente slabe, obli&aia poetului ns, sin&ura sa menire autentic era de a surmota impasul, de a "ace e"orturi spre o creaie care s nsemne ie#ire din acest insuportabil *tunel+. En &eneral se poate conc.ide c simbolismul pleac de la un mment de criz #i declin pentru a2l dep#i, el nsemn1nd concomitent ne&aie #i a"irmaie, disoluie #i de structurare, dar #i nou or&anizare #i redresare. Faptul c simboli#tii, prin pre"erina pentru anumite teme, denot a de&usta autenticitatea emoiei pro!enit dintr2o particular ncrctur poetic a momentelor de declin, a aspectelor crepusculare #i ambi&ue ale uni!ersului interior #i e4terior nu "i4eaz ceea ce e esenial n atitudinea lor n problemele artei #i ale creaiei. A!1nd n !edere laturile principale ale comple4ului cauzal care2l &enereaz, c1t #i natura imperati!elor strin&ente a cror e4presie de!ine, simbolismul, acuzat at1t de decaden c1t #i de e4cesi! estetism, ne apare ca un curent care, departe de a dero&a de la ade!rata menire a artei, se impune, dimpotri!, printr2o obstinat aprare a "inalitilor ei cele mai nalte. ,educ1nd simbolismul la resortul su intim, la elementele care l2au &enerat #i din care deri! speci"icitatea "izionomiei sale, el ne apare, n ultim instan, ca e4presia e"orturilor teribile ale creatorilor de a dep#i un acut moment de criz a !alorilor umaniste, de a sal!a "iina artei, ntr2un conte4t care li se rele!a a2i "i "unciar impropice. Entr2o "az a ci!ilizaiei bur&.eze dominat de cultul e4cesi! al !alorilor materiale, de un poziti!ism #i un utilitarism a&resi!e p1n la insuportabil, simbolismul nsemna o ntoarcere la spiritualitate n planul coninuturilor, iar n planul e4presiei, 2 a#a cum a reie#it 2 crearea unui limba= propriu poeziei, apt de a da o e4presie adec!at at1t dimensiunii de pro"unzime a realitii c1t #i noilor structuri ale con#tiinei, ce se distin&eau printr2o comple4itate #i o complicare cresc1nd, marc1nd apariia unei noi ipostaze a spiritului modern. ;a o contrapondere la "eti#izarea e4cesi! a !alorilor materiale, se instituia un cult al !alorilor spirituale$ se proclama o *rel& ie a artei+ tocmai pentru c aceasta era ameninat n ns#i e4istena ei. Mallarm a dat e4presie unitii mi#crii n un&.i european, #i a e4ercitat asupra poeilor un ascendent at1t de cate&oric, tocmai pentru c a a!ut "ora #i concentrarea "anatic necesar ca, n conte4tul impropice, s &enereze un contracurent de a"irmare a !alorilor spirituale, n cadrul crora readucea poezia la condiia ei nalt #i la destinul ei sublim, instaur1nd peste acest moment de criz &eneral, C care a"ecta p1n #i domeniul #tiinei #i al reli&iei C un Mit al poeziei care2#i asuma supremul mesa=.

;.iar dac uneori reacia simboli#tilor este e4acerbat lu1nd pe alocuri "ormele unui indi!idualism e4trem %(ietzc.e, 6[Annunzio, 7te"an -eor&e, 5. \ilde etc.', ceea ce trebuie reinut e semni"icaia "undamental a atitudinii, acel patetism al reaciei, sublima indi&nare mpotri!a unui sistem care amenina cu mutilarea ns#i natura uman. 6ealt"el, re"lect1nd asupra componentelor e4traliterare ale comple4ului cauzal care a &enerat mi#carea simbolist european constatm c "actorul comun tuturor curentelor, indi"erent de di"erenierile e4istente, este tocmai &eneralitatea reaciei mpotri!a unei epoci n care structurile social2 economice erau resimite ca a"ect1nd nsu#i centrul !ital al artei. ,e"erindu2ne la "actorii de ordin sociolo&ic din cadrul comple4ului cauzal, remarcm c ace#tia erau de natur s destineze e#ecului eul social al scriitorului, amenin1nd s aib repercusiuni dizol!ante c.iar asupra eului creator, ceea ce instituie un raport de tensiune #i de opoziie ntre scriitor #i spaiul social. )iolena reaciei mpotri!a spiritului mercantil #i utilitar al unei bur&.ezii n or&olioas ascensiune, noncon"ormismul antibur&.ez a atins la simboli#ti uneori o asemenea radicalitate nc1t l2a determinat pe Pozner s se re"ere la prezena *urii slbatice "a de !iaa cotidian bur&.ez+ *#i prin e4tensie "a de realitate n &eneral+. Entre o societate obsedat de !alorile materiale #i natura creatorului destinat prin ns#i structura sa s aspire spre idealitate #i spre !alorile spirituale, era "iresc s se declan#eze un con"lict #i s se instaureze un raport de tensiune, scriitorul "iind obli&at s con#tientizeze condiia sa de *poet blestemat+, s desci"reze destinul sumbru sub care s"1r#itul de secol DSD ncepea s situeze brutal e4istena artistului. 6e!enea tot mai clar c *ntre spiritele care2#i pironeau n&rozite pri!irile n abisurile !ieii #i societatea bur&.ez, instalat comod la mar&inea tuturor abisurilor, trebuia s se a=un& la o nstrinare total. En asemenea condiii, !ocaia de artist a de!enit o simpl soart de paria #i prin aceasta o po!ar insuportabil c.iar #i pentru cei mai puternici+. Sntensitatea #i e4acerbarea opoziiei este alimentat #i de "aptul c simboli#tii erau martorii unui moment n care omenirea ncepea s "ie dislocat de o criz acut &enerat de sistarea speranelor de per"ectibilitate a naturii umane, amputate dureros de .ipertro"ierea dimensiunii te.nice a industrialismului, de proli"erarea male"ic a ma#inismului. Poeilor mari, care au apana=ul de a "i structuri !iGionare, ceea ce atunci era ntr2un stadiu incipient de=a li se re!ela ca un pericol esenial. 0i triau aproape anticipati! ceea ce sociolo&ii secolului al DD2 lea !or desemna prin pericolul *omului unidimensional+, indi!idual stri!it de acel moment de criz &eneral a societii europene n care semni"icaiile dispreau, se aneantizau, ls1ndu2l pe om sin&ur, ntr2o lume care i se re!ela ca .aotic #i absurd, cre1ndu2i impresia c e !iolent "rustrat de orice aspiraie spre !is #i ideal. En "eti#izarea pro&resului te.nicist ei desci"rau semnele mutilrii su"letului uman, acesta "iind obli&at la depersonalizare, la o e4isten mediocr #i tern, la umilitoarea senzaie de instrument docil n *marea "abric a lumei moderne+. Bn an&oasant sentiment al alienrii ncepe s supradimensioneGe tra&ic con#tiina poeilor simboli#ti, d1ndu2le senzaia c o "alie de o materialitate nspim1nttoarese interpune ntre ei #i ceilali, izol1ndu2i pe un promontoriu de!astat de su"lul n&.eat al solitudinii #i al nstrinrii. Ma=oritatea scriitorilor simboli#ti se situeaz sub semnul amar al *poeilor blestemai+ trindu2#i condiia cu o e4cepional "or #i autencititate, cunosc1nd toate umilinele #i nepuntinele, ncr1ncenrile unor or&olii s1n&er1nd demenial, dar #i e4altarea cu care, prin opoziie la cultul &eneral al !alorilor materiale, celebrau obstinat !alorile ideale #i spirituale, ntr2un &est de ardere e4tremal, de combustie absolut n planul intelectualitii. P1n la un punct ei pot "i considerai ca !ictime eroiceale *.imerei intelectuale+ n acel moment din umanitate marcat de simbolism, c1nd pentru creator spaiul !ital era "i4at cu un unic or&oliu n Sdealitate #i Absolut.

6in acest un&.i, at1t o anumit tendin spre spiritul aristocratic #i elitarism, mani"estat n "orma cea mai pur in ambiana de la *Bl]tter "^r die Xunst+ a lui 7te"an -eor&e, c1t #i direcia n care a orientat P. )erlaine conceptul de *decaden+, ncerc1nd s2l trans"orme dintr2un cu!1nt al in!ecti!ei ntr2o cate&orie poziti!, semni"ic1nd reacia *prin delicat, preios, rar, mpotri!a platitudinilor timpului prezent+ %n cadrul ripostei *H rebours+ de impunere a !alorilor neutilitare, dar aparin1nd "rumosului, ntr2un moment al utilitarismului e4trem', trebuie nelese ca replici care, de#i uneori mbrcau o "orm e4cesi!, porneau incontestabil din necesitatea de a reaciona la un pericol iminent. 6ealt"el, ideea *elitei aristocratice+, _a&nerian, c1t #i conceptul *oamenilor inactuali+, nietzsc.ean, se constituiser tocmai ca necesitate a opoziiei la arta epocii, ncerc1nd scoaterea acesteia din *mi#carea imensului mecanism al na!uirii #i puterii+, din zona intereselor mesc.ine, pentru a o orienta spre in"erioritatea cea mai pro"und, spre iz!orul inalterabil al oricrei creaii autentice. En !iziunea lor era absolut necesar restabilirea *nepro"anatei sanctiti a artei+, situarea ei deasupra oricror concesii, ea trebuind s se adreseze doar acelui public care se poate nla la ade!rata esen a artei #i mai ales `&eneraiilor !iitoare+, deoarece nutreau con!in&erea c n *n"rico#toarea nesi&uran social a prezentului+ autentica art nu putea *a!ea rdcini dec1t n acea deprtare #i n !iitor+. 5mul abstras mallarm an, c1t #i necesitatea de a reda demnitatea artei, ridic1ndu2o la ran& sacerdotal, are acelea#i rdcini #i se consum sub acela#i nsemn al orientrii spre !iitor. *Pentru mine, cazul unui poet, n aceast societate care nu2i permite s triasc, este cazul unui om care se izoleaz pentru a2#i sculpta propriul morm1nt+, este condiia creatorului care trebuie s triasc pentru posteritate, pentru eternitate. En "ond Mallarm #i2a dominat ntrea&a epoc, n c labre mardis pun1nd bazele unei con"rerii europene a poeilor, tocmai prin "antasta capacitate de a instrui supreme, de a permite #i celorlali s2#i "ac o *idee2limit+ despre *!alorile+ #i *puterile+ 3iterelor, apr1nd #i promo!1nd cu o abstinaie unic !alorile spirituale, ntr2un moment n care *ca immense !aluri pro!ocate de o erupie submarin talazurile de mediocritate uman urc p1n la cer+. 6e2abia n acest conte4t de!ine e4plicabil comunitatea de atitudine a simboli#tilor din cele mai di"erite ri: ,ub n 6ario, 6[Annunzio, 7t. -eor&e, 5. \ilde, Palamas, MacedonsLi etc., care au lansat ca un semnal de alarm cu!intele: *mediocritate+, *platitudine+, *!ul&aritate+, trans"orm1ndu2le ntr2un &en de cu!inte2 c.eie ale epocii #i ncrc1ndu2le de ntrea&a an&oas cu care ace#ti mari poei erau capabili s se in!esteasc. ;1t de reprobabile trebuie s le "i prut realitile "i4ate prin cu!intele: *"ilistinism+ #i mai ales *utilitarism+ care de&radau #i subordonau totul unor interese obtuze, nu reiese dec1t din ncr1ncenarea #i e4altarea cu care semnaticii *platitudinii+ #i * mediocritii+, i se contrapune semantica *naltului+, ca simbol al supremelor !alori spirituale #i etice. Prin (ietzc.e acesta de!enea 7emnul ce indica direcionarea "undamental a spiritualitii, distanarea ei, din ce n ce mai pre&nant, de o ordine a lucrurilor ne&at cu o !iolen rar. Aa #r$it%a &arat'ustra a e4ercitat o in"luen at1t de cate&orie te&oric asupra simboli#tilor, tocmai deoarece aici patetica nlimii e cutremurtoare. En raport cu ea totul se #ter&e #i pierde din importan, rm1ne doar *prpastia+ #i omul "a n "aa cu acest *abis+, omul *o coard deasupra abisului+, pentruu care nu e4ist sal!are dec1t n *nalt+, ns#i istoria trebuind mutat din succesi!itatea orizontal *n nalt+, trans"orm1ndu2se parc ntr2o con"runtare cu spaiul ce trebuie n!ins, dar care se re"uz #i #i cere =ert"a suprem. 6ecizia a "ost ns de"initi! luat. *6rumul nostru mer&e spre nlimi din spaiu n spaiu superior+, *n cele mai mari nlimi+, *cci aceasta e nlimea noastr si patria noastr+. En &eneral, se realiza c se intr sub o zodie ne"ast, sub cerul unei crize "r precedent #i marii poei simboli#ti c.iar atunci c1nd n2au "ost discipoli nietzsc.eeni, #i2au asumat aproape ca pe o de!iz sentina acestuia: *iubit+ merit s "ie doar *cel care !rea s creeze mai nalt ca sine nsusi si ast"el+.

". Com# e$% ca%&a care a 'enera! c%ren!% simbo is! a( No%a i#os!a&) a con*!iinei mo+erne *i resor!%ri e ei

Este cu neputin ca o ntreag epoc s greeasc, deci nu caz morbid, ci contiinnou..

Entr2o epoc prin e4celen con"liclual *n care se !edeau simptomele de criz a tuturor "undamentelor unei culturi umaniste+ c1nd 0d. !on Kartmann a"irma c se trie#te *ntr2o !reme de trans"ormri at1t de mari cum n2au mai "ost !zut de la ,ena#tere #i de la ,e"orm+, poeii simboli#ti #i2 au asumat cura=ul de a impune un concept de art #i de creaie, care s corespund ade!ratului sens de dez!oltare a spiritului uman, c.iar dac intrau ntr2un permanent raport de tensiune cu societatea. 7c.imbrile iminente la ni!elul artei erau impuse n primul r1nd de "aptul c, n conte4tul "undamentalelor metamor"ozri, se cristalizau tot mai net noi structuri mentale #i a"ecti!e, se contura clar o nou ipostaz a con#tiinei moderne. Poeii simboli#ti au con#tientizat absoluta necesitate a unei mutaii estetice tocmai pentru c erau subiectele unor radicale mutaii structurale ale personalitii umane, suport1nd ntrea&atensiune a procesului con"lictual care nsemna concomitent ruptur #i redimensionare, &enez dureroas a unei noi con"i&uraii psi.ice. 04presie a unei epoci &ra!at de declan#area unor con"licte ma=ore, de natur s a"ecteze nsu#i destinul umanitii, &eneraia simbolistic se constituie, n primul r1nd, ca o con#tiin tra&ic, a crei particularitate const n "aptul c #i are suportul n cate&oria (elini#tii. En parametrii acestei con#tiine tra&ice polarizau ns anumite componente con&enitale ale noii con"i&uraii psi.ice, care au constituit punctul de plecare al unei eronate nele&eri a noii con#tiine, aceasta "iind cotat ca implic1nd, modi"icri deconinut #i structur care !izau: ,,boala+, *decderea+, *declinul+. 0lementele constituti!e ca: nelini#tea, desperarea, amrciunea, deznde=dea, c.inul, durerea, rul, ne!roza, plictisul, spleen2ul, oboseala, an&oasa etc. erau, de "apt, atribute ale noii structuri a con#tiinei, nainte de a de!eni teme "undamentale ale poeziei simboliste. ;onsiderate izolat #i nre&istrate pasi!, aceste dominante pot crea ntr2ade!r senzaia c ne a"lm n prezena unei cate&orii de creatori dominai de depresi!itate, ipostaziindu2se n n!in#i, obosii, ne!rozai. P1n la un punct ast"el stau .lucrurile, si plec1ndu2se de la acest aspect s2a creat acel loc comun, de lar& circulaie, al scriitorilor simboli#ti ca spiritualitate de tip decadent, subordonat acelui *nou ru al secolului+ %*mal de "in de siacle+' ca trstur distincti! a ,,noului su"let colecti!+. ;.iar prin simpla corelare a termenilor constituti!i amintii este e!ident ns c strile de su"let #i de spirit dominante intrau ntr2un comple4 al crui speci"ic "iind acuitatea #i intensitatea, c1t #i caracterul tensionat al tririi, acestea suport un act de trans&resare care modi"ic ns#i natura actului psi.ic ori&inar.

Entr2un asemenea conte4t relaional, dincolo de depresi!itate, acuitatea #i intensitatea nseamn conturul de lumin tare al "ul&erului contradiciei, ti#ul incandescent al ne&aiei care2#i asum poziti!itatea. 6e!enea posibil, ast"el, un amplu proces de re!alorizare a noilor dominante ale con#tiinei, aciune n care se an&reneaz ma=oritatea spiritelor mari ale simbolismului, deoarece acestea au intuit c redresarea nu se putea realiza dec1t pornindu2se de la datele speci"ice noii con"i&uraii psi.ice. ;1nd Mallarm , aparent parado4al a"irma *ne!roz, plictiseal %sau Absolutb' pe acest miracol trans"ormaional al interioritii dialectice miza. Plictiseala implic1nd ideea de saturaie, de monotonie, de ur1t rezultat din aplecarea asupra acelora#i probleme p1n a le simi *obiecte de ur+ %in odio esse c ennuGer', dup ce au "ost obiecte de "ascinaie, i se rele! ca *maladie de idealitate+ #i se ncarc de poziti!itate p1n la a "i asimilat Absolutului. Plictiseala ca modalitate particular de trire a timpului era supus de "apt unei duble !alorizri: plictisul static care este &enerat de prezent: *timpul &reu, su"ocant+ #i plictiseala dinamic, nelini#tit *redat instabil prin maladia idealitii<, "iind cea care se aplic *timpului pur+, *!iitorului+. 3autr amont, la r1ndul su, asocia cunoa#terea cu starea denumit *spleen+ care dac e *boal+ ea nseamn su"erina paralizant, ncremenit a su"letului n "aa unor date intan&ibile, a unor realiti care ni se re"uz permanent. *,ul+ *nspim1nttor+ de care su"erea Mallarm #i ntr2o modalitate sui &eneris ntrea&a serie a poeilor simboli#ti, prin acuitate #i direcionare, prin natura raportrilor scap de condiia de ru minor #i nseamn de=a altce!a. 0 rul *de a tri: n ad1ncul acestei con"uzii corupte #i incon#tiente lucrurilor care se izoleaz de absolut+. 3a poeii mari ai simbolismului c.iar temele ce comport o relaie direct cu ideea decderii: oboseala, declinul, crepusculul, nc.eierile de ciclu la orice ni!el al e4istenei .2 r.cla la orice ni!el al e4istenei C sunt supuse unui proces de !alorizare, ele ap1r1nd ca teme cu o dubl semni"icaie$ ruptura "iind neleas ca e#uare dar #i ca premis pentru un alt mod de a"irmare, ca nc.idere dar #i ca desc.idere ntr2un alt plan. *,e&ii !iselor+ la Bdezina n ipostaza lor de *bolna!i+ de crepuscul, de *amani ai crepusculului+ ne apar ca distanai de !ital, dar concomitent ca obsedai de *misterul pro"unzimilor+. 0i sunt torturai de eni&ma "i&urii interioare a lumii, cu oc.iul permanent ntors spre !alorile *eterne+, crora *ncearc s le distin& "ormele n obscuritatea nopii+. 3ui J.,. Jim nez *"loarea nocturn #i de crepuscul+ i se rele! cs *"loarea dinluntru+, ceea ce nseamn c poetul spaniol, n cate&oria declinului #i a decadenei, identi"ic prezena interioritii creatoare opus e4terioritii. P. )erlain, primul care #i2a asumat polemic *in=uria pitoreasc+ de *decaden< distin&1nd2o de ideea de *decdere+ #i trans"orm1nd2o ntr2un instrument de reacie, se situa sub puterea ma&ic a declinului zilei, de asemenea, pentru c intuise aici un un&.i tulburtor #i pro"und pentru !izionarea lumii. Punctul "ascinant al zilei este pentru P. )erlaine tandra, ine"abil searar, crepusculul !oluptos tocmai datorit structurii lui *ec.i!oce+, ambi&uitii momentului, "cut concomitent din dulceaa in"init #i di"uze nelini#ti penetrante, dar mai ales pentru c sub *cerul muzical+ ncepe mpria ,,lucrurilor crepusculare+, di"uze, pendul1nd ntre real #i ireal, "uncion1nd ca *!iziuni+ #i re!el1ndu2se ast"el a "i mai aproape de esena dect ima&inea lor diurn. 6ar poate cea mai ndrznea !alorizare a unor stri repudiate #i e4pulzate din poezie o realizeaz presimbolistul Baubelai, care n insaietatea carnalului dezin!olt, n "iltrele ma&ice ale !iciilor reale sau !isate, !edea o "orm de!iat a *&ustului pentru in"init+. *Prpastia imensa+ care2i ddea !erti&ii lui Baudlair era nu numai a spiritualitii ci #i a sensibilitii #i a"ectului, era semnul nelini#titor al abisalitii insondabile a !ieii interioare.

1?

En a doua =umtate a secolului al DlD2lea se intrase deci ntr2un stadiu de dez!oltare a con#tiinei n care nu se mai putea tri pe coordonate clare #i simple, bine delimitate$ trebuie s se e4tra& poziti!itatea din ceea ce prea #i parial era ne&ati!, dar care constituia o realitate psi.ic ce nu putea "i eludat, s se elibereze nucleul ascuns al unor cate&orii uneori pe nedrept pecetluite de !iziunea con!enional, sub semnul male"icului. Entr2un conte4t n care eul pro"und, a crui abisalitate o simeau a&it1ndu2se tumultuos, ncepea s preseze, n care con#tiina nelini#tit #i scoas din ec.ilibru cuta termenii adec!ai pentru o nou structurare #i reor&anizare, simboli#tii de!in instrumentele prin care se realizeaz mutaiile inerente la ni!elul a4iolo&iei. ,espin&1nd etic.eta de *anomalie+ sau *boal+, de stadiu *crepuscular+, ei re!endic prezena, n cadrul pro"undului proces trans"ormaional pe care2l tra!ersa spiritualitatea, a indicilor unei des"#urri e!oluti!e #i nu in!oluti!e, a unei mutaii ce nsemna conturarea unui nou sens de dez!oltare a psi.icului uman. ;eea ce era catalo&at de &1ndirea con!enional ca *lo&ic morbid, psi.olo&ie morbid+, lor li se re!ela ca un proces al &1ndirii mai pre&nant dialectic, cu un indice sporit de comple4itate #i subtilitate, trsturi &enerate "iresc de natura noilor structuri mentale, care, situate sub semnul intensitii #i acuitii tririi n spirit, au declan#at sc.imbri n ns#i esena actului co&niti!. Pentru noul stadiu al spiritualitii moderne, de!enea caracteristic "aptul c ade!rurile nu se mai re!elau prin ri&uroas succesiune lo&ic, ci prin saltul co&niti! care introducea n cadrul aceluia#i con=unct entiti aparin1nd unor realiti e4trem de deprtate. 7e realiza o metamor"oz esenial a te.nicilor &ndirii care a an&renat cu sine #i o *mutaie a limbii+, ndeosebi a celei poetice care se !a dez!olta substituind din ce n ce mai pre&nant principiul asocierii analo&ice prin principiul asocierii disanalo&ice, *ecart+2ul de!enind treptat le&ea 7tructurii limba=ului poetic. Acela#i proces de comple4itate cresc1nd #i complicare era speci"ic #i a"ectului, care datorit acuitii #i substratului tra&ic sporit cunoa#te o desc.idere spre planul tulbure #i tensionat al con#tiinei, spre straturile pro"unde ale eului, care irumpeau acti!ate de particularitile ine4tricabile ale momentului istoric. Acest stadiu crucial, caracterizat prin rupturi dar #i prin e"ortul de restructurare la un alt ni!elai spiritului, nu era dec1t un rspuns la imperati!ele pe care noua situaie a omului n lume le crease #i care impunea pro"unde sc.imbri ale reprezentrii despre realitate #i ade!r. ;1nd XierLe&aard a"irma c *eul nu are sntate... dec1t "iind desperat+ #i c an&oasa e *o mare descoperire+ apt de a2l scoate pe omul modern din nodul con"lictual, din pasi!itatea #i limitarea poziti!ist, nu "cea dec1t s de!anseze &enial asupra unui proces obiecti!, !alidat de istorie. Entr2o epoc n care su"letul omului modern ncepea s de!in din ce n ce mai tiranic *populat+ de *iraionale+, atenia era reinut n primul r1nd de *nelini#te+, de *an&oas+, suportul "undamental pe care cre#tea una din cele mai pro"unde con#tiine tra&ice, supun1nd unei ne&aii tran#ante o ntrea& stare de lucruri la care nu adera, dar care, prin ns#i radicalitatea re"uzului, nsemna implicit aspiraie crispat spre noi !alori care se cereau a"irmate.

11

b( Carac!er% obiec!i, a ca!e'oriei ne ini*!ii. S%#or!% aces!eia con*!iinei -n a%'men!area s%bs!ra!% %i !ra'ic a

En a doua =umtate a secolului al DlD2lea de=a asistm la un proces n care *nelini#tea de supra"a+, pe care XierLe&aard o repro#a oamenilor epocii lui, ncepe s "ie substituit de nelini#tea autentic, con#tiinele actualiz1nd *cu an&oas+ prezena *acelui abis+ peste care nainta#ii lor pluteau *calmi+ incon#tient. *7u"letul meu este nelini#tit+, a"irma tran#ant 3autr amont, de"inind liminar marca distinct a noii &eneraii, creia, sub presiunea "ebrelor interioare, cu senzaia c aude *n deprtare ipetele prelun&ite ale durerii celei mai s"1#ietoare+, i d o e4presie paro4istic, cre1nd deconcertanta lume a lui Maldoror, acel "antast uni!ers de!astat de !iolen, de ru #i de spaim. Prin marii !izionari ai (ordului, 5bst"elder n poezii #i Munc. n pictur, nelini#tea ncepe s "ie resimit ca o cate&orie e4istenial, trans&resnd straturile obiecti!e ale uni!ersului #i &ener1nd acea teroare mut pe care o simim mpietrind paralizant dincolo de lucruri #i de oameni. 6intr2o nele&ere similar, se deta#eaz "antasma lui )er.aeren, "lamandul cu oc.i paro4istic #i .alucinat, n !iziunea cruia toate elementele peisa=ului de!in semne ale unui tra&ism "r limit, c1mpiile imense su"ocate de *an&oas+, *spaim+ #i *su"erin+ d1nd !erti&ii #i suprapun1du2se tensionat ntr2una din cele mai sumbre #i z&uduitoare !iziuni asupra lumii. 7urpriza ncepe, n clipa n care P. )erlaine, autorul acelor tandre peisa=e translucide, decantate p1n la ireal, #i de"ine#te eul tot prin nelini#te$ simbolul cel mai adec!at al *spiritului+ su *amar+ re!el1ndu2i2se a "i *pescru#ul+, neles ca un &en de dublu cosmic care *cu o arip nelini#tit #i nebun zboar deasupra mrii+e *3a toate !1nturile cerului balansat+, *alarm1nd+ prin *iptul+ su a crui acuitate su&ereaz ntrea&a an&oas n "aa unui destin al incertitudinii #i nelini#tii. Aceast nou cate&orie a"ecti! prin ns#i natura ei, se pare c implica o asemenea intensitate nc1t declan#a parc automat corelaia dintre nelini#te #i ipt. ;.abfs, care identi"ica n poeii de la *88+ *o &eneraie c.inuit #i nelini#tit+, #i conducea ideea la apo&eu a"irm1nd despre Bnamuno: *ce a nsemnat toat nelini#tea omului "a de acest c.in care se "ace ipt n interiorul pro"esorului de la 7alamanca+. ;.iar n poezia mallarm an, unde nelini#tea #i tensiunea par capti!ele unei &eometrii "ormale per"ecte, suntem #ocai de prezena cu!1ntului *ipt+ sau *s"1#iere+ de!enite meta"ore obsesi!e #i "c1nd transparent acuitatea rupturii, constituindu2se ca mesa&erele *nelini#tii spiritelor+ pe care Mallarm o simea ca dominant a epocii, consider1nd c #i are suportul n lipsa de *stabilitate+ #i de *unitate+ a unei *or&anizaii sociale incomplete+. Aceast dominant a a"ecti!itii cu caracter de &eneralitate cunoa#te, ns, ipostazieri di"erite n "uncie de condiionarea auto.ton, care modeleaz eul indi!idual #i social al creatorilor, de mobilul particular pe care proli"ereaz momentul de criza. 3a popoarele rsritene #i nordice &eneraia simbolist era &re!at de ncurctura unui tra&ism #i a unei *an&oase+ sporite, deoarece criza de con#tiin cre#tea pe o situaie con"lictual acu rdcimi at1t n absena libertilor politice c1t #i a celor naionale. Polonia dezmembrat, ameninat cu disoluia !ieii culturale #i unicizeaz tra&edia n &randoarea *pesimismului eroic+ al lui Xaspro_icz$ ;e.oslo!acia su"oc1ndu2se sub *conspiraia tcerii+, nc.is ntr2o monar.ie *ostil+, prin A. 7o!a ddea e4presie re!oltei *!iolente contra realitii+, celebr1nd

19

Pra&a *cetatea tra&ic+, *paznica etern a sorii #i a rasei ce.e+, iar prin S!an XrasLo lansa dezideratul acutei *ne!oi de certitudine+. (elini#tea 7uediei irumpea n FrNdin&, poetul cu spiritualitatea dislocat de e4cesi!a sensibilitate la absurdul #i la rul e4istenei, care au "cut din el un martir, *unul din cei mai turmentai #i bolna!i martori+ ai s"1r#itului de secol DSD$ dup cum destinul dramatic al Srlandei s2a pietri"icat n con!ulsiunile sublimului su"let al lui Veats. En &eneral, n &rupa=ul rilor amintite *s"1#ierea+ opereaz nu numai n "uncie de un destin indi!idual, ci #i n "uncie de destinul rii, cu precizia c la marii poei simboli#ti din 0st cate&oria su"erinei de!ine pre!alent, #oc1nd aproape prin unitatea impresionant a 6urerii, prin nc.iderea ntr2 un cerc implacabil al unei su"erine "r precedent. Ar&.ezi a intuit pro"und di"erenierea de re&im tra&ic dintre rile europene, atunci c1nd re"erindu2 se la lipsa de compre.ensiune a lui 3e! Iolstoi pentru simbolism %ndeosebi pentru cel "rancez #i &erman', preciza c atitudinea acestuia e oarecum e4plicabil deoarece cel care *!enea cu auzul plin de &emetele 7iberiei &eo&ra"ice #i politice+ nu putea nele&e *melancoliile "r cauz !iolent sau "r cauz ale btr1nilor #i tri#tilor !o&abonzi de sub cerurile 5ccidentului+. 6urerea cu cauze "oarte concrete, speci"ic zonei rsritene nu e lipsit ns de dimensiunea meta"izic a nelini#tii, cci poeii simt necesitatea de a o adopta ca spaialitate rezonant #i ampli"icatoare a unor dureri strin&ent condiionate. 0i #i "ormeaz ast"el o acut sensibilitate la abisalitatea tra&ic de dincolo de aparena istoric. Prin *in"ernul unei e4istene+ istorice li se re!eleaz tra&ismul anistoric, ei trind cu o "or e4cepional an&oasa tra&icului e4istenial. Baco!ia, care e una din cele mai nalte con#tiine tra&ice ale simbolismului, se distin&e tocmai prin aceast capacitate de uni!ersalizare a tra&icului condiionat. En sordida amban pro!incial, el desci"reaz destinul tra&ic al unei ntre&i umaniti. 3a el t1r&ul de!ine o coordonat a condiiei umane$ e un t1r& meta"izic n care e trit cu o intensitate mpins la insuportabil #i supraomenesc drama unei epoci "r pece dent. 6e "apt Baco!ia poate "i luat ca etalon pentru seria poeilor estici, deoarece el e4prim plenar punctul n care nelini#tea simbolist tinde spre starea limit, trece n teri"iant #i paro4istic, el re"lect1nd &ermenii unor noi pre"aceri #i re!el1ndu2ne 0stul ca de!ans1nd sensibilitatea de tip e4presionist. En &eneral n rile estice, simbolismul constituindu2se mai t1rziu, se muleaz pe aceast nou ipostaz a sensibilitii mai traumatizat, &re!at de irezol!abile probleme de ordin social #i moral, de dislocrile dureroase ale spiritualitii, care ne pun n prezena unei nelini#ti ce atin&e o stare limit. Prin marii lor poei %BloL, Beli, MiciTsLi, Xaspro_icz, Bdezina, AdG 0ndre, Babits etc.' acestea dau e4presie anticipati! unor trsturi ale a"ectului #i spiritului care stau sub semul e4acerbrii care !a de!eni semn distincti! al con#tiinei e4presioniste. *7tri&tul+, prin care \orrin&er de"inea e4presionimul, urc mai ales din simbolismul estic. *7 dormi g c1nd la doi pa#i e Brc iptul unui om e Abandonat, bolna! #i la#+. 3a Baco!ia stri&tul capt uni!ersalitate trans"orm1ndu2se n pl1ns de &roaz desc.is asupra ntre&ii umaniti sau mpietrind ntr2un !aiet mut, n care, tocmai datorit reinerii, durerea ia proporii de spaim. 6ealt"el, despre ,emizo!, Pozner a"irma c nu *scrie, el ip, &eme+, iar lucrarea lui PrzGbGsze_sLi (ipatul e celebrat ca e4presionism *a!ant la lettre+. En "ond mi#carea simbolist, C delimitat temporal ntre ;omuna din Paris #i cataclismul care a "ost primul rzboi mondial ce an&reneaz cu sine #i ,e!oluia din 5ctombrie, C pe msur ce nainta spre 0st se resimte mai pro"und de dislocarea plcilor istoric, de a!alan#ele de ma&me arz1nd ale curenilor subterani, iar !izionarismul #i intuiia caracteristic structurilor marilor poei, "ceau ca ace#tia s se lase de!astai de sti.inice su"luri in!izibile, trind nelini#tile p1n la teroare. 7ub impresia iminent a deza&re&rii #i prbu#irii, atin&1nd un absolut al durerii #i al crisprii "r limit, ei au, deconcertai, re!elaia esenei tra&ice a realitii, care2i pune !iolent "a n "a cu: #olul #i absurdul, cu nonsensul #i 'aoticul, cate&orii "undamentale ale !iitoarei mi#cri e4presioniste.

