MONOGAMIE SI POLIGAMIE Forma de mariaj monogam n care pe un timp dat o persoan este cstorit cu o singur alt persoan este

cea mai rspndit din lume !otui n multe societi este permis i cstoria multipl" poligamia cu cele dou #orme ale sale$ poliginia % un &r&at este cstorit concomitrnt cu mai multe #emei' i poliandria( o #emeie are n acelai timp mai multi soti )a*urile de poliandrie sunt rare( doar in cate+a regiuni restranse din india" nepal" oceanul paci#ic si cate+a populatii din a#rica centrala Poligamia este puternic corelata cu #actori economici Poligamia elitista este practicata de indi+i*i ce au resurse sa intretina mai multi parteneri conjugali" casatoria multipla #iind un lu, Poligamia populara repre*inta o uniune intre persoane pentru ma,imi*area &ene#iciului economic si e#icienti*area alaptarii si ingrijirii copiilor" in conditiile poliginiei o #emeie aloccand mai mult timp progeniturilor ei date #iind anumite caracteristici geogra#ice" demogra#ice si economice" mariajul poligamic popular este mai degra&a o necesitate decat un lu, Petru Ilut" sociopsi-ologia si antropologia #amiliei" polirom" iasi" .//0 12 1.

)asatoria este de a asigura" intre doua persoane" o legatura &a*ata pe responsa&ilitat si #idelitate" ce repre*inta si reactuali*ea*a legatura +esnica sta&ilita de 3umne*eu 4o-n &rec5" darul sacru al +ietii" ed Patmos" cluj napoca " .//2

Un studiu efectuat pe 6.800 de cupluri din Statele Unite a dezvluit o tendin de cretere a monogamiei n rndul adulilor, fie ei eterose!uali sau ga". Pu&licat n jurnalul Family Process" studiul indic o turnur -otrt spre monogamie 6E,ist n mod +i*i&il mai pu7in acti+itate se,ual e,traconjugal n anii ./// #a7 de aniii 2890"6 a declarat :o&ert( 4a; Green" unul dintre cercettorii care au participat la studiu Se pare c un #actor de in#luen7 pentru aceast sc-im&are l constituie con<tienti*area pericolului =I>?SI3A <i al altor &oli cu transmisiune se,ual" care i(au con+ins pe oameni s #ie mai re*er+a7i dect cu .0 de ani n urm" #a7 de ideea se,ului n a#ara rela7iei @n alt #actor este cre<terea ratei de acceptare n societate a rela7iilor de tip -omose,ual Emil; =ec-(McGoAan" repre*entant al )onsiliului Famil; EBualit; con#irm pentru @SA !oda; c

