Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval

1. Introducere
Evul mediu romnesc, numit adesea i societatea feudal se plaseaz ca timp istoric de la
anul 602, cnd armata roman se retrage din Dobrogea, pn 1600 cnd Miai !iteazu a reuit s
uneasc "ara #omneasc i Modova$ %rmtoarele dou secole mai e&act pn la 1'21 au
reprezentat etapa de tranzi(ie spre Modernitate$
)erioada medieval cuprinde dou etape* etapa forma(iunilor prestatale romneti
+denumit i ,(ri romneti- sau ,romnii populare-. i a ,legii (rii- i etapa statelor medievale
romneti centralizate i a dreptului lor +care se /nceie cu epoca fanariot.$
1

0amilia ca nucleu al societ(ii apare abia in Evul Mediu , fiind puternic promovate legturile de
snge, rudenii de tot felul i /ncuscririle$ 1n aceast perioad, legturile economice i materiale erau
cele mai importante, dragostea nu avea nimic de2a face cu cstoria, femeia fiind tratat ca un trofeu de
rzboi sau obiect de scimb contra zestrei care consta fie /n bani sau propriet(i, fie /n titluri sau pozi(ie
nobil /n societate$
#eglementarea situa(iei familiei, prin cutume sau prin legi scrise, este una dintre cele mai
veci preocupri ale comunit(ilor umane$ 3a toate popoarele veci se /ntalnesc reguli privind
/mpre4urri dintre cele mai diverse$
5el(ii, de pild, aveau o situa(ie aparte a familiei* femeia celt avea dreptul de a2i alege singur
so(ul$ 3a gali, fiecare dintre so(i trebuia s contribuie cu mi4loace proprii la formarea averii$ 1n 6alia,
divor(ul se ob(inea dac brbatul comisese un adulter sau dac femeia svrise acte de in4urii de o gravitate
e&traordinar la adresa brbatului$ 3a romani, /n vremea imperiului, are loc procesul de slbire a puterii
paterne* patria potestas, puterea deplin a tatlui asupra copiilor lui, devine desuet i la fel puterea asupra
1
5f$ Dariescu, 5osmin, Istoria statului i dreptului romnesc din antichitate pn la Mare Unire, ed$ 5$7$ 8ec9,
8ucureti, 200', p$ 2
:
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
so(iei, care pn atunci era tratat ca una dintre fiicele sale +loco filiae.$ ;atl familiei nu mai putea
abandona copiii, prin vanzare ca sclavi, iar pe vremea lui 7adrian un tat este pedepsit cu deportarea pentru
c i2ar fi ucis fiul /n timpul unei vntori$ 5ontractul de cstorie avea loc dup sacrificii de animale fcute
zeilor$ 3a germani, cstoria se desfura dup reguli strict controlate$
2. Logodna
5storia era precedat de logodn, o promisiune de cstorie binecuvntat de preot i
garantat prin oferirea reciproc a unor inele i a unei sume de bani, cu titlu arvun, de ctre
logodnic familiei fetei$ 1n cazul /n care logodna era rupt, arvuna trebuia restituit$ <pecific
dreptului veci romnesc a fost luarea /n considerare a consimmntului tinerilor pe lng cel al
prin(ilor
1
, lucru care nu era /ntlnit la /nceputul Evului Mediu cnd uneori prin(ii stabileau
cstoriile copiilor /nainte ca acetia s se nasc$
1n sistemul popular, logodna avea loc de obicei cu ocazia pe(itului cnd se cdea de acord
asupra viitoarei cstorii i se oferea un osp($ 1n cazul /n care prin(ii nu cdeau de acord cu
privire la viitoarea cstorie triumfa prerea tatlui$ 1n Moldova legtura creat oferea viitorului
so( capacitatea de a2i apra so(ia de calomnii$
2

3ogodna se desfura /n fa(a preotului sau a episcopului i cu /ncuviin(area domnului dac era
vorba despre o fat de boier, /n regiunile unde tradi(iile patriarale se pstrau mai puternic aceasta
se realiza /n fa(a -oamenilor btrni- /ncon4ura(i de rude$ 3ogodnicii obinuiau s se viziteze =
,vederea /n fiin(-, s discute planurile de viitor =,urmarea de vorb- i condi(iile materiale ale
viitoarei uniuni$
:
3. Cstoria
3.1. Consideraii generale
1
6u an, E$, Istoria dreptului romnesc, Ed$ 7amangiu, 8ucure ti, 200', p$ >?
2
5f$ @cademia #epublicii <ocialiste #omnia, Istoria dreptului romnesc, vol A, Ed$ @cademiei #epublice <ocialiste
#omnia, 8ucure ti, 1>'0, p$B0B
:
5f$ !$ 7anga, Dreptul cutumiar, Ed$ 0undatia 5emarea, Aa i, 1>>:, p$ '2
C
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
5storia creeaz o rela(ie marital /ntre so(i cu drepturi i obliga(ii reciproce att /ntre ei ct i
/ntre prin(i i copii$ 5storia pstreaz multe elemente tradi(ionale, daco2romane, precum i
influen(e ale bisericii cretine$
1

)ravilele defineau cstoria ca fiind legtura dintre brbat i femeie i comunitatea /ntregii vie(i,
reprezentnd una din cele apte taine ale 8isericii$ @ceasta avea un rol foarte important iar legtura
pe care o constituia era /n general greu de desfcut$ 0amilia este considerat ca fiind temelia
societ(ii$ Ea devine apoi element de stabilitate social, deoarece rela(iile din cadrul ei dau tonul
rela(iilor din societate$
1n concep(ia feudal cstoria era o stare de fapt, asemenea cstoriei sine manu de la romani,
ce producea importante consecin(e 4uridice$ @ceasta se /nceia prin voin(a pr(ilor, dar
asentimentul prin(ilor era necesar$ Dac acesta lipsea, mirele putea ,rpi- mireasa
2
$
5storia se /nceia valid numai dac so(ii /ndeplineau anumite condi(ii, dac nu e&istau
impedimentele prevzute de obicei i de dreptul scris i dac se respectau formele ceremoniale
prescrise pentru aceast ocazie$ Dac una dintre aceste condi(ii de fond sau de form nu era
/ndeplinit, cstoria era lovit de nulitate
:
$
3.2. Condiiile de fond ale cstoriei
Vrsta mirelui trebuia s fie de regul mai mare dect cea a fetei$ Dreptul scris cerea ca
,bie ii s fie puberi iar fetele s fie apte pentru brbat-, astfel bie ii trebuiau s fie trecu i de 1C
ani, iar fetele de 12$ Doar fiul avnd vrsta legiuit se poate cstori fr /ncuviin(area tatlui$
C
Consim mntul prin ilor i al tinerilor. 5onsim mntul este cu mult mai important dect
consim mntul tinerilor, cel pu in /n cazul cstoriilor boiere ti i al ranilor avu i$ @ceasta
/ntruct fr binecuvntarea parin ilor, noua familie nu2 i poate /ncega averea necesar sus inerii
csniciei, iar /n cazul /n care fiul sau fiica protestau /mpotriva alegerii printe ti puteau fi
dezmo teni i$ 5onsim mntul viitorilor so i, de i cerut /ntotdeauna de pravile, capt mai mult
/nsemntate doar /n situa ia /n care ace tia au atins vrsta ma4oratului$
B
1
5ernea E$, Molcu , E$, Istoria statului i a dreptului romnesc , Ed$ )ress Miaela srl, 8ucure ti, 2001, p$116
2
!adimir$ 7anga, op.cit., p$ '2
:
5osmin Dariescu, op. cit. ,p$ '0
C
5f$ @cademia #epublicii <ocialiste #omnia, Istoria dreptului romnesc, vol A, Ed$ @cademiei #epublice <ocialiste
#omnia, 8ucure ti, 1>'0, p$ B0'
B
5$ 6i ulescu, n alvari i cu i ilic. Biseric, seualitate, cstorie i divor !n ara "omneasc !n secolul al
#VIII$lea, Ed$ 7umanitas, 8ucure ti, 200C, p$ 1?B21'1, apud 5osmin$ Dariescu, op. cit.