1J

Pentru a nele&e pro"unzimea substratului acestei condiionri tra&ice a con#tiinei, c1t #i natura aparte a acestui tra&ism, nu e su"icient numai raportarea la elemente ale comple4ului cauza detectabile la ni!elul structurilor social2politice. Irebuie a!ut n !edere #i prezena acelei &ra!e crize reli&ioase de la s"1r#itul secolului, care a declan#at ruperea ec.ilibrului stabilit de ,ena#tere *ntre om #i Bni!ers+, *ntre Pm1nt #i ;er+. (ietzsc.e e cel care se raporteaz pentru prima dat n Pr$buirea &eilor la noua situaie a omului n lume, re!el1ndu2ne o umanitate n care dispariia lui 6umnezeu, necesar, dup el, a lsat pentru ceilali !idul unei desperri "r limit. 7enzaia deconcertant a omului de a se descoperi brusc aruncat ntr2o lume prsit de 6umnezeu, este sursa marilor inelini#ti ale con#tiinelor de la s"1r#itul secolului, #i dup Mere=Lo!sLi. *(oi suntem liberi #i sin&uri b+ a"irm el. *;u acest sentiment de &roaz nu se compar nici un "el de misticism din !eacurile anterioare. (iciodat oamenii n2au simit nc at1t de mult cu inima necesitatea de a crede #i nu au neles cu raiunea imposibilitatea de a crede+. En !iziunea lui Bnamuno, declinul reli&iei e de asemenea de natur s au&menteze *sentimentul tra&ic al !ieii+, deoarece actualizeaz un con"lict esenial, inerent oricrei con#tiine: *imensa lupt ntre temporal #i etern+. 5r *)iaa+ "iind *dorina arztoare de eternitate, nsetat #i "urioas "oame de a "i la in"iniz+, 6umnezeu, at1t timp c1t nu de!enise nc o *absen+ se constituia ca un concept care atenua *teama #i nelini#tea de ani.ilare+, sal!a *lumea de neant+. Entr2ade!r, asistm la o zdruncinare "undamental a *ec.ilibrului+ instituit de ,ena#tere ntre *5m #i Bni!ers<, cu!1ntul tematic al modernitii nemai"iind *bucuria+ ci *noia+, adic dez&ustul, plictiseala, durerea. Acest aspect nu trebuie ns supralicitat deoarece nu e dec1t o "aet a rupturilor #i nu e4prim dec1t incomplet #i unilateral raportul dintre criza reli&ioas #i substratul tra&ic al con#tiinei. ;eea ce e esenial n mi#carea simbolist ne pune mai cur1nd n prezena unui raport in!ers$ nu declinul reli&iei e cauza nelini#tii tra&ice, ci nelini#tea #i insatis"aciile pro"unde ale spiritului &enereaz criza reli&iei. En !iziunea lor reli&iosul era n imposibilitatea de a mai satis"ace marile cerine ale spiritului pentru care lumea nu mai aprea ca armonic #i ec.ilibrat, ci dimpotri!, ca tensionat #i disarmonic, ca "alsi"icat #i distanat de ade!r. (u era, n "ond, dec1t o latur a crizei &enerale a !alorilor care a"ecta toate zonele #i care se asocia #i cu reacia mpotri!a raionalismului do&matic poziti!ist ce an&renase cu sine nele&erea incomplet #i "als a lumii, total dep#it ntr2un conte4t care le re!ela cu !iolen iraionalitatea e4istenei. 3umea ie#it de sub tutela di!initii #i a raiunii nu li se mai rele! ca "iind sub e&ida armonicului ci a iraionalului. ;u sensibilitatea acut la aceast nou cate&orie, simboli#tii ncep marea meditaie asupra iraionalitii !ieii, a substratului ei absurd.

1R

c( Prob ema noii !ab e +e ,a ori ca e$#resie a necesi!)ii +e re+resare

Sraionalitatea e tra&ic pentru c iese din normele armoniei, a structurilor ec.ilibrate, stabile, deduse din principiul raional al lumii, introduc1nd sentimentul nelini#titor, an4ietatea n "aa absurdului #i a lipsei de sens. 5r, *sensul !ieii e cea mai presant dintre c.estiuni+ !a a"irma ;amus, re"lect1nd asupra lumii, care din un&.iul omului modern, i se re!eleaz ca *populat+ de *iraionale+, constituindu2se, n ultim instan, ca o *imens iraional+. 6e la *lipsa de sens+ a !ieii #i de la *nelini#te+ pleca, de " a p t , (ietzsc.e n 18Z9, l a nceputul perioadei simboliste, c1nd nu nt1mpltor concepea proiectul supraomului ca soluie pentru surmontarea crizei$ la *non sens+, la *prbu#irea n neantul inesenialitii+ #i *e4terioritii+ se re"erea de asemenea -eor& 3uLfcs n 1818, la nc.eierea ciclului simbolist, demonstr1nd c din aceast stare decur&e necesitatea acut a desc.ideriicreaiei spre esenialitate #i semni"icati!, at1t n planul artei, c1t #i n planul !ieii. Entre aceste dou limite, care marc.eaz nceputul #i nc.eierea ciclului simbolist, ntrea&a creaie a poeilor celor mai reprezentati!i ai literaturii europene nseamn de "apt, asaltul spre posesia sensurilor #i semni"icaiilor, ntr2un moment n care acestea se aneantizau, dispreau. 6eoarece a e4istat, ns, o modalitate inedit a acestui asalt spre redob1ndirea, recrearea sensului, determinat de caracterul &eneral al crizei, c1t #i de natura coninuturilor #i a structurilor speci"ice noii con#tiine, s2a creat n epoc #i s2a perpetuat mult dincolo de ea, "iind preluat, c.iar n actualitate, acel loc comun al spirirualitii de s"1r#it de secol ca o spiritualitate de tip decadent, crepuscular, a&onizant. 6ac acceptm acest punct de !edere care este al mentalitii retro&rade %sau subiecti! re"ractare' a epocii n raport cu simboli#tii, rm1nem la o nele&ere parial, incomplet #i "als a simbolismului, prelu1nd automat !iziunea celor care opuneau rezisten acestor spirite no!atoare, care plec1nd de la datele particulare ale noii ipostaze a con#tiinei moderne, erau n cutarea unor eseniale modaliti de redresare. 7e punea at1t de acut necesitatea re!izuirii !alorilor #i a criteriilor de !alorizare nc1t, concomitent ns independent, ,imbaud, 3autr amont #i (ietzsc.e iniiau acel temerar proces de disociere asupra esenei cate&oriilor etice, pre"i&ur1nd, mai ales prin &1nditorul &erman, apariia a4iolo&iei ca disciplin "iloso"ic. (imic nu e mai patetic #i mai impresionant n acest moment de criz #i de ruptur acut, ca disperarea cu care marii poei se an&reneaz n e"ortul de *s"r1mare+ a !ec.ilor *table de !alori+ dar #i de a"irmare, de *creare de noi !alori+ *indispensabile+ dinamicii dez!oltrii societii, adec!ate cerinelor pe care le impunea noul sens de dez!oltare a umanitii. *;um !oi aciona ca s2mi sal!ez lumina dincolo de acest crepuscul b+se ntreba (ietzsc.e, a crui pro"und in"luen asupra simboli#tilor nordici, ru#i, polonezi, italieni etc. nu poate "i neleas dac nu realizm sensul autentic #i pro"und al *umanismului eroic+ nietzsc.eean, care2#i asuma destinul omenirii ntr2un act al tririlor limit, sublime prin intensitate #i tra&ism. En Aa #r$it%a &arat'ustra, n absolutul dorinei de redresare a lumii, de proiectare a ei deasupra *&olului< #i a *abisului+, concepea ca soluie sal!atoare conceptul *supraomenescului+ at1t de contestat #i de &re#it neles #i care nu nsemna dec1t e4presia simbolic a noului tip de Bine, * )irtutea suprem+ de care a!ea ne!oie epoca #i care este *!oina omului care iube#te+, apt de a "i *nspim1nttor n buntatea sa+, capabil de o *putere dur+, care s aib "ora de a ani.ila ,ul suprem al epocii: *e&oismul+ "eroce, semn al unei lumi *de&enerescente+, al unei lumi n care *su"letul care d e absent+.

1>

*6uritatea+ #i *"ora+ sunt nelese de el ns ca oper1nd la ni!elul consec!enei #i concentrrii cu care trebuie urmarite mutaiile, do!ad c printre cate&oriile *rului+ care2i repu&n, sunt detectate n primul r1nd *!iolena+, *s1n&ele+. 7imboli#tii celorlalte ri l recepteaz pentru c la r1ndul lor simeau necesitatea imperioas a unor radicale re"ormri, a sc.imbrii "undamentale a criteriilor de !alorizare. 6e aici necesitatea de a ne modi"ica un&.iul n raport cu anumite cate&orii considerate ca de"initorii pentru spiritualitatea simbolist %nelini#tea #i celelalte cate&orii ale iraionalului' introduse n clasa "orelor dizol!ante printr2o optic, care e mai cur1nd act automat de preluare a opiniilor proprii ad!ersarilor de idei din contemporaneitate, care nu a!eau distana necesar pentru o real compre.ensiune #i nici interesul de a c1#ti&a distana. 6isperarea #i !iolena, spiritul destructi! nu sunt dec1t e4presia unei radicale aspiraii de sc.imbare a lumii. (e&aia *turbat+, brutalitatea desperat despre care se !orbe#te n le&tur cu ,imbaud, iz!or1t din oroarea pentru o lume, n !iziunea lui, deczut, care2#i nc.eiase ciclul #i care nu putea "i sal!at dec1t de o "undamental rennoire, de na#terea unei *noi nelepciuni+, a unei noi a4iolo&ii, o situare a omului *dincolo de bine #i de ru<, iz!or#te din suprema dorin a poetului de a *sc.imba !iaa+. *(iciodat un om nu a a!ut un asemenea =urm1nt+. *(ici un alt su"let n2ar a!ea at1ta "or C "or de desperare+, a"irma ,imbaud. ;.iar 3autr amont, la un re&istru adec!at de lectur, nu ni se rele! ca *un propa&ator "anatic al reli&iei rului. En )*nturile lui Maldoror scriitorul ridic m#tile unei lumi damnate. Mesa=ul latent duce spre un alt ideal de e4isten+. At1t (itzsc.e c1t #i ,imbaud, c1nd numesc *spiritul criminal+, actul *"eroce+, *duritatea+ ca semne distincti!e ale spiritului creator, o "ac prin raportare la !ec.ile criterii de !alorizare, la un bine consacrat ca atare printr2o ndelun& con!enie #i tradiie, #i nu din un&.iul unor structuri obiecti!e ale noilor cate&orii, care impuneau o mutaie n esena !alorilor. At1t ,imbaud c1t #i (ietzsc.e au intuit c saltul prin care *binele #i rul se dep#esc mereu din nou pe ele nsele+, implic semni"icaii care n accepia curent in de !alorizarea spiritului demoniac. 7atanicul, luci"ericul ca simbol al spiritului rebel, al dorinei apri&e de cunoa#tere, de intrare n posesia ade!rului, de dominare #i stp1nire a lumii, ncepuse s " i e resimit de &eneraiile din a doua =umtate a secolului al DlD2lea, nu numai ca necesar sc.imbrilor radicale pe care le propuneau cele mai importante mutaii n spirit de la ,ena#tere ncoace, ci prin ns#i le&itimitatea lui ie#ind de sub sti&matul ne&ati! sub care "usese pecetluit de o ndelun& educaie cre#tin. )alorizarea cate&oriilor iraionalului s2a do!edit a "i ns "oarte di"icil. 3a nceput mai ales, ele erau asociate automat demoniacului, spiritului rului #i aceast !iziune con"ormist a operat incontestabil #i n zona comentariilor consacrate simbolismului, ls1ndu2#i amprenta p1n #i asupra unora din cele mai competente #i recente cercetri. Snterpretrile "orate nu lipsesc. 7!etlana Matta, de e4emplu, identi"ic1nd ne!roza modern cu *e4periena demoniac resimit ca maladie+, ec.i!al1nd *demonicul+ cu *in"erioritatea+, *!idul+, *plictisul+ etc. 5mul modern i se re!eleaz ca marcat dur de acest nsemn: *este omul care dup ce a nc.eiat pactul "austic, se nbu# an&oasat. 6esperarea demoniac n2a "ost niciodat a#a de rsp1ndit ca n epoca actual, unde orice certitudine pro"und a disprut ls1nd loc liber an&oasei+. ;onsiderm, ns, c dup ce un &1nditor de talia lui XierLe&aard a scris )onceptul despre an#oas$ re!el1nd esena poziti! a acestei stri de spirit, pe care el o trans"orm ntr2o cate&orie "iloso"ic, e abolit orice permisiune de a ne re"eri diletant la an&oas, c1t #i la celelalte stri polariz1nd n =urul ei #i aparin1nd zonei depresi!e a a"ectului.

16

+( As%marea ne ini*!ii *i no%a ei ,a ori&are. E$!ensia ,a ori&)rii *i as%#ra a !or ca!e'orii #si.ice +e#resi,e

(imic nu poate "i neles n pro"unzime dac este desprins de an&rena=ul care2l &enereaz, de sistemul relaional n care se situeaz #i de care e determinat. 5r, n raport cu o societate contorsionat #i ie#it din ec.ilibru, rei"icat #i alienat, structurile iraionale ale realitii obiecti!e #i subiecti!e de!eneau #ocant transparente, net !izibile, nc1t orice eludare a lor era e4clus. 7in&ura problem care se punea cu necesitate era cea a unei ri&uroase re"lecii asupra naturii #i "unciei lor n noile structuri mentale #i culturale ce se con"i&urau. XierLe&aard a "ost primul care a a!ut intuiia naltei responsabiliti "a de a!atariile de!enirii spirituale, a obli&ati!itii de a e4plicita c1t mai pro"und rolul care re!enea noilor dominante psi.ice n dez!oltarea &eneral a spiritului.

1Z

Iacit, pornind de la speci"icul stadiului n care se a"la prins spiritul uman n epoca sa, de la *naltele sale con"licte+, XierLe&aard nu numai c nu consider an&oasa ca o *tar+, ca o stare ne&ati!, de *dezor&anizare+, dimpotri!, aceast i apare ca o soluie, ca un instrument de *descoperire+, apt de a2l scoate pe om din impasul pasi!itii #i limitrii speci"ice momentului poziti!ist. Entr2o epoc ce se situase sub semnul Finitului #i al limitrii, de!enite mani"este "ie n *poziti!itatea+ cunoa#terii con"irmat doar de e4perien, "ie n principiul *"olosului+ indi!idual, "uncion1nd ca unicul criteriu de !alorizare, an&oasa i se rele! ca ade!rata *"ormul ma&ic+ a ie#irii din impas. An&oasa e considerat ca o condiie a spiritualitii, ea e motorul etern al trans&resrii spre euri superioare, cci d e4presie nelini#tii n le&tur cu de!enirea, cu distincia #i opiunea permanent *ntre Bine #i ,u+, ntre *ade!r #i minciun+, ntre ade!rat #i *"als+, &ener1nd *saltul calitati! al indi!idului+ %care2#i pierde "r ncetare *inocena+ care *e i&noran+'. An&oasa e *centrul oricrei probleme+, dup XierLe&aard, deoarece ea pune *realitatea spiritului+ apr1nd *ntotdeauna ca o "i&ur care2#i ncearc posibilul+ n dublu sens: *spiritul ca posibil al lui nsu#i+ #i *!iitorul, posibil al eternitii+. ;oncluzia e c an&oasa, prin spiritualitate, *!rea s ne sal!eze+, *cci discipolul posibilului obine in"initul, n timp ce su"letul celuilalt e4pir n "init+. 5r, XierLe&aard are oroare de caracterul ne&ati! al *"initudinii+ poziti!iste, *cci totdeauna "initatea nu ! e4plic dec1t o parte a lucrurilor, niciodat totul+, ea e dup el purttoarea *ade!rului e4terior+ #i a *certitudinii+ *care se diminueaz+, prin aceasta &ener1nd *disarmonia+ #i *nelini#tea+ caracteristic noii &eneraii. Iot de la reacia mpotri!a *n"undrii n "init+, care trans"orm omul pur #i simplu ntr2o *ci"r+, ntr2o *repetiie n plus al unui etern zero+, pleac XierLe&aard pentru a realiza re!alorizarea "undamental a *desperrii+. Irat1nd desperarea ca pe o cate&orie a con#tiinei, el o resimte nu ca pe un e#ec ci dimpotri! pune n relaie *pro&resele+ con#tiinei cu *intensitatea mereu cresc1nd a desperrii+.

;u XierLe&aard se sc.imb radical modul de a pune problema *bolii+ sau a *sntii+ dincolo de zona medicinei. *6ar re"eritor la spiritual, sau dac se pri!e#te omul sub aceast cate&orie, boal #i sntate sunt #i una #i alta critice #i nu e4ist sntate imediat a spiritului+. 7au, dac dorim s pstrm terminolo&ia, desperarea e #i boal #i sntate *ntr2o dialectic pur+, *desperarea e maladia, se poate spune, pe care cea mai rea dintre nenorociri e de a nu o "i a!ut+, *cci eul nu are sntate... dec1t "iind desperat+. ;a #i nelini#tea, dar ntr2un &rad mai pronunat, cci o implic #i pe aceasta, desperarea e resimit ca *surs+ a *pro&resului+ spiritualitii noastre, *pro&res care ne distin&e mai mult dec1t mersul !ertical, semn al !erticalitii noastre in"inite sau al sublimului spiritualitii noastre+. 6eci problema pe care o punea pentru prima dat tran#ant #i temerar XierLe&aard era nu a eludrii, ci a inte&rrii structurilor iraionale n modul "iresc de e4isten, a dep#irii ne&ati!itii lor, tocmai prin "acultatea #i capacitatea spiritului de a #i le asuma cu luciditate #i de a le descoperi !ersantul poziti! n in"erioritatea contradiciilor #i ambi&uitii lor, de a de&a=a din esena lor tra&ic dimensiunea eroic #i demn a e4istenei. Plec1nd de la aceste premise, nu e surprinztor c Bnamuno %care n!a daneza numai pentru a2l putea studia pe XierLe&aard' n +entimentul tra#ic al vie!ii !a demonstra, din alt un&.i, nu numai poziti!itatea, ci c.iar caracterul *eroic al desperrii+. 6in criza aparent "r ie#ire, din ceea ce el nume#te *"undul abisului+ n care a "ost aruncat umanitatea datorit *trium"ului suprem al raiunii+

18

poziti!iste, *"acultatea analitic+, adic *distructi! #i dizol!ant+, &eneratoare de *scepticism+ #i *incertitudine+, desperarea apare ca *surs de pro&res+, cci "iind o cate&orie a a"ectului, rezol! *con"lictul ireconciliabil dintre raiune #i sentimentul !ital+. *6in desperare se a"irm, din desperare se nea&+, *din desperare #i doar die ea se na#te sperana eroic, sperana absurd+,ea *poate "i baza unei !iei !i&uroase, a unei aciuni e"icace, a unei etici, a unei estetici, a unei reli&ii #i c.iar a unei lo&ici+. Pornind de la cate&oria desperrii #i resimindu2i *pesimismul+ ca &enerator de *transcendere+, *creator de optimism+, consider c doar ea, prent1mpin1nd *scepticismul+, #i *inncertitudinea+ raiunii, poate prin ceea ce are *!ital+ n sine s "undeze *sentimentul !ital, s2#i "undeGe sperana+. Enele&1nd omul mai cur1nd ca *un animal a"ecti! #i sentimental+, Bnamuno, ntr2o epoc poziti!ist, cu presentimentul proli"errii *uscciunii+ te.nicismului cruia2i tria an&oasat "antasma, a"irma caracterul *!ital+ al iraionalului, al !oliti!ului #i tritului,, decret1nd *ntre& raionalul+ ca *anti!ital+. Filiaia poate "i urmrit prin Keide&&er, Jaspers etc., p1n la ;mus. Acesta disociind baza aceluia#i proces dialectic demonstreaz caracterul eroic al *omului absurd+ care2#i asum lucid lipsa de sens a lumii #i care prin capacitatea de a2#i domina destinul tra&ic, de a accepta absurdul *dispreuindu2 l+ se do!ede#te a "i biruitor ntr2o lume dominat"i de nonsens, dob1ndind o &randoare #i o pro"unzime care monumentalizeaz.

e( As%marea in!e'ra i!)ii /iinei. Trans'resarea re,i!a i&a!oare ca!e'orii or iraiona % %i +e,eni!e s%rse

En le&tur cu cate&oria iraionalului n simbolism, cu rolul #i "uncia pe care o deine, trebuie realizat un distin#o a4iolo&ic esenial, deoarece de la o situare a acesteia sub semnul ne&ati!itii au deri!at at1t =udeci compre.ensi!e c1t #i apreciati!e neadec!ate, &ener1nd con"uzii #i erori de !iziune asupra simbolismului n &eneral. )e.icularea ideii nantiintelectualitii+ simbolismului #i ndeosebi a caracterului su declinat #i dizol!ant decur& n bun msur din "aptul c problema structurilor iraionale n poezie a "ost pus la "el ca n "iloso"ie. En "iloso"ie, unde modalitatea de cunoa#tere e discursi! miz1nd pe o "ormalizare lo&ic, se poate aplica termenul de curente antiintelectualiste. En literatur, ns, #i mai ales n poezie a crei modalitate

18

de cunoa#tere e opus celei conceptuale, miz1nd pe modalitatea ima&inant #i intuiti!, care2#i adec!eaz pentru "ormalizare structurile iraionale ale ima&inarului #i !isului, ale a"ectului, pasionalitii #i instinctului, ale tritului etc., problema trebuie pus di"erit. Prin prisma speci"icitii ireductibile a poeziei, sporirea structurilor ei iraionale, impuse tot mai strin&ent de conte4t, nseamn de "apt ad1cirea propriei esene, &sirea unor materii ale artei c1t #i a unui limba= care s nsemne o apro4imare c1t mai apropiat de ade!r a obiectului poetic. Entr2o epoc dominat de prezena unei crize &enerale a !alorilor, c1nd se punea problema unei *transmutaii a tuturor !alorilor+, simboli#tii realizeaz necesitatea strin&ent de !alorizare a cate&oriilor iraionalului: intuiia, instinctul, tritul %simire, emoie, pasiune, credin, sentiment etc.' a tuturor "orelor incon#tientului #i ale eului pro"und, deoarece prin ns#i natura structurii lor obiecti!e le resimeau ca apte de a "urniza !italitatea necesar pentru surmontarea momentului de declin. *Entre& !italul este iraional #i ntre& raionalul e anti!ital, pentru c raiunea este esenialmente sceptic+ !a a"irma Bnamuno. Sar (ietzsc.e #i !a "unda atacul !iolent mpotri!a reli&iei tocmai plec1nd de la ideea c aceasta e o *conspiraie mpotri!a !ieii ns#i...+ cci *a ataca pasiunea la rdcina sa, e a ataca !iaa la rdcina sa+. Marii simboli#ti care, declarat sau tacit, s2au conceput toi ca mari re"ormatori de con#tiine, ca *!indectori de con#tiine+: ,imbaud #i Mallarm , (ietzsc.e #i 7t. -eor&e, Bnamuno, BloL, Beli #i S!ano!, Xaspro_icz, Bdezina, 6[Annunzio sau Palamas, toi au realizat ca necesar dez!oltrii asensionale a spiritualitii, aceast asumare a inte&ralitii "iinei umane, a repunerii n drepturi a "orelor pe nedrept reprimate, printr2un act de trans&resare dialectic a lor pentru e4tra&erea ener&iilor re!italizatoare. ,imbaud e primul care decreteaz tran#ant nu numai c raiunea nu ne e4prim inte&ral, ci c ea an&reneaz cu sine o nele&ere incomplet #i "als a lumii, a realitii. 5r cum, n !iziunea lui ,imbaud, poetul e cel care *poart rspunderea umanitii+, constituindu2se ca un *multiplicator al pro&resului+, obli&aia lui "undamental e tocmai de a aboli *semni"icaia "als a 0u2lui+ #i de2a institui o cunoa#tere autentic.

*(oi suntem n a"ara lumii+, iptul comport1nd o ma4im ncrctur e4istenial irumpea tocmai din con!in&erea c *Pala noastr raiune ne ascunde Sn"initul+, c1t #i din deconcertanta descoperire c *0u este un altul+. Acest *Altul+ detectat n eul nostru pro"und, care scap "alsi"icrii lo&icii "ormale, la ,imbaud e4prim ideea or&anicitii unitii "iinei noastre cu cosmicitatea, conectarea &1ndirii umane la *inteli&ena uni!ersal+, &en de prelun&ire a omului, prin dimensiunea sa cosmic, n straturile de pro"unzime ale lumii, zon a necunoscutului tulburtor, *indicibil+, care trebuie ns obli&at s2#i rele!e transparena prin e4plorarea temerar a *spaiului insondabil+ al incon#tientului, unde *obiectul ne e dat n subiect+. Poetul neles ca *supremul 7a!ant+ numai prin *propria2i cunoa#tere ntrea&+, prin *cercetarea+, *n!area<, *inspectarea+ eului inte&ral, poate de"ini *cantitatea de necunoscut care se treze#te n timpul lui n su"letul uni!ersal+. Metoda propus de ,imbaud pentru sondarea (ecunoscutului, *lun&a, imensa #i raionala dere&lare a tuturor simurilor+ miz1nd clar pe eliberarea #i utilizarea disponibilitilor co&niti!e ale iraionalului, trebuie neleas, ns, n sensul &ra! pe care i2l con"erea ,imbaud, acela de e4periment limit, implic1nd ideea de martira= #i de sacri"iciu suprem pentru a obine actul *iluminrii+, care nu e de "apt dec1t o realizare a actului co&niti! lui co&niti! prin saltul intuiti! #i re!elatoriu al &1ndirii, apt de a stabili sensuri #i semni"icaii imposibil de "i4at prin ri&oarea =u4tapunerii de raionamente #i =udeci care constituie suportul &1ndirii discursi!e.

9?

