PORTOFOLIU LATINA

ELEV: MIREA CRISTIAN PROF. : BALASA PAULA 9U1

LEGENDA LUI AENEAS

Aeneas era fiul lui Anchises din Troia i al zeiei Afrodita (Venus n mitologia roman). S-a nscut pe muntele Ida, unde a fost crescut de nimfe. Mai trziu s-a cstorit cu Creusa, una dintre fiicele regelui Priam al Troiei, i a avut un fiu, pe Ascanius. A participat la rzboiul troian i s-a luptat vitejete, fiind ocrotit n lupt de Afrodita i de Poseidon, mai ales mpotriva eroilor ahei Ahile i Diomede. Dup unii, n urma dezastrului Troiei ar fi preluat conducerea supravieuitorilor din cetatea lui Priam, ntemeind o nou cetate pe locul celei distruse. Dup alii, n timpul incendierii cetii, Aeneas a reuit s fug, lund cu el, mpreun cu Anchises i cu Ascanius, i pe ali civa tovari credincioi. Dup ce au rtcit 9 ani pe mare (poposind n insulele greceti, pe rmurile Africii unde este gzduit de Dido, regina Cartaginei, apoi la Cumae de undeSibila l conduce n Infern), Aeneas ajunge n sfrit pe coasta occidental a Italiei, n Latium, n apropiere de gurile fluviului Tibru. Aici se lupt cu cpetenia rutulilor, Turnus, pe care-l ucide pentru mna Laviniei, fiica regelui Latinus, i urmeaz dup acesta la tron. n cinstea soiei sale, Aeneas ntemeieaz oraul Lavinium. Fiul su, Ascanius, a ntemeiat la rndu -i cetatea Alba-Longa, iar Romulus, alt urma al su, avea s fondeze mai trziuRoma. Dup o domnie de scurt durat, n timpul creia aborigenii s-au amestecat cu troienii, alctuind un singur popor, Aeneas a disprut ntr-o lupt cu populaiile btinae. Deoarece trupul lui nu a mai fost gsit, tradiia spune c ar fi fost dus n Olimp de ctre mama sa, Venus. Ulterior romanii i-au ridicat un sanctuar pe malurile rului Numicius, aducndu-i onoruri divine.

Zeii romani si corespondentii lor in Grecia

Venus - zeita gradinilor si a campiilor (la greci: Afrodita - zeita frumusetii si a dorintei sexuale) Apollo - zeul soarelui (la grecii tarzii: Apollo - zeul profetiei, al medicinei si al tragerii cu arcul) Marte - zeul razboiului (la greci: Ares - zeul razboiului) Diana - zeita lunii (la grecii tarzii: Artemis - zeita vanatorii) Escualp - zeul medicinei (la greci: Asclepios - zeul medicinei) Minerva - zeita intelepciunii (la grecii tarzii: Athena - zeita artelor, a meseriilor, a razboiului, protectoarea eroilor) Saturn - zeul agriculturii (la greci: Cronos - zeul cerului, conducatorul titanilor) Ceres - zeita graului (la greci: Demetra - zeita graului) Bacchus - zeul vinului si al vegetatiei (la greci: Dionysos - zeul vinului si al vegetatiei) Cupidon - zeul iubirii (la greci: Eros - zeul iubirii) Terra - Mama Pamant (la greci: Gea - Mama Pamant) Vulcan - zeul focului, fierarul zeilor (la greci: Hephaistos - zeul focului, fierarul zeilor) Juno - zeita casatoriilor si a nasterilor, protectoarea femeilor maritate; regina zeilor (la greci: Hera - zeita casatoriilor si a nasterilor, protectoarea femeilor maritate; regina zeilor) Mercur - mesagerul zeilor; protectorul calatorilor, al hotilor si al negustorilor (la greci:Hermes - mesagerul zeilor; protectorul calatorilor, al hotilor si al negustorilor) Vesta - pazitoarea casei (la greci: Hestia - pazitoarea casei) Somnus - zeul somnului (la greci: Hypnos - zeul somnului) Pluto - zeul iadului, zeul mortii (la greci: Hades - zeul iadului, zeul mortii) Neptun - zeul marilor si al cutremurelor (la greci: Poseidon - zeul marilor si al cutremurelor) Ops - sotia lui Saturn, Zeita Mama (la greci: Rhea - sotia lui Cronos, Zeita Mama) Uranus - zeul cerului, tatal titanilor (la greci: Uranos - zeul cerului, tatal titanilor) Jupiter - conducatorul zeilor (la greci: Zeus - conducatorul zeilor)