ast*i 6cuplurile #ormate din parteneri de acela<i se, se simt mai con#orta&il recunoscndu(<i n societate orientarea <i constrund #amilii Un soie, doi soie# estem $ogat, $re% &ferim% .C no+ ./2/ D FLO:IN EI)F 'oligamia poate s fie o convingere religioas, aa cum este i monogamia. (retinii cred n cstoria de tip monogam pentru c prima familie creat de )umnezeu a fost format dintr*un so i o soie. Susintorii relaiilor poligame i argumenteaz ns poziia tot pe $aza crilor +i$liei. ,i s*ar prea c au dreptate... Ei&lia pre*int mai multe #amilii de poligami <i" n unele dintre ca*uri" este +or&a despre &r&a7i renumi7i pentru credin7a lor <i pentru modul n care 3umne*eu a comunicat cu ei Pot #i aminti7i patriar-ul A+raam" care a #ost gata s(<i sacri#ice #iul la porunca lui 3umne*eu" patriar-ul Iaco+" regele 3a+id" despre care 3umne*eu a *is c este Gom dup inima Lui6 H2 Samuel 2C$2IJ" sau c-iar regele Solomon" pro+er&ial pentru n7elepciunea pe care i(a dat(o 3umne*eu H2 Kmpra7i C$2/(2IJ Anularea legii anti(poligamie este de*&tut " n aceste *ile" n )anada" care ar putea s de+in prima 7ar din Occident unde cstoriile poligame s #ie permise Poligamie e,ist <i n lumea musulman" ns di#eren7a o #ace" n ca*ul 7rilor occidentale" #aptul c poligamia este justi#icat de unii prin e,emple clare <i incontesta&ile din Ei&lie @nii dintre eroii credin7ei au #ost &igami sau poligami Solomon rmne pro+er&ial nu doar prin ne7rmurita(i n7elepciune" ci <i prin -aremul su #a&ulos" care includea 9// de ne+este <i C// de concu&ine H2 Kmpra7i 22$2(CJ Ei&lia nu con7ine nici mcar o #ra* n care poligamia s #ie condamnat e,plicit de 3umne*eu Aser7iunea lui Pa+el din 2 !imotei C$." precum c episcopul tre&uie s G#ie &r&atul unei singure ne+este6 nu era o porunc mpotri+a poligamiei" ca <i cnd mem&rii laici ai Eisericii ar #i a+ut aceast op7iune Ha se +edea studiul pro#esorului E55e-ardt Mueller " paginile . <i CJ" ci un ndemn la #idelitate n cadrul cstoriei )a*urile de poligamie din Ei&lie ne permit ns cte+a o&ser+a7ii utile Primul &igam men7ionat n Ei&lie este Lame-" care s(a cstorit cu Ada <i cu Lila HGene*a I$28J Nu ni se spune nici dac e &ine" nici dac e ru Mtim ns c Lame- era un om r*&untor <i mai <tim c pro+enea din linia genealogic a lui )ain )ititorii Ei&liei o&ser+ u<or contrastul dintre linia genealogic a lui Set ( oameni credincio<i lui 3umne*eu ( i linia genealogic a lui (ain" cel care s(a r*+rtit mpotri+a lui 3umne*eu 3ac pe linia lui Set" al <aptelea patriar- este EnoHluat la cer pe cnd era nc n +ia7" datorit credin7ei sale deose&ite n 3umne*euJ" pe linia lui )ain" al <aptelea descendent de la Adam este ( surpri*N ( poligamul Lame- )ontrastul ntre cei doi GnumruO 96 este e+ident Lame-" descendent din linia genealogic a r*+rtirii" de+ine primul poligam" iar autorul &i&lic a considerat c acest detaliu merit s #ie punctat n conte,tul neascultrii #a7 de 3umne*eu