B
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
Impedimentele. 5storia era interzis /ntre consangvini i /ntre afini pn la al optulea grad de
rudenie natural i rudenie spiritual dup dreptul scris$ %n alt impediment era deosebirea de
confesiune, preo ilor fiindu2le interzis o astfel de cstorie$ Dici clugrii nu puteau fi obliga i s
se cstoreasc$ 5el cstorit putea avea o a doua so ie abia dup divor $ ;otodat era interzis
cstoria /ntre rpitor i rpit i /ntre persoane cu situa ii sociale mult diferite$ @ceste
impedimente erau /ntlnite i /n ;ransilvania, dar /n materie de rudenie prin alian erau cunoscute
cteva derogri$
1
3.3. Condi iile de form ale cstoriei
Ceremonia reli%ioas. 3ipsa acesteia facilita despr irea cuplului$ 1n Evul Mediu se punea un
accent deosebit pe binecuvntarea acordat de 8iseric tinerilor$ 5eremonia religioas /ncununa
legtura celor ce se cstoreau$
Cstoria tre&uia s 'ie pu&lic. ,Dimeni nu trebuie s fie cununat /n tain ci s fie mai mul i
de fa -$ )e lng preot, 5onciliul din ;rent prevedea i prezen a a c iva martori i anun uri
prealabile pentru a se /mpiedica /mpotrivirea$ 5lasa dominant recurgea i la acte scrise, ca de
pild cel din 1? ianuarie 1B>1 /nceiat de )etru ciopul i Arina 8otez$
2
Derespectarea condi iilor de fond i de form atrgea nulitatea acului 4uridic$ 5storia era
lovit de nulitate absolut cnd s2a celebrat ne innd cont de un impediment, iar nulitatea relativ
aprea /n cazul viciilor de consim mnt$
4. Obliga iile so ilor
4.1. Obliga ii personale
1
5f$ @cademia #epublicii <ocialiste #omnia, op. cit., p$B0'
2
@cademia #epublicii <ocialiste #omnia, op. cit., p$ B0>$
6
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
Era prezent inegalitatea dintre so i, consfin it de perceptele religioase dominante$ <o ia
conform pravilelor din secolul al E!AA2lea avea obliga ia de a2i fi fidel, de a2l respecta i urma pe
so $
8rbatul poate s2 bat muiera cu msur pentru vina ei, macar de are avea i zapis s nu o
bat$ Du s cem brbatul vr4ma muierii sale, de o va bate numai o dat$ Aar de o va bate de
pururi i de mai multe ori, fr de vin, atunci s dzice c iaste cu vr4mie asupra ei$ 8rbatul
poate s2 pue muiarea /n iar, sau s o /ncidz, cum are fi /n temni(, numai pentru doa vine*
dece, una iaste c/ndu o va afla fcnd preacurvie, iar a dooa c/ndu o va gsi c2i face icleug s2l
omoare$
1
4.2. Obliga ii patrimoniale
1n Moldova i Muntenia obliga iile patrimoniale aveau un caracter unilateral$ <o ia /i ddea /n
administrare so ului anumite bunuri =zestrea, bunuri ce reprezentau partea ce i se cuvenea fetei din
averea familiei din care provenea$ @ceste bunuri rmneau /n proprietatea so iei$ <o ul avea
obliga ia de a2i oferi so iei asistent medical i /ntre inere$ 1n cazul /n care so ia se fcea
vinovat de adulter sau era /n /ncisoare, so ului nu /i mai reveneau aceste obliga ii fa de ea$
;ransilvania a cunoscut trei re%imuri matrimoniale de drept comun* cel al nobililor, cel al nobililor
de rob i cel al nenobililor$ 5el al nobililor era asemntor cu cel dotal /ntlnit /n Moldova i
ara #omneasc, cu diferen a c familia fetei nu era obligat s /i ofere zestre$ #egimul nobililor
de rob era un regim mi&t /ntre alatur +dot. i coacizi ie$ )entru or eni i iobagi regimul
matrimonial era cel de acizi ie +toate bunurile ob inute /n timpul cstoriei erau bunuri comune
ale so ilor.$
2
5. Poiia femeii !n cadrul familiei
0emeia, /n mod direct sau indirect, a fost una dintre preocuprile permanente a istoricilor i
sociologilor romni$ )rintre primii care au consacrat pagini /ntregi descrierii femeii i anumitelor
1
@cademia #epublicii )opulare #omne, Carte "omneasc de nv tur, ()*) $ 8ucure ti, Ed$ #epublicii )opulare
)opulare #om/ne, 1>61$
2
5osmin Dariescu, op. cit., p$'12'2$
?