Poziia lui ,imbaud care nu era dec1t prima mani"testare tran#ant a unui proces obiecti!, aduc1nd o nou nele&ere #i o nou modalitate de re"lectare asupra con#tiinei re"lectante, !a cunoa#te o e4tindere #i o &eneralizare prin poeii reprezentati!i ai simbolismului din di"erite ri, care s2au rele!at #i ca teoreticieni de "inee. ;u Briuso!, n 18?J, a=un&em c.iar la o de"inire a ntre&ii arte ca o *apre.ensiune a lumii pe alte ci dec1t cele raionale+, destinaia ei *suprem #i unic+ "iind tocmai n con#tientizarea "aptului *de a "i cunoa#terea lumii n a"ar de "ormele raionale #i n a"ar de &1ndirea cauzal+. *Ade!rata menire+ a artei o constituie tocmai obli&aia de a impune reala *cunoa#tere a lucrurilor+ #i nu *cuno#tina despre ele+, deoarece *prin clipele de e4taz ale intuiiei suprasensibile+ ea poate s *dea alte nele&eri ale "enomenelor lumii+, are posibilitatea s ptrund *mai ad1nc, dincolo de n!eli#ul lor e4tern, n inima lor+. 7imbolismul ar da e4presie acestui proces de *eliberare+ a artei de limitarea #i "initudinea raionalismului poziti!ist, *ndrzneala de a trece de limit+, de a realiza saltul *dincolo de &raniele co&noscibiluluiF+, prin capacitatea de a concepe *creaiile+ ca pe ni#te *c.ei ale tainei+, apte de a *desc.ide umanitii u#ile de la *nc.isoarea ei albastr+. Propriu intuiiei care dob1ndise un loc strate&ic n simbolism era ndeosebi corelarea ei cu *tritul+ c1t #i direcionarea acesteia spre sondarea incon#tientului, care permitea concomitent in!esti&area eului #i a non2eului, prospectarea lor printr2o secionare care rele!a simultan "i&ura interioar a realitii noastre #i a realitii lumii, suprim1nd *barierele+, spr&1nd *u#ile #i pereii care ne nc.id+. 6up Antonio Mac.ado actul poetic de"init nu ca *e4presie conceptual, lo&ic a con#tiinei+, ci ca *acti!itate intuiti!+ *este o uimire, o descoperire c!asima&ic, o re!elaie #i o puti"icare, n acela#i timp, a con#tiinei omului+, c1nd aceasta !z1ndu2se *pe sine ns#i+ contempl n ea *n"lorind rdcina principiilor ultime #i alturi de propria !oce, aude !ocea uni!ersal, etero&en #i unic a e4istenei, a !ieii+. 6irecionarea poeziei spre *intuiie+ #i *trit+ era neleas ns concomitent ca un demers spre autenticitate #i spre intensitate, ntr2o opoziie obstinat #i sistematic "a de cate&oriile inerte ale *mecanicului+, *sterilului+ #i *uscatului+, proprii raionalismului poziti!ist. *(scut n zona sentimentului, aceast poezie nu poate s "ie e4presia conceptual, lo&ic a con#tiinei, ci !oce a momentelor psi.ice n care pasiuni, &1nduri, senzaii, intuiii, atin& n om C n poet C cea mai mare intensitate, unindu2se ntr2o superioar trire care nal la o e&al culme spiritual et.os2ul #i pat.os2ul+. Smportana intensitii emoiilor con#tiinei #i a autenticitii lor, a tririi ardente #i tensionate, le2a "ost re!elat en&lezilor de \. Pater, care n contrast cu An&lia !ictorian, prin e4celen utilitarist #i raional, e4alta o mistic a arderii *pure+. ;.iar *lucidul+ P. )al rG e dominat de comple4ul lui 0mpedocle, *"lacra+ de!enind pentru el semnul capacitii su"letului de a transcende, reala cunoa#tere put1ndu2se realiza doar prin strile ce posed calitatea arderii e4tremale, prin *e4altarea #i !ibraia !ieii+, *prin supremaia tensiunii+, prin *e4tazul cel mai a&il pe care2l poi obine de la tine nsui+. Aciunea de re!alorizare a simurilor n poezie, tot prin asociere cu autenticitatea #i intensitatea se realizeaz, simboli#tii introduc1ndu2le ntr2un con=unct care le in!este#te cu capacitatea de cunoa#tere, le trans"orm n instrumente ontolo&ice. (ietzsc.e, cu radicalitatea care2l caracteriza, punea n raport c.iar *posedarea #tiinei+ cu *decizia de a accepta+ mrturia simurilor, recomand1ndu2ne s *ne narmm #i s ascuim simurile noastre, n!1ndu2le s &1ndeasc p1n la capt+. \. Pater, la r1ndul su, acorda o asemenea importan senziti!ului nc1t considera c *a !edea ceea ce e de !zut cu simurile cele mai ascuite+ trebuie s constituie nsu#i *scopul !ieii+, iar 5. \ilde "i4a *suprema mplinire n spiritualizarea simurilor+, cci acestea, eliberate de reprimare #i culti!ate intens #i ardent, #i !or re!ela *propriile lor taine spirituale+, de!enind *entiti+, *elementele unei noi spiritualiti+, c1t #i ale unui *nou stil de !ia+. 04presia e4trem #i e4emplar a acestei atitudini i aparine, ns, lui P. )al rG, care, redus "orat la ima&inea creatorului lucid, contrar opiniilor n circulaie, #oc.eaz prin tran#ana cu care re"uz raiunii sin&ure capacitatea de transcendere, acord1nd corpului un loc strate&ic n realizarea demersului

91

ontolo&ic. En !iziunea lui corpul de!ine *msura lumii+, deoarece *e instrumentul !iu al !ieii+, *unicul obiect care se compar cu uni!ersul+, dar care rm1ne un *instrument+ *i&norat+, oamenii nereali1nd nc *ce le&turi uni!ersale conin+, ce *substan miraculoasa+, prin care *ei particip+ la tot ceea ce2i ncon=oar, *sc.imb contacte #i su"luri cu materia care2i n&lobeaz+, pot *participa la+ #i pot *reproduce+ n ei n#i#i *natura+ tuturor lucrurilor #i "enomenelor din uni!ers. P. )al rG, cruia "iina i se re!ela ca o *urec.e uni!ersal+, ca un receptacol al tuturor semnalelor lumii, ddea e4presia cea mai nalt nele&erii moderne a structurilor #i "unciilor incon#tientului, pe care simboli#tii le supuneau cu obstinaie !alorizrii, de!ans1nd #tiina contemporan care atest "antasta capacitate in"ormati! a incon#tientului, dep#ind cu mult posibilitile raiunii #i pun1ndu2ne n prezena unor posibiliti ale spiritului nostru ce in aproape de domeniul ma&icului #i al irealului. Procesul de impunere a "orelor co&niti!e, "ie senzoriale sau a"ecti!e, "ie pur incon#tiente, instincti!e, nu trebuie uni!ocizat #i nici deta#at de intentionalitatea lui, deoarece el nu reprezint dec1t unul din termenii sintezei propuse, d1nd e4presie re!oltei mpotri!a tiraniei dictatoriale a raionalismului mecanicist. En realitate, prin permanentul apel la cate&oriile iraionalului simboli#tii nu !izau o dero&are de la intelectualitate #i spiritualitate, ci dimpotri! au&mentarea spiritualiti prin resurse noi, prin "orme ale psi.icului resimite de a "i mai con!ertibile la o cunoa#tere autentic #i pro"und, mai apte de a se mula pe sensul de dez!oltare a umanitii. 0!oluia acesteia ei o resimeau ca =alon1ndu2se pe coordonate pentru care raionamentul do&matic al poziti!ismului de!enise insu"icient, reclam1nd ca imperios necesar utilizarea tuturor rezer!elor, tuturor resurselor de re!italizare #i reener&izare ce puteau din di!erse un&.iuri s mreasc desc.iderea spiritului nostru spre cunoa#tere. Psi.icul omului modern orientat tot mai mult spre pro"unzimea realului ncepea s con#tientizeze "aptul c straturile e4istenei implicau structuri la care lo&ica "ormal nu a!ea acces, #i pentru sondarea crora trebuiau inte&rate toate acele modaliti de cunoa#tere supraraionale, intuite cs primind #i inma&azin1nd o in"ormaie deconcertant. ,ecent notorii oameni de #tiin apreciaz aciunea simboli#tilor *de a strpun&e n sens in!ers barierele raiunii #i ale realitii+ ca un act de mare cura= #i e4emplar su"erin, necesare pentru dizol!area *"rontierelor eului+, pentru nlturarea *!iziunii strict selecti!e #i str1mte a realitii+ pentru ptrunderea dincolo de *subirele strat super"icial al raiunii+ unde *identitatea se &se#te inundat de oceanice sentimente de unitate #i !iziunea pierde semni"icaiile con!enionale impuse obiectului !zut+, lucrurile put1nd "i receptate n comple4itatea structurii lor. 6ac putem accepta apro4imarea lui S. Barbu con"orm creia *criza ci!ilizaiei #tiini"ice &rece#ti a "ost imposibilitatea de a concepe numrul iraional+, atunci se poate a"irma despre criza ci!ilizaiei europene de la s"1r#itul secolului al DlD2lea ca "iind dep#it tocmai datorit saltului realizat printr2o spectaculoas inte&rare a structurilor iraionale n raional. (u numai e!oluia ci mutaia deconcertant care2#i &se#te e4presie n re!oluia te.nico2#tiini"ic e un rezultat al raionalizrii iraionalelor. 5r, din acest punct de !edere simboli#tii sunt strlucii anticipatori, nu numai pe linia re!endicrii drepturilor pentru cate&oriile iraionalului, ci #i prin capacitatea de a de!ansa asupra necesitii cuplrii creatoare dintre raional #i iraional, a realizrii unui act de sintez ntre acestea. At1t (ietzsc.e c1t #i Bnamuno, ca s lum dou e4treme cronolo&ice ale mi#crii, nele&eau raionalul #i iraionalul ca "iind complementare #i condiion1ndu2se reciproc. (ietzsc.e, reintroduc1nd drepturile &1ndirii mitice, !izionare, care e de esen intuiti!, nele&ea demersul ontolo&ic realiz1ndu2se prin intermediul unor meta"ore sau simboluri "undamentale: dionisiacul #i apolinicul, de pild. ,aionalitatea rm1ne, ns, unul din termeni pentru c, dac dionisiacul e4prim !oliti!ul iraional, abisalul &enerator de *e4taz+ #i de *beie+, de mani"estare e4plozi! ntr2o tensiune care s"arm barierele eului, pun1ndu2ne n contact cu sursele primordiale ale e4istenei, apolinicul e termenul complementar al *principiului< solar, care nseamn: luciditate, ordonare, ec.ilibru, msur, *ima&inarul+ sau *!isul+ supun1ndu2se aici *cauzalitii lo&ice a liniilor #i a contururilor+.

99

Actul cunoa#terii #i creaiei ca rezultat al unor *termeni polari care se condiioneaz reciproc+ e promul&at #i de Bnamuno ntr2o dialectic tensionat, *a&onic+, care e "i4at c.iar la baza *istoriei tra&ice a &1ndirii+, d1nd e4presie *eternului con"lict ntre raiune #i sentiment, #tiin #i !ia, lo&ic #i biotic+. Aceast coe4isten contradictorie, resimit ca &eneratoare de su"erin, trebuie con!ertit n surs de pro&res, n stimul e!oluti!, trans"ormat n ns#i *condiia !ieii noastre spirituale+. 6eoarece *iraionalul reclam s "ie raionalizat #i doar raiunea sin&ur poate s acioneze asupra iraionalului+, ele trebuie considerate ca entiti complementare ale unei sinteze n cadrul creia intr ntr2un con=unct n care *se spri=in #i se asociaz reciproc+. *04ist doar un drum: s recuno#ti ca destin ontradicia ns#i+. *5ric1t de &reu ar c1ntri raiunea trebuie &1ndit cu !iaa #i oric1t de &reu ar c1ntri !iaa trebuie raionalizat &1ndirea+. En sinteza dintre trit #i abstract, dintre intensitateaa tritului #i tensiunea abstractului se situeaz eni&ma simbolismului, se contureaz "i&ura lui esenial. Aici e nodul ori&inalitii #i mai ales al modernitii #i actualitii !iziunii lui asupra lumii. ;1nd P. )al rG l de"inea pe M. Ieste ca pe o *Kimer a mitolo&iei intelectusle+, nu "cea dec1t s pun deliberat cei doi termeni ai sintezei n relaie. Acest persona= conceput ca simbol al unei spiritualiti absolute era neles ca rezultat al cuplrii or&anice a celor doi "actori: &1ndire mitic, recte intuiti!2 sensibil, intr1nd ntr2un con=unct constant cu cea intelectual, cu precizia c *intelectualele+ n !iziunea sa erau *"i&uri+ *!ii+ ale spiritualitii reprezentate prin *se&mente de !is+, *"ul&ere care seamn complet cu ideile+. Pe linia baudelairean #i mallarm an a in!estirii *!isului re"le4i!+ cu "uncii ontolo&ice, P. )al rG consider cunoa#terea *ca un !is de !i&ilen #i de tensiune pe care l2ar "ace raiunea ns#i+. ,e"eririle la atitudinea antiintelectualist a simboli#tilor se cer, deci, retu#ate n sensul speci"icrii raportrii stricte a acestora la reacia mpotri!a intelectului de"ormat de raionalismul poziti!ist #i nu la o diminuare a #ar=ei de intelectualitate n sensul lui inteli&o, deoarece din punct de !edere al ncrcturii de spiritualitate se atin&e o e4tremal, care ne pune n prezena unei cate&orii de creatori dominai, dimpotri!, de comple4ul lui 0mpedocle, de!orai de o intensitate #i o tensiune limit a tririlor abstracti!e, de!astai de combustiile e4treme #i ultime n planul spiritualitii.

04ist o serie a poeilor simboli#ti, constituit de "apt din poeii cei mai reprezentati!i, care ne pune n prezena .iperintelectualitii #i .iperluciditii, demonstrat printre altele #i de ascendentul pe care l2au e4ercitat asupra lor matematicile #i #tiina$ serie care e departe de a se reduce la trinitatea: Baudelair, Mallarm e, P. )al rG. ,imbaud, an&renat ntr2una din cele mai impresionante a!enturi spirituale, !1n1nd ca .alucinat "antasma iluminrii, s"1r#e#te prin a opta pentru *#tiin, noua noblee b Pro&resul+, declar1nd c are *!iziunea numerelor+ #i preciz1nd c *e "oarte si&ur, e oracol ceea ce spun+. 3autr amont !a nla matematicilor cel mai &randios #i pur im, consider1ndu2le ca !alori supreme #i ultime ale Bni!ersului. *Aritmetic b al&ebr b &eometrie * trinitate &randioas b triun&.i luminos+, a"irm el, celebr1ndu2l pe Pita&ora care a a!ut *re!elaia eclatant de a4iome #i .iero&li"e eterne, care au e4istat naintea uni!ersului #i se !or menine dup e#+. *7"1r#itul secolelor !or !edea nc n picioare pe ruinele timpului ci"rele !oastre cabalistice, ecuaiile !oastre laconice #i liniile !oastre sculpturale... n timp ce stelele se !or prbu#i cu desperare... n eternitatea unei nopi oribile #i uni!ersale+. ;. Palamas, sub aciunea unui impuls de a mpin&e dincolo de orice limit e4plorarea (ecunoscutului, obsesia Absolutului, !a declara #i el patetic #i imnic: *Iu, o, /tiin,e /i tu, o, ;unoa#tere be ,eli&ie a omuluie /i &lorie a celui merituos...+.

9J

)ersul c.eie pentru J.,. Jim nez *Snteli&en, d2mi numrul e4act al lucrurilor+ trebuie neles, de asemenea, ca nsemnul intensitii e4treme cu care opera asupra lui aspiraia spre principiul ultim al tuturor lucrurilor, conduc1nd spre un lirism at1t de puri"icat nc1t nu pstreaz, n ireal de nalta #i &eometrica o&lind, dec1t c1te!a entiti "undamentale #i abstracii ultime. P. )al rG, dup teribila criz de con#tiin din R octombrie 1889, pentru a putea atin&e *per"eciunile #i puritile+ pe care intelectul autentic le cerea, !a renuna temporar c.iar la *3itere+ #i *Filoso"ie+ ,*3ucruri )a&i #i 3ucruri Smpure+, lu1nd .otrrea de a se scula ntrea&a !ia n zorii zilei, pentru a e"ectua c1te!a ore de di"icile e4erciii de matematici superioare n !ederea acelei e4treme ri&ori intelectuale care2l obseda. ). Briuso! #i /t. Petic, tinz1nd ca ntr2un act de tropism spre un absolut al spiritualitii, n obstinaia cu care2#i "ac tacit *Faustul lor+ !or a!ea interesante preocupri de "iloso"ie a matematicii. ,. -.il !a ncerca c.iar s "undamenteze at1t teoretic c1t #i practic o *#tiin a poeziei...+, de&rad1nd ns !isul lui Mallarm despre Poezie ca o *#tiin a misterului+, care trebuia s2#i creeze propriul ei limba= de apro4imare a ade!rului. 6ar cel care a e4tras incontestabil cele mai pro"unde consecine pentru poezie din matematici este Mallarm . Enainte ca un matematician de &eniu s "i a"irmat c *e4ist unde!a, n domeniul nalt al &eometriei, un loc luminos unde se nt1lne#te cu poezia+. Mallarm a descoperit un loc pri!ile&iat, suprem al poeziei n care aceasta se nt1lnea cu per"eciunile ideale ale &eometriei. -randoarea lui Mallarm deri!a, dup P. )al rG, din capacitatea sa de a "i descoperit n sine nsu#i ca posibilitate limit *un instinct de dominaie a universului cuvintelor similar instinctului celor mai mari oameni de &1ndire care s2au e4ersat s surmonteze, prin analiz #i construcia combinat a formelor, toate relaiile posibile ale universului ideilor, sau ale celui al numerelor #i mrimilor+. Articularea eni&matic a poemelor care lumineaz aleatoriu, ntr2o perspecti! de pro"unzime, de&a=1nd semni"icaii in"init poteniale, #i elibereaz parial secretul structurii prin raportare la !isul suprem al e4istenei sale, la acea *"i4are "r e4emplu+ care l2a *pietri"icat+ pe )al rz #i pe care Mallarm , asemuind2o "antastului !is al alc.imi#tilor, o numea Marea 5per. *5pera instrument spiritual+ se constituia ca "iind cea mai ndrznea proiecie mitic a simbolismului care #i asocia, ns, #tiina n cel mai temerar demers pe care #i l2a asumat !reodat poezia. 5pera "iind conceput ca un *instrument+ de intrare n posesia Bni!ersului, n structura ascuns a lumii, pentru a2#i putea construi aparatul de suprem abstracie #i sintez a ntre&ului Bni!ers #i inte&ra structurile matematice, sin&urele apte de a permite *e4presia lumii ntr2o &rupare pur+ de semne, simboluri, .iero&li"e, ce s dea n transparen codul ascuns al lumii. Prin analiza combinatorie %plec1nd de la un numr restr1ns de elemente C 1?, Mallarm !iza o sum: J.698.8?? care *ar "urniza o c.eie uni!ersal, mbinrilor pre!zute la ori&ine+', prin te.noca permutrilor, prin anticiparea unor "undamente ale in"ormaticii, Mallarm aspira ca .alucinat spre concentrarea ntr2un "ocar unic al ntre&ului c1mp al posibilelor. *7copul ;rii+ "iind *de a arta raporturile #tiini"ice @e4ist1nd ntre totalitate #i ea ns#iA+ C precizeaz Jean2 Pierre ,ic.ard C le realiza *printr2o suit calculat de !ariaii+, prin implicarea cititorului neles ca *operator+ n permutrile succesi!e ale pa&inilor, cci *"iecare dispunere nou ar "i pro!ocat acolo apariia unui nou sens+ #i *c1nd, dup c1i!a ani de lectur, toate permutrile posibile ar "i "ost realizate+, *publicul s2ar "i &sit n posesia unei semni"icaii totale sau absolute+, a!1nd re!elaia unei opere *circulare+ "r *nceput nici s"1r#it+, reu#ind s *detemporalizeze timpul+, permi1nd *accesul la etern+. Mallarm , care dup anumite indicii ar "i cunoscut mecanismul primului ordinator descoperit de Kohne \ronsLi, pare a "i nutrit prin analo&ie con!in&erea c a#a cum poate e4ista un aparat care s "ie o sintez a ntre&ii cunoa#teri umane, *rspunz1nd automat la toate ntrebrile #tiini"ice puse+, creierul ar putea "i &1ndit ca un ordinator suprem care prin racursiu s ne dea structura lumii, *ansamblul raporturilor e4istente n tot+. Mallarm !edea n succesiunea nainta#ilor *matematicieni e4pirai+, e4presii ale *combinaiilor Sn"initului !iza!i de Absolut+, act *necesar+ pentru a se a=un&e la un termen al e!oluiei apt de a

9R

*e4tra&e Sdeea+, de a smul&e Absolutului puritatea sa, pentru "iin. Actul era posibil pentru c, n !iziunea lui Mallarm , se spri=inea pe o *dubl identitatee ecuaie+ con"orm creia *teatrul %uni!ersul C n.n.'e estee dez!oltarea eroului sau eroule rezumat al teatruluie ca Sdee #i imne de unde Ieatruc ideee erou c imn+, cci prin *cu!1ntul+ care *creeaz+ concomitent *e re&sit materia+ dar se realizeaz #i actul prin care imnul *se restituie teatrului+, deci e reinte&rat n *Misterul din care acest imn s2a desprins+. Mallarm , mbo&ind apoi sc.ema cu tot ceea ce dez!oltarea #tiinei #i a "iloso"iei .e&eliene i permitea, ntr2o e4tremal a tensiunii spirituale care deconcentreaz centreaz, a a!ut "ora de a propulsiona ntr2 un spaiu ideal, un model de e4isten n spirit, un mit etern, strlucind miri"ic peste intelectul e4asperat al poeilor e!ului modern. 5pera implica o limit suprauman de care Mallarm era con#tient, de aceea nu de e#ecul 5perei trebuie s se !orbeasc ci despre e4cepionala reu#it a operei despre 5per, a re!elrii ei ca "undamental *instrument spiritual+. Aceasta prin inte&rarea structurilor al&ebrice #i matematice n *cu!1ntul restituit+ readus la "orele sale, *primordiale<, creator e"ecti! de realitate n sensul !ec.ii ma&ii, putea con"i&ura acea ar.itectonic mobil, !irtual, in"init desc.is, inima&inat p1n aci de spirit, apt de a permite *con#tiinei+ *s se "ac participare+, s colaboreze la descoperirea #i crearea 5perei, care e concomitent prezent #i absent, e4ist1nd *n eni&m+, aparin1nd deopotri poetului #i cosmasului, oamenilor #i uni!ersului. 0sena actului lui Mallarm nu trebuie neleas ns ca o *tendin de a contopi o matematic "ormal modern cu ma&ia preistoric+,ca o poziie scindat de o contradicie, bazat pe un con=unct ntre entiti antinomice. 3a un e4amen mai pro"und ea ni se rele! dimpotri! tocmai ca o sintez care !enea ca o temerar soluie ntr2un moment de criz. Pe de o parte Mallarm demonstra c #tiina, departe de a ne interzice accesul la cunoa#terea esenei %cum se nt1mpla n !iziunea poziti!ist', ne putea "urniza noi !alori #i modaliti de e4plorare a (ecunoscutului, iar pe de alt parte, intuind pericolul ci!ilizaiei te.niciste n care *limba=ul nostru se "ace mai precis, mai uni!oc, mai te.nic..., mai apt pentru "ormalizrile sale inte&rale+, poetul pentru prima dat ncerca s realizeze ceea ce P. ,icoeur consider c e o tendin "undamental a secolului al DD2lea #i anume *rencrcarea limba=ului nostru+, replec1nd c.iar *din miezul limbii+. 3a Mallarm care ambiiona *s dea zn sens mai pur cu!1ntului tribului+ accentul cdea tocmai pe ceea ce P. ,icoeur !a numi *restaurarea + ncrcturii simboliste #i mitice a *limba=ului ori&inar+$ pentru c doar *&1ndirea pornind de la simbol+ poate de!eni ntr2ade!r *rele!ant+, cci prin *interpretarea critic a simbolurilor+ *"iina poate nc s !orbeasc+ ntr2o *secund nai!itate+, *s2l reinte&reze pe om ntr2o totalitate+. Entr2un moment n care a#a cum precizase Marcel ,aGmond *ci!ilizaia modern+, prin concepia ei raionalist #i poziti!ist+, c1t #i prin *re"uzul+ "orelor incon#tientului desprea *omul de uni!ers #i de o parte din el nsu#i+, simboli#tii ddeau e4presie e4i&enelor de totalitate ale spiritului, ne!oii sale de e4isten plenar. 0i preluau la un alt ni!el principiile poeziei dintru nceput, ncrederea n "unciile #i n "orele ei e4cepionale, realiz1nd ast"el o &re" !italizatoare pe raiunea *steril+, *seac+, nstrinat de autenticitatea *"iinei+, stimul1ndu2i dez!oltarea ntr2o nou sintez. En "ond, se punea problema soluionrii unei crize a limba=ului care cre#tea pe "undalul crizei &enerale, ceea ce obli&a la crearea unui limba= poetic apt de a2#i arunca sonda n straturile cele mai pro"unde ale eului, acolo unde simboli#tii considerau %ca dealt"el #i psi.olo&ia #tiini"ic recent' c *iz!orsc impulsurile creatoare ale con#tiinei #i ale aciunii, "ora cosmic, care, n ultim instan este motorul+.. 6in acest un&.i e necesar o *curire a situaiei !erbale+ care se re"er la mit #i ma&ic %la .alucinaia cu!intelor, *alc.imia !erbului+, !ra=, re!elaie, iluminare, ocult, !izionar'., o precizare a accepiilor pe care simboli#tii le acordau termenilor ce ineau de acest c1mp semantic #i care toate trimit la un proces de eradicare a ncrcturii mistice, rein1ndu2se doar semni"icaia ad1nc a intuiiilor creatorilor primiti!i care descopereau pentru prima dat "orele ontolo&ice #i tranziti!e ale cu!1ntului, a!1nd re!elaia unei *limbi care construie#te+, a *!erbul "c1ndu2se realitate+. En acest sens a"irma Mallarm c esena poeziei e de a *rm1ne ma&ie+. Plec1nd de la detectarea unei *ec.i!alene secrete+

9>

ntre structura poeziei #i *aparatul de .imer+ ai *!ec.ilor procedee+ ma&ice, el deduce de aici obli&ati!itatea poetului de a2i *readuce su"letul+ n contemporaneitate, de a de!eni *!r=itor de litere+ prin apelul la te.nica su&estiei, care *comport o tentati! apropiat de a crea+, demers ce poate "i condus *p1n ce si&ur ar sc1nteia o anumit iluzie e&al pri!irii+. Mallarm credea n "ora operatorie a *cu!intelor de putere+ din * )artea Mor!ilor+, cunoscut prin intermediul prietenului su e&iptolo&ul 3e" b!re #i se pare c aceasta, ca #i !ec.ile cri de "armece, i2au li!rat secrete #i ambiii, n "uncie de care C dup opinia lui Jean2Pierre ,ic.ard C poetul *!iseaz ca cu!1ntul s creeze, #i aceasta c.iar material, realitatea pe care o nume#te+. ;eea ce prea parado4al pentru o inteli&en ca aceea a lui Mallarm , #i a #i "ost cotat mult timp ca in1nd de domeniul speculaiilor .azardate, e d!ede#te a "i o intuiie nu numai con"irmat de ctre #tiin, ci c.iar !alidat e4perimental de aceasta. Aparenta lansare n plin "abulos e atestat de descoperirile #tiini"ice recente, obli&1nd la o modi"icare radical a !iziunii "a de tentati!ele ndrznee ale simboli#tilor, care s.au do!edit n ultim instan a ine de domeniul marilor intuiii #i nu de cel al speculaiilor .azardate. 6e cur1nd lumea #tiinei a "ost bul!ersat de descoperirea *tonoscopului+ prin care el!eianul Kans JennG a demonstrat c ntr2ade!r cu!intele au capacitatea de a crea o *realitate material+, ele put1nd &enera o "orm "i&urati! tridimensional ntr2un material inert. 6e asemenea credina n calitile tranziti!e ale cu!1ntului, n capacitatea sa de in"luenare asupra subiectelor cu o "or apropiat de cea a actului ma&ic, a "ost #i ea !alidat #tiini"ic, do!edindu2se e4perimental c, de "apt, cu!intele au *o putere+ n "uncie de *"rec!enele lor particulare+, c1t #i de prezena unor *in"rasunete de o anumit calitate+ ce se pot inter"era #i amesteca cu undele cerebrale ale receptorului, condiion1nd o anumit stare de spirit, care poate s mear& p1n la acoperirea aproape a ntre&ului c1mp al con#tiinei. ,imbaud a scris +onetul vocalelor resimindu2le apte de a capta n structura lor "ore miraculoase, de a se desc.ide ca ni#te receptacole spre ener&ii #i "ore supreme ale Bni!ersului. /i ntr2ade!r puterea !ocalelor, detectat prin aparatur de specialitate, e surprinztor mai mare dec1t a consoanelor: n timp ce limita de sus a consoanelor e de ma4imum 9 micro_ai, cea a !ocalelor se e4tinde ntre 8 #i RZ micro_ai. En acest conte4t a"irmaia lui ,imbaud con"orm creia *oamenii slabi #i2ar pierde minile dac s2ar apuca s cu&ete la cea dint1i liter a al"abetului+, #i elibereaz semni"icaia de pro"umzime. 0!oluia &1ndirii #tiini"ice ne obli& incontestabil s re&1ndim #i s interpretm ceea ce am "i "ost tentai e!entual s respin&em, determin1ndu2ne n ultim instan s punem problema n cu totul ali termeni. 6e2abia acum &ra!itatea cu care simboli#tii lucrau ca ni#te sa!ani asupra cu!1ntului %Mallarm , ,imbaud, 7t. -eor&e, 6o_son, MacedonsLi, Balmont, S!ano!, 6ino ;ampana, XosztolanGi etc.' ne apare n toat &randoarea ei #i realizm c din !eneraia pentru ceea ce ei simeau a "i *"iina+ cu!1ntutui, din ncrederea absolut n calitile &enetice #i ontolo&ice ale acestui or&anism miraculos, a irumpt acea apoteoz a poeziei de la s"1r#itul secolului al DlD2lea #i nceputul secolului al DD2lea. Fora creatoare a cu!1ntului au&mentat prin sporirea ncrcturii muzicale p1n la a "ace din structurile sonore entiti apte de a semni"ica dincolo de semantica e4presiei, #i &se#te n descoperirile #tiini"ice o ar&umentaie #i mai spectaculoas. 72a do!edit e4perimental c muzica poate aciona la toate ni!elele !ieii or&anice, a!1nd proprietatea de a stimula #i intensi"ica !iaa sau dimpotri!, de a o diminua sau sta&na p1n la a &enera moartea. Mitul lui 5r"eu, care deliberat sau incon#tient a stp1nit toate spiritele simboliste, din perspecti!a contemporan, ne apare ca demitizat prin transpunerea n re&istrul realului, sau, ntr2o alt nele&ere, ca supus unei remitizri secunde, realizat c.iar de #tiin. 7imboli#tii relu1nd la un alt ni!el principiul

96

primordial al unitii Poeziei cu Muzica, a te.nicilor iterati!e, a su&esti!itii prin substratul "onic ca atare, din nou se do!edeau a "i n posesia unor intuiii "undamentale. 0"orturile simboli#tilor se canalizau spre o c1t mai accentuat restructurare #i re1ncrcare muzical a cu!1ntului, deoarece prin cu!1ntul muzical ei !izau, de "apt, )erbul cu o dubl desc.idere: spre cosmos, el capt1nd acele *ritmuri #i armonii comand1nd !ieii pe pmnt+, c1t #i spre straturile cele mai pro"unde ale eului, ca o sond ad1ncit n natura non!erbal a "iinei, n spaiul abisal al con#tiinei, n acea cutare obsedant a autenticitii #i inte&ralitii "iinei noastre. 0i intuiauc un limba= sec, neutralizat de te.nicism nu ne mai poate e4prima #i c "uncia limba=ului nu trebuie s se limiteze numai la a "i un simplu mi=loc de comunicare sau de e4presie, ci #i un instrument de *creaie+ #i descoperire a lumii #i a propriei noastre "iine. Mai mult c.iar, la "ormarea propriei noastre "iine cci datorit raporturilor dialectice dintre &1ndire #i limba=, n ultim instan c.iar "ondul nostru ori&inar nu numai *"ondul ori&inar+ al artei *se construie#te cu a=utorul limba=ului+. Prin cu!1ntul asociat cu muzica simboli#tii cutau de "apt concomitent 0ul pro"und #i Bni!ersul pro"und. 6in e"ortul pentru construirea unui limba= poetic n care s e4iste dubla desc.idere a cu!1ntului spre microcosm #i macrocosm, deri! #i locul pri!ile&iat pe care2l acord simboli#tii meta"orelor, simbolurilor #i miturilor, "i&uri ce pot semni"ica concomitent cel puin n dou re&istre di"erite: terestru #i cosmic. En ncercarea de a epuiza p1n la limit posibilitile de penetraie ale spiritului uman, mai toi marii simboli#ti adec!eaz !iziuni moderne semni"icaiile poziti!e ale &1ndirii analo&ice proprii ci!ilizaiilor ar.aice, &sind n ele un aliat n abolirea restriciilor limitati!e ale lo&icului #i discursi!ului mecanizat, ine"icient #i ne"ecund n zona poeticului. ,ecpt1nd ncredere n capacitatea &1ndirii mitice #i simbolice de a ne conduce spre cunoa#tere, de a ne da n transparen ade!arurile din straturile de ad1ncime ale eului nostru pro"und, con=u&ate or&anic cu miracolul obiecti! pe care2l constituie liniile de "or ale uni!ersului in"init, simboli#tii realizeaz o recrudescen a mitului, arunc1nd asupra lumii o reea "ascinant de simboluri #i meta"ore, demonstr1nd ast"el capacitatea spiritului de a se ntoarce de la orice ni!el de abstracie atins la *iz!oarele "iinei sale+. ;eea ce consider modernii a "i prin e4celen speci"ic mitului e capacitatea sa de a *ridica "aptele ntr2o s"er transcendent+ %,ic.ard M^ller2Freien"elds' de a se constitui ca *e4emlu unic al unui ade!r #i al unei &eneraliti, n "aa crora se ntinde in"initul+. ,aza sa penetrant e resimit ca arcuindu2se at1t de nalt, nc1t Mircea 0liade identi"ic in acest instrument de *dez!luire a unui mister+ in!izibila s&eat intind n ns#i *realitatea absolut+. En *mit, c.intesena uni!ersal+, *! putei pune toate nde=dile+, a"irm #i (ietzsc.e, care "cea pro"eia rentoarcerii spre mit, plec1nd de la depistarea simptomelor unei crize iminente a #tiinei #i a &1ndirii teoretice. */i abia dup ce spiritul #tiini"ic !a "i "ost condus p1n la limitele sale...+, *c1nd, spre spaima lui %omul C n.n.' !ede cum lo&ica, n aceste puncte de limit, se ncolce#te n =urul ei #i #i mu#c coada C atunci se i!e#te n "a#a lui "orma nou a cunoa#terii, cunoaterea tra#ic$, pe care o putem suporta numai lu1nd arta drept scut #i leac+. (ietzsc.e opta pentru cunoa#terea tra&ic, pe care o asimila Mitului, pentru c il nele&ea e"ecti! rele!ant pentru "undamentele tulburtoare ale e4istenei. ;easul *cunoa#terii tra&ice+, pe care mai toi simboli#tii o anunau pornind de la acea asumare a con#tiinei tra&ice care re!endica o nou modalitate de abordare #i nele&ere a lumii, a btut mult mai timpuriu dec1t bnuia nsu#i (ietzsc.e. Asumarea cura=ului unui demers ontolo&ic, care s an&reneze nu numai raiunea ci ntrea&a noastr "iin ntr2o di"icil e4perien de luare n posesie a lumii prin trirea total, plenar a tuturor resurselor co&niti!e ale eului, e de=a preconizat ca sin&ura soluie real c.iar de ctre sa!ani. \atson readz1nd o sintez a ultimelor rezultate ale #tiinei a=un&e la concluzia c omul, dup ce s2a izolat #i a ncercat s se rup de propria sa natur de in"inita intercondiionare n care e prins