LEGENDA INTEMEIERII ROMEI

Cu vreo trei mii de ani n urm, pe rmul unei rioare din partea de mijloc a Italiei, la apus de Munii Apenini, numit Latium, au debarcat pe cteva corbii mai muli rzboinici avndu-l n frunte pe Aeneas. Regele acelor locuri, Latinus, i-a primit ospitalier i ospitalitatea i-a crescut cnd i-au povestit c sunt troieni, din vestita cetate nu de mult cucerit de greci. Aeneas s-a ludat c este fiul zeiei frumuseii i a dragostei, Venus, dup cum s-a ludat i cu faptele sale de arme. Nu tim dac Latinus i-a crezut sau nu, dar troienii aveau corbii i tiau s navigheze, aveau arme mai bune i se pricepeau la nenumrate lucruri. De aceea, l-a poftit s se aeze aici, iar lui Aeneas, chiar dac nu mai era aa de tnr, i-a dat-o de soie pe fiica sa, Lavinia. Cu voia regelui, Aeneas a pornit s ridice un ora pe care l-a numit Lavinium. Dar mpotriva lui s-a ridicat Tornus, regele rutulilor, care se considera jignit deoarece Lavinia i fusese lui promis nainte. Au nceput lupte grele i lungi i printre primii czui a fost chiar Latinus, Aeneas rmnnd singur conductor. Pentru a se bucura de sprijinul btinailor de aici, el i -a unit cu troienii si dndu-le tuturor un singur nume, cel de latini. Aceasta i-a sporit mult puterea, amndou neamurile urmndu-l cu credin ca unul singur. Pn la urm Aeneas a reuit s-l ucid n lupt pe Tornus, dar pieri i el tocmai n momentul n care ctigau biruin asupra dumanilor. n locul lui a fost ales ca rege fiul su, Ascanius sau Iulus, cu toate c era nc nevrstnic. Cstorindu-se, acesta a hotrt s nfiineze o alt aezare. A lsat-o pe mama sa vitreg, Lavinia s domneasc peste oraul care i purta numele, i el, urmat de mai muli credincioi i familiile lor au pornit, i dup o zi de mers cu cruele au poposit la poalele munilor Albani, unde au nceput s dureze cetatea Alba Longa. i anii au trecut, cetatea s-a mrit i a devenit tot mai puternic. A murit i Ascanius i apoi, rnd pe rnd, i urmaii si. Cel de-al treisprezecelea urma, regele Proca, avea doi fii gemeni, Amulius iNumitor. Preuindu-i la fel, i netiind pe care s-l lase motenitor, a hotrt ca dup moartea sa cei doi fii s domneasc pe rnd cte un an. Amulius, care a luat primul tronul, era ns ambiios i, cnd s-a apropiat terminarea anului de domnie, a hotrt s nu-l mai lase i pe fratele su. A poruncit, aadar, ca Numitor i fiica sa, Rhea Silvia, s fie bgai la nchisoare i a continuat astfel s domneasc ca i cum el ar fi fost rege. n nchisoare, Rhea Silvia a nscut doi biei pe care i-a numit Romulus i Remus. Dar Amulius, ndat ce a aflat, a hotrt s-i ucid. I-a rpit mamei i i-a ncredinat unui osta cu porunc stranic s-i duc n pdure, s-i njunghie i s lase cadavrele lor prad slbticiunilor. Omului i-a fost ns mil de cei doi prunci i nu a putut nfptui ucidere cu mna lui. I-a aezat frumos, cu couleul n care fuseser pui pe malul apei revrsate a Tibrului, cu sperana c apa n cretere i va lua repede i se vor neca. Dar n-a fost aa, apa puin adnc n loc s ia couleul l-a mpins spre uscat pn s-a oprit sub un smochin. Tocmai cnd lupoaica venise s se adape, rzbit de sete, cei doi prunci, deteptai de foame ncepur s plng. Lupoaica, creia vntorii i omorser puii, se apropie i le ddu s sug pn i liniti.