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
aspecte din via(a ei a fost Dimitrie 5antemir$ 1n aten(ia celor care au abordat probleme referitoare
la femei au fost cu precdere doamnele i domni(ele, so(iile i fiicele de boieri i de nobili$
5ercetarea asupra condi(iei femeii s2a oprit la sfritul secolului al E!AA2lea i /nceputul
secolului al E!AAA2lea, deoarece numeroasele modificri /nregistrate pe parcursul secolului al
E!AAA2lea scimb multe aspecte din profilul femeii medievale, prefigurnd astfel o imagine a
femeii moderne din "ara #omneasc$
0emeile din "ara #omneasc, Moldova i ;ransilvania dei triau /n state diferite, i adesea se
deosebeau din punct de vedere etnic i cultural, totui /ntre ele e&ista o strns legtur att prin
rela(iile personale ct, mai ales, prin anumite trsturi impuse de dezvoltarea societ(ii medievale
din aceast zon$ )rintre acestea trebuie men(ionat pozi(ia lor /n familie, drepturile asupra unor
pr(i din bunuri, precum i rolul pe care erau obligate s i2l asume din moment ce rmneau
vduve$
1

0emeia se bucur de o capacitate 4uridic foarte larg* are dreptul de a da 4alb, de a se apra
singur, de a invoca aceleai motive de separare ca i so(ul$ 1n procesele de divor(, de seduc(ie sau
de viol, ea se prezint singur i /ncearc s2i apere interesele, s se apere de acuza(iile care i se
aduc, ciar s2i prezinte martorii i probele$ 1n plus, pricina nu se poate 4udeca /n absen(a ei,
prezen(a femeii /n fa(a instan(ei fiind la fel de necesar ca i cea a brbatului$
Fi totui, /n ciuda acestei pozi(ii 4uridice puternice, femeia continu s fie considerat
inferioar brbatului$ Amaginea femeii se contureaz numai /n interiorul unui cuplu, ea nu e&ist ca
individ dect /n situa(ia e&trem a vduvei$ ;at2fiic, so(2so(ie, sor2frate, iat cteva cupluri
permanente i /n 4urul crora femeia prinde via($ 5onstruc(ia masculin despre femeie /nglobeaz
o serie de elemente negative, desprinzndu2se o imagine stereotip* femeia este proast, limbut,
slab i pctoas$ ;otodat, primete deseori urmtoarele calificative* +muere rea, lim&ut i
%!lcevitoare, spornic la vor&e 'r de ruinare., Fi pentru c este mai /nclinat spre pcat dect
brbatul, ea trebuie supravegeat i pedepsit +prin btaie i privare de libertate. pentru a fi
/ndreptat$ 8iserica este /ntotdeauna alturi de brbat /n aceast lupt de cunoatere i stpnire a
naturii feminine$
2

". #elaiile din cadrul familiei
1
<olcan, Farolta, -emeile din Moldova, .ransilvania i /ara "omneasc !n 0vul mediu, Editura %nivestit(ii din
8ucureti, 8ucureti, 200B, p$ B$
21
6i(ulescu, 5onstan(a, n alvari i cu ilic. Biserica, 1eualitate, cstorie i divor !n /ara "omneasc a
secolului al #VIII$lea, ed$ 7umanitas, 8ucureti, 200C, pp$ 6'2?0$
'
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
1n literatura de specialitate
1
familia a fost definit ca* o realitate &iolo%ic = prin uniunea ce se
realizeaz /ntre brbat i femeieG o realitate social = pentru c reprezint cadrul comunit(ii de
via( i de interese a celor ce o compun, uni(i prin esen(a moral a cstoriei i prin descenden(
/ntr2un model unic al solidarit(ii umaneG o realitate 2uridic = fiind recunoscut i ocrotit
4uridicete$ Din punct de vedere 4uridic, familia desemneaz grupul de persoane /ntre care e&ist
drepturi i obliga(ii, care izvorsc din cstorie i rudenie$
2
<ub impulsul cretinismului i islamismului, /n Evul Mediu, familia a cunoscut o evolu(ie /n
rela(iile dintre membrii ei prin /nlturarea puterii absolute a prin(ilor asupra copiilor i prin
dezvoltarea unor sentimente mai profunde /ntre so(i$
:
5u toate acestea, se remarc /n aceast
perioad istoric inegalitatea dintre brbat i femeie, inferioritatea femeii, pozi(ie pe care religia i2o
impunea acesteia /n societate$
#ela(iile femeii cu familia ei aveau o semnifica(ie aparte, deoarece ea tria permanent /n
mi4locul unei familii, indiferent dac era vorba de cea printeasc sau de cea creat prin cstorie$
1n acest cadru se desfurau diferitele ipostaze, etape din via(a unei femei, ea fiind pe rnd fiic,
sor, so(ie, mam, nor, soacr$ 0iecare dintre aceste roluri presupuneau o multitudine de atribu(ii
i de responsabilit(i$
".1. #elaia prini$copii
1n calitate de fiic sau fiu /n familia printeasc, ei trebuiau s2i asculte i s2i respecte
prin(ii$ 5opiii beneficiau /n general de /n(elegere din partea adul(ilor, astfel +cnd sunt mici i
numai de civa ani nu vor prinii s$i &at spunnd c sunt prea mici i c nu ar !nele%e nimic
i ast'el ar 'ace un pcat cel ce i$ar pedepsi.,
*

1n familiile de rnd, alturi de mama sa, o fata de la vrst fraged deprindea din treburile
gospodreti i /nv(a torsul, (esutul, tainele gtitului i ciar s se ini(ieze /n arta negustoriei$ Dac
prin(ii din familiile de rnd erau preocupa(i de a crete nite gospodine desvrite, /n familiile
boiereti trecerea timpului fcea ca tiin(a s fie tot mai apreciat i /n rndul fetelor$ 1n timp ce
prin(ii /ncercau s gseasc o fat care s /ntruneasc ct mai multe calit(i conform rangului i
statutului lor social i economic, probabil cei mai mul(i dintre tineri visau i /i doreau o mireas
frumoas, care pentru sfritul secolului al E!AA2lea era ,cu sule%et 3mldios4 trupul, cu al&
1
@lbu, Aoan, Dreptul 'amiliei, ed$ Didactic i )edagogic, 8ucureti, 1>?B, p$ ? apud <olcan, Farolta, op. cit$, 1B$
2
Dogaru, AonG 5ercel, <evastian, 0lemente de dreptul 'amiliei, ed$ ;emis, 5raiova, 2001, p$ 6$
:
@muza, Aon ;$, Cstoria i divorul !n vechiul drept romnesc, ed$ <Hlvi, 8ucureti, 200:, p$16$
C