9Z

din toate direciile atins punctul critic al dez!oltrii c1nd trebuie s realizezi c *&se#te n imposibilitatea de a supra!ieui sin&ur+. \atson demonstreaz, bazat pe ultimele descoperiri #tiini"ice c ceea ce "ace posibil !iaa pe pm1nt la toate ni!elele, ceea ne coordoneaz sistemul, e prezena unei *sc.eme+, a unui *model+ constituit de o *dia&ram inerent "orelor cosmice+, transmis prin mesa&eri #i semnale "izico2c.imice: unde electroma&netice, "otoni, cuante, radioacti!itate #i alte imponderabile determinri de o e4traordinar "inee care ne inte&reaz ntr2o *7upranatur+, imensa traum in!izibil, suport ascuns al *comunitii cosmice+, ale crei "ee nu cunosc *nici o limit+. Entr2un moment al e!oluiei c1n s2a atins un punct in care se pune problema trans&resrii sistemului terestru, se constat c *"ora noastr cea mai mare rezid n unitatea cu totalitatea 7upranaturii aici =os+ #i c doar *aceast unitate ar putea s ne dea elanul de care a!em ne!oie pentru a transcende ntr2ade!r sistemul+. Problemele irezol!abile ale #tiinei, de=a impun o renunare la poziia *tradiional+, o *e4tensie lo&ic a stadiului prezent al #tiinei+ deoarece raiunea raportat la noile cerine, le apare c.iar sa!anilor ca un stadiu de in.ibiie al creierului, care prin *barierele ridicate de sistemul reticular+ne izoleaz din comoditate at1t de a"lu4ul in"ormaiei cosmice c1t #i de *capacitatea n aparen "r limit+ a corte4ului cerebral. Pentru conectarea noastr la Bni!ers, pe care P. )al rG l numea *corpul nostru in!izibil+, pentru realizarea str1nsei "uziuni dintre om #i cosmos, raiunea apare ca insu"icient, datorit "aptului c structurile lo&ice, prin ns#i natura lor cauzal #i determinist, sunt inadec!ate limba=ului cosmic care se rele! a "i de esen or&anic. Pe msur ce se studiaz mai ri&uros *mecanismele inteli&enei+, aceasta se rele! a "i un limba= nc.is, de natur mecanic, do!ad c #i creierele electronice sunt apte de a crea *structuri inteli&ente +. 5mul e superior ma#inii nu prin lo&ic #i raionament de!enite de=a bunuri comune, ci prin *structurile cu or&anizri di"erite+ ce2#i au suportul n substratul biolo&ic al inteli&enei. Actualmente e"icacitatea acti!itii cerebrale e direct condiionat de *combinaia de lo&ic #i intuiie, de al&oritm #i .euristic+, de !izionarism #i act a4iolo&ic, n con"runtarea cu ma#ina, intui!ia de!enind din ce n ce mai mult domeniul omului. /tiin n lupt cu spaiul #i timpul, cu *.aosul reprezentrilor mincinoase+, realizeaz c s2a atins un punct n care nu se poate ie#i din criz dec1t printr2o nou #i mai pro"und reionalizare a iraionalelor, prin con#tientizarea "orelor miraculoase ale incon#tientului, ale crui structuri acioneaz n a"ar de timp #i spaiu, i&nor1nd contradicia, reacion1nd la semnale subliminale la care con#tiina nu are acces, sub impulsii totalitii #i al absolutului, constituind ntr2ade!r *patria+ noastr *mitic+, in"init rezer! de "or #i de ener&ie. ,eala soluie a pro&resului e a#teptat, de "apt, de la o re!oluie n spiritul uman, corte4ul eliberat #i pus n "unciune inte&ral, "olosind nu numai *talentele noastre con#tiente+ ci #i pe *cele de care dispunem de cealalt parte a spiritului+ #i pe care *le2am ne&li=at total+. 6oar acestea prin transcenderea barierei impuse de "iltrul lo&icii c1t #i de percepia limitati! a simurilor somnolente ne2ar putea trece dincolo de peretele "i4at de !iziunea con!enional a realitii, introduc1ndu2ne n dimensiunea de pro"unzime, in!izibil a lumii, n *"i&ura ei interioar+, constituit de prezene #i de "orme nebnuite de e4isten ale materiei. 0"ortul simboli#tilor de a trans&resa &raniele raionalului prin di"erite modaliti resimite mai adec!ate unei apro4imri de pro"unzime a realului: intuiie, trire, !is, "antezie, iluminare, e4taz, !izionarism, instinct etc: constituie un act de cea mai pur #i strlucit anticipaie, care nu numai c a "ost !alidat de #tiin, dar a "ost acceptat ca sin&ura soluie real pentru saltul n receptarea lumii mai apropiat de structura #i esena ei. Pandantul caracterizrii lapidare pe care B &uin o d romantismului: +ufletul romantic i visul, l2 ar putea constitui "ormularea: spiritul simbolist #i interioritatea lumii.

98

6estinul simbolismului a "ost de a realiza saltul de la conceptul de *poet al cetii+ la cel al creatorului ca *cetean+ al Bni!ersului, e4plorarea spaiului de dincolo, "i&ura interioar a lumii de!enind marea obsesie, semnul distinct al simbolismului, "ascinaia care2l unicizeaz. 0a le2a "i4at simboli#tilor locul strate&ic n literatur, ace#tia "iind cei care au inau&urat o poezie n care totul se prelun&e#te #i se ad1nce#te n perspecti!e "r limite, planul uman #i planul cosmic corespunz1ndu2#i, nebnuite nelini#ti #i tensiuni, e4taze #i neputine c.em1ndu2se de o parte #i de cealalt a zidului in!izibil. 0i dau e4presie noii situaii a omului in lume, plas1ndu2se pe limita critic de unde ncepe dimensiunea de pro"unzime a lumii, n tensionatul lor e""ort spre trans&resare #i cunoa#tere, "or1nd desc.iderea, cre1nd bre#e, realiz1nd temerare inserii n ni!elele lumii p1n aci inaccesibile. 7e poate a"irma c destinul lor e4istenial se prelun&e#te n cel al cosmosului, n discontinuitile bene"ice #i male"ice ale unui deconcertant plan secund, a crui secret articulare semni"icaie z&uduitoare e trit, pentru prima dat, cu o intensitate #i un patetism e4emplar.

II. PRINCIPIILE CARE STAU LA BA0A NOULUI MOD DE STRUCTURARE A POE0IEI 1N SIMBOLISM

1. In!ro+%cerea -n !em)

Pentru a nele&e n ce const speci"icitatea noilor principii estetice pe care simbolismul "rancez le "ormuleaz pentru prima dat, #i pe care simboli#tii celorlalte ri le !or prelua asimil1ndu2le creator #i adapt1ndu2le necesitilor lor interioare, e necesar o sc.iare a liniilor eseniale ale noului cod poetic ce !a de!eni un bun comun al ntre&ii poezii moderne.

98

Pornind de la premisa c important nu e dinamica e4terioar a mi#crii, istoricul constituirii ei, ci con"i&uraia ei ascuns #i ad1nc, ceea ce ne !om propune s realizm este de&a=area sensului n care simbolismul re!oluioneaz literatura, natura mutaiilor pe care acesta le introduce n actul poetic. ,aportat la a"irmaiile "cute asupra simbolismului, "inalitatea propus implic di"iculti din cel puin dou puncte de !edere. En primul r1nd, deoarece unul din locurile comune ale criticii consacrate simbolismului este a"irmarea unei lipse de unitate at1t de pronunat nc1t anumii e4e&ei s2au declarat a "i n imposibilitatea de a "i4a prezena unor trsturi comune, de"initorii acestei mi#cri$ iar apoi, pentru c e4ist opinii con"orm crora simbolismul n2ar marca un moment dinstinct de di!ersi"icare a literaturii, el constituindu2se mai mult ca o e4tremal romantic, dec1t ca un curent de sine stttor. ;u toat multitudinea #colilor #i direciilor prezente n cadrul simbolismului, con!in&erea pe care ne2o creeaz e4plorarea mi#crii n plan european e nu numai c unitatea e4ist, ci c ea este de pro"unzime, ca "iind dat de introducerea unui nou sistem poetic, bazat pe c1te!a principii "undamentale comune tuturor simboli#tilor. 6e asemenea, din acest un&.i de!ine mai pre&nant demarcarea simbolismului ca mi#care autonom, prin nsu#i "aptul c modi"icrile e"ectuate de acesta in de aspectele determinante ale cate&oriei de curent literar: de domeniul esteticii #i al stilisticii, al particularitilor de ordin "ormal. 0"ectu1nd o reducie la esenial putem a"irma c simbolismul realizeaz n dez!oltarea poeziei o mutaie mult mai pre&nant dec1t cea romantic, deoarece sc.imbrile introduse a"ectez ns#i esena actului liric. ,omanticii, cu toate substanialele nnoiri n domeniul sensibilitii #i al ima&inaiei, nu au modi"icat ns raportul dintre percepere #i reprezentare, esenial rm1n1nd tot principiul tradiional al imitaiei, al mimesis2ului, n sensul unei trans"i&urri bazate nc pe modele e4istente n realitate. 0i sunt prea aproape de clasicism ca s nu se resimt de anumite iradiaii certe ale acestuia, cu tot subiecti!ismul #i apelul la "antezia e4uberant care i delimiteaz de predecesori " 6iscursul poetic capt1nd nc mult din elocina #i retorismul clasic, pstreaz e!idente trsturi ale lirismului raionalist, rein1nd atenia prin structura impozant #i in&enios articulat. 6e#i romanticii introduc marile teme ale )isului, Sncon#tientului #i a (opii, ei subordoneaz incon#tientul #i oniricul cate&oriei luciditii %*re"lecia absolut limpede+ a lui (o!alis', iar pe planul e4presiei sunt deosebit de ateni la apareele sensibile ale realitii, nepropun1ndu2#i nc in!entarea "ormelor. ;.iar n impresiile onirice ei aduc o !iziune neobi#nuit de precis, structura "iind solid #i ener&ic asamblat. ;u "antezia romantic asistm la o propensiune spre materia &eneroas #i "ecund, spre abunden #i !arietate, pitoresc maiestuos, spre masi! #i monumental, spre !iziunea titanesc at1t de caracteristic romanticilor. Marile poeme romantice las impresia c intr parc n competiie cu &randoarea peisa=elor cosmice.

P1n la simbolism a e4istat un e"ort susinut spre structur C cu simbolismul ncepe un e"ort spre antistructur. 04cesele parnasienilor incontestabil au contribuit la accentuarea tendinelor simboliste de a dezarticula ceea ce era prea "als nc.e&at #i masi! articulat. *Parnasul+ care opune subiecti!itii romantice, sentimentalismului, resimit ca de&radant prin caracterul con"esi!, principiul obiecti!ittii #i al *impasibilitii lucice+, produce in!azia picturalului #i a sculpturalului n poezie. 7taticul a rtelor plastice con!enea celor ce declaraser eul *demn de ur+, ei re"u&iindu2se n cultul "ormelor per"ecte, n cromatic dens, suculent, strlucitoare$ ntr2un uni!ers *!zut+ cu e4clusi!itate *n plan+, &reu de relie"ul #i materialitatea lucrurilor. *,olul imitati!... al !iziunii retineene+ niciodat n2a cunoscut o mai intens supralicitare dec1t n poemele parnasiene, re"le4e per"ecte ale lumii n spaiu, !iziuni impresionante prin stabilitate #i "or. Encep1nd cu simbolismul, ns, nu mai asistm la o na#tere perpetu a "ormelor, la o absolutizare a !izualitii n planul "i&uraiei poetice, ci, dimpotri!, la tendina de disoluie a lor. 7e iniiaz un amplu #i di"uz proces de destructurare a "ormelor, impus at1t de trans"ormrile sur!enite n structura psi.ic, c1t #i de natura problemelor care ncep s stea n centrul ateniei.

J?

Procesul era "iresc ntr2un moment n care se contura o modalitate "undamental nou de apre.ensiune a realitii #i de e!aluare a ei. 71r#itul secolului al DSD2lea e considerat ca "iind caracterizat printr2un e"ort de a intra n esena lucrurilor. 7piritele creatoare nu mai erau preocupate de aparene, de spectacol, ci de reprezentarea substanial a lucrurilor #i "enomenelor. 5 reea comple4 de condiionri determina aceast nou orientare. Andr Barre, 0rnest ,aGnaud, Marcel ,azmond, Kenri Mondor, -uG Mic.aud, Alain Mercier, Maurice ,aznal, Pierre Francastelle etc., n modaliti di"erite #i din un&.iuri deosebite atra& atenia asupra elementelor noii con=uncturi. 6epresi!itatea &eneraiilor unei Frane n!inse %18Z1', sensibiliti #i aspiraii spre intelectualitate rnite de cultul e4cesi! al !alorilor materiale, de spiritul mercantil #i utilitar al unei bur&.ezii n brutal ascensiune$ ritmul alert al industrializrii cre1nd pericolul omului abrutizat, unidimensional, "rustrat de !ise, predispus spre ne!roze, cu un accentuat sentiment al alienrii #i al tra!ersrii unui *nou!ean mal du siacle+$ nencrederea n "orele raionalismului, de!enit insu"icient, prin poziti!ism #i scientism, #i "a!oriz1nd apelul la resursele creatoare ale intuiiei #i ale "orelor iraionale, la e4perimentarea altor modaliti de cunoa#tere dec1t cele ale &1ndirii lo&ice C toate contribuie la acea suprem ambiie a poeilor de a2#i asuma rezol!area problemelor pe care #tiina #i "iloso"ia preau a nu le mai putea soluiona, la acea sublim, dar #i tra&ic lansare n (ecunoscut #i Absolut. En ambiana sumar sc.iat, n care cele c1te!a date semnalate se inter"erau cu in"inite determinri imponderabile, se cristaliza treptat o nou con#tiin nelini#tit #i tra&ic, contorsionat #i ie#it din ec.ilibru, dar concomitent mai comple4 #i "in, cu desc.idere spre pro"unzimi, care i !a di"erenia pe simboli#ti de tot ceea ce i2a precedat. *Ast"el, dincolo de ,omantism, se de"ine#te de=a modernul: tiranie din ce n ce mai mare a senzaiei, a emoiei, a tuturor "orelor incon#tiente$ n acela#i timp, sentiment ascuit al acestui curent interior care scap "r ncetare,... a acestei durate insesizabile, a relati!ului care e marca tuturor lucrurilor, a timpului ire!ersibil #i, n "undul su"letului, an&oasa acestui ire!ersibil, setea de a n"r1n&e acest relati!, nostal&ia unitii #i a absolutului+. *Iirania+ acestor "ore, tensiunea comprimat era imposibil s nu pro!oace o e4plozie, disloc1nd !ec.ile norme poetice #i adec!1nd "orma acestor coninuturi comple4e, subtile, ntr2un =oc ine4tricabil de ascuns #i re!elat. 7e mer&e de la o trans"i&urare, a!1nd nc un model n realitate, la cea care #i creeaz treptat modelul pur, ideal, e4istent doar pe plan mental. Procesul este considerat ca "iind inausurat de ;.. Baudelaire care sintetiz1nd *tendinele presimboli#tilor... &se#te, aci principiul unei estetici noi+, a#a2numitele *;orespondene+, ce baz1ndu2se pe le&ea analo&iei, a uni!ersalei con!ersiuni, su&erau posibilitatea unei poezii n care elementele constituti!e ale poemului nemailimitindu2se doar la "uncia de reprezentare, puteau de!eni semne ale unei realiti mai pro"unde. Iot Baudelaire introduce #i ideea necesitii *de a puri"ica poezia, de a ndeprta scoriile, acele impedimenta+ #i de a supune c.iar *noiunile #i sentimentele+... *elemente brute indispensabile+ unui proces de *transsubstaniere+, ce !a permite poemului s *nu mai pstreze dec1t ec.i!alentul unui "luid spiritual+. Aciunea iniiat de Baudelaire este ad1ncit1 n simbolism, accentu1ndu2se tendina de a se renuna la un discurs liric linear, unico!, miz1nd mai ales pe denotati!, conin1nd o anecdot sau elemente de descripie #i analiz, n e"ortul de c.inteseniere a lirismului #i de decantare a lui. Sntuiti! sau con#tient simboli#tii ncep s resimt c pentru ceea ce intenionau ei s e4prime, !ec.ea modalitate era insu"icient. En "ond supremaia *emoiei+ !erlaineene, care nseamn primatul autenticitii, surprinderea sinuozitii #i discontinuitaii "lu4ului or&anic al tririi$ propunerea e4plorrii sistematice a planului abisal al Sncon#tientului, unde ,imbaud intuia c e ascuns *ade!rata realitate+, sau acea e4tenuant sondare a Necunoscutului de ctre Mallarm , care2#i propusese ca scop suprem scoaterea poeziei *din

J1

)is #i Kazarad+, #i *=u4tapunerea ei la nele&erea Bni!ersului+ nu putea "i e4teriorizate prin apelul la o liric discursi!, e4plicit, care s poat articula clar impresiile, !iziunile. Iendina spre substanialitate #i esenialitate impunea sc.imbarea raporturilor dintre percepere #i reprezentare, cci planul de pro"unzime al lumii nu putea "i "i4at denotati!, el nepret1ndu2se la descripie prin ns#i calitatea sa de a aparine zonei transempiricului. Ast"el ncepe procesul din ce n ce mai accentuat de substituire a *mimesis+2ului, c1t #i a principiului *re"leciei absolut limpede+ prin principiul su&estiei, al alu ivului, pi!ot "undametal al noii estetici #i element esenial al re!oluiei simboliste, deoarece el introduce o modi"icare radical a raportului dintre percepie #i reprezentare, indu&ur1nd o nou modalitate de e4presie. ;eea ce2i une#te pe toi simboli#tii C dincolo de di"erenierile stilistice sau eideatice C este sentimentul c ar.itectonica poeziei denotati!e, miz1nd pe "ora de reprezentare a cu!1ntului, spri=init pe un lo&ism strin&ent #i anc.ilozant, cu &ust pentru descripie, anecdotic, elocin etc., este iremediabil dep#it, su&estia de!enind tot mai e!ident modalitatea lor pre"erat de e4presie. 6e#i modalitile prin care se !a realiza noul deziderat estetic !or !aria "iresc de la o indi!idualitate,la alta, prin Baudelaire, care e marele precursor, #i prin cele trei personalii de e4cepie ale simbolismului "rancez: )erlairie, ,imbaud #i Mallarm se cristalizeaz net direciile "undamentale ale noii te.nici a su&estiei. Fiecare din ei !a da o rezol!are inedit principiului ascuns, impus de sensul de dez!oltare a artei, acelei tendine de dizol!are a structurii ri&ide, ri&uros "i&urati!e, iluzioniste #i de introducere ntr2un alt plan structural, care n comparaie cu !ec.ea modalitate aprea ca o tendin spre antistructur, dar care n realitate nsemna crearea unei noi structuri mai apropiat de esena poeticului. 0i marcau mutaia "undamental prin care se trecea de "apt de la *sistemul nc.is+, la *sistemul desc.is+, de la e4plicit la imlicit #i ambi&uu, de la real la ireal #i !izionar. 7e realiza o dubl desc.idere a poeziei: n planul coninuturilor, comple4ul de semni"icaii "iind orientat spre e4plorarea stratului de pro"unzime a lumii, #i o desc.idere n plan "ormal, prin introducerea unui alt re&istru de reprezentare, care miza tot mai mult pe o *estetic a pro"unzimii+.

". C2ARLES BAUDELAIRE fondator al premiselor noii structurri a

poeticului

Encerc1nd s izolm elementele prin care Baudelaire ni se rele! ca un pro"und no!ator #i creator al *modernitii+, ca un precursor, constatm c mutaia radical pe care a realizat2o el se mani"est mai ales n noua !iziune asupra "enomenului poetic. Entr2un moment n care se declan#ase o criz acut a limba=ului poetic, Baudelaire a a!ut intuiia #i pertinena necesar a &1ndirii pentru a &si soluia care se !a do!edi, apoi, a sta la baza principiului "ormal al ntre&ii arte moderne. Baudelaire a "ost primul care a con#tientizat pericolul care decur&ea pentru art din *;redo+2ul oamenilor epocii sale, com"orm cruia *arta este #i nu poate "i dec1t reproducerea e4act a naturii+, demonstr1nd c nele&erea limitat *poziti!ist+ #i *naturalist+ &enera o eroare "undamental, cci n !iziunea arte unei bazate pe principiul *imitaiei e4acte+, *industria

J9

"oto&ra"ic+ , amenina s2#i asume rolul de *art absolut+, c1nd n realitate imi4tiunea ei n art se do!edea a "i un pericol *mortal+ pentru aceasta. ;a reacie la conte4tul n care proli"era amenintor *cultul ne&.iob al naturii nonepurate+, idealul "iind *imitaia e4act+ a *naturii e4terioare+, copia *dicionarului+, Baudelaire realizeaz acel salt n &1ndire prin care "i4eaz ca obiect al artei *domeniul impalpabilului #i al ima&inarului+, domeniu inaccesibil imitaiei #i *"oto&ra"iei+. 7uperioritatea artei const, dup Baudelaire, tocmai n "aptul c, datorit naturii #i "unciilor ei, acesteia i re!enea nalta obli&ati!itate de a sesiza ceea ce *"oto&ra"ia< nu putea surprinde, de a in!enta nu *ceea ce se !ede+, ci ceea ce e *dincolo+, *de a re!edea+, ceea ce nu a *!zut niciodat+. Baudelaire, c.iar dac nu e primul care n!este#te deliberat arta cu sensul pro"unzimii, este incontestabil primului care a a!ut intuiia necesitii unui limba= poetic apt de a crea o *estetic a pro"unzimii+. Autentica creaie n !iziunea lui Baudelaire, nu se putea limita la *epiderm+, la *aspectele e4terioare ale naturii+, ci trebuia s tind spre *ptrunderea+ acesteia, spre *smul&erea !iscerelor+, spre e4plorarea stratului asduns al lumii. 5r, aceasta nseamn c poetul a realizat necesitatea unei reprezentri a "rumosului proprie noilor cerine ale epocii, orient1nd de la nceput *noul+ #i *in!enti!itatea+ spre transcenderea aparenelor, spre sondarea dimensiunii de pro"unzime a Bni!ersului, pentru a da e4presie planului su secund, intuit ca inteli&ibil #i su&erabil. (oua modalitate de abordare #i nele&ere a lumii care !iza substanialitatea #i esenialitatea #i "cea loc prin Baudelair. En !iziunea poetului *natura+ se constituia ca o *pdure de simboluri+, ca un *dicionar enorm+, *ntre&ul uni!ers !izibil+ ne"iind dec1t *un ma&azin de ima&ini #i de semne+, care trebuie decodate pentru a2si re!ela esena, sensurile #i semni"icaiile ascunse. 7u&estiile primite de la *doctrinele ilumini#tilor "rancezi+, de la 0d&ar Poe #i (o!alis, probabil la r1ndul lor inspirai de aceste surse, erau adec!ate calitiir noilor structuri ale spiritului modern, "uzion1nd ntr2un sistem care nsemna dep#ire a romantismului #i punerea premiselor unei noi estetici. *En materie de art sunt supranaturalist+, de!ine de!iza lui Baudelaire, care prelu1nd aceast e4presie de la Keine, o !a trans"orma ntr2o superlati!, rsturn1nd ast"el "undamental normele reprezentrii n art. Principiul imitaiei, al mimesis2ului pentru prima dat este !iolent contestat. Pentru a nele&e *mai bine inteniile naturii. (u este !orba... de a copia, ci de a interpreta+, de aici libertatea artistului de a ,ne&li=a natura+ #i de a ne reprezenta o alta, analoa& spiritului+, mul1ndu2se pe "ormele *&1ndirii intime+, structur1ndu2se dup normele su"letului. En ace#ti termeni noi n care se punea problema re"lectrii n art nu e surprinztor c Baudelaire considera *ima&inaia+ ca *re&ina aptitudinilor+, dar totodat #i ca *re&ina ade!rului+. 6up el, sin&ura apt de a da e4presie nu *naturii e4terioare+ #i ade!rului ei aparent #i *e4act+, ci *domeniului impalpabilului+, planului secund al lumii, conin1nd o *realitate+ superioar, era doar ima&inaia, cci numai ea putea crea n sens absolut, descoperind #i "i41nd un ade!r care nu ne era dat n aspectele mani"este ale realului. Baudelaire se do!edea a "i pro"und no!ator mai ales n modi"icrile e"ectuate n nsu#i conceptul ima&inaiei. Pornind de la con!in&erea capacitii ima&inaiei de a crea n sens demiur&ic, el e preocupat nu at1t de calitile ontolo&ice ale ima&inarului, c1t de posibilitile acestuia de a &si un limba= care, concomitent cu sondarea necunoscutului, s dea e4presie structurii in!izibile a lumii. 5r, un limba= adec!at "eei ascunse, implicite a lumii, era un limba= opus n primul r1nd *principiului imitaiei+. Entr2 un &est temerar al &1ndirii, Baudelaire realiza o rsturnare a opticii tradiionale. Problema *"idelitii+ nu se mai punea n raport de *natura e4terioar<, ci n raport de *)is+, implicat *ima&inarului+ #i uneori c.iar asimilat cu el. 6e "apt din accepia pe care Baudelaire o d !isului sur!ine modi"icarea cea mai important la ni!elul ima&inarului.

