Universitatea de Vest-Facultatea de Drept i

tiine Administrative

Referat
-Infraciuni i pedepse in Evul Mediu-

Coordonator:
Lect. Univ. Cristian Clipa

Refereniar:
Luchin Alexandra

Grupa VI

Timioara,2013

Infraciunea n dreptul medieval romn era o fapt periculoas sancionat cu o

pedeaps penal. Statul i-a exercitat dreptul de represiune penal prin intermediul
judectorilor domneti.
Dreptul penal cutumiar urmrea s consolideze structurile sociale feudale. Astfel,
au avut loc legalizarea violenei i stabilirea unor limite foarte largi n determinarea
vinoviei i n aplicarea sanciunilor. Dreptul aciona atunci cnd normele de
conduit social stabilite prin obiceiul pmntului sau ad-hoc, erau nclcate.
Conform pravilelor, rspunderea penal era individual. n paralel cu aceasta, au
existat ns i dou forme de rspundere colectiv, reprezentnd norme cutumiare
motenite din organizarea obtilor steti prestatale. Aceste forme erau:
1)Rspunderea familial sau rzbunarea privat
2)Rspunderea solidar a obtii sau rspunderea colectiv
Dei rzbunarea privat ca mijloc de soluionare a conflictelor nu mai este
constatat documentar (aa cum exista nc de la popoarele slave), totui legea
talionului este cteodat consemnat de documente. Legea talionului reprezenta justa
reciprocitate a crimei i a pedepsei, aceast lege ajungnd s fie reprezentat de
expresia Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte. Rzbunarea privat sau a sngelui,
cum i se mai spunea, implica intervenia i n consecin, rspunderea tuturor
membrilor familiei. O astfel de rspundere familial nu a fost consacrata nici de
cutuma romneasc i nici posterior de legile scrise. Este ns adevrat c domnul
rii pedepsea uneori n caz de hiclenie, dar acest fapt constiuia o nclcare a
cutumei. O dovad n acest sens rezult din diverse documente care precizeaza c
dup legea tarii rudele celui vinovat pot fi sancionate pentru fapta lui. 1
Nerespectarea obiceiului juridic, nzestrat cu sanciune material, nsemna, n
acelai timp, nesocotirea voinei ntregii comuniti, fapt pentru care cel vinovat se
excludea automat i fr drept de apel din mijlocul ei, fiind:
-Desconsiderat i povestit peste tot satul;
-Rmnea toata viata batjocura satului;
-Nu mai scapa de gura satului;
Statul caut s pun n aplicare practicile nvechite ale talionului, prin aplicarea
pedepsei numite zveasc(amenda), celor care ar cuteza s mai recurga la rzbunarea
privat. De asemenea, au fost ntlnite cazuri ca persoane nevinovate s rspund
pentru vina unor rude.
Astfel, punem constata inegalitatea oamenilor n fata legii penale, dup starea
social a faptaului i a victimei, pedepsele fiind date dupa acelai criteriu. 2
n perioada feudalismului, normele dreptului penal romnesc au oglindit un
misticism accentuat i orientarea sociala pronunat (adica diferenierea pedepselor
n funcie de ierarhia social).
1 V.Hanga, Istoria dreptului romanesc, Chemarea, Iasi, 1993, pag.102
2 E.Cernea, E.Molcut, Istoria statului si dreptului romanesc, Press Mihaela,
Bucuresti, 1999, pag.122
2