@le&andrescu2Dersca28ulgaru, M$M$G 5ernovodeanu, )$, Cltori strini despre rile romne, vol$ !AAA, ed$ M$
7olban, 8ucureti, 1>?1, p$ :B>, apud <olcan, Farolta, op. cit$, p$ 1C$
>
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
pielia, cu ne%ri i mn%ioi ochi, cu su&iri de%eele, cu roioare un%hioarele, cu iscusit
mi2locelul i cu rtun%ior %rm%iorul 3%ruma54.-
1

Andiferent pe ce treapt a societ(ii era familia unei fete, aceasta avea /n vedere dou probleme
ma4ore pentru prestigiul i destinul copilului$ )e de o parte era pzirea moralit(ii fetei, iar pe de
alt parte era asigurarea unui partener de via( pentru aceasta$
@prarea cinstei unei fete era de datoria familiei ei$ ;atl, ori cei /mputernici(i de el, puteau
ucide fata care a greit i pe brbatul cu care ea era$
2

1n primul rnd, vinova(i pentru greelile fetei erau ciar prin(ii acesteia$ Ei sanc(ionau aspru
orice abatere a ei$ )edepsei printeti, ulterior, i se adaug i cea a comunit(ii , care o stigmatiza i
pe ea, dar i pe descenden(ii ei$ De aceea, msurile att de aspre din legisla(ie erau aplicate de
prin(i deoarece via(a imoral a unei fete atrgea dup sine blamarea familiei, dar i stigmatizarea
tinerei$
".2. %estrea
1n familia nou creat so(ia venea cu zestrea$ Iestrea fetei /i era dat la logodn de prin(ii ei$
@a cum rezult dintr2o serie de documente, zestrea era definitivat dup o serie de negocieri$
@cestea se desfurau /nti /n familia fetei, /ntre prin(ii i fra(ii acesteia pentru a se otr/ ce
revenea /n principiu fiecruia$ Dup aceea se tocmeau prin(ii fetei cu ginerele i familia acestuia$
:

Iestrea era fcut public dup cununie$ 1nzestrarea fetelor era obliga(ia prin(ilor i se fcea /n
momentul cstoriei$
C
1n mod e&cep(ional, prin(ii deczu(i din drepturile printeti trebuiau +s
ai& strnsoare de la 2udectoriu, cum mai de%ra& s$i dea toate 5estrile ce i se vor veni de la
tat$su i s se despar de dnsul !ntr$acest chip, ca i cum nu i$ar 'i mai 'ost niciodat 'at,$
B
Dup decesul tatlui, mama era cea care se ocupa de asigurarea zestrei$ 5iar i /n cele mai rele
condi(ii, ea fcea tot posibilul s se acite de aceast obliga(ie$ Documentele las s se /n(eleag c
mama a avut un rol deosebit de important /n /nzestrarea fetelor, ea dnd propria ei zestre fetelor
sau uneia dintre fete$ Motenirea tatlui revenea fetelor doar /n lipsa descenden(ilor pe linie
brbteasc$
1n cazul /n care prin(ii decedaser sau din alt motiv erau /n imposibilitatea de a2i /nzestra
fetele, sarcina aceasta revenea fra(ilor$
1
5antemir, D$G )$)$ )anaitescu, Istoria iero%li'ic, vol$ A, ed$ A$ !erde, 8ucureti, 1>':, p$ 1C', apud <olcan, Farolta,
op. cit$, p$ 16$
2
5arte #omneasc de /nv(tur, ed$ @$ #dulescu, 8ucureti, 1>61, gl$ >J2>2:0, p$ >BG 1ndreptarea legii$ 16B2, ed$ @$
#dulescu, 8ucureti, 1>62, gl$ 2CCJ2>2:0, p$ 2C1, apud <olcan, Farolta, op. cit$, p$ 16$
:
6i(ulescu, 5onstan(a, 6estrea !ntre norm i practic !n /ara "omneasc 3I4, vol$ E!AAA, 2000, pp$ 1:21B, apud
<olcan, Farolta, op. cit$, p$ :B$
C
5antemir, D$ Descriptio Moldaviae, ed$ 6$ 6u(u, 8ucureti, 1>?:, p$:2B apud <olcan, Farolta, op. cit$, p$ :6$
B
ndreptarea le%ii, ()78, ed$ @$ #dulescu, 8ucuresti, 1>62, gl$ 1:0, zac$ 1, p$ 1B2 apud <olcan, Farolta, op. cit$, p$ :6$
10
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
Iestrea cu care venea o tnr /n casa ei trebuia s cuprind /n principal bunuri mictoare,
pmntul rmnnd descenden(ilor pe linie masculin$ 5u toate acestea, era rspndit i obiceiul
/nzestrrii fetelor din patrimoniul imobiliar al familiei$
".3. #elaia so$soie
Kdat cstorit, femeia trebuia s2i acopere capul deoarece, asa cum scria Dimitrie 5antemir,
,nu socotesc nimic mai de ruine dect s se vad prul la o 'emeie mritat sau vduv i se
consider o vin 'oarte mare descoperirea capului unei 'emei !n pu&lic.,
1

5storit fiind, femeia trebuia s fie supus so(ului, arnic i ospitalier /n gospodrie, dar i
o mam bun$ 1n zona Moldovei, s2a remarcat i un respect e&agerat pe care femeile /l aveau fa(
de brba(i, respect ce nu se limita doar la so(, i care nu se manifesta doar /n cadrul familiei$
0emeile nu stteau cu brba(ii lor la mas, ci mncau dupa ei, stteau mai totdeauna dup ei i se
ocupau /n acelai timp cu vreo alt treab casnic$ 3ucrurile erau att de bine stabilite, /nct
femeile, nici mcar /n timpul sarcinii nu se abteau de la aceaste reguli, ci numai cteva zile /nainte
i dup natere$
5u tot acest respect pe care femeile /l afiau fat de brba(i, infidelitatea masculin era destul
de rspndit, mai ales /n rndul boierilor, fiind adesea condamnat$ Dar, vinova(i pentru /nclcarea
csniciei nu au fost doar brba(ii, destul de des fiind acuzate de infidelitate i femeile, de la capete
/ncoronate pn la femei umile din state i trguri$ )ravila prevedea pedepse deosebit de aspre
pentru femeile adulterine, ele /i pierdeau zestrea i puteau fi ciar e&ecutate, /ns, alteori, so(ii se
despr(eau, femeia adulter fiind tratat cu mult /ngduin( de so(ul care2i lsa i zestrea$
%n obicei care era /ntlnit deopotriv la boierii mari i la oamenii de o stare mai modest din
tot spa(iul e&tracarpatic, era acela c /n actele care cuprindeau /ntriri de proprietate adesea de
numele brbatului era prezent i numele so(iei lui$ Mai mult, femeile nu erau cuprinse doar /n
actele care se refereau doar la propriet(ile funciare, ci i /n cele prin care erau recunoscute slaele
de (igani$
,)rivit /n cadrul ei social, /nfr(irea de moie constituia la /nceput un mi4loc 4uridic pentru a
pstra /n cadrul familiei dreptul de proprietate nu numai asupra imobilelor, dar i asupra averii