JJ

)isul e neles ca *!iziune+ pro!ocat de o intens meditaie #i concentrare, ca rezultat al unei stri de superintelectualitate, #i e opus simplei re!erii sau !isului nocturn %*loc al n&rmdirilor con"uze+', Baudelaire sco1nd cate&oria ima&inaiei din parametrii "anteziei, are parial nsemna o e4altare a *ima&inarului n sine+. )isul lucid, substituind *ti4eala con"uz a !isului oniric, de!enind *!izionar+ prin e"ortul n planul contemplaiei, prin dilatarea spiritului, era sin&urul resimit ca apt de a realiza concomitent cu demersul ontolo&ic #i modelul unor *"ormaii ireale+, necesare e4presiei impalpabilului. Prin *!is+ #i *ima&inaie+, reactualizate ntr2o nou dimensionare, arta dob1ndea o desc.idere "r precedent, cci acestea "iind &eneratoare de ade!r ntr2o perspecti! nelimitat, erau orientate spre posesia in"initului. *,e&in a ade!rului+ ima&inaia *e n mod poziti! nrudit cu in"initul+, a"irma Baudelaire. *0ste in"initul n "init. 0ste !isul b+. ;oncomitent ns, desc.iderea se realiza #i n re&istrul "ormal, cci ele "urnizau elementele unui limba= cu o retoric mai adec!at autenticei creaii, structur1ndu2i principiile dup normele *!isului+, mai apropiat de "ormele de reprezentare ale e4istenelor ireale. 6eci, menirea artei, mereu ndreptat *spre "aetele di!erse ale Absolutului+ nu era *imitaia+, ci dimpotri! %prin intermediul *ima&inaiei creatoare+', *descompunerea+ ordinii realului #i noua *dispunere+ a elementelor n "uncie de o ordine intuit doar de "orul cel mai intim al su"letului uman, din care iz!or#te "ora plsmuitoare. i Funcia aceasta i re!enea tocmai *ima&inaiei creatoare+ care n !iziunea lui Baudelaire *descompune ntrea&a creaie, #i, cu materialele reunite #i dispuse dup re&uli crora nu le putem &si ori&inea dec1t n e4trema ad1ncime a su"letului, creeaz o lume nou+, e4istent paralel #i independent de cea real. ,ealiz1nd o reducie la esenial considerm c ceea ce e prin e4celen caracteristic pentru Baudelaire este tocmai ideea *ima&inaiei creatoare+, do!ad c atunci c1nd &se#te n teoretizrile d2nei ;ro_e un ar&ument n plus pentru con!in&erile sale ei estetice %a cror ndrzneal i crease o stare de *timiditate+', traduce sinta&ma *constructi!e ima&ination+ nu prin ima&inaie constructi! ci prin *ima&inaie creatoare+, ls1nd s transpar "antasma obsesi! a spiritului su. 6in te4tul en&lez rezult clar c determinantul *constructi!+ "usese deliberat ales de d2na ;ro_e, n !iziunea ei ideea de creaie "iind rezer!at doar di!initii, ima&inaia, *de#i era neleas ca "iind *o "uncie mult mai nalt+ dec1t *"antezia+ pstra *un raport deprtat cu aceast sublim putere prin care ;reatorul proiecteaz, creeaz #i susine uni!ersul su+. Acesta e punctul din care ni se rele! #i "aptul c, pe nedrept, e4e&eii au supralicitat sistematic ascendentul ideilor estetice ale lui Poe asupra lui Baudelaire. 0 ade!rat c e4a&errile #i2au &sit punctul de spri=in n ns#i atitudinea lui Baudelaire, care nutrind una din cele mai nalte #i pure admiraii pentru Poe, aproape incon#tient i prelun&e#te &1ndirea, uneori nerealiz1nd c2l an&reneaz pe Poe ntr2un spaiu de=a pur baudelairean. En nele&erea lui Poe, ima&inaia, de#i #i putea e4tinde raza #i asupra intelectului #i c.iar a *#tiinei creatoare+, "iind cotat de asemenea ca *re&in a "acultilor+, totu#i era clar c locul pri!ile&iat i re!enea intuiiei, "actorul comun celor trei "aculti mentale distincte: Intelectul pur, ,ustul %care se raporteaz la cate&oria "rumosului' #i +im!ul Moral. Sma&inaia reprezint n !iziunea lui Poe modul propriu de a opera al intuiiei n domeniul #ustului, recte al frumosului, ns mecanismul dup care "uncioneaz este acela#i ca al intelectului, reduc1ndu2se la principiul *capacitii de a combina+, cu di"erena c n timp ce combinaiile raiunii sunt de "actur analitic, bazate pe normele lo&icii, *intuiia ima&inati!+ realizeaz *combinaii+ prin asocierea de idei. Poe, cu toate c realizeaz o distincie ntre ima&inaie %implicat actului intuiti!' #i "antezie, consider ambele "orme ca necreatoare %*Fantezia creeaz tot at1t de mult ca #i ima&inaia, adic deloc+' #i pune semnul e&litii ntre *"antezie+ #i *"ora de a combina+. En Principiul poetic cu!1ntul ima#ina!ie e substituit c.iar prin sinta&ma *combina!ii multiforme+, considerate ca modaliti ale poeziei care2#i "i4eaz ca suprem "inalitate nu "rumosul contin&ent ci *Frumosul de deasupra noastr+. *Snspirai de intuiia e4tatic a strlucirilor de dincolo de

JR

morm1nt, luptm, prin combinaiile multi"orme dintre lucrrile #i &1ndurile Iimpului, s atin&em o parte din acea Frumusee ale crei autentice elemente, poate, aparin doar eternitii+. 6e#i problema implic anumite nuanri, do!ad c Baudelaire a &.icit in 0.A. Poe mai mult dec1t a "cut2o el nsu#i, la cei doi sunt prezente totu#i "ormulri aproape antipodice pro"und rele!ante pentru di"erenierea pre&nant. Sma&inaiei care nu *creeaz+ *deloc+ i se opune la Baudelaire conceptul *ima&inaiei creatoare+$ ima&inaia neleas ca simpl *"or de combinaie+ #i are contrariul n ima&inaia cu "uncie trans"i&uratoare, in!estit cu rolul de a *trans"orma< aspectele realului #i de a trata *uni!ersul !izibil ca a!1nd o !aloare relati!+ ce trebuie supus transcenderii$ rezer!a "a de *r1!na monomanic de a atin&e in"initul+ #i are opusul n obsesia Sn"initului la Baudelaire, iar interdicia "a de tendina de a depista *inter"erena de analo&ii+ #i &se#te replica n !iziunea Bni!ersului ca un rezer!or inepuizabil de )oresponden!e. Aceste delimitri nu ne mpiedic totu#i s considerm c prin Baudelaire iniial, apoi prin Mallarm #i P. )erlaine, 0d&ar Poe d su&estii "undamentale simbolismului, distan1ndu2ne oarecum at1t de \elleL, care consider *concepia despre poezie a lui Poe ca ne"iind *nicidecum simbolist+, c1t #i de )incent Buranelli, tentat s2l trateze ca *raionalist+. Poe se constituie ca precursor, ns nu pe linia ima&inarului, ci pe cea a re!elrii rolului esenial al muzicalului n poezie, c1t #i pe cea a semnalrii importanei aspectului lucid al tra!aliului poetic, orientat spre obinerea unei c1t mai nalte *su&esti!iti+. 6impotri! Baudelaire se constituie ca mare anticipator al simbolismului mai ales la ni!elul ima&inarului. 0senial nou n sistemul estetic dispersat al lui Baudelaire este tocmai e"ortul spre descoperirea, *in!entarea+, unor "orme de reprezentare #i de "i&urare c1t mai adec!ate planului de pro"unzime. Fr s pun desc.is problema limba=ului cum o !a "ace ,imbaud %,,a &si un limba=+' sau Mallarm %*in!entez o limb+', Baudelaire se distin&e de anticiprile anterioare, "iind e"ecti! creator tocmai n zona limba=ului. Prin acea cate&orie a *suprarealitii+ sau a *supranaturalismului<, Baudelaire nele&ea tocmai ceea ce Ku&o Friedric. !a numi *"ormaia ireal+, adic o con"i&uraie care, distan1ndu2se de mimesis #i mul1ndu2se pe "ormele !iziunii interioare, ncearc inte&rarea ade!rurilor de dincolo de realul concret. 7artre considera c *Baudelaire ine la aceste e4istene su&erate, prezente #i absente totodat, mai mult dec1t la oricare alta+. Aceast determinaie a prezentului prin !iitor, a e4istentului prin ceea ce nu e4ist nc, o nume#te el *insatis"acie+ iar "iloso"ii o numesc astzi *transcenden+. En e"ortul de trans&resare a realului, Baudelaire "ace marea descoperire a )oresponden!elor poetice. Prin el, corespondenele de!in, din principiu structural al lumii, norme structurale ale poeziei.

7uportul pe care urma s se nale acea *suprarealitate+ sau *"ormaie ireal+, apt de a da e4presie nu numai planului real, ci planului ascuns al entitilor ideale ale lumii, n !iziunea lui Baudelaire, l constituie ndeosebi corespondenele. Sma&inaia era neleas ca e4ercit1ndu2#i suprema ei "uncie ontolo&ic tocmai prin sesizarea acestor corespondene. *Sma&inaia e o "acultate c!asidi!in, care percepe totul, n primul r1nd, n a"ara metodelor "iloso"ice, raporturile intime #i secrete ale lucrurilor, corespondenele #i analo&iile.+ En accepia strict baudelairean, corespondenele desemneaz prezena unori raporturi ce indic e4istena unor ec.i!alene la di!erse ni!ele structurale ale lumii, n di!erse straturi ale realului #i e4istentului. Pun1nd corespondenele la baza doctrinei simboliste, Brunetiare s2a simit obli&at s realizeze nc din 1888 un distin#o prin care s ndeprteze con"uzia creat n le&tur cu accepia dat acestora, con"uzie care s2a perpetuat din pcate. 7e preciza c este eronat s se nelea& prin corespondene *peisa=ul ca stare de su"lt+, *un peisa= e n sine @tristeeA sau @!eselieA, @bucurieA sau @su"erinA,

J>

@m1nieA sau @u#urareA. 7au n ali termeni mai &enerali, aceasta nseamn c ntre natur #i noi e4ist @corespunderiA, @a"initiA latente, @identitiA misterioase #i doar n msura n care le sesizm, ptrunz1nd n interiorul lucrurilor, putem s ne apropiem ntr2ade!r su"letul lor. Sat principiul simbolismului.+ Iot Brunetiare n 188J !a re!eni cu o completare pentru a re!ela "uncia no!atoare a ;orespondentelor la ni!elul stilului poetic. *... Preocupat cum era de misterul acestor @corespondeneA... Baudelaire a "cut s intre n posibilitile stilului, serii de lucruri, de senzaii #i de e"ecte pentru care nu e4ist nume, care n2au "ost el C spune -autier C @reduse de )erbA+. Pornind de la ele, Baudelaire pune n circulaie ideea "i&urrii noniluzioniste, cut1nd s det#eze sunetele< #i mai ales ,,culorile+ si ,,par"umurile+ de ideea de ,,reprezentare+: ,,culoarea... &1nde#te prin ea ns1#i, n mod independent de obiectele pe care le mbrac+. 0l intuie#te e4istena unor structurii !izuale, muzicale, ol"acti!e care permit comunicarea anumitor coninuturi prin ele nsele, desprinse de aspectul lor mani"est, cci acestea, pornind de la principiul analo&iei, sunt consonante cu toate celelalte coninuturi e4istente la di!erse ni!ele ale e4istenei. *Sma&inaia e cea care l2a n!at pe om simul moral al culorii, al conturului, al sunetului #i al par"umului+, semni"icaii in1nd de un plan secund, care pot de!eni per"ect mani"este prin *analo&ie si meta"or+. En acest conte4t de!ine clar c n sonetul )oresponden!elor Baudelaire a intuit posibilitatea unei poezii cu o desc.idere spre *suprarealitate+, deoarece cu!1ntul poetic, spri=init pe le&ea uni!ersalei con!ersiuni #i analo&ii, nu se limiteaz numai la "uncia de reprezentare, ci de!ine semn al unei realiti mai pro"unde. *(atura+ neleas ca *pdure de simboluri+ e un spaiu ideal, ima&inat de Baudelaire ca loc crucial n care limba=ul cosmic #i limba=ul uman se nt1lnesc, &sind un canal de comuniune, un re&istru comun prin care con#tiina cosmic, con#tiina uni!ersului #i trimite mesa=ul ei di"uz spre con#tiina uman, su&er1nd c ar putea de!eni *transparent+ prin "rare, prin decodare %*coloanele !iie 3as c1teodat s ias con"uze cu!inte+.' Plec1nd de la perspecti!a in"init a nele&erii pe care i2o desc.idea principiul corespondenelor, Baudelaire acord sinesteziilor un loc pri!ile&iat rele!1ndu2le ca aspecte moderne ale meta"oricului. Presti&iul cu care a in!estit Baudelaire sinesteziile rezid tocmai n "aptul c el nu le2a neles ca reduc1ndu2se la un simplu aspect te.nic, reprezentat de trans"erul asociati! dintr2o cate&orie senzorial n alta, ci ca "iind e4presia unor ,,corespunderi+ ntr2un plan mult mai ad1nc al lumii. ,,En culoare se &se#te armonia, melodia #i contrapunctul+ iar ,,melodia, armonia+ la r1ndul ei, ,,se trans"orm ntr2o !ast operaie aritmetic+. En modul acesta el introducea o modi"icare esenial n conceptul de ,,culoare+, cci esena muzical a culorii, care !iza, de "apt, structura tonal, armonic a lumii, !a "i preluat n moduri di"erite de mai toi simboli#tii #i trans"ormat ntr2un principiu de baz al noii poezii. Par"umurile, de asemenea, prin natura lor situ1ndu2se la limita e4tremei materialiti, i se rele! ca ,,a!1nd e4pansiunea lucrurilor in"inite+ #i ca atare "iind apte de a da e4presie ,,transportului spiritului #i al simurilor+. En descendena liric baudelairean, par"umurile de!in teme obsesi!e #i de#i nu cunosc ntotdeauna o e4pres direcionare spre transcendere, uneori c.iar la simboli#tii aparent distanai de spiritualitate, dob1ndesc "uncii ontolo&ice datorit calitii lor structurale. ,,6ac rostul reprezentrii2simbol este de a ptrunde n lumea esenelor, cu e!itarea lumii ntinse, atunci ecourile cele mai inconsistente #i mai ad1nci sunt mirosurile sua!e ori "etide, care destinuie or&anizarea #i descompunerea creaiei. (asul de!ine e4ploratorul in"initului.+ 6e#i ideile estetice ale lui Baudelaire sunt dispersate, ele ilumin1nd din c1nd n c1nd #ocant din trama cronicilor destinate analizei "enomenului artistic la zi, at1t )urio it$!ile estetice c1t #i Arta romantic$ "ac e!ident "aptul c ele2#i ,,corespund+ ntr2un in!izibil sistem, con!er&1nd toate, n ultim instan, ntr2o "i&ur central a &1ndirii sale teoretice #i anume desc.iderea spre posesia Sn"initului. ,,(u e4ist !1r" mai ascuit dec1t acela al in"initului.+

J6

En ultim instan in"initul poate aprea ca meta"or obsedant #i structurant a &1ndirii sale estetice #i poetice #i aceasta se coreleaz cu necesitatea acut de transcendere n marea a!entur a pro"unzimii, care !a de!eni o caracteristic a artei moderne. 7artre e tentat s desci"reze c.iar n ipostaza lui Baudelaire de poet al *decadenei+ concretizarea acestei tendine tiranice a spiritualitii baudelaireene de a de"ini *omul prin transcendena+. Iemele: !oluptii male"ice, a bestialitii, ca spaiu deconcertant al "iltrurilor ascunse, al otr!urilor ma&ice al !iciului de!orant etc. ar deri!a lo&ic la Baudelaire din cate&oria *insaietii< n care el !edea o "orm de!iat a *&ustuluij pentru in"init+. *En aceast depra!are a sensului in"initului st ascuns, dup mine, raiunea tuturor e4ceselor !ino!ate+. 6in pcate, la o parte din simboli#ti se !a pierde pe parcurs subtilitatea #i ra"inamentul compre.ensiunii lui Baudelaire care, "c1nd din ,,nou+ o condiie esenial a artei, a re!elat modernitii ncrctura poetic coninut de orice aspecte ale realitii, c.iar de cele mai reprobabile, cu condiia s #tim s le eliberm de prezena acelor *scorii+ care le tulbur adncimea. Prin -oitul #i .ablourile pariziene a desc.is ns, marilor poei europeni lar&i perspecti!e spre e4tensia nu numai a moti!elor, ci c.iar a. materiei #i obiectului poeziei rele!1ndu2le ad1ncile resurse de inspiraie #i semni"icaie pe care le o"er omului modern *estetica ur1tului+.

JZ

J8

3Corres#on+ances4
C.ar es Ba%+e aire

-a 2ature est un temple o3 *e vivants piliers -aissent parfois sortir *e confuses paroles4 -5)omme / passe 6 travers *es for7ts *e s/m,oles 8ui l5o,servent avec *es re+ar*s familiers. (omme *e lon+s 1c)os 9ui *e loin se confon*ent 0ans une t1n1,reuse et profon*e unit1, :aste comme la nuit et comme la clart1, -es parfums, les couleurs et les sons se r1pon*ent. II est *es parfums frais comme *es c)airs *5enfants, 0ou; comme les )aut,ois, verts comme les prairies, $ <t *5autres, corrompus, ric)es et triomp)ants, A/ant l5e;pansion *es c)oses infinies, (omme l5am,re, le musc, le ,en=oin et l5encens, 8ui c)antent les transports *e l5esprit et *es sens.

J8

3Cores#%n+eri4
C.ar es Ba%+e air P.i i##i+e( 5!ra+%s +e A.

Natura e un templu ai crui stlpi triesc i scot adesea tulburi cuvinte, ca ntr o cea! "rin codri de simboluri petrece omu n via i toate l cerceteaz c un oc#i prietenesc. $a nite lungi ecouri unite n deprtare %ntr un acord n care mari taine se ascund, $a noaptea sau lumina, adnc, &r #otare, "ar&um, culoare, sunet se ngn i i rspund. 'unt proaspete par&umuri ca trupuri de copii, (ulci ca un ton de &laut, verzi ca nite cmpii, )ar altele bogate, tru&ae, pri#nite, "urtnd n ele avnturi de lucruri in&inite, $a moscul, ambra, smirna, tmia, care cnt, *ot ce vr+ete mintea i simurile ncnt.

R?

6. PAUL VERLAINE

creatorul noii ,,Arte poetice

a) Mutaia la nivelul vizualitii

P. )erlaine este primul care realizeaz tran#ant ruptura cu parnasianismul, elabor1nd ntre 18Z1C 18ZJ Arta poetic$, prin care d e4presie "erm unui nou cod, de structurare a liricului, asum1ndu2#i destinul de a re!endica pentru &eneraia sa un limba= mai apropiat de esena poeticului. ;u toate acestea P. )erlaine a "ost cotat ca distan1ndu2se n a#a msur de *estetica pro"unzimii+ iniiat de Baudelaire, nc1t a permis e4tremala interpretati! n care *Baudelaire2pro"ondeur+ este opus lui *)erlaine2"adeur+. Procesul a "ost posibil deoarece ideile sale *teoretice+ sau mai cur1nd declaraiile sale asupra naturii poeticului au "ost luate n sens literal. P. )erlaine declarase ntr2ade!r cu ma=uscule: *0B (B )5S FS FQ;BI I05,S0+, dar ca *artist de pur instinct+ &1ndea poetic asupra condiiei poeziei, a#a c atunci c1nd de"inea "enomenul poetic n "uncie de datul "undamental al +incerit$!ii #i Naivit$!ii a!ea n !edere nu semantica curent, ci speciale pe care aceste cu!inte, ridicate la ran& de principii, le comportau. 7inceritatea n sistemul &1ndirii lui P. )erlaine nu nsemna pur #i simplu "ranc.ee, directee a comunicrii #i nonelaborarea ei. 0a !izeaz nu modul e4primrii, cci atunci ar "i intrat n contradicie cu con!in&erea asupra absolutei necesiti *a e"ortului in!izibil, insesizabil, dar e"ecti!, spre aceast inalt #i se!er calitate+ spre *demnitatea+ *dac nu per"ecia+ aspectului "ormal. 7inceritatea se re"erea la natura coninutului strilor de su"let, nsemn1nd prospecie de ad1ncime, desc.iderea perspecti!elor spre straturile de pro"unzime ale eului. +inceritatea #i Naivitatea intrau ntr2un con=unct constant tocmai pentru c i se re!elau ca termeni care implic1nd o relatare *"r ascunzi#uri+ #i ne"alsi"icat, creau concomitent accesul at1t spre autenticitate c1t #i spre inte&ralitatea "iinei. 7e !iza de "apt polemic e4primarea total #i "r pre=udeci a ,,eului+ decretat ca *demn de ur+ de ctre parnasieni, tinz1ndu2se spre sondarea tuturor mani"estrilor lui, c.iar dac ele erau resimite ca "iind contradictorii, discontinue, "c1nd s coe4ite elementele cele mai di!erse n cadrul "lu4ului nostru interior. ;.iar spre s"1r#itul e4istenei, c1nd dezabuzat de *reclama+ noilor #e"i se distaneaz oarecum de mi#care #i declar a "i creat din purul *instinct+ *al scriiturii "rumoase+, "aptul nu2l mpiedic s atra& atenia asupra unui plan subiacent al poeziei sale, *trebuie !zut totu#i sub !ersurile mele... #ulf%stream2 ul e4istenei mele, n care sunt cureni de ap n&.eat #i cureni de ap "ierbinte, elemente n dispersiune, da, nisipuri, bineneles, "lori, poate...+. 6e2abia n acest conte4t c1#ti& o anumit transparen a"irmaia lui P. )erlaine con"orm creia ceea ce a rele!at el *tinerilor+ ca #e" de #coal a "ost *nai!itatea, e4pansiunea+. *7inceritatea+, *nai!itatea+ nelese ca *e4pansiune+, nsemnau, de "apt, prezena acelei naintri dublu direcionate: spre ad1nc #i nalt, spre *&ul" stream+2ul con#tiinei, spre straturile eului pro"und, dar #i spre *alte ceruri #i alte iubiri+, adic spre stratul de pro"unzime al lumii. 7inceritatea !erlainean nu este deci simpl descrcare #i e"uziune opus *impasibilitii+ parnasiene, ci e"uziune direcionat spre transcenderea limitelor eului #i ale lumii, conduc1nd spre *moduri de a !edea nai!e #i ade!rate asupra naturii materiale #i morale+. 6e "apt la baza re!irimentului pe care P. )erlaine l realizeaz n poezie st tocmai aceast strin&ent necesitate *de a !edea+ *ade!rat+. ,uptura cu parnasianismul c1t #i "ormularea tran#ant a unei noi estetici de esen antiparnasian deri! tocmai din "aptul c at1t *superobiecti!itatea+ c1t #i *elocina+, principii "undamentale ale acestei #coli, i se rele! a "i ntr2un raport de incompatibilitate cu dominanta secolului care era *n ntre&ime numai ner!i #i emoie+. *Smpasibilitatea+ #i rceala *complet marmoreean+ a !ersurilor lui 3econte de 3kSsle i se rele! ca *e"ecti!+ *stranie+ prin raportare la pro"ilul biopsi.ic al omului modern.

R1

6esi&ur c n "uncie de nse#i datele sale structurale P. )erlaine era recepti! mai ales la o anumit "aet a modernismului, dar n numele acestui ade!r, care i2a "ost accesibil, a "undamentat un nou cod estetic cu repercusiuni eseniale pentru dez!oltarea poeticului, tocmai pentru c aprea ca adec!at noii ipostaze a spiritualitii #i sensibilitii. *5mul modern+, ca rezultat al ra"inamentelor unei ci!ilizaii e4cesi!e, i se ipostaziaz ca *o indi!idualitate de senziti!+, *cu simurile sale ascuite #i !ibrante, cu spiritul su subtil n mod dureros, cu creierul saturat de tabac, cu s1n&ele ars de alcool+, cu un mod de a iubi a!1nd *ce!a "ebril #i analizat totodat$ pasiunea pur amestec1ndu2se cu re"lecia+. Acuitatea, subtilitatea, "ebrilul, !ibrantul C cate&oriile prin care P. )erlaine de"inea modernitatea C intrau toate ntr2o antinomie ireconciliabil cu !ec.ile norme poetice ale parnasianismului #i sunt de natur s e4plice de ce noua Art$ poetic$ a "ost situat aproape tiranic sub semnul supremaiei muzicalului #i a !izualitii di"luente. 0senial n cadrul noilor precepte era "aptul c la baza poemului se punea principiul muzical, n "uncie de el modi"ic1ndu2se structura tuturor celorlalte aspecte e4presi!e. 7e recomanda *6e la musiYue a!ant toute c.ose+, 6e la musiYue encore et tou=ours b+ n primul r1nd deoarece pentru abolirea *elocinei+ %*Prends lk loYuence et tords2lui son cou b+', nimic nu era mai adec!at ca muzicalitatea care, iz!or1nd din substratul non2!erbal al"iinei, a!ea apana=ul de a comunica doar su&er1nd, deci *proiect1nd imprecis+ *sensurile+, con"orm unui deziderat "undamental al lui P. )erlaine. )erlaine intuise de asemenea "aptul c muzica, n calitatea ei de art dinamic, nsemna cea mai cate&oric opoziie "cut parnasianismului plastic, deci static prin e4celen. 3a P. )erlaine, lumea nu !a mai "i !zut *n plan+, ca la parnadieni, ci !om asista la o stranie propensiune spre audiia uni!ersului. En Roman!e f$r$ cuvinte, ca dealt"el n ntrea&a sa poezie, ndrtul cu!intelor nu rm1ne dec1t o imens #i "ascinant euritmie$ c.iar peisa=ul, c!t1nd transparene ireale, ne introduce ntr2o stranie lume conceput e4clusi! muzical. En pre"erina lui P. )erlaine pentru pre!alarea aspectului "onic al cu!1ntului asupra celui semantic, 5cta!e (adal a desci"rat at1t intenia acestuia de a elibera cu!intele de *"oar"ecele sensului+, de *impedimentele sale lo&ice+, c1t #i dorina de a realiza o distanare a poeziei de *desenul "i&urati!+. En !iziunea sa P. )erlain creeaz *Bn uni!ers de cu!inte2note, de cu!inte2sunete distribuite n arpe&ii pure+. *7ilabele aici< "iind *auzite ca elemente "undamentale ale unui ansamblu sonor+. 0 de remarcat ns c n Arta sa poetic$, P. )erlaine nu se limita numai la recomandarea muzicalitii ca superlati! a noii estetici. )iz1nd parc o mai pronunat ad1ncire a procesului de disoluie a !ec.ilor structuri poetice, el propunea o muzicalitate de o natur speci"ic: *!a&+, *"luid+, supus deliberat unui "iltru atenuant, di"uz, surdinizant. *6e la musiYue a!ant toute c.ose, e 0t pour cela pr "are lkSmpair e Plus !a&ue et plus soluble dans lkair,e 7ans rien enlui Yui pase ou Yui pose+. Smparul *!a& #i solubil+, cu accente aeriene, *,ima cuminit+, asonanele ce constituie adesea "armecul poeziilor sale sunt toate mi=loace de trans"ormare a prozodiei n sensul supleii, a unei mi#cri sinuoase #i impre!izibile, constituind suportul acelei accentuate "luiditi, intuit ca necesar pentru e4teriorizarea adec!at a noii ipostaze a su"letului modern. P. )erlaine con#tientizase per"ect necesitatea #i importana acestor modi"icri pentru rezol!area crizei limba=ului poetic, pentru a2l "ace apt s se muleze pe unduirile subtile, comple4e, contradictorii #i discontinue speci"ice "lu4ului con#tiinei. 0l mrturise#te ast"el a "i ales deliberat *ritmurile inuzitate, mai ales imparul+ C pentru c le resimea a "i mai adec!ate *ocaziilor armonice+, *melodice+, *analo&ice sau pentru anumite raionamente prea subtile #i complicate+. 6in moti!e similare, Arta poetic$ recomand nu numai supremaia muzicalitii, ci #i sc.imbarea naturii !izualitii.

R9

Entruc1t cu!1ntul presupune n sine reprezentare, n Arta poetic$ se propunea di"luentizarea !izualitii, c1t #i o racordare a elementului !izual la acea muzicalitate speci"ic. *;ar nous !oulons la (uance encor, e Pas la ;ouleur, rien Yue la nuance b+, *,ien de plus c.er Yue la c.anson &rise e 5l lkSnd cis au Pr cis se =oint+. 6e "apt asistm la o con!er&en impresionant a di"eritelor mi=loace de e4presie spre o suprem "inalitate. Alturi de muzicalitate: imprecisul, nuana, tentele &ri, !ibratoriul #i ambi&uul se inter"ereaz toate or&anic ntr2un nou sistem poetic care !iza erodarea elementului de reprezentare din ima&inea poetic, nscriindu2se n acel proces &eneral de destructurare a "ormelor. (oile principii de con"i&urare a poeticului e4puse n Art Po/ti0ue sunt de "apt de esen impresionist #i denot c mutaiile n domeniul artei se produc con"orm unui *ritm al epocii+ care st la baza sensului de dez!oltare a di!erselor zone ale creaiei, c.iar dac arti#tii nu se cunosc ntre ei. En a doua =umtate a secolului al DlD2lea, n Frana, o anumit tendin spre destructurare de!ine comun at1t picturii, c1t #i poeziei #i muzicii. *Smpresionistul nu are dia&onale su"lete#ti, st1lpi #i arcuri de bolt pentru ar.itectonica "iinei, el se ese din miile de stri, pe care realitatea le st1rne#te "r lo&ic n interiorul cristalidei sale+. *7uprasensibil, decadentul se las su&estiona de o culoare, cu c1t e mai !a&, de un lucru, cu c1t e mai "r contur, de propriul &1nd, cu c1t e mai #ters #i mai "antomatic.+ 6e remarcat, ns, c s2a uni!ocizat actul no!ator al lui )erlaine, el C ca #e" al *decadenilor+ C "iind reinut sistematic sub ipostaza impresionismului plastic #i muzical. En realitate P. )erlaine nu e c.iar a#a departe de estetica simbolist cum s2ar prea. 7impla prezen a !ersurilor *MGstiYues barcarollese ,omances sans paroles+ ar "i trebuit s obli&e la atenuarea le&endei unui )erlaine inaderent la spiritualitate. ;uloarea #i sunetul sunt nelese, de )erlaine #i ca simbol. En Art po/ti0ue * Muzica+ #i *(uana+ apar clar #i ca mi=loace de transcendere: ele l lea& pe poet de !is #i de au%del1. (oului ,,!ers+ P. )erlaine i atribuia #i "inalitatea de a realiza pe un &en de "u& aerian, e4pansiunea su"letului *7pre alte ceruri #i alte iubiri+. Accept1nd ideea c P. )erlaine se a"l situat *la rscrucea drumurilor ntre impresionismul pictural #i impresionismul muzical+, anumite distincii eseniale se impun totu#i. P. )erlaine creeaz ntr2ade!r sub *impresia momentului+ dar aceasta de!ine receptacol al tuturor impresiilor, instantaneul desc.iz1ndu2se spre !e#nicie. Iristeea primit de la impresia unui crepuscul se trans"i&ureaz n *melancolia sorilor ce apun+ #i care pot "i cosmici #i interiori concomitent, prezeni dar simultan anteriori #i !iitori, sorii ireali ai unei !iziuni care dispune dup alte norme entitile. Peisa=ul "antomatic, ireal, suspend !iziune ambi&ue, !ise #i melancolii peste nisipuri #i sori n declin, ntr2un instantaneu &randios n care substan #i trire nu se mai distin& #i care poate "unciona per"ect ca s"1r#it de lume, dar #i ca nceput pree4istent. Fra&mentarismul #i di!izionismul, ca #i 7enzaia lui P. )erlaine se distaneaz de empiric. ;lipa lui se dez!olt spontan sub un alt semn al tririi timpului care a "ost presimit doar de XierLe&aard. ,,Momentul %clipa' este acest ec.i!oc n care timpul #i eternitatea se atin& #i acest contact e cel care pune conceptul temporarului, unde timpul nu nceteaz de a arunca napoi eternitatea #i unde eternitatea nu nceteaz de a ptrunde timpul.+ 3a )erlaine culoarea tinde s se de&a=e de obiecte, d1nd senzaia c nu mai aparine realului obiectual ci *timpului+, duratei, care trans"i&ureaz lucrurile si modi"ic !iziunile %*Pasrea de culoarea timpului plana n aerul u#or+'. 6e "apt P. )erlaine realizeaz o re"orm mai radical dec1t cea a impresionismului pictural la ni!elul !izualitii, deoarece la punctul terminus al e!oluiei sale *culoarea+ de!ine o proiecie a unei *necesiti interioare+.