O alta instituie este rspunderea colectiv, ce consta n responsabilitatea satului

pentru infraciunea ce a fost comis pe teritoriul su i al crei autor nu a fost
descoperit. Dac faptasul nu era prin, satul urma s plteasc o amenda, care, de cele
mai multe ori, era foarte costisitoare i prin urmare greu de suportat de ctre
colectivitate. De aici i vine numele ei, npast, adic nenorocire. Documente vorbesc
i de rspundere colectiv pentru toate rile romneti, exinzndu-se pn n
regiunile Olteniei i ale Moldovei.3
Un principiu descendent din sistemul de soluionare a diferentelor din obtea
steasc este compoziia prtilor, adica rezolvarea litigiului pe cale de nvoial ntre
victima i delincvent. Acest principiu a fost prezent n toate regiunile locuite de
romni, dovedind astfel existena unei etape de dezvoltare superioar rzbunrii
sngelui, att sub aspect juridic ct i etic.4
Dimitrie Cantemir arat c o asemenea ntelegere nu era obligatorie pentru
domnul rii, care era suveran n a aprecia msura n care o astfel de nvoial era
conform cu interesele rii. Daca era mpotriva acestora (n cazul unui criminal),
domnul putea proceda la pedepsirea acestuia dup obiceiul rii. Astfel, compoziia
voluntar se putea aplica la orice fel de infraciune, incepnd cu omorul i sfrind cu
pricinuirea unor simple daune materiale (ex:pierderea unui cal). Treptat, compoziia
voluntar se transform n compoziie legal, mai ales dupa apariia dreptului scris. 5
Dreptul cutumiar (preluat i n pravilele romneti) a sistematizat normativul
juridic penal n mai multe categorii. Astfel, infraciunile erau considerate n :
ara Romneasc- vini mari i vini mici. De remarcat este faptul c limitele dintre
aceste dou nu sunt precizate, dnd astfel judectorului feudal posibilitatea unei largi
interpretri n interesul regimului politic pe care l reprezenta.
Transilvania- vina trdrii, infraciuni supuse pedepsei capitale i fapte de mica
silnicie.6
Din documentele epocii se poate constata c infraciunile grave erau ndreptate
mpotriva intereselor statului feudal i ale stpnilor feudali, iar cele uoare constatau
n nclcri ale cutumelor fr consecine directe asupra unor astfel de interese.

Din categoria vinilor mari au facut parte:

3 V.Hanga, ibidem
4 V.Hanga, op.cit., pag.103
5 V.Hanga, ibidem
6 I.Vasiu, Istoria vechiului drept romanesc-note de curs, Micro Informatica, ClujNapoca, 1997,pag.102
3

Cele mpotriva statului i mpotriva efului statului (hiclenia), osluhul, jurmntul

fals i mrturia fals, abaterile de la dogmele religioase (erezia,apostazia, ierosilia),
clpuzania (falsul de moned), vrjitoria neagr (vrjitoria alb era considerata vin
mic), incestul, rpirea femeilor i fetelor, omor (se fcea distincie ntre uciderea din
culp i omorul intenionat).
Hiclenia ( nalta Trdare) era comis de boieri mpotriva domnului, prin care ei i
nclcau jurmntul de credin prestat la nscunarea domnului. Printre exemple
avem urmtoarele: se ridicau mpotriva lui spre a-l detrona, nsuirea pe nedrept a
banilor visteriei, fuga n ar strin fr ncuviinarea domnului, atingerea adus
bunurilor domnesti. Se pedepsea astfel cu moartea i confiscarea averii celui hiclean,
cci n conformitate cu Legea rii, dup dreptate i dup lege dac piere cineva n
hiclenie, agonisita lui i averile s fie domneti.Tot ca o variant a hicleniei apar
infraciunile mpotriva intereselor economice ale statului, ca de pild delapidarea
visteriei rii, falsificarea monedei.7
Osluhul const n neascultarea faa de poruncile domneti, pedepsita cu moartea
sau hatalm (o amend n vite i anume luarea ocinelor).Tot ca osluh era socotit i
nendeplinirea de ctre ranii aservii a ndatoririlor fa de stpnii feudali,care era
pedepsit cu gloaba (amenda n vite) i cu btaia.
Clpuzania se pedepsea cu decapitarea, urmata de arderea cadavrului si de
confiscarea bunurilor.
Omorul se pedepsea prin moarte, mutiloare, tortura, ocn, inchisoare, gloaba,
exilare.
Paricidul era suprimarea vieii prinilor, copiilor, frailor i se pedepsea prin
arderea de viu.
Jurmntul fals avea loc cnd jurtorii, chemai s jure c afirmaiile unei pri
erau adevrate, se dovediser a fi jurat fals. Aceasta infraciune era sancionat cu
amend de obicei pltit n animale.
Mrturia fals se ntmpla atunci cnd martorii, la care prile apelaser pentru
dovedirea unor fapte materiale, fcuser o depozitie inexacta.
Abaterile de la dogmele religioase au fost mai tolerate de dreptul cutumiar romn,
cci acesta nu a sancionat astfel de delicte, lsndu-le jurisdiciei bisericii.
Vrjitoria, n msura n care intra sub prevederile cutumei, era sancionat prin
amenzi, iar n Transilvania cu pedepse corporale.