mobiliare, precum i asupra robilor i a erbilor, atribuind aceleai drepturi ca i fr(ia
consanguin$ Efectele /nfr(irii de moie erau multiple$ Ele puteau asigura /n primul rnd
coparticiparea celui /nfr(it la drepturi i obliga(ii pe care le implica dreptul de proprietate$ Dar
/nfr(irea asigura celor /nfr(i(i o ordine succesoral nou, care de cele mai multe ori venea /n
1
5antemir, D$ Descriptio Moldaviae, ed$ 6$ 6u(u, 8ucureti, 1>?:, p$:11 apud <olcan, Farolta, op. cit$, p$ 60$
11
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
dezacord cu ordinea succesoral a dreptului comun$ De aceea /nfr(irile erau fcute cu
consim(mntul membrilor familiei sau ai comunit(ii, pentru a se evita e&ercitarea dreptului de
protimisis practicat din cele mai veci timpuri /n favoarea membrilor comunit(ii, /n cazurile
/nstrinrilor de bunuri imobiliare$
1
)entru consolidarea dreptului de proprietate a so(iilor lor, unii brba(i /i fceau nevestele fra(i
peste moie$ @u fost de asemenea cazuri /n care femeia /i /nfr(ea so(ul i rudele acestuia pe
moiile ei$ %n alt moment /n care nevestele erau cuprinse /n fr(ie peste moie era acela /n care
so(ul lor se /nfr(ea cu cineva i era cuprins /n /n(elegere i ea$
1n ceea ce privete zestrea, deoarece femeia putea s dispun de ea, adesea o vindea pentru a2i
a4uta familia care trecea prin momente grele$ @ltdat, femeia era /n pericol de a2i pierde averile
i atunci so(ul /i srea /n a4utor, celtuind la procese pentru aprarea sau ciar redobndirea
bunurilor ei$
%neori, dup ce brba(ii celtuiau zestrea i motenirea so(iilor lor, le i prseau, femeile fiind
nevoite s umble i s celtuiasc pentru a ob(ine despr(irea i poate pentru a mai recupera ceva
din bunurile ce /i reveneau ei i copiilor$
Destinul social al femeii i copiilor ei depindea de modul de via( al so(ului ei$ Dac acesta
fcea vreo infrac(iune sau era acuzat de ceva i nu se putea dezvinov(i, la proba fierului rou to(i
membrii familiei pierdeau libertatea$
2
0amiliile mi&te social erau deopotriv rezultatul eliberrii unuia dintre so(i i /nceierii unor
cstorii /ntre oameni afla(i pe trepte sociale diferite$ 1n aceste familii, conform obiceiurilor din
epoc, se conservau i se transmiteau condi(iile sociale ale prin(ilor ctre copiii de acelai se&$
Modul /n care femeile, dar i so(ii lor, au reac(ionat /n fa(a nesiguran(ei cotidiene agravat de o
multitudine de factori +de la tlari care pndeau pe drumuri, la epidemii, rzboaie i foamete.,
reprezint un element fundamental care ar permite compara(ia dintre familiile celor trei state$
&. Infraciuni pri'itoare la 'iaa se(ual
1n epoca medieval, /n dreptul scris din "rile #omne erau considerate infrac(iuni privitoare la
via(a se&ual urmtoarele* rpirea de femeie, seduc(ia, sodomia, curvia, preacurvia +adulterul. i
amestecarea de snge$
5urvia +desfrnarea. reprezenta orice rela(ie se&ual fireasc /n afara cstoriei$ <anc(iunea era
reprezentat de o amend$ 1n cazul /n care, /n urma unei astfel de rela(ie femeia ntea un copil, ea
era obligat s plteasc ,ugubina muierii-$
1
Merlescu, Alie, ,6eorge 5ront$ LAnstitu(ii medievale romneti$ 1nfr(irea de moie$ Murtorii$N-, /n <udii i cercetri 4uridice, nr$ 1, 8ucureti,
1>?0, p$ 1>B$
2
!ezi <olcan, Farolta, op. cit., pp$ 612'1$
12
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
)reacurvia reprezenta, la /nceput, fapta so(iei de a avea o legtur se&ual, dar /n afara
cstoriei$ Dup un timp, s2a considerat c de aceast infrac(iune putea fi acuzat i so(ul$ Dreptul
scris /i permitea so(ului s /i ucid so(ia adulter prins /n flagrant, fr a primi vreo pedeaps$ De
asemenea el putea s o pun /n lan(uri i s o /ncid /n pivni( fr a mai recurge la a4utorul
autorit(ilor$ @lteori se recurgea la ,plata capului-, care presupunea o sum mare de bani care
trebuiau s o salveze pe vinovat de la e&ecu(ie$
1
@mestecarea de snge sau incestul, consta /n rela(ii se&uale dintre dou persoane de se& diferit,
/ntre care cstoria era oprit$ <anc(iunea putea fi moartea, tierea nasului sau btaia$
). *i'orul
Divor(ul nu era bine privit /n epoca medieval, o epoc condus de regulile bisericii ortodo&e,
astfel /nct documente care s indice despr(iri nu apar dect dup anul 1?C0$
Anfluen(a bisericii cretine /n aceast privin( este covritoareG desfacerea cstoriilor, fiind /n
legtur cu o tain religioas, au fost aprobate cu destul greutate i dup multe amnri din partea
Mitropolitului$ 8iserica s2a strduit s fi&eze cazurile i pricinile, /n care indisolubilitatea
cstoriei cretine este un ru mai mult dect un bine$
Motivele admise de ctre pravilele bisericeti pentru separarea unui cuplu sunt numeroase, dar
cele mai importante i cele mai des /ntlnite /n 4albele adresate domnitorului sau /n plngerile ctre
Mitropolit sunt urmtoarele* ,traiul ru sau vr4mia vie(ii, abandonul familiei i al domiciliului
con4ugal, adulterul i proasta conduit asociat cu desfrul, boala, clugria-
2
;inculescu, /n cartea sa Crile de despreal arat evolu(ia i e&tinderea motivelor de divor(
din societatea feudal$ Dac la /nceput erau doar patru cauze pentru a rupe csnicia = adulterul,
neputin(a, vr4mia, lepra = cu timpul se a4unge la ndrieptarea le%ii. @ceasta ,are la baz pravila
lui Matei 8asarab i este una foarte bogat /n motive de despr(enie care se pot clasifica /n
/nclcri a unor reguli cu privire la logodne, cstorii i vinov(ii ce atrag desfacerea cstoriilor
valabile la /nceput$ @cestea sunt aezate /n ordine numeric a glavelor$