RJ

,ecepti! la lecia *impresioni#tilor+, "ascinat de acel ,,alb pe alb+ #i celebr1ndu2l pe *\.istler #i c1i!a ali pictori a#a de moderni c par s nu e4iste dec1t n !iitor+, P. )erlaine a con#tientizat, primul, a4ele latente ale impresionismului pictural care nu se !or re!ela dec1t criticilor celor mai pertineni, lui XandinsLG, de e4emplu, care desci"reaz n impresionism prima etap n care arta ncepe s se or&anizeze n "uncie de o *dorin intern+, lu1nd *natura doar ca un punct de plecare+. P. )erlaine re!endic pentru impresionismul literar elementul pro"unzimii #i prin "aptul c opt1nd pentru ,,&1ndirea trist+ ca dominant a"ecti! e4cludea de la nceput o anumit super"icialitate a spectaculosului optimist ca perspecti! asupra lumii. 5r, impresionismului plastic tocmai din acest un&.i i s2au "i4at limitele. * Puterea #i lr&imea lui se &seau mr&inite C a"irm I. )ianu. (iciodat el n2a putut dep#i &raiosul. 7entimentul tra&ic, !iaa ad1nc a personalitii i erau interzise+. P. )erlaine nu a putut separa ns *"armecul+, *dulceaa+ de ,,necesara+, *le&endara+, *eseniala melancolie+. Smpresioni#tii, sunt solari, pictori ai luminii, ai realului #i obiectualului ,,dizol!at n luminozitate+. P. )erlaine e ns de predilecie poet al crepuscularului, al orelor tandre de sear, delicioase #i dureroase concomitent, cci sunt momente ale rupturii. ,a"inamentul simbolist care *!izeaz+ o *subtilizare a lucrurilor+, nu se putea realiza deci la el prin *dezinte&rarea prin lumin #i n lumin+, ci dimpotri!, prin *c1ntecul &ri+, prin cate&oria !izualitii ambi&ue, prin estompa tremolat, a"lat n punctual de criz al !iziunii n care *Smprecisul #i Precisul se unesc+ #i care &enereaz !oalarea, nuanarea, tremolarea, caracteristice momentelor de ruptur, indi"erent dac sunt crepusculare sau autumnale, sau rezultate ale e4cesului de lumin de!enit di"uz prin propria2i intensitate. *Ade!ratul !a& #i lipsa de sensuri precis proiectate+ ce se constituiau ca "inaliti supreme, erau resimite ca necesare tocmai pentru c P. )erlaine se concentra asupra acelor spaii instabile, rezultate din con=uncia dintre *Sndecis #i Precis+, asupra acelor limite critice care i2au !orbit lui )erlaine mai mult ca orice. 7ituarea pe aceast &rani a subtilelor cone4iuni ntre di"erite ni!eluri de e4isten, a trecerilor misterioase dintre sensibil #i in!izibil, real #i ireal, btea la P. )erlaine "oarte departe. Poezia mAcestea sunt lucrurile crepuscularen care constituie Prolo&ul ciclului (a&uare, trebuie neleas ca o supraeta=are a Artei poetice, nsemn1nd o prelun&ire #i o ad1ncire a ei, deoarece de aici rezult clar c prin destructurrile "ormale acest *senziti!+ #i *impressionist+ !iza o poezie cu o dimensiune ontolo&ic. *3ucrurile crepusculare+ abia distinse *n zori+, de la care primim ima&ine &lobal di"uz, i se rele! lui P. )erlaine ca "iind mai aproape de esena lucrurilor, dec1t cele care se contureaz crud sub lumina tare a zilei. Aceste ,,lucruri crepusculare+ e4ist1nd ambi&uu, ntr2o continu pendulare ntre ireal #i real, dau senzaia unei "iinri aparte, care le permite s se amestece n *corul lucrurilor+, proclam1nd *imnul pur+ al unei ordini ascunse a lumii. 6eci rezult clar c e"ortul spre disoluia "i&urati!ului p1n la e!nnescent trebuie neles ca a!1nd "uncia de a de&re!a aparenele de &rasa concretitudine, de a di"luentiza "enomenalul pentru a "ace !izibil dincolo de el un strat de pro"unzime al realului, prezena unei densiti n plan secundar. 7ensul acestei mutaii la ni!elul !izualitii de!ine e!ident #i prin modalitatea sui &eneris de tratare a senzaiei, care este de"apt supus unui proces de transcendere. Sntenia lui P. )erlaine de a "ace nc de la nceputul acti!itii sale creatoare un *e"ort spre 04presie, spre 7enzaia restituit+ !iza tocmai actul de trans&resare a realului brut. Jean2Pierre ,ic.ard sesiz1nd cu o remarcabil pertinen "uncia nelini#titoare a *"adului+ la P. )erlaine, indirect se re"er de "apt tocmai la acest proces speci"ic poeziei !erlaineene. *Pentru opera !erlainean senzaia este mesa&era unui uni!ers ndeprtat, semnul "izic al unui obiect emitor...+ *nemaipstr1nd nimic din ceea ce trimite la ori&inea... conctret+. *5"ilitul !erlainean !rea s2#i uite de"initi! ori&inea+, *dincolo de opacitatea moale a o"ilitului se bnuie#te atunci !1r"ul unei ascunse acuiti+. *0ste modul ne"iinei de a seduce sensibilitea #i de a se "ace recunoscut de ea ca o e4isten: un neant mpodobit abuzi! cu toate atributele "iinei+... P. )erlaine, prin sc.imbarea naturii !izualitii concretizat n tendina de disoluie a "i&urati!ului #i de destructurare a lui, a instituit n poezie un prim &rad al distanrii de mimesis, pun1nd n circulaie teme #i modaliti de e4ecuie care au "cut incontestabil #coal.

RR

R>

3Ar! #o7!i8%e4
Paul 2erlaine
6e la musiYue a!ant toute c.ose, 0t pour cela pr "are lFSmpair Plus !a&ue et plus soluble dans lFair, 7ans rien en lui Yui pase ou Yui pose. Sl "aut aussi Yue tu nFailles point ;.oisir tes mots sans YuelYue m prise : ,ien de plus c.er Yue la c.anson &rise 5l lFSnd cis au Pr cis se =oint. ;Fest des beau4 Geu4 derriare des !oiles, ;Fest le &rand =our tremblant de midi, ;Fest, par un ciel dFautomne atti di, 3e bleu "ouillis des claires toiles b ;ar nous !oulons la (uance encor, Pas la ;ouleur, rien Yue la nuance b 5. b la nuance seule "iance 3e ro!e au ro!e et la "lpte au cor b Fuis du plus loin la Pointe assassine, 3F0sprit cruel et le ,ire impur, qui "ont pleurer les Geu4 de lFAzur, 0t tout cet ail de basse cuisine b Prends lF loYuence et tords2lui son cou b Iu "eras bien, en train dF ner&ie, 6e rendre un peu la ,ime assa&ie. 7i lFon nFG !eille, elle ira =usYuFol g 5 Yui dira les torts de la ,ime g quel en"ant sourd ou Yuel na&re "ou (ous a "or& ce bi=ou dFun sou qui sonne creu4 et "au4 sous la lime g 6e la musiYue encore et tou=ours b que ton !ers soit la c.ose en!ol e quFon sent Yui "uit dFune 1me en all e )ers dFautres cieu4 H dFautres amours. que ton !ers soit la bonne a!enture 0parse au !ent crisp du matin qui !a "leurant la ment.e et le t.Gm... 0t tout le reste est litt rature.

R6

b) Muzicalitatea 9 ca!e'orie /%n+amen!a ) a #oe!ic% %i. Funcia ei de transcendere i de disoluie a figurativului

Am putea a"irma c o bun parte din simboli#ti se situeaz sub Mitul (uanei, dac (uana nu ar "i aspectul muzical al culorii, obli&1ndu2ne s recunoa#tem c Muzica de!ine de "apt supremul semn sub care se situeaz ntre& simbolismul. *@6e la musiYue a!ant toute c.oseA, a rsunat n ,usia ca un clopot de alarm a"irm Pozner re"erindu2se la Balmont, care a "cut din aspectele muzicalitii elementul absolut pri!ile&iat al uni!ersului su poetic. MacedonsLi, la r1ndul su, declar peremptoriu c *arta !ersurilor nu este nici mai mult nici mai puin dec1t arta muzicei+, iar *scara al"abetic, considerat din acest punct de !edere, constituie o ade!prat scar muzical+. 6ucir susine, de asemenea, c *!ersul e muzic iar tot ce s2a spus #i a rmas mare n lume s2a e4primat prin c1ntare+. PrzGbGsze_sLi re!eleaz simboli#tilor polonezi *!aloarea transcendent+ a muzicii$ Winaida Kippius #i2o asociaz n demersul ontolo&ic, pentru apro4imarea liric a cate&oriilor intan&ibile ale *in"initului+ #i *necunoscutului+. -ermanii se aplic tra!aliului lucid asupra structurilor "onice pentru a le determina s semni"ice independent de sens, consider1nd c suprema !irtute a poetului e obinerea *consonanei totale, c1nd suntem e4citai de cu!inte n aceea#i msur ca de narcotice+. 3a italieni 6kAnnunzio, care se sin&ularizeaz c.iar printre simboli#ti prin natura e4cepional e eului su muzical !a intitula articolul2pro&ram al decadentismului: Mani"est la patru m1ini, iar 6ino ;ampana prin S canti or"ici !a pune bazele *or"ismului+ italian. Muzica ncepe s "ie resimit ca modul de a "iina al poetului #i nu e surprinztor c ideii acesteia i d e4presie plenar Palamas, ale crui !ersuri se cristalizau ntr2o spaialitate peste care plana nc in!izibil sunetul ma&ic al 3irei lui 5r"eu: *Iriesc prin metru #i prin ritm, respir prin rim. )oi suntei camarazii mei o, !ersuri, #i2n dra&oste #i n morm1nt. Prima not a c1ntucului care se sc.imb mereu rm1ne pe !eci: ) iubesc #i ! cer un renume...+. A"irmaia con"orm creia *ceea ce a "ost botezat: 7imbolism se rezum "oarte simplu n intenia comun mai multor "amilii de poei %dealt"el du#mane ntre ele' de @a lua napoi de la Muzic bunul lorA poate "i e4tins deci asupra ntre&ului simbolism european, "iind e!ident "aptul c principiul opereaz la ni!elul tuturor rilor, cre1nd o unitate n un&.i european. ,,A lua napoi bunul nostru+F de la *sim"onie+ n "ormulare mallarm an, nsemna de "apt e"ortul poeziei de a2#i asimila modalitatea de semni"icare proprie Muziciit care se "ace prin pur, absolut su&estie. Predilecia aproape obsesi! muzicalitate se e4plic prin "aptul c n muzic e identi"icat arta cu cel mai ridicat indice de su&estie. \arner a "ost primul care a a"irmat c poetul apeleaz la structurile muzicale m*aran=amentul ritmic, ornamentul %aproape muzical' al rimei+ etc.n pentru a asi&ura !ersului *o putere care capti!eaz ca printr2o !ra=...+. 0senial la poet, aceast tendin l conduce p1n la limita artei sale, limit care atin&e n mod imediat muzica+. 6ealt"el, el d #i c1te!a mostre de e4ecuie e4emplar, care at1t n !iziunea lui Baudelaire c1t #i a lui Mallarm in"lueneaz decisi! e!oluia poeziei. *Muzica se reune#te cu )ersul pentru a "orma dup \a&ner, Poezia+. Iot de la \a&ner, care reia primul iniiati!a re"acerii sintezei dintre Poezie #i Muzic, dup ce secole aceste arte au cunoscut o e!oluie scindat, e reinut ideea c, prin acest con=unct, poezia poate dob1ndi atribute ce in de natura muzicii reu#ind ast"el s comunice coninuturi, la care cu!1ntul neles mai ales ca entitate semantic nu a!ea acces. *Prin unirea intim a acestor dou arte s2ar e4prima, cu claritate cea mai satis"ctoare, ceea ce nu putea e4prima "iecare din ele izolat+. Muzica ncepe s "ie resimit tot mai mult ca instrument al ine"abilului, ca apt de a su&era ceea ce nu se putea transmite prin alte limba=e, ca modalitate ideal de transcendere spre dimensiunea de pro"unzime a lumii. 7c.open.auer re!elase de=a muzica drept sin&ura art caracterizat prin capacitatea de a da e4presie celei mai nalte "orme a demersului ontolo&ic.

RZ

Muzica, n !iziunea sa, era apt de a realiza *cunoa#terea imediat+ *a esenei luntrice a lumii+, cci e4ist *o relaie str1ns ntre muzic #i ade!rata esen a tuturor lucrurilor+, ea *ne dez!luie semni"icaia lor cea mai ascuns+. En mediile n care simbolismul se dez!olt mai t1rziu %rile estice, Stalia, 7pania', (ietzsc.e e cel care popularizeaz suprema "uncie ontolo&ic a muzicalului, n Naterea tra#ediei din spiritul mu icii, el ata#1nd ideolo&iei sc.open.auereene #i _a&neriene ideea capacitii muzicii de a semni"ica simbolic, cci ea *ncorpor1nd ntr2un simbol analo&+ *lumea in!izibil+, declan#eaz * percep!ia simbolic$ a &eneralitii dionisiace+, d1ndu2ne n transparen acel *Bnic Primordial+. Fenomenul supremaiei muzicalitii decretat de simbolismul "rancez nu trebuie limitat #i nici epuizat prin "iliaia &erman, de#i aceasta urca p1n n romantism %IiecL aspira *s se &1ndeasc melodii+, (o!alis declara c *Muzica #i poezia nu "ac dec1t una "iind *simbolurile inter#an=abile+ ale *realitii ascunse n ad1ncul lucrurilor+'. 04tra&erea se!elor din zonele cele mai !ariate e o realitate ineludabil. 0d. Poe, personalitatea tutelatoare a ntre&ului modernism, concepea Principiul poetic ca actualiz1ndu2#i potenialitatea, n primul r1nd prin intermediul Muzicii apt de a transcende, peste imper"eciunea "rumosului brut, imediat, spre *Frumuseea superioar+,ec.i!alent al *Frumuseii eterne+, *absolute+ a lui Platon. ;arlGle, la r1ndul su, de"inise %nc din 18R?' ns#i poezia ca "iind *-1ndire muzical+ #i o corela cu tendina instincti! spre !iziunea de pro"unzime a lucrurilor #i a lumii. *)edei ndea=uns de pro"und #i !ei !edea muzical, inima (aturii "iind pretutindeni muzic, dac ai putea s2o atin&ei+. *Entr2 un "el sau altul, ;1ntecul pare s "ie esena noastr ntr2ade!r central, ca #i c1nd tot restul nu ar "i dec1t an!elope #i psti+. Poli&enezele pe tema esenialitii muzicii denot c spiritele pertinente dduser e4presie unei latene a strilor de lucruri, cruri, care reclama o acut actualizare. 7imbolismul trebuie neles deci coinciz1nd cu o "az de dez!oltare a umanitii n care, la "el ca n antic.itatea &reac, dar la un alt ni!ela de!ine din nou pre&nant esena muzical a eului #i a "iinei. 0 aproape ne!erosimil apariia la numai un an dup Art Po/ti0ue a lui )erluine, care "cea s sune peremptoriu sentina *de la musiYue a!ant toute c.ose+, a *tratatului+ lui Ma4_ell %18ZJ' care re!ela e4istena unui uni!ers n !ibraie, al crui ultim substrat se con"i&ura ca un "antast c1mp de unde electroma&netice. Entr2un moment n care #tiina ns#i !alida intuiiile celor !ec.i reactualiz1nd ideea 3irei or"ice, care ca or&an al muzicii cosmice deinea "ora de a comanda n Bni!ers, sensibilitatea epocii "iresc ncepea s "ie recepti! la aspectul de c1ntec al limba=ului #i la semni"icaiile lui ascunse #i mai ales la su&estiile ce decur&eau din pro"unzimea !iziunii doctrinelor or"ice #i pita&oreice, care !edeau n muzic nu numai e4presia ordinii ascunse a lumii, ci c.iar elementul structurant al Bni!ersului. ,ele!ant e mai ales "aptul c su&estiile primite de la aceast "ilier au "ost inte&rate unui proces de meditaie asupra naturii muzicalului, at1t de sa&ace #i de e4trem abstracti!, nc1t, marii simboli#ti au atins o nele&ere a lumii, pe care oamenii de #tiin o !or e&ala abia n secolul al DD2lea, c1nd la r1ndul lor, reactualizeaz teoriile pita&oreice prin &enialele apro4imri asupra entitilor ultime ale ;osmosului. Bni!ersul ordonat, *armonia+ lumii, care constituie de "apt structura cosmosului, trama lui ascuns, e creat n !iziunea lui Pita&ora printr2o dispoziie de numere pure, entiti ideale, acti!e, care "i4eaz le&ile, principiile #i raporturile dintre toate straturile lumii, asi&ur1nd *ec.ilibrul natural ntre ansamblu #i elementele sale+. Pe aceast sc.em, care #i2a a!ut punctul de spri=in doar ntr2o intuiie de &eniu, se calc.iaz per"ect abstraciile ultime ale lui Keisenber& #i 6irac, care consider electronii ca "iind reprezentai, *n ultim instan+, *e"ecti! printr2o entitate pur matematic, sau @matriceA, &ril in"init cu dou dimensiuni, compus din coloane #i din #iruri de @numere pureA, ale cror elemente sunt coordonate de poziie #i coordonate de !itez... @compozante armoniceA, preciz1nd toate !ibraiile, posibile ale sistemului+.

R8

7imboli#tii realizaser, ns, de=a, c sc.ema armonic, muzical a lumii e concomitent o sc.em matematic % Pita&ora i putuse da e4presie ser!indu2se de relaia matematic a inter!alelor muzicale', c (umrul e simultan *,itmul 7u"letului 3umii+ n e4presia lui Platon, c Muzica, ca art a proporiei matematice, deine puteri nelimitate, put1nd de!eni, ca #i (umrul, c.eie a Bni!ersului. *(umrtor di!in al apoteozei noastre+, *suprem mula=<,... *!ersul este un numr e4act nsrcisat s trezeasc n a"ara lui ci"ra lumii+, a"irma Mallarm . En suprema lor aspiraie spre o poezie de cunoa#tere, simboli#tii, oric1t s2ar "i distanat de incredibila "or de abstracie mallarm an, &seau n muzic aliata natural pentru decodarea *crii naturii+, care se pare c ntr2ade!r *e redactat n limba= matematic #i nu e lizibil dec1t ca un cod matematic ci"rat+, ce pro&reseaz prin *ra"inarea cresc1nd a sistemului su de semen+, a#a cum remarcase -alileo -alilei. -eneraliz1nd se poate conc.ide c n simbolism, intuiti! sau deliberat, se realizeaz o superioar nele&ere a muzicalului, care ca art a raporturilor era resimit ca "iind cea mai adec!at pentru e4plorarea dimensiunii de pro"unzime a lumii, a acelui plan secund, unde realitatea de!ine un ansamblu de raporturi, o reea comple4 de relaii, *un ocult e4erciiu de matematic+ n e4presia lui 3eibniz. 7imboli#tilor le de!ine "amiliar ideea muzicii ca modalitate de transcendere, de sondare a (ecunoscutului, ca inserie n planul e4istent dincolo de "izic #i de "enomenal, deci ca instrument al meta"izicului, al "i&urii interioare a lumii. ;.iar dac nu n maniera superra"inat mallarm an sau paul!al rGan, mai tuturor simboli#tilor de autentic talent, la di!erse ni!ele ale nele&erii, le e clar "uncia de transcendere a muzicalului. Encep1nd cu at1t de naturalul P. )erlaine, care creeaz totu#i Roman!ele f$r$ cuvinte, muzicalitatea nu mai putea "i neleas doar ca simpl muzicalitate e4terioar a !ersului. Entr2un consens unanim, e descoperit o "uncie mai pro"und a muzicalului, apt de a semni"ica dincolo de semani"icaia e4presiei. ,ub n 6ario, care !a e!olua spre o "rustee absolut, a"irma totu#i c *04ist n "iecare !ers, a"ar de armonia !erbal, o melodie ideal+. *-1ndirea care de obicei se limiteaz s solicite inteli&ena noastr, ia, &raie melodiei, o pro"unzime meta"izic+, !a declara #i XosztolfnGi, n !iziunea cruia *"iecare rim de!ine simbol #i "iecare msur de!ine semn+. 6ino ;ampana !a acorda o asemenea importan structurilor "onice, resimite ca apte de a ne conduce prin ele nsele spre esenialitate #i *totalitate+ nc1t !a pune bazele *or"ismului+ italian. *...En cel mai simplu sunet, n cea mai simpl armonie putem s auzim rezonanele totului+, susinea creatorul )*ntucurilor orfice. ,ilLe a dat, ns, cea mai nalt e4presie capacitii de transcendere a muzicalului. *Muzic...e tcere a ima&inii. Iu, &rai, unde &raiuri e s"1r#esc, tu timp, e n !ertical pe direcia pierdutelor inimi...+. *7paiu al inimii e crescut de2asupra2ne. 7tr"und al nostru, ce dep#indu2ne, e ne prse#te C sacr plecare: e c1nd ad1ncul ne2ncon=ur e ca o zare mult ncercat, ca cealalt e parte2a !zdu.ului e pur, e uria#, e ce nu poate "i nlocuit+. Aici sunt comprimate ener&ic toate a!anta=ele muzicalitii ca modalitate de e4presie. ;a #i lui P. )erlaine n *mGstiYues barcarolles, e romances sans paroles+, muzica i se rele! ca in1nd de acela#i principiu ca *"iina+ n sens "iloso"ic. Entr2o alt ordine a realului, ca substrat al "iinei umane, muzica de!ine creatoare de dimensiune interioar, ce atin&e o asemenea e4pansiune #i puri"icare a eului, nc1t ne dep#e#te limitele, prelun&indu2ne imaterial n transcenden. ,ele!ant n acest te4t e, ns, mai ales, ideea muzicii ca art a nonreprezentati!ului, ca art a su&estiei absolute, capabil de a comunica ce!a din dimensiunea in!izibil a lumii%*cealalt parte a !zdu.ului+'. 0ra pus aici una din problemele centrale ale esteticii simboliste, muzica apr1nd ca adec!at noilor principii ale poeticului, nu numai din punct de !edere al substanei, ci #i prin natura limba=ului. Muzica o"erea un principiu structuralii, "ormal, per"ect consonant noilor principii poetice, deoarece prin intermediul ei n structurile !izuale #i plastice, supuse deliberat disoluiei #i destructurrii de ctre simboli#ti, sunt introduse structurile in!izibile ale muzicalului care semni"icau prin pur su&estie. 6in punct de !edere al limba=ului, muzica e prin e4celena nonreprezentare, structurile muzicale "iind structuri in!izibile, #i miz1nd pe un sistem de semne sonore care sunt n sine apte de a "i4a semni"icaia$ ca atare prin ns#i modalitatea de "ormalizare ea se rele!a ca o aliat ideal n e"ortul de abolire a principiului mimesis2ului.

R8

5r, simboli#tii, care, prin marii lor reprezentani, !izau e!itarea mimesis2ului tocmai pentru a2i permite poeziei s2#i creeze o desc.idere spre dimensiunea de pro"unzime a lumii, s trans&reseze aparenele #i contin&ena, &seau re!elat n muzic esena unei arte care, at1t prin natura coninuturilor c1t #i prin "orma ei, era per"ect adec!at inteniilor lor 7upreme. P. )arl rG, plec1nd probabil de la distin&oul esenial al lui 7c.open.auer, con"orm cruia *muzica se deosebe#te de toate celelalte arte prin aceea c nu e o reproducere a aparenelor, ci *copia unui model+ ireprezentabil, ea e4prim1nd *elementul meta"izic al lumii "izice, lucrul n sine+, nele&e esena limba=ului muzical ca realiz1nd o transcendere c.iar a sunetului nsu#i. *7im"onia ns#i m "cea s uit simul auzului. 0a se sc.imba, a#a de prompt, a#a de e4act n ade!ruri nsu"leite #i n uni!ersale a!enturi, sau nc n abstracte combinaii, c eu nu mai a!eam cuno#tin de intermediarul sensibil, sunetul+. 6ealt"el ca #i Mallarm , P. )al rG !a lua de la muzic ideea unui limba= poetic pur: *6up cum lumea sunetelor pure, a#a de u#or de recunoscut de auz, a "ost e4tras din lumea z&omotelor pentru a i se opune #i a constitui sistemul per"ect al Muzicii, a#a ar !rea s opereze spiritul poetic asupra limba=ului+.

>?

c( Pa% Ver aine: %n% +in 3ins!i'a!orii a ,ers%

iber4 a #oe!ic% %i.

Na!%ra ,ers% %i iber *i semni/icaia sa -n simbo ism

Aparent !ersul liber ar nsemna dero&are de la o muzicalitate pre&nant #i esenial. En realitate modi"icarile pe care le comport acesta nu !iseaz atenuarea muzicalitii, ci sc.imbarea unor structuri sonore care ne pun n prezena unei noi caliti, unei noi particulariti a muzicalitii. Pentru a nele&e sensul mutaiilor crora le d e4presie radical -usta!e Xa.n, teoreticianul !ersului liber, trebuie pornit ns tot de la P. )erlaine. A. Barre considera c )erlaine #i ,imbaud sunt cei care ar putea reclama *paternitatea !ersului liber+ deoarecere 3ei au s"r1mat, au dislocat !ersul #i au dat ritmurilor impare drept de cetenie.+ Enc din 1866 P. )erlaine, situ1ndu2se sub semnul *ima&inaiei nelini#tite+ #i al *s1n&elui subtil ca o otra!a+ opunea principiului *corectitudinii+, *ridicole+ *5 ritmic sabat, ritmic, e n mod e4trem e ,itmic...+, aplic1nd sistematic, din 18ZR, toate principiile pe care peru!ianul 6ella ,occa de )er&alo, n 188?, le e4punea ca *re!oluie+, *nicarin+ n Po/ti0ue Nouvelle" Manuel t'/or/t'i0ue du vers libre" Poetul *saturnian+ se ipostaziazia ntr2ade!r ca unul din *insti&atorii la !ersul liber+, disloc1nd cam tot ce era de dislocat cu mult nainte de 1889, c1nd Mor as #i Marie XrGsinsLa *pretind a "i publicat n *)'at Noire+ primele !ersuri de aceast "actur. Irebuie remarcat totu#i c n aciunea de eliberare a !ersului P. )erlaine #i2a impus deliberat o anumit msur, consider1nd2o ca absolut indispensabil naturii muzicale a !ersului ceea ce a permis unor discipoli ca C dup ce au e4tras toate consecinele din re!oluia !erlainean a !ersului C s2i repro#eze *o anumit timiditate n cucerirea )ersului liber+. *6umnezeul meu b C !a replica )erlaine C eu am crezut a "i s"rimat su"icient !ersul, a2l "i eliberat destul, dac po"tii, deplas1nd cazurile c1t mai multe posibil #i, c1t despre rima, a m "i ser!it cu o anumita =udiocizitate totu#i, neconstr1n&1ndu2 m prea mult, "ie de asonanele pure, "ie de "ormele ecoului indiscret succesi!e+. 6in natura polemicelor rezult de "apt c P. )erlaine, care2l considera pe Jules 3a"or&ue unul din cei mai inspirai utilizatori ai !ersului liber, un *&eniu tulburator+, era nu mpotri!a !ersului liber ca atare, ci mpotri!a !ersului liber prost "acut. *0u am lr&it disciplina !ersului, #i aceasta e bine$ dar nu l2 am suprimat b Pentru ca s e4iste !ers, trebuie s e4iste ritm. En prezent, se "ac !ersuri cu o mie de picioareb+. En ceea ce P. )erlaine numea *eliberarea+ !ersului sau *lr&irea disciplinei+ lui, se &sesc c.intesenializate, n realitate, datele "undamentale ale !ersului liber. ,ealiz1nd o reducie la esenial, se poate a"irma c prin noua metric pe care o propunea -. Xa.n *)ersul se &sea eliberat dintr2o sin&ur lo!itura de o dubl tiranie...: de cea a numrului "i4 de picioare #i de cea a rimei+, dar #i de *cadrul nc.is+ al stro"ei care !a cunoa#te o pre&nant desc.idere, !ariind n "uncie de *accentul impulsiunii+, adica *de durata sentimentului e!ocat sau a senzaiei traduse+, !ersul "iind *orc.estrat dup msura care con!ine intensitii senzaiei #i e4presiei+. ,e"erindu2se iniial la substituirea rimei, n !erslibrism, prin asonan sau prin *rimele+ interioare, constatm c aceasta #i are incontestabil rdcina n P. )erlaine, deoarece el a "ost primul care a *scos iptul de alarm mpotri!a ,imei *abuzi!e+. Arta poetic$, preocupat de *muzica nainte de orice+, cerea *cuminirea rimei+, tocmai deoarece P. )erlaine o intuise ca "iind un impediment mpotri!a autenticei muzicaliti, datorit caracterului ei static. P. )erlaine sesizase c din cauza speci"icului "rancezei, *limba puin accentuat+, care impunea *rima+ ca *un ru necesar+, prin e4acerbare acesta n&.ease ornamental, pier1zndu2#i aproape caracterul de muzicalitate. Poetul declar *a "i proscris din toate puterile+ tocmai *rima proast+, adic rimele care *nu mai sunt pentru urec.e.. ci pentru oc.i+. 04act acesta aspect "usese detectat #i de 7c.open.auer ca sursa eseniala a *precaritii poeziei "ranceze+.

>1

*3imba "rancez+, C preciza cel care declarase muzica *art suprem+ C *dorind s2#i suplineasc+ carena de metric #i2a complicat mai mult rimele print2o mulime de re&uli pedante, postul1nd, de pild, c numai silabele identic scrise pot s rimeze, ca #i cum noi am compune !ersurile pentru !z #i nu pentru a "i auzite+. Prin P. )erlaine *rima "r a "i smuls din locul ei terminal trebuia s "ie "atal destituit #i s2#i piard autonomia nalt+. 3a el rima nu mai e conceput ca un operator "onic izolat la s"1r#itul !ersului, dimpotri! atenu1ndu2i2se "uncia "inal, ea se repercuteaz prin re!erberaii omo"one asupra ntre&ului !ers. ,imei nete, literal e4terioare, i se opune rima di"uz, contopit n substana ntre&ului !ers, acion1nd din interiorul cu!intelor care se succed dup noi #i subtile le&i ale armonicului #i melodicului. -. Xa.n simpli"ica oarecum lucrurile atunci c1nd propunea n locul *!ec.iului !ers+ cu *rimele re&ulate+, *!ersul liber+ "r rim *e4ist1nd n sine prin aliteraiile !ocalelor #i consoanelor inrudite+. Aripa marelui *psrar+ care crease *primul stol de !ersuri c1nttoare+ nu l2a atins prea pro"und pe -. Xa.n #i pe bun dreptate P. )erlaine a!ea anumite reticene "a de libertile muzicale ale !erslibri#tilor. Arta cu care P. )erlaine a #tiut s rup *paralelismul "ono2semantic+ ce st la baza !ersului %pentru a pri!ile&ia sonorul', mpin&1nd *en=embement2ul+ p1n la a pune n rim *prepoziiile, con=unciile etc.+ adic "ormele !ide care *nu pot n nici un caz s "ie disociate de cu!intele pline+ %6esH, delH e Pareil H la e Feuille morte+', sau e"enctu1nd c.iar ruptura cu!1ntului n rim %*pr etend+, *a""reuseement+ *Yuasiement+... etc.' se constituie ca un model e4emplar, el d1nd ntre&ului simbolism european lecii ma&istrale de destructurare a !ersi"icaiei n sensul supleii #i "luentizrii ei. ;ontribuia eseniala a lui P. )erlaine la eliberarea !ersului s2a materializat, ns, n *re!oluionarea "undamental a metricei+, realizat prin mutaii radicale la ni!elul ritmului. ;a instrument ideal al rsturnrilor el utilizeaz *imparul+, apt de a "ace sa e4plodeze simetria pre&nant, rezult1nd din cadenele impecabile, din numrul e&al de picioare, din locul stabil al cenzurii etc. care, ca #i rima bo&at, con"ereau !ersului un caracter nc.is, ri&id, constr1n&tor. ;aracterul static al muzicalitii !ec.iului !ers, resimit ca "la&rant inadec!at noului tip de sensibilitate, era mobilul care l determina s2#i "undamenteze ri&uros re!oluia prozodic pe dezarticularea simetriei metrice, detect1nd n tirmul ritmul *impar+, purttorul tuturor asimetriilor necesare pentru *a tulbura ec.ilibrul ritmic clasic+, doar super"icial modi"icat de romantici. 5piunea pentru *metrul impar de 8 picioare+, c1t #i inau&urarea celui de 11 picioare %endecasilabul' care prin ns#i *di!izarea lor intern antreneaz ntotdeauna o anumit asimetrie a cezurilor+ erau propice ec.ilibrelor instabile, disonanelor, suspensiei, sincopei, *contrapunctului cadenelor+, toate "i&uri metrice "aciliz1nd ruptura sau "luidizarea, aerarea "ormelor sonore sau de reprezentare. Pro"unzimea re"ormei !erlaineene const mai ales n "aptul c el a intuit c autentica muzicalitate e o sintez dintre consonan #i disonan, disonantul eludat n !ec.ea !ersi"icaie, re!el1ndu2i2se a "i impus de noua calitate a strilor de su"let #i de spirit moderne. Endeosebi cate&oria iraionalului, pe care noul conte4t o impunea #i pe care simboli#tii ncercau s o trans&reseze, trans"orm1nd2o n surs de !italizare #i salt ascensional, st la baza reabilitrii disonantului. 6isonanele dau ntr2ade!r e4presie raportului *iraional+ dinre !ibraii, cci ele "iind ,,e4primate doar prin numere mari+ nu pot "i apro4imate raional$ tendina lor spre numerele transcendentale le mpiedic de a "i percepute simultan de urec.e pentru a da impresia de armonie, care rezult doar din numerele mici ce stau la baza raportului raional dintre !ibraii. 6orina suprem a simboli#tilor, "i4aia lor nobil era ns transcenderea, a#a c era "iresc ca !ersul s e!olueze, eliber1ndu2se de toate constr1n&erile lui, n primul r1nd de rima *ctu#+, de armonia unilateral, limitati!, de ritmica mecanic, d1nd ritmului e4presia lui plenar #i pur, capacitatea de a ne e4prima inte&ral. 0 important de reinut mai ales c elementul "undamental la care reduce re!oluia !erslibrismului poezia este ritmul. 0l e cel care !a permite !ersului liber *e4istena n sine+, #i tot el !a dicta structura &lobal a poemului imprim1ndu2i, n "uncie de *accentul de impulsiune+, ntrea&a *e!oluie !erbal+.