Din categoria vinilor mici sau uoare au fcut parte:

Infraciunile contra patrimoniului (furtul, tlhria), nclcarea hotarelor,
incendierea, tinuirea, infraciunile contra integritii corporale i sntii

7 E.Cernea, E.Molcut, ibidem

4

(rnirile,lovirile), infraciuni mpotriva familiei (bigamia, adulterul, desfrnarea,

sodomia), infraciuni mpotriva demnitii persoanei (defimare, sudalma).8
Furtul numit n documente furtiag, a fost una din infraciunile cele mai frecvente
din Evul Mediu.El consta n nsuirea pe nedrept a unui lucru strin, cu intenia de
imbogire. Nu era socotit infraciune nsuirea de roade din livezi sau vii n msura
n care servea consumului momentan al fptuitorului.Ca i n dreptul roman, dreptul
cutumiar pedepsea mai grav furtul flagrant, numit i furtul de faa, acesta
pedepsindu-se cu moartea prin spnzurtoare.
Tlhria era o form agravant a furtului, adic furtul se comitea cu violen,n
band, cu arme A fost denumit n documentele slavo-romane adesea jac sau jaf, el era
mai aspru pedepsit dect furtul, fiind sancionat n conformitate cu legea tlharilor,
adic spnzurtoare la locul faptei.
nclcarea hotarelor consta n distrugerea, schimbarea, nsuirea sau
nerespectarea semnelor de hotar, aflate, n concepia epocii, sub ocrotirea duhurilor
bune.
Infraciunile ndreptate mpotriva familiei erau privite ca fiind fie grave, fie usoare
n raport cu gravitatea pe care le-o acorda obiceiul pmntului. Astfel, incestul si
rpirea fetelor i femeilor erau considerate vina grav si de aceea pedepsite cu
moartea iar incestul atrgea la rndul su i sanciuni religioase, foare severe n Evul
Mediu, pe cnd desfrnarea, bigamia, adulterul erau socotite vini mai usoare ns n
aceste cazuri, femeia era pedepsit mai grav, sanciunea putnd s ajung pn la
pedeapsa cu moartea. De asemenea, n cazul unui adulter, vina era a femeii, mai
trziu a brbatului iar pedeapsa varia n funcie de tipul de izvor pe care se ntemeia
judecata. Pravilele ddeau dreptul brbatului care o prindea pe femeie n flagrant s o
ucid, fr a mai risca condamnarea.9
Cutumele prevedeau unele infraciuni care erau lsate la aprecierea judectorului
(cum ar fi vrjitoria, falsificarea actelor, ncierrile, cuvintele de ocar).Unele
pedepse pentru aceste infraciuni erau cluzite de interesele paturilor dominante ale
cror interese trebuiau aprate. De aici i reiese disproporionalitatea dintre fapt i
pedeaps, cci se avea n vedere nu fapta, ci poziia social a celui ce o svrea.Astfel,
iobagii erau sancionai de regula cu pedepse corporale pe cnd boierilor li se aplicau
pedepse bnesti, mult mai usor de suportat.ns boierilor le erau aplicate pedepse
corporale numai dac se rzvrteau mpotriva efului statului feudal.
innd seama de superstiiile paturilor de jos, obiceiul pmntului prevedea
unele pedespe ridicole pentru mentalitatea de azi dar foarte eficace pentru ignorana
Evului Mediu: raderea brbilor, tunderea pletelor, scoaterea infractorului n trg n
pielea goal. n literatura de specialitate s-a facut o clasificare a pedepselor. Desigur
c pentru faptele considerate grave (vinile mari), pedepsele au fost mai aspre:
Pedepse corporale
8 E.Cernea,E.Molcut, ibidem
9 V.Hanga,op.cit.,pag.105
5