Aa a dat peste ei ciobanul Faustulus care a izgonit lupoaica i i-a luat la stn dndu-i soiei sale,Larentia, ca s-i creasc. Vzndu-le scutecele i cunoscnd i ntmplrile de la Alba Longa, Faustulus a neles de la bun nceput cine sunt pruncii, dar nu a spus nimnui de fric s nu atrag mnia lui Amulius. i astfel Romulus i Remus au crescut fr s tie cine sunt, alturi de copiii pstorilor, ajungnd repede n fruntea jocurilor acestora, voinici i istei, nenfricai; cnd s-au fcut mai mari, tovarii lor i-au recunoscut drept cpetenie la vntoare sau n treburile mai grele. Cum o ceat mare de hoi se pripise prin pdurile vecine, jefuind i pe pstori i pe rani, tinerii i prietenii lor i surprinser de mai multe ori, i btur i le luar przile. Fr ndoial c furia hoilor era mare i hotrr s se rzbune.Pe cnd tinerii pstori erau antrenai n jocurile organizate pe colina Palatin cu prilejul srbtoririi Lupercaliilor, hoii s-au npustit prin surprindere asupra lor reuind s-l prind pe Remus. L-au legat i l-au predat regelui Amulius, nvinuindu-l c mpreun cu fratele lui geamn i-a adunat o ceat i punnd pe seama acestora toate jafurile fcute de ei. Atunci btrnul Faustulus, nelegnd c regele va descoperi uor cine este prizonierul i l va ucide, ia mrturisit n grab lui Romulus din cine se trage i l-a sftuit s nu mai piard o clip i s alerge n ajutorul fratelui su. Romulus i strnse tineri pstori i le ceru s vin la palatul regal, fiecare pe alt drum, ajungnd toi n acelai timp. ntre timp, simind primejdia, Remus, ajutat de civa credincioi ai lui Numitor, scp din nchisoare mpreun cu bunicul su i se narmaser degrab. Tocmai atunci au sosit i pstorii cu Romulus, s-au strns repede i au venit n ajutor. Puinii ostai rmai alturi de Amulius fur nfrni i urzurpatorul fu ucis. Toi s-au strns n for unde Numitor a artat fapta josnic a lui Amulius i obria nepoilor si. ncepnd cu Romulus i Remus, toi l-au aclamat pe Numitor ca rege, i vremurile bune s-au ntors n Alba Longa. Dar Romulus i Remus nu se puteau mulumi numai cu isprvile pe care le nfptuiser. ntr-o diminea, cei doi frai se nfiar regelui Numitor i i cerur voie s ntemeieze un nou ora n locul unde au fost gsii i crescui. Cum i oraele Lavinium i Alba Longa erau pline de locuitori, regele se nvoi, i, dup puine zile de pregtiri cei doi, urmai de prietenii lor pstorii i de ali tineri din ora pornir la drum. Au mers drum de o zi cu cruele, oprindu-se acolo unde cei doi prunci de altdat fuseser alptai de lupoaic i poposir. Au gsit c locul era minunat pentru o aezare. Pe o margine a lui curgea Tibrul, care l i putea apra dintr-o parte, oferea ap din belug i putea face i brcile s pluteasc. Pmntul era ntins i roditor i de-abia atepta s fie deselenit. Nu departe trecea drumul de comer care lega cetile etrusce de la miaznoapte cu cele greceti de la miazzi, drum cutreierat de negustori. Se vedeau apte coline destul de nalte, sprijin puternic pentru o viitoare cetate.