A+raam" Gprietenul lui 3umne*eu6 HIaco+ .$.CJ" era cstorit cu Sara So7ia lui nu a+ea ns copii @n +ec-i o&icei speci#ic Orientului antic le permitea &r&a7ilor s <i ia o a doua so7ie" pentru ca s poat o&7ine un mo<tenitor S#tuit de so7ia lui" A+raam <i(a luat o ast#el de concu&in" respecti+ pe egipteanca Agar @nii comentatori ai Ei&liei notea* similitudinea surprinztoare dintre ndemnul Sarei ctre A+raam HGintr te rog la roa&a mea A+ram a ascultat cele spuse de Sarai Atunci Sarai" ne+asta lui A+ram" a luat pe egipteanca Agar" roa&a ei" <i a dat(o de ne+ast &r&atului su El a intrat la Agar ( Gene*a 2P$.(IJ i ndemnul pe care -va i l*a dat lui &dam HGFemeia a +*ut c pomul era de dorit A luat deci din rodul lui <i a mncat' a dat <i &r&atului ei" care era lng ea" <i &r&atul a mncat <i el6 ( Gene*a C$PJ Al doilea ca* a #ost o nclcare clar a poruncii lui 3umne*eu" iar autorul cr7ii Gene*a pare s sugere*e prin paralelismul su c <i gestul lui A+raam de a(<i lua o concu&in a #ost o r*+rtire mpotri+a ordinii sta&ilite de 3umne*eu prin actul crea7iei Lectura nara7iunilor despre A+raam ne arat c 3umne*eu nu o nume<te niciodat pe Agar Gso7ia lui A+raam6" ci doar Gscla+a Sarei6 3a+id <i Solomon au a+ut so7ii numeroase" iar conte,tul &i&lic ne las s n7elegem c aceste cstorii erau" de #apt" o #orm de a nc-eia alian7e politice cu tri&urile <i na7iunile +ecine Loialitatea multor lideri de clan sau a unor principi a #ost cumprat prin ast#el de cstorii =aremul regal al lui Solomon includea #emei moa&ite" amonite" edomite" sidoniene" -itite etc Interesant este c acest apetit anormal al lui Solomon pentru cstoriile multiple este notat de Ei&lie n a doua parte a +ie7ii sale" <tiut #iind c aceasta a #ost o perioad de decdere moral <i spiritual a regelui e+reu Spre s#r<itul +ie7ii" cuprins de regrete" Solomon Ki red lui 3umne*eu locul cu+enit n +ia7a sa <i scrie cartea Eclesiastul" n care" ntre altele" aminte<te c a a+ut Go mul7ime de #emei6 H.$1J <i conclu*ionea* c totul a #ost Gde<ertciune <i goan dup +nt6 H.$22J Ei&lia notea* c Solomon a strns mult aur <i argint H2 Kmpra7i 2/$2I(.9J" a adus mul7i cai din Egipt H2 Kmpra7i 2/$.P .1(.8J <i a a+ut sute de ne+este <i concu&ine H2 Kmpra7i 22$2(CJ Legea mpratului" pe care 3umne*eu i(a dat(o lui Moise" cu sute de ani nainte de na<terea lui Solomon" preci*a clar c mpratul nu tre&uie s ai& mul7i cai Hsemn al ncrederii n propriile #or7e militare" nu n 3umne*euJ" nu tre&uie s strng aur <i argint <i nu tre&uie s ai& un numr mare de ne+este H3euteronomul 29$2P(29J Iar Ei&lia sugerea* c Solomon nu a 7inut cont de aceast lege a lui 3umne*eu Aceste e,emple arat c lectura atent a Ei&liei <i studierea conte,tului n care este men7ionat n Ei&lie #iecare ca* de poligamie l pot ajuta pe cititor s <i #orme*e o opinie" n ciuda #aptului c Ei&lie nu con7ine o interdic7ie clar Practicarea poligamiei de ctre unii dintre oamenii care au cre*ut n 3umne*eu nu este un argument n #a+oarea acestei practici )umnezeu a permis unele lucruri, dar nu le*a iniiat, nici nu le*a ncura.at Oamenii care I s(au nc-inat lui 3umne*eu sunt men7iona7i" uneori" n conte,tul nclcrii standardelor sta&ilite de 3umne*eu ( consum e,cesi+ de alcool" poligamie" scla+ie" di+or7 !cerea lui 3umne*eu nu le justi#ic El S(a re+elat unor oameni care triau n anumite conte,te sociale <i culturale <i a 7inut cont de acest lucru Eliminarea poligamiei" ca <i a scla+iei" s(a #cut treptat Kn cr7ile Noului !estament nu mai ntlnim niciun ca* de #amilie poligam" iar detaliul este rele+ant Kn Eiserica primar nu e,ist &r&a7i cu mai multe so7ii" semn al unor con+ingeri clare n aceast pri+in7 Kncercarea unora de a o&7ine legisla7ii #a+ora&ile acestei practici poate s #ie justi#icat prin apelul la li&ertatea religioas" dar n nici un ca* nu poate s #ie argumentat pe &a*a Ei&liei

Familia primordial" atunci cnd toate Gerau #oarte &une6 HGene*a 2$C2J" a #ost o #amilie monogam Mai tr*iu" Iisus )-ristos a atras aten7ia" n conte,tul unei de*&ateri despre di+or7" c Gla nceput nu a #ost a<a6 HMatei 28$1J /nceputul rmne standardul >or&a unui -tru$ dac 3umne*eu i(ar #i #cut mai multe so7ii lui Adam" acesta ar #i rmas #r coasteN '012&3)45- s # Form istoric de organi*are a #amiliei Hntlnit ast*i numai la unele tri&uri primiti+eJ n care o #emeie poate s se cstoreasc n acelai timp cu mai muli &r&ai QPr $ -li-an-R % 3in #r pol"andrie. -ttp$??de,online ro?de#initie?poliandrie -ttp$??AAA semneletimpului ro?tags?monogamie )storia"laromani"eraouniunentre&r&at<i#emeie"oasocierepentrutoat+ia7a"omprt<ireadreptuluici+il<ireligios"erauniunea &r&atului<ia#emeiiceimplicao+ia7comun Ast*i" cstoria este de#init ca Suniunea li&er consim7it dintre &r&at <i #emeie"nc-eiat n concordan7 cu dispo*i7iile legale" n scopul ntemeierii unei #amil ii <ireglementat de normele imperati+e ale legiiT 22 :omanii au cunoscut mai multe #eluri decstoriecorespondententr(oanumitmsurepocilordedreptcares(ausuccedat<i totodataucoe,istat unelecu altele Ast#el"n ca*ul cstorieicumanus "adiccuputereamarital a &r&atului e,ercitat asupra ei" #emeia prsea #amilia de origine rupnd ast#el legturileagnatice cuacestea"<iintran#amiliaso7uluido&ndindnnoua#amiliedrepturinoi"respecti+dreptuldesuccesiune<idreptullarudeniaci+il" agna7iunea Knaceastcondi7ieeanuputea#iemancipat<inicidatnadop7iune 2. Dup tipurile de mariaj distingem$( #amilia monogam ( #amilia poligam H cunoa<te dou +arianteJ ( poliandria ( cnd o #emeie are mai mul7i so7i ( poliginia ( cnd un &r&at poate a+ea mai multe so7ii n acela<i timp Kn societ7ile de tip european #amilia este asociat cu o cstorie monogam