Kbservm c sistemul pravilei este destul de complicat$ <unt cauze care atrag desfacerea
definitiv a cstoriei i sunt cauze, care nu atrag obligatoriu de ct despr(irea pe timp limitat$
<unt cauze, care au termen de /ndreptare i sunt altele la care nici un termen nu se poate acorda$
<unt cauze /n care so(ii se pot lsa unul pe altul fr s /ntrebe pe nimenea i despr(enia este
valabil i sunt cauze /n care numai 4udectorul poate s desfac cstoria$ <unt cauze /n care
1
5f$ Dariescu, 5osmin, Istoria statului i dreptului romnesc din antichitate pn la Mare Unire, ed$ 5$7$ 8ec9,
8ucureti, 200', pp$ >?2>'
2
5onstan(a 6i(ulescu$ n alvari i cu ilic. Biseric, seualitate, cstorie i divor !n /ara "omneasc a secolului
al #VIII$lea. 8ucureti, Editura 7umanitas, 200C, p$ 2B0
1:
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
arbitrul acestui 4udector 4oac un rol mare i sunt altele /n care numai legea otrte$ <unt cauze
/n care /mpcarea so(iilor /i produce efectul i sunt altele /n care ea nu poate opri desfacerea
cstoriei$-
1
).1. +raiul ru
5ele mai multe dintre divor(uri s2au pronun(at pe motivul traiului ru, care ,/mbrac diferite
forme, de la violen(a verbal i p/n la cea fizic, de la amestecul prin(ilor i p/n la tirania
soacrei$-
2
<ocietatea feudal e caracterizat de raporturi sociale bazate pe inegalitate, violen(, supunere
i ascultare$ O)roprietatea privat i interesele legate de ea domin via(a de familie, femeia
continu s fie /n esen( o e&ploatat, cu un loc inferior /n via(a social, prin limitarea drepturilor i
/ngrdirea e&ercitrii acestora$-
:

8rbatul avea dreptul de a2i corecta so(ia atunci cnd greea prin intermediul btii$
Despr(irea nu era posibil dect dac so(ia putea face dovada faptului c este btut des, cu
rutate, fr vin i cu toiagul$ ,3egea nu face dec/t s re/ntreasc pozi(ia pe care un brbat o
de(ine /n cadrul familiei sale i s2i dea deplin libertate /n controlul acesteia$-
C
Documentele atest i vr4mia feminin, perceput prin ocii so(ului ca o tiranie, fiind
ataca(i efectiv$ Demul(umirile apar din cauza lenei, nesupunerii, risipei, o(iei femeilor, gurei
spurcate = cicleal i limbu(ie 2 i iu(elii la fire, pn i vr4itoria cu scopul de a rni so(ul$
).2. ,dulterul
0idelitatea constituia esen(a reputa(iei cuplului$
,)rin cstorie, so(ii erau obliga(i la devotament i la pstrarea credin(ei con4ugale$
Derespectarea acesteia de ctre unul dintre so(i constituia un motiv de divor( i totodat o
infrac(iune ce se pedepsea de pravile i obicei$ @dulterul brbatului nu era /ns considerat tot att
de grav ca cel al femeii$ @ceasta datorit faptului c femeia adulter putea aduce /n cmin copii
care deveneau motenitorii so(ului ei pe nedrept$ )entru nerespectarea obliga(iei de fidelitate din
partea so(iei, pravilele prevedeau mult mai multe cazuri pedepsite cu* pierderea zestrei, a darurilor,
a bunurilor comune i a dreptului de /ntre(inere i ciar cu uciderea /n cazul flagrantului delict de
1
;inculescu )aul 0$$ Crile de despreal, (97)$(99*. 8ucureti, 1>:2, p$ C1
2
5onstan(a 6i(ulescu, op. cit., p$2B2
:
)opescu @nicu(a$ Instituia cstoriei i conduita 2uridic a 'emeii din /ara "omneasc i Moldova !n secolul al
#VII$lea. 1n O<tudii$ #evista de istorie-, t 2:, nr$ 1, 1>?0
C
5onstan(a 6i(ulescu, op. cit., p$2B:
1C
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
adulter$ Fi femeia putea ucide pe so( i pe concubin fr s fie pedepsit, dar numai P/ntr2acel ceas
cnd /i va gsi de fa(, iar nu alt datP$
Anfidelitatea con4ugal a so(iei, ca s fie pedepsit cu despr(irea so(ilor i pstrarea zestrei
de ctre so(, trebuia dovedit cu probe concludente$ )ravilele nu admiteau nici o scuz care s
4ustifice infidelitatea ca, de pild, lipsa de aten(ie i /ntre(inere din partea so(ului sau srcia$
5u toat asprimea pedepselor ce se prevedeau pentru infidelitatea con4ugal, pravilele
amintesc i de micorarea certrii femeii /n cazul s/ngelui amestecat, Pde vreme ce iaste mai
proast i mai lesne spre cdere dec/t brbatulP$-
1
Desfr/ul masculin /mbrac o form economic i nu una dezonorant, deoarece so(ia este
ignorat, iar banii brbatului se duc la amant$ 1n aceast rela(ie, amanta este pedepsit i nu so(ul$
).3. *i'erse moti'e
)rsirea domiciliului con4ugal este att masculin, ct i feminin$ Diferen(a const /n faptul
c femeia are datoria s atepte brbatul o vreme /ndelungat i este obligat s porneasc /n
cutarea lui$
8igamia a fost folosit ca un mi4loc facil de a reface via(a i de a evita etapele costisitoare
ale unui proces de divor($ )edeapsa ar fi tierea capului, /ncisoarea i confiscarea averii$
<ingurele maladii care aduc eliberare so(ilor este lepra i epilepsia, /n cadrul creia dac
epilepsia a aprut dup cstorie, nici unul dintre so(i nu poate cere divor($
<ecretele trupului se refer la anomaliile, care sunt percepute ca sodomie, pe care so(ii le
cer so(iilor, /ntmpinate de un refuz i concluzionate cu btaia$
,@dulterul cu o rud apropiat, pn la al doilea grad, se pedepsea, ca i amestecarea de snge,
cu moarteaG iar dac se comitea cu o rud colateral, se certa dup voia 4udecatorului$-
2
@lte motive ar fi* clugrirea unuia dintre so(i, o(ia, cstoria silit, diferen(e sociale, a patra
cstorie, nepotrivirea de vrst, cstorie prin rapt$
Mitropolitul 4udeca cazurile dup pravila lui Matei 8asarab, precum i dup Basilicale,
Manualul lui Constantin :armenopulos, 0clo%a lui ;eon Isaurul i Constantin Copronimul, iar
paii 4udec(ii erau urmtorii*
,@c(iunea /ncepe sau printrPo plngere adresat direct Mitropolitului sau prin 4alba la !od,
care trimite cauza spre cercetare tot la Mitropolit$