 Aici vom rmne! le strig Romulus. De mine n zori vom ncepe s spm anurile i s aducem piatr! Remus nu avea ce s spun, dar invidia i muc inima c nu el fusese acela care s aleag locul. A doua zi n zori lucrul ncepu. Unii dintre tineri spau anuri adnci, alii aduceau bolovanii de piatr, ba ncepuser s i fac mortar i s zideasc temeliile. Romulus muncea de zor, dar lui Remus parc nu-i venea s se apuce de treab. Frate! spuse el, cine va fi regele i stpnul noii ceti? Ce nume va purta ea? E devreme s hotrm rspunse cellalt uite, zidurile s-au ridicat de-abia de-o palm Nu e devreme deloc! strig Remus cu venin. Bine! se ridic Romulus de la treab, cernd ap s se spele. S hotrasc augurii! Augurii hotrr ca cei doi frai s se despart i s mearg pe cte o nlime de unde s urmreasc zborul vulturilor pe cer. Zeii vor hotr astfel soarta oraului. Remus i alese colina muntoas Aventi i se duse acolo cu civa auguri, Romulus fcu acelai lucru pe colina Palatin, unde ncepuser lucrrile de ntrire. Nu dup mult vreme, lui Remus i se artar ase vulturi zburnd n vzduh, dar numai c e se anun aceast prevestire c lui Romulus i se artar doisprezece. Oamenii se mprir n dou, unii aclamnd ca rege pe cel care vzuse mai nti vulturii, alii pe cel care vzuse mai muli. Augurii curmar cearta i-l declarar stpn pe Romulus, iar cetatea care se ntea o botezar Roma. Jur, strig Romulus, s fac din Roma un ora etern care s nfrunte secolii! Jur c oricine i va trece zidurile fr voia mea sau a urmailor mei s piar numaidect! Oricine? zise Remus cotropit de invidie i de furie. Iat, eu am s trec zidurile, s vedem ce o s fie? i n btaie de joc sri zidul de o palm. Oricine ar fi! Am jurat! url Romulus negru la fa de mnie i mplnt sabia scurt n pieptul fratelui su.