sau o succesiune de cstorii monogame Poligamia este un tip de cstorie care permite &r&atului sau#emeii s ai& mai multe partenere ca so7ii" respecti+ mai mul7i parteneri ca so7i 2. Georgescu" M (A H.//0J" Sociologie " )luj( Napoca" )asa )r7ii de Mtiin7" pp 22C (229 Potri+it te,tului +ec-itestamentar" omul a #ost #cut de 3umne*eu dup crearea tuturor celorlalte #pturi" ca o ncoronare a lucrrii Lui din cele <ase *ile ale #acerii lumii P " " S i a * i s 3umne*eu$ S #acem om dup c-ipul <i dup asemnarea NoastrUT" relatea* cartea FaceriiH 2".P J Apoi continu $ "" Si a #cut 3umne*eu pe om dup c-ipul Su' dup c-ipul lui 3umne*eul(a #cut' a #cut &r&at <i #emeie Si 3umne*eu i(a &inecu+ntat" *icnd$ )re<te7i <i + nmul7i7i <iumple7i pmntul <i (l supune7i H+ .9(.1J In capitolul . al Facerii" este istorisit crearea E+ei dincoasta lui AdamH+ .2(..J" din cau*a #aptului c pentru acesta nu se gsise ""ajutor pe potri+aluiOOH+ ./J )nd a +*ut(o pe E+a" Adam a e,clamat$ ""Iat acesta(i os din oasele mele <i carne dincarnea mea' ea se +a numi #emeie pentru c este luat din &r&atul su 3e aceea +a lsa omul petatl su <i pe mama sa <i se +a uni cu #emeia sa <i +or #i amndoi un trup OOH+ .C(.IJ 3in acestecu+inte" se desprind cte+a coordonate principale ale n+7turii &i&lice cu pri+ire la cstorie <i#amilie$ 9 ( 3umne*eu l(a creat pe om dup c-ipul Su "adic persoan cu +oin7 li&er" cu capacitatede gndire <i de iu&ire" dndu(i stpnire asupra pmntului 1 (3umne*eu l(a creat pe om &ise,uat" &r&atul <i #emeia #iind deopotri+ dup c-ipul lui3umne*eu )eea ce nseamn c omul este destinat" prin ns<i crea7ia sa" +ie7ii de comuniune"dup modelul comuniunii care e,ist ntre Persoanele S#intei !reimi "")ele dou se,e sunt complementare nu numai pe plan #i*ic" ci <i prin comuniunea de +ia7"care #ace din iu&irea conjugal un re#le, al iu&irii intratrinitare OV 8 ""Nu numai ca s(l ajute pe Adam crease 3umne*eu pe E+a ci <i pentru ca s(l #ereasc desingurtate" cci numai pentru c se completea* reciproc #ormea* ei omul deplin OOIntre cei doi tre&uie s stpneasc legea iu&irii ""Pentru a #i o unire des+r<it" cstoriacomport o iu&ire des+r<it 3e aceea ea tre&uie s #ie indisolu&il Ast#el" cstoria a+ea de lanceput atri&utele unit7ii <i indisolu&ilit7ii Er&atul a+ea" n mod deplin" n unirea des+r<it cuo # e m e i e " t o t c e ( l c o m p l e t a e s e n 7 i a l ' < i # e m e i a l a # e l OO 3e aceea" +or&ind despre cstorie"Mntuitorul Iisus pre*int aceast unire ntre &r&at <i #emeie ca pe o lucrare a lui 3umne*eu ""N(a7i citit c )el ce i(a #cut de la nceput &r&at <i #emeieWOOHMt 28"IJ Si mai departe$ ""A<a nct numai sunt doi" ci un trup 3eci ce a mpreunat 3umne*eu omul s nu despart OOH+ PJ A<adar cstoria are un caracter sacru nc de la crea7ie Importan7a pe care o are cstoria <i unirea deplin n iu&ire a so7ilor este re#lectat att n>ec-iul !estament" #iind #olosit ca meta#or pentru rela7ia dintre Ia-+e <i poporul Su HOs 2" .s u ' C" 2 s u' I" 2/ % 0' Ieremia ."C'2C".2(.9 Ie* 2P'.C' Is 0I" P. s a J" ct <i n Noul !estamentunde cstoria apare ca o #igur pro#etic a unirii dintre =ristos <i Eiserica Sa