Spnzurtoarea, decapitarea, tragerea n eap, ardere de viu, necare, ngropare

de viu, turnare de plumb topit n gur, sugrumare, mutilare, nfierare, btaie;
Pedepse privative de libertate
Ocna, temnia, surghiun, grosul, varta;
Pedepse pecuniare
Duegubirea, confiscarea, gloaba
Pedepse accesorii sau complementare
Tortura, degradarea civic, raderea barbii10
Pe msur ce se consolideaz feudalismul i se apropie procesul de modernizare a
dreptului, sistemul dreptului penal evolueaz, fiind unul din cele mai evoluate din
Europa. Prin urmare, caracterul foarte aspru al pedepselor ncepe s dispar, se face
distincia ntre faptele intenionate i cele svrite din culp, se incrimineaz i
tinuirea i tentativa, recidiva este sancionata mai aspru, se cunoate legitima
aprare, precum i circumstanele atenuante.
n ncheiere, v voi prezent cteva exemple din produsele populare: pictura,
ceramica, sculptura, fresca mural, scoare, care probeaza faptul c elementele
juridice ce ne intereseaza n cazul de fa (infraciunile i pedepsele) au fost bine
reflectate n documentele culturii populare. Este vorba de simbolul lupului, folosit n
arta popular romn. Acesta a fost observat pe ceramic, sculptura n lemn i esutul
scoarelor, pictura i fresca mural a unor mnstiri i bisericue din Oltenia,
Bucovina, Transilvania. Ele au fost inspirate din crile populare ce au circulat sub
forma de manuscrise n plin ev mediu,prezentnd imaginea lupului, alturi de alte
animale feroce (urs, mistre, leu), nghiind unele pri din corpul uman, ndeosebi
minile. Iat, astfel, un ir de fapte rele i o pedeapsa grea, aplicat des la noi n evul
mediu: mutilarea minii. Cei care svreau asemenea fapte grave erau considerai
pctoi i nu puteau trece vmile vzduhului (puternicul caracter mistic al justiiei
penale medievale de care am amintit la nceput). Aceste vmi erau considerate
adevrate instane judectoreti. Ele erau compuse din doi membrii: unul alb (un
nger) i unul negru (un diavol). Acetia puneau n balana faptele bune i cele rele ale
celui judecat i dac cele bune erau mai multe, sufletul mai urca o treapt, iar dac
cele rele erau mai multe, pctosul era aruncat de diavol n Gura balaurului (gura
iadului). Aceasta gur a balaurului apare i n pictur, dar i pe icoanele de sticla de
pe ntreg cuprinsul tarii. Treptele (vmile) erau reprezentarea unui extraordinar
sistem de judecat. Pe fiecare treapt erau scrise viciile condamnate de nger i
considerate virtut de diavol: minciuna, furtul, stricciunea trupeasc, crima etc.

10 I.Vasiu, op.cit., pag.103

6

BIBLIOGRAFIE
1. E.Cernea, E.Molcut, Istoria statului i dreptului romnesc, Press Mihaela, Bucuresti,
1999

2. I.Vasiu, Istoria vechiului drept romnesc-note de curs, Micro Informatica, ClujNapoca, 1997
3. I.Vasiu, Istoria vechiului drept romnesc-note de curs, Micro Informatica, ClujNapoca, 1997