>9

,itmul, esenial n metrica &reac #i latin %care utiliza doar incidental rima', #i rele! din nou esenialitatea rede!enind pi!otul !ersi"icaiei. Martori ai acreditrii #tiini"ice %prin descoperirea undelor electro2 ma&netice' a unui *uni!ers n !ibraie+, etern pulsatoriu, menin1ndu2#i pe sc.ema unei ritmice "antaste toate "ormele de e4isten ale materiei, simboli#tii au din nou re!elaia "unciei nalte #i ascunse a ritmului. Platon, re"erindu2se la creaia poeilor, considera c *poemele acestea at1t de "rumoase nu sunt nici omene#ti, nici ale oamenilor, ci di!ine #i ale zeilor+ tocmai pentru c prin *cu"undare n armonie #i ritm+ creatorul autentic realiza transcenderea, intr1nd n contact cu *,itmul 7u"letului lumii+. *... ,itmul su personal bt1nd la unison cu un ,itm mai nalt, el a obinut marea consonan, +3mp'onia+. Entr2un moment de criz acut a umanitii, c1nd simboli#tii !edeau n actul reinte&rrii omului n (atur sin&ura soluie salutar mpotri!a alienrii #i rei"icrii mutilizatoare, apelau la ,itm ca la un instrument "undamental prin care poetul se putea inte&ra n Bni!ers, ptrunz1nd n interioritatea miraculoas a lumii, e4tr&1nd "ore "antaste prin capacitatea de a consona cu ntre&ul, de a se sincroniza cu +imfonia lumii. Accentuatele elemente de dialectic din interiorul structurilor psi.ice moderne, c1t #i din noua apre.ensiune "iloso"ic a lumii, din !iziunea inedit asupra realului, #i asociau ,itmul, C e4presie a dinamicei eterne a eului subiecti!, dar #i a eului obiecti!, C "c1nd ca n miraculosul receptacol de !ibraii s consoneze #i s2#i corespund cele mai deprtate elemente ale e4istenei. *,itmul poetic... pare precis s e4prime sau s obin @punerea n "azA a ritmului artistului %acela al @duratelorA es1nd trama @euluiA su, am spune noi dup Ber&son', sau a celui care l percepe prin oper, cu un ,itm mai !ast+. Acest el suprem l urmrea Mallarm , care n 4n )oup de 5/s""" a deri!at *din ritmurile imediate ale &1ndirii+, din *subdi!iziunile prismatice ale Sdeii+ un ritm &eometrizat la e4trem, rezultat din dispunerea spaiat a cu!intelor n pa&ina tipo&ra"ic dob1nd1nd acel e"ect care l2a tulburat pro"und pe P. )al rG. 6ealt"el, de#i un e4altat al per"eciunii "ormale, Mallarm , meditind asupra )ri ei versului #i a "actorilor care au declan#at2o, a aprobat #i a neles necesitatea !ersului liber pe care2l de"ine#te ca *e4presie muzical #i superacut, emoionant, a unei stri de su"let+. ;u toate rezer!ele e4istente, n epoc #i mai t1rziu, asuora !ersului liber, acesta a con"erit un su"lu remarcabil mai tuturir marilor poei simboli#ti. A. Mac.ado #i2l aliaz pentru a obine autenticitatea e4emplar a !iziunii sale austere #i esenializate asupra e4istenei. Xaspro_icz realizeaz marele e4periment litanic #i psalmic al !ersului liber ca suport al *pesimismului su eroic+. P. ;laudel #i Bdezina l ampli"ic la re&istru cosmic, primul sti.inic, cellalt armonic #i imnic. *6ulceaa ritmului eterne En care respir e&ale 7orii #i tranda"iriie Sn"imile #i mrilee 7istemele lumilore Flu4ul #i re"lu4ule luminii+. )er.aeren a susinut prin rupturile tensionate ale !ersurilor, prin ritmul asimetric al disperrii #i alarmei, !iziunile cosmice ale unei lumi de!astate de an&oas, de spaim #i incredibil su"erin. Baco!ia se pare ns c a atins cele mai puternice e"ecte mul1nd ritmica !ersurilor pe interioritatea dislocata, pe rupturile ire!ocabile ale unei con#tiine dominate de "antasma unei dureri "r limit. *M z&uduie de mult un pl1ns intern+ se in"iltreaz, parc, totalitii structurilor sonore, "c1nd ca prin Baco!ia omenirea s #i sc.imbe pasul de pe armonic pe disonant #i disarmonic, ncep1nd s "ie recepti! la muzica nelini#titoare a atonalismului. )erlaine, prin *6e la musiYue a!ant toute c.ose+ inau&urase seria ma&icelor transmutaii muzicale ale simbolismului, Baco!ia, prin ,,/i2a mea serenad s2 a rtcite En note &rele #i blestemate+ o inc.ide, cci dincolo de rec!iemul barbar al muzicii baco!iene nu mai era posibil dec1t e4presionismul. 3a P. )erlaine ec.ilibrul instabil, nota "als cutat, disonan ra"inat #i atenuau duritile dizol!1ndu2se n transparena di!in a muzicii sale care "cea ca peste dureri #i rni etern desc.ise, s planeze ireal o tandree #i o delicatee "r limite. 3a Baco!ia raportul se sc.imb$ impresionismul muzical al *plnsorilor de piculine+ pare "ra&ilul re"le4 ma&ic al unei imposibile lumi, ntr2un uni!ers n care substana tra&ic e at1t de puternic nc1t, #i trimite mereu la supra"a !alurile ncremenite de amrciune #i durere.

>J

Fr s re!oluioneze ostentati!, Baco!ia opera la ni!elul prozodiei #i al structurilor sonore sc.imbri radicale, el adapt1nd muzicaliatea mai pro"und la speci"icul noii ipostaze a con#tiinei moderne pentru a da o e4presie adec!at acuitii e4cepionale a strilor limit, pentru a putea capta n natura sonorurilor nse#i ncr1ncenrile #i dislocrile unei spiritualiti de!astate sub presiunea adsurdului #i al nonsensului. Prin modul Sn care a utilizat anumite particulariti ale !ersului liber, c1t #i ale simbolismului "onetic, Baco!ia a realizat n domeniul e4presiei sonore o mutaie care anticipa sensul n care !a dez!olta muzicalitatea dodeca"onismul sau serialismul. Iendina spre destructurarea melodiei #i a armonie prin pre"erinele pentru disonane #i discordane, pentru intensitile sonore limit, era n consens cu e"ortul muzicii e4presioniste de substituire a tonalitii prin atonalitate, accentul mut1ndu2se pe "unciile atonale ale disonantului #i disarmonicului, pe introducerea principiului .aotic al notaiei, mai adec!at nelini#tii, &roazei, crisprilor #i tensiunilor, desc.iderilor spre e4plozia abisalului #i a iraionalului. Baco!ia descoperea de "apt o alta calitate a armonicului, care mplica pre&nant disarmonicul: *5., plou #i tu &emi cu pl1ns de armonie+. *02o toamn ca ntotdeauna, c1nd totul &emee Frumos, #i inert+. )ersurile *Pe c1nd discordant #i n"iortore 7c1r1ie toamna din cren&i ostenite+ se constituie ca un semn rebarbati! sub care se situeaz o muzic tensionat, nelini#tit, comunic1nd !iolentri #i "rustrri de limit e4trem sistematic #i ine&al sincopat. *)e#nice,e 0ner!are...e 6in "an"are "uneraree Ioamna sun, a&onie...e )1nt de &.ia s2a pornit,e Sar sub cren&ile sc.elete, Ce Ko.ot de smintit+. 6e#i sistemul de eliberare a !ersului practicat de Baco!ia trimite de cele mai multe ori la *izometria aritmic+ perceput doar de urec.e, deoarece *silabismului aritmetic, stro"ei #i dispunerii rimelor nu li se aduce nici o #tirbire+, libertile metrice %cantitati! mai restr1nse' sunt, totu#i, #ocant de noi #i de o remarcabil "or de su&estie. Asimetriile metrice mer& p1n la sincopa e4trem, ntrea&a &reutate concentr1ndu2se pe sin&urul cu!1nt C monosilabic #i acesta C care prin en6ambement e destinat s contrabalanseze !ersul lun&, #i care se ncarc de at1ta "or &ra!itaional nc1t creeaz n toate sensurile impresia cderii. *En cur1nd, ncet, !a cdea n !ide Iot+. *En tcerea &rea, &1nd #i animale Fr1nt+. Prin asociere cu simbolismul "onetic, alteori d senzaia a ad1ncirii n spaii de dincolo. *Bmbre mpre=ur ntr2un &ol, tcut,e 3oc+. *3ampa pl1n&e... anii ti, anii meie Irec+. 7uspensia, elipsa crescute pe ritmica rupt asimetric, scindat de un .iatus, prin cezura deplasat ine&al, &enereaz acele stri unice constituite din alternare &ra! de prezena #i absen$ absena "iind resorbia n ad1nc, cderea de la sine n in"erioritate. *Bitarea !enea... a !enit,e 5 lacrim cade =os, totul tace,e 3ampa obosit a clipit,e 5rice obiect atins #opte#te: las2m2n pace...+ En deza&re&area metricei nu transpun ns numai nelini#tile #i tensiunile unei indi!idualiti ad1nc dislocate, ci e prins, parc, deza&re&area unei ntre&i istorii. *Plumb, #i "urtun, pustiu,e Finis...e Sstoria contemporan...+.

>R

;. MALLARM<
s%'es!iei

*i res!r%c!%rarea +isc%rs% %i #oe!ic #e #rinci#i%

A visul

s%'era,

iat

Mallarm , intuind c spiritualitatea sa !a "i teatrul n care !a "i de"initi! =ucat destinul poeziei, la 9? de ani a"irm: *Mi2e aproape "ric s ncep de acolo de unde bietul #i s"1ntul nostru Baudelaire a nc.eiat.+ Baudelaire abstractizase #i disociase asupra artei cu un e4cepional sim al modernului, ns datorit contradiciilor acute declan#ate de con"runtarea dintre cate&oria ino!aiei #i a tradiiei, !iolent mani"est n primul moment al rupturii, el n2s reu#it s mpin& procesul p1n la a stabili =aloanele unui nou limba=. ;u unele e4cepii, !izionarismul su a rmas suspendat peste practica "enomenului poetic. Mallarm , care e, ns, autorul )ri ei versului, con#tientizase de la nceput punctul ne!ral&ic al dez!oltrii poeticului, do!ad c nc din 186Z se re"er la necesitatea absolut de a *in!enta o limb+ c1t #i *o poetic "oarte nou+, corespunz1nd &randiosului proiect de *=u4tapunere+ a poeziei *la concepia Bni!ersului+. ;1nd Wola conc.idea c *Mallarm a "ost #i a rmas poetul cel mai tipic al &rupului. 3a el a e4plodat ntrea&a nebunie a "oamei+, &1ndea pertinent, dar, ca ad!ersar etic.eta dur concentrarea "anatic a preocuprilor pentru limba=, "r a le nele&e moti!aia #i sensul. Meritul lui Mallarm e tocmai de a "i realizat c misiunea #i obli&aia+ &eneraiei sale era, de a e4amina #i de a sonda *actul de a scrie+ p1n la ultima limit pentru a2i nele&e esena #i a o izola ntr2 un limba= pur poetic. *Furtun puri"icatoare$ #i, n rsturnri, n ntre&ime n "a!oarea &eneraiei recente, actul de a scrie s2a scrutat p1n la ori&ine+. 0 clar c Mallarm considera procesul at1t de necesar, nc1t i aprea ca un "enomen obiecti! pentru care poeii nu erau dec1t instrumentul. En mutaia radical pe care o realiza poeticul ncordat spre o nou sintez, ntr2ade!r subiectele creatoare erau dominate de un &en de imperati! cate&oric #i nu e o nt1mplare c s"1#ierea cea mai puternic a artei s2a consumat ardent n cea mai rui&uroas &eometrie a spiritului #i a su"letului. 7ensul de dez!oltare a artei, tra!ers1nd "ebra unei crize eseniale, #i2a ales personalitatea cea mai puternic pentru a se restructura #i reordona, pentru a se re&si pe sine ntr2un nou stadiu al e!oluiei. *Fora care mpin&e nainte #i spre nalt spiritul uman... e spiritul abstract+, a"irma 3. ,o&noni, or, Mallarm , care ni se rele! nu numai ca etalon ci ca e4tremal a propensiunii spre abstracia absolut, purta cu sine capacitatea de a re!ela "undamentale !alori noi #i de a crea o nou sintez e4presi!, "i41nd o direcie ce nseamn n poezie e!enimentul .otr1tor, cu consecine asupra dez!oltrii ntre&ii literaturi europene. 6ar nu numai abstracia pur a "ost motorul. ;.eia tuturor ino!aiilor mallarm ene este coninut ntr2un unic e4periment spiritual, care2i permite s a=un& la o nou !alorizare a spiritualitii #i a raporturilor ei cu realul. ;eea ce2l sin&ularizeaz pe Mallarm e sinteza per"ect ntre abstracia pur #i trirea pur, ca poet el condiion1nd actul cunoa#terii de ideea de *prezen+, adic de capacitatea de *a "ace prezentul absolut al lucrurilor+ n planul con#tiinei obli&1ndu2le s2#i *lase+ *esena+. Metodolo&iei co&niti!e e4trase din 7enomenolo#ia spiritului a lui Ke&el, el i d o asemenea aplicabilitate nc1t pre"i&ureaz n planul tririi contemplati!e ceea ce Kusserl #i Ber&son !or trans"orma n sistem "iloso"ic. Mallarm imprim demersului ontolo&ic o orientare at1t de "anatic *intenional+ spre *ori&inile ultime, spre absolut+, nc1t a!em senzaia unei plon=ri ameitoare n "lu4ul con#tiinei, o trire "antast a duratei, a timpului interior, cu oc.iul lucid, ntors spre lumea luntric, *ren!1nd s !ad+, nre&istr1nd perple4 *prezenele+ succesi!e, care se resorb ntr2o tot mai accentuat esen, ntr2

>>

un labirint in"init al *percepiilor+ din care *se prezint !iziunea+. Mallarm asimila ast"el pentru prima dat pe *!ideo+ lui *co&ito+ ntr2un &en de *reducie "enomenolo&ic+ avant la lettre. Smportana e ns nu at1t "actura e4perimentului c1t consecinele sale pentru literatur. Poetul "rancez care, n acest moment de criz "undamental a tuturor !alorilor umaniste, nelesese cu o pertinen rar c.problema numrul unu era nu sal!area unor idealuri anume, ci aprarea idealului nsu#i #i sal!area !alorilor spirituale, prin ardenta cu care a trit condiia spiritualitii a a!ut o nou re!elaie asupra naturii #i esena acesteia. Prin compre.ensiunea actului contemplaiei ca *prezen pur+ el aducea ideea unei realiti e4ist1nd n mental a#a cum obiectualul e4ist in planul empiric, deci impunea re!endicarea unui spaiu spiritual neles ca o realitate 8ntr2o alt ordine a lucrurilor. Pornind de la Ke&el, modelul su de intelectualitate, i rezol!a acestuia contradicia dintre sistemul estetic #i cel "iloso"ic, cci n timp ce Ke&el, sub presti&iul "unciei sensibilului n art, considera c spiritualitatea pur nu se poate constitui ca obiect al artei, *retra&erea spiritului n el nsu#i n romantism+ "iind cotat ca anun1nd moartea artei ca atare, Mallarm considera c, dimpotri!, tocmai spiritualitatea e cea care trebuie s constituie ade!ratul ei obiect. Irind ntr2un moment nodal al crizei, dominat, pe de o parte, de cultul e4cesi! al !alorilor materiale, pe de alta, de "iti#izarea sensibilului n art, datorit mitului poziti!ist al 6escripiei "enomenului, admis ca sin&urul act posibil ontolo&ic, Mallarm con#tientiza pericolul deposedrii lumii de dimensiunea ei de pro"unzime #i ntr2o decizie de opoziie suprem, el declan#eaz unul din cele mai puternice contracurente de aprare #i impunere a !alorilor spirituale. 0l !enea cu o !iziune con"orm creia spiritualitatea ns#i e cea care trebuie s constituie materia artei, deoarece ea nu e dec1t o realitate de alt ordin, comport1nd concomitent a!anta=ul de a con"i&ura ni!elul de ad1ncime a realului. Aceast atitudine an&rena cu sine o re!izuire radical a "undamentelor poeziei #i elaborarea unor noi principii de structurare, ceea ce2i con"er lui Mallarm un loc strate&ic n dez!oltarea poeticului. Mallarm a nsemnat pentru e!oluia poeziei ceea ce 0instein !a nsemna mai t1rziu pentru re!oluionarea "izicii, prin ei realiz1ndu2se saltul pe care2l cerea spiritualitatea pentru a se dez!olta ascensional. Ambii au adus o sc.imbare radical a !iziunii asupra naturii realului, re"uz1nd cate&oric de a2l mai limita la aparent #i obser!abil, la planul empiric al e4istenei, pun1ndu2l n "uncie de entitile abstracte ideale, inobser!abile #i ine4primabile n termenii sensibilului, dar a!1nd o e4isten o *prezen+ de necontestat. ;um ceea ce inea de dimensiunea luntric a lucrurilor #i a lumii nu se preta la descripie #i la o prezentare e4plicit, Mallarm a realizat necesitatea re"ormrii "undamentelor a limba=ului, pornind de la principiul su&estiei, sin&urul apt de a da e4presie structurilor in!izibile #i ireprezentabile care constituie "i&ur interioar a Bni!ersului. (umai su&estia putea prezenta *lucrurile+ ata#ate de *misterul+ lor, cu planul lor de pro"unzime, nu "rustrate de *misterul+ lor, cum se nt1mpla la parnasieni care se do!edeau a "i "ascinai de aspectul lor e4terior, denotabil %*iau lucrul n ntre&ime #i2l arat+', limit1ndu2se la *"alsul strat su"icient al inteli&ibilitii+. Mallarm concepe poemul n totalitate structurat n !ederea unui mesa= subiacent, a unor relaii metasemice, dispuse n structurile de pro"anzime. Modalitatea esenial, care ar permite aceast nou ordonare #i articulare a poemului e denumit de Mallarm *transpunere+. *Acest proiect, eu l numesc Iranspunere C 7tructur, o alta+. Mallarm *transpunerii+ ns#i i "i4a aceast "inalitate do!edind ast"el c se inte&ra *ntr2un "oarte !ast curent al &1ndirii contemporane+ care cuta *s surprind c1t se poate de direct pure ale simurilor #i ale con#tiinei+. *3a ce bun miracolul de a transpune un "apt de natur n dispariia sa !ibratorie aproape... dac nu e pentru a de&a=a, "r stin&.ereala concrete amintiri, noiunea pur+.

>6

>Z

>8

*;oncretul este deci anulat prin transpunerea sa ntr2un plan al semni"icaiilor eseniale %*noiunea pur+, *ideea+', el nemaia!1nd "uncia de a reprezenta cauzal, empiric, ci de a su&era o alt realitate dec1t cea care poate "i numit direct, de&a=1nd *Fi&ura care nu e (imeni+ * "loarea+ transempiric ce *se ridic muzical, idee ns#i #i sua!, absent din toate buc.etele+. Ioate ino!a iile lui Mallarm , rsturnrile !i reordonrile sale la ni!elul limba=ului !izau n ultim instan instituirea cu!1ntului ca "or suprem, ob inerea !erbului care creeaz, care se ,,"ace realitate+. ,,Poezia nu se "ace cu idei, se "ace cu cu!inte+, e o celebr a"irma ie mallarm an, care a "ost posibil tocmai deoarece pentru el cu!1ntul era de=a &1ndire, lumin, limba= apt de a se conecta la alte limba=e ce ne dep!esc, de a "i un receptacol al ordinei ultime a lumii prin nse !i structurile sale sonore, prin latura sa muzical. Pentru el ,,spusa+ era, ,,nainte de toate !is+ !i ,,c1ntec+, era lo&osul c1ntat, ,,imnul+ capabil de a realiza un raccourci n structura lumii, de a !i2o asuma !i de a o e4prima d1ndu2!i con!tien . ,,04plica ia or"ic a Pm1ntului+ i se re!ela ca ,,sin&ura datorie a poetului+ tocmai datorit capacit ii cu!1ntului de a "i instrument ontolo&ic !i creati!. Snstrumentalismul !erbal !i2a a!ut entuzia!tii si de moment, n epoc, do!ad c n 1889 MacedonsLi a"irma n Poezia !iitorului: ,,;a !i _a&nerismul, simbolismul unit cu instrumentalismul este ultimul cu!1nt al &eniului omenesc. + Baco!ia, de asemenea, n 3acustr "i41nd pe pozi ii strate&ice cu!inte n care se reia &rupul consonantic: pl t tema t1n&uirii, sau monorimele constituite din: &utural, !ocal nc.is, nazal, dental surd, prin ns!i natura structurilor sonore d senza ia penetra iei apelor male"ice, a deza&re&rii !i cderii parc n neant odat cu stin&erea prelun& a rezonan elor de !ioloncel ntunecat. Baco!ia este poate poetul care a !tiut s scoat cele mai puternice e"ecte din simbolismul "onetic, care inter"er1ndu2se or&anic cu simbolismul cromatic a dat una din poeziile cu cel mai ridicat indice de su&estie din intrea&a mi!care simbolist. ;ei trei teoreticieniai ai &enera iei declarat ,,simboliste+: Mor as, ;.. Morice, A. -ide, de !i di"eri i ca "actur !i e!olu ie ulterioar, !or izola de asemenea simbolul ca dat central , prin e4celen caracteristic noii mi!cri poetice. ,,5pera de art ncepe deci unde ea ar prea s s"1r!easc: n simbolurile care desc.id o poart spre Absolut+. 7imbolul n eles ca ,,transpunere ntr2o A3IQ ordine a lucrurilor+ era resim it ca nsu!i modul de a "iin a al noii literaturi care2!i "i4a obiectul n realitatea pro"und. ,,(u mai e !orba de a !isa, ci de a cunoa!te $ !i de a cunoa!te nu aparen a, ci "ondul lucrurilor, nu particularul, ci &eneralul, nu realul imediat ci @,ealit ile idealeA+. 5r 7imbolul a crui ,,modalitate e su&estia+ a!ea tocmai apana=ul de ,,a da oamenilor amintirea a ce!a ce ei nu au !zut niciodat+. Andr -ide, n Iratatul lui (arcis u Ieorie a simbolismului %1881', de!i interpreateaz curentul prin !iziunea "iloso"iei platoniciene, se men ine pe un sens autentical mi!crii, n ele&1nd ,,"ormele+, ,,lucrurile+ ca ,,simboluri+, iar ,,opera de art+ ca ,,un cristal+, ,,n care cu!intele se "ac transparente !i re!elatoare+. Iudor Ar&.ezi, ale crui nceputuri poetice stau sub zodia simbolismului, re ine aten ia prin "aptul c d o replic con!in&toare acuza iilor de decaden aduse de 3e! Iolstoi simbolismului n quvest2ce Yue lvart g, demonstr1nd c a crea pe principiul su&estiei nseamn a situa poezia sub semnul ,,spiritului durabil: de sintez+, "i&ura ia poetic simbolic declan!1nd o ,,cristalizare &eometric a Poeziei+, o c.intesen iere ,,n limba matematic a !ersului+, ce permite atin&erea ,,pu inelor !alori absolute+ spre care tinde orice poezie. ,,En poezie ima&inea e totul+. ,,Sdeea are ne!oie de plastic pentru a "i e4primat. Plasticul e perceptibil oc.iului !i sus ine concep iunea$ mintea dup ce s2a "olosit de el l strpun&e !i2l las n urm u 7imbol+. Bnanim n eles nu numai ca o modalitate de e4presie ci !i ca una de cunoa!tere, accentul cade ndeosebipe pro"unditatea simbolului ca instrument ontolo&i.

>8

P. ,ico ur, care, plec1nd de la "undamentele stabilite de M. 0liade, realizeaz una din cele mai pertinente !i actuale interpretri. 0l consider c.iar c ,,structura simbolic st la ns!i baza ,,ima&inii poetice+, ea o ,,locuie#te+. 7imbolul e un ,,ci"ru al pro"unzimii umane+ pentru c el este "i&ura care desc.ide !i descoper, ,,suscit, lumineaz !i ordoneaz un ntre& domeniu de e4perien uman+, dar care, a!a cum obser!ase Xant, presupune #i o ,,deducie transcendental+. 7imboli#tii ambiion1nd o liric a cunoa#terii, o sondare a (ecunoscutului, o apro4imare a lumii din ce n ce mai apropiat de ade!r, au recurs la simbol #i datorit capacitii acestuia de reinte&rare ,,a omului n cosmos+, n uni!ersul pe care2l !roiau sondat. -randoarea simbolismului const n "aptul c poeii simboli#ti, care au pus incontestabil "undametele limba=ului poetic modern #i au trasat =aloanele noului sens de dez!oltare a artei, au "ost #i mari *re"ormatori de con#tiin+, ei scrut1nd p1n n st"unduri nu numai "iina poeziei, ci ns#i condiia uman.

6?

>?rin @ace*onsAi i sim,olitii lui, literele romne privesc spre un viitor ime*iat, care avea s fie e;traor*inar *e ,o+at i *e strlucitor, *ei n*ea=uns *e scurt, *ar oricum +reu n consecine, cunoscut su, numele *e Bliteratura *intre cele *ou rz,oaieC D.
S.(e&oiescu

Precursor al simbolismului n Frana este considerat ;.arles Baudelaire 2 prin !olumul de !ersuri Florile rului, iar n literatura rom1n Mi.ai 0minescu, mai ales prin muzicalitatea ce2l apropie de poezia simbolist %Dintre sute de catarge, Melancolie, Se bate miezul nopii'. (umele curentului a "ost dat n 1886 de Jean Mor as, care a scris articolul2mani"est intitulat Le Symbolisme. Iot acum se "ormeaz #i &ruparea cu acela#i nume, condus de 7tep.an Mallarm . En acela#i an, ,en -.ill n"iineaz #coala simbolist2armonist, de!enit apoi "ilozo"ica2 instrumentalist. Bnii poei simboli#ti 2 Art.ur ,imbaud, Jules 3a"or&ue, Jean ;orbiare 2 l consider #e" de #coal pe Paul )erlaine #i #i iau numele de decadeni. En literatura "rancez, n a doua =umtate a secolului al DlD2lea, apare parnasianismul, ca o reacie la romantism, care duce !ersul la per"eciune "ormal, &olindu21 ns de emoie. Meritul simbolismului este tocmai acela de a "i re"cut sensibilitatea poeziei, apel1nd la simbol, alu ie #i la un limba= inedit$ culti! sinestezia.

E=CEP>IE ? C Simbo ism% -n i!era!%ra rom@n)

En ceea ce pri!e#te simbolismul rom1nesc, acesta se contureaz la s"1r#itul secolului DSD #i este un produs al ora#ului. EeprezentaniiF Son Minulescu, -eor&e Baco!ia, /te"an Petic, 6imitrie An&.el, Iraian 6emetrescu, M. 7ulescu, 0lena Fara&o j A#a cum remarca 3idia Bote, acest curent literar parcur&e mai multe etape: 1.' 0tapa estetic$2 teoretic %186?' #i este reprezentat prin Ale4andru MacedonsLi$ 9.' Perioad de e9perien!e i c$ut$ri %18892 18?8'$ J.' 0tapa de plenitudine %18?82 181R' $ R.' Perioada de declinul %181R2189?'. Poeii simboli#ti se do!edesc "oarte sensibili la toate noutile din muzic, pictur, #tiin, preiau idei "ilozo"ice din Fic.te, 7c.ellin&, 7c.open.auer, Ke&el, mani"est interes pentru opera lui (o!alis, Poe sau \.itman, dar #i pentru arta oriental.
5 caracteristic "undamental a simbolismului rom1nesc, care l deosebe#te de cel "rancez, este aceea c #i asimileaz parnasianismul. 6e asemenea, introduce n poezie c1te!a elemente noi. 7criitorii care aparin acestui curent literar opereaz "oarte mult cu simboluri, ele a!1nd menirea s nlocuiasc e4presiile directe, iar raportul dintre simbol #i realitatea su"leteasc nu este dez!luit, ci numai su&erat. 0lementul care st la baza te.nicii simboliste este su&estia. At1t spleen2ul, corespondenele, clarobscurul, starea de ine"abil, c1t #i simbolul, sunt realizate cu a=utorul su&estiei. En acest sens, Mallarm a"irma: >a numi o,iectul nseamn a suprima trei sferturi *in farmecul poemului4 a su+era, iat visulG.

61

;on"orm acestui principiu, simboli#tii nu descriu, nu nareaz #i nu relateaz, ci doar su&ereaz. En !olumul n grdin, 6imitrie An&.el nu descrie "lorile, a#a cum nici /te"an Petic nu descrie "etele n Fecioara n alb. 0i comunic doar senzaii ol"acti!e sau !izuale. Bn alt element speci"ic sunt *corespondenele< care sondeaz zonele ascunse ale realitii. Sdeea "undamental este c se e4prim raporturi intime ntre eul poetului #i lume. 72a !orbit pentru prima dat de *corespondene< audio2 !izuale n secolul al D)SS2lea. )oltaire este cel care le descoper ntre tonurile muzicale #i cele cromatice, iar n poezie sunt e4primate mai nt1i de Baudelaire, autorul poeziei !orespondene "!orespunderi#. 7imbolismul se distin&e #i printr2o muzicalitate deosebit. Au pledat pentru muzic )erlaine %*muzica nainte *e toateD', Mallarm #i MacedonsLi >arta versurilor este arta muziciiD'.

)alea 8nnoirilor artistice este desc'is$ 8n :;;< de Ale9andru Macedons=i la re!ista *3iteratorul<. MacedonsLi, cel dint1i teoretician al simbolismului rom1nesc, se arat interesat de toate curentele literare no!atoare, moderne. 0l consider c poetul nu poate "i altce!a dec1t un instrument al senzaiilor pe care le prime#te de la natur #i pe care le trans"orm n "orme sensibile. Poezia i apare ca o re!rsare a sentimentelor #i n le&tur cu aceasta, n Despre logica poeziei %188?' #i n $rta versurilor %1881' !orbe#te de o anumit muzic a !ersurilor, di"erit de cea prozodic, idee reluat n %oezia viitorului %1889'. Ieoretiz1nd asupra poeziei, #i e4prim con!in&erea c aceasta trebuie s ndemne la &1ndire, nu s "ie ea ns#i o cu&etare %articolul Despre poem'. 5pt1nd pentru ade!rata creaie poetic, MacedonsLi mani"est reticene "a de simbolismul e4tremist %Decadentismul'.
Bn alt teoretician al simbolismului este 5!id 6ensusianu, ntemeietorul re!istei *)iaa nou<. Acesta combate epi&onismul eminescian #i smntorismul. Meritul su const n "aptul de a "i pledat pentru o art nou, ocazie de a rele!a c speci"icul naional este prezent n tot spaiul rom1nesc n operele literare scrise. 5!id 6ensusianu militeaz pentru o art care s se adreseze celor iniiai, "r ca prin aceasta s susin izolarea maselor de art, ci ridicarea lor la ni!elul artei ade!rate. .emele simboliste, n totalitatea lor, au rolul s e!idenieze atitudinea poetului "a de o societate prozaic #i mercantil.