P Pr Pro#esor >asile Mi-oc" )asatoria si #amilia in lumina S#intei Scriptiri Na<terea de prunci" scop principal al casatoriei in MA" XXX H2810J" nr 8(2/" p 01.(0/I 9 Idem" Omul c-ip si asemnare a lui 3umne*eu" de<i poarta rnile pcatelor " in MA" XX>IH2812J"nr 9(8' 0I8s u 1 Pr Pro# >asile Mi-oc " )asatoria si #amilia U"p 01. 8 I&idem"p 212 Pentru a asigura mai &ine permane7a neamului <i a #amiliei" +ec-ii e+rei admiteau poligamia )-iar unii judectori <i regi &ine plcu7i lui 3umne*eu" ca G-edeon" 3a+id sau Solomon" au a+ut-aremuri" numrul mare de so7ii <i concu&ine #iind un semn al puterii lor H 4ud 1"C/'II :egi .".'III:egi 22"2J 3in moti+e mai ales de ordin economic" oamenii de rnd se mul7umeau cu doua #emeiHI :egi 2".J Primul poligam de care +or&e<te Ei&lia a #ost Lame- HFac I"28J" un urma< al lui)ain" ceea ce" desigur" nu o#erea poligamiei o &una recomandare In scrierile pro#etice" idealulcstoriei monogame este n#7i<at ca un sim&ol al unirii dintre Ia-+e <i poporul su HIer .".'Ie* 2P"1' Os ."8' Mal ."2IJ Iar n cartea !o&it" o ade+rat istorie #amilial" monogamia apare cace+a nu numai #iresc" ci <i u*ual Poate c cea mai important do+ad c monogamia constituieidealul de cstorie" o do+ede<te #aptul c marelui preotHar-iereuluiJ israelit i era cu totul inter*isde a a+ea mai mult dect o #emeie 2/ Se pare c n +remea Mntuitorului predomina monogamia 3e<i S#intele E+ang-elii nu ne redau +reun cu+nt direct al Mntuitorului mpotri+a poligamiei" 2/ 2/ Pr 3r )onstantin Mi-oc " !aina casatoriei si #amilia cre<tina " ed !eo#ania" .//. pp 28(./ 22 )# i&idem "p 20/ I

este a&solut clar" c ea nu(<i putea a+ea locul n nalta Sa concep7ie despre cstorie HMt 28".(2.J E+reii se cstoreau #oarte tineri :a&inii" n general" socotesc +rsta de 21 ani a &r&atului"cacea mai potri+it pentru nc-eierea unei cstorii @nii c-iar a#irm c 3umne*eu l &lesteam pe &r&atul care nc nu e cstorit la

+rsta de ./ de ani )t despre #ete" ele erau cstorite c-iar la2.( 2C ani Legea inter*icea israieli7ilor de a(<i lua #emei din neamuri pgne" ca nu cum+a s #ie atrasede ele la idolatrie HIes CI"20(2PJ Inc nainte de promulgarea Legii lui Moise" A+raam trimisese si se aduc #iului su Isaac" o so7ie din neamul su HFac .IJ Iar Iaco+ a #ost trimis de tatl su" s(<igseasc so7ie dintre rudele sale din MesopotamiaHFac .1"2(IJ 3ac un &r&at cstorit murea #r s ai& copii" #ratele su era o&ligat s(o ia n cstorie pe+du+" iar primul lor nscut urma s poarte numele celui mort ""pentru c numele acestuia s nu se<tearg n IsraelOOH3eut .0"0( 2/J Aceasta era ceea ce se nume<te o cstorie de le+irat" de latermenul latin le+is" care repre*int traducerea e&raicului ;alam" care nseamn""cumnatOO Estesigur c legea le+iratului" era n u* la e+rei <i n +remea Mntuitorului Se <tie c" ntr(o discu7ie aSa a+ut cu saduc-eii" ace<tia in+oc drept temei al necredin7ei lor n n+ierea mor7ilor" ca*ul unei#emei care a a+ut ca so7i" rnd pe rnd" <apte #ra7iHMt ..".I(.9J