1
)opescu @nicu(a, op. cit$, pp$ ?22?:
2
I&idem, p$ ?22?:
1B
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
)r(ile sunt aduse de fa( /naintea 4udec(ii$ #eclamantul /i e&pune motivele de divor($ )rtul
rspunde$ Dac reclamantul se prezint singur, atunci cnd este imposibilitatea de a se prezenta
partea cealalt el /i e&pune dolean(ele i dovezile$
1n general, dac partea acuzat recunoate faptele, pr(ile sunt sftuite s caute s se /mpace
dndu2li2se un termen neprecizat pentru a se re/nf(ia dac nu se vor fi /mpcat$ @cest lucru se
poate repeta de dou i ciar de trei ori, dac nu mai mult$ Dac partea acuzat nu este de fa( se
face cercetare, cu carte de blestem$ Mitropolitul trimite carte de blestem asupra tuturor celor din sat
sau din maalaua, /n care locuiesc /mpricina(ii i protopopul este cel care ia mrturiile scrise ale
fiecruia, /naintndu2le apoi la Mitropolie$ De multe ori rezultatul ancetei nu este otrtor$ <e
amn atuncea desfacerea cstoriei /n speran(a unei /mpcri eventuale$ De multe ori iasari , de i
rezultatul ancetei confirma pe deplin spusele reclamantului, 4udecata totui amna desfacerea
cstoriei, /n aceiai speran($ 1n general biserica este ostil la desfacerea cstoriei$
%neori se ceam numai martorii la proces, fr carte de blestem, dar i lor li se d blestem,
nu numai 4urmnt$ Desfacerea cstoriei atunci cnd se pronun(a, nu este nici ea totdeauna
definitiv$ %neori se pronun(a, nedndu2se voe pr(ilor de a se mai recstori, ateptndu2se o
/mpcare posibil /ntre ei /n care caz, firete, ca desfacerea se anuleaz$ 1n acest caz li se spune /n
otrre c dac nu se vor /mpca s vie iar peste ctva vreme s se constate din nou de 4udecat
imposibilitatea unui trai comun i s se despart pr(ile definitiv$ @lteori interdic(iunea de a se
recstori este numai unilateral$ Dumai cel vinovat nu are voie s se /nsoare din nou sau s se
mrite iari$ @ceasta ca pedeaps canoniceasc$ 5el /n favoarea cruia sPa pronun(at divor(ul,
capt la mn o carte de despar(eal, /ntrit cu isclitura Mitropolitului i care /i va servi la
nevoe$ 5nd vinile sunt reciproce se d carte la fel ambelor pr(i$-
1
Iapisul de /mpcare reprezint scrisori din partea Mitropolitului, pe care sunt scrise
anga4amentul pe care i2l asum i pedepsele pe care le va suporta dac va recidiva* btaie, privare
de libertate, plimbarea prin trg a vinovatului$
<entin(a 4udectorilor este cu gravitate calculat /nainte de a fi dat$ 0iecare aspect fiind luat /n
considerare* se&ul, vrsta, constitu(ia fizic, originea social, averea, refuzul de a coopera /n scopul
rezolvrii litigiului$ ,)rimul compromis impus panic sau cu for(a este /mpcarea$ +$$$. K alt
solu(ie gsit de tribunal o constituie separarea de corp$-
2
@ceasta variaz /n func(ie de motivul i
conduita so(ilor i presupune o separare, nu un divor( propriu2zis i urmrete reconcilierea
partenerilor$ Divor(ul este ultima solu(ie la care Mitropolitul apeleaz, dar ciar i atunci acest
lucru nu /nseamn /ntotdeauna libertate de recstorie$
1
;inculescu )aul 0$, op. cit$, pp$ 11?211>
2
5onstana 6i(ulescu, op cit$, p$ :'0
16
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
,Dar o sentin( nu este niciodat definitiv, autoritatea lucrului 4udecat nu e&ist, procesul
relundu2se oricnd, deoarece aducerea de noi probe sau de noi argumente duce la redesciderea
lui ciar i /n timpul aceluiai domn +apelul.$ Demul(umit de 4udecata fcut la Mitropolie i de
otrrea primit, /mpricinatul poate face recurs la 4udecata domneasc$-
1

5opiii sunt folosi(i ca obiect de anta4 uneori /n negocierea unui divor(, so(iile folosindu2se de
calitatea lor de mame pentru a cere bani i rana necesare /n asigurarea e&isten(ei cotidiene a
familiei descompuse$ 0emeile /ntocmesc liste cu celtuielile necesare pentru /ntre(inerea copiilor i
le prezint la tribunal, cernd /mplinirea tuturor acestora$ %neori se dovedete a fi ciar mai
dificil rezolvarea acestor cereri dect divor(ul$
<itua(ia copiilor dup divor( era destul de simpl* erau de regul repartiza(i /n func(ie de se& i
de vrst, fetele i sugarii revin mamelor, bie(ii i cei trecu(i de pericolul primilor ani revin ta(ilor$
1n cazul fetelor, tatl pstreaz obliga(ia de a le plti /ntre(inerea pn la vrsta mritiului i apoi
s le /nzestreze$
1n cazul /n care ambii prin(i refuz sa se ocupe de creterea copiilor, acetia sunt /ngri4i(i de
doici pltite zilnic sau a4ung la Krfanotrofie sau pot fi lua(i de rude$
-. #ecstoria
@vndu2se /n vedere c nu totdeauna cstoriile erau reuite i pentru a evita pcate grave,
biserica cretin ortodo&, pravilele i obiceiul /ngduiau cstoria a doua i a treia$
,)rima cstorie era considerat ca este PlegeP, cea de2a doua Piaste ertareP, iar a treia P clcare de
legeP$
5storia a doua era admis de biserica ortodo& /ns numai /n scimbul unei peniten(e* s nu
se cuminece timp de un an, doi, trei i ciar apte ani$-
2
5storia a treia era admis de legiuirile i obiceiul pmntului /ns era respins i ur/t de
biseric, deoarece se considera c se aseamn cu poligamia sau cu desfrnarea reprobabil$ 5ei ce
/nceiau cea de2a treia cstorie erau supui unei peniten(e bisericeti de cinci ani$ Era admis dac
cel care se cstorea avea pn /n C0 de ani i dorea copii$ Dac cel /n cauz avea copii din
celelalte cstorii, nu i se admitea cea de2a treia nunt$
5storia a patra era interzis$
!duva rmnea /mpreun cu familia so ului care o a4uta s / i creasc copiii$ @ceasta nu se
putea cstori /nainte de a trece un an de la moartea so ului, /n anumite cazuri putea s se
1
I&idem, p$:'?