Iot n s"era socialului se nscrie poezia n care este e!ocat marele ora# sau t1r&ul de pro!incie. Printre cei care au zu&r!it a&lomerrile urbane n opera lor se numr: Baco!ia, Minulescu, MacedonsLi, Mircea 6emetriad, Iraian 6emetrescu. 5ra#ul apare ca un sla# al an&oasei n care poetul este dominat, lumea ntrea& se a"l ntr2o stare a&onizant. 3a Baco!ia, cartierele, ca"enelele, &rdinile publice, n care c1nt "an"ara militar, ndeamn la resemnare. M. 7ulescu !ede cetatea modern ca pe un loc al marilor ener&ii, MacedonsLi, ns, prezint metropola pentru prima oar n &ondelul %arisului' iad. 7paiul nc.is al ora#ului neprimitor &enereaz nsin&urarea. Moti!ul sin&urtii, care nu mai are nimic din &randoarea romantic, de!ine ele&iac #i intim. 3a /te"an Petic moti!ul capt dimensiuni tra&ice: >Htui la porile strineI Ji$nc)ise porile$au rmasG. Pentru Baco!ia, sin&urtatea este apstoare: >.tau sin+ur n cavou, .in+ur, sin+ur, sin+urG. 7olitudinea are ca e"ect melancolia #i spleen2ul. Moti!ul spleen2ului este un amestec de plictiseal, dezolare #i tristee, "r s se trans"orme n decepie. Primul care e4prim n poezie acest moti! este Baudelaire. En literatura rom1n spleen2ul este un "el de prelun&ire a dorului din poezia popular %3idia Bote'. En acest sens, /te"an Petic a"irm: >@i$e *or *e$un cntec plin *e =ale,I 0e$o a*iere parfumatG.

69

 Bn alt moti! este acela al e!adrilor, al nostal&iilor pentru marile plecri, care se mani"est cu predilecie la Son Minulescu. En timp ce MacedonsLi este atras de 5rientul arab %(oaptea ) (oaptea de decemvrie', Minulescu strbate Mediterana, Antilele, /te"an Petic, 3e!antul, iar 6imitrie An&.el, re&iunile nordice. (atura este #i ea prezent, dar dac n poezia romantic este subiect, n cea simbolist este perceput ca stare su"leteasc e4primat muzical sau cromatic. Ast"el, parcurile, statuile, &rdinile sunt !zute static. Poeii intenioneaz s scoat n e!iden corespon*enele din natur. 3a -eor&e Baco!ia natura este aparent static. 7omnul, &olul, "ri&ul, r1sul, pl1nsul, toamna, prim!ara se mi#c asemenea unor "iine. ;ulorile ce domin sunt albul, ne&rul, cenu#iul, ro#ul, &albenul, !ioletul.

Moti!ul ploii #i al toamnei strbate ntrea&a poezie simbolist. Ploaia de!ine obsesie pentru Baco!ia. 04ist #i spleen2ul al crui spectacol sinistru &enereaz stri delirante.
Prim!ara este #i ea uneori &eneratoare de ne!roze, alteori este o >pictur parfumat cu vi,rri *e violetG. Iema iubirii nu se a"l n concordan cu aceea a naturii, cum se nt1mpl n poezia romantic. 6ra&ostea, pe l1n& ne!roze, implic un uni!ers "loral #i cel mai reprezentati! n acest sens este !olumul lui 6imitrie An&.el, n grdin. Prin e!ocarea obiectelor din =ur, simboli#tii con"er !ersurilor o latur intimist. Apar: odaia, tablourile, biblioteca, "otoliile. Aceast lume, care pe Baco!ia l apas, se subordoneaz unei triri su"lete#ti: >i mn fotoliul spre so,,I -a )orn s ascult vi=eliaI...I @ai spune s$a*uc i ceaiulI Ji vino i tu mai aproapeG. ;orespondenele sunt stabilite #i ntre emoie #i di!erse instrumente muzicale, de e4emplu: !ioara #i !iolina redau emoii &ra!e, "an"ara su&ereaz melancolia, cla!irul tristeea, iar "luierul este "unebru. 7imbolismul rom1nesc, care se contureaz ca o reacie la romantismul retoric #i smntorism, dar care nu apare ca o atitudine antiparnasian asemenea celui "rancez, introduce n literatur importante elemente cu caracter pro"und nnoitor.

6J

1. ALE=ANDRU MACEDONSAI 51BC;D1E"F(

Al" Macedons#i viseaz s sc$imbe poezia aa cum alii viseaz s%o scrie, i lui, &n fond, i se &nt'mpl cu mult mai rar s nu fie inovator, dec't s nu fie poet("
(. Manolescu

Persona i!a!ea scrii!or% %i

Ale4andru MacedonsLi acioneaz pe scena !ieii literare n perioada de Sa s"1r#itul secolului al DSD2lea #i nceputul secolului al DD2lea, "c1nd trecerea de la romantismul eminescian spre curentele no!atoare #i n special spre simbolism. En 1899, Fundoianu mrturisea c >i+norn*u$l pe <minescu, @ace*onsAi proeminescianizeazG.. Poet, prozator #i dramatur&, rm1ne n literatur n special ca autor al (opilor, ce se nscriu n s"era romantismului, #i al ciclului de &ondeluri, acestea aparin1nd parnasianismului #i clasicismului. ;a #e" de #coal, Ale4andru MacedonsLi descoper #i lanseaz tinere talente, ca de e4emplu: -eor&e Baco!ia, Iudor Ar&.ezi, Iudor )ianu, -ala -alaction, ale cror opere a!ea s le publice n *3iteratorul< #i n *3i&a ortodo4<. 6e#i scriitor de cert !aloare, a "ost, totu#i, "oarte contestat n epoca sa. ;u toate acestea, con#tient de calitile sale artistice, nu #i pierde ncrederea ntr2o recunoa#tere !iitoare #i de aceea scrie: >0ar cn* patru +eneraii peste moartea mea vor trece I...I :a suna i pentru mine al *reptii ceas *eplin....G.

6R

NOAPTE DE DECEMVRIE4
Ale4andru MacedonsLi

Pustie #i alb e camera moart... /i "ocul sub !atr se stin&e scrumit... Poetul, alturi, trsnit st de soart, ;u nici o sc1nteie n oc.iu2adormit... Sar &eniu2i mare e2aproape un mit... /i nici o sc1nteie n oc.iu2adormit. Pustie #i alb e2ntinsa c1mpie... 7ub !iscolu2albastru ea &eme cumplit... 7lbatic "iar, rstri#tea2l s"1#ie, /i luna2l pri!e#te cu oc.i2oelit... 02n ne&ura nopii un alb monolit... /i luna2l pri!e#te cu oc.i oelit. (meii de umbr n =uru2i s2adun... Fptura de .um de mult a pierit 6ar "runtea, tot m1ndr, rm1ne n lun ;.iar alba odaie n noapte2a murit... C Fptura de .um de mult a pierit.

6>

0 moart odaia, #i mort e poetul... En zare, lupi &roaznici s2aud, r&u#it, ;um latr, cum url, cum urc, cu2ncetul, Bn tremol sinistru de !1nt2nbu#it... Sar cri!ul ip... C dar el, ce2a &re#itg Bn .aos, ur&ia se "ace cu2ncetul. Br&ia e mare #i2n &1ndu2i #2a"ar, /i luna e rece n el, #i pe cer... /i bezna lun&e#te o stra#nic &.ear, /i lumile umbrei c.iar "runtea i2o cer... /i luna e rece n el, #i pe cer. 6ar scrumul sub !atr, deodat, clipe#te... Pe ziduri, alear& albastre nluci... 5 "lacr !ie pe co# izbucne#te, 7e urc, palpit, trosne#te, !orbe#te... *Ar.an&.el de aur, cu tine ce2aducig<

/i "lacra spune: *Aduc inspirarea... Ascult, #i c1nt, #i t1nr re"ii... En sla!a2n!ierii neac o"tarea... A!ut #i puternic emir, !oi s "ii.< /i "lacra spune: *Aduc inspirarea /i2n alba odaie alear& !ibrarea. ,stri#tea zpezii de2a"ar, dispare... 6easupr2i e aur, #i aur e2n zare, /i iat2l emirul ora#ului rar... Palatele sale sunt albe "antasme, 72ascund printre "runze cu poame din basme, Pri!indu2se2n luciul p1r1ului clar. Ba&dadulb Ba&dadulb #i el e emirul... Prin aer, petale de roze plutesc... Mtasea2n"lorit mrit cu "irul (uane, ce2n umbr, ncet, !e#te=esc... C Ka!uzele c1nt... C !oci limpezi #optesc... Ba&dadulb Ba&dadulb #i el e emirul. /i el e emirul, #i are2n tezaur, Mo!ile nalte de2ar&int #i de aur, /i =aruri de pietre cu "lcri de sori$ Kan&iare2n tot locul, oeluri cumplite En &ra=duri, cai repezi cu "oc n copite, /i2oc.i mpre=uru2i C ori spuz, ori "lori.

66

Ba&dadulb cer &alben #i roz ce palpit, ,ai de2aripi de !ise, #i rai de &rdini, Ar&int de iz!oare, #i zare2aurit Ba&dadul, poiana de roze #i crini 6=amii C minarete C #i cer ce palpit. /i el e emirul, #i toate le are... 0 t1nr, e "armec, e trsnet, e zeu, 6ar zilnic se simte "urat de2o !isare... 7pre MeLa se duce cu &1ndul mereu, /i2n "aa dorinei C ce este C dispare Sar el e emirul, #i toate le are. 7pre MeLa2l rpe#te credina C !oina, ;etatea preas"1nt l c.eam n ea, Ei cere simirea, i cere "iina, Ei !rea "rumuseea C tot su"letu2i !rea 6in tlpi p1n2n cre#tet i cere "iina.

6ar MeLa e2n zarea de "lacri C departe 6e ea o pustie imens2l desparte, /i prad pustiei c1i oameni nu cadg Pustia e2o mare aprins de soare, (ici c1ntec de paseri, nici pomi, nici iz!oare /i dulce e !iaa n rozul Ba&dad. /i dulce e !iaa n sli de2alabastru, 7ub boli lucitoare de2ar&int #i de2azur, En !ie lumin tron1nd ca un astru, ;u albele "orme de sil"i mpre=ur, En oc.i cu lumina din lotusu2albastru. 6ar iat #i ziua c1nd robii #i2armeaz... ;mile &te#te, #i ne&ri2armsari, ;on!oiul se2n#ir C n zori sc1nteiaz, Porne#te cu z&omot, C mulimea2l urmeaz, 7pre pori npustit cu mici #i cu mari. /i el ce e2n "runte pe2o alb cmil, Jar !iu de lumin sub ro#u2oranisc, 72opre#te, o clip, pe !erdele pisc, Pri!indu2#i ora#ul n roza idil... 72opre#te, o clip, pe !erdele pisc... 6in oc.iul su mare o lacrim pic, Pe c1nd, de sub dealuri, al soarelui disc En &loria2i de2aur ncet se ridic... /i lacrima, clar, luce#te, #i pic...

6Z

6in apa "1nt1nii pe care o #tie En urm, mai cere, o dat, s bea... ;urmalii2o2n"#oar c2o umbr2albstrie... Aceea#i e apa spre care !enea ;opil, s2#i alinte blondeea n ea /i2ntrea&, "1nt1na, e tot cum o #tie. 0 tot cum o #tie, C dar, searbd la "a, 7ub ma&ica2i umbr, un om se rs"a... Mai slut e ca iadul, zdrenos, #i pocit, Koit =alnic de bube, C de drum pr"uit, )iclean la pri!ire, #i searbd la "a. 6e nume2l ntreab emirul, deodat, /2acesta2i rspunde cu !ocea ciudat C 3a MeLa, plecat2am a mer&e #i eu. C 3a MeLag 3a MeLag... C #i !ocea ciudat C 3a MeLab 3a MeLab rsun mereu.

/i pleac drumeul pe2un drum ce cote#te... Pocit, #c.iop #i searbd, abia se t1re#te... /i drumu2ocole#te mai mult, tot mai mult, 6ar mica potec sub pomi #erpuie#te, 5 t1nr umbr de soare2l "ere#te, Auzu2i se umple de2un !esel tumult, /i drumu2ocole#te mai mult C tot mai mult. Sar el, el emirul, de2asemenea pleac Pustia l2a#teapt n lar&u2i s2o treac... Prin pra"u2i se2n#ir cmile #i cai, 7e mistuie2n soare Ba&dadul, #i piere, Mai #ters dec1t rozul de "lori e"emere, Mai stins dec1t !isul pierdutului rai. En lar&u2i pustia, s treac2l a#teapt 0 dreapt C tot dreapt C dar zilele cur&, /i "oc e n aer, n zori, #i2n amur& /i el nainteaz, dar zilele cur&. (ici urm de ierburi, nici pomi, nici iz!oare... /i el nainteaz sub "lcri de soare... En oc.i o nluc de s1n&e C n &1t Bn c.in "r mar&ini de sete2arztoare... (isip, #i deasupra, cer ro#u C #2at1t /i toi nainteaz sub "lcri de soare. /i tot "r mar&ini pustia se2ntinde,

68

/i tot nu s2arat ora#ul preas"1nt (imic n2o s"1r#e#te n zori c1nd s2aprinde, /i n2o2n!ioreaz su"lare de !1nt 3uce#te, !ibreaz, #i2ntruna se2ntinde. Abia, ici #i colo, &sesc, c1teodat, )erdeaa de oaz cu dor a#teptat... 7&eat, alear& cal alb #i cal mur&, ;milele2alear& s&eat #i ele, 3a c1ntecul apei se "ac u#urele... Sz!or sau citern n clip le scur& 6ar c.inul rencepe, #i zilele cur&. /i tot nu s2arat nluca sublim... /i apa, n "oale, descre#te mereu... ;1nd calul, c1nd omul, s2abate !ictim, Sar mersul se "ace din &reu #i mai &reu... ;u trei #i cu patru, mor toi plini de zile, 6ra&i tineri, cai a&eri, #i m1ndre cmile.

/i tot nu s2arat cetatea de !ise... Merindele, zilnic, n tri#ti se s"1r#esc... Prdalnice zboruri de paseri, sosesc... 72arunc pe le#uri cu ciocuri desc.ise, ;mile, cai, oameni, cad, pier, se rresc... 6oar ne&rele paseri mereu se2nmulesc /i tot nu s2arat cetatea din !ise. ;etatea din !ise departe e nc, /i !ine #i ziua cumplit c1nd el, ,mas din toi sin&ur, sub cer de oel, Pe minte #i simte o noapte ad1nc... ;1nd setea, c1nd "oamea, C &roza!e la "el, Pe piept, ori pe p1ntec, i pun c1te2o st1nc, Prin aeru2n "lcri, sub cerul de2oel. Pierdui sunt toi robii, cu cai, cu cmile... 7ub aeru2n "lcri, zac ro#ii mo!ile... (ainte C n lturi C napoi C pestetot, 5ribil palpit aceea#i culoare... 02aprins c.iar pm1ntul .rnit cu do&oare, Sar oc.ii se uit zadarnic, c1t pot Iot ro#u de s1n&e zresc pestetot 7ub aeru2n "lcri al lun&ilor zile. /i "oamea se "ace mai mare C mai mare, /i, zilnic, tot cerul s2aprinde mai tare... Bat t1mplele... C oc.ii sunt demoni cumplii...

68

;utremur e setea, #2a "oamei simire 0 #arpe, duc1ndu2#i a ei z!1rcolire En p1ntec, n s1n&e, n ner!ii2nd1r=ii... Bat t1mplele... C oc.ii sunt demoni cumplii. Abia mai p#e#te cmila ce2l poart... 7perana, c.iar d1nsa, e2n su"letu2i moart... 6ar iat... C prere s "ie, sau, eag... En zarea de "lcri, n zarea de s1n&e, 3uce#te... 0mirul puterea #i2o str1n&e... ;.iar porile albe le poate !edea... 0 MeLab 0 MeLab #2alear& spre ea. 7pre albele ziduri, alear& C alear&, /i albele ziduri, lucesc C strlucesc, 6ar MeLa ncepe #i d1nsa s mear& ;u pasuri ce2n "undul de zri o rpesc, /i albele ziduri, lucesc, C strlucescb

;a &1ndul alear& spre alba nluc, 7pre poamele de2aur din !isu2i ceresc... ;mila, c1t poate, &rbe#te s2l duc... 6ar !isu2i, nu este un !is omenesc /i poamele de2aur lucesc C strlucesc Sar alba cetate rm1ne nluc. ,m1ne nluc, dar tot o zre#te ;u pori de topaze, cu turnuri de2ar&int, /i tot ctre ele s2a=un& zore#te, ;u toate c #tie prea bine c2l mint /i pori de topaze, #i turnuri de2ar&int. ,m1ne nluc n zarea pustiei ,e&ina tru"a#, re&ina ma&iei, Frumoasa lui MeLa C tot !isul intit, /i !ede pe2o iasm c2i trece sub poart... Pe c1nd #o!ie#te cmila ce2l poart... /i2n MeLa strbate drumeul pocit, Plecat #c.iop #i searbd pe drumul cotit Pe c1nd #o!ie#te cmila ce2l poart... /i moare emirul sub =arul pustiei /i "ocu2n odaie se stin&e #i el, Sar lupii tot url pe2ntinsul c1mpiei, /i "ri&ul se "ace un brici de oel... 6ar luna cea rece, #2acea du#mnie 6e lupi care url, C #2acea srcie

Z?

;e2alunec zilnic spre ultima treapt, 7unt toate pustia din calea cea dreapt, /2acea izolare, #2acea dezolare, 7unt MeLa cereasc, sunt MeLa cea mare... Murit2a emirul sub =arul pustiei.

En domeniul poeziei, MacedonsLi se impune mai ales cu ciclul (opilor %n literatura uni!ersal un ciclu de poezii cu acela#i titlu mai scrisese Al"red de Musset'. ;u mult nainte de 18?1, c1nd creeaz capodopera sa, (oaptea de decemvrie, poetul public (oaptea de noiembrie, (oaptea de ianuarie, (oaptea de *ebruarie, cu un pronunat caracter critic, social #i protestatar, n timp ce n (oaptea de mai sunt e!ocate cu mult miestrie puritatea #i "rumuseile unice ale naturii. En (oaptea de decemvrie MacedonsLi nu "ace altce!a dec1t s "i4eze condiia poetului de &eniu n cadrul unei lumi prea n&uste pentru mreia acestuia. Poemul a "ost publicat n 18?9 #i inclus n !olumul Flori sacre %1819'.
En anul 188? ia na#tere poemul n proz Me+a ,i Me+a bazat pe !alori"icarea unei le&ende orientale, care !a sta la baza capodoperei macedonsLiene.

Poemul este o parabol, dictat de inspiraia >cu lim, *e focG unui poet t1nr care st #i !iseaz la &ura sobei. 0mirul Ali2ben2Ma.omet2ben2Kassan prime#te de la tatl su, mpreun cu o imens a!ere, ndemnul de a nu se abate niciodat de la drumul drept. Principiul acesta este cu s"inenie respectat de t1nrul emir care, .otr1t s plece la MeLa, cetatea s"1nt a musulmanilor, strbate calea cea dreapt, nsoit "iind de o strlucitoare cara!an. Pocitan2ben2Pe.li!an porne#te #i el spre aceea#i int, dar pe o cale ocolit. ;on!oiul lui Ali piere n mi=locul pustiei, iar el are impresia c l !ede pe cer#etor intr1nd pe poarta >@eAi pmntetiG, n timp ce emirul p#e#te pra&ul >@eAi ceretiG. En poemul macedonsLian (oaptea de decemvrie, emirul este simbolul credinei nestrmutate ntr2un ideal, este simbolul eticii superioare a &eniului, .otr1t s mear& pe drumul ales, indi"erent de di"icultile pe care le are de nt1mpinat. En opoziie cu emirul, drumeul pocit simbolizeaz condiia omului comun. MacedonsLi #i propune de "apt s e!idenieze atitudinea omului superior "a de !ia, de !icisitudinile ei #i "a de idealul r1!nit. Pe de alt parte, este !orba de intan&ibilitatea absolutului, de >tra+e*ia i*ealului n veci neatinsG, cum spune 0u&en 3o!inescu.
6in perspecti!a condiiei &eniului, ntre (oaptea de decemvrie, Lucea*rul eminescian #i c.iar Mistreul cu coli de argint al lui Au&ustin 6oina# se pot &si similitudini.

Z1

6in punct de !edere al compoziiei, remarcm c poemul se structureaz pe trei momente principale, unite de moti!ul inspiraiei.

En partea nt1i, poetul este ima&inat ntr2un mediu natural ostil, o realitate necon!enabil ce trebuie nlocuit cu una con!enabil.

En cea de2a doua parte, se a"l ntr2o continu cutare a condiiei sale de artist. Pentru aceasta este necesar su&estia stin&erii, morti"icarea elementului material %>Fptura *e )um *e mult a pierit... < moart o*aia i mort e poetul, Ar)an+)el *e aur, cu tine ce a*uciKI Ji flacra spune a*uc inspirarea...I Ascult, i cnt i tnr refiiLG'. Ast"el se produce saltul din cotidian n "antastic #i din material n spiritual.

7ub raport stilistic, "i&ura central a acestor dou pri este simbolul 2 ;1mpia >pustie i al,G, >viscolul$al,astruG, >oc)iul$oelitG al lumii sunt elemente menite s de"ineasc condiia de damnat a poetului. Partea a treia a poemului se distin&e printr2o mai pronunat tent epic. 7unt prezentate ipostazele e!oluiei simbolice a emirului spre MeLa. 0mirul prse#te >roza i*ilG a Ba&dadului pentru c mira=ul cetii preas"inte de!ine pentru el o obsesie. En timp ce las n urm >rozul Ha+*a*uluiG, l nt1lne#te pe >*rumeul z*renros i pocitG, de care apoi se desparte, urm1ndu2#i "iecare calea simbolic: >Ji pleac *rumeul pe$un *rum ce cotete...I?ocit, c)iop i sear,* a,ia se trteI...I Iar el, el, emirul, *e asemenea pleacI ?ustia$l ateapt n lar+u$i s o treac...G. I1nrul prin, mer&1nd pe drumul drept, #i pierde cara!ana n nisipurile #i ar#ia neierttoare a de#ertului, el nsu#i a"l1ndu2se la captul puterilor.

Apoi, !iziunea n#eltoare a MeLi, pe care o are la un moment dat, i aprinde n su"let "lacra speranei: ><mirul, putereai$o strn+e...I()iar porile al,e le poate ve*ea...I < @eAaL < @eAaL J$ alear+ spre ea.II .pre al,ele zi*uri, alear+ $ alear+.II Ji al,ele zi*uri, lucesc $ strlucesc,I0ar @eAa ncepe i *nsa s mear+G. Pe c1nd "rumoasa lui MeLa >rmne nluc n zarea pustieG, emirul !ede cum >*rumeul z*renros i pocitG p#e#te pe poarta cetii s"inte. En "inal >moare emirul su, =arul pustieiG. 3a ni!elul limba=ului remarcm c acesta, n special n partea a treia a poeziei, este meta"oric. 7tructura unitar #i pitorescul limbii sunt obinute cu a=utorul simbolurilor, ce par uneori de"iniii poetice: >?ustia e$o mare aprins *e soareG. Prin acela#i mi=loc poetic sunt e!ocate "rumuseea, bo&ia #i tinereea emirului: >< tnr, e farmec, e trznet, e zeuG. En a"ar de meta"orele propriu2zise, poetul mai utilizeaz epitetele ornante, cromatice %>rozul Ha+*a*G, > roza i*ilaG', ns predominante sunt epitetele meta"orizante: >M tnr um,r *e soare$l fereteG. ;ritica literar !orbe#te n cazul poeziei lui MacedonsLi de un anumit miracol al potri!irii cu!intelor, care, alturi de te.nica re"renului, con"er muzicalitate !ersurilor.

En concluzie, prin tem, (oaptea de decemvrie este romantic, iar prin muzicalitate, prin cultul pietrelor preioase #i cromatic aparine simbolismului. 6eci aceast capodoper este o sintez ntre tradiia romantic #i elementele nnoitoare simboliste.

Z9

RONDELUL ROZELOR DE AUGUST

este specie a genului liric, cu form fi), &n care, &n mod obligatoriu, primul sau primele versuri se repet la mi*locul i la sf'ritul poeziei i &n care se accept numai dou rime" +a &nceput rondelul denumea un c'ntec i un dans" ,)celeaz prin muzicalitatea dat i de refren"
7e cunosc mai multe tipuri de rondel: 1.' Rondelul simplu 2 opt !ersuri %al patrulea !ers l repet pe primul, iar al #aptelea #i al optulea l repet pe primul #i al doilea'$ 9.' Rondelul dublu 2 patru catrene %primele dou !ersuri din primul catren se repet ca ultimele dou din catrenul al doilea, iar ultimul l repet n ntre&ime pe primul'$ J.' Rondelul perfect 2 #ase catrene %cele patru !ersuri ale primei stro"e sunt reluate succesi! ca ultim !ere al "iecruia dintre cele patru urmtoare, a #asea stro" e urmat de primul !ers al re"renului, pentru a marca reluarea rondelului'. Al. MacedonsLi a culti!at rondelul "ormat din 1J !ersuri2 n care primul #i al doilea !ers se repet n catrenul al doilea 2 Z28, iar primul !ers se re&se#te n ultimul !ers 2 al 1J2lea. En literatura uni!ersal rondelul a "ost culti!at n secolele al DS)2lea, D)2lea #i D)S2lea 2 n Frana de ;.arles dF5rl ans, Fransois )illon. En secolul al DlD2lea, rondelul este culti!at de poeii parnasieni2 I.. de Bon!ille, dFAnnunzio, K r dia #.a. n literatura rom1n au culti!at rondelul: ;incinat Pa!elescu #i, mai ales, Al. MacedonsLi. %oema rondelurilor %18162189?', aprute postum m 189Z, poart pecetea unui manierism prera"aelit cu in"luene din )erlaine, -autier, K r dia. >Ale+n* ntre ,ine i ru, ntre para*is i infern, @ace*onsAi reine esenele, cnt parfumurile i florile n crini e ,eia cea mare', lucrurile nensufleite care iu,esc prin +rai Baproape omenescC, vesti+iile vec)ilor aezri profilurile vec)ilor palate', cupa *e @urano *ttoare *e e;taze, po*ul *e oni;, pa+o*a *e porelan.D %Al. Piru, -storia lite' raturii rom.ne, 0ditura *-rai #i su"let<, 188R'.

Ron+e %

ZJ

;iclul rondelurilor rozelor cuprinde: &ondelul rozelor ce mor, &ondelul lui Sadi, &ondelul rozelor din !i,migiu, &ondelul marilor roze, &ondelul beat de roze, &ondelul cascadelor de roze, &ondelul privig/etoarei ntre roze, &ondelul rozelor de august, &ondelul rozei ce n*lore,te. ;iclul &ondelurilor rozelor de azi ,i de ieri' se desc.ide cu &ondelul rozelor de azi ,i de ieri. ;riticul literar Son (e&oiescu subliniaz "aptul c de#i rondelul are o "orm ri&id, , >pune n valoare forme *elicate *e i*ei poetice *ominate *e simiri a*nci i su,tile, *e ima+ini puternice vizuale, care *uc la un a*evrat Bfanatism al parfumuluiC. <ste 2 a"irm criticul 2 lumea ,eat a florilor cu miros amar i otrvitor al ve+etaiei lu;uriante %&ondelul coroanelor nepieritoare', a or+iei *e fiori, ca n &ondelul beat de roze, &ondelul cascadelor de roze. Nn %oema rondelelor se *ezvluie senzualul @ace*onsAi n toat +oliciunea strii lirice, *e la Bfra+ezii pstoriC la B,eia crinilorC, i aici se *esface n toat puritatea elementelor meri*ionalismului rafinat al acestui poetD. En &ondelul rozelor de august, pstr1nd sc.ema &eneral a structurii, cu cele 1J !ersuri #i re"renele respecti!e %menionate mai sus', poetul realizeaz o meditaie asupra ideilor de fu+it irrepara,ile tempus, vanitos vanitatum #i fortuna la,ilis, pentru c rozele de au&ust mai sunt, nc, par"umate, n ciuda scur&erii timpului. 6eznde=dea, cu!1ntul zadarnic al !ieii, a stins bucuriile, dar z1mbind #i c1nt1nd n ciuda cercrilor &rele, rm1i peste timp ca #i rozele de au&ust2 t1rzii, dar par"umate. 0ste un c1ntec nc.inat "rumuseii naturii, comuniunii cu natura n care se nt1lnesc ima&ini sinestezice2 !izuale #i ol"acti!e2 ntr2o speran senin, ca aceea a "lorilor par"umate, a eternelor roze de care M. MacedonsLi #i2a le&at incontestabil numele de mare poet.

Conc %&ii
-. ;linescu: >...@ace*onsAi **u la O" *e ani, n !""O, ntiul su volum nota,il *e ?oezii. -a vrsta aceasta <minescu aprea aa *e ,ine *efinit n trsturile lui fun*amentale nct nele+em numai*ect *estinul lui @ace*onsAiF era prea puin narmat spre a lupta cu un uria, prea apropiat *e ecourile unei iz,nzi ca s se poat alimenta *in reaciunea spiritului pu,lic n tirania unei sin+ure lire D. Iudor )ianu: >Mri+inalitatea lui incontesta,il, n*rzneala concepiilor i atitu*inilor lui, farmecul cntecului su, cn* =u,iln* *e ,ucurie, cn* *ulce i melancolic, fora i fecun*itatea ima+inaiei sale, armonia savant a lirei pe care o nstrunea, nenumratele sale iniiative poetice care i$au +sit atia imitatori i continuatori, toate acestea fac *in @ace*onsAi unul *in cei mai mari poei ai literaturii romne. Alturi *e Pri+ore Ale;an*rescu, *e Alecsan*ri, *e <minescu, (o,uc, @ace*onsAi este unul *in clasicii notri, a*ic unul *in poeii care, pornin* *e la e;perienele fun*amentale ale sufletului omenesc, au atins n cntecul lor amonia i plenitu*inea, furin* mo*ele *ura,ile pentru ntrea+a creaie ulterioar i opere ctre care sufletului i place s se ntoarcD.

ZR

Bib io'ra/ieG
Wina Molcu, *7imbolismul european+, 0ditura Albatros, Bucure#ti 188J$ Marcel ,aGmond, *6e la Baudelaire la suprarealism+, 0ditura Bni!ers, Bucure#ti 18Z?$ Adrian ;ostac.e, Florin Soni, M.(. 3ascr, Adrian 7!oiu, *3imba #i literatura rom1n: manual pentru clasa a DS2a+, 0ditura A,I, Bucure#ti 9??Z$

.ttp:ee___.scribd.comedoce986ZZ>JZesimbolismul2european.

Z>