Razboiul Troian

Razboiul troian a fost un conflict militar din Antichitate, intre ahei si orasul Troia din Asia Minor (Turcia de astazi). Conform mitologiei grecesti, acest razboi a izbucnit dupa ce Paris, printul Troiei a rapit-o pe Elena, sotia lui Menelaus, regele Spartei. Acest conflict este unul din cele mai importante evenimente din ciclul de mituri elene si a fost narat in multe lucrari apartinand literaturii grecesti, printre acestea numarandu-se marile epopei antice, Iliada si Odiseea, ambele scrise, conform traditiei, de Homer. Iliada relateaza o parte din ultimul an al asediului Troiei, iar Odiseea descrie peregrinarile pe drumul de intoacere acasa al lui Ulise (Odiseu), regele Itaca si unul din principalii lideri ai aheilor. Alte parti ale acestei legende au fost redate intr-un ciclu de poeme epice, care nu a supravietuit decat sub forma unor fragmente. Episoade din acest razboi au reprezentat material pentru Tragedia Greaca sau sursa de inspiratie pentru poetii romani Virgiliu si Ovidiu. Cauzele razboiului troian sunt complexe, in ele au fost antrenate chiar si zeitatile Olimpului. Se spune ca in timpul nuntii zeitei Thetys cu Peleus, un rege din Tesalia, in timp ce zeii dantuiau, si-a facut aparitia Eris, personificarea discordiei, care nu fusese invitata, si a aruncat un mar de aur (marul discordiei) pe care era scris "celei mai frumoase". Vazand marul, Hera, Atena si Afrodita l-au revendicat, fiecare sustinand ca le intrece in frumusete pe celelalte 2. Vazand ca nu pot ajunge la o intelegere, cele 3 zeite au hotarat sa ceara o opinie obiectiva. De aceea l-au ales ca arbitru pe printul troian, Paris. Paris i-a oferit in cele din urma marul Afroditei, dupa ce aceasta i-a promis ca sotie pe cea mai frumoasa femeie pamanteana, Elena. Zeita a facut-o pe Elena sa se indragosteasca de Paris si sa fuga cu el in Troia. Agamemnon, regele cetatii Micene a hotarat sa razbune onoarea fratelui sau, Menelaus, printr-un razboi indreptat impotriva cetatii troiene. De altfel relatiile dintre Troia si restul Greciei erau oricum tensionate. Razboiul dintre troieni si ahei a durat zece ani, timp in care multi eroi au murit, si din tabara Eladei (Ahile, Aiax, Patrocles, Antiloh, etc.) si din cea a Troiei (Hector, Deifob Paris, etc.). Chiar si zeii erau divizati in sustinerea uneia sau alteia din cele 2 tabere. Intr-un final, aheii reusesc sa patrunda in cetate, prin viclesugul calului troian. Lipsiti de mila, ei masacreaza populatia si profaneaza templele, ceea ce va atrage mania zeilor mai tarziu. Putini dintre ahei au reusit sa se intoarca acasa si multi au intemeiat colonii pe tarmurile cele mai indepartate, purtati fiind de fortele divine. Romanii, mai tarziu, pretindeau ca sunt descendeti din Enea, print troian, frate cu Paris, unul dintre putinii supravietuitori ai asediului, care a condus si alti troieni catre Italia, legenda istorisita de Vergilius in epopeea Eneida. Grecii antici credeau ca razboiul troian chiar a existat, ca a fost un eveniment istoric. Ei ziceau ca a avut loc in secolul al XIII-lea i.Hr. sau al XII-lea i.Hr. si ca Troia se afla in vecinatatea stramtorii Dardanele, adica in nord-vestul Turciei actuale. Pana in Epoca moderna s-a crezut ca atat razboiul cat si orasul erau doar niste mituri, si nu au existat. Insa in 1870 arheologul german Heinrich Schliemann a excavat un sit arheologic, si a crezut ca ar fi chiar situl Troiei, lucru confirmat si de cativa alti arheologi. Nu au ramas insa dovezi clare ca Troia lui Homer chiar a existat, sau ca unul din evenimentele prezentate in acele poeme epice a avut loc. Multi savanti au fost de acord ca mitul razboiului troian ar putea avea si un miez istoric, chiar daca asta ar insemna ca epopeile homerice sunt o fuziune de povesti despre asedii si expeditii ale grecilor din Epoca Bronzului sau perioada miceniana. Aceia care cred ca legenda razboiului troian deriva de la un anumit conflict istoric, de obicei il dateaza intre 1300 i.Hr. si 1200 i.Hr., preferand datele oferite de Eratostene (1194 i.Hr. - 1184 i.Hr.) care corespund cu arderea Troiei a VII-a.