2
)opescu @nicu(a, op. cit., pp$ ?'2?>
1?
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
logodeasc /n aceast perioad, iar dac a nscut putea s se recstoreasc de /ndat$ 1n
;ransilvania se permitea recstoria doar /n caz de vduvie, nu i /n cazul divor ului$
Concluzii
0amilia trebuie privit ca o form de e&perien( uman i social$ )ersoanele care alctuiesc
familia se supun anumitor norme i practici specifice pentru a reui s se dezvolte /mpreun i s
se integreze /n societatea /n care triesc$ ;otodat, cei care alctuiesc o familie doresc s a4ung la
fericire i s dea un sens vie(ii lor, astfel /nct s /i ating scopul$
1

;rebuie subliniat faptul c de2a lungul istoriei familia, i implicit via(a de familie, a cunoscut o
evolu(ie menit s duc spre realizarea acestui scop pe care familia /l are$
1
5f$ 8arbu, !ioleta, De &ono coniu%ali. < istorie a 'amiliei din /ara "omneasc !n secolul al #VIII$lea, ed$
Meridiane, 8ucureti, 200:, p$ 6?$
1'
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
1n Evul mediu, familia este definit /n func(ie de rela(ia de posesie i de configura(ia
descenden(ei, ambele fiind e&presii a dorin(ei de dinuire a grupului, dar i a individului$ @cestea
sunt bunurile ei cele mai de seam$
0amilia, ,celula de baz a societ(ii-, reprezint o institu(ie comple&, pe care pentru a o putea
defini trebuie s ne referim la foare multe aspecte, printre care* modul /n care se realizeaz i se
desface legtura dintre so(i, raporturile e&istente /ntre membrii si +so(2so(ie, prin(i2copii.$
Maniera /n care era vzut femeia era oarecum diferit, /n sensul c, dei ea avea o pozi(ie
puternic din punct de vedere 4uridic, /n familie continu s se gseasc /ntr2un raport de
subordonare fa( de so(ul ei$
Bibliografie
1$ @cademia #epublicii )opulare #om/ne$ Carte romneasc de !nvtur, ()*)$ 8ucureti,
ed$ @cademiei #epublicii )opulare #om/ne, 1>61
2$ @cademia #epublicii <ocialiste #omnia, Istoria Dreptului "omnesc, vol$ A, ed$ Ed$
@cademiei #epublice <ocialiste #omnia, 8ucure ti, 1>'0
:$ 6u(an, Manuel, Isoria Dreptului "omnesc, ed$ 7amangiu, 8ucureti, 200'
C$ 5ernea, Emil i Molcu(, Emil, Istoria statului i a dreptului romnesc, ed$ )ress Miaela
s$r$l$, 8ucureti, 2001
B$ 7anga, !ladimir, Dreptul cutumiar, ed$ 0unda(ia ,5emarea-, Aai, 1>>:
1>
Reglementarea relaiilor de familie n dreptul medieval
6$ Dariescu, 5osmin, Istoria statului i dreptului romnesc din antichitate pn la Mare
Unire, ed$ 5$7$ 8ec9, 8ucureti, 200'
?$ <olcan, Farolta, -emeile din Moldova, .ransilvania i /ara "omneasc !n 0vul mediu,
Editura %nivestit(ii din 8ucureti, 8ucureti, 200B
'$ 6i(ulescu, 5onstan(a, n alvari i cu ilic. Biserica, 1eualitate, cstorie i divor !n
/ara "omneasc a secolului al #VIII$lea, ed$ 7umanitas, 8ucureti, 200C
>$ @muza, Aon ;$, Cstoria i divorul !n vechiul drept romnesc, ed$ <Hlvi, 8ucureti, 200:
10$ ;inculescu, 0$ )$, Crile de despreal, 1?B621??C, 8ucureti, 1>:2
11$ )opescu, @nicu(a, Instituia cstoriei i condiia 2uridic a 'emeii !n /ara "omneasc i
Moldova !n secolul al #VII$lea$ 1n ,<tudii$ #evista de istorie-, nr$ 1, 1>?0
12$ Dogaru, AonG 5ercel, <evastian, 0lemente de dreptul 'amiliei, ed$ ;emis, 5raiova, 2001
1:$ 8arbu, !ioleta, De &ono coniu%ali. < istorie a 'amiliei din /ara "omneasc !n secolul al
#VIII$lea, ed$ Meridiane, 8ucureti, 200:
1C$ Merlescu, Alie, ,6eorge 5ront$ LAnstitu(ii medievale romneti$ 1nfr(irea de moie$
Murtorii$N-, /n <udii i cercetri 4uridice, nr$ 1, 8ucureti, 1>?0
20