FIINTE MITOLOGICE Harpie

n mitologia greac, Harpiile sunt montri feminini, care aparin generaiei divine primordiale, cea de dinaintea Olimpienilor. La nceput, au fost dou, apoi numrul lor sporete, devenind trei. Aveau chip de femeie btrn i corp de pasre, cu aripi mari i gheare ascuite. Rpeau sufletele morilor. Prin unirea cu zeul Zefir, una din ele a dat natere celor doi cai divini ai lui Ahile, Xanthos i Balie, iui ca vntul. Numite i "hoii", ele sunt descrise, n versiuni timpurii ale mitologiei greceti, ca fecioare frumoase, naripate. Mai trziu ele au devenit montri naripai, cu fee de femei btrne i urte, care au gheare ascuite i ncovoiate. Sunt reprezentate crnd persoane spre lumea subteran, pedepsindu-le sau torturndu-le. Persoanele pe care le luau cu ele nu mai erau vzute niciodat. Harpiile sunt, probabil, personificrile vnturilor de furtun. Numele lor sunt: Aello,Celaeno i Ocypete. Miroseau ngrozitor i erau venic flmnde. Cele trei harpii i atacau pe troienii care acostasera din cauza furtunii n insulele Strofade. n concluzie, harpiile ntruchipeaza aciunea devastatoare a viciilor i a rutii umane iar despre o femeie care este rea i hrprea, se spune ca este o harpie. Se spune c erau fiicele lui Thaumas i ale oceanidei Elektra (ntr-o alt variant,fiice ale lui Poseidon i Geea). Ele rpeau copiii i sufletele morilor. Din porunca Herei ele au spurcat bucatele ce se aflau n faa nefericitului rege Phineus.Acesta a cerut ajutorul boreazilor (Zetes i Calais) care le-au biruit i le-au pus pe fug. Ele intervin i in legenda regelui Pandareos, rpindu-i fetele.

Gorgone
Gorgonele erau n mitologia greac creaturi feminine amenintoare. Numele deriv de la cuvntul grec gorgos, care nseamn groaznic. Dei descrierile gorgonelor variaz n literatura greac, termenul se refer n principal la oricare dintre cele trei surori care avea prul din erpi vii i veninoi i o privire ngrozitoare care i transforma n stane de piatr pe cei ce le priveau. Dei dou gorgone (Stheno i Euryale) erau nemuritoare, sora lor Medusa nu era, i a fost ucis de semizeul Perseu. Gorgonele erau o imagine popular a mitologiei greceti, aprnd n cele mai timpurii consemnri ale credinelor antice greceti, cum ar fi cele

ale lui Homer. Datorit privirii lor legendare, imagini ale gorgonelor au fost puse pe obiecte i cldiri pentru protecie. Medusa a fost ucis de Perseus i capul ei a devenit o podoab pe scutul zeiei Atena. Din sngele Medusei s-a nscut Pegasus. Gorgonele reprezint imaginea sinelui deformat de vicii, n lipsa luptei pentru a ajunge la calea cea dreapt.

Ciclopi
Ciclopii (sau Cyclopes) au fost n mitologia greac fiine fabuloase, reprezentate ca nite uriai cu un singur ochi n frunte. Ciclopii se aseamn cu oamenii dar difer prin mrime, fiind gigantici. Iniial erau doar trei: Brontes, Steropes i Arges. Au rezultat din uniunea dintre Gaea (Mama Natura) i Uranus (Cerul). Ciclopii au fost primii fierari. Se crede c vulcanii sunt rezultatul muncii lor. Ei erau de mai multe categorii:

Ciclopi uranieni (Arges, Brontes i Steropes), nscui din Uranus i Gaia Ciclopi pstori (populau coastele Siciliei) Ciclopi furari, ajutoarele lui Hephaistos; acetia lucrau n muntele Aetna, alturi de zeul furar, arme pentru oameni i pentru zei.

Cronus i-a nchis pe ciclopi n Tartarus. Ei au fost eliberai de Zeus i au luptat alaturi de el mpotriva titanilor. Ca rasplat, ciclopii i-au oferit lui Zeus ca arme fulgerul i tunetul. Ei au rmas muncitorii si lucrnd pe muntele Olim p. Polifem (fiul lui Poseidon) este cel mai cunoscut ciclop. A rmas orb dup lupta cu Odysseus. Se spune c Apollo i-a omorat pe ciclopi pentru a rzbuna moartea fiului su, Aesculapius, omort de Zeus.

GRAMATICA
SUBSTANTIV: DEC
Substantivele de declinarea I sunt majoritatea de genul feminin, masculine fiind doar acelea care denumesc indeletniciri barbatesti, nume de popoare sau nume de barbati. Terminatia de la genitiv dupa care distingem substantivele de declinarea I este (ae). Terminatiile: singular: N. - (a), G. - (ae), D. - (ae), Ac. - (am), Abl. - (a
lung

), V. - (a);

plural: N. - (ae), G. - (arum), D. - (is), Ac. - (as), Abl. - (is), V. - (ae);

DEC.II
Substantivele de declinarea a II-a sunt majoritatea de gen masculin si neutru. Cele de gen masculin au la nominativ singular terminatia (us), iar cele neutre au la nominativ singular terminatia (um). Sunt si substantive de genul feminin, care sunt terminate in (us) la nominativ singular si se comporta precum cele masculine, doar ca acestea denumesc arbori (ceea ce iese din pamant, inclusiv humus, humi s.f. (= pamant)) sau nume de tari. Mai sunt si substantive care au la nominativ singular terminatia (er), care se declina in rest la fel cu cele in (us) si sunt masculine. Recunoasterea substantivelor de declinarea a II-a se face dupa terminatia (i) de la genitiv singular, care este comuna fiecarui gen. Terminatiile: Masculinul si femininul: singular: N. - (us sau er), G. - (i), D. - (o), Ac. - (um), Abl. - (o), V. (e sau er); plural: N. - (i), G. - (orum), D. - (is), Ac. - (os), Abl. - (is), V. - (i); Neutrul: singular: N. - (um), G. - (i), D. - (O), Ac. - (um), Abl. - (o), V. - (um); plural: N. - (a), G. - (orum), D. - (is), Ac. - (a), Abl. - (is), V. - (a);

DEC.III
Substantivele de declinarea a III-a sunt recunoscute dupa terminatia genitivului, care este (is) (nominativul este de mai multe feluri). Substantivele declinarii a treia se impart in doua categorii: imparisilabice si parisilabice. Substantivele imparisilabice sunt acelea care au un numar diferit de silabe la nominativ fata de genitiv; de exemplu: carmen, carminis; civitas, civitatis etc.. Substantivele parisilabice sunt acelea care au un numar egal de silabe la nominativ si genitiv; de exemplu: avis, avis; mare maris etc.. La aceasta declinare exista substantive la toate cele trei genuri; din unele forme de nominativ se poate deduce genul unui substantiv: - daca un substantiv are la nominativ terminatia (men) si la genitiv are terminatia (minis), acesta este de gen neutru (carmen, carminis; agmen, agminis). - daca un substantiv are terminatia (us) la nominativ si (oris sau eris) la genitiv, atunci acela este tot de gen neutru (pondus, ponderis; tempus, temporis). - daca la nominativ un substantiv are terminatia (o) si la genitiv (onis), de cele mai multe ori este de genul feminin (oratio, orationis). - daca un substantiv are terminatia (as) la nominativ si (atis) la genitiv, acesta este de genul feminin (civitas, civitatis). - daca un substantiv parisilabic are la nominativ terminatia (e), iar la genitiv terminatia (is), acesta este de genul neutru - (mare maris). Terminatiile: Imparisilabice feminine si masculine: singular: N. - (...), G. - (is), D. - (i), Ac. - (em), Abl. - (e), V. - ca la nominativ; plural: N. - (es), G. - (um), D. - (ibus), Ac. - (es), Abl. - (ibus), V. - (es); La aceleasi genuri, diferenta dintre declinarea substantivelor imparisilabice si parisilabice este aceea ca la genitiv plural, cele parisilabice au terminatia (ium). Genul neutru se declina diferit la cazurile nominativ, acuzativ si vocativ unde acestea trei au aceeasi forma, una pentru singular si una pentru plural: in ceea ce priveste imparisilabicele, la singular nominativul, acuzativul si vocativul sunt la fel, nefiind o terminatie constanta (depinde de nominativ), iar la plural terminatia la nominativ, acuzativ si vocativ este (a). La cele parisilabice diferenta este aceea ca pluralul se realizeaza cu terminatia (ia), bineinteles nominativul, acuzativul si vocativul. Substantivele parisilabice neutre fac ablativul singular in (i), nu in (e) ca toate celelalte.